Часть 13. В страстную седмицу Великого поста

Във вторник на Страстната седмица (докато работите за плътта си, работете и за душата си) „Господ, идващ на свободна страст, Апостолът каза по пътя: „Ето, ние се изкачваме в Ерусалим и Човешкият Син ще бъде предаден... за да бъде разпнат" (Матей 20, 18, 26: 2). Елате тогава и ние ще слезем върху Него и ще бъдем разпънати заради Него с удоволствията на живота." Така светата Църква ни приканва да слезем, да страдаме и да се разпънем с Господа в тези дни, посветени на възпоменанието на Неговите божествени страдания и смърт. Като послушни деца, вие се вслушахте в призива на тази майка и поехте по указания от нея път на слизане към Господа. И сега не трябва да те убеждавам да се подчиниш, но, утешен от твоето покорство, желая ти само по-пълно и съвършено да доведеш до край това, което вече си започнал. И всъщност, ако някой от вас попита: „Ето, Църквата ни кани да слезем при Господа, Който отива в свободна страст, как да направим това?“, тогава няма да има какво да отговори, освен може би: „Прави каквото правиш, просто го прави както трябва – и ще слезеш при Господа“. И така, вие постите, ходите на църква и се молите у дома, оставили сте за известно време светските дела и сте повече със себе си, наложили сте си благочестиви дейности и за това отнемате част от времето си от съня - голямо или малко. Така че го направи. Постът, докато тялото се почувства лишено от задоволство в храната и напитките, молитвената работа, докато плътта се умори, премахването на обичайните взаимоотношения с принуждаването да се занимавате с душеспасителни дейности, бодърстването, въпреки факта, че има тенденция към сън, и много повече, свързано с поста, представлява първата стъпка в следването на Господа до разпъването. Просто трябва доброволно, без самосъжаление, да вдигнете този товар. Човекът е жизнелюбив. Лек недостиг на храна и лишаване от сън, или необичайна отпадналост и умора, дразни вика на плътта и му се струва, че те правят опит да отнемат живота му. Който сега, въпреки този вик, тази, така да се каже, раздяла с живота, не само не се поддава на самосъжаление, но, напротив, с желание за самоогорчение се принуждава да върши показаната работа, всеки път, когато прави това, той прави крачка след Господа. И трябва да се каже, че само такъв е като Него в това отношение. Това вярно ли е за вас? Ако е така, значи сте там. Ако не, внимавайте да добавите към работата, че все още предприемате това безмилостно желание да огорчите плътта си в името на Господа. С това вие ще принесете живота си в жертва на Господа или ще предложите плътта си да бъдете разпнати с Него, подражавайки, макар и малко, на Неговия подвиг в Гетсиманската градина. След като сте започнали по този начин, принудете се да се приближите още повече до Господ, като Го следвате. Искам да кажа: когато мъчиш плътта си, труди и душата си. Въпреки че тялото и душата съставляват един човек, но, както знаете, тялото често прави едно, а душата друго. Приведете тялото и душата си в хармония в труда, който сега предприемате. Докато постите с тялото си, принудете душата си да пости: отрежете желанията, потиснете появата на страстни движения: гняв, осъждане, превъзнасяне, корист, непримиримост и други. Докато притеснявате тялото си да стои на молитва тук, в църквата или у дома, работете усилено с душата си, за да стоите благоговейно пред лицето на Господа в сърцето си, като внимавате какво пеете и четете. Ако премахнете светските слухове и се изолирате с тялото си, добавете към това неразсеяността на ума си и концентрацията в себе си. Ако принудите тялото да бъде будно, вие събуждате и жизненост на духа или жив стремеж на ревност към Господа. Ако се принуждавате да се занимавате с духовни занимания, принуждавайте душата си да има желание за тях, с което тя не винаги може да се похвали. Когато направите това, ще вържете душата си. И тя, свикнала на свободни движения и свободни действия, усещайки връзките върху себе си, ще започне да изнемогва като в плен и ще надигне вик на недоволство. Но не отслабвайте в самопринуда. По този начин ще станете като Господа, когато Той е бил воден вързан на изпитание, и следователно ще станете още по-близо до Него в слизането Му в свободната страст. Работата на тялото и душата заедно е същата като стъпване първо на единия крак, а след това на другия и представлява най-успешното шествие след Господа. Нека се приближим още повече. Нека застанем на съд като Господ. Вече сте планирали да направите това. Имам предвид вашия пост с цел причастие със Светите Христови Тайни. Те се подготвят за най-достойното Причастие, като очистват душите си от всички грехове в Покаянието. И това е, което изисква: преразгледайте живота си и го сравнете със заповедите на Евангелието, забележете всичко, което е в противоречие с тях, признайте вината си в това и се осъдете без самооправдание, разкайвайте се в сърцето си и скърбете за всичко, което е оскърбило Господа, и изповядвайте всичко без прикриване с твърдото намерение да не се поддавате на повече греховни страсти. Който прави това правилно, ще стане подобен на Господа, тъй като Той беше воден за съд и осъждане при Анна и Каиафа, от тях при Пилат, от Пилат при Ирод, от този отново при Пилат. Разликата е, че Господ беше несправедливо осъден и озлобен, но ние сами ще съдим и ще се смажем справедливо. Но точно както Господ беше несправедливо осъден за нашето оправдание, така и нашето праведно самоосъждане ще бъде нашето оправдание, чрез невинното осъждане на Господа. Искате ли най-после да се приближите до самия Господ и да отидете с Него към Неговото свободно страдание, сякаш стъпка по стъпка? Това е, което правите: преминете през целия кръстен път на Господ в дълбоко размишление, възприемайте с усещане за Неговата болест, доколкото природата ни може да побере, и имайте състрадание към Него в сърцето си. Започнете, като се молите на Господ в Гетсиманската градина, в стягане и отпадналост, докато се изпотите до кръв; върви с Него, вързан, по стръмни склонове и клисури до двора на епископите; останете с Него по време на несправедливата критика към Него, по време на подигравките на подигравателните роби, по време на отричането на Петър; последвайте Го до Пилат, от Пилат до Ирод и обратно; чуйте вика на народа и яростта на осъждащите и несправедливата присъда; носете Кръста с Него до Голгота - тежък, докато паднете под него с шума на ослепените хора и язвителните речи на тържествуващите старейшини; издържат приковаването на Кръста, когато гвоздеите са били забивани в жива плът, издигането на Кръста, който разкъса раните и наруши цикъла на живота, плача на близките им и сред тях Пречистата Майка, подигравката на безумните, крайно унижение до степен: „Жаден съм“ (Йоан. 19:28) и навеждане на главата с предаване на духа на Господа. Преминете през всичко това мислено и го възпроизведете по-ярко в себе си, събудете съчувствие към тези болести и така искрено влезте в състрадание, че сякаш самият вие страдате и приемате рани. И ще бъдете като жените, които, вървейки след Господа, Който носи Кръста, проливат сълзи. И така, стъпка по стъпка, вие ще се приближавате все по-близо и по-близо до Господа, който идва в свободна страст и ще слизате върху Него. Започвайки от физическите трудове, преминете от тях към духовните подвизи и с двете извършете себеизследване: скърбете и поправяйте недостатъчното в Покаянието, за да се причастите достойно с Христовите Тайни; накрая, чрез задълбочено размишление върху страданията на Господ, влезте в съчувствие и състрадание към Него. Но това ли е всичко? Не забелязвате ли, че този път не може да свърши? Така се спускат само до смъртта на Господа. Но е необходимо не само да слезеш, но и да се разпнеш с Него. Как е възможно това? Когато тръгнеш по пътя на истинския християнски живот и започнеш да изпълняваш Христовите заповеди, тогава постоянно ще се разпъваш заради Господа или ще се разпнеш с Христос Спасителя за спасение. Всичко посочено по-горе е само подготовка за това. В страданието на Господа и състраданието към Него имаме стимул за християнски добродетелен живот, в духовните и телесни подвизи приемаме помощ за него, в покаянието и причастието ще положим основата за това и ще получим сила. Всичко, което остава сега, след като сте постигнали всичко, е да започнете да живеете истински като християнин. А как и защо този живот е съразпъване с Господа, ще разберете отначало. Почувствайте сами как при извършване на християнските добродетели понякога ръцете и краката ни са приковани, понякога сърцето ни е поразено, понякога главата ни е увенчана с тръни, понякога цялото ни естествено тяло е покрито с рани. Няма да обяснявам как е. Знаете или ще разберете. И ще завърша думата си с искрени добри пожелания към вас. Господ да те благослови не само да слезеш с Него, но и да се разпнеш с Него, защото друг път към спасението няма! амин В сряда на Страстната седмица (как да избегнем съдбата на горчивия Юда) Днес, между другото, има горчив спомен: юдейските старейшини се събраха в къщата на Каиафа и обсъдиха как да хванат Господ Исус с хитрост и да Го убият. В това време, неканен от никого, един от дванадесетте, Юда Искариотски, идва при тях и казва: „Какво искате да ми дадете, и аз ще ви Го предам?“ (Матей 26:15). Дадоха му тридесет сребърника. Когато прочетох този пасаж от Писанието, душата ми се изпълни с възмущение както срещу старейшините, така и срещу Юда. Къде гледаха тези старейшини, че бяха навлекли върху себе си и хората вината и наказанието на богоубийството? И как може Юда, който винаги е бил толкова близо до Господа и толкова ясно е виждал пълнотата на Божественото, отпечатано върху Него, да се реши на такова действие? Тогава мисълта ми се насочи към характера на предателството на Юда и докато мислех за това, собствените ми дела започнаха да изплуват едно след друго от съвестта ми, много подобни на делото на Юда. Колкото по-далеч, толкова повече. Тогава, вместо възмущение от Юда, започна да се възражда страх за мен самия и един вътрешен глас ми каза: „Остави Юда, обърни се бързо към себе си и се погрижи да избегнеш горчивата му участ.” С това, братя, излизам при вас. Възнамерявах да изобразя пред вас чернотата на предателството на Юда. И сега казвам: да оставим Юда. Нека по-добре да преразгледаме нашите дела, за да изчистим от живота си всичко, което носи някаква черта на характера на Юда, и по този начин да избегнем небесното наказание, което падна върху него. Това, което е особено поразително за Юда е, че по време на времето си с Господ, той беше точно същият в живота като всички апостоли. С тях той ядеше, пиеше, ходеше, нощуваше, с тях слушаше поучения и виждаше чудесата на Господа, с тях той понасяше всичките си нужди, дори отиваше да проповядва Евангелието и може би вършеше чудеса в името на Господа: нито апостолите, нито другите видяха в него някаква особеност. И все пак в крайна сметка виждате ли какво се случи? Откъде идва този плод? Разбира се, отвътре, от душата. И така, виждате ли, в душата зрееше нещо, което тогава нямаше никакви знаци отвън. Дори самият Юда знаеше ли, че в сърцето си лелееше такава змия, която накрая щеше да го погуби? Според обичая на нашия враг да скрие връзките, с които оплита грешника, той винаги скрива основната страст с различни външни прояви от съзнанието и дори от съвестта и едва тогава, когато разчита на сигурната смърт на човек, той я освобождава - за да го атакува - с цялата неудържима ярост. Човек може, съдейки по това, да мисли, че Юда не е видял цялата грозота на своята страст и се е признал за не по-лош от другите апостоли. И той падна, сякаш без да го предвиди. Имайки това предвид, братя, нека се обърнем към себе си и да извършим строго изследване на най-съкровените движения на сърцето си, без да се спираме на безсрамния си вид. На външен вид вижте колко сме слаби? И все пак, кой знае, може би около сърцата ни се увива змия, която е готова да ни унищожи - и ще ни унищожи, ако се представи възможност. Нека ви припомня мисълта на Свети Макарий Египетски, който казва: "Не се хвалете с никакви дела и никакви подвизи. Но ако сте влезли в дълбините на сърцето си и сте убили гнездящата там змия, отравяща с отровата си всички прояви на живота ви, тогава благодарете на Господа." Имаше предвид или живеещия в нас грях, или основната страст на всеки, в която този грях се трансформира. И на това най-вече трябва да обърнете внимание по време на самоизследването и Изповедта, която ви предстои. Намерете основната си страст. Осъдете я, изхвърлете я. "Господ не изисква от вас", казва друг старейшина, "да постите, когато страдате от егоизъм. Дайте му простотата на милостинята. Господ не изисква от вас благородни и славни дела, когато сте заразени от суета. Дайте му смирение и самоунижение." Същото с всичко останало. Господ иска да изложим тази конкретна страст в себе си и да обещаем да я преодолеем, която ни побеждава още повече, и да се отличим в тази конкретна добродетел, която е противоположна на страстта, която ни побеждава. Когато направите това, тогава всички други добродетели ще дойдат в ред и сила, а страстите ще отслабнат, тъй като те обикновено остават близо до нашата доминираща страст. Но нека се обърнем отново към Юда. Така той носеше трън в сърцето си. Откри се възможност и страстта започна да кипи. Врагът го хвана, горкия, за тази страст, замъгли ума и съвестта му и го поведе като сляп или вързан роб първо към престъплението, а после към гибелта на отчаянието. Но това нямаше да се случи, ако беше разкрил страстта си пред Господа. Лекарят на душите веднага би излекувал болестта на душата му. И Юда щеше да бъде спасен. Същото ще се случи и с нас, ако не разкрием своята страст на нашия духовен отец. Сега ще утихне, но след това, случайно, сега ще падне. Ако се отворим, разкайваме се, възнамеряваме да не се предаваме и молим Господ за помощ в това, тогава ще стоим вярно, защото „в нас има по-голямо страдание, отколкото в света“ (1 Йоан 4:4). Господ, по Своята милост, в часа на решението ще убие страстта и ще посее семето на противоположната добродетел. И тогава положете само малко труд и с Божията помощ вече няма да тънете в страстите на безчестието и ще започнете да гледате с открито лице към Господа, и към светиите, и към всички християни. Още малко време и Господ ще дойде при вас и ще направи вечерята Си с вас. Пригответе се! Изхвърлете от сърцето си всичко, което е противно на Господа, изметете всяка прах със сърдечни въздишки, измийте всяко петно ​​със сълзи на разкаяние, така че, като дойде при вас, Господ ще намери храма на сърцето ви подреден, подреден, изчистен. Да няма между вас никой като Юда. И Юда, подобно на другите апостоли, също чу: „След два дни ще бъде Великден“ (Матей 26:2). Но апостолите се приближиха до Господа и казаха: „Къде искаш да ти приготвим пасхата?“ (Матей 26:17). Ами Юда? Той отиде и продаде Господа. Но той все пак дойде на вечерята заедно с други. Наистина ли ще бъде така между вас утре? О, няма да стане! Има още време. Елате и всеки според силите си се постарайте да бъдете достоен да се явите да приемете Господа в Неговите свети Тайни. Признай си в какво си виновен, плачи и кажи: "Не дай, Господи! Помогни ни да застанем отпред!" Това е основното, което Господ иска. Нека сред вас няма небрежни хора. Нека да няма такива, които пристъпват към Мистериите така, както трябва, без мисъл и чувство и без никаква грижа за подготовка. Особено нека да няма такива, които, след като не са се отрекли от страстта си, не само нямат намерение да се въздържат от нейните дела, но също така не са против съвместното им угаждане и склонност към тях. Това е точно като Юда: с тяло на вечерята, но със сърце в коварни планове. И на такъв, когато след Причастието на Христовите Тайни целуне Чашата, няма ли Господ да му каже в съвестта му: „С целувка ли ще предадеш Човешкия Син?“ (Лука 22:48). Нека нашият Господ и Спасител, Пречистата Богородица и всички светии ви помогнат да се причастите за опрощаване на греховете и вечен живот! амин На Велики четвъртък (Господ е в нас! Нека се погрижим да го съхраним завинаги в себе си) Слава на Тебе, Господи! Какъв светъл ден имаме днес! Колко причастници на Светите Христови Тайни! Радвайте се, блажени души! Господ е в теб! Господ е в теб! Защото Той Сам каза: „Който яде Моята плът и пие Моята кръв, пребъдва в Мене, и Аз в него” (Йоан 6:56). Нека всички се радваме на обща радост. Мисля, че няма семейство без причастници. Следователно няма дом, който да бъде лишен от Божието специално посещение (надзор). Така че целият ни град вече е станал обиталище на Бога, и не само нашият град, но всеки друг град и цялото (село), ​​цяла Русия, целият православен свят. Днес е Голяма вечеря Господня. Той се радва с душите и е навсякъде „всичко във всичко“ (1 Коринтяни 15:28), както като Източник на добрите неща, така и като Господар на сърцата. И това е същността на царството, което Той основа на земята: изпълвайки всички със Себе Си, нареждайки всички добре, внушавайки каквото трябва, давайки сила, насърчавайки ги в труда им. О, дано сам Господ ни помогна никога да не губим Неговото присъствие в нас! Тогава, водени от Него, всички щяхме да вървим вярно по спасителния път, според вечните Му намерения за нас. И това, братя, е нещото, за което всички трябва да сме загрижени сега. Господ е в нас! Нека се погрижим да Го запазим завинаги в себе си. Самият той е любознателен. Затова съм дошъл на света, за да бъда във всички. И Той нямаше да ни изостави, но какво да правим, ако започнем да се държим с Него така, че Той да не може повече да остане в нас? През последните няколко дни разчистихме и изчистихме храма на сърцата си, за да приемем Господ. Сега този Пренебесен Гост и Посетител на душите слезе в нас. Нека се погрижим да Му дадем мир, да дадем утеха, да разкрием угодното Му действие в нас. Нека се погрижим да ви дадем спокойствие. За нас ежедневните суети и забавления са елиминирани за това време и ние няма да ги допуснем. Скромната мярка за задоволяване на нуждите на тялото вече е определена и нека този печат на скромност и необходимост завинаги остане върху тази част от работата на тлението, която е неизбежна за нас. Ние въведохме благочестиви дейности в реда на нашите домашни дела и нека това остане вечен, непроменим закон на нашия живот. Към това добавяме следното: нека се въздържаме от грабителски помисли, не позволяваме смущението на желанията и не удостояваме да бъдем движени от страстите. Нека поставим цялото си внимание и цялото си желание на входа на сърцето, където е Господ, и по всякакъв възможен начин ще откъснем всичко, което може да наруши Неговия мир в нас, и Той ще почива в нас. Нека се погрижим да донесем утеха на Господ. Господ се утешава от всичко, което е чисто, свято и истински добро. Защото Самият Той е чистота, святост, доброта. Обградете Неговото обитаване във вас с искрени убеждения в Неговите истини, свети намерения, чисти мотиви, готовност за всяко добро, посочено от Неговите заповеди. Нека се погрижим да разкрием угодното Му действие в нас. Господ е всемогъщ. Той е всеефективен в нас, не без нас. Той не налага нашата свобода, но чака да Му се предадем или да Му дадем власт над себе си. Елате с цялата сила на духа си и, като паднете пред Него, поклонете Му се и се молете Той да вземе силата ви като инструмент и да действа в тях, засаждайки всичко добро и спасително, като същевременно изкоренява и унищожава всичко зло и разрушително. Молитвата ще внесе силата на Бог във всички компоненти на вашата природа и ще Му даде място да действа във вас. Когато всичко това е във вас, Господ няма да ви остави отпочинали, утешени и безпрепятствени в действията Си във вас. В момента, разбира се, вие всички сте в такова настроение, че Господ няма причина да бъде недоволен от вас. При вас всичко е тихо и спокойно, както във вътрешните ви действия, така и във външното ви поведение. Мислиш само за доброто, желаеш само доброто и молитвата наистина не слиза от устните ти. Ех, да беше така завинаги! И какво ще последва? Ще дойде Светлият празник и тогава е почти привлекателно време от годината. И ще забравим всичко. Първо, нека си позволим леки развлечения и леко реене на мисли и желания, сякаш си почиваме след тежкия пост; тогава тихо ще дадем свобода на страстни движения; и тогава нека позволим вътре в себе си да се съгласим с предложенията на страстите или добавянето на сърцето към тях, след което животът според страстите скоро ще се върне. какво има там какво има там И там – главата се изпразва, сърцето се смущава, настъпва безпорядък в делата и начинанията, изчезва всичко, придобито чрез труда на спасителния пост. Господ е забравен и си отива. Това е, от което трябва да внимавате! Пазете се от бъдещи развлечения и хобита. Бъдете бдителни стражи над себе си и делата си и през цялото време, от едно Причастие до друго, не допускайте нищо, което може да оскърби Господа и да ви лиши от Неговото благодатно присъствие, така че всяко ново Причастие да не е началото на вселяването на Господ във вас, а все по-искрено общуване между Него и вас и вас с Него. Искате ли да ви предложа най-простия и ефективен начин да успеете в това? Никога не забравяйте, че Господ е във вас. Както стопанинът на къща, когато види почетен гост, в никакъв случай няма да му позволи нещо неприятно, така и докато помним, че носим в себе си Господа, Който благоволи да се всели в нас, нашата съвест в никакъв случай няма да допусне нещо, което би могло да Го обиди. Както никой от нас не би се осмелил да предприеме такива действия, каквито си позволиха мъчителите на Господа по време на Неговите страдания, така и докато споменът за присъствието на Господ в нас остава ясен и силен в нас, за нас е невъзможно да отслабим бдителността си над себе си и да допуснем всичко, което може да наруши Неговия мир. Така че, ако дойдат лоши мисли, помнете, че Господ е във вас и ще оставите тези мисли зад себе си, защото допускането им би било като да се подигравате на слугите, които са се подигравали на Господа. Ако се появи желание, чието изпълнение противоречи на заповедите на Спасителя, помни, че Господ е в теб и не позволявай желанието ти да се изпълни, защото това би означавало същото като да преклониш колене и да кажеш: „Здравей, Царю Юдейски!” (Матей 27, 29). Ако пламне страстта, помни, че Господ е в теб и ще намериш сили да угасиш тази страст, защото иначе ще бъдеш като онези, които викаха: „Разпни, разпни Го!” (Лука 23:21). Така е във всичко. И се оказва, че споменът, че Господ е в нас, ще ни принуди внимателно да оставим настрана всичко, което би могло да Го обиди, и да засили присъствието Му в нас. За да сте сигурни, че този спомен не ни напуска, бъдете колкото е възможно по-често в Божиите църкви, особено на литургиите, и тук с всичките си сили възпроизвеждайте в себе си онези спасителни настроения, с които са били изпълнени душите ви в тези дни, и особено онова велико милосърдие, с което сте се удостоили сега. Когато си спомняте Светото Причастие на Литургията, неволно си спомнете за доброто състояние, в което сте били и се намирате сега, и създайте желанието винаги да се държите в него, за да имате винаги Господ в себе си. Вече не ви изтъквам, че когато Господ е в нас, тогава всичко е в нас: светлината на знанието е чиста и необезпокоявана нито от съмнение, нито от лъжи, и силата на добрите дела е неразрушима нито от вътрешни, нито от външни препятствия, и мирът Божий е угоден, в който те не престават да бъдат блажени дори сред мъките. В момента кой от вас не усеща в по-голяма или по-малка степен тези ползи? Нека това твое много добро състояние те моли да се погрижиш да го запазиш. Сравнете това, което сте сега, с това, което сте, когато се отдадете на суета и страсти, и изберете най-доброто. Кой е по-висок от теб сега? Не се унижавайте. Кой е по-благословен от теб? Не се потапяйте в обременяващата горчивина от това да живеете не според духа на Христос. Но „всички тези новини ще бъдете благословени, дори и да го направите“ (Йоан 13:17). Колко близо до нас е нашето добро и колко рядко умеем да го притежаваме! Нека се помолим на Господа, на Пречистата Владичица Богородица и на всички светии, да ни вразумят да устроим всичко така, че Този, Който ни е посетил сега, да пребъде в нас и, пребъдвайки, да откъсне всеки грях, всяка страст и всяка душа, дело и мисъл да ни удостои да бъдем Негов вечен дом, за слава на Неговото пресвято име. На Велики четвъртък (Тялото и Кръвта Господни са голям дар) Радвайте се, православни християни, че се удостоихте да се причастите със Светите Христови Тайни, а още повече се радвайте, че ви се удостои това сега, когато самото Тайнство е установено. Сега Господ е дал причастие на светите апостоли и им е заповядал да установят същото причастие в светата Църква. Светите апостоли установили. Така ние се причастяваме с Пречистото Тяло и Пречистата Кръв Господня за изцеление на душата и тялото. Радвай се, като ти се удостои този велик Божи Дар. Но се радвай със страх. Кажете си: "Слава на Тебе, Боже! Слава на Тебе, Боже! Слава на Тебе, Боже!" Но не позволявайте на вашите мисли и чувства да се разхлабят и пазете душата и тялото си с пълна предпазливост. Подгответе се за светите Тайни с благоговение, но не мислете, че всичко е свършило и няма какво повече да правите. Не. И сега трябва да продължим да работим. Работихте усилено, за да получите Дара, а сега трябва да работите, за да го запазите и използвате пестеливо. Защо според вас е установено да се причастява през Страстната седмица? Тогава, между другото, така че причастниците да помнят страданието на Господа и по всякакъв начин да се страхуват да не Му причинят нови страдания, след като Го приемат в себе си в Светите Тайни. В крайна сметка Господ продължава да страда и сега. Само тогава Той страдаше от неверните евреи, а сега страда от християните, които чрез св. Причастие не се опитват да живеят като християни. Когато се причастяваме, ние приемаме Господа в себе си. Сърцето ни става храм за Господа. Чрез пост и покаяние този храм стана чист и подреден и Господ беше спокоен в него. Но ако след това някой започне да мисли за лоши неща, да желае лоши неща и да върши лоши неща, тогава това ще причини проблеми на Господ. За Него ще бъде жалко да живее в такова сърце или ще страда в него. Ще ви обясня това със следния пример: представете си, че някой ще повика един от вас при него и ще го настани в стая, където няма какво да седне, вятърът духа през прозорците, има теч през тавана, има влага по пода, а тук хапят комари. Би било истинско страдание за вас да сте в такава стая. Така и Господ страда в причастниците, когато след Причастие те не пазят както трябва храма на своята душа, когато техните мисли, желания и чувства, дела и думи не са в ред. Защото когато някой се разсее и даде воля на мислите си, това е все едно Господ да бъде смутен от вятъра в храма на душата. Когато някой мисли само за ядене, пиене и забавление, това е все едно душата на Господа да е влажна в храма. Когато някой завижда на друг, осъжда го, подиграва му се, тогава е все едно да жили и ранява самия Господ. Когато някой е непокорен, мързелив и не спазва правилните правила, тогава е все едно Господ да няма на какво да седне в храма на душата си. Когато някой таи лоши мисли и желания, гордее се и иска да присвои чуждото, тогава Господ не намира място за Себе Си в душата му, като някой в ​​спукана стая. Виждате как и с какво можете да смутите Господа, след като сте Го приели в себе си чрез св. Причастие, причинявайки Му болка и страдание, и пазете се от това. Бъдете смирени, кротки, миролюбиви, не се обиждайте един друг, помагайте на всички нуждаещи се, не се извисявайте над другите и изобщо бъдете ревностни за всяка добродетел - и Господ ще бъде спокоен и радостен във вас. За това Той ще ви възнагради с радост и ще ви даде всякаква утеха. Тялото и Кръвта Господни са велик Дар. Трябва да почитаме този Дар като велик, с любов, благоговение и пълна самозащита. Ще ви разкажа един много поучителен случай. Един разколник, или молокан (член на псевдохристиянска секта), по някаква причина започнал да приема Светите Тайни заедно с православните християни. Той прие част от светите дарове, но не я изяде, а я скри в шал и когато се прибереше, незнайно защо я сложи в кошера с пчелите - беше пчелар. Вижте какво направиха пчелите. Въпреки че са неразумни същества, в случая се оказаха по-умни от хората. Щом видяха частица от светите Дарове, веднага изоставиха обичайната си работа, престанаха да строят пчелната пита и с всички грижи и бързина започнаха да строят прилично помещение за Светото Тяло Господне: построиха малък олтар, после патена и върху тази патена поставиха светата частица и заградиха всичко със свод, сякаш строяха храм или олтар. След това седнаха в кръг подредени и тихо си тананикаха, сякаш изпращаха хвала на Бога и се молеха. Стопанинът, като забелязал, че пчелите са спрели да летят, отишъл да види какво означава това. Той отвори кошера и с ужас видя как пчелите отдадоха благоговейна почит на Тялото Господне, което той беше презрял. Той бързо изпратил да повикат свещеника, разкаял се за греха си, причестил се и станал завинаги благоговейни четец на Христовите Тайни и изоставил разкола, или молококанството. Така че сега сте получили Пречистото Тяло и Пречистата Кръв Господня. Бъдете като пчелите и покажете цялото благоговение към Дара, който сте получили. Станете като мед и като пчели. Медът има аромат, но трябва да се молите; Медът има сладост, но вие имате любов един към друг; Медът има приятен цвят, но ще имате добро поведение във всички части. Пчелите са трудолюбиви и вие ще обичате работата; пчелите са чисти и ще обичате чистотата; пчелите са послушни, а ти се покорявай на когото трябва. И както тези пчели седяха прилично около частицата и жужаха, така и ти ще насочиш мислите си към Господа и ще Му се молиш този ден с молитвата, която можеш. И Господ ще приеме сърдечния ви призив към Него и ще ви благослови. Ето, аз ти казах как можеш да смутиш и накараш Господа, Когото си приел, да се безпокои и страда, и как можеш да Му дадеш почивка и наслада. Избягвайте първото и се погрижете за второто. Ако успокоите Господа по този начин, Той ще ви успокои и ще ви даде всякакъв дар и успех във вашите дела. амин На Велики четвъртък (както искате, но се подредете така, че винаги да изглеждате така, сякаш току-що сте се причастили) След като вече е установил тайнството Тяло и Кръв, Господ е поверил изпълнението му на закона на светите апостоли, а светите апостоли - на светата Църква, в която Той и обитава, и действа неотложно. Светата Църква винаги призовава всички към св. Причастие, особено по време на светите пости и още по-специално на Света Петдесетница, на която всички служби и обреди са приспособени, за да подготвят вярващите за достойното приемане на Тялото и Кръвта Христови. Послушните чеда на Църквата смирено се вслушват в този призив и през това време изпълняват неотменно своя християнски дълг. И това е слава на Бога! Слава Богу, че поне веднъж в годината си изчистват съвестта и се причастяват! И дай, Господи, да няма между тях никой, който самоволно да се лиши от този велик Дар Божий! Който се лиши от него, той е лишен от Господа, а без Господ какво сме ние? „Без Мене, казва Господ, не можете да направите нищо... Както пръчката не може да даде плод сама за себе си, ако не е на лозата, така и вие, ако не пребъдете в Мене... Който е в Мене, и Аз в него, ще даде много плод” (Йоан 15:4-5). И кой пребъдва в Господа? „Който яде Моята плът и пие Моята кръв в Мене, и Аз съм в него“, казва Сам Господ. Следователно въпросът за Светото Причастие е въпрос на живот. Да се ​​причастиш или да не се причастиш означава да бъдеш или не християнин, да живееш или да не живееш в Христос. Ето защо Господ добавя: „Ако не сте яли плътта на Човешкия Син, нито сте пили кръвта Му“. (Йоан 6:53). Спомняйки си тези решителни думи на Господа, вие се недоумявате - защо не се причастяваме често? Наскоро преглеждайки една книга, попаднах на инструкции в нея за тези, които често се причастяват. Сега, помислих си, беше благословено време, когато подобни учения бяха подходящи! Но при нас, ако кажете: „Причастявайте се на всеки друг пост, освен Великия пост“, дори тогава ще ви се стори странно, строго и може би неуместно. Сега, обаче, намерението ми не е да ви убедя да приемате често Причастие, но това е, което е. Без Господ, както чухте, ние не можем да „вършим нищо“ (Йоан 15:5) и дори нямаме „живот“ в нас (Йоан 6:53). Господ идва в нас чрез св. Причастие. В по-голямата си част ние се причастяваме веднъж годишно. И така, не е ли възможно, поне ако вече не искаме да се причастяваме често, да разширим силата на това единствено Причастие възможно най-дълго, да останем в състояние на Причастие от едно Причастие до следващо? Или какво казвам? Невъзможно ли е? Това трябва да се направи. Както искате, но се подредете така, че винаги да изглеждате така, сякаш току-що сте се причестили. Защото това ще означава само, че вие ​​сте в Господа и Господ е във вас, или че живеете християнски живот. И щом изгубите силата на Причастието, ще изгубите и Господа, вече няма да имате корем в себе си. Това е, което се изисква. Силата на Причастието е вкусването на Господа. Да бъдем в състояние на Общение означава постоянно да вкусваме от Господа или с духовни чувства да усещаме Неговото присъствие и сила в нас. Въпросът е: как да постигнем това? На първо място, не трябва да принуждаваме Господ да се отдръпва от нас, а след това да изостряме духовните си чувства към тактилното усещане на Неговото общуване. Господното обещание не е фалшиво. Това, което Той каза, е така. „Защото велико е Божието обещание, в това е тя и в това е амин” (2 Кор. 1:20), казва апостолът. Той каза, че Самият Той пребъдва в този, който се причастява с Тялото и Кръвта Му (Йоан 6:56), и така е. Господ пребъдва с всички достойни причастници. Радвайте се, причастници на Бога! И не отричайте този велик Дар в себе си от фалшиво смирение или поради неясно разбиране на плодовете на св. Причастие. Дори и да не усещате или докосвате определено това, Господ е във вас, докато не бъдете лишени от Неговото присъствие поради някакви смъртни грехове. Точно както в природата и в обикновен ден слънцето грее и показва своята сила, въпреки че е невидимо поради облаците, които го закриват; или как, когато ледът се топи, термометърът не се покачва, въпреки че наоколо има много топлина; или както по време на лечението понякога лекарството вече действа към възстановяване, но пациентът все още се чувства отслабен и изтощен, така и тук: Господ е във вас, но Неговата светлина все още не се вижда поради мъглата от различни мисли, въпреки че тази мъгла вече е разредена от Господа; Господ е във вас, но Неговата топлина все още не се усеща напълно заради студа на земните и светски желания, които обгръщат сърцето, въпреки че те вече се стопяват от огъня Господен; Господ е във вас и вече ви изцелява, но Той крие изцелителната си сила за ваше добро от вас под нашите видими немощи. С други думи, общуването с Господа вече е осъществено и е активно във вас, но поради дефект в духовния вкус, то все още не се усеща и ясно разграничава. Така че бъдете уверени в тази мисъл, че Господ е във вас. Почитайте и Дарителя, и Дара, и себе си. Поради това вие сами виждате какво е подходящо да направите. Редно е да полагате всички възможни грижи, за да сте сигурни, че по някакъв начин няма да загубите Господа, който обитава и действа скрит във вас. Попитайте: „Как да създадете това?“ Ще отговоря: "Не мислете, че за това трябва да предприемете такава работа като преместване на планини. Не. Средствата за тази цел са много несложни и прости." Това е, което ви трябва. Първо. Пази съвестта си чиста по отношение на Бога, ближните си, всяко нещо и всяко дело; Поради тази причина, каквото и да правите, имайте свидетелството на Божието слово и го правете със смирение и усърдие, без никакво движение на своеволие и небрежност. Второ. Нито с думи, нито с дела, нито с нищо, било то малко или голямо, не допускайте нищо, което не може да се свърже с Божията слава и по никакъв начин да навреди на делото на вашето спасение. трето. Дори и да притежаваш целия свят, имай себе си в сърцето си като чужденци – чужденци на земята, които нямат „града, който пребъдва тук, а този, който ще дойде“, който търси (Евр. 13, 14). това е! И така, забележете, три неща са необходими: да бъдете странници, да обърнете всичко за Божията слава и вашето спасение и да запазите съвестта си чиста. Няма да навлизам в подробности, като ги обяснявам. Ще кажа само, че тези три съдържат всичко, както ще видите сами, когато започнете да действате по тях. Настройте се на това настроение и се стремете винаги да действате според това настроение. И Господ не само ще пребъдва неотлъчно във вас, но често ще дава и чувства Себе Си. Това чувство особено ще изпълва сърцето ви всеки път, когато, за да се съобразите с предписания ред, ще трябва да направите някакъв вид самопринуда и саможертва, и ще го направите без съжаление, с пълно и усърдно подчинение на волята Божия. По този начин Господ утешава и укрепва Своите, като им дава да знаят осезаемо, че трудът им е напразен и пътят не е изгубен. И колкото повече усърдие и труд има някой, толкова повече утешения има, или осезаеми вкусове от Господа – тези Негови духовни Причастия. Тук става същото, както в света, когато слънцето се покаже и се скрие в облаците, пак се появи, пак се скрие, иначе разпръсва всички облаци и едно нещо царствено ходи по цялата небесна твърд. Ако някой иска по-бързо да се издигне до състояние на постоянно усещане или вкусване на Господа, използва работа, целенасочено насочена към трениране на духовните ни сетива. Нека окото на ума се напрегне, за да види тайните на Божественото Откровение, като се започне от Пресветата Троица, през сътворението и Изкуплението, до бъдещото възстановяване на всичко. Нека духовното ухо учи, като слуша и приема Божиите внушения, пряко запечатани в сърцето или косвено чрез Божието слово и други външни указания, предадени. Нека духовният вкус се упражнява в вкусването на истински святото и Божественото. Нека се научи да усеща благоуханието на Христос в радост, духовна радост и да усеща докосването на Неговия огън в топлината, която стопля цялото му същество – духовно, умствено и физическо. Обучението на духовните сетива завършва работата по издигане към непрестанно усещане за общението с Господа. Чрез тяхното учение медиастинумът, който ни отделя от Него, пада. Точно както когато очите са отворени и има светлина, ние естествено виждаме тази светлина, когато има аромат и обонянието е необезпокоявано, ние усещаме аромата, така че когато нашите духовни сетива са обучени и пречистени, ние ще можем да получаваме чрез техния Господ в съответните действия на Него върху нас, или ще бъдем в състояние на вкусване от Него, в противен случай, в състояние на постоянно Общение. По този начин, братя, „осветете” Господа „в сърцата си” (1 Петрово 3:15). И Той, Милосърдният, ще пребъдва във вас и ще ви пази в Себе Си и при Себе Си. Нека Неговата доброта ви даде това! амин Може да се интересувате от: