Часть 3. В неделю мясопустную

Την εβδομάδα της κρεατοφαγίας (ας ζωγραφίσουμε στο μυαλό μας μια εικόνα της Εσχάτης Κρίσης και θα τη φοράμε ασταμάτητα) Τώρα η Αγία Εκκλησία μας θυμίζει την Εσχάτη Κρίση. Μας έστειλε ήδη να μάθουμε από τον τελώνη πώς να φωνάζουμε ταπεινά: «Θεέ, ελέησέ με, τον αμαρτωλό!» (Luke 18:13). Μας έχει ήδη εμπνεύσει να μην ενδώσουμε στην πτώση, αλλά, ακολουθώντας τον άσωτο υιό, σηκώνοντας, να πάμε στον ελεήμονα Πατέρα και να Τον παρακαλέσουμε - να μας δεχτεί, ανάξιους να ονομαζόμαστε γιοι Του, ακόμη και ως μισθοφόροι (Λουκάς 15:18-19). Αλλά εξακολουθεί να φοβάται ότι κάποιος, λόγω απροσεξίας, θα χάσει αυτά τα μαθήματα και, λόγω της σκληρότητας της καρδιάς, θα παραμείνει κολλημένος στις αμαρτίες. Επομένως, τώρα, ζωγραφίζοντας την εικόνα της Τελευταία Κρίσης, λέει ακόμη πιο δυνατά: «Μετανοήστε». Αν δεν μετανοήσετε, θα χαθείτε όλοι. Ιδού, ο Θεός καθιέρωσε μια μέρα που πρόκειται να έρθει ως «κλέφτης τη νύχτα» (Β' Πέτ. 3:10), όταν θα φέρει «το μυστικό του σκότους στο φως», θα αποκαλύψει «τις συμβουλές της καρδιάς» (Α' Κορ. 4:5) και θα ανταμείψει τον καθένα σύμφωνα με τις πράξεις του. Τότε δεν θα υπάρχει έλεος για τους αμαρτωλούς. Μόνο οι δίκαιοι και εκείνοι που, αφού υπέστησαν την ατυχία της πτώσης σε αμαρτίες, έφεραν μετά ειλικρινή μετάνοια και διόρθωσαν τη ζωή τους θα εισέλθουν στη χαρά του Κυρίου. Σκεπτόμενος, λοιπόν, εκείνη τη φοβερή Ημέρα, σταματήστε να αμαρτάνετε, μετανοήστε και αναλάβετε τη σταθερή πρόθεση να περπατήσετε σταθερά στις εντολές του Θεού. Και πράγματι, καμία αλήθεια δεν είναι τόσο δυνατή για να μαλακώσει μια αμετανόητη καρδιά όσο η αλήθεια για την Τελευταία Κρίση του Θεού. Ο εχθρός το γνωρίζει αυτό και με κάθε δυνατό τρόπο καταφέρνει να μας φέρει σε τέτοια κατάσταση που είτε δεν σκεφτόμαστε καθόλου αυτήν την Κρίση είτε, αν τη σκεφτούμε, σκεφτόμαστε επιφανειακά, χωρίς να φέρουμε αυτή τη σκέψη στην καρδιά και να μην της επιτρέψουμε να παράγει την πλήρη επίδρασή της εκεί. Εάν η μνήμη της Κρίσης δεν έφευγε από εμάς και η δύναμή της γινόταν αποδεκτή με όλη μας την καρδιά, δεν θα υπήρχαν αμαρτωλοί ή θα υπήρχαν μόνο τυχαίοι, τυχαίοι, στιγμιαίες αμαρτωλοί, που θα σηκώνονταν αμέσως μετά από μια τυχαία πτώση. Αλλά ιδού, δεν εισερχόμαστε στις προθέσεις του Θεού, και επομένως αμαρτάμε και κολλάμε στις αμαρτίες μέσω της αμετανοησίας. Ελάτε, αδέρφια, να ξεγελάσουμε τον εχθρό που μας σκοτίζει και από εδώ και πέρα ​​να θυμόμαστε συνεχώς την Κρίση, και να αντιλαμβανόμαστε με την καρδιά μας όλη τη δύναμη και όλο τον φόβο της. Ας ζωγραφίσουμε στο μυαλό μας μια εικόνα της Εσχάτης Κρίσης και ας τη μεταφέρουμε ασταμάτητα. Ακριβώς όπως στη συνηθισμένη μας ζωή βλέπουμε τον ουρανό από πάνω μας με τον Ήλιο και άλλα φωτιστικά σώματα και διάφορα πλάσματα γύρω μας, έτσι θα τακτοποιηθούμε και στο πνεύμα. Στον Ουρανό θα συλλογιστούμε τον Κύριο Κριτή με χιλιάδες αγγέλους και γύρω μας όλους τους υιούς των ανθρώπων, από την αρχή του κόσμου μέχρι το τέλος, να στέκονται μπροστά Του με φόβο και τρόμο. Υπάρχει επίσης ένα ποτάμι από φωτιά και ανοιχτά βιβλία (Δαν. 7:10). Η δοκιμή είναι έτοιμη! Ας γεμίσουμε το μυαλό μας με τέτοιες σκέψεις και δεν θα παρεκκλίνουμε από αυτό με προσοχή. Σηκωμένοι από το κρεβάτι μας, θα εμπνεύσουμε τις ψυχές μας: «Αυτή είναι μια τρομερή μέρα, σκεφτείτε το, ξεκουράστε την ψυχή σας!» και, πηγαίνοντας για ύπνο, θα πούμε στον εαυτό μας: «Ιδού, ο τάφος μου είναι μπροστά, ιδού, ο θάνατος με περιμένει!». Φοβάμαι την κρίση Σου, Κύριε, και το ατελείωτο μαρτύριο!» Και όλες τις ώρες της ημέρας θα επαναλαμβάνουμε συχνά: «Κύριε, λύτρωσε με από το αιώνιο μαρτύριο, το κακό σκουλήκι και τον Τάρταρο!» Εξάλλου, είτε θυμόμαστε είτε δεν θυμόμαστε την Κρίση, αυτή η Κρίση δεν μπορεί να αποφευχθεί. Αλλά, αν θυμηθούμε, μπορούμε να αποφύγουμε τους απειλητικούς ορισμούς του. Αυτή η σκέψη θα μας διδάξει να αποφεύγουμε αυτό που κάνει την Κρίση τρομερή, και ο φόβος της Κρίσης θα μας σώσει από τρομερή καταδίκη. Απλώς ας μην μείνει αδρανής αυτή η σκέψη μέσα μας. ας το εμβαθύνουμε και ας το δεχτούμε με την καρδιά μας—την κρίση, την καταδίκη και την απόφαση του Δικαστηρίου. Υπάρχει κάποιος σήμερα που κρίνει σωστά τον εαυτό του και κρίνεται σωστά από τους άλλους; Η αγάπη για τον εαυτό μας κρύβει από τον εαυτό μας και τη συνείδησή μας. το σώμα και η αξιοπρεπής εμφάνιση μας προστατεύουν από τη διορατικότητα των γύρω μας. Με λήθη του Θεού, και χωρίς να μιλάμε, σαν να λέμε μέσα μας: «Ο Θεός δεν βλέπει!» Διαφορετικά θα είναι εκεί: θα είμαστε όλοι ανοιχτοί στον εαυτό μας και οι άλλοι θα μας βλέπουν όπως είμαστε στα λόγια, τις πράξεις και τις σκέψεις. Καθένας, βλέποντας τον εαυτό του, θα γνωρίζει ότι τον βλέπουν όλοι και τον διαπερνούν τα «λαμπρότερα από τον ήλιο» μάτια του Θεού (Κύριος 23:27). Αυτή η συνείδηση ​​της καθολικότητας του οράματος των αμαρτιών με το βάρος της θα καταστείλει τον αμαρτωλό και θα κάνει ό,τι θα ήταν πιο εύκολο για αυτόν αν έπεφταν τα βουνά και τον σκέπαζαν, παρά πώς να σταθεί έτσι, αποτελώντας ανοιχτό στόχο για το βλέμμα τόσο του Ουράνιου όσο και του γήινου. Στις μέρες μας είμαστε εφευρετικοί στην τέρψη μας και με διάφορους τρόπους ζητάμε συγγνώμη από τον εαυτό μας, από τους άλλους και από τον Θεό. Τότε δεν θα υπάρχει χώρος για δικαιολογίες. Και η συνείδησή μας θα μας πει: «Γιατί το έκανες αυτό;» Και στα μάτια των άλλων θα διαβάσουμε: «Τι έκανες;» Και από τον Κύριο μια μομφή θα αποτυπωθεί στην καρδιά: «Αυτό έπρεπε να κάνετε;» Αυτές οι καταδίκες και οι μομφές θα πιέσουν την ψυχή από όλες τις πλευρές, θα διεισδύσουν και θα την καταπλήξουν, αλλά δεν θα υπάρχει τίποτα να δικαιολογήσει και πουθενά να κρυφτεί. Αυτό το νέο βάρος - το βάρος της αδικαιολόγητης καθολικής καταδίκης - θα βαρύνει ακόμα πιο αφόρητα τον αδιάφορο αμαρτωλό. Στις μέρες μας, οι καθυστερήσεις στις ανακριτικές υποθέσεις συχνά διευκολύνουν τη μοίρα του εγκληματία και προσελκύουν την ελπίδα της αθώωσης. Δεν θα γίνει εκεί. Όλα θα γίνουν εν ριπή οφθαλμού: δίκη χωρίς έρευνες, καταδίκη χωρίς παραπομπές στους νόμους και δεν θα υπάρχουν αντιρρήσεις. Με το κύμα του Θεού, οι δίκαιοι θα χωριστούν από τους αμαρτωλούς, όπως «πρόβατα από τα κατσίκια» (Ματθαίος 25:32), και όλοι θα σιωπήσουν, χωρίς να έχουν τίποτα να πουν ενάντια σε αυτήν την Κρίση και την καταδίκη. Η τελευταία ήττα για τον αμαρτωλό περιμένει - την απόφαση - και ιδού, ακούει κανείς: «Ελάτε, ευλογημένοι!... Φύγετε, καταραμένοι, στη φωτιά!». (Ματθαίος 25, 34, 41). Η απόφαση είναι αμετάκλητη και αμετάβλητη, σφραγίζοντας για πάντα τη μοίρα όλων. Αιώνιοι αιώνες θα ηχούν στα αυτιά του καταδικασμένου αμαρτωλού: «Φύγε, καταραμένη!» Πόσο για πάντα θα ευχαριστεί τους δίκαιους ο γλυκός λόγος: «Έλα, ευλογημένη!» Αυτό το βάρος της απόρριψης είναι το πιο αβάσταχτο βάρος που βαραίνει τους αμετανόητους αμαρτωλούς. Αυτό θα γίνει! Και αυτό θέλει τώρα να εντυπώσει στην καρδιά μας η Αγία Εκκλησία! Ας αντιληφθούμε με αίσθημα αυτή τη ζοφερότητα της κατάστασης του αμαρτωλού την τελευταία μέρα - τη ζοφερή κατάσταση στην οποία θα τον βάλει η τότε Κρίση, η καταδίκη και η απόφαση. ας το αποδεχτούμε και ας φροντίσουμε να το αποφύγουμε. Κανείς δεν μπορεί να ξεφύγει από την Κρίση. Όλα θα είναι όπως είναι γραμμένα. «Ο ουρανός και η γη θα παρέλθουν», αλλά ο λόγος του Θεού ότι θα παρέλθουν και μετά θα υπάρξει Κρίση «δεν θα παρέλθει» (Ματθαίος 24:35). Είμαστε εχθροί του εαυτού μας; Όχι εχθρούς. Ας σπεύσουμε λοιπόν να αποφύγουμε τον κόπο, τις κακουχίες και την απόγνωση που μας απειλεί η Τελευταία Ημέρα. Πώς να αποφύγετε; Είτε με δικαιοσύνη είτε με ελεήμονα δικαίωση. Αν δεν έχεις δικαιοσύνη για την οποία θα μπορούσες να σταθείς μαζί με αυτούς που βρίσκονται στα δεξιά του Κριτή, τότε ζήλω εκ των προτέρων να δικαιωθείς ενώπιον του Θεού, πλένοντας τον εαυτό σου με δάκρυα μετάνοιας και εξαγνίζοντάς τον με πράξεις αυτοθυσίας, και θα γίνεις δεκτός ανάμεσά τους δικαιολογώντας το έλεος, αν όχι με την αλήθεια. Ιδού, η ευνοϊκή ώρα έχει ήδη αρχίσει (Β' Κορ. 6:2)! Η παραμονή της Σαρακοστής πλησιάζει ήδη. Στη συνέχεια θεσμοθετείται η μείωση της ικανοποίησης των αναγκών της σάρκας για να δοθεί μεγαλύτερη έκταση στις ενέργειες του πνεύματος. Ετοιμάζω! Και από ό,τι χάλασε την ερχόμενη εβδομάδα, από τα κακά έθιμα του κόσμου, φύγετε όσο το δυνατόν περισσότερο λόγω των υπό όρους σχέσεών σας και των αδυναμιών των χαρακτήρων σας, ώστε να είμαστε αρκετά προετοιμασμένοι να μπούμε στον τομέα της νηστείας και της νηστείας, να καθαριστούμε, να εδραιωθούμε στην αγνότητα και να δημιουργήσουμε για τον εαυτό μας την ευκαιρία, εξαγνισμένους, να εμφανιστούμε ενώπιον του τρομερού Θεού του Θρόνου. Αμήν. Την εβδομάδα κρεατοφαγίας (το μυστικό της προετοιμασίας μιας αθωωτικής απόφασης στην Εσχάτη Κρίση) Θα έρθει λοιπόν ο δικαστής. Ας παρουσιαστούμε όλοι ενώπιον της Κρίσεώς Του, για να λάβει ο καθένας «ό,τι έκανε με το σώμα του, καλό ή κακό» (Β΄ Κορ. 5:10). Τι θα μας γίνει τότε αδέρφια; Τι ακριβώς θα συμβεί στον καθένα μας τότε;! Τώρα ας μεταφερθούμε εκεί νοερά και ας καλέσουμε τη συνείδησή μας να το καθορίσει εκ των προτέρων. Θα λες πάντα: «Ποιος είναι καθαρός;» Αλλά αυτό είναι το ζητούμενο, ώστε να αναγνωρίσουμε τον εαυτό μας ως ακάθαρτο και να προσπαθήσουμε να καθαριστούμε. Διότι αν αυτή τη στιγμή, όταν η συνείδησή μας μας αναγνωρίσει ως ακάθαρτους, σταθήκαμε στην Κρίση και από τον εαυτό μας και από τους άλλους και από τον Κύριο, ακούσαμε μια τέτοια ετυμηγορία για τον εαυτό μας, τι θα γινόταν με εμάς; Εδώ έρχονται οι εκτελεστές των κρίσεων, τους δένουν και τους ρίχνουν στο «απόλυτο σκοτάδι», όπου υπάρχει «κλάμα και τρίξιμο των δοντιών» (Ματθαίος 8:12)! Αυτό ακριβώς θα συμβεί αν δεν μπούμε στον κόπο να αλλάξουμε τον απειλητικό ορισμό που ετοιμάζεται για εμάς σε έναν καλοπροαίρετο ορισμό. Μην ρωτάτε πώς να το κάνετε. Γιατί ποιος δεν το ξέρει; «Μετανοείτε και μην αμαρτάνετε πια» - αυτό είναι όλο το μυστικό της προετοιμασίας μιας αθωωτικής απόφασης στην Εσχάτη Κρίση! "Μετανοώ!" Είναι μεγάλο και δύσκολο; Το όλο θέμα της μετάνοιας είναι με δύο λέξεις: «Έχω αμαρτήσει, δεν θα κάνω!» Πόσο δύσκολο είναι να το πεις αυτό; Και όμως τι μεγάλη δύναμη κρύβεται σε αυτή τη σύντομη λέξη! Τουλάχιστον κάποιος σιωπηλά, μόνο στην καρδιά του, με την εσωτερική του αίσθηση, είπε: «Έχω αμαρτήσει, δεν θα κάνω!» Αυτή η εσωτερική λέξη θα σαρώσει σε ολόκληρο τον Ουρανό και εκεί θα παράγει παγκόσμια χαρά. «Όλοι οι άγγελοι χαίρονται για έναν αμαρτωλό που μετανοεί» (Λουκάς 15:7), λέει ο Κύριος. Χαίρονται, αλλά για τι; Χαίρονται για εκείνη την απερίγραπτη χαρά με την οποία θα χαρεί ο μετανοημένος αμαρτωλός την Ημέρα της Κρίσεως. Αυτή η καταπίεση, αυτή η θλίψη, αυτή η ατυχία που περιμένει τον αμαρτωλό στην Κρίση απομακρύνεται εντελώς από αυτή τη μικρή λέξη μετανοίας: «Έχω αμαρτήσει, δεν θα κάνω!» Η αμαρτία είναι αποτυπωμένη στη φύση μας, είναι αποτυπωμένη στα πάντα γύρω μας και είναι γραμμένη στο Βιβλίο της κοιλιάς. Σε όλα αυτά τα μέρη θα είναι ορατό την Ημέρα της Κρίσης και, αντανακλώντας πάνω μας, θα προσελκύσει την καταδίκη σε εμάς. Αλλά ένας μετανοημένος και μετανιωμένος αναστεναγμός: «Έχω αμαρτήσει, δεν θα κάνω!» το σβήνει από παντού, για να μην μείνει πουθενά ούτε ένα ίχνος του για να μας εκθέσει. Όπως ένα μαύρο φόρεμα πλένεται, χτυπιέται, ξεπλένεται και έτσι ασπρίζεται, ώστε να μην μείνει ίχνος από την προηγούμενη μαυρίλα, έτσι τα δάκρυα μετανοίας και εξομολόγησης λευκαίνουν τη φύση μας, σβήνουν τα ίχνη της αμαρτίας παντού, σβήνουν τα από το ίδιο το βιβλίο της Κρίσης, ώστε στην Κρίση να φανεί ο μεγαλύτερος αμαρτωλός λόγος. βρήκε πουθενά να τον καταδικάσει, γιατί η μετάνοια τους καταστρέφει όλους. Οι αμαρτίες, που παραμένουν μέσα μας μη εξαγνισμένες μέσω της μετάνοιας, εξακολουθούν να προετοιμάζουν έναν τιμωρητικό προσδιορισμό για εμάς κατά την Κρίση. Η μετάνοια, το σβήσιμο των αμαρτιών, ακυρώνει ακόμα αυτόν τον ορισμό. Τέτοια είναι η δύναμη της μετάνοιας. Ο Θεός έστειλε τον Προφήτη στους Νινευίτες με την απειλή ότι άλλες τρεις ημέρες και η Νινευή θα μεταμορφωνόταν, αλλά οι Νινευίτες μετάνιωσαν και το διάταγμα του Θεού ακυρώθηκε (Ιω. 3, 4–5, 10). Ένας άλλος Προφήτης έφερε το διάταγμα του Θεού για την ώρα του θανάτου στον βασιλιά Εζεκία, αλλά ο βασιλιάς αναστέναξε, προσευχήθηκε με δάκρυα και του δόθηκε ακόμη χρόνος να μετανοήσει (Β' Βασιλέων 20:1–6). Βλέπετε πώς η μετάνοια και η δακρύβρεχτη έκκληση στον Θεό άλλαξαν τον ήδη καθιερωμένο ορισμό του Θεού. Ομοίως, η αποφασιστικότητα ότι οι αμαρτίες μας προετοιμάζονται για εμάς στην Εσχάτη Κρίση, και η οποία έχει ήδη προκαθοριστεί από την κατάσταση στην οποία βρισκόμαστε τώρα, θα ακυρώσει εντελώς τη δακρύβρεχτη μετάνοια και την ομολογία των αμαρτιών μας. Ακριβώς, θα ακυρώσει τον ορισμό, αλλά αν δεν αλλάξουμε εμείς οι ίδιοι, θα παραμείνει αμετάβλητος, αν και δεν έχει έρθει η ώρα να είναι έτσι. Το πείσμα μας στην αμαρτία επιβεβαιώνει τον ορισμό του Θεού και η μετάνοια τον εξατμίζει και τον καταστρέφει. Ας σπεύσουμε σε αυτή τη σωτήρια μετάνοια όσο υπάρχει ακόμη καιρός! Όσο υπάρχει χρόνος: αυτός ο χρόνος θα τελειώσει με το τέλος της ζωής μας. Και ποιος μπορεί να πει πότε θα τελειώσει αυτό; Πρέπει λοιπόν να αρχίσουμε τη μετάνοια τώρα. Τότε ο Κύριος μας αποκάλυψε το μυστικό της Κρίσης, ώστε, ακούγοντας για τους καταδικασθέντες, ο καθένας να κοιτάξει τον εαυτό του, να λυπηθεί τον εαυτό του και να σπεύσει μέσω της μετάνοιας να σώσει τον εαυτό του από την αιώνια καταστροφή. Είναι επιθυμητό να μας καταδικάσει ο Κύριος; Αν ήταν επιθυμητό, ​​δεν θα είχε έρθει στη γη και δεν θα είχε υπομείνει βάσανα και θάνατο για τη σωτηρία μας. Επειδή όμως είναι αδύνατο να μην υπάρξει Κρίση, το ανακοίνωσε εκ των προτέρων, σαν να μας έλεγε: "Κοίτα, αυτό θα συμβεί! Και αυτό είναι που πρέπει να κάνετε για να αποφύγετε τον κόπο που περιμένει εκεί!" Ο Κύριος μιλάει για την Κρίση, για να μην καταδικαστεί κανείς. Όπως ένας καλός δικαστής ενημερώνει εκ των προτέρων τους κατοίκους ότι έρχεται σε αυτούς για να τακτοποιήσει τις υποθέσεις, ώστε να προετοιμαστούν για τις απαντήσεις και να μην μπερδεύονται, έτσι και ο Κύριος μας ενημέρωσε για την Κρίση, ώστε να ξέρουμε εκ των προτέρων τι θα συμβεί εκεί και έτσι προετοιμαστήκαμε για να αντέξουμε τις απαντήσεις. Πώς μπορείς να αντισταθείς; Τότε δεν θα υπάρχουν ερωτήσεις εάν εδώ, στην Εξομολόγηση, σε όλες τις ερωτήσεις που σχετίζονται με τις πραγματικές μας αμαρτίες, εκφράσουμε ειλικρινή εξομολόγηση και μετάνοια, λέγοντας από καρδιάς: «Έχω αμαρτήσει, δεν θα κάνω!» Συνεχή δάκρυα τρυφερότητας έπλυναν τις ψυχές τους από κάθε ακαθαρσία και τις αποκάλυπταν αγνές και τέλειες ενώπιον του ελεήμονα Κυρίου, που επιθυμούσε τη σωτηρία. Ας ακολουθήσουμε κι εμείς τον ίδιο δρόμο για να θυμηθούμε την Εσχάτη Κρίση! Θα γεννήσει μετάνοια, τρυφερότητα και δάκρυα, που θα σβήσουν τη φωτιά που μας ετοίμασαν οι αμαρτίες μας, αν παραμείνουν αλύπητες. Αμήν. Την κρεατοφαγική εβδομάδα (περί της Δευτέρας και φοβερής Παρουσίας του Κυρίου μας Ιησού Χριστού - συντομογραφία από τα λόγια του αγίου μας πατέρα Εφραίμ του Σύρου κατά τη Δευτέρα Παρουσία) Χριστόφιλοι αδελφοί μου! Ακούστε τη δεύτερη και τρομερή έλευση του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Θυμήθηκα αυτή την ώρα και έτρεμα από μεγάλο φόβο, σκεπτόμενος τι θα αποκαλυπτόταν τότε. Ποιος θα το περιγράψει αυτό; Τι γλώσσα θα εκφράζει; Τι είδους ακρόαση θα περιέχει αυτό που ακούγεται; Τότε ο Βασιλιάς των βασιλιάδων, αφού σηκωθεί από τον Θρόνο της δόξας Του, θα κατέβει για να επισκεφθεί όλους τους κατοίκους του Σύμπαντος, να συμβιβαστεί μαζί τους και, ως Κριτής, να δώσει μια καλή ανταμοιβή στους άξιους και να υποβάλει αυτούς που αξίζουν τιμωρία σε εκτέλεση. Όταν το σκέφτομαι αυτό, τα μέλη μου γεμίζουν φόβο και εξαντλούμαι τελείως, τα μάτια μου δάκρυσαν, η φωνή μου εξαφανίζεται, τα χείλη μου κλείνουν, η γλώσσα μου μουδιάζει και οι σκέψεις μου μαθαίνουν τη σιωπή. Τόσο μεγάλα και τρομερά θαύματα δεν έχουν γίνει από την αρχή της δημιουργίας και δεν θα γίνουν σε όλες τις γενιές! Ο χρόνος θα εκπληρωθεί, η τελευταία ώρα της ύπαρξης του κόσμου θα χτυπήσει: το πύρινο ποτάμι θα κυλήσει με μανία, σαν μια αγριεμένη θάλασσα, θα περικυκλώσει τα βουνά και τις άγριες περιοχές και θα κάψει ολόκληρη τη γη και τις υποθέσεις πάνω της. Τότε, από αυτή τη φωτιά, τα ποτάμια θα λιγοστέψουν και οι πηγές θα στερέψουν, ενώ εκεί, δυστυχώς, «τα αστέρια θα πέσουν», ο ήλιος θα σκοτεινιάσει, το φεγγάρι θα περάσει και ο ουρανός θα «τυλιχθεί σαν ειλητάριο» (Ησ. 34:4). Ποιος θα βρει μέσα του αρκετή δύναμη για να αντέξει τη σκέψη αυτής της τρομερής αλλαγής μπροστά σε όλη τη δημιουργία χωρίς ένα συντριπτικό σοκ; Τότε θα ακουστεί η φωνή μιας σάλπιγγας, που ξεπερνά κάθε βροντή - μια φωνή που καλεί και αφυπνίζει όλους όσοι έχουν κοιμηθεί για αιώνες, τόσο τους δίκαιους όσο και τους άδικους. Και εν ριπή οφθαλμού, κάθε ανάσα του ανθρώπου θα σηκωθεί από τη θέση της, και όλοι οι άνθρωποι από τις τέσσερις γωνιές της γης θα συγκεντρωθούν για Κρίση. Γιατί ο μεγάλος Βασιλιάς, που έχει εξουσία πάνω σε κάθε σάρκα, θα διατάξει, και αμέσως με τρόμο και επιμέλεια θα δώσουν: η γη τους νεκρούς της και η θάλασσα τη δική της. Όσα τεμάχισαν τα θηρία, όσα τσάκισαν τα ψάρια, όσα λεηλάτησαν τα πουλιά - όλα αυτά θα φανούν εν ριπή οφθαλμού και δεν θα λείψει ούτε μια τρίχα. Ιδού, όλοι έχουν συγκεντρωθεί - και με τρέμουσα σιωπή περιμένουν την «εμφάνιση της δόξας του μεγάλου Θεού» του Κριτή (Τίτο 2:13), του οποίου η κάθοδος θα φανερωθεί με την εμφάνιση του «σημείου του Υιού του Ανθρώπου» (Ματθαίος 24:30), την εμφάνιση του Σταυρού, αυτού του Βασιλιά, που θα καταλάβει ο ίδιος ο Βασιλιάς, αφού δει τον μεγάλο Βασιλιά. Και σίγουρα, σύντομα θα ακουστεί από τα ύψη του ουρανού: «Ιδού, έρχεται ο Νυμφίος» (Ματθαίος 25:6), ιδού, ο Κριτής πλησιάζει, ιδού, εμφανίζεται ο Βασιλιάς, ιδού, ο Θεός όλων έρχεται να κρίνει τους ζωντανούς και τους νεκρούς! Τότε, αδελφοί μου, από αυτή τη φωνή θα τρέμουν τα θεμέλια της γης - από άκρη σε άκρη, τότε η καταπίεση και ο φόβος και η φρενίτιδα από την προσδοκία αυτού που έρχεται στο Σύμπαν θα έρθει σε κάθε άνθρωπο. Τότε οι Άγγελοι θα ρέουν, τα πρόσωπα των Αρχαγγέλων, των Χερουβείμ και των Σεραφείμ θα μαζευτούν και όλοι οι πολύφθαλμοι θα αναφωνήσουν με δύναμη και δύναμη: "Άγιος, άγιος, άγιος είναι ο Κύριος των Δυνάμεων! Εδώ... όπως εσύ... και έρχεσαι... Παντοδύναμος!" (Αποκ. 4:8). Τότε κάθε πλάσμα στον ουρανό και στη γη και κάτω από τη γη θα φωνάξει τρέμοντας: «Ευλογημένος είναι αυτός που έρχεται στο όνομα του Κυρίου!» (Ματθαίος 21:9). Τότε θα ανοίξουν οι ουρανοί, και ο Βασιλιάς των βασιλιάδων, ο θαυμαστός και ένδοξος Θεός μας, θα αποκαλυφθεί, σαν τρομερή αστραπή, με μεγάλη δύναμη και απαράμιλλη δόξα, όπως κήρυττε ο Ιωάννης ο Θεολόγος, λέγοντας: «Ιδού, έρχεται από τα σύννεφα του ουρανού, και κάθε μάτι θα τον δει, και όσοι είναι σαν Αυτόν, για όλους, για τους ανθρώπους της γης. 1, 7). Τι φόβος και τρόμος και φρενίτιδα θα υπάρχει εκείνη την Ώρα! Ποιος θα φέρει αυτό το όραμα; Και όποιος υπομένει τη όρασή Του, από το πρόσωπο του οποίου θα φύγει ο «ουρανός και η γη» (Αποκ. 20:11). Ο ουρανός και η γη θα τρέχουν! Ποιος μπορεί να αντισταθεί μετά από αυτό; Και πού θα τρέξουμε εμείς, οι αμαρτωλοί, όταν δούμε θρόνους στημένους και τον Κύριο όλων των αιώνων καθισμένο, όταν βλέπουμε αμέτρητα στρατεύματα να στέκονται με φόβο γύρω από τον Θρόνο; Διότι τότε θα εκπληρωθεί η προφητεία του Δανιήλ: «Μάταια, μέχρις ότου εγκαταστάθηκαν οι θρόνοι, και στεκόταν ο Αρχαίος... Χιλιάδες χιλιάδες τον υπηρέτησαν, και αυτοί στάθηκαν μπροστά του· η κρίση έκατσε, και τα βιβλία ανοίχτηκαν» (Δαν. 7:9-10). Ω, σφίξιμο, ω, σφίξιμο και μαρασμό πνεύματος! Ανοίγει η αμερόληπτη κρίση και ανοίγουν αυτά τα τρομερά Βιβλία, όπου είναι γραμμένα τα λόγια και οι πράξεις μας, και όλα όσα είπαμε και κάναμε σε αυτή τη ζωή και που σκεφτήκαμε να κρύψουμε από τον Θεό, ο οποίος δοκιμάζει «καρδιές και μήτρες» (Αποκ. 2:23). Ω, πόσα δάκρυα χρειαζόμαστε για χάρη εκείνης της Ώρας! Τότε με τα μάτια μας θα δούμε από τη μια την απερίγραπτη Βασιλεία των Ουρανών και από την άλλη τα φοβερά μαρτύρια που ανοίγουν και στη μέση κάθε γόνατο και κάθε ανάσα του ανθρώπου, από τον πρόγονο Αδάμ μέχρι τον γεννημένο τελικά. Εκεί όλη η ανθρωπότητα θα τοποθετηθεί στο μέσο της Βασιλείας και της καταδίκης, στο μέσο της Ζωής και του Θανάτου, στη μέση του Παραδείσου και της Κόλασης. Όλοι θα περιμένουν την τρομερή Ώρα της Κρίσης και κανείς δεν θα μπορεί να βοηθήσει κανέναν. Τότε θα απαιτηθεί ομολογία πίστεως από όλους, υποχρέωση στο Βάπτισμα, πίστη καθαρή από κάθε αίρεση. Είτε κάποιος είναι μεγάλος είτε μικρός, ακόμα ομολογήσαμε την πίστη και δεχθήκαμε την αγία σφραγίδα, όλοι εξίσου απαρνηθήκαμε τον διάβολο φυσώντας πάνω του και όλοι εξίσου δώσαμε μια υπόσχεση στον Χριστό προσκυνώντας Τον. Η απάρνηση που δίνουμε στο Άγιο Βάπτισμα εκφράζεται με λίγα λόγια, αλλά ως προς τη σκέψη που περιέχεται σε αυτό είναι τεράστια. Γιατί με λίγα λόγια απαρνιόμαστε τα πάντα, αρνούμαστε ούτε μία, ούτε δύο, ούτε δέκα κακές πράξεις, αλλά ό,τι λέγεται κακό, ό,τι είναι μισητό στον Θεό, απαρνιόμαστε τον Σατανά και όλα τα έργα του. Τι συμβαίνει; Ακούστε: πορνεία, μοιχεία, ακαθαρσία, ψέματα, κλοπή, φθόνος, δηλητηρίαση, θυμός, βλασφημία, έχθρα, καυγάδες, ζήλια, μέθη, αδρανής ομιλία, υπερηφάνεια, αδράνεια, κοροϊδία, μέθη, δαιμονικά τραγούδια, παιδική παρενόχληση, μαντεία, μαντεία. Αποκηρύσσουμε όλα αυτά και τα παρόμοια, όλα όσα γνωρίζουν όλοι είναι τα έργα και οι διδασκαλίες του διαβόλου μέσω της απάρνησης στο Άγιο Βάπτισμα. Αυτή η απάρνηση και η καλή ομολογία θα απαιτηθεί από τον καθένα μας εκείνη την Ώρα και την Ημέρα, γιατί είναι γραμμένο: «Με τα λόγια σου θα δικαιωθείς» (Ματθαίος 12:37), και ο Κύριος λέει επίσης: «Εκ του στόματός σου σε κρίνω, πονηρός δούλε» (Λουκάς 19:22). Αυτά είναι τα λόγια μας που είτε θα μας καταδικάσουν είτε θα μας δικαιώσουν εκείνη την Ώρα. Θα ανακρίνουν τον καθένα σύμφωνα με αυτούς και τον καθένα στη βαθμίδα του. Οι επίσκοποι θα ερωτηθούν για τη ζωή τους και για το ποίμνιό τους: ο καθένας θα ερωτηθεί για τα λεκτικά πρόβατα που έλαβε από τον Αρχιβοσκό Χριστό. Με τον ίδιο τρόπο και οι γέροντες θα δώσουν απάντηση για την Εκκλησία τους, και μαζί με τους διακόνους. Και κάθε πιστός θα δώσει απάντηση για τον εαυτό του και για το σπίτι του, για τη γυναίκα του, για τα παιδιά του, για τις υπηρέτες του, αν τους μεγάλωσε «εν παιδεία και διδασκαλία του Κυρίου» (Εφεσ. 6:4), όπως πρόσταξε ο Απόστολος; Τότε βασιλιάδες και πρίγκιπες, πλούσιοι και φτωχοί, μεγάλοι και μικροί, θα ρωτηθούν για όλες τις πράξεις που έχουν κάνει, γιατί είναι γραμμένο ότι «όλοι... ας σταθούμε μπροστά στο δικαστήριο του Χριστού» (Ρωμ. 14:10), «για να λάβει ο καθένας ό,τι έκανε με το σώμα του, είτε καλό είτε κακό» (Β΄ Κορ. 5:10). Το τι θα γίνει αφού διερευνηθούν και ανακοινωθούν οι πράξεις όλων ενώπιον Αγγέλων και ανθρώπων, είναι αδύνατο να το πούμε χωρίς δάκρυα και θρήνους, γιατί αυτό θα είναι το τελευταίο. Τότε ο Κριτής θα μας χωρίσει «ο ένας από τον άλλον, όπως ο βοσκός χωρίζει τα πρόβατα από τα κατσίκια» (Ματθαίος 25:32). Όσοι έχουν καλές πράξεις και καλούς καρπούς θα χωριστούν από τους άγονους και τους αμαρτωλούς και θα φωτιστούν σαν τον ήλιο. Αυτοί είναι εκείνοι που αγάπησαν τις εντολές του Κυρίου, ήταν ελεήμονες, αγαπούσαν τους φτωχούς, αγαπούσαν τα ορφανά, έντυσαν τους γυμνούς, επισκέπτονταν φυλακισμένους στις φυλακές, στάθηκαν υπέρ των καταπιεσμένων, φρόντισαν τους αρρώστους που έκλαιγαν, όπως είπε ο Κύριος (Ματθαίος 5:4), έγιναν φτωχοί για χάρη των αμαρτιών, κράτησαν τα πλούτη. η σφραγίδα της πίστεως άφθαρτη και καθαρή από κάθε αίρεση. Αυτά ο Κύριος θα τα τοποθετήσει «στα δεξιά... και οι τράγοι με τα τακούνια τους» (Ματθαίος 25:33), δηλαδή, εκείνοι που ήταν: άγονοι, εξόργισαν τον καλό ποιμένα, δεν άκουσαν τα λόγια του Αρχιβοσκού, ήταν αλαζονικοί, εγωιστές, λάγνοι, που στον παρόντα καιρό της μετάνοιας, όπως οι τράγοι, παίζουν και ξοφλούν και περνούν τη ζωή τους σε όλο το χρόνο. και διασκεδάσεις, και είναι ανελέητοι σε όσους έχουν ανάγκη, όπως ο πλούσιος που δεν έδειξε οίκτο για τον φτωχό Λάζαρο (Λουκάς 16:19-21). Έχοντας έτσι διαιρέσει τους πάντες, ο Κύριος θα πει σε όσους στέκονται στα δεξιά: «Ελάτε, ευλογημένοι του Πατέρα Μου, κληρονομήστε τη Βασιλεία που ετοιμάστηκε για εσάς από την ίδρυση του κόσμου!» (Ματθαίος 25, 34). Όσοι στέκονται στα τακούνια τους θα ακούσουν αυτή την πικρή και αυστηρή πρόταση: «Φύγε από εμένα, η κατάρα, στην αιώνια φωτιά, προετοιμασμένη για τον διάβολο και τον άγγελό του... Και αυτοί πάνε στο αιώνιο μαρτύριο, οι δε δίκαιοι στην αιώνια ζωή» (Ματθαίος 25, 41, 46). Θυμήθηκα αυτόν τον καταστροφικό χωρισμό και δεν τον άντεχα. Όποιος έχει δάκρυα και συντριβή, κλάψε, γιατί εκείνη τη φοβερή Ώρα όλοι θα χωριστούν μεταξύ τους με καταστροφικό χωρισμό και όλοι θα πάνε στη μετανάστευση από την οποία δεν υπάρχει επιστροφή. Τότε οι γονείς θα χωριστούν από τα παιδιά, οι φίλοι από τους φίλους, οι σύζυγοι από τους συζύγους, ακόμα και αυτοί που ορκίστηκαν να μην χωριστούν για πάντα μεταξύ τους. Τότε οι αμαρτωλοί θα εκδιωχθούν επιτέλους από το Κάθισμα της Κρίσεως και θα οδηγηθούν στον τόπο του βασανισμού από αδίστακτους αγγέλους, δέχονται σπρωξίματα και ξυλοδαρμούς από αυτούς, τρίζοντας τα δόντια τους, γυρνώντας όλο και πιο συχνά για να δουν τους δίκαιους και τη χαρά από την οποία εξοστρακίζονται οι ίδιοι. Και θα δουν αυτό το ανείπωτο φως, θα δουν τις ομορφιές του παραδείσου, θα δουν τα μεγάλα δώρα που λαμβάνουν από τον Βασιλιά της Δόξας όσοι εργάζονται για καλοσύνη. Τότε, σταδιακά απομακρυνόμενοι από όλους τους δίκαιους, τους φίλους και τους γνωστούς, θα κρυφτούν τελικά από τον ίδιο τον Θεό, έχοντας ήδη χάσει την ευκαιρία να δουν τη χαρά και αυτό το αληθινό φως. Τέλος, θα πλησιάσουν μέρη απερίγραπτου μαρτυρίου και εκεί θα σκορπιστούν και θα σπαταληθούν. Τότε θα δουν ότι έχουν εγκαταλειφθεί εντελώς, ότι κάθε ελπίδα γι' αυτούς έχει χαθεί και κανείς δεν μπορεί να τους βοηθήσει ή να μεσολαβήσει γι' αυτούς. Έπειτα, τελικά, με πικρά δάκρυα, θα κλάψουν και θα πουν: «Ω, πόσο καιρό χάσαμε στην αμέλεια και πώς μας εξαπάτησε η τύφλωση μας! Εκεί μίλησε ο Θεός μέσω των Γραφών, και δεν ακούσαμε· εδώ κλαίμε, και γυρίζει το πρόσωπό Του από εμάς! Τι ωφέλησαν τα πέρατα του κόσμου; Πού μας έφερε ο πατέρας που μας έφερε στον κόσμο; Πού είναι οι φίλοι σου Πού είναι οι πολυσύχναστες βόλτες; Δεν υπάρχει βοήθεια από πουθενά, εγκαταλειμμένη από όλους: και από τον Θεό και από τους αγίους. Και δεν υπάρχει χρόνος για μετάνοια, και δεν υπάρχει όφελος από τα δάκρυα. Φώναζαν: «Σώσε μας, δίκαιοι! Σώσε, Αποστόλους, Προφήτες, Μάρτυρες! Σώσε το πρόσωπο των Πατριαρχών! Σώσε το αξίωμα των εργαζομένων! Σώσε, Τίμιο και Ζωοδόχο Σταυρό! Σώσε κι εσένα, Κυρά Θεοτόκε, Μητέρα του Θεοφιλή!». Θα φώναζα έτσι, αλλά δεν θα με ακούνε πια! Και αν ακούσουν, τι καλό είναι; Διότι υπάρχει τέλος σε κάθε μεσιτεία. Σε ένα τέτοιο μαρτύριο απελπισίας χωρίς χαρά, ο καθένας θα οδηγηθεί τελικά και απρόθυμα στον τόπο του μαρτυρίου που ετοίμασε για τον εαυτό του με τις κακές του πράξεις, «αν και το σκουλήκι τους δεν πεθαίνει και η φωτιά τους δεν σβήνει» (Μάρκος 9:48). Τώρα, έχετε ανακαλύψει τι ετοιμάζουμε για τον εαυτό μας; Ιδού, ακούσατε τι κερδίζουν οι απρόσεκτοι, οι τεμπέληδες, οι αμετανόητοι; Έχετε ακούσει πώς θα γελοιοποιούνται όσοι κοροϊδεύουν τις εντολές του Κυρίου; Έχετε ακούσει πώς αυτή η ζωή που διαφθείρει την ψυχή εξαπατά και σαγηνεύει πολλούς; Ας φροντίσουμε για το πώς μπορούμε να παρουσιαστούμε ενώπιον της Εσχάτης Κρίσης χωρίς καταδίκη εκείνη την τρομερή και τρομερή Ώρα. Οι Άγιοι Προφήτες και Απόστολοι προέβλεψαν γι' αυτή τη φοβερή Ημέρα και Ώρα, γι' αυτή τη φοβερή Ημέρα και Ώρα οι Θείες Γραφές φωνάζουν και μαρτυρούν από το τέλος ως το τέλος του Σύμπαντος, στις εκκλησίες και σε κάθε τόπο. Για τι; Για να ικετεύετε όλους: κοιτάξτε, αγρυπνήστε, ακούστε, γίνετε νηφάλιοι, προσεύχεστε, ελεήμωνε, μετανοήστε και είστε έτοιμοι, «επειδή δεν γνωρίζετε την ώρα της ημέρας, όταν θα έρθει ο Υιός του Ανθρώπου» (Ματθαίος 25:13). «Προσέχετε τους εαυτούς σας, μήπως φορτωθούν οι καρδιές σας με λαιμαργία και μέθη και θλίψεις αυτής της ζωής, και έρθει ξαφνικά επάνω σας εκείνη η ημέρα» (Λουκάς 21:34). Αφήστε το «δρό... πλατύ» που οδηγεί στην καταστροφή και μπείτε στο «δρό... στενό» που οδηγεί στην κοιλιά (Ματθαίος 7:13-14). Το ταξίδι σε αυτό το μονοπάτι είναι θλιβερό, αλλά το υπόλοιπο είναι ευτυχισμένο. Η πομπή είναι σκληρή, αλλά η ανταμοιβή είναι χαρά. η πομπή είναι ντροπαλή, αλλά ο χώρος ανάπαυσης είναι ευρύχωρος. Η πομπή κατά μήκος της: μετάνοια, νηστεία, προσευχή, αγρυπνία, ταπείνωση, παραμέληση της σάρκας, λαχτάρα ψυχής, ελεημοσύνη, κλάμα, στεναγμός, γονατιστή, μόχθος και όλα τα βάσανα. Η πομπή σε αυτό το μονοπάτι: να κατακριθείς και να υπομείνεις, να μισηθείς και να μην τρέφεις μίσος, να υποφέρεις και να το ανταποδώσεις με καλό, να συγχωρήσεις, να δώσεις τη ζωή σου για φίλους και, τέλος, να χύσεις το αίμα σου για τον Χριστό, αν το απαιτούν οι περιστάσεις. Αν κάποιος ακολουθήσει αυτό το στενό μονοπάτι, θα λάβει μια ευλογημένη ανταμοιβή που δεν θα τελειώσει ποτέ. Και το φαρδύ μονοπάτι και οι ευρύχωρες πύλες οδηγούν στην καταστροφή. Η πομπή κατά μήκος της είναι χαρούμενη στο παρόν, αλλά πένθιμη εκεί. Εδώ είναι εύκολο, αλλά εκεί είναι δύσκολο και επίπονο. Εδώ είναι γλυκό, αλλά εκεί είναι πιο πικρό από τη χολή. Ας μας το διδάξει η ανάμνηση της Εσχάτης Κρίσης. Έχοντας κατά νου αυτήν την Ημέρα, οι άγιοι μάρτυρες δεν λυπήθηκαν τα σώματά τους, ενώ άλλοι εργάστηκαν στις ερήμους και στα βουνά και τώρα εργάζονται σε νηστεία και παρθενία. Έχοντας κατά νου αυτή την Ημέρα, ο ευλογημένος Δαβίδ κάθε βράδυ έβρεχε το κρεβάτι του με δάκρυα και παρακαλούσε τον Θεό, λέγοντας: «Κύριε... μην κρίνεις με τον δούλο σου, γιατί αν θέλεις να το κάνεις, κανένας ζωντανός δεν θα δικαιωθεί μπροστά σου» (Ψαλμ. 142:1-2). Ας αρχίσουμε, αδελφοί, σε αυτό το κατόρθωμα πριν έρθει εκείνη η Ημέρα. Ας προλάβουμε το πρόσωπο του Θεού μας με εξομολόγηση, μετάνοια, προσευχές, νηστεία, δάκρυα και φιλοξενία. Ας προλάβουμε προτού έρθει προφανώς και μας βρει απροετοίμαστους. Ας μη σταματήσουμε να μετανοούμε, να παρακαλούμε συνεχώς και να προετοιμαζόμαστε για να συναντήσουμε τον Κύριο - όλοι μαζί: άνδρες και γυναίκες, πλούσιοι και φτωχοί, δούλοι και ελεύθεροι, γέροι και νέοι. Κοίτα, κανείς δεν λέει: «Έχω αμαρτήσει πολύ, δεν υπάρχει συγχώρεση για μένα!» Όποιος το λέει αυτό δεν ξέρει ότι ο Θεός είναι ο Θεός των μετανοούντων και ήρθε στη γη για να καλέσει «όχι... τους δίκαιους, αλλά τους αμαρτωλούς σε μετάνοια» (Λουκάς 5:32). Αλλά κοίτα, μην τολμήσει κανείς να πει: «Δεν αμάρτησα!» Όποιος το λέει αυτό είναι τυφλός. Κανείς δεν είναι αναμάρτητος, κανείς δεν είναι καθαρός από βρωμιά, κανείς δεν είναι απαλλαγμένος από ενοχές, εκτός από Αυτόν που για χάρη μας «έγινε φτωχός, είναι πλούσιος» (Β΄ Κορ. 8:9). Έτσι, ας μην υποφέρουμε από αυτοδικαιοποίηση, αλλά δεν θα απελπίσουμε τη σωτηρία, αναγνωρίζοντας τις αμαρτίες μας. Έχουμε αμαρτήσει; Ας μετανοήσουμε. Έχεις αμαρτήσει χίλιες φορές; Ας μετανοήσουμε χίλιες φορές. Ο Θεός χαίρεται για κάθε καλή πράξη, ιδιαίτερα για την ψυχή που μετανοεί, γιατί όλοι την προσκυνούν, τη δέχονται με τα χέρια τους και την επικαλούνται λέγοντας: «Ελάτε σε μένα, όλοι εσείς που κοπιάζετε και είστε φορτωμένοι, και θα σας αναπαύσω!». (Ματθαίος 11:28). Ακούγοντας αυτές τις καλές υποσχέσεις και αυτή την γλυκύτατη φωνή του Σωτήρα των ψυχών μας, ελάτε να προσκυνήσουμε και να πέσουμε κοντά Του, ομολογώντας τις αμαρτίες μας. Ας μην είμαστε τεμπέληδες και ας μη σταματάμε να κλαίμε μέρα και νύχτα με δάκρυα, γιατί είναι ελεήμων και απατεώνας και αναμφίβολα θα εκδικηθεί όσους κλαίνε κοντά Του μέρα και νύχτα. Είναι ο Θεός των μετανοούντων, ο Πατέρας, ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα. Ας είναι δόξα αιώνια. Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: