Часть 13. В страстную седмицу Великого поста

We wtorek Wielkiego Tygodnia (pracując swoje ciało, pracuj także swoją duszę) „Pan dochodząc do wolnej męki, Apostoł powiedział w drodze: «Oto wstępujemy do Jerozolimy, a Syn Człowieczy zostanie wydany... na ukrzyżowanie» (Mt 20, 18, 26, 2). Przyjdźcie więc, a zstąpimy na Niego i zostaniemy ukrzyżowani dla Niego z przyjemnościami życia”. W ten sposób Kościół Święty zaprasza nas, abyśmy zstąpili, cierpieli i zostali ukrzyżowani z Panem w tych dniach poświęconych pamięci Jego Boskiego cierpienia i śmierci. Jako posłuszne dzieci, usłuchaliście wezwania tej Matki i weszliście na wskazaną przez nią drogę zstąpienia do Pana. A teraz nie mam Cię namawiać do posłuszeństwa, ale pocieszony Twoim posłuszeństwem, pragnę tylko, abyś pełniej i doskonale doprowadził do końca to, co już zacząłeś. I rzeczywiście, gdyby ktoś z Was zapytał: „Oto Kościół zaprasza nas, abyśmy zstąpili do Pana, który odchodzi w wolną namiętność, jak możemy to zrobić?”, to nie miałby nic do powiedzenia, chyba tylko: „Róbcie, co czynicie, czyńcie tak, jak należy, a zstąpicie do Pana”. Więc pościsz, chodzisz do kościoła i modlisz się w domu, porzuciłeś na jakiś czas sprawy światowe i jesteś bardziej ze sobą, narzuciłeś sobie pobożne zajęcia i przez to zabierasz część swojego czasu na sen - dużą lub małą. Więc zrób to. Post do momentu, aż ciało poczuje się pozbawione zadowolenia w jedzeniu i piciu, praca modlitewna aż do zmęczenia ciała, eliminacja zwykłych wzajemnych relacji z zmuszaniem się do angażowania się w działania zbawiające duszę, czuwanie, mimo że ma tendencję do zasypiania, a tym bardziej kojarzone z postem, stanowi pierwszy krok w podążaniu za Panem aż do ukrzyżowania. Trzeba po prostu dobrowolnie, bez użalania się nad sobą, podnieść ten ciężar. Mężczyzna kocha życie. Lekki niedostatek pożywienia i brak snu lub niezwykłe znużenie i zmęczenie drażni krzyk ciała i wydaje mu się, że próbują odebrać mu życie. Ktokolwiek teraz pomimo tego krzyku, jakby rozstania się z życiem, nie tylko nie poddaje się użalaniu nad sobą, ale wręcz przeciwnie, pragnąc rozgoryczenia, zmusza się do wykonania wskazanego dzieła, za każdym razem, gdy to czyni, robi krok za Panem. I trzeba powiedzieć, że tylko taki jest pod tym względem do Niego podobny. Czy to prawda dla Ciebie? Jeśli tak, to jesteś tam. Jeśli nie, postaraj się dodać do swojej pracy to bezwzględne pragnienie rozgoryczenia swojego ciała ze względu na Pana. W ten sposób poświęcisz Panu swoją miłość do życia lub oddasz swoje ciało na ukrzyżowanie z Nim, naśladując, choć w niewielkim stopniu, Jego wyczyn w Ogrodzie Getsemani. Rozpoczynając w ten sposób, zmuś się, aby jeszcze bardziej zbliżyć się do Pana, podążając za Nim. Chcę powiedzieć: trudząc się ciałem, pracuj także i duszę. Chociaż ciało i dusza tworzą jedną osobę, ale jak wiadomo, ciało często robi jedno, a dusza drugie. Doprowadź swoje ciało i duszę do harmonii w pracy, którą teraz podejmujesz. Poszcząc ciałem, zmuś swoją duszę do postu: odetnij pragnienia, stłum pojawienie się namiętnych ruchów: gniewu, potępienia, wywyższenia, egoizmu, bezkompromisowości i innych. Kiedy trudzicie swoje ciało, aby stać na modlitwie tutaj, w kościele czy w domu, ciężko pracujcie swoją duszą, aby z szacunkiem stanąć przed obliczem Pana w swoim sercu, zwracając uwagę na to, co śpiewacie i czytacie. Jeśli wyeliminujesz światowe plotki i odizolujesz się swoim ciałem, dodaj do tego niezakłócony umysł i koncentrację w sobie. Jeśli zmusisz ciało do przebudzenia, wzbudzisz także wigor ducha i żywe dążenie do gorliwości dla Pana. Jeśli zmuszasz się do zajęć duchowych, zmuś swoją duszę do pragnienia ich, czym nie zawsze może się pochwalić. Kiedy to zrobisz, zwiążesz swoją duszę. A ona, przyzwyczajona do swobodnych ruchów i swobodnych działań, czując na sobie więzy, zacznie marnieć jak w niewoli i podniesie krzyk niezadowolenia. Ale nie słabnij w przymusie. W ten sposób staniecie się podobni do Pana, gdy był prowadzony związany na próbę, i dlatego jeszcze bardziej zbliżycie się do Niego w Jego zstąpieniu w wolną namiętność. Wspólna praca ciała i duszy jest tym samym, co stąpanie najpierw na jednej, a potem na drugiej nodze i stanowi najbardziej udaną procesję za Panem. Podejdźmy jeszcze bliżej. Stańmy na sądzie jak Pan. Już to zaplanowałeś. Mam na myśli post, którego celem jest uczestnictwo w Świętych Tajemnicach Chrystusa. Przygotowują się do najbardziej godnej Komunii, oczyszczając swoje dusze ze wszystkich grzechów w Pokucie. A tego właśnie wymaga: przemyśl swoje życie i porównaj je z przykazaniami Ewangelii, zwróć uwagę na wszystko, co jest z nimi niezgodne, uznaj w tym swoją winę i potępiaj się bez samousprawiedliwienia, pokutuj w sercu i opłakuj wszystko, co obraziło Pana, i wyznaj wszystko bez ukrywania, z mocnym zamiarem nie ulegania bardziej grzesznym namiętnościom. Ktokolwiek postępuje właściwie, stanie się podobny do Pana, jak był prowadzony na próbę i potępienie do Annasza i Kajfasza, od nich do Piłata, od Piłata do Heroda, a stamtąd ponownie do Piłata. Różnica polega na tym, że Pan został niesprawiedliwie potępiony i rozgoryczony, ale my sami siebie osądzimy i zdruzgotamy się sprawiedliwie. Ale tak jak Pan został niesprawiedliwie potępiony za nasze usprawiedliwienie, tak nasze sprawiedliwe samopotępienie będzie naszym usprawiedliwieniem poprzez niewinne potępienie Pana. Czy chcesz w końcu zbliżyć się do samego Pana i iść z Nim do Jego darmowego cierpienia, jakby krok po kroku? Oto co robisz: w głębokiej zadumie przejdź całą drogę krzyżową Pana, odczuj poczuciem Jego choroby na tyle, na ile może znieść nasza natura i miej dla Niego współczucie w swoim sercu. Zacznij od modlitwy do Pana w Ogrodzie Getsemani, w napięciu i ospałości, aż pocisz się krwią; idźcie z Nim związanymi, stromymi zboczami i wąwozami na dziedziniec biskupi; pozostań przy Nim podczas niesprawiedliwego krytykowania Go, podczas szyderstw z szyderczych niewolników, podczas zaparcia się Piotra; podążajcie za Nim do Piłata, od Piłata do Heroda i z powrotem; wysłuchaj krzyku ludu i gniewu potępiających i niesprawiedliwego wyroku; nieść ze sobą Krzyż na Golgotę - ciężki, aż upadniesz pod nim przy hałasie zaślepionych ludzi i żrących przemówieniach triumfującej starszyzny; znosić przybijanie do Krzyża, wbijanie gwoździ w żywe ciało, podnoszenie Krzyża, który rozdzierał rany i zakłócał cykl życia, płacz bliskich, a pośród nich Najświętszej Matki, kpiny z głupiego, skrajnego upokorzenia aż do: „Pragnę” (Jan. 19:28) i pochylając głowę z oddaniem ducha Panu. Przejdź przez to wszystko w myślach i odtwórz to w sobie wyraźniej, wzbudzj współczucie dla tych chorób i tak szczerze wejdź we współczucie, jakbyś sam cierpiał i akceptował rany. I będziecie jak kobiety, które idąc za Panem, który niósł krzyż, wylewały łzy. W ten sposób krok po kroku będziesz coraz bliżej Pana, który przychodzi w wolnej namiętności, i zstąpisz na Niego. Zaczynając od prac fizycznych, przejdź od nich do czynów duchowych, a przy obu dokonaj rachunku sumienia: opłakuj i popraw to, co jest wadliwe w pokucie, aby godnie uczestniczyć w Tajemnicach Chrystusa; wreszcie, poprzez głęboką refleksję nad cierpieniami Pana, wejdź w sympatię i współczucie dla Niego. Ale czy to wszystko? Czy nie zauważasz, że ta droga nie może się zakończyć? W ten sposób zstępują tylko do Pana, który umiera. Ale trzeba nie tylko zejść, ale także zostać z Nim ukrzyżowanym. Jak to możliwe? Kiedy wejdziesz na drogę prawdziwego życia chrześcijańskiego i zaczniesz wypełniać przykazania Chrystusa, będziesz stale krzyżować się ze względu na Pana lub zostać ukrzyżowanym z Chrystusem Zbawicielem dla zbawienia. Wszystko, co zostało wspomniane powyżej, stanowi jedynie przygotowanie do tego. W cierpieniu Pana i współczuciu dla Niego mamy zachętę do cnotliwego życia chrześcijańskiego, w wyczynach duchowych i fizycznych przyjmujemy za to pomoc, w pokucie i Komunii założymy pod to fundament i otrzymamy siłę. Teraz, gdy już wszystko osiągnęliśmy, pozostaje tylko zacząć żyć prawdziwie po chrześcijańsku. A jak i dlaczego to życie jest współukrzyżowaniem z Panem, zrozumiesz na początku. Poczuj na własnej skórze, jak w pełnieniu cnót chrześcijańskich czasami przybijane są nasze ręce i nogi, czasami uderzane jest nasze serce, czasami nasza głowa jest ukoronowana cierniem, czasami całe nasze ciało natury jest pokryte ranami. Nie będę wyjaśniał jak to jest. Wiesz albo się dowiesz. I zakończę moje słowo szczerymi życzeniami dla Ciebie. Niech Pan błogosławi nie tylko zstąpienie z Nim, ale także bycie z Nim ukrzyżowanym, bo nie ma innej drogi do zbawienia! Amen. W środę Tygodnia Męki Pańskiej (jak uniknąć losu zgorzkniałego Judasza) Swoją drogą dzisiaj pozostało gorzkie wspomnienie: starsi Żydów zebrali się w domu Kajfasza i dyskutowali, jak podstępem schwytać Pana Jezusa i zabić Go. W tej chwili, nieproszony przez nikogo, przychodzi do nich jeden z Dwunastu, Judasz Iskariota i mówi: „Co chcecie mi dać, a ja wam Go wydam?” (Mateusza 26:15). Dali mu trzydzieści srebrników. Kiedy przeczytałem ten fragment Pisma Świętego, duszę moją napełniło oburzenie zarówno na starszych, jak i na Judasza. Gdzie szukali ci starsi, że ściągnęli na siebie i na lud winę i karę za bogobójstwo? I jak Judasz, który zawsze był tak blisko Pana i tak wyraźnie widział odciśniętą w Nim pełnię Boskości, mógł zdecydować się na taki czyn? Wtedy moja myśl zwróciła się ku charakterowi zdrady Judasza i kiedy o tym myślałem, z mojego sumienia zaczęły wychodzić jedne po drugich moje własne uczynki, bardzo podobne do czynu Judasza. Im dalej, tym więcej. Wtedy zamiast oburzenia na Judasza zaczęła odżywać obawa o siebie i wewnętrzny głos powiedział mi: „Zostaw Judasza, zwróć się szybko do siebie i uważaj, aby uniknąć jego gorzkiego losu”. Z tym, bracia, przychodzę do was. Zamierzałem przedstawić wam ciemność zdrady Judasza. A teraz mówię: zostawmy Judasza. Lepiej przemyślmy nasze sprawy, aby oczyścić z naszego życia wszystko, co nosi w sobie jakąkolwiek cechę charakteru Judasza, a tym samym uniknąć kary niebieskiej, która na niego spadła. Tym, co jest szczególnie uderzające w przypadku Judasza, jest to, że w czasie swego pobytu z Panem był dokładnie taki sam w życiu, jak wszyscy Apostołowie. Z nimi jadł, pił, spacerował, spędzał noce, z nimi słuchał nauk i widział cuda Pana, z nimi znosił wszystkie swoje potrzeby, a nawet chodził, aby głosić Ewangelię i być może czynił cuda w imieniu Pana: ani Apostołowie, ani inni nie widzieli w nim żadnej szczególnej cechy. A jednak, czy w końcu widzisz, co się stało? Skąd pochodzi ten owoc? Oczywiście od środka, od duszy. I tak, widzicie, coś dojrzewało w duszy, czego w tamtym czasie nie było na zewnątrz. Czy nawet sam Judasz wiedział, że w swoim sercu pielęgnuje takiego węża, który w końcu go zniszczy? Zgodnie ze zwyczajem naszego wroga, aby ukryć więzy, którymi oplata grzesznika, zawsze ukrywa on przed świadomością, a nawet sumieniem główną namiętność różnymi zewnętrznymi objawami i dopiero wtedy, gdy liczy na pewną śmierć danej osoby, uwalnia ją - aby zaatakować - z całą niekontrolowaną wściekłością. Sądząc po tym, można sądzić, że Judasz nie dostrzegł całej brzydoty swojej męki i uznał, że nie jest gorszy od innych Apostołów. I upadł, jakby tego nie przewidział. Mając to na uwadze, bracia, zwróćmy się ku sobie i dokładnie zbadajmy najskrytsze poruszenia naszych serc, nie skupiając się na naszym bezwstydnym wyglądzie. Z wyglądu, spójrz, jacy jesteśmy szczupli? A jednak, kto wie, może wokół naszych serc kręci się wąż, który jest gotowy nas zniszczyć – i zniszczy, jeśli nadarzy się okazja. Przypomnę myśl świętego Makariusza z Egiptu, który mówi: "Nie przechwalaj się żadnymi czynami i wyczynami. Jeśli jednak wszedłeś w głąb swego serca i zabiłeś gniazdującego tam węża, zatruwając jego trucizną wszystkie przejawy swojego życia, dziękuj Panu". Miał na myśli albo grzech żyjący w nas, albo główną namiętność każdego, w którą ten grzech się przemienia. I na to właśnie powinnaś zwrócić uwagę przede wszystkim podczas rachunku sumienia i spowiedzi, która Cię czeka. Znajdź swoją główną pasję. Skaż ją, wyrzuć. „Pan nie wymaga od ciebie” – mówi inny starszy – „abyś pościł, gdy cierpisz z powodu egoizmu. Daj mu prostotę jałmużny. Pan nie wymaga od ciebie szlachetnych i chwalebnych czynów, kiedy jesteś zarażony próżnością. Daj mu pokorę i uniżenie. To samo ze wszystkim innym. Pan chce, abyśmy odsłonili w sobie tę szczególną namiętność i obiecali przezwyciężyć ją, która nas jeszcze bardziej pokonuje, i wyróżnić się w tej szczególnej cnocie, która jest przeciwieństwem pasji, która nas pokonuje. Kiedy to uczynisz, wszystkie inne cnoty uporządkują się i wzmocnią, a namiętności osłabną, ponieważ zwykle pozostają blisko naszej dominującej namiętności. Wróćmy jednak ponownie do Judasza. Dlatego nosił cierń w swoim sercu. Pojawiła się szansa i pasja zaczęła wrzeć. Wróg go zabrał, biedny człowieku, za tę namiętność, zaćmił jego umysł i sumienie i poprowadził go, jak ślepego lub związanego niewolnika, najpierw do zbrodni, a potem do zagłady rozpaczy. Ale nie doszłoby do tego, gdyby objawił Panu swoją mękę. Lekarz dusz natychmiast uzdrowiłby chorobę jego duszy. I Judasz byłby ocalony. To samo stanie się z nami, jeśli nie ujawnimy naszej pasji naszemu duchowemu ojcu. Teraz się uspokoi, ale potem, przez przypadek, teraz spadnie. Jeśli się otworzymy, skruszymy, postanowimy nie poddawać się i prosić w tym Pana o pomoc, wówczas wiernie będziemy trwać, bo „większe jest w nas cierpienie niż na świecie” (1 J 4,4). Pan, dzięki swojej łasce, w godzinie postanowienia zabije namiętność i zasieje ziarno przeciwnej cnoty. A potem włóżcie tylko trochę pracy, a z Bożą pomocą nie będziecie już pogrążać się w namiętnościach hańby i zaczniecie patrzeć z otwartą twarzą na Pana, na świętych i na wszystkich chrześcijan. Jeszcze trochę czasu, a Pan przyjdzie do ciebie i spożyje z tobą swoją wieczerzę. Przygotować! Wyrzuć z serca wszystko, co jest sprzeczne z Panem, westchnieniem serca usuń wszelki kurz, zmyj wszelką plamę łzami skruchy, aby Pan, przychodząc do ciebie, zastał cerkiew twojego serca uporządkowaną, wyłożoną, oczyszczoną. Niech nie będzie wśród was nikogo takiego jak Judasz. I Judasz, podobnie jak pozostali Apostołowie, równie usłyszał: „Za dwa dni będzie Wielkanoc” (Mt 26,2). Ale Apostołowie podeszli do Pana i zapytali: „Gdzie chcesz, żebyśmy przygotowali dla Ciebie Paschę?” (Mateusza 26:17). A co z Judaszem? Poszedł i sprzedał Pana. Ale mimo to przyszedł na wieczerzę razem z innymi. Czy naprawdę tak będzie jutro między wami? Och, nie będzie! Jest jeszcze czas. Przyjdźcie i wszyscy, na miarę swoich możliwości, starajcie się być godnymi pojawienia się, aby przyjąć Pana w Jego Świętych Tajemnicach. Wyznaj swoją winę, płacz i powiedz: „Nie pozwól nam, Panie! Pomóż nam stanąć na czele!” To jest najważniejsza rzecz, której pragnie Pan. Niech nie będzie wśród Was ludzi nieostrożnych. Niech nie będzie takich, którzy podejdą do Tajemnic tak, jak powinni, bez myśli i uczuć oraz bez troski o przygotowanie. Zwłaszcza niech nie będzie takich, którzy nie wyrzekli się swojej namiętności, nie tylko nie mają zamiaru wstrzymywać się od jej spraw, ale też nie mają wstrętu do współpobłażania im i skłonności do nich. To zupełnie jak Judasz: ze swoim ciałem podczas wieczerzy, ale z sercem pełnym zdradliwych planów. A do takiego, gdy po Komunii tajemnic Chrystusowych całuje kielich, czyż Pan nie powie mu w sumieniu: „Czy pocałunkiem wydasz Syna Człowieczego?” (Łukasz 22:48). Niech nasz Pan i Zbawiciel, Najczystsza Matka Boża i wszyscy święci pomogą Wam w przyjęciu Komunii na odpuszczenie grzechów i Życie Wieczne! Amen. W Wielki Czwartek (Pan jest w nas! Dbajmy o to, aby zatrzymać Go w sobie na zawsze) Chwała Tobie, Panie! Cóż za jasny dzień mamy dzisiaj! Iluż przystępujących do Świętych Tajemnic Chrystusa! Radujcie się, błogosławione dusze! Pan jest w Tobie! Pan jest w Tobie! Sam bowiem powiedział: „Kto spożywa Moje Ciało i pije moją Krew, trwa we Mnie, a Ja w nim” (J 6,56). Radujmy się wszyscy wspólną radością. Myślę, że nie ma rodziny bez komunikujących się. Nie ma zatem domu, który byłby pozbawiony szczególnego nawiedzenia (nadzoru) Boga. Tak więc całe nasze miasto stało się teraz miejscem zamieszkania Boga i nie tylko nasze miasto, ale każde inne miasto i cała (wieś), cała Rosja, cały świat prawosławny. Dziś Wielka Wieczerza Pańska. Raduje się duszami i jest wszędzie „wszystkim we wszystkim” (1 Kor. 15:28), zarówno jako Źródło dóbr, jak i jako Pan serc. I to jest istota królestwa, które założył na ziemi: napełnianie wszystkich sobą, dobre porządkowanie, wpajanie im tego, co powinni, dodawanie sił, zachęcanie do pracy. O, żeby sam Pan pomógł nam nigdy nie stracić w nas swojej obecności! Wtedy wszyscy, pod Jego przewodnictwem, wiernie kroczylibyśmy ścieżką zbawienia, zgodnie z Jego odwiecznymi zamierzeniami wobec nas. I to, bracia, powinno nas teraz wszystkich zaniepokoić. Pan jest w nas! Dbajmy o to, aby zatrzymać Go w sobie na zawsze. On sam jest dociekliwy. Po to przyszedłem na świat, żeby być w każdym. I nie opuściłby nas, ale co powinniśmy zrobić, jeśli zaczniemy się z Nim zachowywać w taki sposób, że nie może już w nas pozostać? Przez ostatnie kilka dni oczyszczaliśmy cerkiew naszych serc, aby przyjąć Pana. Teraz ten Niebiański Gość i Odwiedzający dusz zstąpił do nas. Dbajmy o to, aby dać Mu pokój, zapewnić pocieszenie, objawić w nas działanie, które Mu się podoba. Zadbajmy o to, aby zapewnić Wam spokój. Dla nas codzienne marności i rozrywki zostały na ten czas wyeliminowane i na nie nie pozwolimy. Skromna miara zaspokojenia potrzeb ciała została już wyznaczona i niech ten znak skromności i potrzeby pozostanie na zawsze w tej części dzieła rozkładu, która jest dla nas nieunikniona. Wprowadziliśmy pobożne czynności do porządku naszych spraw domowych i niech pozostanie to wiecznym, niezmiennym prawem naszego życia. Do tego dodamy jeszcze to: wstrzymujmy się od plądrowania myśli, nie pozwalajmy na zakłócanie pragnień i nie ulegajmy namiętnościom. Skierujmy całą naszą uwagę i wszystkie nasze pragnienia na wejście do serca, w którym jest Pan, i wszelkimi sposobami wyrwijmy wszystko, co może zakłócić Jego pokój w nas, a On w nas odpocznie. Dbajmy o to, by przynosić pocieszenie Panu. Pan pociesza się wszystkim, co czyste, święte i naprawdę dobre. On bowiem sam jest czystością, świętością, dobrocią. Otocz Jego mieszkanie w Tobie szczerym przekonaniem o Jego prawdach, świętymi intencjami, czystymi pobudkami, gotowością do wszelkiego dobra wskazanego przez Jego przykazania. Starajmy się objawiać w nas działanie, które Mu się podoba. Pan jest wszechmocny. On jest wszechskuteczny w nas, nie bez nas. Nie narzuca nam wolności, ale czeka, aż Mu się poddamy lub oddamy Mu władzę nad sobą. Przyjdź całą mocą swojego ducha i upadając przed Nim, oddaj Mu pokłon i módl się, aby wziął Twoją siłę za narzędzie i działał w nich, zasadzając wszystko, co dobre i zbawienne, jednocześnie usuwając i niszcząc wszystko, co złe i destrukcyjne. Modlitwa wprowadzi moc Boga do wszystkich składników twojej natury i da Mu przestrzeń do działania w tobie. Kiedy to wszystko będzie w tobie, Pan nie opuści cię wypoczętego, pocieszonego i nieskrępowanego w swoich działaniach w tobie. W tej chwili oczywiście wszyscy jesteście w takim nastroju, że Pan nie ma powodu być z was niezadowolony. Wszystko jest u ciebie ciche i spokojne, zarówno w twoich wewnętrznych działaniach, jak iw twoim zewnętrznym zachowaniu. Myślisz tylko o dobru, pragniesz tylko dobra, a modlitwa z pewnością nie schodzi z Twoich ust. Ach, gdyby tak było zawsze! I co będzie dalej? Nadejdzie Jasne Święto i wtedy będzie niemal atrakcyjna pora roku. I zapomnimy o wszystkim. Najpierw pozwólmy sobie na lekką rozrywkę i lekkie uniesienie myśli i pragnień, jak gdyby odpoczywając po trudnym okresie Wielkiego Postu; wtedy po cichu damy swobodę namiętnym ruchom; a potem pozwólmy sobie na przyzwolenie w sobie na sugestie namiętności lub dodanie do nich serca, po czym wkrótce powróci życie według namiętności. Co tam jest? Co tam jest? A tam - głowa staje się pusta, serce jest zamętne, panuje bałagan w sprawach i przedsięwzięciach, znika wszystko, co nabyto w trudzie zbawiennego postu. Pan zostaje zapomniany i odchodzi. Tego właśnie należy się wystrzegać! Uważaj na przyszłą rozrywkę i hobby. Stańcie się czujnymi stróżami siebie i swoich czynów i w każdym czasie, od Komunii do Komunii, nie dopuśćcie do niczego, co mogłoby obrazić Pana i pozbawić Was Jego pełnej łaski obecności, aby każda nowa Komunia nie była początkiem zamieszkiwania Pana w was, ale coraz bardziej szczerą komunikacją między Nim a wami i między wami z Nim. Czy chcesz, żebym zaproponował Ci najprostszy i najskuteczniejszy sposób na osiągnięcie sukcesu? Nigdy nie zapominajcie, że Pan jest w was. Tak jak właściciel domu, gdy zobaczy znamienitego gościa, w żaden sposób nie pozwoli mu na nic nieprzyjemnego, tak też dopóki będziemy pamiętać, że nosimy w sobie Pana, który raczył w nas zamieszkać, nasze sumienie w żaden sposób nie pozwoli na nic, co mogłoby Go obrazić. Tak jak nikt z nas nie odważyłby się podjąć takich działań, na jakie pozwolili sobie oprawcy Pana w czasie Jego cierpienia, tak też pamięć o obecności Pana w nas pozostaje w nas jasna i silna, nie możemy osłabić czujności nad sobą i dopuścić do tego, co mogłoby zakłócić Jego spokój. Jeśli więc pojawią się niemiłe myśli, pamiętaj, że Pan jest w tobie, a pozbędziesz się tych myśli, bo pozwolenie na nie byłoby jak wyśmiewanie sług, którzy drwili z Pana. Jeśli przyjdzie pragnienie, którego spełnienie jest sprzeczne z przykazaniami Zbawiciela, pamiętaj, że Pan jest w tobie i nie pozwól, aby twoje pragnienie się spełniło, bo byłoby to równoznaczne ze zgięciem kolan i powiedzeniem: „Witaj, królu żydowski!” (Mateusza 27, 29). Jeśli namiętność wybuchnie, pamiętaj, że Pan jest w tobie, a znajdziesz siłę, aby tę namiętność ugasić, bo inaczej będziesz jak ci, którzy krzyczeli: „Ukrzyżuj, ukrzyżuj Go!” (Łukasz 23:21). Tak jest we wszystkim. I okazuje się, że pamięć o tym, że Pan jest w nas, zmusi nas do ostrożnego odłożenia na bok wszystkiego, co mogłoby Go urazić, i wzmocnienia Jego obecności w nas. Aby ta pamięć nas nie opuściła, bądźcie jak najczęściej w kościołach Bożych, zwłaszcza podczas liturgii, i tutaj ze wszystkich sił odtwarzajcie w sobie zbawcze usposobienie, którymi w tych dniach napełniły się wasze dusze, a zwłaszcza to wielkie miłosierdzie, którym zostaliście zaszczyceni teraz. Wspominając Komunię Świętą podczas Liturgii, mimowolnie pamiętaj o dobrym stanie, w jakim byłeś i jesteś teraz, i odczuwaj pragnienie, aby zawsze w nim trwać, aby zawsze mieć Pana w sobie. Nie wytykam wam już, że kiedy Pan jest w nas, wtedy wszystko jest w nas: światło wiedzy jest czyste i niezakłócone ani wątpliwościami, ani kłamstwami, a siła dobrych uczynków jest niezniszczalna ani przez przeszkody wewnętrzne, ani zewnętrzne, i miły jest pokój Boży, w którym nie przestaje być błogości nawet wśród udręk. Kto w chwili obecnej nie odczuwa tych korzyści w większym lub mniejszym stopniu? Niech ten Wasz bardzo dobry stan błaga Was o troskę o jego zachowanie. Porównaj to, kim jesteś teraz, z tym, kim jesteś, gdy oddajesz się próżności i namiętnościom, i wybierz to, co najlepsze. Kto jest teraz wyższy od ciebie? Nie poniżaj się. Kto jest bardziej błogosławiony niż ty? Nie pogrążaj się w uciążliwej goryczy życia niezgodnego z duchem Chrystusowym. Ale „nawet jeśli to uczynicie, będziecie błogosławieni” (Jana 13:17). Jak blisko jest nasze dobro i jak rzadko potrafimy je posiąść! Prośmy Pana, Najświętszą Panią Theotokos i wszystkich świętych, aby nas obdarzyli mądrością i zorganizowali wszystko tak, aby Ten, który nas teraz odwiedził, zamieszkał w nas i trwając, wyrwał wszelki grzech, każdą namiętność, każdą duszę, czyn i myśl, abyśmy byli godni być Jego wiecznym domem, ku chwale Jego Najświętszego Imienia. W Wielki Czwartek (Ciało i Krew Pana to wielki dar) Radujcie się, prawosławni chrześcijanie, że zostaliście obdarzeni uczestnictwem w Świętych Tajemnicach Chrystusa, i radujcie się jeszcze bardziej, że dostąpiono tego teraz, gdy sam Sakrament został ustanowiony. Teraz Pan udzielił Komunii świętym Apostołom i nakazał im ustanowić tę samą Komunię w Kościele Świętym. Ustanowili Święci Apostołowie. Dlatego spożywamy Najczystsze Ciało i Najczystszą Krew Pana w celu uzdrowienia duszy i ciała. Radujcie się, otrzymawszy od Boga ten wielki Dar. Ale raduj się ze strachem. Powiedz sobie: "Chwała Tobie, Boże! Chwała Tobie, Boże! Chwała Tobie, Boże!" Ale nie pozwól, aby twoje myśli i uczucia uległy rozluźnieniu i strzeż swojej duszy i ciała z całą ostrożnością. Przygotowujcie się z szacunkiem do Świętych Tajemnic, ale nie myślcie, że wszystko się skończyło i nie macie już nic do roboty. Nie. A teraz musimy kontynuować pracę. Ciężko pracowałeś, aby otrzymać Dar, a teraz musisz pracować, aby go zachować i oszczędnie z niego korzystać. Jak myślisz, dlaczego przyjęło się przyjmowanie komunii w Wielkim Tygodniu? Potem przy okazji, aby przystępujący pamiętali o cierpieniu Pana i w każdy możliwy sposób bali się zadać Mu nowe cierpienia po przyjęciu Go do siebie w Świętych Tajemnicach. Przecież Pan nadal cierpi nawet teraz. Dopiero wtedy cierpiał z powodu niewiernych Żydów, a teraz cierpi z powodu chrześcijan, którzy przez Komunię Świętą nie starają się żyć jak chrześcijanie. Przyjmując komunię, przyjmujemy Pana do siebie. Nasze serce staje się cerkwią Pana. Dzięki postowi i pokucie cerkiew ta stała się czysta i uporządkowana, a Pan zaznał w niej spokoju. Jeśli jednak ktoś zacznie myśleć o złych rzeczach, pragnąć złych rzeczy i czynić złe rzeczy, wówczas spowoduje to kłopoty dla Pana. Będzie mu przykro mieszkać w takim sercu, w przeciwnym razie będzie w nim cierpiał. Wyjaśnię Ci to na tym przykładzie: wyobraźcie sobie, że ktoś z Was zawoła jednego z Was do siebie i umieści go w pokoju, w którym nie ma na czym usiąść, przez okna wieje wiatr, z sufitu jest nieszczelność, na podłodze jest wilgoć, a tu komary kąsają. Przebywanie w takim pokoju byłoby dla ciebie prawdziwym cierpieniem. Tak więc Pan cierpi w przystępujących, gdy po Komunii nie strzegą należycie cerkwi swojej duszy, gdy ich myśli, pragnienia i uczucia, czyny i słowa nie są w porządku. Bo gdy ktoś się rozproszy i da upust swoim myślom, to jest to tak samo, jak Pana, którego wiatr w cerkwi duszy niepokoi. Kiedy ktoś myśli tylko o jedzeniu, piciu i zabawie, jest to równoznaczne z wilgocią duszy Pana w cerkwi. Gdy ktoś zazdrości drugiemu, potępia go, naśmiewa się z niego, to jest to tak, jakby użądlił i zranił samego Pana. Jeśli ktoś jest nieposłuszny, leniwy i nie przestrzega właściwych zasad, to tak jakby Pan nie miał na czym usiąść w cerkwi swojej duszy. Kiedy ktoś pielęgnuje złe myśli i pragnienia, jest dumny i chce przywłaszczyć sobie to, co należy do innych, wówczas Pan nie znajduje dla siebie miejsca w duszy, jak ktoś w nieszczelnym pokoju. Widzisz jak i czym możesz przeszkadzać Panu, po przyjęciu Go do siebie poprzez Komunię Świętą, sprawiając Mu ból i cierpienie, i strzeż się tego. Bądźcie pokorni, łagodni, miłujący pokój, nie obrażajcie się nawzajem, pomagajcie każdemu potrzebującemu, nie górujcie nad innymi i w ogóle bądźcie gorliwi w każdej cnocie - a Pan zazna w was pokoju i radości. Za to On wynagrodzi cię radością i udzieli wszelkiej pociechy. Ciało i Krew Pana jest wielkim Darem. Musimy czcić ten Dar jako wielki, z miłością, szacunkiem i całą samoobroną. Opowiem Ci jeden bardzo pouczający przypadek. Jeden schizmatyk, czyli Molokan (członek pseudochrześcijańskiej sekty), z jakiegoś powodu zaczął przyjmować Święte Tajemnice razem z prawosławnymi chrześcijanami. Przyjął część Świętych Darów, ale ich nie skonsumował, ale ukrył je w szaliku, a gdy wrócił do domu, z jakiegoś powodu włożył je do ula z pszczołami – był pszczelarzem. Zobacz, co zrobiły pszczoły. Chociaż są to stworzenia nierozsądne, w tym przypadku okazały się mądrzejsze od ludzi. Gdy tylko zobaczyli cząstkę Świętych Darów, natychmiast porzucili swoją zwykłą pracę, zaprzestali budowania plastra miodu i z całą starannością i pośpiechem zaczęli budować przyzwoite pomieszczenie dla Najświętszego Ciała Pańskiego: zbudowali mały ołtarz, potem patenę, i na tej patenie umieścili świętą cząstkę i zamknęli wszystko sklepieniem, jakby budowali cerkiew lub ołtarz. Potem usiedli w porządku w kręgu i cicho nucili, jakby przesyłali chwałę Bogu i modlili się. Właściciel widząc, że pszczoły przestały latać, poszedł sprawdzić, co to oznacza. Otworzył ul i z przerażeniem zobaczył, jak pszczoły oddały cześć Ciału Pańskiemu, którym on gardził. Szybko posłał po księdza, żałował za swój grzech, przyjął komunię i stał się na zawsze pełnym szacunku czytelnikiem Tajemnic Chrystusa i porzucił schizmę, czyli molokanizm. Zatem otrzymaliście teraz Najczystsze Ciało i Najczystszą Krew Pana. Bądź jak pszczoły i okaż całą cześć Darowi, który otrzymałeś. Bądź jak miód i jak pszczoły. Miód ma zapach, ale musisz się modlić; Miód ma słodycz, ale wy macie wzajemną miłość; Miód ma przyjemny kolor, ale będziesz się dobrze zachowywał we wszystkich częściach. Pszczoły ciężko pracują, a Ty pokochasz pracę; pszczoły są czyste i pokochasz czystość; pszczoły są posłuszne, a ty bądź posłuszny temu, komu powinieneś. I tak jak te pszczoły przyzwoicie usiadły wokół cząstki i brzęczały, tak i wy skupicie swoje myśli wokół Pana i będziecie się modlić do Niego dzisiaj modlitwą, na jaką możecie. A Pan przyjmie twoją szczerą prośbę skierowaną do Niego i pobłogosławi cię. Oto mówiłem wam, jak możecie niepokoić i sprawiać, że Pan, którego otrzymaliście, martwi się i cierpi, oraz jak możecie Mu dać odpoczynek i radość. Unikaj tego pierwszego i dbaj o to drugie. Jeśli w ten sposób uspokoisz Pana, On cię uspokoi i da ci wszelkie dary oraz powodzenie w twoich sprawach. Amen. W Wielki Czwartek (wedle życzenia, ale tak się ułóż, żeby zawsze wyglądać jakbyś dopiero co przyjął Komunię Świętą) Ustanowiwszy Sakrament Ciała i Krwi, Pan powierzył jego wykonanie prawu świętych Apostołów, a święci Apostołowie Kościołowi Świętemu, w którym zarówno mieszka, jak i pilnie działa. Kościół Święty zawsze wzywa wszystkich do Komunii Świętej, zwłaszcza w czasie postów świętych, a zwłaszcza w dniu Pięćdziesiątnicy, podczas którego wszystkie nabożeństwa i obrzędy przystosowane są do przygotowania wierzących do godnego przyjęcia Ciała i Krwi Chrystusa. Posłuszne dzieci Kościoła pokornie słuchają tego wezwania i w tym czasie niezawodnie wypełniają swój chrześcijański obowiązek. I to jest chwała Bogu! Dzięki Bogu, że chociaż raz w roku oczyszczają sumienie i przystępują do komunii! I spraw, Panie, aby nie było wśród nich nikogo, kto samowolnie pozbawiłby się tego wielkiego Daru Bożego! Ci, którzy się tego pozbawiają, są pozbawieni Pana, a bez Pana czym jesteśmy? „Beze mnie” – mówi Pan – „nie możecie nic uczynić... Jak rózga nie może wydać sama owocu, jeśli nie jest na winorośli, tak i wy, jeśli we mnie nie trwacie... Kto jest we mnie, a Ja w nim, wyda obfity owoc” (Jan 15,4-5). A kto trwa w Panu? „Kto spożywa Moje Ciało i pije moją Krew we Mnie, a Ja jestem w nim” – mówi Sam Pan. Dlatego sprawa Komunii Świętej jest sprawą życia. Przyjmowanie lub nieprzyjmowanie Komunii oznacza bycie lub nie bycie chrześcijaninem, życie lub nieżycie w Chrystusie. Dlatego Pan dodaje: „Jeśli nie jedliście Ciała Syna Człowieczego, nie piliście Jego Krwi”. (Jana 6:53). Przypomniawszy sobie te zdecydowane słowa Pana, zastanawiacie się – dlaczego tak często nie przyjmujemy komunii? Przeglądając ostatnio książkę, natknęłam się w niej na wskazówki dla osób często przystępujących do komunii. Pomyślałem, że to błogosławiony czas, kiedy takie nauki są właściwe! Ale u nas, jeśli powiesz: „Przyjmij komunię w jakikolwiek inny Wielki Post oprócz Wielkiego Postu”, nawet wtedy będzie się to wydawać dziwne, surowe i być może niewłaściwe. Nie jest jednak moją intencją namawianie Was do częstego przyjmowania Komunii, ale tak właśnie jest. Bez Pana, jak słyszeliście, nie możemy „nic zrobić” (Jan 15,5) i nie mamy nawet „życia” w sobie (Jan 6,53). Pan przychodzi do nas przez Komunię św. Przeważnie raz w roku przystępujemy do Komunii św. Czy zatem nie jest możliwe, przynajmniej jeśli nie chcemy już często przyjmować Komunii, przedłużyć moc tej pojedynczej Komunii tak długo, jak to możliwe, aby pozostać w stanie Komunii od jednej Komunii do drugiej? Albo co mówię? Czy to niemożliwe? To trzeba zrobić. Jak chcesz, ale ustaw się tak, abyś zawsze wyglądał, jakbyś dopiero co przyjął komunię. Będzie to bowiem oznaczać tylko to, że jesteś w Panu, a Pan jest w tobie, lub że prowadzisz życie chrześcijańskie. A gdy tylko stracicie moc Komunii, stracicie Pana, nie będziecie już mieć w sobie brzucha. To jest to, co jest wymagane. Mocą Komunii jest kosztowanie Pana. Bycie w Komunii oznacza ciągłe kosztowanie Pana lub odczuwanie duchowymi uczuciami Jego obecności i mocy w nas. Pytanie brzmi: jak to osiągnąć? Przede wszystkim nie wolno nam zmuszać Pana, aby się od nas wycofał, a potem wyostrzać nasze duchowe uczucia na dotykowe doznania Jego komunikacji. Obietnica Pana nie jest fałszywa. Tak właśnie powiedział. „Wielka jest bowiem obietnica Boża, w tym jest Ona i w tym jest amen” (2 Kor. 1:20), mówi Apostoł. Powiedział, że On sam trwa w tym, kto ma udział w Jego Ciele i Krwi (Jana 6:56) i tak też jest. Pan przebywa ze wszystkimi godnymi przystępującymi do Komunii. Radujcie się, uczestnicy Boga! I nie zaprzeczaj temu wielkiemu Darowi w sobie z powodu fałszywej pokory lub z powodu niejasnego zrozumienia owoców Komunii Świętej. Nawet jeśli na pewno tego nie czujesz i nie dotykasz, Pan jest w tobie, dopóki nie zostaniesz pozbawiony Jego obecności z powodu jakichkolwiek grzechów śmiertelnych. Tak jak w przyrodzie, w zwykły dzień słońce świeci i ukazuje swoją moc, chociaż jest niewidoczne z powodu zasłaniających je chmur; albo jak, gdy topnieje lód, termometr nie podnosi się, mimo że wokół jest dużo ciepła; lub tak jak czasem w trakcie leczenia lek już działa na rzecz wyzdrowienia, lecz pacjent nadal czuje się osłabiony i wyczerpany, tak i tu: Pan jest w Tobie, ale Jego światło nie jest jeszcze widoczne z powodu mgły różnorodnych myśli, choć mgła ta jest już przez Pana rozrzedzona; Pan jest w was, ale Jego ciepło nie jest jeszcze w pełni odczuwalne ze względu na chłód ziemskich i światowych pragnień otaczających serce, chociaż już topnieją od ognia Pana; Pan jest w tobie i już cię uzdrawia, ale ukrywa przed tobą swoją uzdrawiającą moc dla twojego dobra pod naszymi widocznymi słabościami. Innymi słowy, komunikacja z Panem już miała miejsce i jest w tobie aktywna, ale z powodu wady smaku duchowego nie jest jeszcze odczuwalna i wyraźnie rozróżniana. Ufaj więc tej myśli, że Pan jest w tobie. Czcij zarówno Dawcę, Dar, jak i siebie. Dzięki temu sam widzisz, co należy zrobić. Należy dołożyć wszelkich starań, aby w jakiś sposób nie stracić Pana, który mieszka i działa ukryty w was. Zapytaj: „Jak to stworzyć?” Odpowiem: "Nie myśl, że w tym celu musisz podjąć się takiej pracy, jak przenoszenie gór. Nie. Środki do tego celu są bardzo nieskomplikowane i proste. " Właśnie tego potrzebujesz. Pierwszy. Zachowaj czyste sumienie w stosunku do Boga, bliźnich, we wszystkim i każdym uczynku; Dlatego cokolwiek czynicie, miejcie świadectwo słowa Bożego i czyńcie to z pokorą i gorliwością, bez umyślności i zaniedbania. Drugi. Ani w słowach, ani w czynach, ani w niczym, małym czy wielkim, nie dopuszczajcie niczego, co nie mogłoby odnosić się do chwały Bożej i w żaden sposób nie szkodzić sprawie waszego zbawienia. Trzeci. Nawet jeśli posiadasz cały świat, miej siebie w swoim sercu jak obcy - obcy na ziemi, nie mający „miasta, które tu mieszka, ale tego, które ma przyjść”, poszukujących (Hbr 13, 14). To wszystko! Zatem zauważcie, że potrzebne są trzy rzeczy: być obcymi, obrócić wszystko na chwałę Boga i swoje zbawienie oraz zachować czyste sumienie. Nie będę wdawał się w szczegóły ich wyjaśniania. Powiem tylko, że w tych trzech jest wszystko, o czym przekonasz się sam, kiedy zaczniesz zgodnie z nimi działać. Wprowadź się w ten nastrój i staraj się zawsze postępować zgodnie z tym nastrojem. A Pan nie tylko nierozerwalnie zamieszka w Was, ale często będzie dawał i odczuwał Siebie. To uczucie będzie szczególnie wypełniać Twoje serce za każdym razem, gdy aby zachować przepisany porządek, będziesz musiał dokonać pewnego przymusu i poświęcenia, i zrobisz to bez żalu, z całkowitym i sumiennym poddaniem się woli Bożej. W ten sposób Pan pociesza i wzmacnia swoich, dając im namacalnie znać, że ich praca jest daremna i że droga nie jest stracona. A im więcej ktoś ma gorliwości i pracy, tym więcej ma pocieszeń i namacalnych smaków Pana – tych duchowych Komunii z Nim. Tutaj dzieje się to samo, co na świecie, gdy słońce pojawia się i chowa się w chmurach, pojawia się ponownie, ponownie się chowa, w przeciwnym razie rozprasza wszystkie chmury i jedna rzecz chodzi po królewsku po całym firmamencie niebieskim. Jeśli ktoś chciałby szybciej wznieść się do stanu ciągłego odczuwania lub smakowania Pana, niech korzysta z pracy celowo nakierowanej na ćwiczenie naszych duchowych zmysłów. Niech oko umysłu wytęży wzrok, aby dostrzec tajemnice Boskiego Objawienia, począwszy od Trójcy Przenajświętszej, poprzez stworzenie i Odkupienie, aż do przyszłego odnowienia wszystkich. Niech ucho duchowe uczy w słuchaniu i przyjmowaniu sugestii Bożych, zapisanych bezpośrednio w sercu lub pośrednio poprzez słowo Boże i inne przekazywane polecenia zewnętrzne. Niech duchowy smak będzie ćwiczony w kosztowaniu tego, co naprawdę święte i Boskie. Niech nauczy się wąchać zapach Chrystusa w radości, duchowej radości i czuć dotyk Jego ognia w cieple, które rozgrzewa całą jego istotę – duchową, umysłową i fizyczną. Trening zmysłów duchowych dopełnia dzieło wznoszenia się do nieustannego poczucia komunii z Panem. Dzięki ich nauczaniu opada śródpiersie oddzielające nas od Niego. Tak jak wtedy, gdy oczy są otwarte i jest światło, w naturalny sposób widzimy to światło, gdy jest zapach, a zmysł węchu nie jest zakłócony, wąchamy ten zapach, tak gdy nasze duchowe zmysły zostaną wyćwiczone i oczyszczone, będziemy mogli otrzymać przez ich Pana w odpowiednich Jego działaniach na nas lub będziemy w stanie kosztowania Go, w przeciwnym razie w stanie ciągłej Komunii. W ten sposób, bracia, „uświęcajcie” Pana „w swoich sercach” (1 Piotra 3:15). A On, Miłosierny, zamieszka w was i zachowa was w sobie i ze sobą. Niech Jego dobroć Ci to zapewni! Amen. Może zainteresuje Cię: