Часть 13. В страстную седмицу Великого поста

У уторак Страсне седмице (док се трудите своје тело, трудите се и душе своје) „Господ који долази на слободу страсти, апостол је на путу рекао: „Ево, ми излазимо у Јерусалим, и Син човечји биће предан... да буде распет“ (Матеј 20, 18, 26, 2). Дођите, дакле, сићи ћемо на Њега и бићемо распети ради Њега живота. Тако нас Света Црква позива да у ове дане, посвећене сећању на Његово Божанско страдање и смрт, сиђемо, пострадамо и будемо распети са Господом. Као послушна деца, послушали сте позив ове мајке и ступили сте на пут силаска ка Господу који је она назначила. И сада не смем да те убеђујем да послушаш, већ, утешен твојом послушношћу, желим само да потпуније и савршеније доведеш до краја оно што си већ започео. А у ствари, када би неко од вас питао: „Ето, Црква нас позива да сиђемо Господу, који иде у слободну страст, како да то урадимо?“, онда не би имали шта да одговоре, осим можда: „Чини шта радиш, само чини како треба – и сићи ​​ћеш Господу“. Дакле, постите, идете у цркву и молите се код куће, на кратко сте напустили овоземаљске послове и више сте сами са собом, наметнули сте себи побожне активности и за ово вам одузимате део времена од сна – велико или мало. Па уради то. Први корак у следовању Господу је пост док тело не осети задовољство у храни и пићу, молитвени рад док се тело не умори, отклањање уобичајених међусобних односа са приморавањем на душеспасоносне делатности, будност, упркос томе што је склона сну, и још много тога повезано са постом, представља први корак у следовању Господу. Само треба да вољно, без самосажаљења, подигнете овај терет. Човек је животољубив. Лагана оскудица у храни и недостатак сна, или необичан умор и умор, иритира плач тела и чини му се да покушавају да му одузму живот. Ко сада, и поред овог вапаја, овог, такорећи, растанка са животом, не само да не подлеже самосажаљењу, већ, напротив, са жељом за горчином себе приморава себе да учини приказано дело, сваки пут када то учини, коракне за Господом. И мора се рећи да је само такав Њему сличан у том погледу. Да ли је ово истина за вас? Ако јесте, онда сте тамо. Ако не, потрудите се да додате на посао који још увек предузимате ову немилосрдну жељу да огорчите своје тело ради Господа. Тиме ћеш своју животољубију жртвовати Господу, или ћеш принети своје тело да будеш распет са Њим, подражавајући, додуше, у малој мери, Његов подвиг у Гетсиманском врту. Почевши овим путем, присили себе да се још више приближиш Господу идући за Њим. Хоћу да кажем: кад се мучиш своје тело, труди се и душу своју. Иако тело и душа чине једну особу, али, као што знате, тело често ради једно, а душа друго. Доведите своје тело и душу у хармонију у пословима које сада предузимате. Док пости телом, натерај своју душу да пости: одсеци жеље, сузбиј настанак страствених покрета: гнева, осуде, узвишења, користољубља, непопустљивости и др. Док мучите своје тело да стојите на молитви овде, у цркви или код куће, трудите се душом да са страхопоштовањем стојите пред лицем Господњим у свом срцу, пазећи на оно што певате и читате. Ако елиминишете светске гласине и изолујете се својим телом, додајте томе неометаност свог ума и концентрацију у себи. Ако натераш тело да буде будно, будиш и снагу духа или живу тежњу ревности за Господа. Ако приморавате себе да се бавите духовним трагањима, натерајте своју душу да има жељу за њима, чиме се она не може увек похвалити. Када то учините, везаћете своју душу. А она, навикла на слободне покрете и слободне радње, осећајући окове на себи, почеће да вене, као у заточеништву, и подићи ће крик незадовољства. Али немојте ослабити у самопринуди. На тај начин ћете постати као Господ када је везан на искушење, па ћете, стога, постати још ближи Њему у Његовом силаску у слободну страст. Заједнички рад тела и душе је исто што и гажење прво једном па другом ногом и представља најуспешнији ход за Господом. Хајдемо још ближе. Стојимо на суду као Господ. Већ сте планирали да ово урадите. Мислим на ваш пост са циљем да се причестите Светим Тајнама Христовим. Они се припремају за најдостојније Причешће тако што у покајању очисте своју душу од свих грехова. А то је оно што захтева: преиспитајте свој живот и упоредите га са заповестима Јеванђеља, забележите све што је у супротности са њима, препознајте своју кривицу у томе и осудите себе без самооправдања, будите скрушени у срцу свом и тугујте за свиме што је увредило Господа, и исповедајте све без прикривања, а не у чвршће намере да грешите. Ко то уради како треба, постаће као Господ, јер је вођен на суђење и осуду Ани и Кајафи, од њих Пилату, од Пилата Ироду, од овога опет Пилату. Разлика је у томе што је Господ неправедно осуђен и огорчен, али ми ћемо сами себи судити и сатрти се праведно. Али као што је Господ неправедно осуђен за наше оправдање, тако ће и наше праведно самоосуђивање бити наше оправдање, кроз невину осуду Господа. Хоћеш ли да се коначно приближиш Самом Господу и пођеш са Њим у Његово слободно страдање, као корак по корак? Ово је оно што радите: прођите кроз цео Господњи пут крста у дубоком размишљању, сагледајте са осећајем Његову болест, онолико колико наша природа може да прими, и имајте самилост према Њему у свом срцу. Почните молитвом Господу у Гетсиманском врту, стегнути и клонули док се не знојите крвљу; иди с Њим, свезани, стрмим обронцима и клисурама у архијерејски двор; остани са Њим за време неправедне критике на Њега, за време спрдње робова који се ругају, за време одрицања од Петра; прати Га до Пилата, од Пилата до Ирода и назад; слушај вапај народа и јарост осуђујућих и неправедну пресуду; носи са собом Крст на Голготу - тежак док не паднеш под њега уз буку заслепљених људи и заједљиве говоре тријумфалних стараца; издржати прибијање на Крст, када су ексери забијани у живо тело, подизање крста, које је раздвојило ране и пореметило циклус живота, плач блиских, а у њиховој средини Пречисту Мајку, ругло безумних, крајње понижење до: „Жедан сам. 19,28) и приклањање главе са предањем духа Господу. Прођите кроз све то мисаоно и репродукујте то живље у себи, будите саосећање према тим болестима и тако искрено уђите у саосећање да као да и сами патите и прихватате ране. И бићете као жене које су, идући за Господом који је носио Крст, сузе лиле. Тако ћеш се, корак по корак, све више приближавати Господу, који долази у слободној страсти, и силазићеш на Њега. Почевши од телесних трудова, пређи од њих на духовне подвиге, и са једнима и другима врши самоиспитивање: оплаки и исправи оно што је неисправно у Покајању да би се достојно причестио Христовим Тајнама; коначно, дубинским размишљањем о страдањима Господњим, уђите у саосећање и саосећање према Њему. Али да ли је то све? Зар не примећујете да се овај пут не може завршити? Овако силазе само ка Господу који долази у смрт. Али није потребно само сићи, него и бити распет са Њим. Како је то могуће? Када кренете на пут истинског хришћанског живота и почнете да испуњавате заповести Христове, тада ћете се непрестано распињати Господа ради, или бити распети са Христом Спаситељем ради спасења. Све наведено је само припрема за ово. У страдању Господњем и сажаљењу према Њему имамо подстрек на хришћански врлински живот, у духовним и телесним подвизима примамо помоћ за то, у покајању и причешћу поставићемо му темељ и добити снагу. Све што је сада преостало, пошто смо све постигли, јесте да почнемо да живимо истински као хришћанин. А како је и зашто је овај живот сараспеће са Господом, схватићете на почетку. Осети и сам како нам се у вршењу хришћанских врлина некад прибијају руке и ноге, некад срце удари, некад глава трном овенчана, некад цела природа нам је прекривена ранама. Нећу објашњавати како је. Знате или ћете сазнати. И закључићу своју реч искреним лепим жељама вама. Нека вас Господ благослови не само да с Њим сиђете, него и да будете с Њим разапети, јер другог пута ка спасењу нема! Амин. У среду Страсне недеље (како избећи судбину горког Јуде) Данас је, иначе, горко сећање: старешине јудејске су се окупиле у Кајафиној кући и расправљале како да лукаво ухвате Господа Исуса и погубе Га. У то време, непозван од никога, долази к њима један од дванаесторице Јуда Искариотски и каже: „Шта хоћете да ми дате, а ја ћу вам га издати?“ (Матеј 26:15). Дали су му тридесет сребрника. Када сам читао овај одломак из Светог писма, моја душа се испунила огорчењем и на старешине и на Јуду. Где су ови старци гледали да су на себе и народ навукли кривицу и казну богоубиства? И како је Јуда, који је увек био тако близу Господу и тако јасно видео пуноћу Божанског утиснуту у Њему, могао да се одлучи на такав чин? Тада се моја мисао окренула ка карактеру Јудине издаје, и док сам размишљао о овоме, из моје савести су почела да настају једно за другим, веома слична Јудином делу. Што даље, то више. Тада је, уместо огорчења на Јуду, почео да оживљава страх за себе и унутрашњи глас ми је рекао: „Остави Јуду, окрени се брзо себи и пази да избегнеш његову горку судбину. Са овим вам, браћо, излазим. Намеравао сам да пред тобом осликам црнину Јудине издаје. А сада кажем: оставимо Јуду. Боље преиспитајмо своје ствари како бисмо из свог живота очистили све што носи било какву Јудину карактерну црту и тако избегли Небеску казну која му је пала. Оно што је посебно упечатљиво код Јуде је то што је за време свог времена са Господом био потпуно исти у животу као и сви Апостоли. Са њима је јео, пио, шетао, проводио ноћи, са њима је слушао поуке и видео чуда Господња, са њима је подносио све своје потребе, чак је ишао да проповеда Јеванђеље и, можда, чинио чуда у име Господње: ни Апостоли ни други нису видели у њему неку посебност. Па ипак, на крају, видите ли шта се догодило? Одакле долази ово воће? Наравно, изнутра, из душе. И тако је, видите, у души сазревало нешто што у то време споља није било никаквих знакова. Да ли је и сам Јуда знао да у срцу чува такву змију која ће га коначно уништити? По обичају нашег непријатеља да сакрије споне којима заплиће грешника, он увек сакрива главну страст разним страним појавама од свести, па чак и савести, па тек онда, када рачуна на сигурну смрт човека, ослобађа је - да нападне - на њега са свом несавладивом жестином. Може се, судећи по овоме, помислити да Јуда није увидео сву ружноћу своје страсти и препознао себе као ништа горе од осталих апостола. И пао је, као да то није слутио. Имајући то на уму, браћо, обратимо се себи и извршимо строго испитивање најскривенијих покрета нашег срца, не задржавајући се на свом бестидном изгледу. По изгледу, види колико смо мршави? Па ипак, ко зна, можда се око наших срца вијуга змија која је спремна да нас уништи – и уништиће нас ако се укаже прилика. Да вас подсетим на мисао Светог Макарија Египатског, који каже: "Не хвали се никаквим делима ни подвизима. Али ако си ушао у саму дубину срца свог и убио змију која се тамо гнездила, тровајући њеним отровом све манифестације свог живота, онда захвали Господу." Ово је мислио или на грех који живи у нама, или на главну страст свакога у коју се тај грех претвара. И то је оно на шта највише треба обратити пажњу током самопрегледа и Исповести која је пред вама. Пронађите своју главну страст. Осуди је, избаци је. „Господ не захтева од тебе“, каже други старешина, „да постиш када патиш од себичности. Дај му једноставност милостиње. Господ не тражи од тебе племенита и славна дела када си заражен сујетом. Дајте му понизност и самопонижење." Исто са свим другим. Господ жели да разоткријемо ту посебну страст у себи и обећамо да ћемо је победити, која нас још више савладава, и да се истакнемо у тој посебној врлини која је супротна страсти која нас побеђује. Када то учините, онда ће све друге врлине доћи у ред и доћи ће до слабљења страсти, а страсти ће се обично затворити, а наше страсти ће прећи у снагу. Али да се поново обратимо Јуди. Па је носио трн у срцу. Указала се прилика и страст је почела да кључа. Непријатељ га је, јадног човека, узео за ову страст, помутио му ум и савест и одвео га, као слепог или везаног роба, прво у злочин, а потом у уништење очаја. Али то се не би догодило да је открио своју страст Господу. Лекар душа би одмах излечио болест своје душе. И Јуда би био спасен. Исто ће се десити и са нама ако духовном оцу не откријемо своју страст. Сад ће се стишати, али после, случајно, сад ће пасти. Ако се отворимо, скрушимо се, поставимо намеру да не поклекнемо и замолимо Господа за помоћ у томе, тада ћемо верно стајати, јер је „у нама већа патња него у свету“ (1. Јованова 4, 4). Господ ће благодаћу Својом, у часу разрешења, убити страст и посадити семе супротне врлине. А онда се мало потрудите и уз Божију помоћ више нећете ваљати у страстима срамоте и почећете отвореног лица да гледате на Господа, и на свете, и на све хришћане. Још мало времена и Господ ће доћи к вама и приредиће своју Вечеру са вама. Спремите се! Избаци из срца све што је противно Господу, сву прашину помети срдачним уздасима, опери сваку љагу сузама скрушености, да би, дошавши к теби, Господ нашао храм срца твога сређен, уређен, очишћен. Нека међу вама не буде нико као Јуда. И Јуда је, као и остали апостоли, подједнако чуо: „За два дана ће бити Васкрс“ (Матеј 26:2). Али апостоли приступише Господу и рекоше: „Где хоћеш да ти припремимо Пасху? (Матеј 26:17). Шта је са Јудом? Отишао је и продао Господа. Али он је ипак дошао на Вечеру заједно са другима. Да ли ће сутра заиста бити овако између вас? Ох, неће! Још има времена. Дођите и сви се, колико год можете, потрудите да се удостојите да се јавите да примите Господа у Његовим Светим Тајнама. Признај за шта си крив, заплачи и реци: „Немој, Господе, помози нам да станемо на фронт!” Ово је главна ствар коју Господ жели. Нека међу вама не буде немарних људи. Нека не буде оних који приступају Тајнама онако како су морали, без размишљања и осећања и без икакве бриге за припрему. Поготово нека не буду они који, не одрекавши се своје страсти, не само да немају намеру да се уздржавају од њених послова, већ нису ни несклони сауживљавању у њима и склоности ка њима. Ово је баш као Јуда: телом на Вечери, али срцем у издајничким плановима. А таквом, када после Причешћа Христовим Тајнама целива Чашу, неће ли му Господ рећи у савести: „Зар ћеш пољупцем издати Сина Човечијег?“ (Лука 22:48). Нека вам Господ и Спаситељ наш, Пречиста Богородица и сви свети помогну да се причестите за опроштење грехова и Живот Вечни! Амин. На Велики четвртак (Господ је у нама! Побринимо се да га заувек задржимо у себи) Слава Теби, Господе! Какав светао дан имамо данас! Колико причасника Светих Христових Тајни! Радуј се, блажени душе! Господ је у вама! Господ је у вама! Јер Он је сам рекао: „Ко једе Моје Тело и пије Моју Крв, остаје у Мени, и Ја у њему“ (Јован 6:56). Радујмо се сви заједничком радошћу. Нема породице, мислим, без причесника. Према томе, нема куће која би била лишена посебне посете (надзора) Бога. Тако је сада цео наш град постао пребивалиште Божије, и не само наш град, него сваки други град и цео (село), ​​цела Русија, цео свет православни. Данас је велика вечера Господња. Он се радује душама и свуда је „све у свему“ (1. Кор. 15:28), и као Извор добара и као Господар срца. И у томе је суштина царства које је Он основао на земљи: испуњавајући свакога собом, наређујући свима добро, усађујући оно што треба, дајући снагу, охрабрујући их у трудовима. О, кад би нам сам Господ помогао да никада не изгубимо Његово присуство у нама! Тада бисмо, вођени Њиме, сви верно ишли спасоносним путем, по Његовим вечним намерама за нас. А ово је, браћо, оно о чему бисмо сада сви требали да се бринемо. Господ је у нама! Побринимо се да Га заувек задржимо у себи. Он сам је радознао. Зато сам и дошао на свет, да будем у свима. И не би нас оставио, али шта да радимо ако почнемо да се понашамо са Њим тако да Он више не може да остане у нама? Протеклих дана чистили смо и чистили храм наших срца да примимо Господа. Сада је овај Најнебески Гост и Посетилац душа сишао у нас. Потрудимо се да Му дамо мир, да пружимо утеху, да откријемо Њему угодно деловање у нама. Хајде да се побринемо да ти дамо мир. За нас су свакодневне сујете и забаве за ово време елиминисане, а ми то нећемо дозволити. Већ је одређена скромна мера задовољења потреба тела и нека заувек остане овај печат скромности и потребе на овом за нас неизбежном делу дела пропадања. Побожне активности смо увели у ред наших кућних послова и нека то остане вечни, непроменљиви закон нашег живота. Овоме додајемо и ово: уздржимо се од пљачке помисли, не дозволимо узнемиравање жеља и не удостојимо се покретања страсти. Поставимо сву своју пажњу и сву своју жељу на улаз у срце где је Господ, и на сваки могући начин откићемо све што може да поремети Његов мир у нама, а Он ће у нама почивати. Потрудимо се да принесемо утеху Господу. Господ се теши свиме што је чисто, свето и истински добро. Јер Он је сам чистота, светост, доброта. Окружите Његово пребивалиште у себи искреним убеђењем у Његове истине, свете намере, чисте побуде, спремност на свако добро назначено Његовим заповестима. Потрудимо се да откријемо Њему угодно деловање у нама. Господ је свемогућ. Он је сведељив у нама, а не без нас. Он не тера нашу слободу, већ чека да Му се предамо или да Му дамо власт над собом. Дођи свом снагом свог духа и, павши пред Њега, поклони му се и моли се да он узме твоју снагу као оруђе и делује у њима, сади све што је добро и спасоносно, док истреби и уништи све зло и погубно. Молитва ће донети Божју снагу у све компоненте ваше природе и дати Му простора да делује у вама. Када је све ово у вама, Господ вас неће оставити одморне, утешене и неспутане у својим поступцима у вама. Тренутно сте, наравно, сви толико расположени да Господ нема разлога да буде незадовољан вама. Код вас је све тихо и мирно, како у вашим унутрашњим поступцима, тако и у вашем спољашњем понашању. Мислиш само на добро, само добро желиш, а молитва, сигурно, не силази са твојих усана. О, да је само овако заувек! А шта ће уследити? Доћи ће Светли празник, а онда је скоро привлачно доба године. И све ћемо заборавити. Прво, дозволимо себи неку лаку забаву и лагано лебдење мисли и жеља, као да се одмарамо после тешког великопосног времена; тада ћемо тихо дати слободу страсним покретима; а онда допустимо у себи пристанак на сугестије страсти или додавање срца њима, после чега ће се живот по страстима ускоро вратити. ста је тамо? ста је тамо? И ту – глава се испразни, срце је у пометњи, у пословима и подухватима је неред, нестаје све што је стечено трудом спасоносног поста. Господ је заборављен и одлази. Ово је оно чега бисте требали бити опрезни! Чувајте се будуће забаве и хобија. Будите будни чувари себе и својих дела, и у свако доба, од причешћа до причешћа, не дозволите ништа што може да увреди Господа и лиши вас благодатног присуства Његовог, тако да свако ново Причешће није почетак усељења Господа у вас, већ све искреније општење Њега и вас и вас са Њим. Да ли желите да вам понудим најједноставнији и најефикаснији начин да у томе успете? Никада не заборавите да је Господ у вама. Као што власник куће, када види угледног госта, никако неће дозволити ништа што му је непријатно, тако све док се сећамо да у себи носимо Господа, који се удостојио да у нама обитава, наша савест неће дозволити ништа што би Га могло увредити. Као што се нико од нас не би усудио да предузме оно што су мучитељи Господњи себи дозвољавали за време Његовог страдања, тако и док сећање на присуство Господње у нама остаје јасно и снажно у нама, немогуће је да опустимо будност над собом и дозволимо било шта што би могло пореметити Његов мир. Дакле, ако дођу нељубазне мисли, сетите се да је Господ у вама, и ви ћете те мисли оставити иза себе, јер би допуштање било као ругање слугама који су се ругали Господу. Ако дође жеља, чије је испуњење противно заповестима Спаситељевим, сетите се да је Господ у вама, и не дозволите да се испуни ваша жеља, јер би то значило исто што и прегнувши колена и рећи: „Здраво, Царе јудејски! (Матеј 27, 29). Ако се страст разбукта, сети се да је Господ у теби, и наћи ћеш снаге да угасиш ову страст, јер ћеш иначе бити као они који су викали: „Распни, распни Га!“ (Лука 23:21). Тако је у свему. И испоставља се да ће нас сећање да је Господ у нама натерати да пажљиво одбацимо све што би Га могло увредити, и ојачати Његово присуство у нама. Да нас ово сећање не напусти, будите што чешће у црквама Божијим, посебно на литургијама, и овде свом снагом репродукујте у себи она спасоносна расположења којима су се ваше душе испуниле ових дана, а посебно ону велику милост којом сте се сада удостојили. Присећајући се Светог Причешћа на Литургији, нехотице се сетите доброг стања у коме сте били и сада, и уочите жељу да се увек у томе задржите, како бисте увек имали Господа у себи. Не указујем вам више на то да када је Господ у нама, онда је све у нама: светлост знања је чиста и неометана ни сумњом ни лажима, а снага добрих дела неуништива је ни унутрашњим ни спољашњим препрекама, а угодан је мир Божији, у коме они не престају да буду блажени ни усред себе. Ко од вас у овом тренутку не осећа ове погодности у већој или мањој мери? Нека вас ова ваша добра држава моли да се побринете за њено очување. Упоредите оно што сте сада са оним што јесте када се препуштате сујети и страстима и изаберите најбоље. Ко је сада виши од тебе? Немојте се понижавати. Ко је благословенији од тебе? Не урањајте се у тешку горчину живљења не по духу Христовом. Али „све ове вести, бићете благословени чак и ако то учините“ (Јован 13:17). Како нам је наше добро блиско и како ретко умемо да га поседујемо! Помолимо се Господу, Пречистој Владичици Богородици и свим светима, да нас уразуме да све уредимо тако да Онај који нас је сада посетио пребива у нама и, пребивајући, отргне сваки грех, сваку страст и сваку душу, дело и помисао да нас удостоји да будемо Његов вечни дом, у славу пресветог Његовог. На Велики Четвртак (Тело и Крв Господња је велики дар) Радујте се, православни хришћани, што сте се удостојили причешћивања Светим Христовим Тајнама, а још више се радујте што сте се овим удостојили сада, када је и сама Света Тајна установљена. Сада је Господ причестио свете Апостоле и наредио им да заснују исто Причешће у Светој Цркви. Свети Апостоли установили. Тако се причешћујемо Пречистим Телом и Пречистом Крвљу Господњом за исцељење душе и тела. Радуј се, подаривши ти овај велики Дар Божији. Али радуј се са страхом. Реци себи: "Слава Теби Боже! Слава Теби Боже! Слава Теби Боже!" Али не дозволи да се твоје мисли и осећања ослободе, и чувај своју душу и тело са свим опрезом. Припремите се за Свете Тајне са страхопоштовањем, али немојте мислити да је све готово и да више немате шта да радите. Не. А сада треба да наставимо са радом. Напорно сте радили да бисте примили Дар, а сада морате да радите на томе да га сачувате и искористите на штедњу. Зашто је, мислите, установљено да се причешћује током Страсне седмице? Затим, узгред, тако да се причасници сећају страдања Господњег и да се на сваки могући начин плаше да Му причине нова страдања пошто Га приме у себе у Светим Тајнама. Уосталом, Господ и сада страда. Тек тада је страдао од неверних Јевреја, а сада страда од хришћана који се кроз Свето Причешће не труде да живе хришћански. Када се причешћујемо, примамо Господа у себе. Наше срце постаје храм Господњи. Постом и Покајањем овај храм је постао чист и уредан, и Господ је у њему био у миру. Али ако неко тада почне да размишља о лошим стварима, жели лоше ствари и чини лоше ствари, онда ће то изазвати невоље Господа. Биће му жао да пребива у таквом срцу, или ће у њему страдати. То ћу вам објаснити на овом примеру: замислите да би неко од вас позвао код себе и ставио га у просторију у којој нема шта да седи, ветар дува кроз прозоре, цури кроз плафон, влага је на поду, а овде комарци уједају. За тебе би била права патња да си у таквој просторији. Тако Господ страда у причасницима када после Причешћа не очувају како треба храм своје душе, када њихове мисли, жеље и осећања, дела и речи нису у реду. Јер када се неко расејава и даје на вољу својим мислима, онда је то исто као што га узнемирава ветар у храму душе. Када неко мисли само на јело, пиће и забаву, онда је то исто као да је Господња душа влажна у храму. Кад неко другоме завиди, осуђује га, руга му се, онда је исто као да убоде и рани самога Господа. Када је неко непокоран, лењ и не поштује правила, то је исто као да Господ нема на чему да седи у храму своје душе. Када неко гаји рђаве мисли и жеље, горди се и жели да присвоји оно што је туђе, тада Господ не налази места за Себе у души својој, као неко у соби која прокишњава. Видите како и чиме можете узнемирити Господа, након што сте Га примили у себе кроз Свето Причешће, наневши Му бол и патњу, и чувајте се тога. Будите смирени, кротки, мирољубиви, не вређајте једни друге, помозите свима у невољи, не надвијте се над другима и уопште ревнујте за сваку врлину – и Господ ће бити у миру и радости у вама. За то ће вас наградити радошћу и дати вам сваку утеху. Тело и Крв Господња је велики Дар. Морамо поштовати овај Дар као велики, са љубављу, поштовањем и самозаштитом. Испричаћу вам један веома поучан случај. Један расколник, или Молокан (члан псеудохришћанске секте), из неког разлога је почео да прима Свете Тајне заједно са православним хришћанима. Примио је део Светих Дарова, али га није потрошио, него га је сакрио у мараму и, када је дошао кући, из неког разлога га је ставио у кошницу са пчелама – био је пчелар. Погледај шта су пчеле урадиле. Иако су неразумна створења, у овом случају су се испоставили паметнији од људи. Чим су видели честицу Светих Дарова, одмах су напустили свој уобичајени посао, престали да граде саће, и са свом пажњом и брзином почели су да граде пристојну просторију за Свето Тело Господње: саградили су мали олтар, затим патену, а на ову патену су ставили свету честицу и оградили све као да је храм или храм. Затим су сели у круг по реду и тихо певушили, као да су слали хвалу Богу и молили се. Власник је, приметивши да су пчеле престале да лете, отишао да види шта то значи. Отворио је кошницу и ужаснуо се видевши како пчеле одају почаст Телу Господњем, које је он презрео. Брзо је послао по свештеника, покајао се за свој грех, причестио се и постао заувек поштован читалац Христових Тајни, и напустио раскол, или Молоканизам. Тако сте сада примили Пречисто Тело и Пречисту Крв Господњу. Будите као пчеле и покажите сво поштовање према Дару који сте примили. Постаните као мед и као пчеле. Мед има мирис, али се морате молити; Мед има сласт, али ви имате љубав једни према другима; Мед је пријатне боје, али ћете се добро понашати у свим деловима. Пчеле су вредне раднице, а рад ћете волети; пчеле су чисте и волећете чистоћу; пчеле су послушне, а ти буди послушан коме треба. И као што су те пчеле лепо седеле око честице и зујале, тако ћете и ви усмерити своје мисли око Господа и молити Му се данас молитвом коју можете. И Господ ће прихватити ваш срдачни позив к Њему и благословити вас. Гле, рекох ти како можеш да узнемириш и учиниш да Господ, кога си примио, узнемири и страда, и како да Га одмориш и насладиш. Избегавајте прво и водите рачуна о другом. Ако тако смириш Господа, Он ће те смирити и дати ти сваки дар и успех у твојим пословима. Амин. На Велики четвртак (како хоћете, али уредите се тако да увек изгледате као да сте се управо причестили) Установивши сада Тајну Тела и Крви, Господ је поверио њено извршење закону светих Апостола, а свети Апостоли – Светој Цркви, у којој Он и обитава и хитно делује. Света Црква увек позива све на Свето Причешће, посебно у време светих постова, а још више на Свету Педесетницу, на коју су све службе и обреди прилагођени да вернике припреме за достојно Примиње Тела и Крви Христове. Послушна деца Цркве понизно слушају овај позив и за то време непогрешиво испуњавају своју хришћанску дужност. И ово је слава Богу! Хвала Богу да бар једном годишње чисте савест и причешћују се! И дај, Господе, да међу њима не буде никога ко би се самовољно лишио овог великог Дара Божијег! Они који се тога лишавају лишени су Господа, а без Господа шта смо ми? „Без Мене“, каже Господ, „не можете учинити ништа... Као што штап не може родити сам себи ако није на чокоту; тако и ви, ако не останете у Мени... Ко је у Мени, и Ја у њему, донеће много рода“ (Јн. 15, 4-5). А ко остаје у Господу? „Ко једе Моје Тело и пије Моју Крв у Мени, и Ја сам у њему“, каже Сам Господ. Дакле, ствар Светог Причешћа је ствар живота. Причестити се или не причестити значи бити или не бити хришћанин, живети или не живети у Христу. Зато Господ додаје: „Ако нисте јели Месо Сина Човечијега, нити Крв Његове нисте пили. (Јован 6:53). Подсећајући на ове одлучне речи Господње, ви сте у недоумици – зашто се често не причешћујемо? Рецензирајући недавно једну књигу, наишао сам у њој на упутства за оне који се често причешћују. Сад, помислио сам, било је то благословено време када су таква учења била прикладна! Али код нас, ако кажете: „Причестите се у било који други пост осим Великог поста“, и тада ће вам то изгледати чудно, строго и, можда, неприкладно. Сада, међутим, моја намера није да вас убеђујем да се често причешћујете, али то је оно што јесте. Без Господа, као што сте чули, не можемо да „учинимо ништа“ (Јован 15:5) и немамо чак ни „живот“ у себи (Јован 6:53). Господ долази у нас кроз Свето Причешће. Углавном се причешћујемо једном годишње. Дакле, зар није могуће, барем ако више не желимо да се причешћујемо често, да што дуже продужавамо снагу овог јединственог Причешћа, да останемо у стању Причешћа од једног до другог причешћа? Или шта ја говорим? Да ли је немогуће? Ово треба да се уради. Како хоћеш, али уреди се тако да увек изгледаш као да си се тек причестио. Јер ово ће само значити да сте ви у Господу и Господ је у вама, или да живите хришћански. А чим изгубиш моћ Причешћа, изгубићеш Господа, нећеш више имати стомак у себи. Ово је оно што се тражи. Сила причешћа је кушање Господње. Бити у стању Причешћа значи непрестано кушати Господа, или духовним осећањима осећати Његово присуство и силу у нама. Питање је: како то постићи? Пре свега, не смемо да приморавамо Господа да се повуче од нас, а затим да изоштравамо своја духовна осећања на тактилни осећај Његовог општења. Господње обећање није лажно. Оно што је Он рекао је тако. „Јер је велико обећање Божије, у томе је она и у томе је амин“ (2 Кор. 1, 20), каже апостол. Он је рекао да Он Сам пребива у ономе који се причешћује Његовим Телом и Крвљу (Јн. 6, 56), и тако је. Господ пребива са свим достојним причасницима. Радујте се, причасници Божији! И не поричите овај велики Дар у себи из лажног смирења или због нејасног схватања плодова Светог Причешћа. Чак и ако ово дефинитивно не осетите или додирнете, Господ је у вама, све док не будете лишени Његовог присуства због смртних грехова. Као што у природи и обичног дана сунце сија и показује своју моћ, иако је невидљиво због облака који га заклањају; или како се, кад се лед отопи, термометар не диже, иако је около много топлоте; или као што за време лечења понекад лек већ делује ка оздрављењу, али се болесник и даље осећа ослабљеним и исцрпљеним, тако ето: Господ је у вама, али се светлост Његова још не види због магле разнородних мисли, иако је ова магла од Господа већ разређена; Господ је у вама, али се Његова топлина још не осећа у потпуности ради хладноће земаљских и светских жеља које окружују срце, иако се већ топе од огња Господњег; Господ је у вама и већ вас лечи, али Он крије своју исцелитељску силу за ваше добро од вас под нашим видљивим немоћима. Другим речима, општење са Господом се већ догодило и делује у вама, али се због мана духовног укуса још не осећа и јасно разликује. Зато будите сигурни у ову мисао да је Господ у вама. Поштујте и Дародавца, и Дар и себе. Због тога и сами видите шта је прикладно учинити. Уредно је посветити сваку могућу бригу како не бисте некако изгубили Господа, који пребива и делује скривено у вама. Питајте: "Како то створити?" Одговорићу: "Немојте мислити да за то морате да се бавите таквим послом као што је померање планина. Не. Средства за то су врло једноставна и једноставна." То ти треба. Прво. Чувај своју савест чисту у односу на Бога, своје ближње, сваку ствар и свако дело; Због тога, шта год да радите, имајте сведочанство речи Божије и чините то са смирењем и ревношћу, без икаквог покрета самовоље и немара. Друго. Ни у речима, ни у делима, ни у било чему, било малим или великим, не дозволите ништа што се не би могло односити на славу Божију и на било који начин штетити циљу вашег спасења. Треће. Чак и ако поседујете цео свет, имајте себе у свом срцу као што то имају странци - странци на земљи, немајући „град који овде пребива, него будући“ који траже (Јевр. 13, 14). То је то! Дакле, приметите, три ствари су неопходне: да будете странци, да све окренете на славу Божију и на своје спасење, и да чувате своју савест. Нећу улазити у детаље у њиховом објашњавању. Рећи ћу само да ово троје садржи све, у шта ћете се и сами уверити када почнете да делујете по њима. Поставите се у ово расположење и трудите се да увек поступате у складу са тим расположењем. А Господ не само да ће неодвојиво пребивати у вама, него ће често давати и осећати Себе. Ово осећање ће вам сваки пут посебно испунити срце, да бисте испоштовали прописани поредак, мораћете да учините неку врсту самопринуде и самопожртвовања, и то ћете чинити без жаљења, уз потпуно и марљиво потчињавање вољи Божијој. На тај начин Господ теши и јача своје, дајући им опипљиво до знања да је њихов труд узалудан и да пут није изгубљен. И што неко има више ревности и труда, има више утехе, или опипљивих укуса Господњих – ових духовних Причешћа Његових. Овде се дешава исто што и у свету, када се сунце појави и сакрије у облацима, поново се појави, опет се сакри, иначе растера све облаке и једна ствар шета краљевски по целом своду небеском. Ако би неко желео да се брже уздигне у стање сталног осећања или кушања Господа, користи рад намерно усмерен на обуку наших духовних чула. Нека се око ума напрегне да види тајне Божанског Откровења, почевши од Пресвете Тројице, преко стварања и Искупљења, до будућег обнове свих. Нека духовно ухо поучава у слушању и прихватању сугестија Божијих, директно утиснутих у срце или индиректно кроз реч Божију и друга спољашња саопштена упутства. Нека се духовни укус вежба у кушању истински светог и Божанског. Нека научи да осети мирис Христов у радости, духовној радости, и да осети додир Његовог огња у топлини која греје цело његово биће – духовно, душевно и телесно. Увежбавање духовних чула довршава дело успона ка непрекидном осећају заједнице Господњег. Њиховим учењем пада средиште које нас одваја од Њега. Као што када су очи отворене и постоји светлост, ми природно видимо ову светлост, када је мирис и чуло мириса је неометано, ми осећамо мирис, тако и када су наша духовна чула обучена и прочишћена, моћи ћемо да примимо преко њиховог Господа у одговарајућим дејствима Њега на нас, или ћемо бити у стању кушања Њега, у стању сталног Причешћа. На овај начин, браћо, „посветите“ Господа „у својим срцима“ (1. Петр. 3:15). И Он, милостиви, пребиваће у вама и чуваће вас у себи и са собом. Нека вам Његова доброта подари ово! Амин. Можда ће вас занимати: