Часть 11. В неделю четвертую Великого поста

Oricine, părăsind astfel păcatul, începe să trăiască în lucrările de a face bine și de a împlini poruncile cuprinzătoare ale lui Dumnezeu, sub îndrumarea păstorilor legali, va fi un imitator al Sfântului Ioan în gradul al doilea de desăvârșire. Lucrarea de a face bine și de a împlini poruncile lui Dumnezeu îndepărtează patimile și obiceiurile păcătoase din natura noastră. Atunci se naște dorința de a fi una cu Domnul. Și așa, uite: cei care s-au întărit în fapte și dispoziții bune, adesea - fie în timpul rugăciunii acasă și în biserică, fie în timpul meditației pioase și lecturii - intră adânc în interior și sunt cufundați într-o tăcere atât de mare încât nu observă cum trece timpul și, în ciuda muncii exterioare, de exemplu, în timpul rugăciunii sau stând în biserică, ei nu ar dori să se oprească mereu în această stare, așa de fericită. Acestea sunt începuturile tăcerii interioare, care este posibilă și în viața de familie. Rămâne doar să continuăm viața în aceeași lucrare de a face bine, luând toate grijile posibile și rugându-ne pentru a fi mai des în aceste stări și căutând ca ceea ce se întâmplă din când în când să devină continuu. Și va fi. Domnul nu va abandona munca iubirii. Trebuie doar să îndepărtezi din viață tot ceea ce poate supăra această bună dispoziție și să stingi căldura fericită a tăcerii interioare. Acesta este ceea ce trebuie să se grăbească să facă toți cei care încă mai trebuie să facă asta. Și apoi crește-ți zelul de a te corecta și de a stabili abilități bune în tine. La urma urmei, alții nu stau în picioare, dar toată lumea merge. De ce ar trebui să rămânem în urmă? Și asta e tot, fraților, să fim soacre (1 Cor. 9:24), „uitând ce este în urmă, dar întinzându-ne la ce este înainte” (Filipeni 3:13). Oricine se oprește nu mai merge. Cel care nu merge mai departe rămâne inevitabil în urmă sau chiar se întoarce mai departe. Nu avem un moment fără muncă și nu există nicio sarcină care să nu fie plăcută sau neplăcută lui Dumnezeu. Acest lucru se datorează faptului că suntem persoane și peste tot ne punem intenția, conform căreia acțiunile sunt îndreptate fie spre slava lui Dumnezeu, fie spre plăcerea sinelui nostru și, prin urmare, servesc fie la progresul nostru, fie la împiedicarea acestuia. Cel care este atent la sine și la tot ce îl înconjoară nu se poate opri, dar indiferent de pasul pe care îl face, continuă înainte în desăvârșirea lui, adună din toate cu Domnul și se îmbogățește din toate. „Păziți-vă să umblați primejdios, nu ca și când ați fi neînțelept, ci ca și când ați fi înțelept, răscumpărând timpul, pentru că zilele sunt rele” (Efeseni 5:15-16). „Cei care sunt ai lui Hristos sunt trupul răstignit cu patimi și pofte” (Gal. 5:24). Asculta! A devenit că oricine nu răstignește trupul nu este al lui Hristos, nu este creștin. Din acest motiv, umblați „nu după trup, ci după Duhul” (Romani 8:4). „Și să nu plăceți firii prin poftă” (Romani 13:14). "Nu trebuie să fim din trup, ci să trăim după trup. Dacă trăiți după trup, trebuie să muriți; dacă veți ucide faptele cărnii cu duhul, veți trăi" (Romani 8:12-13). „Pentru cei ce sunt în trup, trupul filozofează... și nu poate plăcea lui Dumnezeu... căci înțelepciunea... a trupului este moartea... este vrăjmășie împotriva lui Dumnezeu” (Rom. 8:5, 8, 6-7). luptând împotriva legii minții noastre și luându-ne robi prin legea păcatului care este în viețile noastre” (Romani 7:23).