Часть 13. В страстную седмицу Великого поста

V utorok Veľkého týždňa (kým namáhate svoje telo, namáhajte aj svoju dušu) „Pán prichádza k slobodnému utrpeniu, apoštol cestou povedal: „Hľa, vystupujeme do Jeruzalema a Syn človeka bude vydaný..., aby bol ukrižovaný.“ (Matúš 20, 18, 26:2). Poďte teda a zostúpime na Neho a budeme pre Neho ukrižovaní s rozkošami života.“ Svätá Cirkev nás teda pozýva zostúpiť, trpieť a byť ukrižovaní s Pánom v týchto dňoch, zasvätených spomienke na Jeho Božské utrpenie a smrť. Ako poslušné deti ste poslúchli volanie tejto matky a vstúpili ste na cestu zostupu k Pánovi, ktorú vám naznačila. A teraz vás nesmiem presviedčať, aby ste poslúchli, ale utešený vašou poslušnosťou si želám, aby ste plnšie a dokonalejšie ukončili to, čo ste už začali. A v skutočnosti, ak by sa niekto z vás opýtal: „Hľa, Cirkev nás pozýva zostúpiť k Pánovi, ktorý ide do slobodného utrpenia, ako to môžeme urobiť?“, potom by nemal čo odpovedať, snáď okrem: „Rob to, čo robíš, len to rob, ako máš – a zostúpiš k Pánovi.“ Takže sa postíte, chodíte do kostola a modlíte sa doma, na chvíľu ste opustili svetské záležitosti a ste viac sami so sebou, uložili ste si zbožné činnosti a na to uberáte časť svojho času zo spánku – veľký alebo malý. Tak to urobte. Pôst, kým sa telo necíti byť zbavené spokojnosti s jedlom a pitím, modlitebná práca, kým sa telo neunaví, odstránenie zvyčajných vzájomných vzťahov s prinútením sa k činnostiam zachraňujúcim dušu, bdelosť, napriek tomu, že má tendenciu spať, a oveľa viac spojená s pôstom, predstavuje prvý krok v nasledovaní Pána až po ukrižovanie. Musíte len dobrovoľne, bez sebaľútosti, zdvihnúť toto bremeno. Muž miluje život. Mierny nedostatok jedla a nedostatok spánku alebo neobvyklá únava a únava dráždi telesný krik a zdá sa mu, že sa pokúšajú o jeho život. Kto sa teraz, napriek tomuto výkriku, tomuto akoby rozlúčke so životom, nielenže nepoddá sebaľútosti, ale naopak, túžbou po sebazatrpknutosti sa núti konať predvedené dielo, zakaždým, keď to urobí, urobí krok za Pánom. A treba povedať, že len taký je v tomto smere ako On. Je to pre vás pravda? Ak áno, potom ste tam. Ak nie, postarajte sa o to, aby ste pridali k práci, že stále podstupujete túto nemilosrdnú túžbu roztrpčiť si telo pre Pána. Týmto obetujete svoju lásku k životu Pánovi, alebo ponúknete svoje telo, aby ste sa s Ním dali ukrižovať, napodobňujúc, hoci v malom, Jeho čin v Getsemanskej záhrade. Keď ste začali týmto spôsobom, prinúťte sa priblížiť sa ešte bližšie k Pánovi v nasledovaní Ho. Chcem povedať: keď namáhate svoje telo, namáhajte aj svoju dušu. Telo a duša síce tvoria jednu osobu, ale ako viete, telo často robí jednu vec a duša druhú. Uveďte svoje telo a dušu do harmónie v práci, ktorú práve vykonávate. Pri pôste telom prinútite svoju dušu, aby sa postila: odrežte priania, potlačte vznik vášnivých hnutí: hnev, odsudzovanie, povýšenia, vlastné záujmy, neústupčivosť a iné. Kým trápite svoje telo, aby ste stáli v modlitbe tu, v kostole alebo doma, tvrdo pracujte svojou dušou, aby ste vo svojom srdci stáli s úctou pred tvárou Pána a dávajte pozor na to, čo spievate a čítate. Ak odstránite svetské fámy a izolujete sa so svojím telom, pridajte k tomu nerušenosť svojej mysle a sústredenie v sebe. Ak prinútite telo, aby bolo bdelé, prebúdzate aj energiu ducha alebo živú túžbu horlivosti pre Pána. Ak sa nútite venovať sa duchovným činnostiam, prinútite svoju dušu, aby po nich túžila, čím sa nemôže vždy pochváliť. Keď to urobíte, spútate svoju dušu. A ona, zvyknutá na slobodné pohyby a slobodné činy, cítiac na sebe putá, začne chradnúť, ako keby bola v zajatí, a vyvolá výkrik nespokojnosti. Ale neoslabujte sa v seba-nátlaku. Takto sa stanete podobnými Pánovi, keď bol vedený k skúške, a preto sa Mu ešte viac priblížite v Jeho zostupe do slobodnej vášne. Spoločná práca tela a duše je rovnaká ako vykročenie najprv jednou a potom druhou nohou a predstavuje najúspešnejší sprievod za Pánom. Poďme ešte bližšie. Postavme sa na súde ako Pán. Už ste to naplánovali. Mám na mysli váš pôst s cieľom mať účasť na svätých Kristových tajomstvách. Pripravujú sa na najdôstojnejšie prijímanie očistením svojich duší od všetkých hriechov v pokání. A toto si vyžaduje: prehodnotiť svoj život a porovnať ho s prikázaniami evanjelia, všímať si všetko, čo je s nimi v rozpore, uznať v tom svoju vinu a odsúdiť sa bez sebaospravedlňovania, byť skrúšený vo svojom srdci a smútiť nad všetkým, čo urazilo Pána, a všetko bez zatajovania priznať s pevným úmyslom nepodľahnúť ešte viac hriešnym vášňam. Kto to robí správne, stane sa podobným Pánovi, ako bol vedený na súd a odsúdenie k Annášovi a Kaifášovi, od nich k Pilátovi, od Piláta k Herodesovi, od tohto zase Pilátovi. Rozdiel je v tom, že Pán bol nespravodlivo odsúdený a zatrpknutý, ale my sa budeme súdiť a rozdrviť sa spravodlivo. Ale tak ako bol Pán nespravodlivo odsúdený za naše ospravedlnenie, tak aj naše spravodlivé sebaodsúdenie bude naším ospravedlnením, skrze nevinné odsúdenie Pána. Chcete sa konečne priblížiť k samotnému Pánovi a ísť s Ním do Jeho slobodného utrpenia, akoby krok za krokom? To je to, čo robíte: prejdite celú Pánovu krížovú cestu v hlbokej reflexii, vnímajte s citom Jeho chorobu tak, ako to naša prirodzenosť dokáže, a majte s Ním súcit vo svojom srdci. Začnite tým, že sa budete modliť k Pánovi v Getsemanskej záhrade, v napätí a malátnosti, až kým nebudete potiť krv; ísť s Ním, zviazaný, po strmých svahoch a roklinách na nádvorie biskupov; zostaň s Ním počas jeho nespravodlivej kritiky, počas výsmechu zosmiešňujúcich otrokov, počas zapierania Petra; nasledujte Ho k Pilátovi, od Piláta k Herodesovi a späť; počúvať krik ľudu a hnev odsúdencov a nespravodlivý rozsudok; neste kríž s Ním na Golgotu - ťažký, kým pod neho nepadnete s hlukom zaslepených ľudí a žieravými rečami víťazných starších; znášať pribíjanie klincov na kríž, keď sa klince zabíjali do živého tela, dvíhanie kríža, ktorý trhal rany a narúšal kolobeh života, plač ich blízkych a medzi nimi Najčistejšiu Matku, výsmech hlúpych, krajné poníženie až: „Žíznim“ (Jn. 19:28) a sklonenie hlavy s odovzdaním ducha Pánovi. Prechádzajte tým všetkým duševne a živšie to v sebe reprodukujte, vzbudzujte súcit s tými chorobami a tak úprimne vstúpte do súcitu, že je to, akoby ste vy sami trpeli a prijímali rany. A budete ako ženy, ktoré kráčajúc za Pánom, ktorý niesol kríž, prelievali slzy. Takže krok za krokom sa budete približovať bližšie a bližšie k Pánovi, ktorý prichádza vo voľnej vášni, a zostúpite na Neho. Počnúc fyzickými prácami, prejdite od nich k duchovným skutkom a pri oboch vykonávajte sebaskúmanie: oplakávajte a opravujte to, čo je v pokání chybné, aby ste sa mohli dôstojne zúčastniť na Kristových tajomstvách; napokon hĺbkovou úvahou o utrpení Pána vstúpte do súcitu a súcitu s Ním. Ale je to všetko? Nevšimnete si, že táto cesta nemôže skončiť? Takto zostupujú len k Pánovi, ktorý prichádza na smrť. Ale je potrebné nielen zostúpiť, ale aj byť s Ním ukrižovaný. Ako je to možné? Keď sa vydáš na cestu pravého kresťanského života a začneš plniť Kristove prikázania, potom sa budeš neustále ukrižovať pre Pána, alebo budeš ukrižovaný s Kristom Spasiteľom pre spásu. Všetko spomenuté vyššie je na to len príprava. V utrpení Pána a súcite s Ním máme podnet ku kresťanskému cnostnému životu, v duchovných a telesných skutkoch prijímame pomoc, v pokání a prijímaní tomu položíme základy a dostaneme silu. Teraz už len zostáva, keď sme všetko dosiahli, začať žiť skutočne ako kresťan. A ako a prečo je tento život spoluukrižovaním s Pánom, pochopíte najskôr. Pocíťte na vlastnej koži, ako sú pri výkone kresťanských cností niekedy naše ruky a nohy pribité, niekedy zasiahnuté srdce, niekedy je naša hlava korunovaná tŕním, niekedy je celá naša prirodzenosť pokrytá ranami. Nebudem vysvetľovať ako to je. Viete alebo zistíte. A zakončím svoje slovo úprimným želaním dobrého. Nech vás Pán požehná, aby ste s Ním nielen zostúpili, ale aby ste sa s Ním dali aj ukrižovať, lebo inej cesty k spáse niet! Amen. V stredu pašiového týždňa (ako sa vyhnúť osudu zatrpknutého Judáša) Dnes je tu mimochodom trpká spomienka: Židovskí starší sa zhromaždili v dome Kaifáša a diskutovali o tom, ako sa zmocniť Pána Ježiša prefíkanosťou a usmrtiť ho. V tom čase, nikým nepozvaný, prichádza k nim jeden z dvanástich, Judáš Iškariotský, a hovorí: „Čo mi chcete dať, a ja vám ho zradím? (Matúš 26:15). Dali mu tridsať strieborných. Keď som čítal túto pasáž Písma, moja duša bola naplnená rozhorčením na starších aj na Judáša. Kde sa pozerali títo starší, ktorí priniesli na seba a ľudí vinu a trest za zabitie? A ako sa mohol Judáš, ktorý bol vždy tak blízko pri Pánovi a tak jasne videl plnosť Božstva vtlačenú do neho, rozhodnúť urobiť takýto čin? Potom sa moja myšlienka obrátila k povahe Judášovej zrady, a kým som o tom premýšľal, začali sa z môjho svedomia jeden po druhom vynárať moje vlastné skutky, veľmi podobné skutku Judáša. Čím ďalej, tým viac. Potom namiesto rozhorčenia na Judáša začal ožívať strach o mňa a vnútorný hlas mi povedal: „Odíď od Judáša, rýchlo sa otoč k sebe a daj pozor, aby si sa vyhol jeho trpkému osudu. S týmto, bratia, vychádzam k vám. Chcel som pred vami vykresliť temnotu Judášovej zrady. A teraz hovorím: nechajme Judáša. Radšej prehodnoťme svoje záležitosti, aby sme zo svojho života očistili všetko, čo nesie akúkoľvek Judášovu povahovú črtu, a vyhli sa tak nebeskému trestu, ktorý naňho padol. Na Judášovi je obzvlášť zarážajúce, že počas svojho času s Pánom bol v živote úplne rovnaký ako všetci apoštoli. S nimi jedol, pil, chodil, ponocoval, počúval učenia a videl Pánove zázraky, znášal s nimi všetky svoje potreby, dokonca chodil hlásať evanjelium a možno aj robil zázraky v mene Pánovom: ani apoštoli, ani iní v ňom nevideli žiadnu zvláštnosť. A nakoniec, vidíte, čo sa stalo? Odkiaľ pochádza toto ovocie? Samozrejme, zvnútra, z duše. A tak, vidíte, vo vnútri duše dozrievalo niečo, čo v tom čase nebolo navonok nijakých známok. Vedel aj samotný Judáš, že vo svojom srdci chová takého hada, ktorý ho napokon zničí? Podľa zvyku nášho nepriateľa skrývať putá, ktorými zamotáva hriešnika, hlavnú vášeň s rôznymi vonkajšími zjavmi vždy skrýva pred vedomím a dokonca aj svedomím, a až potom, keď počíta s istou smrťou človeka, so všetkou nekontrolovateľnou zúrivosťou ju vypustí - zaútočí na neho. Podľa toho si možno myslieť, že Judáš nevidel všetku škaredosť svojej vášne a uznal, že nie je horší ako ostatní apoštoli. A padol, akoby to ani predvídal. S týmto vedomím, bratia, obráťme sa k sebe a vykonajte prísne skúmanie najvnútornejších hnutí nášho srdca bez toho, aby sme sa zaoberali svojím nehanebným vzhľadom. Vo vzhľade, pozrite sa, akí sme štíhli? A napriek tomu, ktovie, možno sa okolo našich sŕdc obtáča had, ktorý je pripravený nás zničiť – a zničí nás, ak sa naskytne príležitosť. Dovoľte mi pripomenúť vám myšlienku svätého Makaria z Egypta, ktorý hovorí: "Nechváľte sa žiadnymi skutkami alebo skutkami. Ak ste však vošli do hĺbky svojho srdca a zabili tam hniezdiaceho hada, otráviac jeho jedom všetky prejavy svojho života, vzdávajte vďaky Pánovi." Myslel tým buď hriech žijúci v nás, alebo hlavnú vášeň každého, na ktorú sa tento hriech premieňa. A na toto by ste si mali dávať pozor pri samovyšetrení a Spovedi, ktoré je pred vami. Nájdite svoju hlavnú vášeň. Odsúdiť ju, vyhodiť. "Pán od teba nevyžaduje," hovorí iný starší, "aby si sa postil, keď trpíš sebectvom. Daj mu jednoduchosť almužny. Pán od teba nevyžaduje ušľachtilé a slávne skutky, keď si nakazený márnomyseľnosťou. Daj mu pokoru a sebaponíženie." To isté so všetkým ostatným. Pán chce, aby sme v sebe odhalili tú konkrétnu vášeň a sľúbili, že ju premôžeme, ktorá nás ešte viac prekonáva, a aby sme sa odlišovali v tej konkrétnej cnosti, ktorá je v protiklade k vášni, ktorá nás premáha. Keď to urobíte, potom sa všetky ostatné cnosti dostanú do poriadku a sily a vášne zoslabnú, pretože zvyčajne zostávajú blízko našej dominantnej vášni. Vráťme sa však opäť k Judášovi. Nosil teda v srdci tŕň. Naskytla sa príležitosť a vášeň začala vrieť. Nepriateľ si ho, chudáka, pre túto vášeň vzal, zatemnil mu myseľ a svedomie a priviedol ho ako slepého alebo spútaného otroka najskôr do zločinu a potom do záhuby zúfalstva. Ale to by sa nestalo, keby svoje umučenie zjavil Pánovi. Lekár duší okamžite vylieči chorobu svojej duše. A Judáš by bol spasený. To isté sa stane nám, ak svoju vášeň neprezradíme svojmu duchovnému otcovi. Teraz to utíchne, ale potom to len náhodou teraz padne. Ak sa otvoríme, skrúšeme, dáme si úmysel nepoddať sa a budeme v tom prosiť Pána o pomoc, potom budeme verne stáť, lebo „v nás je väčšie utrpenie ako vo svete“ (1. Jána 4:4). Pán svojou milosťou v hodine rozhodnutia zabije vášeň a zasadí semeno opačnej cnosti. A potom si daj len trochu práce a s Božou pomocou sa už nebudeš utápať vo vášňach neúcty a začneš hľadieť s otvorenou tvárou na Pána, na svätých a na všetkých kresťanov. Ešte chvíľu a Pán príde k vám a pripraví s vami večeru. Pripravte sa! Vyhoď zo svojho srdca všetko, čo je v rozpore s Pánom, pozametaj všetok prach srdečnými vzdychmi, zmy každú škvrnu slzami skrúšenosti, aby Pán po príchode k tebe našiel chrám tvojho srdca uprataný, vystlaný, vyčistený. Nech medzi vami nie je nikto ako Judáš. A Judáš, podobne ako ostatní apoštoli, rovnako počul: „Veľká noc bude o dva dni“ (Matúš 26:2). Apoštoli však pristúpili k Pánovi a povedali: Kde chceš, aby sme ti pripravili Veľkú noc? (Matúš 26:17). A čo Judáš? Išiel a predal Pána. Ale aj tak prišiel na večeru spolu s ostatnými. Naozaj to bude zajtra medzi vami takto? Oh, nebude! Ešte je čas. Príďte a všetci, ako najlepšie viete, snažte sa byť hodní zjaviť sa a prijať Pána v Jeho svätých tajomstvách. Priznaj, čím si sa previnil, plač a povedz: "Nenechaj nás, Pane! Pomôž nám stáť vpredu!" Toto je hlavná vec, ktorú chce Pán. Nech medzi vami nie sú žiadni neopatrní ľudia. Nech nie sú takí, ktorí pristupujú k tajomstvám tak, ako museli, bez myslenia a cítenia a bez akéhokoľvek záujmu o prípravu. Hlavne nech nie sú takí, ktorí sa nevzdali svojej vášne a nielenže nemajú v úmysle zdržať sa jej záležitostí, ale nemajú ani odpor k tomu, aby sa k nim spoločne oddávali a inklinovali k nim. Je to presne ako Judáš: s telom pri večeri, ale so srdcom v zradných plánoch. A takémuto, keď po prijímaní Kristových tajomstiev pobozká kalich, nepovie mu Pán do svedomia: „Bozkom zradíš Syna človeka? (Lukáš 22:48). Nech vám náš Pán a Spasiteľ, Najčistejšia Matka Božia a všetci svätí pomáhajú prijať prijímanie na odpustenie hriechov a večný život! Amen. Na Zelený štvrtok (Pán je v nás! Dbajme na to, aby sme ho navždy udržali v sebe) Sláva Tebe, Pane! What a bright day we have today! Koľko hlásateľov svätých Kristových tajomstiev! Radujte sa, blažené duše! Pán je vo vás! Pán je vo vás! Veď on sám povedal: „Kto je moje telo a pije moju krv, zostáva vo mne a ja v ňom“ (Ján 6:56). Let us all rejoice in common joy. Myslím, že neexistuje rodina bez akýchkoľvek komunikantov. V dôsledku toho neexistuje žiadny dom, ktorý by bol zbavený špeciálnej Božej návštevy (dozoru). Takže celé naše mesto sa teraz stalo príbytkom Boha a nielen naše mesto, ale každé iné mesto a celá (dedina), celé Rusko, celý pravoslávny svet. Today is the Lord's Great Supper. Raduje sa s dušami a je všade „všetko vo všetkom“ (1. Kor. 15:28), ako Zdroj dobra, aj ako Pán sŕdc. A toto je podstata kráľovstva, ktoré založil na zemi: napĺňať každého sebou samým, dobre každému nariadiť, vštepovať to, čo by mal, dať mu silu, povzbudiť ho v jeho práci. Ó, kiež by nám sám Pán pomohol, aby sme nikdy nestratili Jeho prítomnosť v nás! Potom, vedení Ním, budeme všetci verne kráčať po ceste spásy podľa Jeho večných úmyslov s nami. A toto, bratia, je to, o čo by sme sa teraz mali všetci zaujímať. Pán je v nás! Dbajme na to, aby sme Ho udržali v sebe navždy. On sám je zvedavý. Preto som prišiel na svet, aby som bol v každom. A neopustil by nás, ale čo máme robiť, ak sa s Ním začneme správať tak, že už v nás nemôže zostať? Počas posledných dní sme čistili a čistili chrám našich sŕdc, aby sme prijali Pána. Teraz tento najnebeský hosť a návštevník duší zostúpil do nás. Dbajme na to, aby sme Mu dali pokoj, poskytli útechu, aby sme v nás odhalili, čo sa Mu páči. Dajme si pozor, aby sme ti dali pokoj. Pre nás na tento čas odpadli každodenné márnosti a zábavy a my na ne nedáme dopustiť. Skromná miera uspokojovania potrieb tela už bola pridelená a tento punc skromnosti a potreby nech navždy zostane na tejto časti diela úpadku, ktorá je pre nás nevyhnutná. Zaviedli sme zbožné činnosti do poriadku našich domácich záležitostí a nech to zostane večným, nemenným zákonom nášho života. K tomu pridávame toto: zdržujme sa drancovania myšlienok, nedovoľme rušiť túžby a nenechajme sa pohnúť vášňami. Umiestnime všetku svoju pozornosť a všetku svoju túžbu ku vchodu do srdca, kde je Pán, a všetkými možnými spôsobmi odtrhneme všetko, čo v nás môže rušiť Jeho pokoj, a On v nás spočinie. Dbajme na to, aby sme prinášali útechu Pánovi. Pána utešuje všetko, čo je čisté, sväté a skutočne dobré. Lebo On sám je čistota, svätosť, dobrota. Obklopte Jeho príbytok vo vás úprimným presvedčením o Jeho pravdách, svätých úmysloch, čistých pohnútkach, pripravenosti na každé dobro, ktoré naznačujú Jeho prikázania. Dbajme na to, aby sme v nás odhalili, čo sa Mu páči. Pán je všemohúci. Je všemocný v nás, nie bez nás. Nenúti našu slobodu, ale čaká, kým sa Mu odovzdáme alebo Mu dáme nad sebou moc. Príď so všetkou silou svojho ducha a padnúc pred Ním, uctievaj Ho a modli sa, aby si vzal tvoju silu ako nástroj a konal v nich, zasadil všetko, čo je dobré a zachraňujúce, a zároveň vyplienil a zničil všetko zlé a deštruktívne. Modlitba vnesie Božiu moc do všetkých zložiek vašej povahy a dá Mu priestor, aby vo vás konal. Keď je toto všetko vo vás, Pán vás neopustí, odpočinutých, utešených a bez prekážok vo svojom konaní vo vás. V súčasnosti ste samozrejme všetci v takom rozpoložení, že Pán nemá dôvod byť s vami nespokojný. Všetko je u vás tiché a pokojné, ako vo vašom vnútornom konaní, tak aj vo vašom vonkajšom správaní. Myslíš len na dobro, túžiš len po dobrom a modlitba určite neopúšťa tvoje pery. Ach, keby to tak bolo navždy! A čo bude nasledovať? Príde jasný sviatok a potom je to takmer atraktívne obdobie roka. A na všetko zabudneme. Najprv si dovoľme trochu ľahkej zábavy a ľahkého vznášania myšlienok a túžob, akoby sme oddychovali po náročnom pôstnom období; potom ticho dáme slobodu vášnivým pohybom; a potom dovoľme v sebe súhlas s návrhmi vášní alebo pridaním srdca k nim, po ktorých sa čoskoro vráti život podľa vášní. čo je tam? čo je tam? A tam - hlava sa vyprázdni, srdce je zmätené, v záležitostiach a podnikoch je neporiadok, všetko, čo bolo získané prácou zachraňujúceho pôstu, zmizne. Pán je zabudnutý a odchádza. Na toto by ste si mali dávať pozor! Pozor na budúcu zábavu a koníčky. Staňte sa bdelými strážcami seba a svojich skutkov a vždy, od jedného prijímania k druhému, nedovoľte nič, čo by mohlo uraziť Pána a pripraviť vás o Jeho milosťou naplnenú prítomnosť, aby každé nové prijímanie nebolo začiatkom Pánovho prebývania vo vás, ale stále úprimnejšou komunikáciou medzi ním a vami a vami s Ním. Chcete, aby som vám ponúkol najjednoduchší a najefektívnejší spôsob, ako v tomto dosiahnuť úspech? Nikdy nezabudni, že Pán je v tebe. Tak ako majiteľ domu, keď vidí vzácneho hosťa, mu v žiadnom prípade nedovolí nič nepríjemné, tak pokiaľ si pamätáme, že v sebe nosíme Pána, ktorý sa rozhodol v nás prebývať, naše svedomie v žiadnom prípade nedovolí nič, čo by Ho mohlo uraziť. Tak ako by sa nikto z nás neodvážil urobiť také činy, aké si Pánovi mučitelia dovolili počas Jeho utrpenia, tak aj keď spomienka na Pánovu prítomnosť v nás zostáva jasná a silná v nás, je nemožné, aby sme poľavili vo svojej bdelosti nad sebou samým a dovolili čokoľvek, čo by mohlo narušiť Jeho pokoj. Takže, ak prídu neláskavé myšlienky, pamätajte, že Pán je vo vás, a tieto myšlienky necháte za sebou, pretože dovoliť ich by bolo ako vysmievať sa sluhom, ktorí sa vysmievali Pánovi. Ak by prišla túžba, ktorej splnenie je v rozpore s prikázaniami Spasiteľa, pamätajte, že Pán je vo vás, a nedovoľte, aby sa vaša túžba splnila, pretože by to znamenalo to isté, ako skloniť kolená a povedať: „Zdravas, kráľ židovský! (Matúš 27, 29). Ak vzplanie vášeň, pamätajte, že Pán je vo vás, a nájdete silu túto vášeň uhasiť, lebo inak budete ako tí, ktorí kričali: „Ukrižuj Ho, ukrižuj Ho! (Lukáš 23:21). Tak je to vo všetkom. A ukazuje sa, že spomienka, že Pán je v nás, nás prinúti opatrne odložiť všetko, čo by Ho mohlo uraziť, a posilniť Jeho prítomnosť v nás. Aby nás táto spomienka neopustila, buďte čo najčastejšie v Božích kostoloch, najmä na liturgiách, a tu so všetkou silou reprodukujte v sebe spásonosné dispozície, ktorými boli vaše duše v týchto dňoch naplnené, a najmä to veľké milosrdenstvo, ktorým ste teraz poctení. Pri spomienke na sväté prijímanie na liturgii si mimovoľne spomeňte na dobrý stav, v ktorom ste boli a v ktorom ste teraz, a vnímajte túžbu zostať v ňom stále, aby ste mali Pána vždy v sebe. Už vám nehovorím, že keď je Pán v nás, potom je všetko v nás: svetlo poznania je čisté a nerušené pochybnosťami ani klamstvom a sila dobrých skutkov je nezničiteľná vnútornými ani vonkajšími prekážkami a je príjemný Boží pokoj, v ktorom neprestávajú byť blažení ani uprostred múk. Kto z vás v súčasnosti tieto výhody vo väčšej či menšej miere nepociťuje? Nech vás tento váš veľmi dobrý stav prosí, aby ste sa postarali o jeho zachovanie. Porovnajte to, čím ste teraz, s tým, čím ste, keď sa oddávate márnivosti a vášňam, a vyberte si to najlepšie. Kto je teraz vyšší ako ty? Neponižujte sa. Kto je požehnanejší ako ty? Neponárajte sa do ťažkej horkosti života, ktorý nie je podľa Kristovho ducha. Ale „všetko toto posolstvo, budete požehnaní, aj keď to urobíte“ (Ján 13:17). Ako blízko je nám naše dobro a ako zriedka vieme, ako ho vlastniť! Modlime sa k Pánovi, Najčistejšej Pani Theotokos a všetkým svätým, aby nás urobili múdrymi, aby sme všetko zariadili tak, aby Ten, ktorý nás teraz navštívil, v nás prebýval a keď zostane, odtrhne každý hriech, každú vášeň a každú dušu, skutok a myšlienku, aby sme boli hodní byť Jeho večným domovom na slávu Jeho najsvätejšieho mena. Na Zelený štvrtok (Telo a Krv Pána je veľký dar) Radujte sa, pravoslávni kresťania, že ste sa zaviazali prijímať sväté Kristove tajomstvá, a radujte sa ešte viac, že vám to bolo zaručené teraz, keď bola ustanovená samotná sviatosť. Teraz Pán dal svätým apoštolom prijímanie a prikázal im, aby to isté prijímanie založili vo Svätej Cirkvi. Svätí apoštoli ustanovili. Takže prijímame Najčistejšie Telo a Najčistejšiu Krv Pána na uzdravenie duše a tela. Radujte sa, pretože ste dostali tento veľký Boží dar. Ale radujte sa so strachom. Povedz si: "Sláva Ti, Bože! Sláva Tebe, Bože! Sláva Tebe, Bože!" Nedovoľte však, aby sa vaše myšlienky a pocity uvoľnili a chráňte svoju dušu a telo so všetkou opatrnosťou. Pripravte sa na sväté tajomstvá s úctou, ale nemyslite si, že je po všetkom a vy už nemáte čo robiť. A teraz musíme pokračovať v práci. Tvrdo ste pracovali, aby ste dostali Dar, a teraz musíte pracovať na jeho zachovaní a spásnom použití. Prečo si myslíte, že je zavedené prijímanie počas Veľkého týždňa? Potom, mimochodom, aby si komunikanti pamätali na Pánovo utrpenie a všemožne sa báli spôsobiť Mu nové utrpenie po tom, čo Ho prijali do seba vo Svätých tajomstvách. Veď Pán trpí aj teraz. Len vtedy trpel od neverných Židov a teraz trpí od kresťanov, ktorí sa cez sväté prijímanie nesnažia žiť ako kresťania. Keď prijímame prijímanie, prijímame Pána do seba. Naše srdce sa stáva chrámom pre Pána. Prostredníctvom pôstu a pokánia sa tento chrám stal čistým a upraveným a Pán v ňom mal pokoj. Ale ak potom niekto začne myslieť na zlé veci, túžiť po zlých veciach a robiť zlé veci, potom to spôsobí Pánovi problémy. Bude pre Neho poľutovaniahodné, že bude prebývať v takom srdci, inak v ňom bude trpieť. Vysvetlím vám to na tomto príklade: predstavte si, že by si niekto z vás zavolal k sebe a dal ho do miestnosti, kde si nie je na čo sadnúť, cez okná fúka vietor, cez strop zateká, na podlahe je vlhko a tu štípu komáre. Byť v takejto miestnosti by pre vás bolo skutočným utrpením. Tak Pán trpí v prijímajúcich, keď po svätom prijímaní riadne nezachovajú chrám svojej duše, keď ich myšlienky, túžby a city, skutky a slová nie sú v poriadku. Lebo keď sa niekto rozptýli a dá voľnú ruku svojim myšlienkam, potom je to to isté, ako keď je Pán rozrušený vetrom v chráme duše. Keď niekto myslí len na jedenie, pitie a zábavu, potom je to to isté, ako keby bola Pánova duša vlhká v chráme. Keď niekto druhému závidí, odsudzuje ho, posmieva sa mu, vtedy je to to isté, ako keby štípal a zraňoval samotného Pána. Keď je niekto neposlušný, lenivý a nedodržiava správne pravidlá, potom je to to isté, ako keby Pán nemal na čom sedieť v chráme svojej duše. Keď niekto prechováva zlé myšlienky a túžby, je hrdý a chce si prisvojiť to, čo patrí iným, potom Pán pre seba nenájde miesto v jeho duši, ako niekto v deravej miestnosti. Vidíš, ako a čím môžeš znepokojiť Pána, keď Ho prijmeš do seba cez sväté prijímanie, spôsobíš Mu bolesť a utrpenie, a daj si pozor na to. Buďte pokorní, mierni, milovníci pokoja, neurážajte sa navzájom, pomáhajte všetkým v núdzi, neprevyšujte sa nad druhými a vo všeobecnosti buďte horliví pre každú cnosť – a Pán bude mať pokoj a radosť vo vás. Za to ťa odmení radosťou a dá ti všetku útechu. Telo a Krv Pána je veľký dar. Tento dar musíme ctiť ako veľký, s láskou, úctou a všetkou sebaobranou. Poviem vám jeden veľmi poučný prípad. Jeden schizmatik alebo Molokan (člen pseudokresťanskej sekty) začal z nejakého dôvodu prijímať sväté tajomstvá spolu s pravoslávnymi kresťanmi. Časť svätých darov prijal, ale nespotreboval, ale schoval do šatky a keď prišiel domov, z nejakého dôvodu ju vložil k včelám do úľa – bol včelár. Pozrite sa, čo urobili včely. Hoci sú to nerozumné stvorenia, v tomto prípade sa ukázali byť múdrejšími ako ľudia. Len čo uvideli čiastočku svätých darov, okamžite zanechali svoju zvyčajnú prácu, prestali stavať plást a so všetkou starostlivosťou a rýchlosťou začali stavať dôstojnú miestnosť pre Sväté telo Pánovo: postavili malý oltár, potom paténu a na túto paténu umiestnili svätú čiastočku a všetko uzavreli klenbou, ako keby stavali chrám alebo oltár. Potom si v poradí posadali do kruhu a ticho bzučali, akoby posielali Bohu chválu a modlili sa. Majiteľ, ktorý si všimol, že včely prestali lietať, sa išiel pozrieť, čo to znamená. Otvoril úľ a s hrôzou videl, ako včely vzdávajú úctu Pánovmu Telu, ktorým pohŕdal. Rýchlo poslal po kňaza, oľutoval svoj hriech, prijal prijímanie a stal sa navždy úctivým čitateľom Kristových tajomstiev a opustil schizmu alebo molokanizmus. Takže ste teraz prijali Najčistejšie Telo a Najčistejšiu Krv Pána. Buďte ako včely a prejavte všetku úctu k daru, ktorý ste dostali. Staňte sa ako med a ako včely. Med má vôňu, ale musíte sa modliť; Med má sladkosť, ale vy máte lásku jeden k druhému; Med má príjemnú farbu, ale budete mať dobré správanie vo všetkých častiach. Včely sú pracanty a vy budete milovať prácu; včely sú čisté a vy budete milovať čistotu; včely sú poslušné a ty buď poslušný, komu by si mal. A tak, ako tie včely slušne sedeli okolo častice a bzučali, tak aj vy zamerajte svoje myšlienky na Pána a modlite sa k Nemu dnes modlitbou, ktorú môžete. A Pán prijme vašu úprimnú výzvu k Nemu a požehná vás. Hľa, povedal som vám, ako môžete znepokojiť a spôsobiť, aby sa Pán, ktorého ste prijali, trápil a trpel, a ako Mu môžete poskytnúť odpočinok a potešenie. Vyhnite sa prvému a postarajte sa o to druhé. Ak upokojíte Pána týmto spôsobom, On upokojí vás a dá vám každý dar a úspech vo vašich záležitostiach. Amen. Na Zelený štvrtok (ako chcete, ale zariaďte sa tak, aby ste vždy vyzerali, akoby ste práve prijali sväté prijímanie) Keď Pán ustanovil sviatosť tela a krvi, zveril jej vykonanie zákonu svätých apoštolov a svätých apoštolov - svätej cirkvi, v ktorej aj naliehavo prebýva a koná. Svätá Cirkev vždy všetkých povoláva k svätému prijímaniu, najmä počas svätých pôstov a ešte viac na Sväté Turíce, ktorým sú všetky bohoslužby a obrady prispôsobené tak, aby pripravili veriacich na dôstojné prijatie Kristovho tela a krvi. Poslušné deti Cirkvi pokorne počúvajú toto volanie a v tomto čase neochvejne plnia svoju kresťanskú povinnosť. A toto je sláva Bohu! Vďaka Bohu, že si aspoň raz do roka očistia svedomie a prijmú sväté prijímanie! A daj, Pane, aby medzi nimi nebol nikto, kto by sa svojvoľne pripravil o tento veľký Boží dar! Tí, ktorí sa o to zbavujú, sú zbavení Pána a čo sme my bez Pána? „Bezo mňa,“ hovorí Pán, „nemôžete nič robiť... Ako prút nemôže priniesť ovocie sám pre seba, ak nie je na viniči, tak ani vy, ak nezostanete vo mne... Kto je vo mne a ja v ňom, prinesie veľa ovocia“ (Ján 15:4-5). A kto zostáva v Pánovi? „Ten, kto je moje telo a pije moju krv vo mne, a ja som v ňom,“ hovorí sám Pán. Preto je otázka svätého prijímania otázkou života. Prijať alebo neprijať prijímanie znamená byť alebo nebyť kresťanom, žiť alebo nežiť v Kristovi. Preto Pán dodáva: „Ak ste nejedli Telo Syna človeka, ani ste nepili Jeho Krv. (Ján 6:53). Keď si spomeniete na tieto rozhodujúce slová Pána, ste zmätení – prečo často neprijímame prijímanie? Nedávno, keď som recenzoval knihu, narazil som v nej na pokyny pre tých, ktorí často prijímajú sväté prijímanie. Teraz som si pomyslel, že to bol požehnaný čas, keď boli takéto učenia vhodné! Ale u nás, ak poviete: „Prijmite prijímanie v akomkoľvek inom pôste okrem Veľkého pôstu“, aj tak sa vám to bude zdať zvláštne, prísne a možno aj nevhodné. Teraz vás však nechcem presvedčiť, aby ste často prijímali sväté prijímanie, ale je to tak. Bez Pána, ako ste počuli, nemôžeme „nič robiť“ (Ján 15:5) a nemáme v sebe ani „život“ (Ján 6:53). Pán k nám prichádza cez sväté prijímanie. Sväté prijímanie prijímame väčšinou raz do roka. Nie je teda možné, aspoň ak už nechceme často prijímať prijímanie, predĺžiť silu tohto jediného prijímania tak dlho, ako je to len možné, zostať v stave prijímania od jedného prijímania k druhému? Alebo čo to hovorím? je to nemožné? Toto je potrebné urobiť. Ako chceš, ale zariaď sa tak, aby si vždy vyzeral, akoby si práve prijal prijímanie. Lebo to bude znamenať len to, že ste v Pánovi a Pán vo vás, alebo že žijete kresťanským životom. A akonáhle stratíte silu prijímania, stratíte Pána, už nebudete mať v sebe brucho. Toto sa vyžaduje. Sila prijímania je ochutnávka Pána. Byť v stave spoločenstva znamená neustále ochutnávať Pána, alebo s duchovnými pocitmi cítiť Jeho prítomnosť a moc v nás. Otázka znie: ako to dosiahnuť? V prvom rade nesmieme nútiť Pána, aby sa od nás vzdialil, a potom zbystriť svoje duchovné pocity na hmatový pocit Jeho komunikácie. Pánov prísľub nie je falošný. To, čo povedal, je tak. „Lebo veľké je zasľúbenie Božie, v tom je ona a v tomto je amen“ (2. Kor. 1:20), hovorí apoštol. Povedal, že On sám zostáva v tom, kto má účasť na Jeho Tele a Krvi (Ján 6:56), a tak je. Pán zostáva so všetkými hodnými komunikantmi. Radujte sa, účastníci Boží! A neodopieraj v sebe tento veľký Dar z falošnej pokory alebo pre nejasné chápanie plodov svätého prijímania. Aj keď to určite necítite alebo sa toho nedotýkate, Pán je vo vás, kým nebudete zbavení Jeho prítomnosti kvôli akýmkoľvek smrteľným hriechom. Tak ako v prírode a počas bežného dňa slnko svieti a ukazuje svoju silu, hoci je neviditeľné kvôli oblakom, ktoré ho zakrývajú; alebo ako, keď sa ľad topí, teplomer nestúpa, aj keď je okolo veľa tepla; alebo tak ako pri liečbe niekedy liek už pôsobí na uzdravenie, ale pacient sa stále cíti oslabený a vyčerpaný, tak aj tu: Pán je vo vás, ale Jeho svetlo ešte nie je viditeľné pre hmlu rôznorodých myšlienok, hoci táto hmla je už Pánom preriedená; Pán je vo vás, ale Jeho teplo ešte nie je úplne cítiť pre chlad pozemských a svetských túžob, ktoré obklopujú srdce, hoci sa už roztápajú od ohňa Pána; Pán je vo vás a už vás uzdravuje, ale svoju uzdravujúcu silu pre vaše dobro pred vami skrýva pod našimi viditeľnými slabosťami. Inými slovami, komunikácia s Pánom už prebehla a je vo vás aktívna, ale pre defekt v duchovnom vkuse to ešte nie je cítiť a jasne rozlíšiť. Buďte teda presvedčení v tejto myšlienke, že Pán je vo vás. Cti si Darcu, Dar aj seba. Z tohto dôvodu sami vidíte, čo je vhodné urobiť. Je správne venovať všetku možnú starostlivosť tomu, aby ste nejako nestratili Pána, ktorý prebýva a koná skrytý vo vás. Opýtajte sa: "Ako to vytvoriť?" Odpoviem: "Nemyslite si, že na to musíte podniknúť také práce, ako je presúvanie hôr. Nie. Prostriedky na tento účel sú veľmi nekomplikované a jednoduché." To je to, čo potrebujete. Po prvé. Majte čisté svedomie vo vzťahu k Bohu, k blížnym, ku každej veci a ku každému skutku; Z tohto dôvodu, čokoľvek robíte, majte svedectvo Božieho slova a robte to s pokorou a horlivosťou, bez akéhokoľvek pohybu svojvôle a nedbanlivosti. Po druhé. Ani v slovách, ani v skutkoch, ani v ničom, či už v malom alebo veľkom, nedovoľte nič, čo by sa nemohlo týkať Božej slávy a nijako to nepoškodilo vec vašej spásy. Po tretie. Aj keď vlastníš celý svet, maj sa vo svojom srdci ako cudzinci - cudzinci na zemi, nemajúc „mesto, ktoré tu prebýva, ale to, čo príde“, hľadajúc (Žid. 13, 14). To je všetko! Všimnite si teda, že sú potrebné tri veci: byť cudzincami, všetko obrátiť na Božiu slávu a svoju spásu a zachovať si čisté svedomie. Nebudem zachádzať do detailov pri ich vysvetľovaní. Poviem len, že tieto tri obsahujú všetko, ako sami uvidíte, keď podľa nich začnete konať. Nastavte sa do tejto nálady a snažte sa vždy konať podľa tejto nálady. A Pán bude nielen neoddeliteľne prebývať vo vás, ale často sa bude dávať a cítiť. Tento pocit zvlášť naplní vaše srdce zakaždým, aby ste splnili predpísaný príkaz, budete musieť urobiť nejaký druh nátlaku a sebaobetovania a budete to robiť bez ľútosti, s úplným a usilovným podriadením sa do vôle Božej. Takto Pán utešuje a posilňuje svojich, dáva im hmatateľne najavo, že ich práca je márna a cesta nie je stratená. A čím viac má niekto horlivosti a práce, tým viac má útechy alebo hmatateľných chutí Pána – týchto Jeho duchovných spoločenstiev. Tu sa deje to isté ako vo svete, keď sa slnko objaví a skryje sa v oblakoch, znova sa objaví, znova sa skryje, inak rozptýli všetky mraky a jedna vec kráča kráľovsky po celej nebeskej klenbe. Ak by niekto chcel rýchlejšie vystúpiť do stavu neustáleho vnímania alebo ochutnávania Pána, použite prácu zámerne zameranú na trénovanie našich duchovných zmyslov. Nech sa oko mysle napína, aby videlo tajomstvá Božieho zjavenia, počnúc od Najsvätejšej Trojice cez stvorenie a vykúpenie až po budúce obnovenie všetkých. Nech duchovné ucho učí počúvaním a prijímaním Božích návrhov, priamo vtlačených do srdca alebo nepriamo prostredníctvom Božieho slova a iných vonkajších komunikovaných pokynov. Nech sa cvičí duchovná chuť pri ochutnávaní skutočne svätého a Božského. Nech sa naučí cítiť Kristovu vôňu v radosti, duchovnej radosti a cítiť dotyk Jeho ohňa v teple, ktoré zohrieva celú jeho bytosť – duchovnú, duševnú i fyzickú. Cvičenie duchovných zmyslov završuje dielo vzostupu k neustálemu vnímaniu Pánovho spoločenstva. Prostredníctvom ich učenia padá mediastinum, ktoré nás od Neho oddeľuje. Tak ako keď sú oči otvorené a je svetlo, prirodzene vidíme toto svetlo, keď je vôňa a čuch je nerušený, cítime vôňu, tak keď sú naše duchovné zmysly vycvičené a očistené, budeme schopní prijímať prostredníctvom ich Pána v zodpovedajúcich pôsobeniach Ho na nás, alebo budeme v stave ochutnávania Ho, inak v stave neustáleho prijímania. Týmto spôsobom, bratia, „posväťte“ Pána „vo svojich srdciach“ (1 Pet 3:15). A On, Milosrdný, bude prebývať vo vás a zachová vás v Sebe a So Sebou. Nech ti to Jeho dobrota udelí! Amen. Mohlo by vás zaujímať: