Часть 13. В страстную седмицу Великого поста

Am Dienstag der Karwoche (während Sie Ihr Fleisch anstrengen, arbeiten Sie auch an Ihrer Seele) „Als der Herr zur freien Leidenschaft kam, sagte der Apostel unterwegs: „Siehe, wir fahren hinauf nach Jerusalem, und der Menschensohn wird verraten werden ... um gekreuzigt zu werden.“ (Matthäus 20, 18, 26:2). Kommt also, und wir werden zu ihm herabsteigen und um seinetwillen mit den Freuden des Lebens gekreuzigt werden.“ Daher lädt uns die Heilige Kirche ein, in diesen Tagen, die der Erinnerung an sein göttliches Leiden und Sterben gewidmet sind, mit dem Herrn herabzusteigen, zu leiden und gekreuzigt zu werden. Als gehorsame Kinder seid ihr dem Ruf dieser Mutter gefolgt und habt den von ihr aufgezeigten Weg des Abstiegs zum Herrn beschritten. Und jetzt darf ich Sie nicht zum Gehorsam überreden, sondern, getröstet durch Ihren Gehorsam, wünsche ich mir nur, dass Sie das, was Sie bereits begonnen haben, vollständiger und vollkommener zu Ende bringen würden. Und in der Tat, wenn jemand von Ihnen fragen würde: „Siehe, die Kirche lädt uns ein, zum Herrn hinabzusteigen, der in die freie Leidenschaft geht, wie können wir das tun?“, dann hätten sie nichts zu antworten, außer vielleicht: „Tu, was du tust, tu es einfach so, wie du solltest – und du wirst zum Herrn hinabsteigen.“ Sie fasten also, gehen in die Kirche und beten zu Hause, Sie haben weltliche Angelegenheiten für eine Weile hinter sich gelassen und sind mehr bei sich selbst, Sie haben sich fromme Aktivitäten auferlegt und nehmen sich dafür einen Teil Ihrer Zeit vom Schlafen – ob groß oder klein. Also mach es. Das Fasten, bis der Körper das Gefühl hat, mit Essen und Trinken nicht mehr zufrieden zu sein, die Gebetsarbeit, bis das Fleisch müde wird, die Beseitigung der üblichen gegenseitigen Beziehungen mit dem Zwang, sich auf seelenrettende Aktivitäten einzulassen, das Wachsein, obwohl es zum Schlafen neigt, und vieles mehr, das mit dem Fasten verbunden ist, sind der erste Schritt, um dem Herrn bis zur Kreuzigung zu folgen. Sie müssen diese Last nur bereitwillig und ohne Selbstmitleid abnehmen. Der Mann ist lebenslustig. Eine leichte Nahrungsknappheit und Schlafentzug oder ungewöhnliche Müdigkeit und Erschöpfung irritieren den Schrei des Fleisches und es scheint ihm, dass sie einen Versuch unternehmen, ihm das Leben zu nehmen. Wer nun trotz dieses Schreis, dieser sozusagen Abschied vom Leben, nicht nur nicht dem Selbstmitleid erliegt, sondern sich im Gegenteil mit dem Wunsch nach Selbstbitterkeit dazu zwingt, die gezeigte Arbeit zu leisten, der macht jedes Mal, wenn er dies tut, einen Schritt nach dem Herrn. Und es muss gesagt werden, dass nur ein solcher in dieser Hinsicht Ihm gleicht. Stimmt das für Sie? Wenn ja, dann sind Sie da. Wenn nicht, achten Sie darauf, zu Ihrer Arbeit noch diesen rücksichtslosen Wunsch hinzuzufügen, Ihr Fleisch um des Herrn willen zu verbittern. Auf diese Weise opfern Sie Ihre Liebe zum Leben dem Herrn oder opfern Ihr Fleisch zur Kreuzigung mit Ihm und ahmen, wenn auch in geringem Maße, Seine Leistung im Garten Gethsemane nach. Nachdem Sie auf diese Weise begonnen haben, zwingen Sie sich, noch näher an den Herrn heranzukommen, indem Sie Ihm nachfolgen. Ich möchte sagen: Wenn Sie Ihr Fleisch abmühen, arbeiten Sie auch Ihre Seele. Zwar bilden Körper und Seele eine Person, aber wie Sie wissen, tut der Körper oft das eine und die Seele das andere. Bringen Sie Ihren Körper und Ihre Seele bei der Arbeit, die Sie jetzt unternehmen, in Einklang. Während Sie mit Ihrem Körper fasten, zwingen Sie Ihre Seele zum Fasten: Schneiden Sie Wünsche ab, unterdrücken Sie das Aufkommen leidenschaftlicher Bewegungen: Wut, Verurteilung, Erhöhung, Eigennutz, Unnachgiebigkeit und andere. Während Sie Ihren Körper anstrengen, um hier, in der Kirche oder zu Hause im Gebet zu stehen, arbeiten Sie hart mit Ihrer Seele, um ehrfürchtig vor dem Angesicht des Herrn in Ihrem Herzen zu stehen und auf das zu achten, was Sie singen und lesen. Wenn Sie weltliche Gerüchte beseitigen und sich mit Ihrem Körper isolieren, kommen dazu noch die Unabgelenktheit Ihres Geistes und die Konzentration in sich selbst. Wenn Sie den Körper dazu zwingen, wach zu sein, erwecken Sie auch die Kraft des Geistes oder ein lebendiges Streben nach Eifer für den Herrn. Wenn Sie sich zu spirituellen Beschäftigungen zwingen, zwingen Sie Ihre Seele dazu, ein Verlangen danach zu verspüren, mit dem sie sich nicht immer rühmen kann. Wenn Sie dies tun, werden Sie Ihre Seele binden. Und sie, die an freie Bewegungen und freie Handlungen gewöhnt ist und die Fesseln an sich selbst spürt, wird anfangen zu schmachten, als wäre sie in Gefangenschaft, und wird einen Schrei der Unzufriedenheit ausstoßen. Aber lassen Sie Ihren Selbstzwang nicht nach. Auf diese Weise wirst du wie der Herr werden, als er in die Prüfung geführt wurde, und du wirst ihm dadurch noch näher kommen, wenn er in die freie Leidenschaft hinabsteigt. Das gemeinsame Wirken von Körper und Seele ist dasselbe, als würde man zuerst auf einen Fuß und dann auf den anderen treten und stellt eine höchst erfolgreiche Prozession nach dem Herrn dar. Kommen wir noch näher. Lasst uns wie der Herr vor Gericht stehen. Sie haben dies bereits geplant. Ich meine Ihr Fasten mit dem Ziel, an den Heiligen Mysterien Christi teilzuhaben. Sie bereiten sich auf die würdigste Kommunion vor, indem sie ihre Seelen in Reue von allen Sünden reinigen. Und das ist es, was es erfordert: Überdenken Sie Ihr Leben und vergleichen Sie es mit den Geboten des Evangeliums, beachten Sie alles, was damit nicht vereinbar ist, erkennen Sie Ihre Schuld darin und verurteilen Sie sich ohne Rechtfertigung, seien Sie in Ihrem Herzen reuig und trauern Sie um alles, was den Herrn beleidigt hat, und bekennen Sie alles ohne Verheimlichung mit der festen Absicht, nicht noch sündigeren Leidenschaften zu erliegen. Wer dies richtig tut, wird wie der Herr werden, wie er zur Verhandlung und Verurteilung zu Annas und Kaiphas geführt wurde, von ihnen zu Pilatus, von Pilatus zu Herodes, von diesem wiederum zu Pilatus. Der Unterschied besteht darin, dass der Herr zu Unrecht verurteilt und verbittert wurde, aber wir werden uns selbst richten und uns selbst gerecht vernichten. Aber so wie der Herr zu Unrecht für unsere Rechtfertigung verurteilt wurde, so wird unsere gerechte Selbstverurteilung durch die unschuldige Verurteilung des Herrn unsere Rechtfertigung sein. Möchtest du dich endlich dem Herrn selbst nähern und wie Schritt für Schritt mit ihm in sein freies Leiden gehen? Das ist es, was Sie tun: Gehen Sie den gesamten Kreuzweg des Herrn in tiefer Überlegung durch, nehmen Sie Seine Krankheit so weit wahr, wie unsere Natur es zulässt, und haben Sie Mitleid mit Ihm in Ihrem Herzen. Beginnen Sie damit, im Garten Gethsemane zum Herrn zu beten, in Anspannung und Mattigkeit, bis Sie Blut schwitzen; geh mit ihm gefesselt über steile Hänge und Schluchten zum Hof ​​der Bischöfe; Bleibe bei Ihm während der ungerechten Kritik an Ihm, während der Verspottung spöttischer Sklaven, während der Verleugnung von Petrus; Folge ihm zu Pilatus, von Pilatus zu Herodes und zurück; Hören Sie auf den Schrei des Volkes und die Wut der Verurteiler und das ungerechte Urteil; trage das Kreuz mit nach Golgatha – schwer, bis du darunter fällst, mit dem Lärm des geblendeten Volkes und den bissigen Reden der triumphierenden Ältesten; Ertragen Sie das Nageln ans Kreuz, als Nägel in lebendiges Fleisch getrieben wurden, die Auferweckung des Kreuzes, das die Wunden aufriss und den Kreislauf des Lebens störte, das Weinen derer, die ihnen nahestanden, und in ihrer Mitte die reinste Mutter, den Spott der Törichten, die extreme Demütigung bis zu dem Punkt: „Ich dürste“ (Joh. 19:28) und das Haupt neigen und den Geist dem Herrn übergeben. Gehen Sie das alles gedanklich durch und reproduzieren Sie es lebendiger in sich selbst, wecken Sie Mitgefühl für diese Krankheiten und treten Sie so aufrichtig in Mitgefühl ein, dass es ist, als ob Sie selbst Wunden leiden und akzeptieren würden. Und ihr werdet sein wie die Frauen, die dem Herrn, der das Kreuz trug, nachgingen und Tränen vergossen. So kommst du Schritt für Schritt dem Herrn, der in freier Leidenschaft kommt, immer näher und steigst auf ihn herab. Beginnen Sie mit körperlichen Arbeiten, gehen Sie von ihnen zu spirituellen Taten über und führen Sie bei beiden eine Selbstprüfung durch: Betrauern Sie und korrigieren Sie Fehler in der Reue, um würdig an den Mysterien Christi teilzuhaben; schließlich durch tiefes Nachdenken über die Leiden des Herrn in Mitgefühl und Mitgefühl für Ihn eintreten. Aber ist das alles? Merkst du nicht, dass dieser Weg kein Ende haben kann? So steigen sie nur zum Tod des Herrn hinab. Aber es ist nicht nur notwendig, herabzusteigen, sondern auch mit Ihm gekreuzigt zu werden. Wie ist das möglich? Wenn Sie den Weg des wahren christlichen Lebens einschlagen und beginnen, die Gebote Christi zu erfüllen, werden Sie sich ständig um des Herrn willen kreuzigen oder mit Christus, dem Erlöser, zur Erlösung gekreuzigt werden. Alles oben Genannte ist nur eine Vorbereitung dafür. Im Leiden des Herrn und im Mitgefühl für Ihn haben wir den Anstoß zu einem christlichen, tugendhaften Leben, in geistigen und körperlichen Taten nehmen wir Hilfe dafür an, in Buße und Kommunion legen wir den Grundstein dafür und erhalten Kraft. Jetzt, nachdem wir alles erreicht haben, müssen wir nur noch anfangen, wirklich als Christ zu leben. Und wie und warum dieses Leben eine Mitkreuzigung mit dem Herrn ist, werden Sie zunächst verstehen. Spüren Sie selbst, wie bei der Ausübung christlicher Tugenden manchmal unsere Hände und Füße genagelt werden, manchmal unser Herz getroffen wird, manchmal unser Haupt mit Dornen gekrönt wird, manchmal unser ganzer Körper mit Wunden bedeckt ist. Ich werde nicht erklären, wie es ist. Du weißt es, oder du wirst es herausfinden. Und ich werde mein Wort mit aufrichtigen guten Wünschen an Sie beenden. Möge der Herr Sie segnen, nicht nur mit Ihm herabzusteigen, sondern auch mit Ihm gekreuzigt zu werden, denn es gibt keinen anderen Weg zur Erlösung! Amen. Am Mittwoch der Karwoche (wie man dem Schicksal des bitteren Judas entgeht) Heute gibt es übrigens eine bittere Erinnerung: Die Ältesten der Juden versammelten sich im Haus des Kaiphas und diskutierten, wie sie den Herrn Jesus durch List ergreifen und töten könnten. Zu dieser Zeit kommt einer der Zwölf, Judas Iskariot, ungebeten von irgendjemandem zu ihnen und sagt: „Was willst du mir geben, und ich werde ihn an dich verraten?“ (Matthäus 26:15). Sie gaben ihm dreißig Silberstücke. Als ich diesen Abschnitt der Heiligen Schrift las, war meine Seele voller Empörung sowohl über die Ältesten als auch über Judas. Wohin blickten diese Ältesten, die sich und dem Volk die Schuld und Strafe des Gottesmordes auferlegt hatten? Und wie konnte Judas, der dem Herrn immer so nahe war und die Fülle des Göttlichen, das ihm eingeprägt war, so klar sah, sich zu einer solchen Tat entschließen? Dann wandte sich mein Gedanke dem Charakter des Verrats von Judas zu, und während ich darüber nachdachte, begannen meine eigenen Taten eine nach der anderen aus meinem Bewusstsein aufzutauchen, die der Tat von Judas sehr ähnlich waren. Je weiter, desto mehr. Dann erwachte anstelle der Empörung über Judas die Angst um mich selbst und eine innere Stimme sagte zu mir: „Verlass Judas, wende dich schnell dir selbst zu und achte darauf, seinem bitteren Schicksal zu entgehen.“ Damit, Brüder, komme ich zu euch. Ich wollte vor Ihnen die Schwärze des Verrats von Judas darstellen. Und jetzt sage ich: Lasst uns Judas verlassen. Lassen Sie uns unsere Angelegenheiten besser überdenken, um alles aus unserem Leben zu entfernen, was irgendeinen Charakterzug von Judas trägt, und so die himmlische Strafe zu vermeiden, die auf ihn fiel. Was an Judas besonders auffällt, ist, dass er während seiner Zeit mit dem Herrn im Leben genau derselbe war wie alle Apostel. Mit ihnen aß, trank, ging, verbrachte er Nächte, mit ihnen hörte er Lehren und sah die Wunder des Herrn, mit ihnen ertrug er alle seine Nöte, ging sogar, um das Evangelium zu predigen, und vollbrachte vielleicht Wunder im Namen des Herrn: Weder die Apostel noch andere sahen eine Besonderheit in ihm. Und doch, sehen Sie am Ende, was passiert ist? Woher kommt diese Frucht? Natürlich von innen, von der Seele. Und so reifte in der Seele etwas heran, von dem es damals äußerlich noch keine Anzeichen gab. Wusste sogar Judas selbst, dass er in seinem Herzen eine solche Schlange hegte, die ihn endgültig vernichten würde? Nach dem Brauch unseres Feindes, die Fesseln zu verbergen, mit denen er den Sünder verwickelt, verbirgt er die Hauptleidenschaft immer mit verschiedenen äußeren Erscheinungen vor dem Bewusstsein und sogar dem Gewissen, und erst dann, wenn er mit dem sicheren Tod eines Menschen rechnet, lässt er sie mit aller unkontrollierbaren Wut auf ihn los – um ihn anzugreifen. Demnach kann man meinen, dass Judas nicht die ganze Hässlichkeit seiner Leidenschaft erkannte und sich selbst als nicht schlechter als die anderen Apostel erkannte. Und er fiel, als hätte er es nicht vorhergesehen. In diesem Sinne, Brüder, lasst uns uns an uns selbst wenden und eine strenge Prüfung der innersten Bewegungen unseres Herzens durchführen, ohne bei unserem schamlosen Äußeren zu verweilen. Schauen Sie, wie dünn wir im Aussehen sind? Und doch, wer weiß, vielleicht windet sich eine Schlange um unser Herz, die bereit ist, uns zu zerstören – und sie wird uns zerstören, wenn sich die Gelegenheit dazu bietet. Ich möchte Sie an den Gedanken des Heiligen Makarius von Ägypten erinnern, der sagt: „Prahl dich nicht mit irgendwelchen Taten oder Heldentaten. Aber wenn du in die tiefsten Tiefen deines Herzens gegangen bist und die dort nistende Schlange getötet hast und mit ihrem Gift alle Erscheinungsformen deines Lebens vergiftet hast, dann danke dem Herrn.“ Er meinte damit entweder die Sünde, die in uns lebt, oder die Hauptleidenschaft eines jeden, in die sich diese Sünde verwandelt. Und darauf sollten Sie bei der vor Ihnen liegenden Selbstprüfung und Beichte vor allem achten. Finden Sie Ihre größte Leidenschaft. Verurteile sie, wirf sie raus. „Der Herr verlangt nicht von dir“, sagt ein anderer Ältester, „zu fasten, wenn du unter Selbstsucht leidest. Schenke ihm die Einfachheit des Almosengebens.“ Der Herr verlangt von Ihnen keine edlen und glorreichen Taten, wenn Sie von Eitelkeit befallen sind. Gib ihm Demut und Selbsterniedrigung.“ Das Gleiche gilt für alles andere. Der Herr möchte, dass wir diese besondere Leidenschaft in uns selbst offenbaren und versprechen, sie zu überwinden, die uns noch mehr überwältigt, und uns durch diese besondere Tugend auszuzeichnen, die der Leidenschaft, die uns überwältigt, entgegengesetzt ist. Wenn Sie dies tun, werden alle anderen Tugenden in Ordnung und Stärke kommen und die Leidenschaften werden schwächer, denn sie bleiben normalerweise in der Nähe unserer vorherrschenden Leidenschaft. Aber wenden wir uns noch einmal Judas zu. Also trug er einen Dorn im Herzen. Eine Gelegenheit bot sich und die Leidenschaft begann zu kochen. Der Feind nahm ihn, den armen Mann, wegen dieser Leidenschaft gefangen, trübte seinen Verstand und sein Gewissen und führte ihn wie einen blinden oder gefesselten Sklaven zuerst ins Verbrechen und dann in die Zerstörung der Verzweiflung. Dies wäre jedoch nicht geschehen, wenn er dem Herrn seine Leidenschaft offenbart hätte. Der Seelenarzt würde die Krankheit seiner Seele sofort heilen. Und Judas wäre gerettet worden. Dasselbe wird uns passieren, wenn wir unsere Leidenschaft nicht unserem geistlichen Vater offenbaren. Jetzt wird es ruhiger, aber danach wird es, ganz zufällig, fallen. Wenn wir uns öffnen, reuig werden, die Absicht haben, nicht nachzugeben und den Herrn dabei um Hilfe zu bitten, dann werden wir treu bleiben, denn „in uns ist größeres Leid als in der Welt“ (1. Johannes 4,4). Der Herr wird durch seine Gnade in der Stunde der Lösung die Leidenschaft töten und den Samen der entgegengesetzten Tugend säen. Und dann investieren Sie nur ein wenig Arbeit und mit Gottes Hilfe werden Sie nicht länger in den Leidenschaften der Schande schwelgen und beginnen, mit offenem Angesicht auf den Herrn, die Heiligen und alle Christen zu blicken. Noch etwas Zeit und der Herr wird zu Ihnen kommen und sein Abendmahl mit Ihnen feiern. Machen Sie sich bereit! Wirf alles aus deinem Herzen, was im Widerspruch zum Herrn steht, fege allen Staub mit innigen Seufzern weg, wasche jeden Fleck mit Tränen der Reue weg, damit der Herr, wenn er zu dir kommt, die Kirche deines Herzens aufgeräumt, aufgeräumt und gereinigt vorfindet. Es soll niemand unter euch sein wie Judas. Und Judas hörte ebenso wie die anderen Apostel: „In zwei Tagen wird Ostern sein“ (Matthäus 26,2). Aber die Apostel traten an den Herrn heran und sagten: „Wo sollen wir das Passah für Sie vorbereiten?“ (Matthäus 26:17). Was ist mit Judas? Er ging und verkaufte den Herrn. Aber er kam trotzdem zusammen mit anderen zum Abendmahl. Wird es morgen wirklich so zwischen euch sein? Oh, das wird es nicht! Es ist noch Zeit. Kommen Sie und bemühen Sie sich alle nach besten Kräften, würdig zu sein, um den Herrn in seinen Heiligen Mysterien zu empfangen. Bekennen Sie Ihre Schuld, weinen Sie und sagen Sie: „Lass uns nicht, Herr! Hilf uns, an der Spitze zu stehen!“ Das ist das Wichtigste, was der Herr will. Lasst unter euch keine unvorsichtigen Menschen sein. Möge es nicht diejenigen geben, die sich den Mysterien so nähern, wie sie mussten, ohne nachzudenken und zu fühlen und ohne sich um die Vorbereitung zu kümmern. Vor allem soll es nicht diejenigen geben, die, nachdem sie ihrer Leidenschaft nicht entsagt haben, nicht nur nicht die Absicht haben, sich von ihren Angelegenheiten fernzuhalten, sondern auch nicht abgeneigt sind, sich ihnen hinzugeben und sich ihnen zuzuwenden. Das ist genau wie bei Judas: mit seinem Körper beim Abendmahl, aber mit seinem Herzen in tückischen Plänen. Und zu einem solchen, wenn er nach der Kommunion der Geheimnisse Christi den Kelch küsst, wird der Herr ihm dann nicht in seinem Gewissen sagen: „Willst du den Menschensohn mit einem Kuss verraten?“ (Lukas 22:48). Mögen unser Herr und Erlöser, die reinste Mutter Gottes und alle Heiligen Ihnen helfen, die Kommunion zur Vergebung der Sünden und zum ewigen Leben zu empfangen! Amen. Am Gründonnerstag (Der Herr ist in uns! Sorgen wir dafür, dass er für immer in uns bleibt) Ehre sei Dir, Herr! Was für einen strahlenden Tag wir heute haben! Wie viele Kommunikanten der Heiligen Mysterien Christi! Freut euch, gesegnete Seelen! Der Herr ist in dir! Der Herr ist in dir! Denn er selbst sagte: „Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, der bleibt in mir und ich in ihm“ (Johannes 6,56). Lasst uns alle in gemeinsamer Freude jubeln. Ich denke, es gibt keine Familie ohne Kommunikanten. Folglich gibt es kein Haus, das der besonderen Fürsorge (Aufsicht) Gottes entzogen wäre. So ist unsere ganze Stadt nun zu einem Wohnort für Gott geworden, und zwar nicht nur unsere Stadt, sondern jede andere Stadt und das ganze (Dorf), ganz Russland, die ganze orthodoxe Welt. Heute ist das Große Abendmahl des Herrn. Er freut sich mit den Seelen und ist überall „alles in allem“ (1 Kor 15,28), sowohl als Quelle des Guten als auch als Herr der Herzen. Und das ist die Essenz des Königreichs, das er auf Erden gründete: jeden mit sich selbst erfüllen, jedem gut befehlen, ihm vermitteln, was er soll, ihm Kraft geben und ihn in seiner Arbeit ermutigen. Oh, dass der Herr selbst uns helfen würde, seine Gegenwart in uns nie zu verlieren! Dann würden wir alle, von ihm geführt, treu den Weg der Rettung gehen, gemäß seinen ewigen Absichten für uns. Und das, Brüder, ist es, worüber wir uns jetzt alle Sorgen machen sollten. Der Herr ist in uns! Sorgen wir dafür, dass er für immer in uns bleibt. Er selbst ist neugierig. Deshalb bin ich auf die Welt gekommen, um in jedem zu sein. Und er hätte uns nicht verlassen, aber was sollten wir tun, wenn wir anfangen, uns ihm gegenüber so zu verhalten, dass er nicht länger in uns bleiben kann? In den letzten Tagen haben wir die Kirche unseres Herzens gereinigt und gesäubert, um den Herrn zu empfangen. Nun ist dieser himmlischste Gast und Besucher der Seelen in uns herabgestiegen. Achten wir darauf, Ihm Frieden zu schenken, Trost zu spenden und die Taten zu offenbaren, die Ihm in uns gefallen. Sorgen wir dafür, dass Sie Frieden finden. Für uns sind alltägliche Eitelkeiten und Unterhaltung für diese Zeit weggefallen, und wir werden sie nicht zulassen. Ein bescheidenes Maß zur Befriedigung der Bedürfnisse des Körpers wurde bereits zugewiesen, und dieser Teil der Verfallsarbeit, der für uns unvermeidlich ist, soll für immer diesen Stempel der Bescheidenheit und Bedürftigkeit tragen. Wir haben fromme Aktivitäten in die Ordnung unserer häuslichen Angelegenheiten eingeführt und lassen dies ein ewiges, unveränderliches Gesetz unseres Lebens bleiben. Dazu fügen wir Folgendes hinzu: Lasst uns davon Abstand nehmen, unsere Gedanken zu plündern, lassen wir nicht zu, dass unsere Wünsche gestört werden, und lassen wir uns nicht von Leidenschaften leiten. Lasst uns unsere ganze Aufmerksamkeit und unser ganzes Verlangen auf den Eingang zum Herzen richten, wo der Herr ist, und auf jede erdenkliche Weise werden wir alles wegreißen, was seinen Frieden in uns stören könnte, und er wird in uns ruhen. Sorgen wir dafür, dem Herrn Trost zu spenden. Der Herr wird durch alles getröstet, was rein, heilig und wirklich gut ist. Denn Er selbst ist Reinheit, Heiligkeit, Güte. Umgeben Sie seine Wohnung in Ihnen mit aufrichtiger Überzeugung von seinen Wahrheiten, heiligen Absichten, reinen Motiven und der Bereitschaft zu allem Guten, das seine Gebote anzeigen. Achten wir darauf, die Taten, die Ihm in uns gefallen, zu offenbaren. Der Herr ist allmächtig. Er ist allwirksam in uns, nicht ohne uns. Er erzwingt unsere Freiheit nicht, sondern wartet darauf, dass wir uns ihm hingeben oder ihm Macht über uns selbst geben. Kommen Sie mit der ganzen Kraft Ihres Geistes und fallen Sie vor Ihm nieder, beten Sie Ihn an und beten Sie, dass Er Ihre Kraft als Instrument nimmt und in ihnen wirkt, indem er alles Gute und Heilende pflanzt, während er alles Böse und Zerstörerische ausmerzt und zerstört. Das Gebet wird die Kraft Gottes in alle Bestandteile Ihrer Natur bringen und ihm Raum geben, in Ihnen zu wirken. Wenn all dies in dir ist, wird der Herr dich nicht ausgeruht, getröstet und ungehindert in seinem Handeln in dir verlassen. Natürlich seid ihr derzeit alle in einer solchen Stimmung, dass der Herr keinen Grund hat, mit euch unzufrieden zu sein. Bei Ihnen ist alles ruhig und friedlich, sowohl in Ihrem inneren Handeln als auch in Ihrem äußeren Verhalten. Du denkst nur an das Gute, du sehnst dich nur nach dem Guten, und das Gebet verlässt deine Lippen sicherlich nicht. Ach, wenn es nur für immer so wäre! Und was wird folgen? Die hellen Feiertage werden kommen, und dann ist es fast eine attraktive Jahreszeit. Und wir werden alles vergessen. Gönnen wir uns zunächst ein wenig Unterhaltung und ein leichtes Schweben von Gedanken und Wünschen, als ob wir uns nach der schwierigen Fastenzeit ausruhen würden; dann werden wir leidenschaftlichen Bewegungen stillschweigend die Freiheit geben; und dann lasst uns in uns selbst die Zustimmung zu den Anregungen der Leidenschaften oder die Hinzufügung des Herzens zu ihnen zulassen, woraufhin das Leben gemäß den Leidenschaften bald zurückkehren wird. Was ist da? Was ist da? Und da wird der Kopf leer, das Herz ist verwirrt, es herrscht Unordnung in Angelegenheiten und Unternehmungen, alles, was durch die Arbeit des rettenden Fastens erworben wurde, verschwindet. Der Herr ist vergessen und geht. Darauf sollten Sie achten! Hüten Sie sich vor zukünftigen Unterhaltungen und Hobbys. Werden Sie wachsamer Wächter über sich selbst und Ihre Taten und lassen Sie zu jeder Zeit, von einer Kommunion zur nächsten, nichts zu, was den Herrn beleidigen und Sie seiner gnadenvollen Gegenwart berauben könnte, damit jede neue Kommunion nicht der Beginn der Einwohnung des Herrn in Ihnen ist, sondern eine immer aufrichtigere Kommunikation zwischen Ihm und Ihnen und Ihnen mit Ihm. Möchten Sie, dass ich Ihnen die einfachsten und effektivsten Mittel anbiete, damit dies gelingt? Vergiss nie, dass der Herr in dir ist. So wie der Hausbesitzer, wenn er einen angesehenen Gast sieht, auf keinen Fall zulassen wird, dass ihm etwas Unangenehmes passiert, so wird unser Gewissen nichts zulassen, was ihn beleidigen könnte, solange wir uns daran erinnern, dass wir den Herrn in uns tragen, der sich geruht hat, in uns zu wohnen. So wie keiner von uns es wagen würde, solche Taten zu ergreifen, wie sich die Folterknechte des Herrn während seines Leidens erlaubten, so ist es für uns unmöglich, unsere Wachsamkeit gegenüber uns selbst zu lockern und alles zuzulassen, was seinen Frieden stören könnte, solange die Erinnerung an die Gegenwart des Herrn in uns klar und stark bleibt. Wenn also unfreundliche Gedanken kommen, denken Sie daran, dass der Herr in Ihnen ist, und Sie werden diese Gedanken hinter sich lassen, denn sie zuzulassen wäre, als würde man die Diener verspotten, die den Herrn verspottet haben. Sollte ein Wunsch kommen, dessen Erfüllung den Geboten des Erlösers widerspricht, denken Sie daran, dass der Herr in Ihnen ist, und lassen Sie nicht zu, dass Ihr Wunsch erfüllt wird, denn das würde dasselbe bedeuten, als würden Sie die Knie beugen und sagen: „Gegrüßet seist du, König der Juden!“ (Matthäus 27, 29). Wenn die Leidenschaft aufflammt, denken Sie daran, dass der Herr in Ihnen ist, und Sie werden die Kraft finden, diese Leidenschaft auszulöschen, denn sonst werden Sie wie diejenigen sein, die riefen: „Kreuzige, kreuzige ihn!“ (Lukas 23:21). So ist es in allem. Und es stellt sich heraus, dass die Erinnerung daran, dass der Herr in uns ist, uns dazu zwingen wird, alles, was ihn beleidigen könnte, sorgfältig beiseite zu legen und seine Gegenwart in uns zu stärken. Um sicherzustellen, dass diese Erinnerung uns nicht verlässt, seien Sie so oft wie möglich in den Kirchen Gottes, insbesondere bei Liturgien, und reproduzieren Sie hier mit all Ihrer Kraft die rettenden Gesinnungen, mit denen Ihre Seelen in diesen Tagen erfüllt waren, und insbesondere die große Barmherzigkeit, mit der Sie jetzt geehrt wurden. Denken Sie beim Gedenken an die heilige Kommunion in der Liturgie unwillkürlich an den guten Zustand, in dem Sie sich befanden und jetzt sind, und verspüren Sie den Wunsch, immer in diesem Zustand zu bleiben, um immer den Herrn in sich zu haben. Ich weise Sie nicht länger darauf hin, dass, wenn der Herr in uns ist, alles in uns ist: Das Licht der Erkenntnis ist rein und wird weder von Zweifeln noch von Lügen gestört, und die Kraft der guten Taten ist unzerstörbar durch innere oder äußere Hindernisse, und der Friede Gottes ist angenehm, in dem sie auch inmitten der Qual nicht aufhören, glückselig zu sein. Wer von Ihnen spürt diese Vorteile derzeit nicht mehr oder weniger stark? Lassen Sie sich von Ihrem sehr guten Zustand bitten, sich um dessen Erhaltung zu kümmern. Vergleichen Sie das, was Sie jetzt sind, mit dem, was Sie sind, wenn Sie Eitelkeiten und Leidenschaften frönen, und wählen Sie das Beste. Wer ist jetzt größer als du? Demütige dich nicht. Wer ist gesegneter als du? Stürzen Sie sich nicht in die belastende Bitterkeit, nicht im Geiste Christi zu leben. Aber „alle diese Neuigkeiten werden euch segnen, auch wenn ihr sie tut“ (Johannes 13,17). Wie nah liegt uns unser Gutes und wie selten wissen wir, wie wir es besitzen können! Lasst uns zum Herrn, zur reinsten Theotokos-Frau und zu allen Heiligen beten, dass sie uns weise machen, alles so zu arrangieren, dass Er, der uns jetzt besucht hat, in uns bleibt und durch Bleiben jede Sünde, jede Leidenschaft und jede Seele, Tat und jeden Gedanken wegreißt und uns würdig macht, sein ewiges Zuhause zu sein, zur Ehre seines heiligsten Namens. Am Gründonnerstag (Der Leib und das Blut des Herrn sind ein großes Geschenk) Freut euch, orthodoxe Christen, dass euch die Teilnahme an den Heiligen Mysterien Christi gewährt wurde, und freut euch noch mehr darüber, dass euch dies jetzt gewährt wurde, da das Sakrament selbst eingeführt wurde. Nun hat der Herr den heiligen Aposteln die Kommunion gegeben und ihnen befohlen, dieselbe Kommunion in der Heiligen Kirche zu etablieren. Die Heiligen Apostel gründeten. So nehmen wir zur Heilung von Seele und Körper am reinsten Körper und am reinsten Blut des Herrn teil. Freue dich, dass dir dieses große Geschenk Gottes zuteil geworden ist. Aber freue dich voller Angst. Sagen Sie sich: „Ehre sei Dir, Gott! Ehre sei Dir, Gott! Ehre sei Dir, Gott!“ Aber lassen Sie Ihre Gedanken und Gefühle nicht locker werden und schützen Sie Ihre Seele und Ihren Körper mit aller Vorsicht. Bereiten Sie sich mit Ehrfurcht auf die Heiligen Mysterien vor, aber denken Sie nicht, dass alles vorbei ist und Sie nichts mehr zu tun haben. Nein. Und jetzt müssen wir weiterarbeiten. Sie haben hart gearbeitet, um das Geschenk zu erhalten, und jetzt müssen Sie daran arbeiten, es zu bewahren und sparsam damit umzugehen. Warum ist es Ihrer Meinung nach so, dass in der Karwoche die Kommunion gefeiert wird? Dann übrigens, damit sich die Kommunikanten an das Leiden des Herrn erinnern und auf jede erdenkliche Weise Angst haben, ihm neues Leid zuzufügen, nachdem sie ihn in den Heiligen Mysterien in sich aufgenommen haben. Schließlich leidet der Herr auch jetzt noch. Erst damals hat er unter den untreuen Juden gelitten, und jetzt leidet er unter Christen, die durch die Heilige Kommunion nicht versuchen, wie ein Christ zu leben. Wenn wir die Kommunion empfangen, nehmen wir den Herrn in uns auf. Unser Herz wird zur Kirche für den Herrn. Durch Fasten und Buße wurde dieser Kirche sauber und aufgeräumt, und der Herr hatte darin Frieden. Aber wenn jemand dann anfängt, über schlechte Dinge nachzudenken, sich schlechte Dinge zu wünschen und schlechte Dinge zu tun, dann wird das dem Herrn Ärger bereiten. Es wird für ihn bedauerlich sein, in einem solchen Herzen zu wohnen, sonst wird er darin leiden. Ich erkläre Ihnen das an diesem Beispiel: Stellen Sie sich vor, jemand würde einen von Ihnen zu sich rufen und ihn in einen Raum bringen, in dem es keinen Sitzplatz gibt, der Wind durch die Fenster weht, ein Leck in der Decke ist, der Boden feucht ist und hier Mücken stechen. Es wäre für Sie ein echtes Leid, in einem solchen Raum zu sein. So leidet der Herr unter den Kommunikanten, wenn sie nach der Kommunion die Kirche ihrer Seele nicht richtig bewahren, wenn ihre Gedanken, Wünsche und Gefühle, Taten und Worte nicht in Ordnung sind. Denn wenn jemand zerstreut wird und seinen Gedanken freien Lauf lässt, dann ist das dasselbe, als würde der Herr durch den Wind in der Kirche der Seele gestört. Wenn jemand nur an Essen, Trinken und Spaß haben denkt, dann ist das dasselbe, als ob die Seele des Herrn in der Kirche feucht wäre. Wenn jemand einen anderen beneidet, ihn verurteilt, sich über ihn lustig macht, dann ist es dasselbe, als ob er den Herrn selbst sticht und verletzt. Wenn jemand ungehorsam und faul ist und sich nicht an die richtigen Regeln hält, dann ist das dasselbe, als ob der Herr in der Kirche seiner Seele nichts zum Sitzen hätte. Wenn jemand schlechte Gedanken und Wünsche hegt, stolz ist und sich aneignen will, was anderen gehört, dann findet der Herr in seiner Seele keinen Platz für sich selbst, wie jemand in einem undichten Raum. Sie sehen, wie und womit Sie den Herrn stören können, nachdem Sie Ihn durch die Heilige Kommunion in sich aufgenommen haben, und Ihm Schmerzen und Leid zufügen, und hüten Sie sich davor. Seien Sie demütig, sanftmütig, friedliebend, beleidigen Sie sich nicht gegenseitig, helfen Sie allen in Not, überragen Sie andere nicht und seien Sie im Allgemeinen eifrig für jede Tugend – und der Herr wird in Frieden und Freude in Ihnen sein. Dafür wird er dich mit Freude belohnen und dir jeglichen Trost spenden. Der Leib und das Blut des Herrn sind ein großes Geschenk. Wir müssen dieses Geschenk als großartig würdigen, mit Liebe, Ehrfurcht und allem Selbstschutz. Ich erzähle Ihnen einen sehr lehrreichen Fall. Ein Schismatiker oder Molokan (Mitglied einer pseudochristlichen Sekte) begann aus irgendeinem Grund zusammen mit orthodoxen Christen die Heiligen Mysterien zu empfangen. Er nahm einen Teil der Heiligen Gaben an, verzehrte ihn aber nicht, sondern versteckte ihn in einem Schal und als er nach Hause kam, legte er ihn aus irgendeinem Grund in den Bienenstock zu den Bienen – er war Imker. Schauen Sie, was die Bienen getan haben. Obwohl sie unvernünftige Wesen sind, erwiesen sie sich in diesem Fall als schlauer als Menschen. Sobald sie ein Teilchen der Heiligen Gaben sahen, gaben sie sofort ihre übliche Arbeit auf, hörten auf, die Wabe zu bauen, und begannen mit aller Sorgfalt und Eile, einen anständigen Raum für den Heiligen Leib des Herrn zu bauen: Sie bauten einen kleinen Altar, dann eine Patene, und auf diese Patene legten sie das heilige Teilchen und umschlossen alles mit einem Gewölbe, als würden sie eine Kirche oder einen Altar bauen. Dann setzten sie sich der Reihe nach in einen Kreis und summten leise, als ob sie Gott loben und beten würden. Als der Besitzer bemerkte, dass die Bienen aufgehört hatten zu fliegen, ging er hin, um zu sehen, was das bedeutete. Er öffnete den Bienenstock und war entsetzt, als er sah, wie die Bienen dem Leib des Herrn, den er verachtet hatte, ehrfürchtige Ehre erwiesen. Er ließ schnell den Priester rufen, bereute seine Sünde, nahm die Kommunion und wurde für immer ein ehrfürchtiger Leser der Mysterien Christi und gab das Schisma oder den Molokanismus auf. Sie haben nun also den reinsten Körper und das reinste Blut des Herrn erhalten. Seien Sie wie die Bienen und zeigen Sie allen Respekt vor dem Geschenk, das Sie erhalten haben. Werde wie Honig und wie Bienen. Honig hat einen Duft, aber Sie müssen beten; Honig hat Süße, aber ihr habt Liebe zueinander; Honig hat eine angenehme Farbe, aber Sie werden in allen Teilen ein gutes Verhalten zeigen. Bienen sind fleißige Arbeiter, und Sie werden die Arbeit lieben; Bienen sind sauber und Sie werden Sauberkeit lieben; Die Bienen sind gehorsam, und du seist gehorsam, wem du solltest. Und so wie diese Bienen anständig um das Teilchen saßen und summten, so werden auch Sie Ihre Gedanken auf den Herrn richten und heute mit dem Gebet, das Sie können, zu Ihm beten. Und der Herr wird Ihren aufrichtigen Appell an Ihn annehmen und Sie segnen. Siehe, ich habe dir gesagt, wie du den Herrn, den du aufgenommen hast, beunruhigen und beunruhigen und leiden lassen kannst und wie du ihm Ruhe und Freude schenken kannst. Vermeiden Sie Ersteres und kümmern Sie sich um Letzteres. Wenn Sie den Herrn auf diese Weise beruhigen, wird er Sie beruhigen und Ihnen alle Gaben und Erfolge in Ihren Angelegenheiten schenken. Amen. Am Gründonnerstag (nach Belieben, aber arrangieren Sie sich so, dass Sie immer so aussehen, als hätten Sie gerade die Heilige Kommunion empfangen) Nachdem der Herr nun das Sakrament des Leibes und Blutes errichtet hatte, vertraute er seine Ausführung dem Gesetz der heiligen Apostel an, und die heiligen Apostel – der Heiligen Kirche, in der er sowohl wohnt als auch dringend handelt. Die Heilige Kirche ruft alle stets zur Heiligen Kommunion auf, insbesondere während des Fastens und ganz besonders am Heiligen Pfingsten, an dem alle Gottesdienste und Riten darauf ausgerichtet sind, die Gläubigen auf den würdigen Empfang des Leibes und Blutes Christi vorzubereiten. Die gehorsamen Kinder der Kirche folgen demütig diesem Ruf und erfüllen in dieser Zeit unentwegt ihre christliche Pflicht. Und das ist Ehre für Gott! Gott sei Dank, dass sie mindestens einmal im Jahr ihr Gewissen reinigen und zur Kommunion gehen! Und gewähre, Herr, dass niemand unter ihnen sei, der sich willkürlich dieser großen Gabe Gottes berauben würde! Diejenigen, die sich selbst davon berauben, werden des Herrn beraubt, und ohne den Herrn, was sind wir? „Ohne mich“, sagt der Herr, „ könnt ihr nichts tun... So wie ein Stab keine Frucht bringen kann, wenn er nicht am Weinstock ist, so auch ihr, wenn ihr nicht in mir bleibt... Wer in mir ist und ich in ihm, wird viel Frucht bringen“ (Johannes 15,4-5). Und wer bleibt im Herrn? „Wer mein Fleisch isst und mein Blut in mir trinkt, und ich bin in ihm“, sagt der Herr selbst. Daher ist die Angelegenheit des Heiligen Abendmahls eine Angelegenheit des Lebens. Die Kommunion zu empfangen oder nicht zu empfangen bedeutet, Christ zu sein oder nicht, in Christus zu leben oder nicht. Deshalb fügt der Herr hinzu: „Wenn ihr nicht das Fleisch des Menschensohnes gegessen habt, habt ihr auch sein Blut nicht getrunken.“ (Johannes 6:53). Wenn Sie sich diese entscheidenden Worte des Herrn vor Augen führen, fragen Sie sich: Warum empfangen wir nicht oft die Kommunion? Als ich kürzlich ein Buch rezensierte, stieß ich darin auf Anweisungen für diejenigen, die oft die Kommunion empfangen. Nun, dachte ich, es sei eine gesegnete Zeit, in der solche Lehren angebracht seien! Aber wenn Sie bei uns sagen: „Nehmen Sie an jeder anderen Fastenzeit außer der Großen Fastenzeit die Kommunion“, selbst dann wird es seltsam, streng und vielleicht unangemessen erscheinen. Nun möchte ich Sie jedoch nicht dazu überreden, häufig zur Kommunion zu gehen, aber genau das ist es. Ohne den Herrn können wir, wie Sie gehört haben, „nichts tun“ (Johannes 15:5) und wir haben nicht einmal „Leben“ in uns (Johannes 6:53). Der Herr kommt durch die Heilige Kommunion in uns. Meistens empfangen wir einmal im Jahr die Heilige Kommunion. Ist es also nicht möglich, zumindest wenn wir nicht mehr oft die Kommunion empfangen wollen, die Kraft dieser einzelnen Kommunion so lange wie möglich auszudehnen, von einer Kommunion zur nächsten im Zustand der Kommunion zu bleiben? Oder was sage ich? Ist es unmöglich? Dies muss getan werden. Wie Sie möchten, aber richten Sie sich so ein, dass Sie immer so aussehen, als hätten Sie gerade die Kommunion empfangen. Denn das bedeutet nur, dass Sie im Herrn sind und der Herr in Ihnen ist, oder dass Sie ein christliches Leben führen. Und sobald du die Kraft der Kommunion verlierst, verlierst du den Herrn, du wirst keinen Bauch mehr in dir haben. Das ist erforderlich. Die Kraft der Kommunion ist die Kostprobe des Herrn. In einem Zustand der Gemeinschaft zu sein bedeutet, ständig den Herrn zu schmecken oder mit spirituellen Gefühlen seine Gegenwart und Kraft in uns zu spüren. Die Frage ist: Wie erreicht man das? Erstens dürfen wir den Herrn nicht zwingen, sich von uns zurückzuziehen, und dann unsere spirituellen Gefühle auf das taktile Gefühl seiner Kommunikation schärfen. Das Versprechen des Herrn ist nicht falsch. Was Er gesagt hat, ist so. „Denn die Verheißung Gottes ist groß: Darin ist sie und darin ist Amen“ (2 Kor 1,20), sagt der Apostel. Er sagte, dass er selbst in dem bleibt, der an seinem Leib und Blut teilnimmt (Johannes 6:56), und so ist es auch. Der Herr bleibt bei allen würdigen Kommunikanten. Freut euch, ihr Teilhaber Gottes! Und leugnen Sie dieses große Geschenk nicht aus falscher Demut oder aus einem vagen Verständnis der Früchte des Heiligen Abendmahls. Auch wenn Sie dies nicht definitiv spüren oder berühren, ist der Herr in Ihnen, bis Sie aufgrund einer Todsünde seiner Gegenwart beraubt werden. So wie in der Natur und an einem gewöhnlichen Tag die Sonne scheint und ihre Kraft zeigt, obwohl sie aufgrund der Wolken, die sie verdecken, unsichtbar ist; oder wie das Thermometer beim Schmelzen des Eises nicht steigt, obwohl es viel Hitze gibt; oder genauso wie während der Behandlung manchmal das Medikament bereits auf die Genesung wirkt, der Patient sich aber noch geschwächt und erschöpft fühlt, so hier: Der Herr ist in dir, aber sein Licht ist aufgrund des Nebels der vielfältigen Gedanken noch nicht sichtbar, obwohl dieser Nebel bereits vom Herrn gelichtet wurde; Der Herr ist in dir, aber seine Wärme ist wegen der Kälte der irdischen und weltlichen Wünsche, die das Herz umgeben, noch nicht vollständig zu spüren, obwohl sie bereits vom Feuer des Herrn dahinschmelzen; Der Herr ist in dir und heilt dich bereits, aber er verbirgt seine Heilkraft zu deinem eigenen Wohl vor dir unter unseren sichtbaren Gebrechen. Mit anderen Worten: Die Kommunikation mit dem Herrn hat bereits stattgefunden und ist in dir aktiv, aber aufgrund eines Mangels im spirituellen Geschmack ist sie noch nicht spürbar und deutlich erkennbar. Seien Sie also bei diesem Gedanken zuversichtlich, dass der Herr in Ihnen ist. Ehre sowohl den Geber, das Geschenk als auch dich selbst. Dadurch erkennen Sie selbst, was zu tun ist. Es ist angebracht, jede erdenkliche Sorgfalt darauf zu verwenden, sicherzustellen, dass Sie den Herrn, der verborgen in Ihnen wohnt und wirkt, nicht irgendwie verlieren. Fragen Sie: „Wie erstellt man das?“ Ich werde antworten: „Glauben Sie nicht, dass Sie dafür Berge versetzen müssen. Nein. Die Mittel dazu sind sehr unkompliziert und einfach.“ Das ist es, was Sie brauchen. Erste. Halte dein Gewissen rein gegenüber Gott, deinen Nächsten, allem und jeder Tat; Aus diesem Grund haben Sie bei allem, was Sie tun, das Zeugnis des Wortes Gottes und tun es mit Demut und Eifer, ohne jegliche Anwandlung von Eigenwilligkeit und Nachlässigkeit. Zweite. Lassen Sie weder in Worten noch in Taten noch in irgendetwas, ob klein oder groß, etwas zu, das nicht mit der Ehre Gottes in Zusammenhang stehen und der Sache Ihrer Erlösung in irgendeiner Weise schaden könnte. Dritte. Auch wenn Sie die ganze Welt besitzen, seien Sie in Ihrem Herzen wie Fremde – Fremde auf Erden, die nicht „die Stadt haben, die hier bleibt, sondern die, die kommt“ und suchen (Hebr. 13, 14). Das ist es! Beachten Sie also, dass drei Dinge notwendig sind: Fremde zu sein, alles der Ehre Gottes und Ihrer Erlösung zuzuwenden und Ihr Gewissen rein zu halten. Auf deren Erläuterung werde ich nicht näher eingehen. Ich kann nur sagen, dass diese drei alles enthalten, wie Sie selbst sehen werden, wenn Sie beginnen, danach zu handeln. Versetzen Sie sich in diese Stimmung und bemühen Sie sich, immer entsprechend dieser Stimmung zu handeln. Und der Herr wird nicht nur untrennbar in dir bleiben, sondern wird sich oft selbst geben und spüren. Dieses Gefühl wird Ihr Herz jedes Mal besonders erfüllen. Um die vorgeschriebene Reihenfolge einzuhalten, müssen Sie eine Art Selbstzwang und Selbstaufopferung auf sich nehmen, und Sie werden dies ohne Reue tun, mit vollständiger und fleißiger Unterwerfung unter den Willen Gottes. Auf diese Weise tröstet und stärkt der Herr die Seinen und lässt sie spürbar wissen, dass ihre Arbeit vergeblich ist und der Weg nicht verloren ist. Und je mehr Eifer und Arbeit jemand hat, desto mehr Trost hat er oder greifbare Geschmackserlebnisse des Herrn – diese geistlichen Kommunionen von Ihm. Hier geschieht dasselbe wie in der Welt, wenn die Sonne erscheint und sich in den Wolken versteckt, wieder erscheint, sich wieder versteckt, sonst zerstreut sie alle Wolken und ein Ding wandelt königlich am gesamten Firmament des Himmels. Wenn jemand schneller zu einem Zustand der ständigen Empfindung oder des Schmeckens des Herrn aufsteigen möchte, nutzen Sie Übungen, die gezielt auf die Schulung unserer spirituellen Sinne ausgerichtet sind. Das Auge des Geistes soll sich anstrengen, um die Geheimnisse der göttlichen Offenbarung zu erkennen, angefangen bei der Allerheiligsten Dreifaltigkeit über die Schöpfung und Erlösung bis hin zur zukünftigen Wiederherstellung aller Dinge. Lassen Sie das spirituelle Ohr lehren, indem Sie die Vorschläge Gottes hören und annehmen, die sich direkt in das Herz eingeprägt haben oder indirekt durch das Wort Gottes und andere mitgeteilte externe Anweisungen. Lassen Sie den spirituellen Geschmack üben, indem Sie das wahrhaft Heilige und Göttliche schmecken. Er soll lernen, den Duft Christi in Freude, geistiger Freude, zu riechen und die Berührung seines Feuers in der Wärme zu spüren, die sein gesamtes Wesen wärmt – geistig, geistig und körperlich. Die Schulung der spirituellen Sinne vervollständigt den Aufstieg zu einem unaufhörlichen Gefühl der Gemeinschaft mit dem Herrn. Durch ihre Lehre fällt das Mediastinum, das uns von Ihm trennt. So wie wir, wenn die Augen offen sind und Licht vorhanden ist, dieses Licht auf natürliche Weise sehen, wenn ein Duft vorhanden ist und der Geruchssinn ungestört ist, riechen wir den Duft. Wenn unsere spirituellen Sinne geschult und gereinigt sind, werden wir in der Lage sein, durch ihren Herrn in den entsprechenden Handlungen von Ihm an uns zu empfangen, oder wir werden uns in einem Zustand befinden, in dem wir Ihn schmecken, andernfalls in einem Zustand ständiger Kommunion. Auf diese Weise, Brüder, „heiligt“ den Herrn „in euren Herzen“ (1. Petrus 3,15). Und Er, der Barmherzige, wird in dir bleiben und dich in sich und bei sich behalten. Möge Seine Güte Ihnen dies gewähren! Amen. Sie könnten interessiert sein an: