Часть 13. В страстную седмицу Великого поста
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
წმიდა კვირის სამშაბათს (როდესაც თქვენ შრომობთ ხორცს, იშრომეთ თქვენი სულიც)
"უფალი თავისუფალი ვნებამდე მოსულმა მოციქულმა გზაში თქვა: "აჰა, ჩვენ ავდივართ იერუსალიმში და ძე კაცისა გაცემულია... ჯვარს აცვეს" (მათე 20, 18, 26:2). ამგვარად, წმიდა ეკლესია მოგვიწოდებს ჩამოვიდეთ, ვიტანჯოთ და ჯვარს აცვეთ უფალთან ამ დღეებში, მისი ღვთაებრივი ტანჯვისა და სიკვდილის ხსოვნისადმი მიძღვნილი. როგორც მორჩილი შვილები, თქვენ ყური დაუგდეთ ამ დედის მოწოდებას და მის მიერ მითითებულ უფლისკენ მიმავალ გზაზე შედით. ახლა კი არ უნდა დაგარწმუნო, რომ დაემორჩილო, მაგრამ, შენი მორჩილებით ანუგეშებული, ვისურვებ მხოლოდ, რომ უფრო სრულად და სრულყოფილად დაასრულო ის, რაც უკვე დაიწყე. სინამდვილეში, თუ რომელიმე თქვენგანს ჰკითხა: „აჰა, ეკლესია მოგვიწოდებს უფალთან ჩასასვლელად, რომელიც თავისუფალ ვნებაში მიდის, როგორ შეგვიძლია ამის გაკეთება?“, მაშინ მათ არაფერი ექნებოდათ პასუხის გასაცემად, გარდა ალბათ: „აკეთე ის, რასაც აკეთებ, უბრალოდ გააკეთე ისე, როგორც უნდა - და შენ ჩამოხვალ უფალთან“.
ამიტომ მარხულობ, დადიხარ ეკლესიაში და სახლში ლოცულობ, ცოტა ხნით მიატოვე ამქვეყნიური საქმეები და უფრო მეტად ხარ საკუთარ თავთან, ღვთივსათნო საქმეებს აკისრებ თავს და ამისთვის ართმევს ძილის დროს - დიდს თუ პატარას. ასე რომ გააკეთე. მარხვა, სანამ სხეული არ კმაყოფილდება საკვებითა და სასმელით, ლოცვითი შრომა, სანამ ხორცი არ დაიღლება, ჩვეული ურთიერთობის აღმოფხვრა სულის გადამრჩენ საქმიანობებში იძულებით, სიფხიზლე, მიუხედავად იმისა, რომ ძილშია მიდრეკილი და ბევრად უფრო დაკავშირებულია მარხვასთან, არის პირველი ნაბიჯი უფლისადმი მიდგომისკენ. თქვენ უბრალოდ უნდა ნებით, საკუთარი თავის მოწყენის გარეშე, ასწიოთ ეს ტვირთი. კაცი სიცოცხლის მოყვარულია. საკვების მცირე უკმარისობა და უძილობა, ან უჩვეულო დაღლილობა და დაღლილობა აღიზიანებს ხორცის ძახილს და ეჩვენება, რომ ისინი ცდილობდნენ სიცოცხლეს. ვინც ახლა, ამ ძახილის მიუხედავად, ეს, თითქოსდა, სიცოცხლესთან განშორება, არათუ არ ემორჩილება საკუთარი თავის სინანულს, არამედ, პირიქით, საკუთარი თავის სიმწარის სურვილით აიძულებს საკუთარ თავს შეასრულოს ნაჩვენები საქმე, ყოველ ჯერზე, როდესაც ამას აკეთებს, ის დგამს ნაბიჯს უფლის შემდეგ.
და უნდა ითქვას, რომ მხოლოდ ასეთია მას ამ მხრივ. მართალია ეს შენთვის? თუ ასეა, მაშინ იქ ხარ. თუ არა, იზრუნეთ, რომ საქმეს დაუმატოთ ის, რომ თქვენ კვლავ ახორციელებთ ამ დაუნდობელ სურვილს, გამწარდეთ თქვენი ხორცი უფლის გულისთვის. ამით თქვენ შესწირავთ უფალს თქვენი სიცოცხლის სიყვარულს, ან შესწირავთ თქვენს ხორცს მასთან ერთად ჯვარს, მიბაძავთ, თუმცა მცირედ, მის ღვაწლს გეთსიმანიის ბაღში.
ამ გზით დაწყების შემდეგ, აიძულეთ საკუთარი თავი, მიჰყვეთ უფალს კიდევ უფრო ახლოს. მე მინდა ვთქვა: როცა ხორცს შრომობ, სულიც იშრომე. მართალია სხეული და სული ერთ ადამიანს ქმნიან, მაგრამ, მოგეხსენებათ, სხეული ხშირად ერთს აკეთებს, სული კი მეორეს. მოიყვანეთ თქვენი სხეული და სული ჰარმონიაში იმ შრომაში, რომელსაც ახლა აკეთებთ. სხეულით მარხულობისას აიძულე სული მარხულდეს: შეწყვიტე სურვილები, აღკვეთე ვნებიანი მოძრაობების გაჩენა: ბრაზი, გმობა, ამაღლება, ინტერესი, შეუპოვრობა და სხვა. სანამ სხეულს აწუხებთ ლოცვაში დგომა აქ, ეკლესიაში ან სახლში, იმუშავეთ სულით, რათა პატივისცემით დადგეთ გულში უფლის პირისპირ, ყურადღება მიაქციეთ იმას, რასაც მღერით და კითხულობთ. თუ თქვენ აღმოფხვრის ამქვეყნიური ჭორები და იზოლირებული თავს თქვენი სხეულის, დაამატეთ ამ undistracted თქვენი გონება და კონცენტრაცია საკუთარ თავში. თუ თქვენ აიძულებთ სხეულს გამოფხიზლებას, თქვენ ასევე აღძრავთ სულის ძალას ან ცოცხალ სწრაფვას უფლისადმი. თუ საკუთარ თავს აიძულებთ სულიერი საქმიანობით დაკავდეთ, აიძულეთ თქვენი სული გაუჩნდეს მათ მიმართ სურვილი, რომლითაც ის ყოველთვის ვერ დაიკვეხნის. როცა ამას გააკეთებ, შენს სულს შებოჭავ.
და ის, მიჩვეული თავისუფალ მოძრაობებსა და თავისუფალ მოქმედებებს, გრძნობს ობლიგაციებს საკუთარ თავზე, დაიწყებს ტანჯვას, თითქოს ტყვეობაშია და უკმაყოფილების ძახილს აღძრავს. მაგრამ ნუ დასუსტდებით თვითიძულებაში. ამგვარად თქვენ დაემსგავსებით უფალს, როცა მას განსაცდელში მიიყვანენ და, მაშასადამე, კიდევ უფრო დაუახლოვდებით მას თავისუფალ ვნებაში ჩასვლისას. სხეულისა და სულის ერთად მუშაობა იგივეა, რაც ჯერ ცალ ფეხზე, შემდეგ კი მეორეზე ფეხის დადგმა და წარმოადგენს ყველაზე წარმატებულ მსვლელობას უფლის შემდეგ.
მოდი კიდევ უფრო მივუახლოვდეთ. ვიდგეთ უფლის მსგავსად განკითხვისას. თქვენ უკვე დაგეგმეთ ამის გაკეთება. მე ვგულისხმობ თქვენს მარხვას ქრისტეს წმინდა საიდუმლოებით ზიარების მიზნით. ისინი ემზადებიან ყველაზე ღირსეული ზიარებისთვის სინანულის დროს სულის განწმენდით ყველა ცოდვისგან. და ეს არის ის, რაც მოითხოვს: გადახედე შენს ცხოვრებას და შეადარე ის სახარების მცნებებს, აღნიშნე ყველაფერი, რაც მათ არ შეესაბამება, აღიარე შენი დანაშაული ამაში და დაგმო საკუთარი თავი თვითგამართლების გარეშე, იყავი გულში სინანული და გლოვა ყველაფრის გამო, რაც შეურაცხყოფს უფალს, და აღიარე ყველაფერი მეტი ცოდვის ცოდვის გარეშე. ვინც ამას სწორად გააკეთებს, დაემსგავსება უფალს, რადგან განსაცდელად და გასამართლებლად მიიყვანეს ანასთან და კაიაფასთან, მათგან პილატესთან, პილატედან ჰეროდემდე, აქედან ისევ პილატესთან. განსხვავება ისაა, რომ უფალი უსამართლოდ იყო დაგმობილი და გამწარებული, მაგრამ ჩვენ საკუთარ თავს განვიკითხავთ და სამართლიანად დავიხოცებით. მაგრამ როგორც უფალი უსამართლოდ იქნა დაგმობილი ჩვენი გამართლებისთვის, ასევე ჩვენი სამართლიანი თვითგმობა იქნება ჩვენი გამართლება უფლის უდანაშაულო მსჯავრით.
გსურს საბოლოოდ მიუახლოვდე თვით უფალს და წახვიდე მასთან თავისუფალ ტანჯვაზე, თითქოს ნაბიჯ-ნაბიჯ? ეს არის ის, რასაც აკეთებთ: გაიარეთ უფლის ჯვრის მთელი გზა ღრმა ფიქრით, აღიქვამთ მისი ავადმყოფობის გრძნობით, რამდენადაც ჩვენს ბუნებას შეუძლია დაიტევოს და გულში თანაგრძნობა გქონდეთ მის მიმართ. დაიწყეთ ლოცვით უფალს გეთსიმანიის ბაღში, შებოჭილობისა და ტანჯვით, სანამ სისხლს არ გაოფლით; წადით მასთან, შეკრული, ციცაბო ფერდობებისა და ხეობების გასწვრივ ეპისკოპოსების ეზოში; დარჩით მასთან მის მიმართ უსამართლო კრიტიკის დროს, დამცინავი მონების დაცინვის დროს, პეტრეს უარყოფის დროს; მიჰყევით მას პილატემდე, პილატედან ჰეროდემდე და უკან; მოუსმინე ხალხის ღაღადს და მსჯავრდებულთა რისხვას და უსამართლო განაჩენს; აიღეთ ჯვარი მასთან გოლგოთაში - მძიმე, სანამ არ ჩავარდებით მის ქვეშ დაბრმავებული ხალხის ხმაურით და ტრიუმფალური უხუცესების კაუსტიკური გამოსვლებით; გაუძლო ჯვარზე ლურსმნებს, როცა ლურსმნებს ცოცხალ ხორცს აყრიდნენ, ჯვრის ამაღლებას, რამაც ჭრილობები დაარღვია და ცხოვრების ციკლი დაარღვია, ახლობლების ტირილი და მათ შორის უწმინდესი დედის დაცინვა უგუნური, უკიდურესი დამცირებამდე: „მწყურია.
ასე რომ, ნაბიჯ-ნაბიჯ მიუახლოვდებით უფალს, რომელიც თავისუფალი ვნებით მოდის და დაეშვებით მასზე. ფიზიკური შრომით დაწყებული, გადადით მათგან სულიერ საქმეებზე და ორივეთ, შეასრულეთ თვითგამოკვლევა: გლოვობთ და გამოასწორეთ ის, რაც ცოდულია სინანულში, რათა ღირსეულად ეზიაროთ ქრისტეს საიდუმლოებებს; დაბოლოს, უფლის ტანჯვის სიღრმისეული ფიქრით, შეუდექით მის მიმართ თანაგრძნობას და თანაგრძნობას. მაგრამ ეს ყველაფერია? ვერ ამჩნევ, რომ ეს გზა ვერ მთავრდება? ასე ეშვებიან ისინი მხოლოდ სიკვდილამდე მომავალ უფალთან. მაგრამ საჭიროა არა მხოლოდ დაშვება, არამედ მასთან ერთად ჯვარცმაც. როგორ არის ეს შესაძლებელი? როცა ჭეშმარიტი ქრისტიანული ცხოვრების გზას დაადგები და ქრისტეს მცნებების შესრულებას დაიწყებ, მაშინ უფლის გულისთვის გამუდმებით ჯვარს აცმევ საკუთარ თავს, ან გადასარჩენად ქრისტე მაცხოვართან ერთად ჯვარს აცმევ. ყოველივე ზემოთ ნახსენები მხოლოდ ამისთვის მზადებაა. უფლის ტანჯვისა და მისდამი თანაგრძნობის დროს ჩვენ გვაქვს სტიმული ქრისტიანული სათნო ცხოვრებისკენ, სულიერ და ფიზიკურ საქმეებში ვიღებთ დახმარებას მისთვის, მონანიებაში და ზიარებაში ჩავუყრით მას საფუძველს და მივიღებთ ძალას.
ყველაფერი, რაც ახლა რჩება, ყველაფრის მიღწევის შემდეგ, არის ჭეშმარიტად ქრისტიანულად ცხოვრება. და როგორ და რატომ არის ეს ცხოვრება უფალთან თანაჯვარცმა, ამას თავიდანვე მიხვდებით. იგრძენი, როგორ ქრისტიანულ სათნოებათა აღსრულებისას ხან ხელ-ფეხს გვიკრავს ლურსმნები, ხან გულს გვიკრავს, ხან ეკლებით გვირგვინი გვირგვინი, ხან ჭრილობებით იფარება მთელი ჩვენი ბუნება. არ ავხსნი როგორ არის. იცი ან გაიგებ. და მე დავასრულებ ჩემს სიტყვას თქვენთვის გულწრფელი კეთილი სურვილებით. უფალმა დაგლოცოს არა მხოლოდ მასთან ერთად ჩამოსასვლელად, არამედ მასთან ერთად ჯვარცმაც, რადგან სხვა გზა არ არის ხსნისკენ! ამინ.
ვნების კვირის ოთხშაბათს (როგორ ავიცილოთ თავიდან მწარე იუდას ბედი)
დღეს, სხვათა შორის, არის მწარე მოგონება: იუდეველთა უხუცესები შეიკრიბნენ კაიაფას სახლში და მსჯელობდნენ, თუ როგორ დაეპყროთ უფალი იესო ეშმაკობით და მოეკლათ იგი. ამ დროს, ვინმეს დაუპატიჟებლად, თორმეტიდან ერთ-ერთი, იუდა ისკარიოტელი, მივიდა მათთან და ეუბნება: „რა გინდათ მომეცი და მე გიღალატებ მას? (მათე 26:15). მისცეს მას ოცდაათი ვერცხლი. როდესაც წმიდა წერილის ეს ნაწილი წავიკითხე, ჩემი სული აღშფოთებით აღივსებოდა როგორც უხუცესების, ისე იუდას მიმართ. სად ეძებდნენ ეს უხუცესები, რომ მათ საკუთარ თავზე და ხალხს დააკისრეს დანაშაული და სასჯელი თვითმკვლელობისთვის? და როგორ შეეძლო იუდას, რომელიც ყოველთვის ასე ახლოს იყო უფალთან და ასე ნათლად ხედავდა მასზე აღბეჭდილ ღვთაებრივ სისავსეს, გადაეწყვიტა ასეთი საქციელი? შემდეგ ჩემი ფიქრი იუდას ღალატის ხასიათზე გადაიზარდა და სანამ ამაზე ვფიქრობდი, ჩემი საკუთარი საქმეები ერთმანეთის მიყოლებით იწყებოდა ჩემი სინდისიდან, რაც ძალიან ჰგავს იუდას საქმეს. რაც უფრო შორს, მით მეტი.
შემდეგ, იუდას მიმართ აღშფოთების ნაცვლად, საკუთარი თავის შიში გაცოცხლდა და შინაგანმა ხმამ მითხრა: „დატოვე იუდას, სწრაფად მიბრუნდი შენსკენ და იზრუნე, რომ თავიდან აიცილო მისი მწარე ბედი“.
ამით, ძმებო, გამოვდივარ თქვენთან. მე განზრახული მქონდა გამომესახა შენს წინაშე იუდას ღალატის სიბნელე. ახლა კი მე ვამბობ: მოდით, იუდა დავტოვოთ. მოდით, უკეთესად გადავხედოთ ჩვენს საქმეებს, რათა განვწმინდოთ ჩვენი ცხოვრებიდან ყველაფერი, რაც ახასიათებს იუდას რაიმე სახის თვისებას და ამით ავიცილოთ ზეციური სასჯელი, რომელიც მას დაეცა.
განსაკუთრებით თვალშისაცემია იუდაში ის, რომ უფალთან ყოფნისას ის ზუსტად ისეთივე იყო ცხოვრებაში, როგორც ყველა მოციქული. მათთან ერთად ჭამდა, სვამდა, დადიოდა, ღამეებს ატარებდა, მათთან ერთად ისმენდა სწავლებებს და ხედავდა უფლის სასწაულებს, მათთან ერთად იტანდა მის ყველა საჭიროებას, სახარების საქადაგებლადაც კი დადიოდა და, შესაძლოა, სასწაულებს ახდენდა უფლის სახელით: არც მოციქულებმა და არც სხვებმა მასში რაიმე განსაკუთრებული თვისება არ დაინახეს. და მაინც, ბოლოს და ბოლოს, ხედავ რა მოხდა? საიდან მოდის ეს ხილი? რა თქმა უნდა, შიგნიდან, სულიდან. ასე რომ, ხედავთ, სულში რაღაც მწიფდებოდა, რომ იმ დროს გარედან არანაირი ნიშნები არ იყო.
თავად იუდამაც კი იცოდა, რომ გულში ისეთ გველს უყვარდა, რომელიც საბოლოოდ გაანადგურებდა მას? ჩვენი მტრის ჩვეულების თანახმად, დამალვის ობლიგაციები, რომლითაც ის ახვევს ცოდვილს, ის ყოველთვის მალავს მთავარ ვნებას სხვადასხვა გარე გარეგნობით ცნობიერებიდან და სინდისიდანაც კი და მხოლოდ მაშინ, როდესაც ის ადამიანის სიკვდილს ითვლის, ათავისუფლებს მას - თავს დაესხმება მას მთელი უკონტროლო მრისხანებით. შეიძლება, ამით ვიმსჯელოთ, ვიფიქროთ, რომ იუდამ ვერ დაინახა თავისი ვნების მთელი სიმახინჯე და თავი სხვა მოციქულებზე უარესად არ აღიარა. და დაეცა ისე, თითქოს გაუთვალისწინებელი იყო.
ამის გათვალისწინებით, ძმებო, მივმართოთ საკუთარ თავს და ჩავატაროთ ჩვენი გულის ყველაზე შინაგანი მოძრაობების მკაცრი გამოკვლევა, ჩვენს უსირცხვილო გარეგნობაზე ფიქრის გარეშე. გარეგნულად, შეხედე, რა გამხდარი ვართ? და მაინც, ვინ იცის, შესაძლოა, ჩვენს გულებში გველი ტრიალებს, რომელიც მზად არის ჩვენი განადგურებისთვის - და დაგვანგრევს, თუ ამის შესაძლებლობა გამოჩნდება. შეგახსენებთ წმიდა მაკარი ეგვიპტელის აზრს, რომელიც ამბობს: „არ დაიკვეხნო არავითარი საქმით და რაიმე ღვაწლით, მაგრამ თუ გულის სიღრმეში შეხვედი და იქ ბუდებული გველი მოკალი, მისი შხამით მოწამლე შენი ცხოვრების ყველა გამოვლინება, მაშინ მადლობა უფალს“. ეს გულისხმობდა ან ჩვენში მცხოვრებ ცოდვას, ან ყველას მთავარ ვნებას, რომელშიც ეს ცოდვა გარდაიქმნება. და სწორედ ამას უნდა მიაქციოთ ყურადღება ყველაზე მეტად თვითგამოკვლევისა და აღსარების დროს, რომელიც თქვენს წინაშეა. იპოვეთ თქვენი მთავარი გატაცება. გაასამართლე, გააგდე. „უფალი არ მოითხოვს თქვენგან, - ამბობს სხვა უხუცესი, - იმარხულოთ, როცა ეგოიზმი იტანჯებით. მიეცით მას მოწყალების სიმარტივე.
უფალი არ მოითხოვს შენგან კეთილშობილ და დიდებულ საქმეებს, როცა ამაოებით ხარ დაავადებული. მიეცით მას თავმდაბლობა და თავმდაბლობა." უფალს სურს, გამოვამჟღავნოთ ეს განსაკუთრებული ვნება საკუთარ თავში და დავპირდეთ, რომ დავამარცხებთ მას, რაც კიდევ უფრო გვძლევს, და გამოვირჩევით იმ განსაკუთრებული სათნოებით, რომელიც ეწინააღმდეგება ვნებას, რომელიც გვძლევს.
მაგრამ ისევ იუდას მივუბრუნდეთ. ამიტომ გულში ეკალი ჩაიკრა. გაჩნდა შესაძლებლობა და ვნებამ დაიწყო დუღილი. მტერმა წაიყვანა იგი, საწყალი, ამ ვნებათა გამო, გონება და სინდისი დაუბინდა და ბრმა ან შებოჭილი მონა, ჯერ დანაშაულისკენ, შემდეგ კი სასოწარკვეთის განადგურებაში მიიყვანა. მაგრამ ეს არ მოხდებოდა, თუ მას თავისი ვნება გამოეცხადებინა უფალს. სულების ექიმი მაშინვე განკურნავდა მისი სულის სნეულებას. და იუდა გადარჩებოდა. იგივე დაგვემართება, თუ ჩვენს სულიერ მამას არ გავუმხილოთ ჩვენი ვნება. ახლა გაჩუმდება, მაგრამ ამის შემდეგ, შემთხვევით, ახლა დაეცემა. თუ გავხსნით საკუთარ თავს, ვნანობთ, განზრახვა გვაქვს, რომ არ დავნებდეთ და უფალს ვთხოვოთ დახმარება ამაში, მაშინ ერთგულად დავდგებით, რადგან „ჩვენში უფრო დიდი ტანჯვაა, ვიდრე სამყაროში“ (1 იოანე 4:4). უფალი თავისი მადლით გადაწყვეტის ჟამს მოკლავს ვნებას და დარგავს საპირისპირო სათნოების თესლს. შემდეგ კი მხოლოდ მცირეოდენი შრომა შეასრულე და, ღვთის შემწეობით, აღარ ჩაეძირები სირცხვილის ვნებებში და დაიწყებ ღია სახით შეხედვას უფალს, წმინდანებს და ყველა ქრისტიანს.
მით უმეტეს, ნუ იქნებიან ისეთები, ვინც უარი არ თქვას თავის ვნებაზე, არათუ არ აპირებენ თავი შეიკავონ მისი საქმეებისგან, არამედ არ ერიდებიან მათში თანამოწყალებასა და მათკენ მიდრეკილებას. ეს ზუსტად იუდას ჰგავს: ვახშამზე თავისი სხეულით, მაგრამ მოღალატე გეგმებით გულით. და ასეთს, როცა ქრისტეს საიდუმლოთა ზიარების შემდეგ კოცნის სასმისს, განა არ ეტყვის უფალი მას სინდისში: „ამკოცნით უღალატებ კაცის ძეს? (ლუკა 22:48).
უფალმა და მაცხოვარმა, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელმა და ყველა წმინდანმა დაგეხმარონ ზიარებაში ცოდვათა მიტევებისა და მარადიული სიცოცხლისათვის! ამინ.
დიდ ხუთშაბათს (უფალი ჩვენშია! ვიზრუნოთ, რომ ის სამუდამოდ შევინარჩუნოთ საკუთარ თავში)
და ეს, ძმებო, არის ის, რაც ახლა ჩვენ ყველას უნდა გვაწუხებდეს. უფალი ჩვენშია! ვიზრუნოთ, რომ სამუდამოდ შევინარჩუნოთ იგი საკუთარ თავში. ის თავად არის ცნობისმოყვარე. ამიტომ მოვედი სამყაროში, რომ ყველაში ვიყო. და ის არ დაგვტოვებდა, მაგრამ რა უნდა გავაკეთოთ, თუ დავიწყებთ მასთან ისე მოქცევას, რომ ის ვეღარ დარჩეს ჩვენში?
ბოლო რამდენიმე დღის განმავლობაში ჩვენ ვასუფთავებდით და ვასუფთავებდით ჩვენი გულის ტაძარს უფლის მისაღებად. ახლა ეს ყველაზე ზეციური სტუმარი და სულების სტუმარი ჩამოვიდა ჩვენში. ვიზრუნოთ მისთვის მშვიდობის მინიჭებაზე, ნუგეშისცემაზე, ჩვენში მისთვის სასიამოვნო მოქმედების გამოვლენაზე.
ვიზრუნოთ, რომ მშვიდობა მოგცეთ. ჩვენთვის ყოველდღიური ამაოება და გართობა ამ დროისთვის აღმოიფხვრა და არ დავუშვებთ. სხეულის მოთხოვნილებების დაკმაყოფილების მოკრძალებული ზომა უკვე დანიშნულია და ეს მოკრძალებისა და მოთხოვნილების შტამპი სამუდამოდ დარჩეს ჩვენთვის გარდაუვალი გახრწნის სამუშაოს ამ ნაწილზე. ჩვენ შევიტანეთ ღვთისმოსავი საქმიანობა ჩვენი საყოფაცხოვრებო საქმეების წესრიგში და დაე, ეს დარჩეს ჩვენი ცხოვრების მარადიულ, უცვლელ კანონად. ამას ვამატებთ: თავი შევიკავოთ აზრების ძარცვისგან, არ დავუშვათ სურვილების არევა და ნუ ვადიდებთ ვნებებს. მოდით, მთელი ჩვენი ყურადღება და მთელი ჩვენი სურვილი მივაქციოთ იმ გულის შესასვლელს, სადაც უფალია, და ყველა შესაძლო გზით მოვიშოროთ ყველაფერი, რაც შეიძლება დაარღვიოს მის სიმშვიდეს ჩვენში და ის განისვენებს ჩვენში.
ვიზრუნოთ უფალს ნუგეშისცემაზე. უფალს ანუგეშებს ყველაფერი, რაც არის წმინდა, წმინდა და ჭეშმარიტად კარგი. რადგან ის თავად არის სიწმინდე, სიწმინდე, სიკეთე. გარშემორტყმულიყავით მის საცხოვრებელში თქვენში გულწრფელი რწმენით მის ჭეშმარიტებაში, წმინდა ზრახვებით, წმინდა მოტივებით, მზადყოფნით ყოველი სიკეთისთვის, რომელიც მითითებულია მის მცნებებში.
ვიზრუნოთ, რომ ჩვენში გამოვავლინოთ მისთვის სასიამოვნო მოქმედება. უფალი ყოვლისშემძლეა. ის ჩვენში ყოვლისმომცველია და არა ჩვენს გარეშე. ის არ აიძულებს ჩვენს თავისუფლებას, მაგრამ ის ელოდება, რომ ჩვენ დავნებდეთ მას ან მივცეთ მას ძალაუფლება საკუთარ თავზე. მოდი მთელი შენი სულის ძალით და, მის წინაშე დაემხო, თაყვანი სცე მას და ილოცე, რომ აიღებს შენს ძალას, როგორც იარაღს და იმოქმედოს მათში, დარგოს ყველაფერი, რაც კარგია და გადამრჩენი, ხოლო სარეველა და გაანადგუროს ყველაფერი ბოროტი და დამღუპველი. ლოცვა შემოიტანს ღმერთის ძალას თქვენი ბუნების ყველა კომპონენტში და მისცემს მას ადგილს, რომ იმოქმედოს თქვენში.
როცა ეს ყველაფერი შენშია, უფალი არ მიგატოვებს მოსვენებულს, ნუგეშისცემას და შეუფერხებლად თავის ქმედებებს შენში. ამჟამად, რა თქმა უნდა, ყველანი ისეთ გუნებაზე ხართ, რომ უფალს არ აქვს თქვენით უკმაყოფილო მიზეზი. შენთან ყველაფერი მშვიდი და მშვიდია, როგორც შინაგან ქმედებებში, ასევე გარეგნულ ქცევაში. მხოლოდ კარგზე ფიქრობ, მხოლოდ სიკეთეს გსურს და ლოცვა, რა თქმა უნდა, არ ტოვებს შენს ტუჩებს. ოჰ, სამუდამოდ ასე ყოფილიყო! და რა მოჰყვება? ნათელი დღესასწაული მოვა და შემდეგ წელიწადის თითქმის მიმზიდველი დროა. და ჩვენ დავივიწყებთ ყველაფერს. პირველ რიგში, მივცეთ თავს მსუბუქი გართობა და ფიქრებისა და სურვილების მსუბუქი ცურვა, თითქოს მძიმე მარხვის შემდეგ ვისვენებთ; მაშინ ჩვენ მშვიდად მივცემთ თავისუფლებას ვნებიან მოძრაობებს; შემდეგ კი საკუთარ თავში მივცეთ უფლება ვნებების წინადადებებზე თანხმობა ან მათზე გულის დამატება, რის შემდეგაც ვნებების მიხედვით ცხოვრება მალე დაბრუნდება. რა არის იქ? რა არის იქ? იქ კი - თავი ცარიელდება, გული იბნევა, უწესრიგობაა საქმეებსა და საქმეებში, ქრება ყველაფერი, რაც მარხვის გადარჩენის შრომით არის შეძენილი. უფალი დავიწყებულია და მიდის. ეს არის ის, რაზეც ფრთხილად უნდა იყოთ!
გსურთ შემოგთავაზოთ ყველაზე მარტივი და ეფექტური საშუალება ამაში წარმატების მისაღწევად? არასოდეს დაივიწყო, რომ უფალი შენშია. როგორც სახლის პატრონი, როცა პატივცემულ სტუმარს ხედავს, არანაირად არ დაუშვებს მისთვის უსიამოვნო რამეს, ასე რომ, სანამ ჩვენ გვახსოვს, რომ ჩვენში ვატარებთ უფალს, რომელმაც მოისურვა ჩვენში დამკვიდრება, ჩვენი სინდისი არანაირად არ დაუშვებს იმას, რაც მას შეურაცხყოფს. ისევე, როგორც ვერცერთი ჩვენგანი ვერ გაბედავს ისეთი ქმედებების განხორციელებას, როგორსაც უფლის მტანჯველებმა დაუშვეს თავი მისი ტანჯვის დროს, ასე რომ, სანამ ჩვენში უფლის ჩვენში ყოფნის ხსოვნა რჩება ნათელი და ძლიერი, ჩვენთვის შეუძლებელია შევიმსუბუქოთ სიფხიზლე საკუთარ თავზე და დავუშვათ ყველაფერი, რაც შეიძლება დაარღვიოს მისი სიმშვიდე. ასე რომ, თუ არაკეთილსინდისიერი აზრები მოგივიდათ, გახსოვდეთ, რომ უფალი თქვენშია და ამ აზრებს უკან დატოვებთ, რადგან მათი დაშვება უფალს დამცინავი მსახურების დაცინვას ჰგავს. თუ მოვა სურვილი, რომლის შესრულებაც ეწინააღმდეგება მაცხოვრის მცნებებს, გახსოვდეს, რომ უფალი შენშია და არ დაუშვა შენი სურვილი ასრულდეს, რადგან ეს იგივე იქნება, რაც მუხლებზე დაკეცვას და თქვას: „გამარჯობა, იუდეველთა მეფეო! (მათე 27, 29).
თუ ვნება გაღვივდა, გახსოვდეთ, რომ უფალი თქვენშია და თქვენ იპოვით ძალას, რომ ჩააქროთ ეს ვნება, რადგან წინააღმდეგ შემთხვევაში თქვენ დაემსგავსებით მათ, ვინც ყვიროდნენ: "ჯვარს აცვი, ჯვარს აცვი!" (ლუკა 23:21). ასეა ყველაფერში. და გამოდის, რომ ხსოვნა, რომ უფალი ჩვენშია, გვაიძულებს, გულდასმით გადავდოთ ყველაფერი, რაც მას შეურაცხყოფს, და გავაძლიეროთ მისი ყოფნა ჩვენში. იმისათვის, რომ ეს ხსოვნა არ დაგვტოვოს, რაც შეიძლება ხშირად იყავით ღვთის ეკლესიებში, განსაკუთრებით ლიტურგიებზე და აქ მთელი ძალით აღადგინეთ საკუთარ თავში ის მაცხოვნებელი განწყობილება, რომლითაც თქვენი სულები აღივსნენ ამ დღეებში და, განსაკუთრებით, ის დიდი წყალობა, რომლითაც თქვენ ახლა პატივს გცემთ. ლიტურგიაზე წმიდა ზიარების გახსენებისას უნებურად გაიხსენეთ ის კარგი მდგომარეობა, რომელშიც იყავით და იმყოფებით ახლა და შეიგრძენით სურვილი, რომ მუდამ მასში იყოთ, რათა მუდამ უფალი გქონდეთ თქვენში.
მაგრამ „მთელი ეს ამბავი, კურთხეული იქნებით, თუკი ამას გააკეთებთ“ (იოანე 13:17). რამდენად ახლოს არის ჩვენთან ჩვენი სიკეთე და რა იშვიათად ვიცით მისი ფლობა! ვილოცოთ უფალს, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელსა და ყველა წმინდანს, რომ გაგვაგონონ ყველაფერი ისე, რომ ის, ვინც ახლა გვესტუმრა, დარჩეს ჩვენში და დარჩეს ყოველგვარ ცოდვას, ყოველ ვნებას, ყოველ სულს, საქმეს და აზრს, ღირსი გახადოს ვიყოთ მისი მარადიული სახლი, მისი უწმინდესი სახელის სადიდებლად.
დიდ ხუთშაბათს (უფლის სხეული და სისხლი დიდი საჩუქარია)
გიხაროდენ, მართლმადიდებელო ქრისტიანო, რომ მოგეცათ ზიარება ქრისტეს წმიდა საიდუმლოთათვის, და კიდევ უფრო გიხაროდენ, რომ ახლავე, როცა თავად ზიარება დამკვიდრდა, მიგიღიათ ეს. ახლა უფალმა წმინდა მოციქულებს ზიარება და უბრძანა, იგივე ზიარება დაემყარებინათ წმიდა ეკლესიაში. წმიდა მოციქულებმა დაადგინეს. ასე რომ, ჩვენ ვიღებთ უწმინდეს სხეულს და უფლის ყველაზე წმინდა სისხლს სულისა და სხეულის განკურნებისთვის.
გაიხარეთ, რომ მოგეცათ ღვთის ეს დიდი საჩუქარი. მაგრამ იხარეთ შიშით. უთხარი საკუთარ თავს: "დიდება შენდა, ღმერთო, დიდება შენდა, ღმერთო! დიდება შენდა, ღმერთო!" ოღონდ არ დაუშვათ თქვენი აზრები და გრძნობები, დაიცავით თქვენი სული და სხეული მთელი სიფრთხილით. მოემზადეთ წმინდა საიდუმლოებისთვის პატივისცემით, მაგრამ არ იფიქროთ, რომ ყველაფერი უკვე დასრულებულია და მეტი არაფერი გაქვთ საკუთარ თავთან. არა და ახლა ჩვენ უნდა გავაგრძელოთ მუშაობა. თქვენ ბევრი იშრომეთ საჩუქრის მისაღებად, ახლა კი უნდა იმუშაოთ მის შესანარჩუნებლად და ეკონომიურად გამოიყენოთ.
როგორ ფიქრობთ, რატომ არის დადგენილი წმიდა კვირის განმავლობაში ზიარება? შემდეგ, სხვათა შორის, ისე, რომ ზიარებულებმა გაიხსენონ უფლის ტანჯვა და ყოველმხრივ ეშინოდეთ, რომ მას ახალი ტანჯვა მიაყენონ მას შემდეგ, რაც მას საკუთარ თავში წმიდა საიდუმლოებებში მიიღებენ. უფალი ხომ ახლაც აგრძელებს ტანჯვას. მხოლოდ მაშინ იტანჯებოდა იგი მოღალატე ებრაელებისგან, ახლა კი იტანჯება ქრისტიანებისგან, რომლებიც წმიდა ზიარებით არ ცდილობენ ქრისტიანად ცხოვრებას. როდესაც ჩვენ ვიღებთ ზიარებას, ჩვენ ვიღებთ უფალს საკუთარ თავში. ჩვენი გული უფლის ტაძრად იქცევა. მარხვითა და მონანიებით ეს ტაძარი სუფთა და მოწესრიგებული გახდა და მასში უფალი მშვიდად იყო. მაგრამ თუ ვინმე დაიწყებს ცუდზე ფიქრს, ცუდის სურვილს და ცუდის კეთებას, მაშინ ეს უფალს უბედურებას შეუქმნის. მისთვის საცოდავი იქნება ასეთ გულში ცხოვრება, ან მასში დაიტანჯება.
ამას ამ მაგალითით აგიხსნით: წარმოიდგინეთ, რომ ვინმე თქვენგანს დაუძახებს თავის ადგილზე და ჩასვამს ოთახში, სადაც დასაჯდომი არაფერია, ფანჯრებიდან ქარი უბერავს, ჭერიდან ჟონავს, იატაკზე ნესტია და აქ კოღოები კბენენ. შენთვის ნამდვილი ტანჯვა იქნებოდა ასეთ ოთახში ყოფნა. ასე რომ, უფალი იტანჯება ზიარებაში, როდესაც ზიარების შემდეგ ისინი სათანადოდ არ ინახავენ თავიანთი სულის ტაძარს, როდესაც მათი აზრები, სურვილები და გრძნობები, საქმეები და სიტყვები არ არის წესრიგში. რამეთუ როცა ვინმე სცილდება და თავის აზრებს ათავისუფლებს, მაშინ ეს იგივეა, რაც უფალი სულის ტაძარში ქარმა შეაწუხოს. როცა ვინმე მხოლოდ ჭამაზე, დალევაზე და გართობაზე ფიქრობს, მაშინ ეს იგივეა, რაც უფლის სული ტაძარში ნესტიანი იყოს. როცა ვინმე სხვას შურს, გმობს, დასცინის, მაშინ იგივეა, თითქოს თვითონ უფალს სტკივა და ჭრილობა მიაყენოს. როცა ვინმე ურჩია, ზარმაცი და არ იცავს სათანადო წესებს, ეს იგივეა, რომ უფალს არაფერი ჰქონდეს დასაჯდომი სულის ტაძარში. როდესაც ვინმეს აქვს ცუდი აზრები და სურვილები, ამაყობს და სურს მიითვისოს ის, რაც სხვებს ეკუთვნის, მაშინ უფალი ვერ პოულობს ადგილს თავის სულში, როგორც ვინმე გაჟონულ ოთახში.
თქვენ ხედავთ, როგორ და რით შეგიძლიათ შეაწუხოთ უფალი წმიდა ზიარების გზით მას საკუთარ თავში მიღების შემდეგ, რაც მას ტკივილს და ტანჯვას მიაყენებთ და უფრთხილდით ამას. იყავით თავმდაბალი, თვინიერი, მშვიდობისმოყვარე, ნუ შეურაცხყოფთ ერთმანეთს, დაეხმარეთ ყველას გაჭირვებულს, ნუ აჰყვებით სხვებს და საერთოდ გულმოდგინე იყავით ყოველი სათნოების მიმართ - და უფალი მშვიდობითა და სიხარულით იქნება თქვენში. ამისთვის სიხარულით დააჯილდოებთ და ყოველგვარ ნუგეშს მოგცემთ.
უფლის სხეული და სისხლი დიდი საჩუქარია. ჩვენ პატივი უნდა ვცეთ ამ საჩუქარს, როგორც დიდს, სიყვარულით, პატივისცემით და ყოველგვარი თვითდაცვით. მე გეტყვით ერთ ძალიან სასწავლო შემთხვევას. ერთმა სქიზმატმა, ანუ მოლოკანმა (ფსევდოქრისტიანული სექტის წევრი) რატომღაც მართლმადიდებელ ქრისტიანებთან ერთად დაიწყო წმინდა საიდუმლოების მიღება. მან მიიღო წმიდა ძღვენის ნაწილი, მაგრამ არ მოიხმარა, არამედ შარფში დამალა და სახლში მისვლისას რატომღაც ფუტკრებთან ერთად სკაში ჩადო - მეფუტკრე იყო. ნახეთ, რა გააკეთეს ფუტკრებმა. მიუხედავად იმისა, რომ ისინი არაგონივრული არსებები არიან, ამ შემთხვევაში ისინი ადამიანებზე ჭკვიანები აღმოჩნდნენ. როგორც კი წმინდა ძღვენის ნაწილაკი დაინახეს, მაშინვე მიატოვეს ჩვეული საქმე, შეწყვიტეს თაფლის აშენება და მთელი სიფრთხილითა და სისწრაფით დაიწყეს უფლის წმიდა სხეულისთვის ღირსეული ოთახის აშენება: ააგეს პატარა საკურთხეველი, შემდეგ პატენი, და ამ პატენზე მოათავსეს წმიდა ნაწილაკი და შემოაბრუნეს ყველაფერი საკურთხეველით, თითქოსდა შენობა. მერე რიგით წრეში დასხდნენ და ჩუმად გუგუნებდნენ, თითქოს ღმერთს დიდებას უგზავნიდნენ და ლოცულობდნენ. პატრონმა შეამჩნია, რომ ფუტკრებმა ფრენა შეწყვიტეს, წავიდა იმის სანახავად, რას ნიშნავდა ეს.
მან გახსნა სკა და შეშინებული იყო იმის დანახვამ, თუ როგორ აფასებდნენ ფუტკრები უფლის სხეულს, რომელიც მას სძულდა. მან სასწრაფოდ გაგზავნა მღვდელი, მოინანია ცოდვა, ზიარება და სამუდამოდ გახდა ქრისტეს საიდუმლოების პატივმოყვარე მკითხველი და მიატოვა განხეთქილება, ანუ მოლოკანიზმი. ასე რომ, თქვენ ახლა მიიღეთ ყველაზე სუფთა სხეული და უფლის ყველაზე სუფთა სისხლი. იყავით ფუტკრებივით და გამოიჩინეთ პატივისცემა თქვენი მიღებული საჩუქრის მიმართ. გახდი თაფლივით და ფუტკარივით. თაფლს აქვს სურნელი, მაგრამ უნდა ილოცო; თაფლს აქვს სიტკბო, მაგრამ თქვენ გაქვთ ერთმანეთის სიყვარული; თაფლს სასიამოვნო ფერი აქვს, მაგრამ ყველა ნაწილში კარგი ქცევა გექნებათ. ფუტკრები შრომისმოყვარეები არიან და შრომა გიყვართ; ფუტკარი სუფთაა და სისუფთავე შეგიყვარდებათ; ფუტკრები მორჩილები არიან და შენ ვის უნდა დაემორჩილო. და როგორც ეს ფუტკრები დეკორატიულად ისხდნენ ნაწილაკების ირგვლივ და ზუზუნებდნენ, ასევე თქვენც იფიქრებთ უფალზე და ილოცეთ მას დღეს იმ ლოცვით, რაც შეგიძლიათ. და უფალი მიიღებს შენს გულწრფელ მიმართვას და დაგლოცავს.
აჰა, მე გითხარი, როგორ შეგიძლია შეაწუხო და შეაწუხო და იტანჯო უფალი, რომელიც მიიღე, და როგორ შეგიძლია მას მოსვენება და სიამოვნება მისცე. მოერიდეთ პირველს და იზრუნეთ მეორეზე. თუ ასე დაამშვიდებ უფალს, ის დაგამშვიდებს და მოგცემს ყველა საჩუქარს და წარმატებას შენს საქმეებში. ამინ.
დიდ ხუთშაბათს (როგორც გინდათ, ოღონდ მოეწყოთ ისე, რომ ყოველთვის ისე გამოიყურებოდეთ, თითქოს ახლახან მიიღეთ წმინდა ზიარება)
სხეულისა და სისხლის საიდუმლოს დადგენის შემდეგ, უფალმა მისი აღსრულება მიანდო წმიდა მოციქულთა კანონს, ხოლო წმიდა მოციქულებმა - წმიდა ეკლესიას, რომელშიც ის ცხოვრობს და მოქმედებს სასწრაფოდ.
წმიდა ეკლესია ყოველთვის მოუწოდებს ყველას წმიდა ზიარებისკენ, განსაკუთრებით წმინდა მარხვის დროს და მით უმეტეს წმინდა სულთმოფენობისას, რომელზედაც ყველა ღვთისმსახურება და რიტუალი მორგებულია მორწმუნეების მოსამზადებლად ქრისტეს სხეულისა და სისხლის ღირსეული მიღებისთვის.
ეკლესიის მორჩილი შვილები თავმდაბლად უსმენენ ამ მოწოდებას და ამ ხნის განმავლობაში უცვლელად ასრულებენ თავიანთ ქრისტიანულ მოვალეობას. და ეს არის ღვთის დიდება! მადლობა ღმერთს, რომ წელიწადში ერთხელ მაინც იწმენდენ სინდისს და ეზიარებიან! და მიეცი, უფალო, რომ არავინ იყოს მათ შორის, ვინც თვითნებურად ართმევს თავს ღვთის ამ დიდ საჩუქარს! ვინც ამას ართმევს თავს, უფალს ართმევს და უფლის გარეშე ჩვენ რა ვართ?
„ჩემ გარეშე, - ამბობს უფალი, - ვერაფერს გააკეთებ... როგორც კვერთხი ვერ გამოიღებს თავის თავს ნაყოფს, თუ არ არის ვაზზე, ასევე თქვენც, თუ ჩემში არ დარჩებით... ვინც ჩემშია და მე მასში, ბევრ ნაყოფს გამოიღებს“ (იოანე 15:4-5). და ვინ რჩება უფალში? "ის, ვინც ჭამს ჩემს ხორცს და სვამს ჩემს სისხლს ჩემში, და მე ვარ მასში", - ამბობს თავად უფალი. მაშასადამე, წმიდა ზიარების საკითხი სიცოცხლის საქმეა. ზიარება ან არ ზიარება ნიშნავს იყო ან არ იყო ქრისტიანი, იცხოვრო ან არ იცხოვრო ქრისტეში. ამიტომაც დასძენს უფალი: „თუ კაცის ძის ხორცს არ შეჭამთ, არც მის სისხლს სვამთ“. (იოანე 6:53).
თუმცა, ახლა ჩემი განზრახვა არ არის დაგარწმუნოთ, რომ მიიღოთ ხშირი ზიარება, მაგრამ ეს ასეა. უფლის გარეშე, როგორც გსმენიათ, ჩვენ ვერაფერს ვაკეთებთ (იოანე 15:5) და ჩვენში არც კი გვაქვს „სიცოცხლე“ (იოანე 6:53). უფალი ჩვენში წმინდა ზიარებით შემოდის. უმეტესწილად, წმიდა ზიარებას ვიღებთ წელიწადში ერთხელ. ასე რომ, არ არის შესაძლებელი, ყოველ შემთხვევაში, თუ ჩვენ აღარ გვსურს ხშირად მივიღოთ ზიარება, გავაგრძელოთ ამ ერთიანი ზიარების ძალა რაც შეიძლება დიდხანს, დარჩეს ზიარების მდგომარეობაში ერთი ზიარებიდან მეორეზე? ან რას ვამბობ? არ შეიძლება? ეს უნდა გაკეთდეს. როგორც გინდა, ოღონდ მოეწყო ისე, რომ ყოველთვის ისე გამოიყურებოდე, თითქოს ახლახან მიიღო ზიარება. რადგან ეს მხოლოდ იმას ნიშნავს, რომ უფალში ხარ და უფალი შენშია, ან რომ ქრისტიანული ცხოვრებით ცხოვრობ. და როგორც კი დაკარგავ ზიარების ძალას, დაკარგავ უფალს, მუცელი აღარ გექნება შენში.
ეს არის ის, რაც საჭიროა. ზიარების ძალა უფლის გემოვნებაა. ზიარების მდგომარეობაში ყოფნა ნიშნავს გამუდმებით უფლის გასინჯვას, ან სულიერი გრძნობებით გრძნობს მის არსებობას და ძალას ჩვენში. კითხვაა: როგორ მივაღწიოთ ამას?
უპირველეს ყოვლისა, არ უნდა ვაიძულოთ უფალს უკან დახევა ჩვენგან და შემდეგ გავამძაფროთ ჩვენი სულიერი გრძნობები მისი კომუნიკაციის ტაქტილურ შეგრძნებამდე. უფლის აღთქმა არ არის მცდარი. რაც მან თქვა ასეა. „რამეთუ აღთქმაჲ ღმრთისაჲ დიდია, ამაში არს და ამითა ამინ“ (2 კორ. 1:20), ამბობს მოციქული. მან თქვა, რომ ის თავად რჩება მასში, ვინც ღებულობს მის სხეულსა და სისხლს (იოანე 6:56) და ასეც არის. უფალი მკვიდრობს ყველა ღირსეულ თანაზიარებასთან. გიხაროდენ, ღვთის თანაზიარნო! და ნუ უარყოფთ საკუთარ თავში ამ დიდ ძღვენს ცრუ თავმდაბლობის გამო ან წმიდა ზიარების ნაყოფის ბუნდოვანი გაგების გამო. მაშინაც კი, თუ თქვენ ამას ნამდვილად არ გრძნობთ ან არ შეეხებით, უფალი თქვენშია, სანამ არ მოგაკლდებათ მისი ყოფნა რაიმე მომაკვდინებელი ცოდვის გამო.
ისევე, როგორც ბუნებაში და ჩვეულებრივ დღეს მზე ანათებს და აჩვენებს თავის ძალას, თუმცა უხილავია ღრუბლების დაფარვის გამო; ან როგორ, როცა ყინული დნება, თერმომეტრი არ იზრდება, მიუხედავად იმისა, რომ ირგვლივ ბევრი სითბოა; ან როგორც მკურნალობის დროს ხანდახან წამალი უკვე მუშაობს გამოჯანმრთელებისკენ, მაგრამ პაციენტი მაინც გრძნობს დაუძლურებას და დაღლილობას, ასევე აქ: უფალი შენშია, მაგრამ მისი სინათლე ჯერ კიდევ არ ჩანს მრავალფეროვანი აზრების ნისლის გამო, თუმცა ეს ნისლი უკვე შეთხელებულია უფალმა; უფალი შენშია, მაგრამ მისი სითბო ჯერ კიდევ ბოლომდე არ იგრძნობა მიწიერი და ამქვეყნიური სურვილების სიცივის გულისთვის, რომლებიც გარს აკრავს გულს, თუმცა ისინი უკვე დნება უფლის ცეცხლისგან; უფალი თქვენშია და უკვე გკურნავს, მაგრამ ის მალავს თქვენგან თავის სამკურნალო ძალას თქვენი სასიკეთოდ ჩვენი ხილული უძლურებების ქვეშ. ანუ უფალთან ურთიერთობა უკვე შედგა და აქტიურია შენში, მაგრამ სულიერი გემოვნების დეფექტის გამო ჯერ არ იგრძნობა და ნათლად გამოიკვეთა.
ასე რომ, დარწმუნებული იყავი ამ აზრში, რომ უფალი შენშია. პატივი ეცი გამცემსაც, ძღვენსაც და საკუთარ თავსაც. ამის გამო, თქვენ თვითონ ხედავთ, რისი გაკეთებაც მიზანშეწონილია. მიზანშეწონილია გამოიჩინოთ ყველა შესაძლო ზრუნვა, რათა არ დაკარგოთ უფალი, რომელიც ცხოვრობს და მოქმედებს თქვენში ფარულად. ჰკითხეთ: "როგორ შევქმნათ ეს?" მე გიპასუხებ: „არ იფიქრო, რომ ამისთვის ისეთი სამუშაო უნდა შეასრულო, როგორიც არის მთების გადაადგილება. არა. ამ მიზნისთვის საშუალებები ძალიან მარტივი და მარტივია“. სწორედ ეს გჭირდება.
პირველი. სუფთა სინდისი გქონდეს ღმერთთან, მეზობლებთან, ყველაფერთან და ყველა საქმესთან მიმართებაში; ამიტომ, რასაც არ უნდა აკეთებდე, გქონდეს მოწმობა ღვთის სიტყვისა და აკეთე იგი თავმდაბლობითა და გულმოდგინებით, ყოველგვარი ნებისყოფისა და დაუდევრობის გარეშე.
მეორე. არც სიტყვით, არც საქმით, არც არაფრით, მცირე თუ დიდი, არ დაუშვათ ის, რაც არ შეიძლება იყოს დაკავშირებული ღვთის დიდებასთან და რაიმე ზიანს არ აყენებს თქვენი ხსნის მიზეზს.
მესამე. მაშინაც კი, თუ თქვენ ფლობთ მთელ ქვეყნიერებას, გულში გქონდეთ, როგორც უცხოებს - უცხოებს დედამიწაზე, არა აქვთ „ქალაქი, რომელიც აქ ცხოვრობს, არამედ მომავალი“ (ებრ. 13, 14). ესე იგი!
ასე რომ, ყურადღება მიაქციეთ, სამი რამ არის საჭირო: იყო უცხო, ყველაფერი ღვთის სადიდებლად და შენი გადარჩენისთვის მიაქციო და სინდისი სუფთა.
მათ ახსნაში დეტალურად არ შევალ. მე მხოლოდ ვიტყვი, რომ ეს სამი შეიცავს ყველაფერს, როგორც ამას თავად ნახავთ, როდესაც დაიწყებთ მათზე მოქმედებას. შეიქმენით ეს განწყობა და შეეცადეთ ყოველთვის იმოქმედოთ ამ განწყობის მიხედვით. და უფალი არა მარტო განუყოფლად დარჩება შენში, არამედ ხშირად გასცემს და შეიგრძნობს საკუთარ თავს. ეს გრძნობა ყოველ ჯერზე განსაკუთრებით აგავსებს გულს, დაწესებული ბრძანების შესასრულებლად მოგიწევს რაიმე სახის იძულება და თავგანწირვა და ამას გააკეთებ სინანულის გარეშე, ღვთის ნებისადმი სრული და გულმოდგინე დამორჩილებით. ამ გზით უფალი ანუგეშებს და აძლიერებს საკუთარს, აცნობებს მათ, რომ მათი შრომა ამაოა და გზა არ არის დაკარგული. და რაც მეტი მონდომება და შრომა აქვს ვინმეს, მით მეტი ნუგეშისცემა, ანუ უფლის ხელშესახები გემოვნება - ეს მისი სულიერი ზიარებები. აქაც იგივე ხდება, რაც სამყაროში, როცა მზე ჩნდება და ღრუბლებში იმალება, ისევ ჩნდება, ისევ იმალება, თორემ აფანტავს ყველა ღრუბელს და ერთი რამ სამეფოდ დადის ცის მთელ სამყაროში.
თუ ვინმეს სურს უფრო სწრაფად ამაღლდეს უფლის მუდმივი განცდის ან დაგემოვნების მდგომარეობამდე, გამოიყენოს სამუშაო მიზანმიმართულად მიმართული ჩვენი სულიერი გრძნობების გაწვრთნაზე. დაე, გონების თვალი დაიძაბოს, რათა დაინახოს ღვთაებრივი გამოცხადების საიდუმლოებები, დაწყებული ყოვლადწმიდა სამებიდან, შემოქმედებითა და გამოსყიდვით, ყველაფრის მომავალ აღდგენამდე. დაე, სულიერმა ყურმა ასწავლოს ღვთის წინადადებების მოსმენა და მიღება, რომლებიც უშუალოდ არის ჩაბეჭდილი გულში ან ირიბად ღვთის სიტყვით და სხვა გარეგანი ინსტრუქციებით. დაე, სულიერი გემოვნება გამოიყენოს ჭეშმარიტად წმინდა და ღვთაებრივის გასინჯვაში. დაე, ისწავლოს სიხარულის, სულიერი სიხარულის დროს ქრისტეს სურნელის სუნი და იგრძნოს მისი ცეცხლის შეხება სითბოში, რომელიც ათბობს მთელ მის არსებას - სულიერს, გონებრივ და ფიზიკურს.
სულიერი გრძნობების წვრთნა ასრულებს უფლის ზიარების განუწყვეტელ განცდამდე ამაღლების საქმეს. მათი სწავლებით შუამავალი, რომელიც მისგან გვაშორებს, ეცემა. როგორც თვალები ღიაა და სინათლეა, ჩვენ ბუნებრივად ვხედავთ ამ შუქს, როცა სურნელია და ყნოსვა შეუწუხებელია, ჩვენ ვგრძნობთ სურნელს, ასე რომ, როდესაც ჩვენი სულიერი გრძნობები გაწვრთნილი და განწმენდილია, ჩვენ შევძლებთ მათი უფლის მეშვეობით მივიღოთ მის მიერ ჩვენზე შესაბამისი ქმედებები, ან ვიქნებით მუდმივი ზიარების მდგომარეობაში.
ამგვარად, ძმებო, „განწმინდეთ“ უფალი „თქვენს გულებში“ (1 პეტ. 3:15). და ის, მოწყალე, დარჩება თქვენში და შეგინარჩუნებთ საკუთარ თავში და საკუთარ თავში. მისმა სიკეთემ ეს მოგცეთ! ამინ.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: