Часть 11. В неделю четвертую Великого поста

Dobrze wystartowawszy, od chwili wstąpienia do klasztoru oddaje się całym sercem doświadczonemu mentorowi i stawia się w takim stanie, jak gdyby jego dusza nie miała ani własnego rozumu, ani własnej woli. Stłumiwszy w ten sposób pewność siebie i samowolę, wkrótce pozbywa się arogancji charakterystycznej dla ludzi utalentowanych, nabywa niebiańskiej prostoty i jest doskonały w uczynkach i cnotach posłuszeństwa. Kiedy wówczas jego mentor odszedł do Pana, św. Jan, płonący miłością do większej doskonałości, utwierdzony już w cnotach monastycyzmu – zarówno zewnętrznych, jak i wewnętrznych – wkroczył na pole ciszy. Wybrawszy dogodne dla tego wyczynu miejsce na pięciu polach (około kilometra) od Cerkwi Pańskiej, spędził tam czterdzieści lat żyjąc w samotności, w ścisłej abstynencji i ascezie, w nieustannej modlitwie i kontemplacji Boga, a tym bardziej we łzach, które były jego chlebem w dzień i w nocy. „Przy tym wszystkim jednak – mówi św. Klimakus – „należy czujnie obserwować, gdzie i jak wieje wiatr, aby odpowiednio skierować żagle”. Wróg nie śpi i będzie korzystał z najróżniejszych sztuczek, aby Cię oszukać. Najpierw całkowicie się wycofa i przestanie zadręczać Cię pokusami, abyś pomyślał, że już całkowicie uwolniłeś się od swojej pasji i oddając się nieostrożności, osłabisz swoją uwagę. Jeśli przeoczysz tę sztuczkę i osłabisz swoją uwagę, wróg wciągnie cię w wiele myśli i zanim opamiętasz się, połączy twoje serce z namiętnymi czynami, po czym staniesz się swoim własnym oskarżycielem. Zachowaj to wszystko, a będziesz ocalony od upadków. „Ale pamiętajcie, że zwieńczeniem tego dzieła” – mówi św. Jan – „jest wejście ognia Bożego do naszej cerkwi”. Wtedy bowiem zakorzenione wcześniej złe skłonności nie będą już nam przeszkadzać. „Bóg nasz jest ogniem, który trawi” (Hbr 12,29) wszelkie rozpalenia i poruszenia namiętności, każdą zakorzenioną w nas skłonność i wszelką ślepotę, dostrzeganą i znaną wewnętrznie i zewnętrznie. Wtedy nie dotrze do was nieostrożność, nieczułość, lekkomyślność i ślepota – to są sprawcy wszelkiego popadnięcia w grzechy i grzeszny stan. Amen. Może zainteresuje Cię: