Речи тамбовском стаду (1861-1863)

Садржај 1. Беседа на именовању Епископа тамбовског (Да ли ћу успети да испуним своје наде? Нека Господ подари благодат и дар Духа!) 2. Студентима Тамбовског института за племените девојке, после парастоса најблагочестивијој царици Александри Фјодоровној, чули су од 40. јун. ваша мајка) 3. Новоизабраним јавним личностима (Желите ли да створите трајно добро за народ - распалите у њему дух хришћанства) 4. На парастосу генерала В. А. Колобова (Борили сте се добрим делом) 5. На сахрани господина поштара П. П. Николског (Нема живота) који су само продали С траце. обучени и полазе на одредиште (Поверавамо Вас у заштиту и заступништво Богородице!) 7. На парастосу трговца П.В. Козлова (У овом часу ми смо ученици, а ти учитељ) 8. За освећење водовода у граду Мурому, на дан крунисања цара Александра Николајевича (Природна вода и духовна вода) 9. За погреб игуманије Владимирског манастира Серафима (Смрт нас подсећа да нисмо код куће) 10. За монашки постриг оца архијереја града Шацког, у монаштву прозваног Германа и предодређеног да буде архимандрит Черњевског манастира са манастиром Богом Један Бог ( непрестано) 11. За избор чланова земства, на дан састанка Богољубске иконе (Организација земских наредби треба да буде у хришћанском духу) 12. На дан имена наследника царевића Николаја Александровича (Три зла су стварна, три зла се очекују на помен, и одакле се очекује помен за њих3.) Царевич Николај Александрович (Тужни, браћо, дубоко жалосни!) 14. Пре читања манифеста о постављању новог наследника, сада покојног Александра Александровича (Цар влада царством. Њиме самим управља срце којим Господ влада) 15. Збогом Владимирско стадо (Шта ће Господ да буде у стаду?) 1. Реч при именовању Епископа тамбовског (Да ли ћу моћи да оправдам своје наде? Нека Господ подари благодат и дар Духа!) Ваша Светости Архипастири и Оци! Захваљујем и прихватам, а нимало супротно од глагола. Шта би друго могао да каже на ствар коју је већ решио савет Ваше Светости и одобрила највиша воља? Немојте, међутим, мислити да када изговарам ове речи, под њима кријем болест самопоуздања и охолости... Не. Ја знам своју немоћ, знам висину и бреме поверене ми службе; али исто тако знам да је небезбедно мешати се у сопствене планове у уређење животног пута, посебно противно вољи Божијој, видљиво вером у опредељење цркве и владајуће власти. Стога, у блискости и једног и другог, овим речима држим једно у свом уму и срцу: да буде воља Божија! Господ зна моје слабости и, ипак, дозволио је да се избори и потврде. За шта? Само Њему познат; али постоји нада да ће Начни то учинити. Такво самопоуздање само смирује узнемирену савест. За ово „добро“, по Апостолу (1. Тим. 3, 1), „рад“ (епископија) из даљине може бити пожељан, али када се морате суочити с њим, то вас обузе страхом који ломи. И нехотице измиче из груди: нека буде воља Божија! Честе и неочекиване промене у мојој служби, како на почетку, тако и у последње време, научиле су ме да будем нечујно послушан било којој сврси, као лопта која се без пукотина котрља напред-назад, у правцу удараца који јој се задају. И Бог није напустио своју помоћ. Нека сада неизвесност новог будућег положаја и министарства буде више него збуњујућа. Али као што ће убудуће свиме управљати иста десница, која је у прошлости милостиво чувала, тако предано, бацајући се у руке Бога Живога, поуздано почивам у Његовој светој вољи. Дакле, нека је воља Божија и благословено име Бога, који нас спасава, и порука судбина! Ове страшне мисли, међутим, ни најмање не умањују осећања захвалности вама, богоизабраним предстојницима наше свете Цркве, што сте, снисходљиво гледајући на моју недостојност, удостојили да ме уврстите међу оне који служе у највишој служби у овој Цркви. Не кријем да тајним жељама мог срца не би било страно да ми је на суду припало место где бих се могао слободно препустити потрагама за срцем или, ако више није могуће избећи ову партију, бар да ми се пружи прилика да се навикнем на послове пастирске службе под нечијим искусним руководством. Али када ми, мислећи на мене више него на мене, покажете веома широко поље за делатност, наравно, у нади да ћу донети много плода на спасење себе и других, онда не могу да се сетим овог незаслуженог поверења без захвалности. Могу ли само оправдати ваше наде, а још више очекивања и обавезне захтеве Цркве? Да ли ће знање, разборитост и уметност бити довољни и да воде спасене и да воде поредак послова спољне управе? Постоји жеља да се делује за добро; Кад би само ствари одговарале овој жељи! Господ ће дати благодат и дар духа; али се дух може угасити и нечињењем или неправилним деловањем. Нека се то не деси, синовски те молим, додај својим добрим жељама, у које не сумњам, молитву Господу, да милост коју Он даје не буде узалудна у мени, и својим саветима ме научи како да загрејем дар који ми треба саопштити полагањем твојих руку – на славу свих нас на Дан Христов. 2. Ученицима Тамбовског института за племените девојке, после парастоса најпобожнијој царици царици Александри Фјодоровној, четрдесетог дана (Шта су могли чути са усана умируће царице, ваше мајке) Слушајте, децо! Овом приликом желим да вам кажем једну или две речи које су тако тужне за ваше срце. Твоја висока заштитница и повереница, твоја мајка, отишла је Господу. Ниси имао утехе да будеш на самртној постељи и да са њених затворених усана чујеш њену последњу реч, којом они који одлазе обично изражавају своју вољу и дају завет онима који су им блиски који остају овде. Били сте блиски са својом преминулом мајком, царицом, као што је она живела и стално живи у вашим срцима; и не би јој било страно да ти реч каже и не би било непожељно да је послушаш. Ово више није могуће. Али хајде да покушамо психички да надокнадимо ову штету. Замислите себе како стојите на самртној постељи одлазеће царице, а ја ћу узети реч и, као на њеном језику, изрећи ћу вам у њено име њену последњу вољу. Знамо њен дух... На основу тога нећемо погрешити ако јој у уста ставимо следећи говор: „Децо! Одлазим. Моје заштитничке радње више вас се неће тицати и дах моје љубави неће више грејати и оживљавати ваша срца. Али нећу вас оставити сирочади. Примиће вас и грејаће једно друго срце које је према мени било толико богато и према мени тако било. Као што си ти ушао у мој дух и намере, уђи у њен дух и намере и покажи се беспоговорно потчињен њеним материнским наредбама о теби и свим просветним наредбама уопште – старим и новим. Одлазим и морам се појавити пред страшним Троном Судије. По својој снази трудио сам се да не кршим заповести Божије, али сам као човек много грешио и признајем своју кривицу пред Божјом истином. Ја, међутим, не очајавам у свом спасењу, него се, падајући у сузама покајања Господу Спаситељу, надам да ћу бити помилован, за шта се молим Његовој безграничној доброти, приносећи Му Пречисту Госпођу Богородицу, свог Анђела Чувара и све свете, као молитвенике. Молим вас и ваше молитве. Ваш детињи плач сигурно ће вам много помоћи да се приведете на милост и немилост строгој правди. Ако нађем милост од Бога, моја прва молитва биће за вас, децо! Нека ти Бог помогне да будеш оно што сам одувек желео да будеш. Цео живот сам те носио у срцу и нисам поставио границе својој бризи за тебе. Не могу да кажем да ли су моје бриге увек биле крунисане успехом, да ли је код вас све било добро како бих желео, али то је била моја стална жеља. Ако је нешто измакло мојој пажњи, ако је негде био превид, опростите ми, за име Бога. Иако те нисам видео лично, ипак узимам све што је твоје себи и понизно те молим да ми великодушно опростиш ако сматраш да сам у било ком погледу погрешио пред тобом. И опраштам вам свима све у чему се неко од вас показао неисправним у извршавању васпитних налога, само ме утешите обећањем да се то више неће поновити. Још неколико и отићи ћу. Ово је моја воља и мој матерински завет вама: останите заувек верни духу свог народа и захтевима своје свете вере. Оснивајући и подржавајући ваше институције, имао сам једно на уму: да вас васпитам као истински Руса и православца. Не кажем вам: волите своју отаџбину, јер ко је не воли? Али не могу а да не кажем: воли га истинском и просвећеном љубављу. Постоји слепа љубав, ношена добрим жељама непромишљеном журбом да нам све наметне без разлике... Указујем вам на непогрешиво вођство у овом погледу у Православљу. Љубите Русију у духу Православља – будите ревносни за њено побољшање у сваком погледу, али не нарушавајући мир вере, не поткопавајући њене темеље и њену вредност свуда. У овоме, рећи ћу вам у тузи, нада лежи само у вама. Многи од нас су већ почели да скрећу ка раскрсници. Са туђинских извора пију мутну воду неверја и опијају се принципима неспојивим са нашим државним устројством и духом нашег народа. Ако кренете њиховим стопама, Русија ће пропасти! Нека те Господ сачува од ове несреће! Дајте ми уверење да ако Господ жели да ми дозволи са Неба да окренем своје очи на вас, увек ћу вас наћи у истом духу свете вере и оданости престолу којим сте се увек истицали - и отићи ћу са већим смирењем. У мојој забринутости око организовања курса који вам спашава животе, ово је оно на шта сматрам потребним да вас подсетим! Овде – у естаблишменту – тек почињете да живите. Период образовања ће проћи, а ви ћете ући у широко поље јавног живота, пуни снаге и наде. Истина је да те често пренесу тамо и одавде мисли и жеље. Не сањајте превише и не заваравајте се, спречавајући Божије одлуке произвољним конструкцијама своје судбине, да вам каснија стварност, распршивши снове, не удари у ваша срца са тим више осетљивости. Предај се потпуно у руке Бога, који нас очински стара, и буди спреман да милостиво прихватиш да је Његова света воља задовољна. Желим вам свима потпуну срећу; али не могу проширити ову жељу изван граница Божијих заповести о вама, а још мање у супротности са њима. Јер Он зна боље од нас шта је добро за нас, и жели да нас благослови јаче од нас, а што посебно треба имати на уму, Он не ограничава свој поглед само на садашњост, већ га протеже на целу будућност, искупљујући вечно временским. Када изађете из естаблишмента, немојте мислити да ће вас друштво дочекати отвореног срца. Не, дочекаће вас испитном сумњом да би сазнали ко сте и куда је усмерена тежња вашег срца. Затим одговорите на исти начин. Не поверавајте се никоме ни у чему и не дозволите себи да учините ниједан корак, чак ни срцем, без савета својих родитеља, васпитача и старатеља, чију сте искрену љубав према вама већ тако опипљиво искусили. То је оно што ћу вам понудити као водич! Наићи ћете на две стазе – уску и широку. Погледајте крај и једног и другог, који је указао Сам Господ, и не оклевајте у избору према овом упутству. Дочекаће вас два духа – дух хришћанства и дух мира. Пошто „нисте примили духа овога света, него Духа који је од Бога“ (1. Кор. 2, 12), онда вас све своје расположење вуче за овим другим и одбацујете прво. То, наравно, неће бити без борбе. Припремите се за то од сада и, када дође време, уђите у то верујући у свемоћну милост Божију. Можда ће вас сви оставити и не само да ће већина бити против вас, већ и цео свет, или, како га сада зову, јавно мњење, које се не залаже увек за истину, али се често буни против Господа и Христа Његовог. Али будите охрабрени, јер „у вама је веће него у свету“ (1. Јованова 4:4); и Он ће победити... Господ за кога ћете се борити победиће. Свете мученице девственице учини својим вођама у овоме: Катарини, Варвари, Анастасији, Февронији и другима – и гледај на њих као на узоре; јер су се и они тада борили против јавног мњења. Савладали су и сада тријумфирају! Још једна реч, коју вам некада можда не бих рекао... Нико не може побећи из положаја у коме се налазим у овом часу. И ти ћеш лећи на самртну постељу; тада ће ти се очи отворити, и видећеш много – не онако како ти се у животу чинило... Хоћеш ли да имаш верну заштиту од опасних хобија и покушаја у животу – „сећај се последњег“ (Сир. 7, 39), како саветује Премудри (Исус, син Сирахов). Међу свим средствима које човек има у рукама да ојача свој карактер, нема ништа моћније од смртног сећања. Ово је најутицајнији и најсвеобухватнији наставник, погодан за ток образовања, као иу свим временима живота. Штета што га многи упознају чак и када не могу да искористе његове лекције. Волео бих да не припадате овом броју. Не плашите се сећања смрти. То вам неће затровати живот, већ напротив, одвратиће вас од правог, иако заслађеног, животног отрова и научити вас да нађете трајне утехе, такве које ће вам послужити као предукус бескрајног блаженства. Верујте ми да је истина! Људи који умиру не лажу. Они су сами и могу исправно проценити снагу мисли о часу смрти. Ово сте могли чути са усана царице на самрти – ваше мајке! Не налазим шта да додам овоме са своје стране, осим једне искрене жеље, да се ова лекција утисне у ваше срце и постане водећи принцип читавог вашег живота. Својом архипастирском речју могу да вас уверим да вам је овде написан најпоузданији и најсигурнији животни пут, вредан у очима Бога и човека. Само да вас подсетим да се ваш однос са покојном царицом не завршава њеном смрћу и овим парастосима. То вероватно и сами знате. Али уради како знаш. Са својим јутарњим и вечерњим молитвама увек споји кратку молитву за покој њене душе овако: „Помени, Господе, преблагочестиву царицу Александру Фјодоровну. Ово ће бити и утешно за њу и поучно за вас. Амин. 3. Новоизабраним јавним личностима (Ако желите да створите трајно добро за народ, распалите у њима дух хришћанства) Слава Теби Господе, рећи ћемо и ми! Ваши трудови и немирне мисли су завршени, ваше су се жеље стишале, ред је заведен, остаје само жеља за испуњењем очекиваног... И сада сте се сабрали у храму – једни да принесете захвалност за завршетак вашег рада и да пренесете Господу своје наде на изборима, други да измолите Божији благослов за почетак молитвеног служења нових дела и осветите своје прве кораке. Нека те Господ благослови твојом молитвом. Као што сте сада урадили, чините то током своје службе и у свим својим делима. Нарочито када су ваше мисли двоумне или су околности такве да је тешко одредити на коју страну да се склоните уз своју помоћ, увек се обраћајте Господу за упозорење – и добићете оно што тражите... „Јер је Господ близу..., и Он је Тај који ради у нама да чинимо шта хоћемо и да чинимо оно што је заиста добро“ (Фил. 4, 13, 5). И сам ћеш се збунити како ће се у часу молитве твоје мисли формирати и твоје срце стати на праву страну. Јер не одлучује ум. Вероватно знате да Господ влада свиме и да нико не може да промени Његове намере. Ако Он нешто допушта, то је само дирљиво, а не главно, где Он онда упућује оно што је дозвољено. Постоји пут Божанског Промисла, или програм за ток догађаја – и великих и малих – који се созерцава умом Божијим и спроводи Његовом силом. Целокупно дело владара, као и достојанство власти, састоји се у томе да ступе на овај Божји траг, на овај пут зацртан мишљу Божијом. Само оне радње су и плодне и велике које падају на овом путу, чак и ако се не истичу због других – и то не само за широке акције, већ и за мале, које се односе на једну особу, породицу, род, а не само читаво село или округ. Пошто сте то схватили, запитајте се како да кренете овим корисним путем. И нећете наћи другог одговора осим следећег: предај себе и своју службу у потпуности у руке Божије, а затим се сваки пут молитвено присвајај Господу за упозорење и окрепљење, или, још боље, стално обуздавај овај молитвени дух и расположење, и никада нећеш бити лишен правог руководства. Нико од оних који се уздају у Бога и живе у Њему срцем никада није био посрамљен. Немојте се заносити изгледом. Живот присно расте, и тако се остварује све животворно. Не дајте се завести успехом, немојте се стидети што нисте одмах видели успех. Плод вашег труда може Господ оставити по страни ван ваше службе. Нека вам га не приписују, не тугујте: само овде - у истом свету ово дете ће наћи свог родитеља. Али ни тада нису сви случајеви затворени тако да је немогуће погодити где им је извор. Ти само сејеш по упутствима која се формирају у твом срцу, освештаном мишљу Божијом и стајањем пред Богом, а плодове остављаш наређењу Господара целог света и целе Васељене. Чак и ако кажу: „Урадио сам, али нисам урадио ништа. Тада ћеш бити оправдан. Па чак и ово је тачно: „Бог оправдава, ко осуђује?“ (Рим.8:33–34) Мислим да нема потребе да кажем да је главна ствар коју треба да имате доказ савести. Ово знате; али сматрам да није сувишно додати – савест просвећена речју Божијом и укрепљена благодаћу Божијом и молитвом. Савест се увек може збунити погрешним тумачењем. Његов верни водич је реч Божија. Разјасните себи, по његовим упутствима, свој посао и своју дужност, а затим поступите по овоме, само успевајући да не искривите ствари у примени принципа на околности или у правцу ових других, према принципима прихваћеним и предодређеним. Мислим да сви ово раде. Али ево ствари: можда то не раде сви, или не раде сви са одговарајућом упорношћу и трудом. Неопходно је изградити програм свог деловања у духу хришћанства и деловати у том духу у свим околностима. Уосталом, и ти си, као и сви ликови, међу организаторима народног добра. Добро би требало да припада човеку по природи, али не припада. Зашто? Зато што се побунио против Бога у личности својих праотаца и пао. Доброта Божија га обнавља у Господу Исусу Христу у Светој Цркви, или кроз хришћанство. Онај ко је прихватио дух хришћанства добија право на спољашње добро и заправо прихвата унутрашње добро – он се духовно обнавља у себи са правом да врати оно што је споља изгубљено, ако је то добро за њега, а по нахођењу Добротвора. Овако се изражава овај закон: „Тражите... најпре Царство Божије и правду Његову, и све ће вам се ово додати“ (Матеј 6:33). Дакле, ако хоћете да трајно градите благостање народа, распалите у њему дух хришћанства и не дозволите ништа што би могло, макар на било који начин, да га угаси и ослаби. Немојте рећи: "То се нас не тиче." Не, твој. Ви, хришћани, сте постављени да делујете међу хришћанима иу њихову корист као хришћани. Како ћете поступити у таквој ситуацији не водећи рачуна о духу хришћанства?! Зар ваше студије нису способне за такав правац?! Не може бити. Јело и пиће - шта је лакше? Али и ово се може претворити у славу Божију. Да ли је чаша воде или празна реч велика ствар? Али на Судњем дану и они ће бити узети у обзир и послужиће да нас оправдају или осуде. Зашто је то тако? Од духа којим се те ствари постижу. Ако су сада ова безначајна дела способна да се испуне духом, због чега се претварају у славу Божију и оправдање за нас на Суду, колико су више дела вашег служења способна да се испуне духом Христовим. Сви они могу бити – милост и суд – два узданица Божија! Ако, и поред свега овога, сматраш да је твоје служење за одржавање хришћанства страно, помози ми у овом послу... Хајде да избацимо овај одељак, који је неприкладан у хришћанству – световном и духовном, као да нема преласка ни од нас ка вама, ни од вас до нас. Преузмимо сви на себе један задатак Божији – да изграђујемо дух Христов у свима како би свако могао постићи истинско добро доступно човеку на земљи. Све што вам је до сада понуђено обухвата целокупност ваше услуге. Што се тиче ваших дела посебно, упамтићу само једно у вези са њима: не само да себи не дозволите, него и у другима следите дела која навлаче гнев Божији и одузимају Божији благослов. Божији благослов је увек спреман; обухвата нас и покрива; Од нас га терају дела која гневе Бога и привлаче Његову заклетву. Без ових ствари увек ће бити благослова, дакле, задовољства, мира и срећног успеха у свему. Ако то желиш, протерај из наше епархије дела која вапе ка небу и умножи дела која привлаче Божији благослов. Главна ствар је ово: не вређајте и не увредите их, не доводе их до суза, напротив, осушите сузе онима који плачу. Сузе сирочади и огорчених удовица, изазване или несасушене немаром, осушиће наша поља и унеће ватру у наше станове. Пре свега, пазите на себе у односу на њих. Буди слеп око, хрома нога, и верна помоћ и ослонац свима у невољи; чинити свима правду, истину и једнакост у свему – без пристрасности и подмићивања. Међутим, на овоме је непотребно да се задржавамо. У себи имате учитеље овога — своју савесност и саосећање. Али још увек постоји низ ствари које привлаче проклетство Божије, а које као такве не препознају сви. Ово је начин размишљања који је у супротности са правилом вере. С обзиром на то да се право просветљење свуда шири, веома је важно и допринети овом ширењу и посматрати његов дух и карактер. Све што блиста није злато. Знате колико лоших мисли пролази кроз књиге које су украшене добрим насловима. А и без књига, идеје, као електричним телеграфом, разбацују свуда и „кваре“ („кваре“) (1. Кор. 15, 33) добре мисли искрених верника... Постаните чувари и чувари наше епархије од најезде погубних мисли, „али нико... неће нас завести и покварити стихијом света... по Христу“ (Кол. 2,8). Немојте мислити да је свеједно, ма шта ко мислио, и да Бог на исти начин гледа на продуктивност ума, слагао се он са Његовом вољом или не. Да вас подсетим на обред који се дешава у недељу Православља, и сами ћете се уверити у супротно. Прво је укратко приказано да је Бог поставио темељ за наше спасење у Господу Исусу Христу у рају, затим је припремио људе да га приме преко пророка, и на крају, сам Господ је дошао и извршио ово спасење својом смрћу. После Васкрсења послао је у свет Апостоле, који су утврдили Његову Свету Цркву на земљи – „стуб и темељ истине“ (1 Тим. 3, 15). Следећи њу, верујемо у „једног Бога, Оца, Сведржитеља, Творца...“ и тако даље, како се чита у Символу вере, уз додатак да верујемо и у све што је усмено дато Цркви и утврђено Саборима. Тада свако ко се противи истини бива погођен анатемом: анатема том и том, анатема том и том. Даћу вам пример коме је ово намењено. Теме: - они који не плене свој ум у послушност Божанском Откровењу и одупиру се њему и свим његовим истинама су анатема; – који поричу постојање Бога и тврде да се овај свет и све у њему дешава без Промисла Божијег и случајно – анатема; – они који се усуђују да кажу да Син Божији није једносустан и да није раван Оцу, као Дух Свети, односно не исповедају да је Бог Једносуштински и Тројичан по Личностима, или да су Отац, Син и Дух Свети један Бог – анатема; – који богохулно поучавају да за наше спасење и очишћење наших грехова нису потребни Долазак Сина Божијег на свет и Његово добровољно страдање, смрт и Васкрсење – анатема; - који одбацују бесмртност душе, крај века, будући суд и вечну награду за врлине на Небу, а осуду за грехе анатема; – они који одбацују Светоотачке Саборе и њихова предања, побожно чувана од Православне Цркве – анатема; - који одбацују Тајне које садржи Света Црква, не поштују Пресвету Богородицу, Анђеле и све свете, као ни свете мошти и иконе - анатему. Немојте мислити да је анатема једноставна реч. Не, ово је заједно реч и дело, према непроменљивој дефиницији Самог Господа: „Кога свежете на земљи биће везан на небу“ (Матеј 18:18). Црквена анатема је запечаћена и потврђена вољом Божијом; стога је ширење идеја захваћених црквеном анатемом ширење Божје клетве. Хоћете ли да спречите ову несрећу, заштитите нашу епархију од најезде антихришћанских учења, кварења ума деце и омладине кроз наопако васпитање, читање лоших књига, познавање нехришћанских обичаја итд. Не могу да нађем ништа више да вам кажем. Уради оно што је речено и буди сигуран да ћеш се тиме и сам спасити и многе ћеш спасти. Мислим да очекујете помињање предстојеће промене у нашим међусобним односима. О овоме вам са овог места нема шта да се каже, осим једног: помолимо се да Господ подари миран исход овом великом делу као награду за кротки и мирољубиви дух који нас свуда овлада. Надамо се да ће се то догодити, по доброти Божијој. Ако, супротно очекивању, негде дође до неког нереда, молићемо се да Господ локалним вођама да памет и снагу да брзо разреше овај поремећај и окрену све на опште добро. Највероватније ћемо и ово и све остало предати у руке Божјег промисаоног старања о нама! Јер „ко се узда... у Господа, помиловаће се“ (Пс. 31:10). У овим мислима завршавам своју реч вама, призивајући на вас благослов Божији и молећи се за Његову доброту да вам помогне да делујете у духу у коме ћете бити угодни пред Његовом непроменљивом истином на Дан коначне награде за све оне који делују у току дела целог света. Амин. 4. На сахрани генерала В. А. Колобова (Добро сте се борили) Шта да ти кажем на растанку, брате наш који си уснувши у Господу? Као последњи поздрав, прими од нас песму Цркве која ти прија: „Благословен је пут којим данас ходиш... јер ти је припремљено почивалиште. А ово је најприкладнија реч на вашем гробу! На гробу других, помисао понекад оклева са запрепашћењем о њиховој судбини, а туга због ове помрачености често чини плашљивом и саму молитву за њих, изазвану саосећајним доброчинством. Али из твог гроба избија мир, и, отплативши ти последњи дуг, можемо поуздано да ставимо у твоја уста речи Апостола: „Добру борбу подевах, умријех, веру сачувах. Иначе ће ми се сачувати венац правде, којим ће ме Господ, праведни Судија, наградити у дану“ (4:7-2). Ово вам је највернији и најпотпунији надгробни споменик! Дакле, добро сте се борили. Као доказ за то, није нам потребна идентификација треће стране. Прича о вашим подвизима записана је на вама самима. Ти сам, по речима Апостола, састављаш о себи живо писмо, које „читају сви“ (2. Кор. 3, 2). На твојој глави, на прстима, на рукама и ногама, твоја дела су исписана крвљу (наравно, ране), а свако ко те види безусловно ће ти одговорити на реч: „Да, заиста си се добро борио!“ Ако је љубазно, а уплашено срце и даље узнемирено помисао да ли се нешто зло увукло међу ваша добра дела и да ли вам то сада блокира улазак у ваша почивалишта, дајте да му укажемо на то како сте завршили свој пут, и оно ће се смирити. Сви они који су видели твоја самртна страдања – ни кратка ни мала – како окрећу поглед ка небу, више пута су питали: „Господе, зашто се удостојиш да завршиш овај тежак живот тако болном смрћу?“ А вера им је увек одговарала: „Овај огањ болести послат је да спали све остало трње грехова, спонтано, а не спонтано изникло на њиви вашег живота, да бисте чисти, као „посуда части” (Рим. 9, 21), били уведени у дом Божији, Судије и Наградитеља. „Многе туге“ где они укључују? „У Царство“ (Дела 14:22). А куда води „уски пут”? „У стомак“ (Матеј 7:14). Неко ће рећи: „Чули смо за његово стрпљење, Јовово, и видели његову болну смрт, али последња нада није у њима. Вера све изједначава и крунише.“ Али Господ је милостив и великодушан. Ако неко, онда још више може храбро свима потврдити: „Ја одржах веру“ (2 Тим. 4:7). Питајте оне који су дане и ноћи проводили уз болну постељу овог страдалника, и они ће вам рећи где је његова душа налазила утеху када се исцрпило његово стрпљење? У Богу, Једином Богу, био је његов мир. Икона Госпе, која га је спасла у борби, увек је била уз њега, не само као утеха, већ и као лек за смирење. Најслађе име Господње није силазило с његових усана. Да ли је било дана када се није сјединио са Господом у Његовим Пречистим Тајнама? И „ко верује у Њега неће се постидети“ (Рим. 10:11). Верујте у Њега, „да ћете имати вечни живот, и неће доћи на суд, него ће из смрти прећи у живот“ (Јован 5:24). Одлазећи ка Господу, он може праведно да вапи: „Господе, у руке Твоје предајем дух свој!“ (Лука 23:46). Дакле, „благословен је пут куда сада идете“, „јер вам је припремљено почивалиште“. Плаћајући вам последњи дуг, понизно се молимо Господу да одмори ваш дух „у селима праведничких“. Али у исто време, против моје воље, спрема се да избије још једна молитва: „Сети нас се пред лицем Господњим, када ћеш, преставивши се на престо правде Његове, наћи милост од Њега!“ Амин. 5. На сахрани господина Поштара П. П. Николског (Ни један живот не остаје без трага) Дођите, дамо, браћо, последњи пољубац покојнику, последњи му поздрав, последњи интервју са њим! Дакле, живот је готов. Одећа од тела се хаба и одбацује се. И дух излази у тузи, у нади да ће се једног дана обући у непролазну и непролазну хаљину. Освануо је дан живота - и радник се враћа домаћину да добије своју заслужену награду. Битка је завршена, а ратник одлази код Господара битке да се окити достојном круном. Путовање је завршено... Брод је у пристаништу - а пливач се, слободно дишући после олуја, припрема за представљање блага стеченог на боку. Радујемо се за тебе, брате који си у Господу уснули, за твој мир, за твоју слободу и твој радосни боравак сада. Али не можемо а да не жалимо због раздвајања, губећи у вама не само пријатног саговорника, већ и корисну фигуру. Последњи пут се појављујеш међу нама – у храму Божијем – и, наравно, не само да раздражиш плач и појачаш уздисање. Не. За оне који су ушли у царство бесмртности, чудне су сузе о смрти тела. Шта ћете нам рећи на крају? Усне су ти затворене, језик ти је везан. Али постоји реч која се преноси без звукова, чује без слуха и прелази из ума у ​​ум без икаквог посебног посредовања. Ово је реч свачијег живота. Ниједан живот не остаје без трага. Као што постоји једна доминантна боја на слици и доминантан тон у акорду, тако и живот свакога носи отисак који је јасно видљив у свим својим појавним облицима и остаје после смрти као тестамент и духовно наслеђе преминулих. Када бисмо вас сами питали која је реч вашег живота, ваша скромност би само рекла: „Моли се Богу за мене грешног“. Али да је наша љубав победила твоју скромност, онда, знамо поуздано, ово би нам могао пренети као поуку из животних искустава: „Искрено волите свету веру, њене догмате и све њене законе, и у савршеној јој послушности пронађите себи радост и окрепљење. Нека вам она буде путоказ у животу и усхићење ваших последњих минута, одушевљавајте својим последњим духом. у руке Божије. Будите верни својој дужности; напиши његове дужности на плочама свог срца, слушај их као вољу Божију која се директно тиче тебе и, не штедећи труда, испуњавај их, „не у очима оних који људима угађају“ (Кол. 3:22). И удахнућете свој последњи дах чисте савести. Не заборавите на добротворне сврхе. Нека једноставност, тишина и топлина љубави загреју све око вас - породицу, запослене, блиске и далеке. И у последњем часу нећете доживети бол од хладноће смрти. Док живиш, живи као да сваки час мораш да умреш. Јер наш дах је у рукама Божијим, и кад Он хоће, Он ће га одсећи – ујутро, увече или у подне. Предај се вољи Божијој и када одеш одавде нећеш бринути о недовршеним пословима или недовршеним бригама.” Доста нам је! Знамо да је ово траг вашег живота! Прихватамо ове лекције као ваш последњи тестамент за нас! Али слушај, тражимо, наше жеље. Верујемо да сте живи и да се сада морате појавити пред Господом. Гајимо наду да ћете, након што сте завршили све акције чишћења свете вере, бити помиловани. Јер то је предност наше вере – да пређемо „из смрти у живот“ (Јован 5:24). Уз сво ово братско дружење, нећемо престати да се молимо за вас. Сети се и нас пред лицем Божијим. Идеш у други свет. Као што они који живе радосно дочекују новорођенче на земљи, тако ће и тебе радосно дочекати они који су тамо прошли пре тебе. Свако од нас тамо има више од једне особе која нам је при срцу. Пренесите им наше поздраве; реци им о нашим тугама, нашим потребама и стрепњама и увери их да сви „желимо да брзо будемо решени да будемо са Христом“ (Фил. 1:23) и у Христу са свима њима. Ви идете својим очевима. Али наша комуникација се не завршава смрћу, већ само од видљивог и опипљивог постаје невидљиво и неопипљиво. Ви боље знате којим правцима је боље да идемо у животу. Не остављајте нас у нашим потребама. Коме треба опомена, опомиње; коме треба појачање, појачати; коме треба утеха, утеха. Такве лаконске изливе осећања на свом гробу прими од нас, брате у Господу, као последњи поздрав – и опрости. Ми, који остајемо овде, браћо, долазимо, дајемо последњи целив покојнику, молећи се Христу Богу, да се упокоји и упокоји дух његов, где је „светлост жива“ (Јн. 8, 12), у наручју Авраамову (Лк. 16, 22) са свима праведнима и светима. Амин. 6. Говор тек обученим војницима који одлазе на одредиште (Поверавамо вас у заштиту и заступништво Богородице!) (Регрути су тек били обучени и упућени у северозападни регион. После мисе на тргу је био молебан, а благословени су иконом Владимирске Богородице – Св.) Примите благослов чудотворне иконе Пресвете Богородице Владимирске. И ову икону понесите са собом на благослов у име целе Владимирске пастве, која се моли и молиће се за вас. Поверавамо вас у заштиту и заступништво Госпе Богородице! Сетите се колико пута је спасла наш град - Владимир! Колико пута је спасла Москву и цело царство руско, творећи чуда преко Своје Владимирске иконе. Растјерала је непријатељске хорде, смирила побуну и избавила их од најекстремнијих невоља. Њој се увек обраћај са вером. Она ће вам несумњиво помоћи, јер воли род хришћански и христољубиву војску, само пазите и не чините ништа због чега Она, Пречиста, одвраћа очи Своје од људи. Будите трезвени, мирни међу собом, послушни претпостављенима, стрпљиви у својим потребама, не вређајте никога, чувајте свету веру, страх Божији, а највише чистоту и целомудреност. Ако будеш овакав, бићеш покривен Небеским велом и као стуб од облака ће те окружити Промисао Божији и заступништво Госпе Богородице! Нека је благослов Божији на вама, прослављени у Тројици, Оцу и Сину и Светоме Духу. Амин. 7. На парастосу трговца П.В. Козлова (Овог часа ми смо ученици, а ви учитељ) Тужним срцем и тешким мислима окружујемо гроб твој, који се упокојио у Господу! То није само зато што у вашој смрти видимо сву дубину понижења наше узвишене природе или зато што она оштро утискује у наше мисли слику наше смрти и пута којим ћемо и ми морати да прођемо. Не, то није једина ствар. Али у овом часу ми смо ученици, ти си учитељ. Наше душе су се удубиле у размишљање и изоштриле своју пажњу, у спремности да од тебе чује последњу реч – завет наџивелих преживелима – са амвона гроба, из царства смрти. Реците нам – шта је смисао смрти и која је цена живота?! Твоје усне ћуте, али можеш говорити без речи. Дозволите ми да сада постанем тумач ваших тихих емисија и да читам вашу вољу онима око вас. Да су вам уста отворена, ово бисте нам, наравно, рекли: "Оно што називате смрћу није смрт, већ почетак живота - истинског, бесконачног. Оно што називате животом није живот, већ непрекидно умирање. Човек се целог живота бори да живи, и само жури ка смрти. Гради себи кућу живота, али изиђе ковчег, види се ово! И не приђе му. Чуј шта се сада нада мном пева: да је све привремено сенка, сан, баук. Тако је. Погледај ме и осети ову истину. Али током целог живота, нека врста шармантног вела лежи на очима човека и он све види другачије. Само пред смрћу овај покривач пада. И блажен је онај ко није одведен у превару. Да ли и даље желиш да у животу делиш „облак који нас окружује“ (Јевр. 12,1), који скрива стварност, стави се ментално у овај положај у коме се налазим и не скретај од њега својом пажњом. Само је лице смрти довољно снажно да сачува ваше мисли и осећања од шарма. Међу вама сам живео, а ви знате дела моја! Део мог живота потрошено је јачајући своја средства, део је провео служећи друштву; последње године изгледале су као године одмора и мира. Господ ме је благословио задовољством, чашћу и децом. Можете и сами да видите. Али све ово нисам ја, већ окружење мог живота. Трудио сам се да будем поштен, праведан, вредан, да будем у миру са свима, да чиним добро по својој снази и да стално „ходим у... оправдања Господња“ (1. Цар. 2, 3), садржај Цркве. Али то је и спољашња страна живота, а не његова суштина, а не оно какви се препознају они који живе на земљи иза гроба. Тамо се свако препознаје како Господ промишља кога по својим најдубљим мислима, осећањима и расположењима. Али ово је тајна која се не преноси са мртвих на живе. Рећи ћу ти једну ствар. Пред капијама смрти у свести се открива цела слика живота – и нема снаге да се скрене пажња са ње. Да ли желите да вам ово послужи као утеха и постане почетак бескрајних радости? За учитеља имаш реч Божију и свету Цркву. Образујте се по њиховим обрасцима, и у смртном часу ће се обрадовати ваш начин живота. Знате да нико није чист од прљавштине, „чак и ако поживи на земљи један дан“ (Јов 14:5). Колико сам година живео – и колико сам сагрешио пред Богом! Знај, међутим, да код нас иза гроба пролазе само добра дела, а од злих само они који се покајањем нису очистили; ипак они очишћени покајањем остају на земљи. Сада заправо доживљавам колико је истинита реч Господња да „оно што је дозвољено на земљи разрешава се на небу“ (Матеј 18:18) тако да тамо не остаје ни трага. Ово је велика и неистражена милост Божија према нама – Исповест и Свето Причешће. Ко верује и све чини вером, не види смрт, него прелази „из смрти у живот“ (Јован 5:24)! Не ласкајте, браћо моја, и не одлажите се из дана у дан до смрти. Нисам случајно умро. Видео сам њен прилазак и успео сам да се спремим. Хвала Господу! Али да ми је сада дозвољено да се вратим на Исповест, колико бих пожурио да надокнадим – ако не у откривању послова, онда у сили њихове скрушености и дела за њих. Ко ће попунити ову празнину?! Склањам се у сенку крста и молим те: помози ми својим молитвама и призови све свете на молитву, да ми Господ не урачуна грехе моје и да ми истина Његова не забрани улазак у двор славе припремљен за оне који га љубе. Чујете ли, браћо, овај говор? Ставио сам га у уста покојнику; али није измишљено, већ узето из стварности. Јер заиста, све је тако. Дођите, саберите ове плодове живота са бесплодног дрвета смрти, и окусите их, да не живите до смрти, него до живота. Ето, ти дајеш последњи целив покојнику, али не и последњи молитвени спомен. Молитва за њега – и поука за себе! И ово ће бити траг његовог живота у нама. Постоји један пут за све. Доћи ће време – и бићемо стављени у ковчег. Морамо се припремити. Како? Ово је најбоље научити на гробовима мртвих, и не само учити, него и живети по учењу, да бисмо касније умрли на поучан начин за оне који ће нас наџивети. Амин. 8. За освећење водовода у граду Мурому, на дан крунисања суверена императора Александра Николајевича (Природна вода и духовна вода) Ви, грађани, сада се придружујете домаћем обележавању крунисања нашег најпобожнијег владара, цара Александра Николајевича, са својом сопственом празничном институцијом - случајном комбинацијом, међутим, која није изабрана само мишљу. Када је крунисан за краља, најпобожнији владар се свеобухватно бринуо за добробит свог народа. Стога, зар му не може бити утешно што је овај дан негде обележен испуњењем његових завета и жеља, иако не по његовим директним наређењима? Дела слична онима која се врше међу вама представљају најбољи украс краљевске круне и нису недостојна или нежељена понуда крунисаном. Дај, Господе, да на овај свечани дан не прође ни једна година у нашој отаџбини без оваквих жртава, на утеху нашем љубљеном монарху. Окрећући се теми вашег локалног весеља и, пре црквеног обреда над њим, желећи да га почастим светим обредом речи, чудим се шта да радим: да ли да хвалим дело или да величам његовог извршиоца? Али дело се хвали гласније од сваке речи, а када хвалите чиниоца, да ли ћете упасти у меру хвале која му се изговара у срцима свакога, и да ли ћете се поклопити са његовим тежњама и жељама? То му не би изазвало нерасположење уместо задовољства, јер се искрена скромност обично стиди и нехваљеним и не незаслуженим похвалама. Зато сматрам да је најбоље да се уздигнеш до Онога од кога долази „сваки добар дар и сваки савршен дар“ (Јаковљева 1:17), и, гледајући на ствар у овом светлу, позовем вас да захвалите, положите завете и научите. Доживљавате неочекивану радост, грађани. Да ли сте размишљали, тражили, питали?! Не. На пример, без вашег утицаја, мисао је рођена, сазрела у жељу, плодоносна у одлучности и акцији, и све то готово тренутно. Ко је посејао такву мисао и дозволио јој да тако ојача? И онда, Ко је дао снагу да се оно што је планирано заврши, упркос, наравно, знатним препрекама? И опет, одакле потиче особа изабрана за оруђе вашег благослова? Ко га је из далека привукао овамо, као намерно, само да бисте ви из његових руку примили оно што добијате и оно што други можда још дуго неће морати да имају и коштаће много труда? Све је то од Њега, од Кога је све добро – и мисао и дело, и без чије воље се ништа не може постићи у свету. Узнеси Му захвалне молитве за Његову очинску бригу о теби, тако опипљиво откривену у промислу уређењу ствари, тако благотворну за тебе! Дакле, видимо милост Божију према вама - видимо да сте сада, такорећи, посебни изабраници од Господа. Реците нам шта заслужује ову милост? И шта она значи? Да ли је ово награда за ваша прошла дела или позив на дела која се од вас тек очекују? Господ нема ништа бесплатно, а Он, који истовремено види и дубоку прошлост и далеку будућност, гради садашњост на прошлости и извлачи будућност из садашњости, уме да споји и једно и друго – награду са призивањем. Али када би се од вас тражило да направите избор и било је потребно да вам дам мисао водиљу, рекао бих: одбијте прво и изаберите последње. Захтевно срце је, наравно, одмах спремно да види награду, можда спремно да истакне заслуге чак и тамо где их уопште нема; али за оне којима је заповеђено да буду првенствено скромни, како да пристану на нешто што подстиче нескромну самоуображеност? А како се може осврнути и тамо нешто видети, када је Апостол, на свом примеру, дао заповест: „заборавити оно што је иза, него се протегнути ка ономе што је пре” (Фил. 3, 13). Бог још увек може да награди овде за минуле трудове; али у Његовој милости не видиш ништа друго до подстицај за умножавање добрих дела. Зато, сада положите више завета у своје срце за дела милосрђа и угађања Богу, како бисте своју захвалност Богу сведочили не само речју, већ и делом. Како бисте желели да ово упутство не остане празна реч! Добијате само материјалне бенефиције: део вашег спољашњег живота се побољшава, пут до задовољења основних потреба постаје лакши. За оне који не виде ништа осим материје и не проширују своје погледе даље од ње, сада не преостаје ништа осим да се прилагоде најпотпунијој и најсвеобухватнијој употреби добра. Али они којима материјално није циљ, већ средство, док користе физичко, не могу заборавити на духовно. Свако од вас ће сада имати времена, рада и благостања, све то претворити у добит за свој духовни живот и, негујући тело, истовремено не лењити у задовољавању потреба душе. Како тачно и са чиме, упутства о томе можете пронаћи у лекцији о води. Прегледајте историју појављивања силе Божије на водама у различита времена и научите. Запамтите, Дух Божији јури „на врх воде“ (Пост. 1, 2); гле, воде су одвојене од земље (Пост. 1: 6–7, 9–10); гле, четири реке ће „напојити” земаљски рај (Пост. 2:10–14); гле, воде спирају безакоња првих становника земље (Пост. 6:5–22, 7:1–28, 8:1–14); Авраму, Исаку и Јакову су била дата визија посебно на водама (Пост. 32:24–29). Израел је спасен од Египћана кроз чудесну поделу воде (Излазак 14:21–30); Пиће воду која чудесно тече из камена у пустињи (Бр. 20,7-11); чудом над водом бива уведен у Обећану земљу (Исус Навин 3:14-17); у Гедеону вода искушава војску (Судије 7:4–7); Илија спаљује жртву (1. Краљевима 18:32–38); Јелисеј чисти губу (2. Краљевима 5:10–14). Запамтите све ово и слично и научите! Штавише, сетите се да је у Цркви Христовој вода пре свега не само слика благодати, која наводњава, умива и напоји душу, већ и тајанствено средство њеног примања. Као што вода из њих има своје резервоаре и проводнике, кроз које пролази до свог одредишта, тако и благодат, уселивши се у срце, одатле пролази кроз све правце умне делатности и у сваком, у своје време и по својој врсти, доноси плодове – било добре мисли, било добре подухвате, било осећања и расположења светих. Уђите у себе и схватите како се све ово дешава. Међутим, необична мисао може имати потешкоћа са овим; али постоје и други подсетници, неки једноставни, неки огромни – мислим на воде фонтане и сузе покајања. Размишљајте о њима посебно када дођете да користите воду, и молите се речима пророка Давида: „Опери ме изнад свега од безакоња мога и од греха мога, очисти ме... Покропи ме исопом, и бићу чист; опери ме, и бићу бељи од снега“ (Пс. 50:4, 9). Радећи тако, пићеш од природне воде и духовне воде, и кроз то ћеш расти и јачати духом. Духовни живот није као физички живот. Телесни јача прихватањем материје споља, а духовни расте кроз унутрашњу делатност, хранећи се оним што из себе рађа. Она рађа добре мисли и света осећања и њима се храни и из њих расте. Ево објашњења онога што сам рекао на почетку – да је боље да се захвалите, заветујете се и учите. Сада, одавши свакоме заслуга у речи, окренимо се молитви и усрдно се помолимо Господу, нека благослови воду твоју и све грађевине по њеној линији и подари воду за сваку потребу, а грађевине – снагу и дуговечност, без престанка осећања захвалности – како Господу, тако и оруђу Његове милости коју је Он изабрао према теби. Нека глас о томе увек годи срцу нашег најпобожнијег монарха. Амин. 9. На сахрани игуманије Владимирског манастира Серафима (Смрт нас подсећа да нисмо код куће) „У блаженом Успењу, покој вечни дај, Господе, упокојеном слузи Твоме!“ Овако се она моли и тако нас света Црква позива да се сада помолимо на гробу покојника. Шта имаш у души око ових посмртних остатака? Да ли делите глас Цркве или се препуштате уобичајеном јадиковку? Да ли учите или равнодушно гледате на ковчег као неизбежни крај свега? Чини се да је ово друго требало очекивати. Али човек се мора чудити. Без обзира колико људи видимо како умире, знамо да ћемо сви ми умрети, али једноставно не можемо равнодушно гледати смрти у очи. У смрти се дешава нешто одлучујуће за нас. Чак и мрачни предосећај овога при погледу на њу потресе цело наше биће. И тада из срца долази помисао: шта ће бити с њом и шта ће бити са нама касније, када, својевремено, ступимо на исти пут – и то нам на усне стави тишину, а душу нашу урања у дубок и тужан размишљање. Шта није у реду са њом? Ово о њој говори песма Цркве! „Благословен је пут којим идеш“ „данас, душо, јер ти је припремљено почивалиште“. Ова наша мајка и спаситељ каже: ко се усуђује да расправља? Да је покојник прешао из смрти у стомак на вечни починак, уверење је у то једно од обележја хришћанског духа. „Ми течемо“, по Апостолу, „не као непознати; тако се трудимо, а не као ваздух који удара“ (1. Кор. 9:26). Имамо аутентичну реч Господњу: „Где сам ја, тамо ће бити и слуга мој“ (Јован 12:26). Носећи ово уверење у свом срцу, апостол Павле је желео да брзо напусти тело да би „био са Христом“ (Фил. 1:23), а та жеља као наследство постала је власништво свих хришћана. Верујемо да ће „без увреде... Господ заборавити“ (Јевр. 6:10) било који наш труд. Из тог разлога певамо: „Блажени мртви који умиру у Господу“ (Откр. 14:13). Управо тако, кажете, „блажени мртви“, али они који умиру у Господу. Дакле, ово је снага наше наде. Али то је плод живота покојника, више од многих других. Неће бити грешка и неће бити у супротности са ничијим убеђењем ако у њена уста ставимо реч Апостола: „Добром борбом подвизах, умријех, веру сачувах“ (2 Тим. 4,7). Али ако томе можемо додати и ово, онда морамо додати и следеће: „За остало ми се чува венац правде, који ће ми наградити Господ, праведни Судија у дан“ (2 Тим. 4:8). Ко ју је познавао и пре замонашења, и за време њеног монашког живота, и као вођу над монаштвом, зна њене подвиге, и њен пут, и њену веру, и не може а да не види венац правде који јој је припремио Праведни Господ. Сећај се подвига девствености и чистоте, несреброљубља, поста и уздржања, самоће и молитве, послушања и труда, трпљења и кротости, материнске бриге за свакога и снисходљивости према свима, и радоваћеш се нади. Наравно, „ко... је чист... више од једног дана свог живота на земљи?” (Јов.14, 4–5). Али да питамо једни друге, ко није чист, умиван сузама покајања, сједињен са Господом у Његовим Пречистим Тајнама и поново примајући опроштење грехова у Тајни Миропомазања? Ово кажем не да бих зауставио тежњу ваше молитве за њу, већ да бих развејао таму безнађа која често окружује душу при погледу на оне који одлазе у други живот – „и не тугујте“ као незнабошци, „немајући наде“ (1. Солуњанима 4,13). Дакле, браћо и сестре, „благословен Бог... роди нас за живу наду... у наслеђе нетрулежно, неоскврњено и непролазно, сачувано на небесима ради вас“ (1. Петр. 1:3-4). На основу овог уверења, ви сте збуњени: зашто иначе душа боли и јадикује на гробовима покојника?! Није ли то више о себи? А у ствари, ако је стомак – овде је смрт, тамо је мир, а овде је посао, тамо је радост, а овде је туга, ту је домородац – овде је туђинац, онда смо пред мртвима у потпуно истом положају као и они који шаљу свог у отаџбину, а сами остају на страни. Срце то осећа и боли. Обично заборавимо да нисмо код куће. Смрт нас на то подсећа и васкрсава успавану чежњу за домовином. Ево плаче и јадиковке за мртвима, али више о себи него о њима. Чини ми се да су наше покојне усне спремне да нам кажу: „Не плачи за мном, него плачи због себе“. Али зашто плакати због себе? Није ли боље, стајавши чврстом ногом на непоколебљивој стени наше наде, да пажљиво испитамо себе и разумно се уверимо да ли „идемо да бисмо разумели“ (1. Кор. 9:24). Ако је тако, учврстимо се у овој правој струји; а ако није тако, исправићемо грешку. Ово је лекција од смрти до живих. Гледајте и учите. Јуче су ове очи виделе, и уши чуле, и усне су говориле, и тело је било у покрету. Али дух живота је отишао: и шта видиш? Запамтите ово сваког минута и понашајте се како вас ово сећање инспирише. Данас је она сутра ми. Постоји само један начин. Не тражите задовољство оку и уху: сутра ће се око затворити и врата уха ће се затворити. Не дајте рукама и ногама: сутра ће их рука смрти везати и бићете оковани за постељу из које нећете устати. Не пожели црвену одећу и светле станове: сутра ће те обући у такву одећу и такву ће ти кућу припремити! Не везуј се за земљу и за земаљске ствари: сутра ће кос смрти пресећи све ове везе и невољно ћеш отићи у другу земљу, где је све другачије од ове. Крените се тамо унапред мислима и срцем, да вам, када будете доведени у тај крај, не би били непознати тамошњи обичаји. Овако подешени, имаћемо у срцу добар одговор шта ће нам се догодити када легнемо на сличан кревет. Ова лекција вам је најближа, сестре. Ви сте већ умрли и обавијени сте гробним покровима. Видите сада шта значи умрети. То значи бити тело овде и дух тамо. Тако се формирај у свом срцу, тако да смрт, када дође, не произведе нешто ново у теби, већ утисне оно што је стално било у теби и чинило је закон твога живота. Или ниси до школе? Тако брзо лишен своје мајке - и никад се не опаметиш од изненадног губитка? Али тугу раздвојености растворите молитвом и уверењем у њену блискост са вама и после смрти; и, по речима Апостола, „гледајући на крај свог живота, угледајте се на веру њену“ (Јевр. 13,7-8). Ви то знате више од других. Требало би да имаш већу наду у њу, и да се више од других обогатиш наслеђем из њеног примера. Али и даље не престајте да вичете: „У блаженом Успењу, покој вечни, Господе, покојном слузи Твоме!“ Амин. 10. Да се ​​замонаши од оца архијереја града Шацког, у монаштву по имену Герман и одређен да буде архимандрит Черњевског манастира (Суштина монаштва је да буде једно са Јединим Богом непрестано) Поздрављам вас, љубљени сабраће монахе у Господу, са поздравима радости и лепих жеља! Драго нам је да те јебемо. Надамо се да се и ви радујете, мада не без стрепње. Јер ако сте у свом срцу искусили оно што вам се догодило у овим тренуцима, онда не можете а да не доживите снажне сензације које обично узбуђују савесне душе које улазе у суштину важних ствари које преузимају на себе. Притичем ти у помоћ и трудићу се да својом простом речју устројим покрете твога срца, мада нећу рећи ништа више од онога што ти је Света Црква већ изговорила својим уснама. Заиста сте започели добро дело. Ко је против овога? Остаје само да то урадите добро. С тим у вези, не кажем вам: немојте мислити да је обуком у монашко одело сав посао тражења монаштва завршен. Овим бих увредио ваше расуђивање и срце. Истина је, знате да као што неко обучен у војнички оклоп можда није ратник, тако неко ко је обучен у монашки начин можда није монах. Сада сте спремни за монашке обреде и улазите у чин оних који га пролазе. Али само ваша монашка служба тек предстоји. Нацртајте светлију слику савршеног монаха у свом уму и настојте да је остварите до краја живота, не штедећи стомак. Јесте ли видели како пуштају балоне? Лопта је испуњена гасом - небеским елементом, без којег је немогуће да се подигне навише. Али чак и када се напуни, не иде горе док је конопцима везан за земљу. А одвојени већ јури навише, у складу са густином ваздуха који га окружује и суптилношћу елемената који га испуњавају. Тамо коначно нестаје у висинама или га прекривају облаци, где остаје сам, загрљен небом са свих страна. Ево лика савршеног монаха! Одрекавши се свега, он свој ум и срце усмерава на гору и тамо остаје сједињен са Јединим Богом. Запазите да је то суштина монаштва – бити једно са Јединим Богом – ни на минут, ни на сат, ни на дан, него непрестано. Ништа створено – ни велико ни мало – не треба да упија пажњу и срце монаха. Он је сав у Богу и на Небу. Шта га држи тамо? Лоптицу у висини њеног садржаја држи небески елемент – гас. А монах чува своју свест на Небу јер су све жеље његовог срца тамо усмерене, распаљене у њему Небеском благодаћу. Гас у лопти испарава – лопта почиње да се спушта надоле, а што гас више испарава, лопта се спушта ниже док поново не падне на тло од којег се одрекла. Ако се у монаху смањи жеља за Небеским стварима, он ће пасти од пажње и уместо Богом ће се заузети стварањем. Тада губи карактер. Обратите пажњу на ово и подсећајте се на то чешће. Нећу даље да настављам поређење. Остављам вама да га даље развијате. Само да вас подсетим на једну ствар шта треба подразумевати под одрицањем. Монашко одрицање није само одрицање од световних веза, од чулних задовољстава, од сопственог интереса и уопште од свих предмета који потхрањују страсти, већ је, поред тога, и одрицање од свих природних осећања која се не сматрају порочним, као што су осећања сродства, пријатељства и др. Све ово мора да се упије духом и да од њега добије свој карактер, како Господ надахњује, говорећи: „Ко је Моја Мајка, а ко су Моја браћа? ...Ко... ако врши вољу Оца Мога, Онај који је на небесима брат ми је, и сестра, и мајка“ (Матеј 12:48,50). Ево почетка вечног Небеског суда о стварима и личностима и одговарајућег расположења према њима. Само онај ко се попео на ову висину ужива потпуну слободу, и само је он истински слуга Божији, не ропствујући ничему осим светој вољи Божијој. Немојте рећи: "Високо је тешко." Нико не тврди да је то лако. Али не бојте се, плашите се доле. Близу је Господ својом благодаћу, близу молитава светих подвижника, којима призиваш и чији живот у мислима одређујеш да подражаваш. И онда знајте да то није изненада - у висине. Како иду уз степенице? Почињу од најнижих нивоа и постепено се пењу до самог врха. И ти ћеш устати. Само немојте ослабити. Присилите себе на сваки задатак и сваки подвиг и неприметно ћете кренути напред. За сваку тензију слободе доћи ће вам благодат Божија и обезбедити вам оно што сте тражили. Благодат Божија делује у односу на нас, као господар који, идући иза запрежних кола која се тешко вуку у планину, одмах баци камен под точкове, као што се коњ заустави и тиме спасава оно што је пређено. Имајући ово на уму, будите љубоморни, делујте са интензивним напором у нади - и сигурно ћете доћи до краја. Не подсећам вас на поштено понашање и добар живот у спољним односима. Са ове стране сте веома познати, а промена места вероватно неће променити ваша правила. Али не заборавите, одржавајући добро понашање, да водите рачуна о благостању срца, о складном споју у њему свих светих осећања и расположења. Нити вас подсећам на спољашња дела побожности. Остаревши у побожном животу, истина је да из искуства знаш и пост, и стајање ноћу, и дуге свештене обреде, и тачно испуњавање правила молитве, и деловање против своје воље – све се то зна и са својим тешкоћама и са својим утехама. Сада је на вама да све ово, од прекинутог и наизменичног, учините континуираним и постојаним. Али не заборавите на унутрашње служење Богу, и на унутрашње подвиге борбе са помислима и на све ласкаве покрете нашег не увек здравог срца. Нити вас подсећам на вођство које је пред вама. Ви сте већ толико година упознати са пословима менаџмента. А у новом кругу послова који је пред вама све је уређено истом разборитошћу и искуством којим сте се до сада одликовали. Али не заборавите да ће ваш главни циљ бити да уведете душе у Царство не споља, већ изнутра – расуђивањем братским мислима и распетљавањем мрежа којима непријатељ обично збуњује савест слабих и неискусних. Надамо се да ћете унапредити поверени вам манастир; али немој мислити да се у исто време слажемо да ти бринеш само о његовом спољашњем сјају и задовољству, остављајући у немару унутрашње савршенство у монашком животу. Не. Ако видите да се прво не може постићи а да се друго не оштети, оставите манастир у сиромаштву, ако је потребно, да процвета унутрашњом лепотом духовних савршенстава. Ограничићу се на ово. Јер кад бисмо све рекли, нашем говору не би било краја. Међутим, мудар ће видети много у малим стварима. И понудио сам ти ову ситницу не да бих те научио, него да те подсетим само на оно што, наравно, и сам стално носиш у свом уму и срцу. Нека вас Господ благослови и помогне у свим добрима у славу пресветог имена Свога. Амин. 11. По избору чланова земства, на дан састанка Богољубске иконе (Поредак земства треба успоставити у хришћанском духу) Дозволите ми да вас накратко поздравим и да вам изразим најбоље жеље. Нека милостиви Господ прихвати вашу исказану спремност да делујете за опште добро свих као „жртву угодну Њему“ (Фил. 4:18). Од овог тренутка ваши трудови ће почети и пратиће унапред одређени редослед. За вас је, наравно, све мање-више већ познато. Нека вам Божији благослов буде присутан свуда и нека испуни све оно што недостаје вашим сопственим напорима и техникама. Својим окретом на молитву, јавно сте признали да „ако Господ не сазида дом, узалуд се труде они који је граде“ (Пс. 126:1). Ову истину не признају само они који ништа не раде или проводе време у празним сујетама. Нека Господ буде почетак, и правац, и крај свих ваших планова. Нека све дође од Бога и нека се врати Богу. Ви ћете успоставити земски ред. То је исто као градња куће. Поставите темеље свете вере, зидове усмерите према захтевима истине и љубави и довршите здање хришћанским надама. Ако своју зграду саградите у овом духу, биће добро да у њој живи наше земство. Ако се занесете страним, хетеродоксним и потпуно погрешним идејама, ако водите ствари онако како они који се надају „чак и на овом свету“ (Еф. 1,21) воде ствари (Еф. 1,21), ако свуда имате само један интерес, онда ће ово за земство бити оно што је дим за пчеле или суша и скакавци за вегетацију. Наравно, нећете подлећи скоро уобичајеној грешци организатора нашег добра – званим и незваним, по којој они сматрају да имају право да све изнова граде. Не, не можемо то да урадимо. Наше земство је одавно основано. Овог објекта је утврђен стил, одређене димензије, одређени материјали. Обрис нових наруџбина је као приватне реконструкције или доградње готове зграде, која би сама по себи требало да остане непромењена. Запамтите: „Наша земља је у почетку била огромна и богата, али јој је недостајао ред.“ Откуд наређења?! Он је удахнуо дух новог живота у Христу Исусу, продро у све наше слојеве, у све односе и дела, и све је наређивао по својим захтевима. Ми смо део града Божијег, Небеског Јерусалима! Дакле, ово је стил који гледате и ближе погледајте ове величине. На крају крајева, нећете имати посла само са мртвом земљом, већ са хришћанским душама. Од хришћанских материјала, рецимо, да ли је прикладно градити нешто нехришћанско?! У обичним зградама, наши материјали се припремају према згради. А хришћанске душе су материјал на који се морају применити свакојаке грађевине припремљене за њих – и зидање просвете, и зидање правде, и зидање спољашњег благостања, и свакакве друге. Колико би наша земља била благословена да се то ради у свим крајевима. Отварање нашег земства на овакав дан даје нам наду да ће код вас све бити уређено никако другачије него у овом духу. Како тачно сваки део ваших студија може бити инспирисан овим духом, нећу објашњавати. Поштедимо свој заједнички умор и послушајмо савет Премудрог (Исуса, сина Сираховог) да не умножавамо речи пред мудрима (Сир. 7, 14, 20, 8). Госпођа Богородица, под чијом се сенком и заштитом сада клањаш, нека ти буде и Водитељ учења и брза Помоћница у твојим потребама. Амин. 12. На дан имена наследника царевића Николаја Александровича (Три зла су права, три се зла очекују, и где да очекујемо спас од њих) Прослављајући Светог и Чудотворца Николаја – примера љубоморног духа у светој вери Божијој и у истинитости државе – не заборавимо да му се усрдно помолимо, да би он, најближи покровитељ и чувар правоваљаног владара истоименог царевича, наследника сверуског престола, у истоветном народу узрасо и духом својим преподигао и духом својим учврстио се у њему. владати. Јер овде је корен унутрашње снаге, спољне сигурности и свестраног просперитета и мира. О себи, о ономе што сада имамо, не можемо а да не кажемо: „Хвала Господу!“ Задовољни смо нашом специфичном мером среће, али да ли ће се та срећа пренети у будућност?! Хоће ли се дићи или ће се сасвим осушити?! Више од једне беспослене радозналости се пита: „Шта је пред нама, или – ако не нама, онда нашим наследницима?!” Толико је природно да човек дуго јача свој живот да не може себи ускратити макар индиректно, примењено решење овог питања. Шта да му кажем? Ако кажете: оно што предстоји, наравно, биће или добро или лоше – ко ће се тиме задовољити? Чак и ако овоме додамо: биће добро ако смо ми сами добри, а биће лоше ако смо сами лоши, онда ће ствар постати нешто јаснија, али неће бити представљена са сигурношћу која отклања сваку збуњеност. Јер шта значи бити добар, а шта лош у односу на друштвени живот?! Свако одлучује о томе на свој начин, а како одлучује, тако и поступа. Али није свака одлука добра одлука, иако ниједан доносилац одлуке нема на уму очигледно зло. И управо овом приликом лице светог Николаја у мислима се у право време уздиже и у свом духу указује на руководеће правило како за нас тако и за наша потоња поколења, а то је: у духу ревности за свету веру и за истину државе. Ко је испуњен овим духом, сазнаће у сваком тренутку и у свим околностима како да буде добар и како да добро делује, да ојача друштвено благостање. Ово правило не захтева много објашњења. Другим речима, то значи: „Живи понизно као хришћанин, воли престо и отаџбину – и сам ћеш напредовати и пренети ово благостање на своје потомство. Погледај около! Изгледа да је то све што имамо. И хвала Господу! Али пада ми на памет да вам нешто укажем као упозорење, јер се оружје припрема и учи за борбу против непријатеља у време мира. Слава Теби, Господе! Током садашње владавине, нове институције се уводе једна за другом, свака кориснија од друге. Под њиховим утицајем, будућа Русија ће се „обновити као орлова младост“ (Пс. 102:5). Али по начину живота садашњег света, зло се увек меша са добрим. И овде треба погледати – и видети да је, ако се више не може без зла, оно бар толико мало да не може наудити добру. Данас не везујемо своје мисли и не повијамо их као дете. То не значи дозволу да мислите како желите, већ подстицај да самостално дођете до тачке размишљања како треба. Норма је, како треба мислити, већ била суђена, а дозвола за одступање од ње није дата. У међувремену, човек можда неће разумети ову добру намеру и дати јој простора да се ничим не осрамоти – ни земаљским ни небеским. Жеља за овим је веома примамљива и може се ширити брже од било које модне муке. И од њега је понор зла. Нема зла силе попут мисли, ничим необуздане. Зато треба пазити да необуздане мисли не захвате свакога; и ако је немогуће без овог чира, да ли би неко већ био изложен његовој инфекцији? Сада се указују и патронизирају нови начини за проширење благостања сваког појединца и читавих друштава. То не значи да је укључено у општи закон: „душо... једи, пиј и весели се“ (Лк. 12:19); али је само предодређено да нас доведе до тога да лакше и брже задовољимо свакодневне потребе и да онда имамо више времена да се бринемо о души и припремимо је за Вечни Живот. У међувремену, ова добра намера можда неће бити схваћена. Можете постати зависни од неких овоземаљских добара, а од других, виших, да изгубите сваки укус и порив. Отуда је необуздана чулност кобни чир, као и први, али још заводљивији. Зато морамо пазити да страст за пуким чулним задовољствима не захвати свакога; а и ако се не може од свакога искоренити, па да плахо негде избије, као недозвољени ђаво, и не корача, дижући главу, кроз стогове сена. Сада је део самобриге и самоуправљања дат нама самима. То не значи да се даје дозвола: „Ради шта ти је воља“, већ се даје само сазнање: „Није довољно да те чувам, време је да размислиш о себи и да се организујеш“ – по општем плану, међутим, произилази из једног центра, који све приватне бриге и трудове усмерава ка једном и обједињује цело државно тело. У међувремену, ова добра намера можда неће бити схваћена. Искуства самоуправљања у овом облику могу да изазову пориве за самоуправљањем без икаквих ограничења. Овај нагон је такође способан да заокупи многе, па чак и да генерализује, а затим деструктивно открије свој захтев и његову снагу. Зато треба да пазимо да необуздана слобода деловања не продре у нас; и ако је више није могуће потпуно заглушити у свима, онда на сваки могући начин не дозволите да се шири – да ојача до свести о својој снази. Нека се изгуби у безначајности пред огромном већином оних који се вољно покоравају структури коју је зацртала само њихова воља. Све ове опасности, наравно, тек предстоје; Нису, међутим, измишљени, намерно, са натезањем, али су скоро неизбежни ако не обратимо пажњу. Ако не обраћамо пажњу, брзо ћемо развити необуздане мисли, чулност и слободу и, наравно, уродити плодом према врсти. Немојте мислити да је навика древних метода моралног учења оно што их приморава на разоткривање, а да је њихова злоба сан меланхолије, навикнутих да на све суморно гледају из самоће ћелије. Можете рећи: погледајте и видите. Па чак и без упутства - зар не видите сами? А колико су та расположења штетна, можете проучавати људи који су пре пола века били подвргнути њиховом разорном дејству. До сада се није опоравио нити се ни на који начин утврдио, а ако сада показује неку спољашњост, то је само захваљујући гвозденим ланцима у које је окован руком самопрофињене, али тешко вечне моћи. Не, наша утеха није у томе што су све то сујетни страхови, већ у тој вери у Промисао Божији и посебну бригу Божију за наше православно царство, којом смо уверени да Бог неће дозволити да се овај троделни отров проспе међу нама или да ова троглава змија из бездана загосподари нама. А ако се деси да се ови елементи зла некако умноже међу нама и порасту до те мере да могу бити опасни, Он ће нас увек ставити у такав сплет околности који ће нас потпуно отрезнити и, по Својој мери и у Његовом реду, поставити све снаге и правце нашег духа. Услов је, међутим, и даље исти – преовлађујући дух ревности за веру и истину државе. Овај дух има невероватну моћ да све одржава у реду и формира инстинкт који ће вас извести из најзбуњујућих и најтежих околности. Дај, Господе, да остане жив и активан са нама заувек. С тим у вези, могло би се добронамерно развеселити, ослањајући се на православље које међу нама влада, али наш тренутни друштвени правац и расположење – чак и за просто посматрање – представља много тога што тера мир и тресе страх. Дозвољавам себи да ово кажем, не скривено. Виша образована класа скреће у неверу; једни се не стиде да се јавно изјасне за невернике, док други споља изгледају као да нису страни вери, али изнутра су одавно неверни; нижи слој – обичан народ – бива увучен у раскол; од осталих, зар више од половине не пати од равнодушности. Неверје, равнодушност према вери и раскол су наше модерне болести, које су тим опасније што се неопажено шире и заразе. Ако им се остави да се слободно развијају, они ће ускоро поделити међу собом сву православну Русију. Тада неће бити где да лебди и делује дух спасоносне ревности за веру и државну истину. А без њега где да очекујемо спас?! Када ова три права зла доведете у везу са она три очекивана, не можете да не заплачете: шта да се ради и шта да се ради? Помолимо се да нас Господ исправи, да Он сам подигне личности способне да исцеле наше садашње немоћи и да спрече будуће. Овоме ћемо додати и нашу малу помоћ, а то је: ако видиш зло, не подлежи злу, него пази да од њега сачуваш и ближњег. Ако сви почну да одступају од зла, злу неће бити места међу нама. Добро ће тада завладати само од себе, јер је предодређено да царује у нама. Амин. 13. Пре парастоса наследнику царевића Николају Александровичу (Тужно, браћо, дубоко жалосно!) И сада не би било време за речи, за тугу, која тлачи срце, везује мисао и језик. Али од исте туге нисам могао да одолим да ти нешто не кажем, иако не знам да кажем ништа више од онога што је већ у свима вама у вашим душама. Жалосни, браћо, дубоко жалосни! Жалосно је ради туге најпобожнијег владара и царице. Тужни због губитка нашег вољеног наследника. Жалосно је због издаје деснице Свевишњег у управи наше државе. Идемо мисли тамо – на самртну постељу покојника! Окружен је сувереном, царицом, целом августовском породицом, већ изабраним пријатељем живота, тако рано наџивелим, њеном мајком и братом. Можете сами да сликате шта се тамо дешава. Суверени цар је наредио да обавести своје драге одане поданике да он и царица са нежношћу и понизношћу подносе тугу која их је задесила и клањају се пред несагледивим опредељењима Божијег Промисла. О, ко не познаје узвишени дух нашег саосећајног краља и наше милосрдне краљице! Али они су и отац и мајка, и бреме туге које их мучи не може сакрити од срца верних синова и кћери Русије. Њихова туга је наша туга, а ко је сада не дели? Зато, пре свега, сада узносимо молитве Господу, који све уређује, нека у срце суверена, а посебно царице, и са њима и свима који су тамо, усади дух самозадовољства колико је дубока њихова туга, и да својим засенивањем раствори и угаси сваку тугу и ужаснуће тела, што распламсава и тако распламсавање тела. Али, браћо, ова туга нам је још ближа. Смрт је наша заједничка судбина. Али постоји рана и касна смрт. Постоји смрт - граница једноставног живота, и постоји смрт - граница живота је веома скупа. Пред нама је рана граница живота, тако драгоцена и неопходна за нас. Како то поднети без дубоке туге?! Господ Бог нам је дао наследника. Овај град зна какав је! И ми смо га волели и тако дуго полагали своје будуће наде у њега. Сада је вољени отишао, а светлост наших нада се гаси. Ево бола срца! Већ волимо његовог наследника и такође ћемо са сигурношћу заснивати своја добра очекивања на њему. Али ако престанемо да волимо свог вољеног, нећемо престати да га волимо, и нећемо заборавити његову лишавање, и нећемо га равнодушно сахранити. Наше мисли и срца су га пратили, иза гроба, и ту их чувамо. Нека сада смело стану са њим код Престола Божијег и да се он моли милостивом Господу да му буде милостив, да му опрости све сагрешења и да му отвори врата раја да га прими у вечно пребивалиште. Али хајде да поново размислимо о томе шта се догодило! Живот је процветао и узео се, рекло би се, тренутно - живот из кога је требало да произиђе читав низ краљева. Сада ће се одредити нова сукцесија на престолу и дати нови правац за краљевску лозу. Зар се овде не види посебан прст Божији? Није ли видљива промислена „издаја деснице Свевишњега“ (Пс. 76:11), која уређује судбине народа преко царева које Он пружа? Сада станите на ову полазну тачку новог низа догађаја: а шта можете да кажете на неодољиву потребу срца – да се утврди чему служи ова издаја и шта од ње можемо да очекујемо? Будућност је већ суморна, али овде је њен мрак појачан. Обично се у том погледу донекле објашњавало давно наш непроменљиви ред сукцесије, а овде неочекивани обрт само поставља питања на која се наше плахе и ускогруде мисли не усуђују да дају одговоре; завеса која нас дели од онога што нам предстоји постаје још непробојнија. Стојећи пред овом непробојношћу, где ћемо наћи ослонац и смирење за свој дух, узнемирен тугом? У једној савршеној оданости вољи Божијој. Верујемо да је човекољубиви Господ мудро узео једног престолонаследника и промисао да даје другог. На гробу престолонаследника, више него икада, доликује нам да молитвено завапимо: „Буди воља Твоја, Господе!“ (Матеј 26, 42, 6:10) И није ли то оно што је суверен хтео да нам усади својом потпуном потчињавањем недокучивим решењима Божијег Промисла?! Чудесна су дела Божија! И „ко... разуме ум Господњи?“ (Рим.11:34). Али када се тако значајна промена у нашој држави провиђењем дозволи или оствари у периоду значајних промена у нашој земљи, онда је немогуће прво не ставити у везу са последњим. Ко зна шта би било без ове промене и шта ће се још десити као резултат тога? Међутим, овај тужан и, рекло би се, страшни догађај не даје нам јасну поуку: "Пазите када се мењате. Мењајте се на боље у спољашњем животу, како вам се чини бољим, али не покушавајте да промените оно што је међу вама утврђено одозго за ваше вечно добро." Погледајте: „доликује човеку да умре сам, а онда долази суд“ (Јевр. 9:27). На Суду је само једно оправдање – у Господу, Спаситељу нашем; а ми смо у заједници са Њим само кроз веру у Њега и живот по вери, кроз сазревајућу силу Светих Тајни, под утицајем свих молитвених и освештајућих обреда Свете Цркве. Оставите све ово непромењено. Ово је једини пут ка блаженој смрти и оправдању на Суду, који даје улаз у благословену вечност. Ко се не би сложио да је такво подсећање, и то у јаком тону, као што видите, веома на време. Почели су да мењају све међу нама, и толико су се раздражили нагоном за променом да су многи почели да издају свету веру. Дођи неверје, опуштање морала и хладноћа према Цркви – то је отуђење од Господу тако драгих предмета. И сада, такорећи, Господ каже: „Ти одбацујеш оно што је мени драго, а ја узимам од тебе оно што је теби драго – теби драгог престолонаследника. „Пази“, наставимо поуку Господњу, „свестан и не буди као коњ и коњ који нема разума“ (Пс. 31,9). Коначно, што се тиче вечне судбине покојника, на њу са сигурношћу можемо применити речи песме: „Благословен је пут којим данас идеш... јер ти је припремљено почивалиште. Ви сте лично познавали сувереног наследника, кротког, смерног, пажљивог према потребама других, верника, благочестивог, стрпљивог, Богу оданог. А шта о таквима треба рећи? „Јер од њих је Царство небеско“ (Матеј 5:3). Ко је, наравно, без греха, „чак и да је живео само један дан на земљи?“ (Јов.14, 5). Али Исповест је очистила његове грехе, а Причешће Светим Тајнама Христовим сјединило га је са Господом. Сматрамо да је помилован и несумњиво прихватио залог оправдања. Оно што му преостаје и после овога, наша је дужност да испунимо усрдним молитвама за њега, које од сада, заједно са Црквом, почињу да га узносе до Престола милостивог Господа. Амин. 14. Пре читања манифеста о постављању новог наследника, сада покојног Александра Александровича (Цар влада царством. Њиме сам управља срце, којим влада Господ) Садашњи свештени обред започели смо тужном молитвом, а завршићемо га са благодарношћу и радошћу, поделивши и једно и друго приношењем Бескрвне Жртве, у којој се свака туга утехом раствара и сва радост освећује Небеским благословом. Ово је тачна слика наше данашње ситуације, у којој, још помрачени тугом због смрти преминулог наследника, од највише воље чујемо утешну проглас његовог наследника. Наша ситуација је слична ономе што се дешава у природи, када сунце у тмурном дану, пробијајући се кроз облаке, показује своје лице земљи. Тама још није нестала са лица земље, али сунчева светлост већ жури да развесели чулна створења. И даље смо тужни због губитка прворођеног наследника, а сада нам је дат још један наследник, са његовим правима, врлинама и надама. Иако туга и даље не напушта срце, можемо ли рећи да нас радосна објава не засењује својом карактеристичном утехом! Радост не замењује тугу. А то не би требало да буде случај; нека живе заједно на сродни начин у истим срцима ради сродства личности, због којих имамо и тугу и радост. Ко се сећа када нам је као сада одузето проглашење престолонаследника? Нека нико, међутим, не помисли да у томе има неког тужног предзнака. Напротив, овде је индикација одозго тако јасно утиснута на миран исход туге и мирну владавину радости. Садашњи манифест је као дуга под Нојем! (Пост 9, 13–14, 16) Сетите се шта се тада догодило. Трагови потопа су још увек били свуда по земљи. Али Ноје је принео жртву Богу, и Бог је изрекао милосрдну одредбу да више неће бити потопа, да ће се од сада смењивати дан и ноћ, пролеће и лето, сетва и жетва. „И знак овог завета...“ каже Господ, „Ја ставих лук свој у облак“ (Пост. 9,12-13). Туга нас је снашла, јадиковали смо и јадиковали, молили смо се и молимо – а сада нам се као дуга показује проглашење новог престолонаследника, најављујући пролазност туге и скори наступ жељених и очекиваних утеха. Не знам како је на другим местима, али у односу на нас видим потврду добрих инструкција у овој несмишљеној подударности проглашења новог наследника са прославом Бабиштва – радосно дочеканог и весело прослављеног дана. Идемо ка водама којима се жеђ гаси, вапијемо Господу: „Напуни водом жедну душу моју побожношћу“, и чујемо Господа како проповеда: „Нека жедан дође к мени и пије“ (Јн. 7, 37). Дакле, у исто време, у мислима је спремна да се појави слика оних који ће од сувереног престолонаследника у његовој будућој владавини добротворних институција, које ће, попут воде изобиља, утажити нашу жеђ, сваку потребу, свакодневну, грађанску, индустријску, научну, уметничку, а још више, верску. У најмању руку, не би ли ово у великој мери оживело наше наде и успоставило мир? И дај, Господе, да сви синови Русије сада мирно почивају на овим добрим жељама и очекивањима и прихвате новог наследника отвореног срца, окружујући га љубављу и молитвама. Молили смо се и молимо за покојног наследника, нека Господ обитава тамо, „где нема болести, ни туге, ни уздаха“. А за новог наследника, блаженопочившег владара царевића Александра Александровича, почнимо да се молимо, да му Господ припреми мирну и успешну владавину, у којој би, колико год је могуће, било мање болести, туге и уздаха, ако је већ немогуће да га уопште није на земљи – награда за ово оплакујући га и примивши га, у њему. благословено улази у право наследства на престолу. Нека му Господ спусти са Престола Свога сједећу мудрост, нека ради с њим и покаже му шта је угодно пред Богом. Краљ влада краљевством. Њиме сам управља срце, којим управља Господ. Помолимо се да срце царевића буде тако формирано да увек буде достојно да се држи у руци Божијој и контролише од Њега. Цар ће седети на престолу и својим ће таласом показати пут свом народу. Дај, Господе, да наш наследник задобије такву проницљивост да ће у своје време увек правилно схватати путеве Промисла Божијег и њима управљати литију свога народа, јер је само таква литија благословена и благословена. Краљ високо седи, види и све своје и све у близини. Али постоји благо скривено на земљи нашег краљевства, благо пред којим су сва краљевства ништа. Даруј, Господе, наследнику нашем да види ово благо и да га заволи, да га у своје време чува као зеницу ока свога, не дајући никоме ни да помисли да упореди било шта туђе са њим, а још мање да о њему мисли и говори не по његовој величини и вредности. Осветимо овај дан, браћо, овим молитвеним жељама, налазећи у њима помирење за сучељавање наших унутрашњих осећања, којима се не усуђујемо да се препустимо свакој новој радости, и не налазимо за сходно да тугујемо потпуном тугом, и, одавши свима своје, упокојимо се у премудрим промишљајућим наредбама наше Тројице у нашој Светој Тројици. Амин. 15. Опроштај Владимирско стадо (Шта ће бити напред, ко ће одредити? Спаси се у Господу!) Моја скоро трогодишња служба међу вама и код вас већ се ближи крају, а ја сам приморан да вам кажем реч-две на растанку. Дуго сам ћутао. И ово је прилика када сам морао да прекинем тишину. Можда је за вас случај једноставан и обичан, али за мене је веома значајан. Шта ће бити даље, ко ће одредити? Али, окрећући се и пролазећи у мислима све од почетка мог доласка овде до садашњег времена, испуњава ме осећање благодарности великодушном Добротвору – за све Његове милости, не по мом достојанству, изливене на мене. Могао бих да наведем број ових милости, али не могу да одредим њихове мере. Изненадио си, Господе, милости Своје на мене, недостојног, Својом преобилном благодаћу, позивајући ме на покајање. Благодарим Пречистој Госпођи Богородици и светитељима Божијим, који почивају у овој цркви и прослављају се широм епархије, који су ме поштедели, упркос мојим великим слабостима, и својим молитвама не дозволили да се милост Божија преда гневу. Такође верујем да сам – не малим делом – дужан вашој љубави и молитвама за тако милосрдно небеско покривање. И хвала вам на томе; Захваљујем ти за све добро што си ми показао – за твоју доброту, за твоју пажњу на моју слабу реч, за твоје преподобно стајање у храму, којим сам увек био утешен, за твоју ревност за сјај цркава, за твоју спремност на свако добро. Нека те милостиви Господ укрепи и умножи у теби ова добра расположења, да њима, украшени, увек чиниш венац хвале Цркви Христовој. Немој ме кривити, за име Бога, што сам те оставио. Не одлазим да бих био приморан да те напустим. Твоја доброта ми не би дозволила да те променим у друго стадо. Али, као следбеник, водим себе да останем без брига, тражећи најбољи чај, што је сродно нашој природи. Како је ово могло да настане, не покушавам да објашњавам. Једно ћу рећи да, поред спољашњег тока догађаја који одређују наше ствари, постоје унутрашње промене у расположењима које доводе до одређених одлука; постоји, поред спољашње нужности, и унутрашња, на коју се савест обраћа и којој срце не противречи снажно. Налазећи се у овом положају, молим вашу љубав за једно – напустите суд и осуду корака који сам већ предузео, продубите своју молитву, да Господ не ускрати моје тежње и да ми да, иако не без потешкоћа, да пронађем оно што тражим. И молићу се за вас, молићу се да вам Господ увек пошаље свако добро, побољша ваше благостање и одврати сваку несрећу, а изнад свега, уреди ваше спасење. Спаси се и спаси се у Господу! Не могу ти пожелети ништа боље. Све ће се догодити када будете спасени. Познат вам је пут спасења, и позната је цела спасоносна устројства Божија! С тим у вези, довољно је да вас подсетимо на речи апостола Павла: „Тимотеје, чувај предање“ (1 Тим. 6,20). Чувајте оно што су Господ и Његови свети Апостоли посветили Цркви и што једна генерација хришћана преноси на другу. Принуђен сам да вас подсетим на то јер данас међу нама круже многа лажна учења – кварна учења која подривају темеље вере, нарушавају породичну срећу и уништавају благостање државе. Чувајте се, Господа ради, ових учења. Постоји камен којим се испитује злато. Нека вам свето учење од давнина буде проповедано у Цркви. Одбаците све што се не слаже са овим учењем као зло, ма колико веродостојно било прекривено насловом... Само посматрајте ово, а све остало ће вам се само од себе додати. Чистоту вере пратиће засењење благодати. Благодат са вером учиниће ваша срца светим и беспрекорним. „Али чисти срцем“ почињу да виде Бога овде; они ће Га несумњиво „видети“ тамо и заувек ће видети и блажени у овој визији (Матеј 5:8). Прихватите овај мали подсетник као последњи тестамент; и нећу оптерећивати вашу пажњу више од тога. Све знаш и сам. Само буди љубоморан да стојиш у редовима оних блажених које је Господ назначио у Својој речи: „Ово је вест, али је благословено ако будете“ (Јован 13:17). Онда - извини! Опростите ми ако сам некога увредила, увредила, лагала или на било који начин некога завела. Нека Господ Бог милошћу Својом опрости и помилује све нас! И још те молим: не заборави ме у својим молитвама. Амин. Можда ће вас занимати: