Часть 11. В неделю четвертую Великого поста

5, 3–12) a vrchol Blahoslavenstiev – Boží príbytok, ktorý videl Jakub na vrchole rebríka. "Úplne nezaujatý," hovorí svätý Klimacus, "je ten, kto pozdvihol svoju myseľ nad každé stvorenie a predstavil svoju dušu Pánovej tvári. Nezaujatosť je oblohou srdca, je to nebeská komnata Nebeského Kráľa. Ovocím nezaujatosti je plnosť lásky a dokonalé prebývanie Boha v tých, ktorých o ňom uvidia v srdci čistého: Boh sa stal čistým." (Matúš 5:8). Na toto nech si odpovie svedomie každého. Ešte dodám, že aj keď niekto urobí krok, všetko je v poriadku. Už je na schodoch, už je na ceste. Nech je ešte potrebné vykonať veľa práce, kým sa v ňom neobjavia jasné stopy dokonalosti, ale začiatok bol urobený. Len neochabujte a nebuďte leniví, napredujte, ako len môžete. Váš pochod bude požehnaný a ak bude stály a neochvejný, nepochybne bude korunovaný úspechom. Tak aspoň toto je dobré. Je však zlé, ak sa ešte neurobil prvý krok, ak sa niekto venuje vášňam a neuvažuje o tom, že ich opustí, alebo rozmýšľa, ale zo dňa na deň všetko odkladá, alebo, ľutujúc svoju milovanú vášeň, chce ju nahradiť nejakým dobrom, bez toho, aby sa jej vzdal, alebo bez ostrých vášní a zlomyseľných činov žije, ale tak, ako žije, nestará sa o čistotu svojho srdca. Všetci takíto ľudia a im podobní nie sú na dobrej ceste, ešte nevstúpili na rebrík, ktorý vedie k Bohu, a musia urobiť tento prvý krok. Preto sa nám v pôstnom období pripomína „Rebrík“, takže ak niekto po pochopení jeho lekcií zistí, že stále blúdi mimo neho, bude mať čas sa spamätať a oľutovať. Tak ako títo posledne menovaní ukazujú odmeny tomu, kto na úteku predbehne ostatných, aby každý videl, či je na čom pracovať, tak aj ona robí to isté – poukazuje na všestrannú blaženosť a všetkým vetuje: „Chcete takú blaženosť? Pracujte tvrdo. Bez námahy a intenzívnej práce nedostaneme nič.“ Toto je lekcia, ktorú vám dnes odovzdávam. Ako poslušní synovia Cirkvi to samozrejme prijmete. Dodám však: prijmite to ochotne, neberte to do úvahy, ale do realizácie. Považujem za potrebné urobiť tento dodatok, pretože každý je pripravený prijať blaženosť, no veľmi veľa ľudí sa tomu bráni pracovať, mnohí si dovoľujú všelijaké výhody, a predsa stále dúfajú, že spolu s ostatnými získajú podiel na dobrom. Pán je skutočne veľmi milosrdný a je pripravený požehnať každého. Ale my sami nemôžeme nijako meniť cesty naznačené Pánom a podľa vlastného vkusu si predpisovať podmienky na získanie blaženosti, ktoré však nie sú v našich rukách. Aký sklamaný koniec pre zvyšok tela! A dodám, že nie sme určení, aby sme uvažovali a „z akéhokoľvek dôvodu zápasili so slovami“ (2 Tim. 2:14), ale prečo sme určení? Vysvätený kázať slovo. „Hlásajte slovo“ (2 Tim. 4:2), – prikazuje svätý apoštol Pavol Timotejovi a skrze neho aj nám všetkým. Aké slovo? Takže zhromaždím toto slovo o tom, o čom hovoríme. Na toto sa obmedzím. Vidíš ako? A tento druh nemilosrdnosti tela je kázaný a prikázaný v celom priestore Božieho Písma! Nemalo zmysel uvažovať, nemalo zmysel vymýšľať rôzne zvraty, aby sme ušetrili mäso. Kto chce živiť a zohrievať svoje telo, nie je dieťaťom Písma a je cudzí jeho duchu. Cudzia pre ducha, cudzia pre sľuby. Plačúce, hovorím, nepriatelia Kristovho kríža, ktorých koniec je záhuba, ktorých bruchom je Boh a ktorých sláva je v ich chlade, ktorí sú múdri na zemi“ (Flp 3:18-19). Už je to v polovici príspevku. Požehnaná je práca tých, ktorí doteraz umŕtvovali svoje telo, a nech ich dôvera v nevyhnutnosť tejto cesty inšpiruje k pokračovaniu. Ale aj tí, ktorí sa o túto výhodu pripravili, majú ešte čas stať sa jej účastníkmi. Pole je otvorené a je viditeľná svetlá koruna na konci. Vstúpte rázne do feat. Keď začnete žiarliť, stále budete mať čas predbehnúť tých, ktorí sú od vás tak ďaleko. To, čo sa stratilo v dĺžke času, môžete nahradiť vynaložením sily v inšpirácii, a teda nie vysnívaným očakávaním, ale nepochybne a skutočne sa pridať k zástupu tých, ktorí podľa Apoštola „tečú tak, že budú isto „pochopení“ (1 Kor 9, 24). Amen. Štvrtý týždeň pôstu (vynikajúca abeceda pre každého, alebo asi tri série pôrodov) Už som vám dva alebo trikrát hovoril o tom, aké nebezpečné je upadnúť do tých istých hriechov po tom, čo ich oľutujete, a preto musíte vynaložiť všetko úsilie, aby ste neupadli do tejto hlúposti a neuvrhli sa do krajného nešťastia. Myslím si, že tí, ktorí to dbali a urobili dobrý úmysel neodchýliť sa od tohto sľubu, túžia vedieť, ako je pohodlnejšie dosiahnuť tento dobrý cieľ, ako sa musíme zariadiť zvonka aj vnútorne, aby sme sa vyhli novým pádom, a aké pravidlá treba dodržiavať, aby sme prekonali každé pokušenie a vytrvali v dobrom. Chcem uspokojiť túto vašu túžbu a nie vo svojom mene, ale v mene svätého Jána Klimaka, ktorého pamiatke je zasvätená táto nedeľa. Samozrejme viete, že svätý Ján napísal knihu „Duchovný rebrík“, z ktorej dostal svoju prezývku. V tejto knihe podrobne vysvetlil, ako by mal konať kajúci človek, aby zostal v dobrom a neupadol znova do bývalých nečistôt. Vytiahnem z neho to hlavné, čo sa týka tejto témy. Prvá séria výkonov sa týka tela. Vezmite telo do svojich rúk, buďte jeho pánom, nie jeho otrokom. Umiestnite svoj čin na každého jej člena a zviažte to všetko. Zušľachťujte si brucho abstinenciou a pôstom, cvičte si ruky k práci, jazyk si zaviažte tichom, nedovoľte, aby vaše oči všetko videli a ušiam, aby všetko počuli, vyhýbajte sa slobode pohybu, spánku a všetkému zvyšku mäsa. Vo všeobecnosti sa snažte mučiť telo a naučiť ho žiť krutým životom, bez sebaľútosti, pamätajúc na Apoštolovo prikázanie „netvoriť“ pre telo „aby sa páčilo... v žiadostivosti“ (Rim. 13, 14) a na nešťastie, ktoré Izrael utrpel telesným poznaním, v ktorom „slabosť, zahusťovanie, rozšírenie, rozšírenie a zabudnutie na Boha, ktorý ho stvoril“15. Druhá séria prác sa týka duše. Prvou vecou je ísť do seba a udržať svoju pozornosť na seba a svoje vnútorné zotrvanie neustále, vyhýbajúc sa všetkým možným spôsobom plundrovaniu myšlienok na rôzne záležitosti a témy. Aby ste v tom uspeli, vyberte si jednu z nasledujúcich dvoch polôh a upriamte na ňu svoju pozornosť a pocity, a to: utvrdzujte vo svojich myšlienkach, že ste buď v stave smrti, alebo stojíte na súde, keď je pripravené konečné rozhodnutie, aby vám bolo vyslovené: „Poď, požehnaný“ (Matúš 25:34), alebo: „Odíď, prekliaty“ (Mat45). Ale namáhajte sa to vnímať a cítiť. Len čo to postrehneš, všetky myšlienky okamžite odpadnú a ty budeš stáť sám pred tvárou Boha a v strachu Ho prosiť, aby bol k tebe milostivý. Toto je pre vás naliehavý zákon. Žiadny dobrý pocit nie je taký triezvy ako pocit strachu zo smrti a Božieho súdu. Prečo, len čo sa zobudíte, okamžite sa ponáhľajte obnoviť tento pocit strachu a postaviť sa s ním na Boží súd a potom sa od neho celý deň neodchyľovať, bez ohľadu na to, čo robíte alebo čím ste zaneprázdnení. To bude vašou najvernejšou hrádzou proti hriešnym lákadlám a pokušeniam. Tretia séria výkonov sa týka zavedenia nového poriadku vecí a činností. Tak ako predtým, keď sme pracovali proti hriechu, všetko bolo prispôsobené na uspokojenie našich vášní, tak aj teraz, keď sme zaostali za hriechom, musí byť všetko prispôsobené na odpor proti vášňam. Všade treba zaviesť nový poriadok: v štúdiu, v rodinných záležitostiach, vo vzťahoch s tretími stranami. Sadnite si a vypočítajte a ustanovte všetko: ako, čo, kedy to má byť, aby sa váš dobrý úmysel nepokazil a neskĺzli ste späť do starého. A keď si organizujete svoje záležitosti, majte na pamäti dve myšlienky: odstráňte všetky dôvody a prípady, ktoré by mohli vzbudiť vašu vášeň, ktorou trpíte, a vôbec sa nebojte toho, čo o vás povedia alebo povedia vaši priatelia kvôli zmene v živote, ktorú teraz nemožno skryť. Bojte sa skôr Pána, ktorý povedal: „Kto sa hanbí za mňa a za moje slová v tomto cudzoložnom a hriešnom pokolení, a za to sa bude hanbiť aj Syn človeka, keď príde v sláve svojho Otca so svätými anjelmi“ (Marek 8:38). To je všetko! Udržujte svoje telo v neustálom nepokoji a zatrpknutosti, ale zamerajte svoju dušu na seba, sústreďte sa na Boží Súd a zmeňte všetky príkazy svojho života, bez strachu a hanby z kohokoľvek. Urobte to a budete v bezpečí pred pádmi. Budem to myslieť určitými slovami: získajte bezohľadnosť voči telu, nerešpektujte názory ľudí o vás a strach z Boha, prostredníctvom strachu zo smrti a súdu, pričom dávajte pozor na seba. Keď sa takto zariadite, nepriateľ na vás nezaútočí. Budete ako v krupobití plotov. A ak sa nepriateľ priblíži, bude okamžite odrazený a porazený. Svojou pozornosťou si všimnete jeho útok a keď ho uchopíte so sebaľútosťou a bez strachu z ľudských súdov, zasiahnete strachom z Súdu. Sebaľútosť, ľahostajnosť k tomu, čo povedia, a strach zo súdu sú tri dvojsečné meče, proti ktorým neodolá žiadne nepriateľské pokušenie. Pokiaľ sú všetky tieto zbrane vo vás neporušené a v sile, nepriateľ k vám nepríde. Prečo, ak si ich naskladníš a necháš si ich, nepriateľ ťa nebude na nič pokúšať, ale všetku svoju prefíkanosť nasmeruje na to, aby ti tieto nástroje vytrhol, teda buď aby rozptýlil tvoju pozornosť, alebo aby ťa prinútil dať úľavu telu a páčiť sa človeku, alebo uhasiť strach zo súdu a zamraziť ti srdce. Ak sa mu to podarí, začne vás pokúšať na hriech, no ak sa mu to nepodarí, ustúpi od vás. S týmto vedomím si predovšetkým strážte svoje nástroje, vytrvalo stojte pred Božím súdom, utekajte pred všetkým zvyškom tela a udržujte nový poriadok života nezmenený, aj keď vás neustále karhajú a dokonca aj bili. A nepochybne budete stáť s pomocou Božej milosti. Ak neuspeje ani tu, začne svoje zlo pliesť do každého dobrého, čo máte, rovnako ako brečtan šplhá okolo dobrých stromov. Zapojíte sa do budovateľských myšlienok o Bohu, ale on vás privedie k spochybňovaniu a skúmaniu tajomstiev Písma, ktoré ochladzujú a rozvíjajú deštruktívnu domýšľavosť. Dáte pozor, aby ste nikoho neurazili, ale bude vás pokúšať do škodlivých ľudí. Budete sa báť nesúdiť a on sa ponáhľa, aby vás urobil ľahostajnými k dobru aj zlu. „Takže mnohými inými spôsobmi nepriateľ utká svojho nepriateľa,“ hovorí svätý Ján, „obžerstvo k záľubám, prísnosť k rozvážnosti, dvojaké myslenie k miernosti, domýšľavosť k radosti, lenivosť k nádeji atď. Zachráňte toto všetko a budete zachránení pred pádmi. „Ale pamätajte, že korunou tohto diela,“ hovorí svätý Ján, „je, keď do našej svätyne vstúpi Boží oheň. Lebo potom nás už predtým zakorenené zlé sklony nebudú trápiť. „Náš Boh je oheň, ktorý spaľuje“ (Žid. 12:29) každé zapálenie a hnutie vášne, každý sklon v nás zakorenený a každú slepotu, vnútorne i zvonka spozorovanú a poznanú. Potom sa k vám nepriblíži bezstarostnosť, necitlivosť, nerozvážnosť a slepota – to sú pôvodcovia každého pádu do hriechov a hriešneho stavu. Amen. Mohlo by vás zaujímať: