Часть 11. В неделю четвертую Великого поста

5, 3-12) y la cima de las Bienaventuranzas: la morada de Dios, vista por Jacob en lo alto de la escalera. "Completamente desapasionado", dice San Clímaco, "es aquel que ha elevado su mente por encima de toda criatura y ha presentado su alma ante el rostro del Señor. El desapasionamiento es el cielo de la mente del corazón, es la cámara celestial del Rey celestial. El fruto del desapasionamiento es la plenitud del amor y la perfecta morada de Dios en aquellos que a través de este desapasionamiento se han vuelto puros de corazón, de quienes se dice: "Porque verán a Dios" (Mateo 5:8). ¡Aquí es donde conduce y termina la escalera sagrada! Y este es el cuadro que la Santa Iglesia quiere pintar ahora en nuestras mentes y, por supuesto, no por curiosidad o palabrería, sino para darnos el incentivo y la oportunidad de examinarnos concienzudamente y determinar de manera inequívoca: ¿dónde nos encontramos y en qué grado ocupamos? ¿Subiste a la escalera y, al entrar, subiste mucho, te elevaste desde el suelo y es al menos visible el final del ascenso? Por supuesto, puede ser difícil e incluso imposible determinar su título numéricamente, pero no es difícil determinar títulos que difieren en características nítidas. ¿Qué tan difícil es determinar, por ejemplo, tu primer título? Quien no puede dar una respuesta definitiva, ¿se ha arrepentido y ha hecho la firme intención de agradar al Señor? ¿Quién es incapaz de decir si, arrepentido de los pecados, ha entrado en lucha con las pasiones, si lucha contra ellas o sucumbe a ellas? Entonces, ¿qué os diremos, hermanos? ¿Subiste las escaleras? ¿Has dado siquiera este paso? A todas estas y otras consideraciones similares diré una cosa: ¿hasta qué punto fue espiritual el apóstol Pablo? ¿Y quién puede compararse con él en cuanto a conocimiento claro de cómo debemos actuar? ¿Ves lo que escribí? Señaló la corona imperecedera. Y ordenó a todo aquel que quisiera deleitarlo que matara y esclavizara su cuerpo. No inserté nada más y no coloqué ningún otro medio. Aquí está la mortificación del cuerpo, y hay una corona incorruptible. Si quieres lo último, toma lo primero. Todo razonamiento a un lado. Si alguien comenzara a molestarme: "Explícame ambos desconciertos en este asunto", yo diría: "¿Por qué razonar? ¿Entiendes lo que significa una corona imperecedera? Por supuesto, comprensible. ¿Está claro lo que significa la mortificación y la esclavitud de la carne? Y esto, por supuesto, es comprensible. Ve, mortifica y esclaviza la carne, y recibirás una corona imperecedera. Y si actúas de otra manera, no sólo no recibirás la corona, sino que te encontrarás inelegible, como el santo Apóstol teme por sí mismo y por nosotros. ¿Sabes lo que se dice de los inaccesibles? Se dice: “Echad al siervo inefable en las tinieblas más absolutas, allí será el llanto y el crujir de dientes” (Mateo 25:30).