Fjalë për tufën e Tambovit (1861-1863)

Përmbajtja 1. Fjalimi në emërimin e peshkopit të Tambovit (A do të jem në gjendje t'i përmbush shpresat e mia? Zoti u dhëntë hirin dhe dhuratën e Shpirtit!) 2. Studentëve të Institutit Tambov për vajzat fisnike, pas shërbimit përkujtimor për perandoreshën më të devotshme Alexandra Feodorovna, në ditën e dyzetë të nënës suaj. 3. Për figurat publike të sapozgjedhur (A doni të krijoni një të mirë të qëndrueshme për popullin - ndezni frymën e krishterimit në të) 4. Në shërbimin funeral të gjeneralit V. A. Kolobov (Ju luftuat një vepër të mirë) 5. Në shërbimin e varrimit të zotit postmaster P. P. Nikolsky (Asnjë jetë nuk ka mbetur. (Ju besojmë në mbrojtjen dhe ndërmjetësimin e Zojës Hyjlindëse!) 7. Në ceremoninë mortore të tregtarit P.V. Kozlova (Në këtë orë ne jemi studentë, dhe ju jeni mësues) 8. Për shenjtërimin e sistemit të furnizimit me ujë në qytetin e Muromit, në ditën e kurorëzimit të perandorit Alexander Nikolaevich (Uji natyror dhe uji shpirtëror) 9. Për varrimin e abatit të manastirit Vladimir Serafim (Vdekja na kujton se nuk jemi në shtëpi) 10. Për tonin monastik të babait të kryepriftit të qytetit Shatsk, i quajtur Herman në monastizëm dhe i destinuar të jetë arkimandriti i manastirit të Cherniev-it (The One with God is onelessness) 11. Për zgjedhjen e anëtarëve të zemstvo, në ditën e mbledhjes së ikonës Bogolyubskaya (Organizimi i urdhrave të zemstvo duhet të jetë në frymën e krishterë) 12. Në ditën e emrit të trashëgimtarit të Tsarevich Nikolai Alexandrovich (Tre të këqija janë të vërteta, priten tre të këqija, dhe ku mund të presim shërbimin para tyre) për Tsarevich Nikolai Alexandrovich (I pikëlluar, vëllezër, thellësisht i pikëlluar!) 14. Përpara se të lexoni manifestin për emërimin e një trashëgimtari të ri, tani i ndjeri Alexander Alexandrovich (Cari sundon mbretërinë. Ai vetë drejtohet nga zemra nga e cila sundon Zoti) 15. Lamtumirë, kush do t'i ndodhë kopesë së Vladimirit! 1. Fjalimi në emërimin e peshkopit të Tambovit (A do të jem në gjendje t'i përmbush shpresat e mia? Zoti të japë hirin dhe dhuratën e Shpirtit!) Shenjtëria juaj Kryepastorë dhe Etër! Falenderoj dhe pranoj dhe aspak ne kundershtim me foljen. Çfarë mund të thoshte tjetër për një çështje të vendosur tashmë nga këshilli i Shenjtërisë suaj dhe të miratuar nga vullneti më i lartë? Megjithatë, mos mendo se kur i shqiptoj këto fjalë, fsheh sëmundjen e vetëbesimit dhe mendjemadhësisë... Jo, e di pafuqinë time, e di lartësinë dhe barrën e shërbimit që më është besuar; por unë e di gjithashtu se është e pasigurt të ndërhysh në planet e veta në rregullimin e shtegut të jetës, veçanërisht në kundërshtim me vullnetin e Zotit, i dukshëm nga besimi në vendosmërinë e kishës dhe autoriteteve sunduese. Prandaj, në afërsinë e të dyjave, me këto fjalë mbaj një gjë në mendjen dhe zemrën time: U bëftë vullneti i Zotit! Zoti i njeh dobësitë e mia dhe, megjithatë, Ai lejoi që zgjedhjet dhe konfirmimi të ndodhin. Për çfarë? I njohur vetëm për Të; por ka shpresë se Nachny do ta bëjë këtë. Një besim i tillë vetëm qetëson një ndërgjegje të trazuar. Për këtë "të mirë", sipas Apostullit (1 Tim. 3:1), "puna" (peshkopata) nga distanca mund të jetë e dëshirueshme, por kur të duhet të përballesh ballë për ballë me të, të godet me frikë kockore dërrmuese. Dhe padashur ikën nga gjoksi: U bëftë vullneti i Zotit! Ndryshimet e shpeshta dhe të papritura në shërbimin tim, si në fillim, ashtu edhe kohët e fundit, më kanë mësuar të jem i bindur në heshtje ndaj çdo qëllimi, si një top që rrotullohet mbrapa e mbrapa pa çarje, në drejtim të goditjeve që i jepen. Dhe Zoti nuk e braktisi ndihmën e Tij. Le të jetë tani më shumë se konfuze pasiguria e një pozicioni dhe ministrie të re në të ardhmen. Por ashtu si në të ardhmen gjithçka do të sundohet nga e njëjta dorë e djathtë, e cila me mëshirë ruhej në të kaluarën, pastaj me përkushtim, duke u hedhur në dorën e Zotit të Gjallë, unë prehem me siguri në vullnetin e Tij të shenjtë. Pra, qoftë vullneti i Zotit dhe bekuar qoftë emri i Zotit, që na shpëton, dhe mesazhi i fateve! Megjithatë, këto mendime të tmerrshme nuk e pakësojnë aspak ndjenjën e mirënjohjes ndaj jush, primatëve të zgjedhur nga Perëndia të Kishës sonë të Shenjtë, për faktin se, duke parë me përbuzje padenjësinë time, keni denjuar të më përfshini në mesin e atyre që shërbejnë në shërbimin më të lartë në këtë Kishë. Nuk e fsheh faktin se nuk do të ishte e huaj për dëshirat e fshehta të zemrës sime nëse do të më binte në short një vend ku do të mund të kënaqesha lirisht në ndjekjet e zemrës sime ose, nëse nuk është më e mundur të shmangem këtë short, të paktën t'i jepej mundësia të mësohesha me punët e shërbimit baritor nën drejtimin me përvojë të dikujt. Por kur, duke menduar për mua më shumë se unë, më tregoni një fushë veprimtarie shumë të gjerë, natyrisht, me shpresën se do të jap shumë fryt për shpëtimin e vetes dhe të të tjerëve, atëherë nuk mund ta kujtoj pa mirënjohje këtë besim të pamerituar. A mund të justifikoj vetëm shpresat tuaja, dhe aq më tepër pritshmëritë dhe kërkesat e detyrueshme të Kishës? A do të mjaftojnë njohuria, maturia dhe arti për të drejtuar ata që shpëtohen dhe për të udhëhequr rendin e punëve të administratës së jashtme? Ekziston një dëshirë për të vepruar për të mirë; Nëse gjërat do t'i përgjigjen kësaj dëshire! Zoti do të japë hirin dhe dhuratën e shpirtit; por fryma mund të shuhet edhe me mosveprim ose veprim të pasaktë. Le të mos ndodhë kjo, unë ju kërkoj në mënyrë fisnike, shtojini urimeve tuaja të mira, për të cilat nuk kam asnjë dyshim, një lutje drejtuar Zotit, që hiri që Ai jep të mos jetë i kotë tek unë dhe me këshillën tuaj më mësoni se si ta ngroh dhuratën që duhet të më komunikohet me vënien e duarve tuaja - për lavdërimin e të gjithëve ne në Ditën e Krishtit. 2. Nxënësve të Institutit Tambov për vajzat fisnike, pas ceremonisë përkujtimore për perandoreshën më të devotshme, perandoreshën Alexandra Feodorovna, në ditën e dyzetë (Çfarë mund të dëgjonin nga buzët e perandoreshës që po vdiste, nënës suaj) Dëgjoni, fëmijë! Dua t'ju them një ose dy fjalë me këtë rast, aq të trishtuar për zemrën tuaj. Mbrojtësi dhe besuari juaj i lartë, nëna juaj, ka shkuar te Zoti. Nuk e kishe ngushëllimin të ishe në shtratin e saj të vdekjes dhe të dëgjoje nga buzët e saj mbyllëse fjalën e saj të fundit, me të cilën ata që largohen zakonisht shprehin vullnetin e tyre dhe u japin besëlidhjet e tyre pranë atyre që mbeten këtu. Ishe pranë nënës tënde të ndjerë, perandoreshës, ashtu siç jetoi dhe jeton vazhdimisht në zemrat tuaja; dhe nuk do të ishte e huaj për të që t'ju thoshte një fjalë dhe nuk do të ishte e padëshirueshme që ju ta dëgjoni atë. Nuk është më e mundur që kjo të ndodhë. Por le të përpiqemi ta kompensojmë këtë dëm mendërisht. Imagjinoni veten duke qëndruar në shtratin e vdekjes së perandoreshës që po largohet, dhe unë do ta marr fjalën dhe, sikur në gjuhën e saj, do t'ju shpall në emër të saj vullnetin e saj të fundit. Ne e njohim shpirtin e saj... Nisur nga kjo, nuk do të gabojmë nëse i vëmë në gojë fjalimin e mëposhtëm drejtuar jush: "Fëmijë! Unë po largohem. Veprimet e mia mbrojtëse nuk do t'ju shqetësojnë më dhe fryma e dashurisë sime nuk do t'ju ngrohë e gjallërojë zemrat tuaja. Por unë nuk do t'ju lë jetimë. hyre në shpirtin dhe synimet e mia, hyr në shpirtin dhe synimet e saj dhe tregohu i nënshtruar padiskutim urdhrave të saj amënorë për ty dhe të gjitha urdhrave arsimorë në përgjithësi - të vjetra dhe të reja. Unë po largohem dhe duhet të paraqitem përpara Fronit të tmerrshëm të Gjykatësit. Me forcën time, u përpoqa të mos shkelja urdhërimet e Zotit, por, si person, mëkatova shumë dhe e pranoj fajin tim përballë së vërtetës së Zotit. Megjithatë, nuk dëshpërohem për shpëtimin tim, por, duke rënë në lot pendimi te Zoti Shpëtimtar, shpresoj të më falet, për të cilën i lutem mirësisë së Tij të pakufishme, duke i ofruar Atij Zonjën Më të Pastër Theotokos, Engjëllin tim Mbrojtës dhe të gjithë shenjtorët, si libra lutjesh. Kërkoj edhe lutjet tuaja. Thirrja juaj fëminore me siguri do t'ju ndihmojë shumë për t'ju sjellë në mëshirën e drejtësisë së rreptë. Nëse gjej hir nga Zoti, lutja ime e parë do të jetë për ju, fëmijë! Zoti ju ndihmoftë të jeni ajo që kam dashur gjithmonë të jeni. Tërë jetën të kam mbajtur në zemër dhe nuk kam vendosur asnjë kufi për kujdesin tim për ty. Nuk mund të them nëse shqetësimet e mia u kurorëzuan gjithmonë me sukses, nëse gjithçka ishte me ty aq mirë sa do të doja, por kjo ishte dëshira ime e vazhdueshme. Nëse diçka më ka shpëtuar nga vëmendja, nëse diku ka pasur një anashkalim, më falni, për hir të Zotit. Edhe pse nuk të kam parë personalisht, megjithatë marr për vete gjithçka që është e jotja dhe me përulësi të kërkoj të më falësh bujarisht nëse më konsideron se kam gabuar në ndonjë mënyrë para teje. Dhe ju fal të gjithëve për gjithçka në të cilën ndonjëri prej jush ka rezultuar i gabuar në zbatimin e urdhrave arsimorë, vetëm më ngushëlloni me premtimin se kjo nuk do të ndodhë më. Edhe disa dhe unë do të iki. Ky është vullneti im dhe amaneti im i nënës për ju: qëndroni përgjithmonë besnik ndaj frymës së popullit tuaj dhe kërkesave të besimit tuaj të shenjtë. Duke krijuar dhe mbështetur institucionet tuaja, kisha një gjë në mendje: t'ju edukoja si rusë dhe ortodoksë të vërtetë. Nuk të them: duaje atdheun, se kush nuk e do atë? Por nuk mund të mos them: duaje atë me dashuri të vërtetë dhe të ndritur. Ka dashuri të verbër, të rrëmbyer në dëshirat e mira nga nxitimi i pakujdesshëm për të na imponuar çdo gjë pa dallim... Ju vë në dukje udhëheqjen e pagabueshme në këtë drejtim në Ortodoksi. Duajeni Rusinë në frymën e Ortodoksisë - jini të zellshëm për përmirësimin e saj në të gjitha aspektet, por pa cenuar paqen e besimit, pa dëmtuar themelet dhe vlerën e saj kudo. Në këtë, unë do t'ju them me pikëllim, shpresa qëndron vetëm në ju. Shumë prej nesh tashmë kanë filluar të anojnë drejt udhëkryqeve. Nga burime të huaja pinë ujin e baltë të mosbesimit dhe dehen me parime të papajtueshme me strukturën tonë shtetërore dhe me shpirtin e popullit tonë. Nëse ndiqni gjurmët e tyre, Rusia do të shkatërrohet! Zoti ju ruajtë nga kjo fatkeqësi! Më jep sigurinë se nëse Zoti do të më lejojë nga qielli të kthej sytë nga ty, do të të gjej gjithmonë duke mbajtur të njëjtin frymë besimi të shenjtë dhe përkushtimi ndaj fronit me të cilin je dalluar gjithmonë - dhe unë do të largohem me qetësi më të madhe. Në shqetësimet e mia për organizimin e një kursi jetëshpëtues për ju, kjo është ajo që unë e konsideroj të nevojshme t'ju kujtoj! Këtu - në ndërmarrje - sapo keni filluar të jetoni. Periudha e arsimimit do të kalojë dhe ju do të hyni në fushën e gjerë të jetës publike, plot forcë dhe shpresë. Është e vërtetë që shpeshherë jeni të transportuar andej e nga këtu nga mendimet dhe dëshirat. Mos ëndërroni shumë dhe mos e mashtroni veten, duke penguar përcaktimet e Zotit me konstruksione arbitrare të fatit tuaj, në mënyrë që realiteti i mëvonshëm, duke i shpërndarë ëndrrat, të mos ju godasë zemrat me ndjeshmëri më të madhe. Dorëzojeni veten plotësisht në duart e Perëndisë, i cili na siguron në mënyrë Atërore dhe jini gati të pranoni me dashamirësi që vullneti i Tij i shenjtë të kënaq. Ju uroj të gjithëve lumturi të plotë; por unë nuk mund ta shtrij këtë dëshirë përtej kufijve të urdhrave të Zotit për ju, aq më pak në kundërshtim me to. Sepse Ai e di më mirë se ne atë që është e mirë për ne dhe Ai dëshiron të na bekojë më fort se ne, dhe atë që duhet mbajtur në mend veçanërisht, Ai nuk e kufizon shikimin e Tij vetëm në të tashmen, por e shtrin atë në të gjithë të ardhmen, duke shëlbuar të përjetshmen me të përkohshmen. Kur të largoheni nga institucioni, mos mendoni se shoqëria do t'ju përshëndesë me zemër të hapur. Jo, do t'ju takojë me dyshime testuese për të zbuluar se kush jeni dhe ku drejtohet aspirata e zemrës suaj. Pastaj përgjigjuni në të njëjtën mënyrë. Mos ia beso askujt në asgjë dhe mos lejo të hedhësh asnjë hap, qoftë edhe me zemër, pa këshillën e prindërve, edukatorëve dhe të besuarve, dashuria e sinqertë e të cilëve për ty është përjetuar tashmë kaq e prekshme nga ti. Kjo është ajo që unë do t'ju ofroj si udhëzues! Do të hasni në dy shtigje - të ngushta dhe të gjera. Shikoni fundin e të dyjave, të treguara nga Vetë Zoti, dhe mos hezitoni të zgjidhni sipas këtij udhëzimi. Ju do të përshëndeteni nga dy shpirtra - shpirti i krishterimit dhe shpirti i paqes. Duke qenë se ju “nuk keni marrë frymën e kësaj bote, por Frymën që është nga Perëndia” (1 Kor. 2:12), atëherë ju tërhiqeni nga gjithë prirja juaj pas kësaj të fundit dhe e refuzoni të parën. Kjo, natyrisht, nuk do të ndodhë pa luftë. Përgatituni për të që tani e tutje dhe, kur të vijë koha, hyni në të duke besuar në hirin e gjithëfuqishëm të Perëndisë. Ndoshta të gjithë do të largohen nga ju dhe jo vetëm shumica do të jetë kundër jush, por edhe e gjithë bota, ose, siç e quajnë tani, opinioni publik, i cili jo gjithmonë qëndron për të vërtetën, por shpesh rebelohet kundër Zotit dhe Krishtit të Tij. Por kini zemër, sepse “ka në ju më të madh se në botë” (1 Gjonit 4:4); dhe Ai do të fitojë... Zoti për të cilin do të luftoni do të fitojë. Bëjini udhëheqësit tuaj martirët e virgjër të shenjtë: Katerina, Varvara, Anastasia, Fevronia dhe të tjerët - dhe shikojini ata si modele; sepse edhe ata luftuan kundër opinionit publik në atë kohë. Ata mundën dhe tani janë triumfues! Edhe një fjalë, që në një kohë tjetër mund të mos të kisha thënë... Askush nuk mund t'i shpëtojë pozicionit në të cilin jam në këtë orë. Edhe ti do të shtrihesh në shtratin e vdekjes; atëherë sytë tuaj do të hapen dhe do të shihni shumë - jo siç ju është dukur në jetë... A dëshironi të keni mbrojtje besnike nga hobi dhe përpjekjet e rrezikshme në jetë - “kujtoni të fundit” (Sir. 7, 39), siç këshillon i Urti (Jezusi, biri i Sirakut). Ndër të gjitha mjetet që një person ka në duar për të forcuar karakterin e tij, nuk ka asgjë më të fuqishme se kujtesa e vdekshme. Ky është mësuesi më me ndikim dhe gjithëpërfshirës, ​​i përshtatshëm për rrjedhën e arsimit, si në çdo kohë të jetës. Sa keq që shumë njerëz e njohin atë edhe kur nuk mund të përfitojnë nga mësimet e tij. Uroj që të mos i përkisni këtij numri. Mos kini frikë të kujtoni vdekjen. Kjo nuk do t'ju helmojë jetën, por përkundrazi, do t'ju largojë nga helmi i vërtetë, ndonëse i ëmbëlsuar, i jetës dhe do t'ju mësojë të gjeni ngushëllime të qëndrueshme, të tilla që do t'ju shërbejnë si një parashijim i lumturisë së pafund. Më besoni është e vërtetë! Njerëzit që vdesin nuk gënjejnë. Ata janë vetëm dhe mund të vlerësojnë saktë fuqinë e mendimeve për orën e vdekjes.” Kjo është ajo që mund të dëgjonit nga buzët e perandoreshës që po vdiste - nënës suaj! Nuk gjej asgjë për t'i shtuar kësaj nga ana ime, përveç një dëshire të sinqertë, që ky mësim të ngulitet në zemrën tuaj dhe të bëhet parimi udhëheqës i gjithë jetës suaj. Me fjalën time kryebaritore, ju siguroj se këtu është shkruar për ju rruga më e besueshme dhe e sigurt e jetës, e vlefshme në sytë e Zotit dhe të njeriut. Më lejoni t'ju kujtoj vetëm se marrëdhënia juaj me perandoreshën e ndjerë nuk përfundon me vdekjen e saj dhe këto shërbime përkujtimore. Ju ndoshta e dini këtë vetë. Por bëni siç e dini. Me lutjet tuaja të mëngjesit dhe të mbrëmjes, gjithmonë kombinoni një lutje të shkurtër për prehjen e shpirtit të saj si kjo: "Kujtoni, Zot, perandoreshën më të devotshme Alexandra Feodorovna". Kjo do të jetë njëkohësisht ngushëlluese për të dhe edukim për ju. Amen. 3. Për figurat publike të sapozgjedhura (Nëse doni të krijoni një të mirë të qëndrueshme për njerëzit, ndezni shpirtin e krishterimit tek ata) Lavdi Ty o Zot, do ta themi edhe ne! Mundimet dhe mendimet tuaja të shqetësuara kanë mbaruar, dëshirat tuaja janë ulur, rendi është vendosur, gjithçka që mbetet është dëshira për përmbushjen e asaj që pritej... Dhe tani jeni mbledhur në kishë - disa për të falënderuar për përfundimin e punës suaj dhe për t'i përcjellë Zotit shpresat tuaja në zgjedhje, të tjerët për të kërkuar bekimin e Zotit për fillimin e hapave të parë të punës dhe lutjes suaj. Zoti ju bekoftë me lutjen tuaj. Siç keni bërë tani, bëjeni këtë gjatë gjithë shërbimit tuaj dhe në të gjitha veprat tuaja. Sidomos kur mendimet tuaja janë në dy mendje ose rrethanat janë të tilla që është e vështirë të përcaktosh se në cilën anë duhet të anosh me ndihmën tënde, drejtoju gjithmonë Zotit për këshillë - dhe do të marrësh atë që kërkon... "Sepse Zoti është afër... dhe Ai është Ai që punon në ne për të bërë atë që duam dhe për të bërë atë që është vërtet e mirë" (Filip. 4:135, 2). Ju vetë do të jeni të hutuar se si, gjatë orës së lutjes, mendimet tuaja do të formohen dhe zemra juaj do të marrë anën e duhur. Sepse nuk është mendja ajo që vendos. Ju ndoshta e dini se Zoti sundon mbi gjithçka dhe se askush nuk mund t'i ndryshojë qëllimet e Tij. Nëse Ai lejon diçka, ajo është vetëm prekja, dhe jo gjëja kryesore, ku Ai më pas drejton atë që lejohet. Ekziston një rrugë e Providencës Hyjnore, ose një program për rrjedhën e ngjarjeve - të mëdha dhe të vogla - të menduara nga mendja e Perëndisë dhe të kryera nga fuqia e Tij. E gjithë puna e sundimtarëve, si dhe dinjiteti i qeverisjes, konsiston në hyrjen në këtë shteg të Zotit, në këtë rrugë të përshkruar nga mendimi i Zotit. Të frytshme dhe të mëdha janë vetëm ato veprime që bien në këtë rrugë, edhe nëse nuk shquhen për shkak të të tjerëve - dhe kjo është e vërtetë jo vetëm për veprimet e gjera, por edhe për ato të vogla, që kanë të bëjnë me një person, familje, fis, dhe jo vetëm me një fshat apo rreth të tërë. Pasi ta keni kuptuar këtë, pyesni veten se si të shkoni në këtë shteg të dobishëm. Dhe nuk do të gjeni përgjigje tjetër përveç sa vijon: dorëzojeni veten dhe shërbesën tuaj tërësisht në duart e Perëndisë dhe pastaj me lutje bini te Zoti për këshillë dhe forcim sa herë që filloni biznesin, ose, akoma më mirë, mbani vazhdimisht këtë frymë lutjeje dhe gjendje shpirtërore dhe nuk do të privoheni kurrë nga drejtimi i duhur. Asnjë nga ata që i besojnë Perëndisë dhe jetojnë në Të me zemrat e tyre nuk është turpëruar kurrë. Mos u tërhiqni nga pamja e jashtme. Jeta rritet intimisht dhe kështu realizohet çdo gjë jetëdhënëse. Mos u joshni nga suksesi, mos u turpëroni duke mos e parë menjëherë suksesin. Fryti i punës suaj mund të lihet mënjanë nga Zoti jashtë shërbimit tuaj. Le të mos ju atribuohet, mos u pikëlloni: është vetëm këtu - në të njëjtën botë ky fëmijë do të gjejë prindin e tij. Por edhe atëherë, jo të gjitha rastet mbyllen në atë mënyrë që të jetë e pamundur të merret me mend se ku është burimi i tyre. Thjesht mbillni sipas udhëzimeve që formohen në zemrën tuaj, të shenjtëruar nga mendimi i Zotit dhe duke qëndruar përpara Zotit, dhe ia lini frutat urdhrit të Mjeshtrit të gjithë botës dhe të gjithë Universit. Edhe nëse thonë: "E bëra, por nuk bëra asgjë". Atëherë do të justifikoheni. Dhe edhe kjo është e vërtetë: "Zoti justifikon, kush dënon?" (Rom. 8:33–34) Unë mendoj se nuk ka nevojë të thuhet se gjëja kryesore që duhet të keni është dëshmia e ndërgjegjes. Këtë ju e dini; por nuk e konsideroj të tepërt të shtoj - një ndërgjegje të ndriçuar nga fjala e Zotit dhe të forcuar nga hiri i Zotit dhe lutja. Ndërgjegjja gjithmonë mund të ngatërrohet nga keqinterpretimi. Udhërrëfyesi i tij besnik është fjala e Perëndisë. Sqaroni vetë, sipas udhëzimeve të tij, biznesin dhe detyrën tuaj dhe më pas veproni sipas kësaj, vetëm duke arritur të mos shtrembëroni çështjet në zbatimin e parimeve në rrethana ose në drejtim të këtyre të fundit, sipas parimeve të pranuara dhe të destinuara. Unë mendoj se të gjithë e bëjnë këtë. Por këtu është gjëja: ndoshta jo të gjithë e bëjnë këtë, ose jo të gjithë e bëjnë atë me këmbënguljen dhe përpjekjen e duhur. Është e nevojshme të ndërtoni një program për veprimet tuaja në frymën e krishterimit dhe të veproni në të njëjtën frymë në të gjitha rrethanat. Në fund të fundit, ju, si të gjithë personazhet, jeni ndër organizatorët e të mirës së popullit. E mira duhet t'i përkasë njeriut nga natyra, por nuk i përket. Pse? Sepse ai u rebelua kundër Zotit në personin e të parëve të tij dhe ra. Mirësia e Zotit e rikthen atë në Zotin Jezu Krisht në Kishën e Shenjtë, ose nëpërmjet Krishterimit. Ai që ka pranuar frymën e krishterimit merr të drejtën për të mirën e jashtme dhe në të vërtetë pranon të mirën e brendshme - ai rikthehet shpirtërisht brenda vetes me të drejtën për të kthyer atë që ka humbur nga jashtë, nëse është e mirë për të, dhe sipas gjykimit të Bamirësit. Kështu shprehet ky ligj: “Kërkoni më parë mbretërinë e Perëndisë dhe drejtësinë e tij dhe të gjitha këto gjëra do t'ju shtohen” (Mateu 6:33). Pra, nëse doni të ndërtoni mirëqenien e njerëzve për një kohë të gjatë, ndezni shpirtin e krishterimit në të dhe mos lejoni asgjë që të paktën në asnjë mënyrë mund ta shuajë dhe dobësojë atë. Mos thuaj: “Nuk është puna jonë”. Jo, e juaja. Ju, të krishterë, jeni caktuar të veproni mes të krishterëve dhe për përfitimin e tyre si të krishterë. Si do të veproni në një situatë të tillë pa marrë parasysh frymën e krishterimit?! A nuk janë në gjendje studimet tuaja të marrin një drejtim të tillë?! Nuk mund të jetë. Ngrënia dhe pirja - cila është më e lehtë? Por edhe kjo mund të kthehet në lavdinë e Perëndisë. Një gotë ujë apo një fjalë boshe është një punë e madhe? Por në Ditën e Gjykimit edhe ata do të merren parasysh dhe do të shërbejnë për të na justifikuar apo dënuar ne. Pse është kështu? Nga fryma me të cilën realizohen këto gjëra. Nëse tani këto vepra të parëndësishme janë të afta të mbushen me shpirt, për shkak të të cilit ato kthehen në lavdinë e Zotit dhe në justifikim për ne në Gjykim, aq më tepër janë të afta veprat e shërbimit tuaj të mbushen me frymën e Krishtit. Ata të gjithë mund të jenë - mëshira dhe gjykimi - dy të besuar të Zotit! Nëse, përkundër gjithë kësaj, e konsideroni të huaj për shërbimin tuaj ruajtjen e krishterimit, më ndihmoni në këtë punë... Le ta hedhim jashtë këtë seksion, i cili është i papërshtatshëm në krishterim - laik dhe shpirtëror, sikur nuk ka asnjë kalim nga ne tek ju, as nga ju tek ne. Le të marrim të gjithë një detyrë të Perëndisë - të ndërtojmë frymën e Krishtit tek të gjithë, në mënyrë që të gjithë të mund të arrijnë të mirën e vërtetë të disponueshme për njeriun në tokë. Gjithçka që ju është ofruar deri tani përfshin tërësinë e shërbimit tuaj. Përsa i përket veprave tuaja në veçanti, do të kujtoj vetëm një gjë lidhur me to: jo vetëm mos ia lejoni vetes, por edhe ndiq tek të tjerët vepra që tërheqin zemërimin e Zotit dhe heqin bekimin e Zotit. Bekimi i Zotit është gjithmonë gati; na përqafon dhe na mbulon; Ai është përzënë prej nesh nga vepra që zemërojnë Zotin dhe tërheqin betimin e Tij. Pa këto gjëra, gjithmonë do të ketë bekime, prandaj, kënaqësi, paqe dhe sukses të lumtur në gjithçka. Nëse e dëshironi këtë, nxirrni nga dioqeza jonë veprat që thërrasin drejt Parajsës dhe shumëzoni veprat që tërheqin bekimin e Zotit. Gjëja kryesore është kjo: mos ofendoni ose ofendoni, mos i përlotni, përkundrazi thajini lotët e atyre që qajnë. Lotët e vejushave jetime dhe të hidhura, të shkaktuara ose jo të thara nga pakujdesia, do të thajnë arat tona dhe do të sjellin zjarr në banesat tona. Mbi të gjitha, shikoni veten në raport me ta. Bëhu një sy qorr, një këmbë e çalë dhe ndihmë dhe mbështetje besnike për këdo në nevojë; bëni drejtësi, të vërtetën dhe barazinë për të gjithë në gjithçka - pa anshmëri dhe ryshfet. Megjithatë, është e panevojshme të ndalemi shumë në këtë. Ju keni mësues për këtë brenda vetes – ndërgjegjshmërinë dhe dhembshurinë tuaj. Por ka ende një sërë gjërash që tërheqin mallkimin e Zotit, të cilat nuk njihen si të tilla nga të gjithë. Kjo është një mënyrë e të menduarit që është në kundërshtim me rregullin e besimit. Me ndriçimin e vërtetë që përhapet kudo, është shumë e rëndësishme të kontribuojmë në këtë përhapje dhe të vëzhgojmë frymën dhe karakterin e tij. Gjithçka që shkëlqen nuk është ari. E dini sa mendime të këqija kalojnë nëpër libra që janë zbukuruar me tituj të mirë. Dhe edhe pa libra, idetë, sikur me telegraf elektrik, shpërndajnë gjithandej dhe “të korruptuara” (“të korruptuara”) (1 Kor. 15:33) mendimet e mira të besimtarëve të sinqertë... Bëhuni roje dhe roje të dioqezës sonë nga pushtimi i mendimeve shkatërruese, “por askush... nuk do të na joshë me elementët e këqij e të botës, sipas f. sipas Krishtit” (Kol. 2:8). Mos mendoni se është e gjitha njësoj, pavarësisht se çfarë mendon dikush, dhe se Zoti e shikon produktivitetin e mendjes në të njëjtën mënyrë, pavarësisht nëse pajtohet me vullnetin e Tij apo jo. Më lejoni t'ju kujtoj ritin që ndodh të dielën e Ortodoksisë dhe ju vetë do të bindeni për të kundërtën. Fillimisht përshkruan shkurtimisht se Perëndia hodhi themelet për shpëtimin tonë në Zotin Jezu Krisht në parajsë, më pas përgatiti njerëzit që ta pranonin Atë nëpërmjet profetëve dhe më në fund, vetë Zoti erdhi dhe e realizoi këtë shpëtim me vdekjen e Tij. Pas Ringjalljes, ai dërgoi Apostujt në botë, të cilët themeluan Kishën e Tij të Shenjtë në tokë - "shtylla dhe themeli i së vërtetës" (1 Tim. 3:15). Pas tij, ne besojmë në "një Zot, Atë, të Plotfuqishëm, Krijues..." e kështu me radhë, siç lexohet në Kredo, me shtimin se ne gjithashtu besojmë në gjithçka që i është dhënë gojarisht Kishës dhe e vendosur nga Këshillat. Atëherë kushdo që kundërshton të vërtetën goditet nga anatemimi: anatemim filanit, anatemës për filanin. Unë do t'ju jap një shembull se për kë është kjo. Temat: - ata që nuk e pushtojnë mendjen e tyre në bindje ndaj Revelacionit Hyjnor dhe i rezistojnë atij dhe të gjitha të vërtetat e tij janë mallkuar; - të cilët mohojnë ekzistencën e Zotit dhe pretendojnë se kjo botë dhe gjithçka në të ndodh pa Providencën e Zotit dhe rastësisht - anatemojnë; - ata që guxojnë të thonë se Biri i Perëndisë nuk është konsubstancial dhe jo i barabartë me Atin, si Fryma e Shenjtë, domethënë, ata nuk rrëfejnë se Zoti është Një në Thelb dhe Trinitet në Persona, ose se Ati, Biri dhe Fryma e Shenjtë janë një Zot - anatemë; - të cilët blasfemisht mësojnë se për shpëtimin tonë dhe pastrimin e mëkateve tona Ardhja e Birit të Perëndisë në botë dhe vuajtja e Tij vullnetare, vdekja dhe Ringjallja nuk janë të nevojshme - anatemimi; - të cilat refuzojnë pavdekësinë e shpirtit, fundin e shekullit, gjykimin e ardhshëm dhe shpërblimin e përjetshëm për virtytet në Qiell, dhe dënimi për mëkatet është anatemim; - ata që refuzojnë Këshillat e Etërve të Shenjtë dhe traditat e tyre, të ruajtura me devotshmëri nga Kisha Ortodokse - anatemojnë; - të cilët refuzojnë Sakramentet që përmban Kisha e Shenjtë, nuk e nderojnë Hyjlindën e Shenjtë, Engjëjt dhe të gjithë shenjtorët, si dhe reliket dhe ikonat e shenjta - anatemojnë. Mos mendoni se anatemimi është një fjalë e thjeshtë. Jo, kjo është fjalë dhe vepër së bashku, sipas përkufizimit të pandryshueshëm të Vetë Zotit: “Këdo që të lidhësh në tokë, do të jetë i lidhur në qiell” (Mateu 18:18). Anatema e kishës vuloset dhe vërtetohet me vullnetin e Zotit; prandaj, përhapja e ideve të prekura nga anatemimi i kishës është përhapja e mallkimit të Zotit. A doni ta shmangni këtë fatkeqësi, të mbroni dioqezën tonë nga pushtimi i mësimeve antikristiane, duke korruptuar mendjet e fëmijëve dhe të rinjve përmes edukimit perverse, leximit të librave të këqij, njohjes me zakonet jo të krishtera etj. Nuk gjej asgjë më shumë për t'ju thënë. Bëj atë që është thënë dhe sigurohu se duke bërë këtë, ti vetë do të shpëtosh dhe do të shpëtosh shumë. Mendoj se ju prisni të përmendni ndryshimin e afërt në marrëdhëniet tona të ndërsjella. Nuk ka asgjë për t'ju thënë për këtë nga ky vend, përveç një gjëje: le të lutemi që Zoti t'i japë një përfundim paqësor kësaj vepre të madhe si shpërblim për shpirtin e butë dhe paqedashës që na sundon kudo. Shpresojmë që kjo të ndodhë, me mirësinë e Zotit. Nëse, ndryshe nga sa pritej, ndodh diku ndonjë çrregullim, ne do të lutemi që Zoti t'u japë udhëheqësve lokalë inteligjencën dhe forcën për ta zgjidhur shpejt këtë çrregullim dhe për ta kthyer gjithçka në të mirën e përbashkët. Me shumë mundësi, ne do t'ia dorëzojmë këtë dhe gjithçka tjetër në duart e kujdesit providual të Perëndisë për ne! Sepse "ai që beson... në Zotin do të ketë mëshirë" (Ps. 31:10). Në këto mendime, unë e përfundoj fjalën time ndaj jush, duke ju bërë thirrje për bekimin e Zotit dhe duke u lutur që mirësia e Tij t'ju ndihmojë të veproni në frymën në të cilën do të kënaqeni përballë të vërtetës së Tij të pandryshueshme në Ditën e shpërblimit përfundimtar për të gjithë ata që veprojnë në rrjedhën e punëve të mbarë botës. Amen. 4. Në shërbimin e varrimit të gjeneralit V. A. Kolobov (Ju bëtë një luftë të mirë) Çfarë duhet të të them në ndarje, o vëlla ynë që ka fjetur në Zotin? Si përshëndetje të fundit, pranoni nga ne këngën e Kishës që ju kënaq: “E bekuar është rruga në të cilën po ecni sot... sepse për ju është përgatitur një vend prehjeje”. Dhe kjo është fjala më e përshtatshme në varrin tuaj! Tek varri i të tjerëve, mendimi ndonjëherë heziton me hutim për fatin e tyre dhe pikëllimi nga kjo errësirë ​​shpesh e bën të ndrojtur vetë lutjen për ta, të shkaktuar nga dashamirësia e dhembshur. Por nga varri yt buron paqja dhe, duke të shlyer borxhin tonë të fundit, mund të vëmë në gojën tënde fjalët e Apostullit: "Lufta të mirë, vdiqa, e ruajta besimin. Përndryshe, kurora e drejtësisë do të ruhet për mua, me të cilën Zoti, Gjykatësi i drejtë, do të më shpërblejë atë ditë." (2-8). Ky është guri i varrit më besnik dhe më i plotë për ju! Pra, keni bërë një luftë të mirë. Si dëshmi për këtë, ne nuk kemi nevojë për identifikim të palës së tretë. Historia e bëmave tuaja është shkruar mbi veten tuaj. Ju vetë, sipas fjalëve të Apostullit, krijoni një letër të gjallë për veten tuaj, "të lexuar nga të gjithë" (2 Kor. 3:2). Në kokën tuaj, në gishtat e këmbëve, në duar dhe këmbë, veprat tuaja janë të shkruara me gjak (natyrisht, plagë) dhe kushdo që ju sheh do t'i përgjigjet pa diskutim fjalës suaj: "Po, me të vërtetë bëtë një luftë të mirë!" Nëse një zemër e dashur, por e frikshme, ende shqetësohet nga mendimi nëse diçka e keqe ka depërtuar midis veprave tuaja të mira dhe nëse kjo po ju bllokon tani hyrjen në vendet tuaja të pushimit, le t'i tregojmë asaj se si e përfunduat rrugën tuaj dhe ajo do të qetësohet. Të gjithë ata që panë vuajtjet e tua që po vdisnin - jo të shkurtra e as të vogla - duke e kthyer shikimin drejt qiellit, më shumë se një herë pyetën: "Zot, pse denjon ta mbyllësh këtë jetë të vështirë me një vdekje kaq të dhimbshme?" Dhe besimi u përgjigjej gjithmonë atyre: “Ky zjarr sëmundjeje u dërgua për të djegur të gjitha gjembat e tjera të mëkateve, të mbirë spontanisht dhe jo spontanisht në fushën e jetës suaj, që të pastër, si një “enë nderi” (Rom. 9:21), të silleni në shtëpinë e Perëndisë, Gjykatësit dhe Shpërbluesit”. "Shumë pikëllime" ku përfshijnë ato? “Në Mbretëri” (Veprat 14:22). Dhe ku të çon "rruga e ngushtë"? “Në stomak” (Mateu 7:14). Dikush do të thotë: "Ne dëgjuam për durimin e tij, të Jobit, dhe pamë vdekjen e tij të dhimbshme, por shpresa e fundit nuk është tek ata. Besimi barazon dhe kurorëzon gjithçka." Por Zoti është i mëshirshëm dhe bujar. Nëse dikush, aq më tepër ai mund t'i konfirmojë me guxim të gjithëve: "Unë e ruajta besimin" (2 Tim. 4:7). Pyetni ata që kaluan ditë e netë në shtratin e dhimbshëm të këtij të vuajturit dhe do t'ju thonë se ku e gjeti ngushëllimin shpirti i tij kur durimi iu soll? Në Zotin, të Vetmin Zot, ishte paqja e tij. Ikona e Zonjës, e cila e shpëtoi në betejë, ishte gjithmonë me të, jo vetëm si ngushëllim, por edhe si ilaç qetësues. Emri më i ëmbël i Zotit nuk u largua nga buzët e tij. A kishte një ditë kur ai nuk u bashkua me Zotin në Misteret e Tij Më të Pastër? Dhe "kushdo që beson në Të nuk do të turpërohet" (Rom. 10:11). Besoni në Të, “për të pasur Jetën e Përjetshme dhe nuk do të vijë në gjyq, por do të kalojë nga vdekja në Jetë” (Gjoni 5:24). Teksa niset te Zoti, ai mund të thërrasë me drejtësi: “Zot, në duart e tua e lë frymën time!” (Luka 23:46). Pra, "e bekuar është rruga ku po shkoni tani", "sepse për ju është përgatitur një vend pushimi". Duke paguar borxhin tuaj të fundit ndaj jush, ne i lutemi me përulësi Zotit që të pushojë shpirtin tuaj “në fshatrat e të drejtëve”. Por në të njëjtën kohë, kundër vullnetit tim, një lutje tjetër është gati të shpërthejë: "Na kujto përpara fytyrës së Zotit, kur, duke u paraqitur në fronin e drejtësisë së Tij, do të gjesh mëshirë prej Tij!" Amen. 5. Në shërbimin e varrimit për zotin postmaster P. P. Nikolsky (Asnjë jetë nuk mbetet pa gjurmë) Ejani t'i japim puthjen e fundit, vëllezër, të ndjerit, përshëndetjen tonë të fundit, intervistën e fundit me të! Pra, jeta ka mbaruar. Rrobat e mishit konsumohen dhe hidhen. Dhe shpirti del në pikëllim, me shpresën se një ditë do të vishet me një mantel të padurueshëm dhe të pashuar. Ka zbardhur dita e jetës - dhe punëtori kthehet tek i zoti i shtëpisë për të marrë shpërblimin e tij të merituar. Beteja mbaroi dhe luftëtari shkon te Mjeshtri i Betejës për t'u stolisur me një kurorë të denjë. Udhëtimi ka përfunduar... Anija është në skelë - dhe notari, duke marrë frymë lirshëm pas stuhive, përgatit për prezantim thesaret e marra anash. Gëzohemi për ty, o vëlla i fjetur në Zotin, për paqen tënde, për lirinë dhe qëndrimin tënd të gëzuar tani. Por ne nuk mund të mos vajtojmë ndarjen, duke humbur në ju jo vetëm një bashkëbisedues të këndshëm, por edhe një figurë të dobishme. Për herë të fundit shfaqet mes nesh - në kishën e Zotit - dhe, natyrisht, jo vetëm për të acaruar të qarën dhe për të shtuar psherëtimat. Jo. Për ata që kanë hyrë në mbretërinë e pavdekësisë, lotët për vdekjen e mishit janë të çuditshme. Çfarë do të na thoni në fund? Buzët e tua janë të mbyllura, gjuha jote është e lidhur. Por ka një fjalë që transmetohet pa tinguj, dëgjohet pa dëgjuar dhe kalon nga mendja në mendje pa ndonjë ndërmjetësim të veçantë. Kjo është fjala e jetës së secilit. Asnjë jetë nuk mbetet pa gjurmë. Ashtu siç ka një ngjyrë mbizotëruese në një pikturë dhe një ton mbizotërues në një akord, ashtu edhe jeta e secilit mban një gjurmë që është qartë e dukshme në të gjitha manifestimet e saj dhe mbetet pas vdekjes si një testament dhe trashëgimi shpirtërore e të ndjerit. Nëse do të të pyesnim se cila është fjala e jetës tënde, modestia jote do të thoshte vetëm: “Lutju Zotit për mua mëkatarin”. Por nëse dashuria jonë do ta kishte mposhtur modestinë tuaj, atëherë, e dimë me siguri, kjo është ajo që mund të na përcillni si mësim nga përvojat e jetës suaj: “Duaje sinqerisht besimin e shenjtë, dogmat e tij dhe të gjitha statutet e tij, dhe në bindje të përsosur ndaj tij, gjeje gëzim dhe fuqi. duart e Zotit. Jini të vërtetë ndaj detyrës suaj; shkruaji detyrat e tij në pllakat e zemrës sate, dëgjoji si vullnetin e Perëndisë që ka të bëjë drejtpërdrejt me ty dhe, duke mos kursyer asnjë përpjekje, përmbushi ato, “jo në sytë e atyre që punojnë si pëlqyes të njerëzve” (Kol. 3:22). Dhe ju do të merrni frymën tuaj të fundit me një ndërgjegje të pastër. Mos harroni për bamirësinë. Lejoni që thjeshtësia, qetësia dhe ngrohtësia e dashurisë të ngrohin të gjithë rreth jush - familjen, punonjësit, të afërt dhe të largët. Dhe në orën e fundit nuk do të përjetoni dhimbje nga i ftohti i vdekjes. Ndërsa jetoni, jetoni sikur duhet të vdisni çdo orë. Sepse fryma jonë është në duart e Zotit dhe kur Ai dëshiron, Ai do ta ndërpresë atë - në mëngjes, në mbrëmje ose në mesditë. Dorëzojuni vullnetit të Zotit dhe kur të largoheni nga këtu nuk do të shqetësoheni për punë të papërfunduara apo shqetësime të papërfunduara.” Na mjaftoi! E dimë që kjo është gjurma e jetës suaj! Ne i pranojmë këto mësime si testamentin tuaj të fundit për ne! Por dëgjoni, ju kërkojmë, dëshirat tona. Ne besojmë se ju jeni gjallë dhe tani duhet të paraqiteni përpara Zotit. Ne ushqejmë shpresën se, pasi të keni përfunduar të gjitha veprimet pastruese të besimit të shenjtë, do të jeni të falur. Sepse ky është avantazhi i besimit tonë - të kalojmë “nga vdekja në jetë” (Gjoni 5:24). Me gjithë këtë shoqëri vëllazërore, ne nuk do të ndalemi së luturi për ju. Na kujto edhe ne para Zotit. Ju shkoni në një botë tjetër. Ashtu si ata që jetojnë me gëzim e mirëpresin një të porsalindur në tokë, ashtu edhe ata që kanë shkuar përpara jush atje do t'ju mirëpresin me gëzim. Secili prej nesh ka më shumë se një person afër zemrës atje. Jepu atyre përshëndetjet tona; tregojuni atyre për pikëllimet, nevojat dhe ankthet tona dhe sigurojini se ne të gjithë “dëshirojmë të jemi të vendosur shpejt të jemi me Krishtin” (Filip. 1:23) dhe në Krishtin me të gjithë ata. Ju po shkoni te baballarët tuaj. Por komunikimi ynë nuk përfundon me vdekjen, por vetëm nga e dukshme dhe e prekshme bëhet e padukshme dhe e paprekshme. Ju e dini më mirë se çfarë drejtimesh është më mirë për ne të marrim në jetën tonë. Mos na lini në nevojat tona. Kush ka nevojë për këshillë, këshilloje; që ka nevojë për përforcim, përforco; kush ka nevojë për ngushëllim, ngushëlloje. Prano derdhje të tilla lakonike ndjenjash në varrin tënd nga ne, vëlla që vdiq në Zotin, si përshëndetjen e fundit - dhe fal. Ne që mbetemi këtu, vëllezër, ejajmë, i japim puthjen e fundit të ndjerit, duke iu lutur Krishtit Zot, që shpirti i tij të pushojë dhe të prehet, ku “drita e gjallë” (Gjoni 8:12), në gjirin e Abrahamit (Luka 16:22) me të gjithë të drejtët dhe shenjtorët. Amen. 6. Fjalim për ushtarët që sapo janë stërvitur dhe po nisen për në destinacion (Ju besojmë në mbrojtjen dhe ndërmjetësimin e Zojës Hyjlindëse!) (Rekrutët sapo ishin trajnuar dhe u dërguan në rajonin Veri-Perëndimor. Pas meshës në shesh u bë një lutje dhe u bekuan me ikonën e Nënës së Zotit Vladimir - St.) Merrni bekimin e ikonës së mrekullueshme të Hyjlindëses së Shenjtë të Vladimirit. Dhe merrni këtë ikonë me vete si një bekim për ju në emër të gjithë tufës së Vladimirit, e cila lutet dhe do të lutet për ju. Ne ju besojmë në mbrojtjen dhe ndërmjetësimin e Zojës Hyjlindëse! Mos harroni se sa herë ajo shpëtoi qytetin tonë - Vladimir! Sa herë shpëtoi Moskën dhe tërë mbretërinë ruse, duke bërë mrekulli përmes ikonës së saj Vladimir. Ajo shpërndau hordhitë e armikut, qetësoi rebelimin dhe i shpëtoi nga telashet më ekstreme. Gjithmonë drejtojuni asaj me besim. Ajo padyshim do t'ju ndihmojë, sepse ajo e do racën e krishterë dhe ushtrinë Krishtidashëse, vetëm kini kujdes dhe mos bëni asgjë për të cilën Ajo, Më e Pastërta, t'i kthejë sytë nga njerëzit. Jini të kthjellët, paqësorë mes vete, të bindur ndaj eprorëve, të durueshëm në nevojat tuaja, mos ofendoni askënd, ruani besimin e shenjtë, frikën ndaj Zotit dhe mbi të gjitha pastërtinë dhe dëlirësinë. Nëse jeni kështu, do të mbuloheni me Velin e Qiellit dhe, si një shtyllë reje, Providenca e Zotit dhe ndërmjetësimi i Zonjës Hyjlindëse do t'ju rrethojnë! Bekimi i Zotit qoftë mbi ju, i lavdëruar në Trini, Atin dhe Birin dhe Shpirtin e Shenjtë. Amen. 7. Në shërbimin mortore të tregtarit P.V. Kozlova (Në këtë orë ne jemi studentë, dhe ju jeni mësuesi) Me zemër të pikëlluar dhe mendime të rënduara rrethojmë varrin tuaj, i cili prehet në Zotin! Kjo nuk ndodh vetëm sepse në vdekjen tënde ne shohim thellësinë e plotë të poshtërimit të natyrës sonë të lartë ose sepse ajo ngulit thellë në mendjen tonë imazhin e vdekjes sonë dhe rrugën nëpër të cilën do të duhet të kalojmë edhe ne. Jo, kjo nuk është e vetmja gjë. Por në këtë orë ne jemi studentë, ju jeni mësuesi. Shpirtrat tanë u zhytën në reflektim dhe mprehën vëmendjen e tyre, në gatishmëri për të dëgjuar nga ju fjalën e fundit - besëlidhjen e të mbijetuarve me ata që mbijetuan - nga foltorja e varrit, nga mbretëria e vdekjes. Na thuaj - çfarë kuptimi ka vdekja dhe cili është çmimi i jetës?! Buzët e tua janë të heshtura, por mund të flasësh pa fjalë. Më lejoni të bëhem përkthyesi i transmetimeve tuaja të heshtura dhe t'ua lexoj vullnetin tuaj atyre që ju rrethojnë. Po të hapej goja, sigurisht që do të na thoshe: "Ajo që ju e quani vdekje nuk është vdekje, por fillimi i jetës - i vërtetë, i pafund. Ajo që ju e quani jetë nuk është jetë, por vdekje e vazhdueshme. Njeriu lufton gjithë jetën për të jetuar dhe vetëm vrapon. Ai ndërton për vete një shtëpi të jetës, por del një arkivol! Dhe nuk i afrohet derës, derisa e sheh këtë. Dëgjo çfarë po këndohet sipër meje tani: se çdo gjë e përkohshme është një hije, një ëndërr, një fantazmë. Kështu është. Më shiko dhe ndjeje këtë të vërtetë. Por gjatë gjithë jetës së tij, një lloj velloje simpatike shtrihet mbi sytë e një personi dhe ai e sheh gjithçka ndryshe. Vetëm përballë vdekjes bie kjo mbulesë. Dhe lum ai që nuk është çuar në mashtrim. Dëshironi akoma të ndani në jetë “renë që na rrethon” (Heb. 12:1), e cila fsheh realitetin, vendoseni veten mendërisht në këtë pozicion ku jam unë dhe mos u shmangni prej saj me vëmendjen tuaj. Vetëm fytyra e vdekjes është mjaft e fortë për të shpëtuar mendimet dhe ndjenjat tuaja nga sharmi. Unë kam jetuar mes jush dhe ju i dini veprat e mia! Një pjesë e jetës sime e kalova për të forcuar mjetet e mia, një pjesë e kalova për t'i shërbyer shoqërisë, vitet e fundit më dukeshin si vite pushimi dhe paqeje. Zoti më bekoi me kënaqësi, nder dhe fëmijë. Mund ta shihni vetë. Por e gjithë kjo nuk jam unë, por mjedisi i jetës sime. U përpoqa të jem i ndershëm, i drejtë, i zellshëm, të ruaj paqen me të gjithë, të bëj mirë sipas fuqisë sime dhe të "eci në... justifikimet e Zotit" (1 Mbretërve 2, 3), përmbajtjet e Kishës. Por kjo është edhe ana e jashtme e jetës, dhe jo thelbi i saj, jo siç njihet përtej varrit ata që jetojnë në tokë. Atje, të gjithë njihen ashtu siç e sodit Zoti, të cilin sipas mendimeve, ndjenjave dhe prirjeve të tij më të thella. Por ky është një sekret që nuk transmetohet nga të vdekurit te të gjallët. Unë do t'ju them një gjë. Para portave të vdekjes, e gjithë tabloja e jetës zbulohet në vetëdije - dhe nuk ka forcë për ta larguar vëmendjen prej saj. Dëshironi që kjo t'ju shërbejë si ngushëllim dhe të bëhet fillimi i gëzimeve të pafundme? Ju keni fjalën e Zotit dhe Kishën e Shenjtë si mësues. Edukohu sipas modeleve të tyre dhe në orën e vdekjes mënyra jote e jetesës do të gëzohet. Ju e dini se askush nuk është i pastër nga papastërtia, “edhe sikur të jetojë në tokë një ditë” (Jobi 14:5). Sa vite kam jetuar - dhe sa shumë kam mëkatuar para Zotit! Dije, megjithatë, se vetëm veprat e mira kalojnë përtej varrit tek ne, dhe vetëm ata që nuk pastrohen me pendim, kalojnë nga veprat e liga; megjithatë ata të pastruar nga pendimi mbeten në tokë. Tani unë në fakt përjetoj se sa e vërtetë është fjala e Zotit që "ajo që lejohet në tokë zgjidhet në Qiell" (Mateu 18:18) në mënyrë që të mos mbetet asnjë gjurmë e saj atje. Kjo është një mëshirë e madhe dhe e pashkelur e Zotit ndaj nesh - Rrëfimi dhe Kungimi i Shenjtë. Ai që beson dhe bën çdo gjë me anë të besimit nuk e sheh vdekjen, por kalon “nga vdekja në jetë” (Gjoni 5:24)! Mos u bëni lajka, vëllezërit e mi, dhe mos vononi nga dita në ditë deri në vdekje. Jo rastësisht vdiqa. E pashë afrimin e saj dhe arrita të bëhesha gati. Faleminderit Zotit! Por nëse tani do të më lejohej të kthehesha në Rrëfim, sa shumë do të nxitoja të kompensoja - nëse jo në zbulimin e punëve, atëherë në fuqinë e pendimit të tyre dhe veprave për ta. Kush do ta mbushë këtë boshllëk?! Unë strehohem në hijen e kryqit dhe ju kërkoj: më ndihmoni me lutjet tuaja dhe thirrni të gjithë shenjtorët në lutje, që Zoti të mos më ngarkojë mëkatet e mia dhe e vërteta e Tij të mos më pengojë të hyj në pallatin e lavdisë të përgatitur për ata që e duan Atë. A e dëgjoni, vëllezër, këtë fjalim? e futa në gojën e të ndjerit; por nuk është e shpikur, por e marrë nga realiteti. Sepse me të vërtetë, gjithçka është kështu. Ejani, mblidhni këto fruta të jetës nga pema e pafrytshme e vdekjes dhe shijoni ato, që të mos jetoni deri në vdekje, por në jetë. Ja, ti i jep puthjen e fundit të ndjerit, por jo kujtimin e fundit lutës. Një lutje për të - dhe një mësim për veten tuaj! Dhe kjo do të jetë një gjurmë e jetës së tij tek ne. Ka një rrugë për të gjithë. Do të vijë koha - dhe ne do të futemi në një arkivol. Ne duhet të përgatitemi. Si? Më së miri është ta mësojmë këtë te varret e të vdekurve dhe jo vetëm të mësojmë, por edhe të jetojmë sipas mësimeve, që më vonë të vdesim në mënyrë mësimore për ata që do të na mbijetojnë. Amen. 8. Për shenjtërimin e sistemit të furnizimit me ujë në qytetin e Muromit, në ditën e kurorëzimit të Perandorit sovran Alexander Nikolaevich (Uji natyror dhe uji shpirtëror) Ju, qytetarë, po i bashkoheni tani festës së brendshme të kurorëzimit të sovranit tonë më të devotshëm, perandorit Aleksandër Nikolaevich, me institucionin tuaj festiv - një kombinim i rastësishëm, natyrisht - jo i zgjedhur thjesht nga mendimi. Kur u kurorëzua mbret, sovrani më i devotshëm u investua me kujdes të plotë për mirëqenien e popullit të tij. Prandaj, a nuk mund të jetë ngushëlluese për të që kjo ditë është diku e shënuar nga përmbushja e zotimeve dhe dëshirave të tij, edhe pse jo sipas urdhrave të tij të drejtpërdrejtë? Veprat e ngjashme me ato që kryhen mes jush përbëjnë zbukurimin më të mirë të një kurore mbretërore dhe nuk janë një ofertë e padenjë ose e padëshiruar për të kurorëzuarit. Bëj, Zot, që në këtë ditë solemne të mos kalojë asnjë vit në atdheun tonë pa sakrifica të tilla, si një ngushëllim për monarkun tonë të dashur. Duke iu kthyer temës së gëzimit tuaj lokal dhe, përpara ritualit të kishës mbi të, duke dashur ta nderoj atë me ritualin e shenjtë të fjalës, jam i hutuar se çfarë të bëj: a duhet ta lavdëroj veprën apo ta lavdëroj kryerësin e saj? Por vepra e lavdëron vetveten më fort se çdo fjalë dhe kur lavdëron vepruesin, a do të biesh në masën e lavdërimit që i thuhet në zemrat e të gjithëve dhe a do të përputhet me aspiratat dhe dëshirat e tij? Kjo nuk do t'i shkaktonte atij pakënaqësi në vend të kënaqësisë, sepse modestia e sinqertë zakonisht vihet në siklet nga lëvdata e pahijshme dhe jo e pamerituar. Prandaj, unë gjykoj se është më mirë të ngjitemi tek Ai nga i Cili vjen “çdo dhuratë e mirë dhe çdo dhuratë e përsosur” (Jakobi 1:17) dhe, duke e parë çështjen në këtë këndvështrim, t'ju ftoj të falënderoni, të bëni zotime dhe të mësoni. Po merrni gëzim të papritur, qytetarë. Ke menduar, kërkuar, pyetur?! Jo. Së pari, pa ndikimin tuaj, lindi një mendim, i pjekur në një dëshirë, i frytshëm në vendosmëri dhe veprim, dhe e gjithë kjo pothuajse menjëherë. Kush e mbolli një mendim të tillë dhe e lejoi atë të forcohej kaq shumë? Dhe pastaj, kush i dha forcën për të përfunduar atë që ishte planifikuar, pavarësisht, natyrisht, pengesave të konsiderueshme? Dhe përsëri, nga vjen personi i zgjedhur si instrument për të përfituar nga ju? Kush e tërhoqi këtu nga larg, si me qëllim, vetëm që të merrni nga duart e tij atë që po merrni dhe atë që të tjerët mund të mos kenë për një kohë të gjatë dhe do t'ju kushtojë shumë punë? E gjithë kjo është prej Tij, prej të Cilit çdo gjë është e mirë – edhe mendimi edhe vepra, dhe pa vullnetin e të Cilit asgjë nuk mund të realizohet në botë. Bëjini Atij lutje mirënjohëse për kujdesin e Tij Atëror për ju, të zbuluar në mënyrë kaq të prekshme në rregullimin providencës të çështjes, aq të dobishme për ju! Pra, ne shohim mëshirën e Zotit ndaj jush - ne shohim që ju jeni tani, si të thuash, të zgjedhur të veçantë nga Zoti. Na thuaj, çfarë e meriton këtë mëshirë? Dhe çfarë do të thotë ajo? A është ky një shpërblim për veprat tuaja të kaluara apo një thirrje për vepra që ende priten nga ju? Zoti nuk ka asgjë falas dhe Ai, i cili në të njëjtën kohë sheh si të kaluarën e thellë, ashtu edhe të ardhmen e largët, ndërton të tashmen mbi të kaluarën dhe nxjerr të ardhmen nga e tashmja, di t'i kombinojë të dyja - shpërblimin me thirrjen. Por nëse do t'ju kërkohet të bëni një zgjedhje dhe do të ishte e nevojshme t'ju jepja një mendim udhëzues, unë do të thoja: refuzoni të parën dhe zgjidhni të fundit. Një zemër kërkuese, natyrisht, është menjëherë e gatshme për të parë shpërblimin, ndoshta gati për të vënë në dukje meritat edhe aty ku nuk ka fare; por për ata që janë të urdhëruar të jenë kryesisht të përulur, si mund të pajtohen me diçka që ngjall një mendjemadhësi jomodeste? Dhe si mund të shikohet mbrapa dhe të shohë diçka atje, kur Apostulli, në shembullin e tij, dha urdhërimin: “të harrosh atë që është pas, por të zgjatesh drejt asaj që është përpara” (Filip. 3:13). Perëndia ende mund të shpërblejë këtu për punët e kaluara; por në mëshirën e Tij nuk shihni gjë tjetër veçse një nxitje për të shumëfishuar veprat e mira. Prandaj, tani vendosni më shumë premtime në zemrën tuaj për vepra bamirësie dhe për të kënaqur Zotin, në mënyrë që të dëshmoni mirënjohjen tuaj ndaj Zotit jo vetëm me fjalë, por edhe me vepra. Sa do të dëshironit që ky udhëzim të mos mbetet fjalë boshe! Ju merrni vetëm përfitime materiale: një pjesë e jetës suaj të jashtme përmirësohet, mënyra për të kënaqur nevojat tuaja themelore bëhet më e lehtë. Për ata që nuk shohin gjë tjetër veç materies dhe nuk i zgjerojnë pikëpamjet e tyre përtej saj, tani nuk ka asgjë tjetër veçse të përshtaten me përdorimin më të plotë dhe gjithëpërfshirës të së mirës. Por ata për të cilët materiali nuk është një qëllim, por një mjet, ndërsa përdorin fiziken nuk mund të harrojnë shpirtëroren. Secili prej jush tani do të ketë kohë, punë dhe begati, të gjitha këto do t'i kthejë në fitim për jetën tuaj shpirtërore dhe duke ushqyer trupin, në të njëjtën kohë mos u përton në plotësimin e nevojave të shpirtit. Si saktësisht dhe me çfarë, mund të gjeni udhëzime për këtë në mësimin për ujin. Rishikoni historinë e shfaqjes së fuqisë së Perëndisë në ujëra në kohë të ndryshme dhe mësoni. Mbani mend, Fryma e Perëndisë nxiton “mbi ujërat” (Zan. 1, 2); vini re, ujërat janë ndarë nga toka (Zan. 1: 6–7, 9–10); vini re, katër lumenj do të "ujdisin" parajsën tokësore (Zan. 2:10–14); vini re, ujërat fshijnë paudhësitë e banorëve të parë të tokës (Zan. 6:5–22, 7:1–28, 8:1–14); Abrahamit, Isakut dhe Jakobit iu dhanë vegime veçanërisht në ujëra (Zan. 32:24–29). Izraeli shpëtohet nga egjiptianët nëpërmjet ndarjes së mrekullueshme të ujit (Eksodi 14:21–30); Ai do të pijë ujë që rrjedh mrekullisht nga një gur në shkretëtirë (Num. 20:7-11); me një mrekulli mbi ujin ai futet në Tokën e Premtuar (Jozueu 3:14-17); në Gideon uji provon ushtrinë (Gjyqtarët 7:4–7); Elia djeg viktimën (1 Mbretërve 18:32–38); Eliseu pastron lebrën (2 Mbretërve 5:10–14). Mbani mend të gjitha këto dhe të ngjashme dhe mësoni! Për më tepër, sillni në mendje faktin se në Kishën e Krishtit, uji nuk është kryesisht një imazh i hirit, ujitës, larjes dhe ujitjes së shpirtit, por edhe një mjet misterioz për ta marrë atë. Ashtu si uji ka rezervuarët dhe përcjellësit e tij prej tyre, përmes të cilëve kalon në destinacionin e tij, ashtu hiri, duke u vendosur në zemër, prej andej kalon nëpër të gjitha drejtimet e veprimtarisë mendore dhe në secilin, në kohën e tij dhe sipas llojit të tij, jep fryte - ose mendime të mira, ose ndërmarrje të mira, ose ndjenja dhe prirje të shenjtorëve. Hyni brenda vetes dhe kuptoni se si ndodh e gjithë kjo. Megjithatë, një mendim i pazakontë mund të ketë vështirësi me këtë; por ka përkujtues të tjerë, disa të thjeshtë, disa të mëdhenj - e kam fjalën për ujërat e fontit dhe lotët e pendimit. Mendoni për to sidomos kur vini të përdorni ujin dhe lutuni me fjalët e profetit David: “Më lani mbi të gjitha nga paudhësia dhe mëkati im, më pastro... Më spërkatni me hisop dhe do të jem i pastër: më lani dhe do të jem më i bardhë se bora” (Ps. 50:4, 9). Duke bërë këtë, ju do të pini nga uji natyral dhe uji shpirtëror, dhe përmes kësaj do të rriteni dhe do të bëheni më të fortë në shpirt. Jeta shpirtërore nuk është si jeta fizike. Trupi forcohet duke pranuar materien nga jashtë dhe shpirtëror rritet nëpërmjet veprimtarisë së brendshme, duke u ushqyer me atë që lind nga vetja. Ai lind mendime të mira dhe ndjenja të shenjta dhe ushqehet me to dhe rritet prej tyre. Këtu është një shpjegim i asaj që thashë në fillim - se është më mirë për ju të falënderoni, të bëni zotime dhe të mësoni. Tani, pasi i kemi dhënë të gjithëve të drejtën e tyre në fjalë, le t'i drejtohemi lutjes dhe t'i lutemi me zell Zotit, që Ai të bekojë ujin tuaj dhe të gjitha strukturat përgjatë vijës së tij dhe t'i japë ujin përshtatshmërisë për çdo nevojë, dhe strukturave - forcë dhe jetëgjatësi, pa ndalur ndjenjat mirënjohëse - si ndaj Zotit, ashtu edhe ndaj instrumentit të mëshirës së Tij të zgjedhur prej Tij ndaj jush. Thashethemet për këtë le të kënaqin gjithmonë zemrën e monarkut tonë më të devotshëm. Amen. 9. Në varrimin e abatit të manastirit të Vladimirit Seraphima (Vdekja na kujton se nuk jemi në shtëpi) “Në fjetjen e bekuar, jepi paqe të përjetshme, o Zot, shërbëtorit Tënd të ndjerë!” Kështu lutet ajo dhe kështu Kisha e Shenjtë na fton të gjithëve që të lutemi tani te varri i të ndjerit. Çfarë keni në shpirtin tuaj, duke rrethuar këto mbetje mortore? A ndani zërin e Kishës apo kënaqeni me vajtimet e zakonshme? A po mësoni apo po e shikoni me indiferent arkivolin si fundin e pashmangshëm të të gjithëve? Këtë të fundit duket se duhet ta prisnim. Por njeriu duhet të mrekullohet. Pavarësisht se sa njerëz shohim duke vdekur, ne e dimë se ne vetë do të vdesim të gjithë, por thjesht nuk mund ta shikojmë vdekjen në sy me indiferencë. Në vdekje ndodh diçka vendimtare për ne. Edhe parandjenja e errët e kësaj në shikimin e saj trondit gjithë qenien tonë. Dhe pastaj një mendim del nga zemra: çfarë do të ndodhë me të dhe çfarë do të ndodhë me ne më vonë, kur, në kohën e duhur, të hyjmë në të njëjtën rrugë - dhe ai na hesht në buzë dhe e zhyt shpirtin tonë në reflektim të thellë dhe të trishtuar. Çfarë nuk shkon me të? Kështu thotë kënga e kishës për të! "E bekuar është shtegu në të cilin ecën" "sot, o shpirt, sepse për ty është përgatitur një vend prehjeje". Nëna dhe shpëtimtari ynë thotë këtë: kush guxon të debatojë? Që i ndjeri kaloi nga vdekja në bark në prehjen e përjetshme, bindja për këtë është një nga veçoritë e shpirtit të krishterë. "Ne rrjedhim", sipas Apostullit, "jo si të panjohur; në këtë mënyrë ne përpiqemi, jo si ajri që rrah" (1 Kor. 9:26). Ne kemi fjalën autentike të Zotit: “Ku jam unë, atje do të jetë edhe shërbëtori im” (Gjoni 12:26). Duke mbajtur këtë certifikatë në zemër, Apostulli Pal dëshironte të largohej shpejt nga trupi për të “qëndruar me Krishtin” (Filip. 1:23), dhe kjo dëshirë si trashëgimi u bë pronë e të gjithë të krishterëve. Ne besojmë se “pa ofenduar... Zoti do të harrojë” (Hebrenjve 6:10) çdo punë tonën. Për këtë arsye ne këndojmë: “Lum të vdekurit që vdesin në Zotin” (Zbul. 14:13). Pikërisht, ju thoni, "lum të vdekurit", por ata që vdesin në Zotin. Pra, kjo është forca e shpresës sonë. Por është fryt i jetës së të ndjerit, më shumë se shumë të tjerë. Nuk do të jetë gabim dhe nuk do të jetë në kundërshtim me bindjen e askujt nëse i vëmë në gojë fjalën e Apostullit: “Kam luftuar luftën e mirë, kam vdekur, kam ruajtur besimin” (2 Tim. 4:7). Por nëse mund t'i shtojmë edhe këtë, atëherë duhet të shtojmë edhe sa vijon: “Për pjesën tjetër më ruhet kurora e drejtësisë, të cilën Zoti, Gjykatësi i drejtë, do të më shpërblejë atë ditë” (2 Tim. 4:8). Kushdo që e njihte atë përpara se të bëhej murg dhe gjatë jetës së saj monastike dhe si udhëheqëse mbi manastiret, i njeh bëmat e saj, rrugën e saj dhe besimin e saj, dhe nuk mund të mos shohë kurorën e drejtësisë të përgatitur për të nga Zoti i Drejtë. Kujtoni bëmat e virgjërisë dhe pastërtisë, moslakmisë, agjërimit dhe abstenimit, vetmisë dhe lutjes, bindjes dhe punës, durimit dhe butësisë, kujdesit amnor për të gjithë dhe përbuzjes ndaj të gjithëve dhe do të gëzoheni me shpresë. Sigurisht, "kush... është i pastër... më shumë se një ditë e jetës së tij në tokë?" (Job.14, 4–5). Por le të pyesim njëri-tjetrin, kush nuk është i pastër, i larë nga lotët e Pendimit, i bashkuar me Zotin në Misteret e Tij Më të Pastërta dhe duke marrë përsëri faljen e mëkateve në Sakramentin e Vajosjes? E them këtë jo për të ndalur aspiratën e lutjes suaj për të, por për të larguar errësirën e mungesës së shpresës që shpesh e rrethon shpirtin në shikimin e atyre që nisen për një jetë tjetër - “dhe mos u pikëlloni” si paganët, “duke mos pasur asnjë shpresë” (1 Thesalonikasve 4:13). Pra, vëllezër e motra, “I bekuar qoftë Perëndia... na ka lindur për një shpresë të gjallë... për një trashëgimi të pakorruptueshme, të pandotur dhe të pashuar, të rezervuar në qiell për hirin tuaj” (1 Pjetrit 1:3-4). Në bazë të këtij besimi, ju jeni të hutuar: përse tjetër dhemb shpirti dhe vajton te varret e të ndjerit?! A nuk është më shumë për veten tuaj? Dhe në fakt, nëse ka bark - këtu është vdekje, ka paqe, dhe këtu është puna, ka gëzim, dhe këtu është pikëllimi, është vendas - këtu është një i huaj, atëherë përballë të vdekurit jemi saktësisht në të njëjtën pozitë me ata që dërgojnë një të tyren në atdheun e tyre, por vetë mbeten në anën e huaj. Zemra e ndjen këtë dhe dhemb. Zakonisht harrojmë se nuk jemi në shtëpi. Vdekja na e kujton këtë dhe na ngjall mallin e fjetur për atdheun tonë. Këtu është qarja dhe vajtimi për të vdekurit, por më shumë për veten sesa për ata. Më duket se buzët tona të ndjera janë gati të na thonë: "Mos qani për mua, por qani për veten tuaj". Por pse të qash për veten? A nuk është më mirë, duke qëndruar me një këmbë të fortë mbi shkëmbin e palëkundur të shpresës sonë, të shqyrtojmë me kujdes veten dhe të sigurohemi në mënyrë racionale nëse “po vazhdojmë që të kuptojmë” (1 Kor. 9:24). Nëse po, le të forcohemi në këtë rrymë të drejtë; dhe nëse jo, ne do ta korrigjojmë gabimin. Ky është një mësim nga vdekja për të gjallët. Shikoni dhe mësoni. Dje këta sy panë, veshët dëgjuan, buzët folën dhe trupi ishte në lëvizje. Por fryma e jetës është larguar: dhe çfarë shihni? Mbajeni këtë në çdo minutë dhe veproni ashtu siç ju frymëzon ky kujtim. Sot ajo është nesër ne. Ka vetëm një mënyrë. Mos kërko kënaqësi për syrin dhe veshin: nesër syri do të mbyllet dhe dera e veshit do të mbyllet. Mos i lini krahët dhe këmbët tuaja: nesër dora e vdekjes do t'i lidhë dhe ju do të lidheni me zinxhirë në një shtrat nga i cili nuk do të ngriheni. Mos dëshironi rroba të kuqe dhe banesa të ndritshme: nesër këtë lloj veshjeje do t'ju veshin dhe këtë lloj shtëpie do t'ju përgatisin! Mos u lidhni me tokën dhe me gjërat tokësore: nesër kosa e vdekjes do t'i presë të gjitha këto lidhje dhe ju do të shkoni pa dëshirë në një vend tjetër, ku gjithçka është ndryshe nga ky. Lëvizni atje paraprakisht me mendimet dhe zemrat tuaja, në mënyrë që kur të silleni në atë rajon, të mos jeni të panjohur me zakonet e atjeshme. Duke u akorduar në këtë mënyrë, ne do të kemi një përgjigje të mirë në zemrat tona për atë që do të ndodhë me ne kur të shtrihemi në një shtrat të ngjashëm. Ky mësim është më afër jush, motra. Ju tashmë keni vdekur dhe jeni të mbuluar me qefine varri. Shihni tani se çfarë do të thotë të vdesësh. Do të thotë të jesh trup këtu dhe shpirt atje. Pra formo veten në zemrën tënde, që kur të vijë vdekja, ajo të mos prodhojë diçka të re në ty, por të ngulitë atë që ishte vazhdimisht në ty dhe përbënte ligjin e jetës tënde. Apo nuk jeni në shkollë? Jeni të privuar nga nëna juaj kaq shpejt - dhe nuk vijnë kurrë në vete nga humbja e papritur? Por shpërndaje trishtimin e ndarjes me lutje dhe besim në afërsinë e saj me ty edhe pas vdekjes; dhe, sipas fjalëve të Apostullit, "duke parë në fund të jetës së saj, imitoni besimin e saj" (Hebrenjve 13:7-8). Ju e dini më shumë se të tjerët. Duhet të kesh më shumë shpresë tek ajo dhe të pasurohesh më shumë nga trashëgimia nga shembulli i saj se të tjerët. Por prapë mos ndaloni së thirruri: "Në fjetjen e bekuar, jepi prehje të përjetshme, o Zot, shërbëtorit tënd të ndjerë!" Amen. 10. Të bëhesh murg nga babai i kryepriftit të qytetit Shatsk, i quajtur Herman në monastizëm dhe i destinuar të jetë arkimandrit i Manastirit të Chernievit (Thelbi i monastizmit është të jesh një me Zotin Një pandërprerë) Të përshëndes, i dashur bashkëmurg në Zotin, me përshëndetje gëzimi dhe urimesh! Jemi të lumtur t'ju tallem. Shpresojmë që edhe ju të gëzoheni, edhe pse jo pa frikë. Sepse nëse e keni përjetuar në zemër atë që ju ka ndodhur në këto momente, atëherë nuk mund të mos përjetoni ndjesi të forta që zakonisht emocionojnë shpirtrat e ndërgjegjshëm që hyjnë në thelbin e çështjeve të rëndësishme që marrin përsipër. Unë do t'ju vij në ndihmë dhe do të përpiqem t'i rregulloj lëvizjet e zemrës suaj me fjalën time të thjeshtë, megjithëse nuk do të them asgjë më shumë nga ajo që Kisha e Shenjtë ju ka thënë tashmë me buzët e mia. Vërtet keni filluar një vepër të mirë. Kush është kundër kësaj? Gjithçka që mbetet është ta bëjmë mirë. Në lidhje me këtë, nuk po ju them: mos mendoni se me veshjen e monastizmit ka përfunduar e gjithë puna e kërkimit të murgjërisë. Duke bërë këtë do të ofendoja arsyetimin dhe zemrën tuaj. Është e vërtetë, ju e dini se ashtu si dikush i veshur me armaturë ushtarake mund të mos jetë luftëtar, ashtu edhe dikush i veshur në mënyrë monastike mund të mos jetë murg. Tani jeni gati për ritet monastike dhe po hyni në rangun e atyre që i nënshtrohen. Por vetë shërbimi juaj monastik është ende përpara. Vizatoni një imazh më të ndritshëm të murgut të përsosur në mendjen tuaj dhe përpiquni ta realizoni atë në pjesën tjetër të jetës tuaj, pa kursyer stomakun tuaj. E keni parë se si lëshojnë balona? Topi është i mbushur me gaz - një element qiellor, pa të cilin është e pamundur që të ngrihet lart. Por edhe kur mbushet nuk ngrihet lart ndërsa është i lidhur me litarë për tokë. Dhe ai i shkëputur tashmë nxiton lart, sipas dendësisë së ajrit që e rrethon dhe hollësisë së elementeve që e mbushin. Aty më në fund zhduket në lartësi ose mbulohet nga retë, ku mbetet i vetëm, i përqafuar nga qielli nga të gjitha anët. Këtu është imazhi i një murgu të përsosur! Duke hequr dorë nga gjithçka, ai e drejton mendjen dhe zemrën drejt malit dhe qëndron atje i bashkuar me Zotin Një. Vini re se ky është thelbi i monastizmit - të jesh një me Zotin Një - jo për një minutë, as për një orë, as për një ditë, por pandërprerë. Asgjë e krijuar - as e madhe as e vogël - nuk duhet të thithë vëmendjen dhe zemrën e një murgu. Ai është i gjithi në Zot dhe në Qiell. Çfarë e mban atë atje? Topi mbahet në lartësinë e përmbajtjes së tij nga elementi qiellor - gazi. Dhe murgu e mban vetëdijen e tij në Parajsë, sepse të gjitha dëshirat e zemrës së tij drejtohen atje, të ndezura në të nga hiri Qiellor. Gazi në top avullohet - topi fillon të zbresë poshtë, dhe sa më shumë të avullojë gazi, aq më i ulët zbret topi derisa të bjerë përsëri në tokën nga e cila kishte hequr dorë. Nëse dëshira për gjërat Qiellore pakësohet te një murg, ai do të bjerë me vëmendje dhe, në vend të Zotit, do të merret me krijimin. Pastaj ai humbet karakterin e tij. Vini re këtë dhe kujtojini vetes këtë më shpesh. Nuk do ta vazhdoj më krahasimin. Ju lë juve ta zhvilloni më tej. Më lejoni t'ju kujtoj vetëm një gjë se çfarë duhet të nënkuptohet me heqje dorë. Heqja dorë nga manastiri nuk është thjesht një heqje dorë nga lidhjet e kësaj bote, nga kënaqësitë sensuale, nga interesat vetjake dhe nga të gjitha objektet në përgjithësi që ushqejnë pasionet, por është, përveç kësaj, një heqje dorë nga të gjitha ndjenjat natyrore që nuk konsiderohen të mbrapshta, si ndjenjat e farefisnisë, miqësisë dhe të tjera. E gjithë kjo duhet të përvetësohet nga fryma dhe të marrë karakterin e saj prej saj, siç frymëzon Zoti, duke thënë: “Kush është nëna ime dhe cilët janë vëllezërit e mi?...Kushdo që...nëse bën vullnetin e Atit tim, ai që është në qiej është vëllai im, motra ime dhe nëna ime” (Mateu 12:48,50). Këtu është fillimi i gjykimit të përjetshëm Qiellor për gjërat dhe personat dhe prirjen përkatëse ndaj tyre. Vetëm ai që është ngjitur në këtë lartësi gëzon liri të plotë dhe vetëm ai është me të vërtetë shërbëtor i Zotit, i cili nuk është skllav i asgjëje përveç vullnetit të shenjtë të Zotit. Mos thuaj: "E lartë është e vështirë". Askush nuk pretendon se është e lehtë. Por mos kini frikë, kini frikë më poshtë. Zoti është afër me hirin e Tij, pranë lutjeve të asketëve të shenjtë, të cilëve ju i thërrisni dhe jetën e të cilëve ju caktoni në mendjen tuaj për t'i imituar. Dhe pastaj dijeni që nuk është papritur - në lartësi. Si ngjiten shkallët? Ato fillojnë nga nivelet më të ulëta dhe gradualisht ngrihen në majë. Edhe ti do të ngrihesh. Vetëm mos u dobësoni. Detyrojeni veten të bëni çdo detyrë dhe çdo arritje, dhe do të ecni në mënyrë të padukshme përpara. Për çdo tension lirie, hiri i Zotit do të vijë tek ju dhe do të sigurojë për ju atë që po kërkoni. Hiri i Zotit vepron në lidhje me ne, si një mjeshtër që, duke ecur pas një karroce që është ngritur rëndë lart në një mal, hedh menjëherë një gur nën rrota, ashtu si ndalon një kalë, dhe në këtë mënyrë shpëton atë që është udhëtuar. Me këtë në mendje, jini xheloz, veproni me përpjekje intensive me shpresë - dhe me siguri do të arrini në fund. Nuk po ju kujtoj sjelljen e ndershme dhe jetesën e mirë në marrëdhëniet e jashtme. Nga kjo anë ju jeni shumë i famshëm dhe ndryshimi i vendit ndoshta nuk do t'i ndryshojë rregullat tuaja. Por mos harroni, duke ruajtur sjelljen e mirë, të kujdeseni për mirëqenien e zemrës, për kombinimin harmonik në të të të gjitha ndjenjave dhe prirjeve të shenjta. Nuk ju kujtoj as veprat e jashtme të devotshmërisë. Duke u plakur në një jetë të devotshme, është e vërtetë që ju e dini nga përvoja si agjërimi, ashtu edhe qëndrimi gjatë natës, dhe ritet e gjata të shenjta, dhe përmbushja e saktë e rregullave të lutjes, dhe të vepruarit kundër vullnetit të vet - e gjithë kjo dihet si me vështirësitë, ashtu edhe me ngushëllimet e tij. Tani ju takon t'i bëni të gjitha këto, nga të ndërprera dhe të alternuara, të vazhdueshme dhe konstante. Por mos harroni për shërbimin e brendshëm ndaj Zotit dhe për bëmat e brendshme të luftës me mendimet dhe të gjitha lëvizjet lajkatare të zemrës sonë jo gjithmonë të shëndetshme. Nuk ju kujtoj as udhëheqjen që është para jush. Ju jeni njohur me çështjet e menaxhimit për kaq shumë vite tani. Dhe në rrethin e ri të punëve para jush, gjithçka rregullohet nga e njëjta maturi dhe përvojë me të cilën jeni dalluar deri tani. Por mos harroni se qëllimi juaj kryesor do të jetë t'i drejtoni shpirtrat në Mbretërinë jo nga jashtë, por nga brenda - duke arsyetuar me mendime vëllazërore dhe duke zbërthyer rrjetat me të cilat armiku ka zakon të ngatërrojë ndërgjegjet e të dobëtve dhe të papërvojëve. Shpresojmë që ju të përmirësoni manastirin që ju është besuar; por mos mendoni se në të njëjtën kohë ne jemi dakord që ju kujdeseni vetëm për shkëlqimin dhe kënaqësinë e tij të jashtme, duke e lënë në neglizhencë përsosmërinë e brendshme në jetën monastike. Jo. Nëse shihni se e para nuk mund të arrihet pa e dëmtuar këtë të fundit, lëreni manastirin në varfëri, nëse kjo është e nevojshme, në mënyrë që të lulëzojë me bukurinë e brendshme të përsosmërive shpirtërore. Unë do të kufizohem në këtë. Sepse po të thonim gjithçka, fjalimi ynë nuk do të kishte fund. Megjithatë, njeriu i mençur do të shohë shumë në gjërat e vogla. Dhe unë ju ofrova këtë gjë të vogël jo për t'ju mësuar, por për t'ju kujtuar vetëm atë që, natyrisht, ju vetë mbani vazhdimisht në mendjen dhe zemrën tuaj. Zoti ju bekoftë dhe ju ndihmoftë në të gjitha të mirat për lavdinë e emrit të Tij të gjithë të shenjtë. Amen. 11. Me zgjedhjen e anëtarëve të zemstvo, në ditën e takimit të ikonës Bogolyubskaya (Rendi i zemstvo duhet të vendoset në frymën e krishterë) Më lejoni t'ju përshëndes shkurtimisht dhe t'ju shpreh urimet tona më të mira. Zoti i mëshirshëm e pranoftë gatishmërinë tuaj të shprehur për të vepruar për të mirën e përbashkët të të gjithëve si "një flijim të pranueshëm për Të" (Filip. 4:18). Nga ky moment, lindjet tuaja do të fillojnë dhe do të ndjekin sekuencën e paracaktuar. Për ju, sigurisht, gjithçka dihet pak a shumë tashmë. Bekimi i Zotit qoftë për ju gjatë gjithë kohës dhe u bëftë që të plotësojë gjithçka që ju mungon përpjekjeve dhe teknikave tuaja. Me rradhën tuaj në lutje, ju pranuat publikisht se "nëse Zoti nuk ndërton një shtëpi, ata që e ndërtojnë punojnë më kot" (Ps. 126:1). Vetëm ata që nuk bëjnë asgjë ose kalojnë kohë në kotësi boshe, nuk e rrëfejnë këtë të vërtetë. Zoti qoftë fillimi, drejtimi dhe fundi i të gjitha planeve tuaja. Le të vijë gjithçka nga Zoti dhe le të kthehet te Zoti. Ju do të vendosni rendin e zemstvo. Është njësoj si të ndërtosh një shtëpi. Vendosni themelet e besimit të shenjtë, drejtoni muret sipas kërkesave të së vërtetës dhe dashurisë dhe përfundoni ndërtesën me shpresat e krishtera. Nëse e ndërtoni ndërtesën tuaj në këtë frymë, do të jetë mirë që zemstvo jonë të jetojë në të. Nëse tërhiqeni nga idetë e huaja, heterodokse dhe krejtësisht të gabuara, nëse i drejtoni gjërat ashtu siç i drejtojnë ata që shpresojnë “edhe në këtë botë” (Efes. 1:21) (Efes. 1:21), nëse kudo keni vetëm një interes, atëherë kjo do të jetë për zemstvo-në ajo që është tymi për bletët ose thatësira dhe karkaleca për bimësinë. Sigurisht, nuk do t'i nënshtroheni gabimit pothuajse të zakonshëm tek organizatorët e së mirës sonë - të thirrur dhe të paftuar, sipas të cilit ata e konsiderojnë veten se kanë të drejtë të ndërtojnë gjithçka përsëri. Jo, ne nuk mund ta bëjmë këtë. Zemstvo jonë është krijuar për një kohë të gjatë. Të këtij objekti është vendosur stili, janë përcaktuar përmasat dhe janë përcaktuar materialet. Skica e porosive të reja është si rikonstruksione private ose shtesa në një ndërtesë të përfunduar, e cila supozohet të qëndrojë e pandryshuar. Mos harroni: "Toka jonë në fillim ishte e gjerë dhe e pasur, por i mungonte rregulli". Nga erdhën porositë?! Ai dha frymën e jetës së re në Krishtin Jezus, depërtoi në të gjitha shtresat tona, në të gjitha marrëdhëniet dhe veprat dhe urdhëroi gjithçka sipas kërkesave të tij. Ne jemi pjesë e qytetit të Perëndisë, Jerusalemit Qiellor! Pra, ky është stili që shikoni dhe shikoni më nga afër këto madhësi. Në fund të fundit, nuk do të keni të bëni vetëm me tokën e vdekur, por me shpirtrat e krishterë. Nga materialet e krishtera, le të themi, a është e përshtatshme të ndërtohet diçka jo e krishterë?! Në ndërtesat e zakonshme, materialet tona përgatiten sipas ndërtesës. Dhe shpirtrat e krishterë janë materiali për të cilin duhet të zbatohen të gjitha llojet e ndërtesave të përgatitura për ta - ndërtimi i ndriçimit, dhe ndërtimi i drejtësisë, dhe ndërtimi i mirëqenies së jashtme, dhe të gjitha llojet e tjera. Sa i bekuar do të ishte vendi ynë nëse kjo do të bëhej në të gjitha pjesët. Hapja e zemstvo-s tonë në një ditë si kjo na jep shpresë se gjithçka me ju nuk do të rregullohet në asnjë mënyrë tjetër veçse në këtë frymë. Se si saktësisht çdo pjesë e studimeve tuaja mund të frymëzohet nga kjo frymë, nuk do ta shpjegoj. Le të kursejmë lodhjen tonë të përbashkët dhe të dëgjojmë këshillën e të Gjithurtit (Jezusit, birit të Sirakut) që të mos i shumojmë fjalët para të mençurve (Sir. 7, 14, 20:8). Zonja Nënë e Zotit, nën hijen dhe mbrojtjen e së cilës ju tani përuleni, qoftë për ju udhërrëfyese e studimeve dhe Ndihmëse e shpejtë në nevojat tuaja. Amen. 12. Në ditën e emrit të trashëgimtarit të Tsarevich Nikolai Alexandrovich (Tre të këqija janë të vërteta, priten tre të këqija dhe ku mund të presim shpëtim prej tyre) Duke festuar Shën dhe mrekullibërësin Nikolla - një shembull i një shpirti xheloz në besimin e shenjtë të Zotit dhe në të vërtetën e shtetit - le të mos harrojmë t'i lutemi atij me zjarr, në mënyrë që ai, mbrojtësi dhe kujdestari më i afërt i sovranit të ligjshëm Tsarevich me të njëjtin emër, trashëgimtari i të njëjtit shpirt, do ta mbushte dhe e përgatiste të njëjtin popull me të njëjtin fron. për mbretërimin e tij. Sepse këtu është rrënja e forcës së brendshme, sigurisë së jashtme dhe prosperitetit dhe paqes së gjithanshme. Për veten tonë, për atë që kemi tani, nuk mund të mos themi: "Faleminderit i qoftë Zotit!" Jemi të lumtur me masën tonë specifike të lumturisë, por a do të vazhdojë kjo lumturi në të ardhmen?! A do të ngrihet apo do të thahet plotësisht?! Më shumë se një kuriozitet boshe pyet: “Çfarë na pret ne, apo – nëse jo ne, atëherë pasardhësve tanë?!” Është kaq e natyrshme që një person të forcojë jetën e tij për një kohë të gjatë, saqë nuk mund t'i mohojë vetes të paktën një zgjidhje indirekte, të aplikuar për këtë çështje. Çfarë mund t'i them atij? Nëse thoni: ajo që ka përpara, natyrisht, do të jetë ose e mirë ose e keqe - kush do të jetë i kënaqur me këtë? Edhe nëse i shtojmë kësaj: do të jetë mirë nëse ne vetë jemi të mirë dhe do të jetë keq nëse vetë jemi të këqij, atëherë çështja do të bëhet disi më e qartë, por nuk do të paraqitet me siguri që eliminon çdo hutim. Sepse çfarë do të thotë të jesh i mirë dhe çfarë do të thotë të jesh i keq në raport me jetën shoqërore?! Secili e vendos këtë në mënyrën e vet, dhe mënyra se si vendos është se si veprojnë. Por jo çdo vendim është një vendim i mirë, edhe pse asnjë vendimmarrës i vetëm nuk ka në mendje të keqen e dukshme. Dhe pikërisht me këtë rast fytyra e Shën Nikollës ngrihet në mendime në kohën e duhur dhe në frymën e tij tregon një rregull udhërrëfyes si për ne ashtu edhe për brezat tanë të mëpasshëm, domethënë: në frymën e zellit për besimin e shenjtë dhe për të vërtetën e shtetit. Kushdo që është i mbushur me këtë frymë, do të zbulojë në çdo kohë dhe në çdo rrethanë se si të jetë i mirë dhe si të veprojë mirë, të forcojë mirëqenien sociale. Ky rregull nuk kërkon shumë shpjegime. Me fjalë të tjera, do të thotë: "Jeto me përulësi si të krishterë, duaje fronin dhe atdheun - dhe ti vetë do të përparosh dhe do t'ia kalosh këtë begati pasardhësve të tu". Shikoni përreth! Duket se kjo është gjithçka që kemi. Dhe falënderimi i qoftë Zotit! Por më vjen në mendje t'ju tregoj diçka si paralajmërim, sepse armët përgatiten dhe mësohen për të luftuar kundër armikut në kohë paqeje. Lavdi Ty o Zot! Gjatë mbretërimit të sotëm, institucione të reja po futen njëra pas tjetrës, secila më e dobishme se tjetra. Nën ndikimin e tyre, Rusia e ardhshme "do të përtërihet si rinia e shqiponjave" (Ps. 102:5). Por sipas mënyrës së jetesës së botës aktuale, e keqja përzihet gjithmonë me të mirën. Dhe këtu është e nevojshme të shikoni - dhe të shihni se, nëse nuk është më e mundur pa të keqen, të paktën është aq e vogël sa nuk mund të dëmtojë të mirën. Në ditët e sotme ne nuk i lidhim mendimet tona dhe nuk i mbështjellim ato si fëmijë. Kjo nuk do të thotë leje për të menduar si të duash, por një nxitje për të arritur në mënyrë të pavarur pikën e të menduarit siç duhet. Norma, siç duhet menduar, tashmë është e destinuar, dhe leja për të devijuar prej saj nuk është dhënë. Ndërkohë, njeriu mund të mos e kuptojë këtë qëllim të mirë dhe t'i japë hapësirë ​​që të mos turpërohet nga asgjë - as tokësore e as qiellore. Dëshira për ta bërë këtë është shumë joshëse dhe mund të përhapet më shpejt se çdo modë. Dhe prej tij ka një humnerë të keqe. Nuk ka forcë të keqe si mendimi, e shfrenuar nga asgjë. Pra, duhet të shikojmë në mënyrë që mendimet e shfrenuara të mos i përfshijnë të gjithë; dhe nëse është e pamundur pa këtë ulçerë, a do të kishte qenë dikush tashmë i ekspozuar ndaj infeksionit të saj? Mënyra të reja për të zgjeruar mirëqenien e çdo individi dhe të të gjithë shoqërive tani po tregohen dhe po patronizohen. Kjo nuk do të thotë se përfshihet në ligjin e përgjithshëm: “shpirt... ha, pi dhe gëzohu” (Luka 12:19); por është e destinuar vetëm të na sjellë në pikën ku ne mund të kënaqim më lehtë dhe shpejt nevojat e përditshme dhe më pas të kemi më shumë kohë për t'u kujdesur për shpirtin dhe për ta përgatitur atë për Jetën e Përjetshme. Ndërkohë, ky qëllim i mirë mund të mos kuptohet. Mund të bëhesh i varur nga disa të mira tokësore, dhe nga të tjerat, më të larta, të humbasësh çdo shije dhe dëshirë. Prandaj, sensualiteti i shfrenuar është një ulçerë fatale, si e para, por edhe më joshëse. Pra, ne duhet të shikojmë në mënyrë që pasioni për kënaqësitë e thjeshta sensuale të mos i pushtojë të gjithë; edhe nëse nuk mund të zhduket nga të gjithë, që të shpërthejë diku i ndrojtur, si një djall i paligjshëm dhe të mos ecë, duke ngritur kokën, nëpër kashtë. Tani një pjesë e vetëkujdesit dhe e vetëqeverisjes i jepet vetes. Kjo nuk do të thotë se jepet leja: "Bëj çfarë të dojë shpirti", por jepet vetëm të dish: "Nuk mjafton të kujdesesh për ty, është koha që të mendosh për veten dhe të organizosh veten" - sipas një skicë të përgjithshme, megjithatë, që buron nga një qendër, e cila drejton të gjitha shqetësimet dhe mundimet private tek një dhe bashkon të gjithë trupin shtetëror. Ndërkohë, ky qëllim i mirë mund të mos kuptohet. Përvojat e vetëqeverisjes në këtë formë mund të lindin nxitje për vetëqeverisje pa asnjë kufizim. Kjo nxitje është gjithashtu e aftë të magjepsë shumë njerëz dhe madje të përgjithësojë dhe më pas të zbulojë në mënyrë shkatërruese kërkesën dhe forcën e saj. Pra, duhet të kemi kujdes që liria e shfrenuar e veprimit të mos na depërtojë; dhe nëse nuk është më e mundur ta mbytni plotësisht tek të gjithë, atëherë në çdo mënyrë të mundshme mos e lejoni atë të zgjerohet - të forcohet në vetëdijen e forcës së saj. Le të humbasë në parëndësi para shumicës dërrmuese të atyre që i binden me dëshirë strukturës së përshkruar vetëm nga vullneti i tyre. Të gjitha këto rreziqe, natyrisht, janë ende përpara; Ata nuk u shpikën, megjithatë, ato ishin me qëllim, me një shtrirje, por janë pothuajse të pashmangshme nëse nuk i kushtojmë vëmendje. Nëse nuk i kushtojmë vëmendje, do të zhvillojmë shpejt mendimet e shfrenuara, sensualitetin dhe lirinë dhe, natyrisht, do të japim fryte sipas llojit të vet. Mos mendoni se është zakoni i metodave të lashta të mësimdhënies morale që i detyron ata të ekspozohen dhe se ligësia e tyre është ëndrra e melankolisë, e mësuar të shikojë çdo gjë me zymtësi nga vetmia e një qelie. Mund të thuash: shiko dhe shiko. Dhe madje edhe pa udhëzime - a nuk e shihni vetë? Dhe sa të dëmshme janë këto gjendje shpirtërore, mund të studioni njerëzit të cilët gjysmë shekulli më parë iu nënshtruan efekteve të tyre shkatërruese. Deri më tani, ai nuk e ka rikuperuar apo vendosur veten në asnjë mënyrë, dhe nëse ai tani shfaq një pamje të jashtme, kjo është vetëm falë zinxhirëve të hekurt në të cilët është i lidhur me zinxhirë nga dora e një fuqie të vetëpërpunuar, por vështirë se do të jetë e qëndrueshme. Jo, ngushëllimi ynë nuk qëndron në faktin se të gjitha këto janë frikëra të kota, por në besimin në Providencën Hyjnore dhe në kujdesin e veçantë të Zotit për mbretërinë tonë ortodokse, me të cilin jemi të bindur se Zoti nuk do të lejojë që ky helm trepjesësh të derdhet mes nesh apo ky gjarpër me tre koka nga humnera të na sundojë. Dhe nëse ndodh që këto elemente të së keqes të shumohen disi midis nesh dhe të rriten deri në atë pikë sa mund të jenë të rrezikshëm, Ai gjithmonë do të na vendosë në një kombinim të tillë rrethanash që do të na kthjellojnë plotësisht dhe, sipas masës dhe rendit të Tij, do të vendosë të gjitha forcat dhe drejtimet e shpirtit tonë. Kushti, megjithatë, është ende i njëjtë - mbizotëron shpirti i zellit për besimin dhe të vërtetën e shtetit. Ky shpirt ka një fuqi të mahnitshme për të mbajtur gjithçka në rregull dhe formon një instinkt që do t'ju nxjerrë nga rrethanat më konfuze dhe të vështira. Dhuro, Zot, që ai të mbetet i gjallë dhe aktiv me ne përgjithmonë. Në këtë drejtim, njeriu mund të gëzohet me mirëbesim, duke u mbështetur në ortodoksinë që mbizotëron tek ne, por drejtimi dhe disponimi ynë aktual shoqëror - qoftë edhe për vëzhgim të thjeshtë - paraqet shumë gjëra që largojnë paqen dhe dridhen nga frika. E lejoj veten ta them këtë, jo të fshehur. Klasa e lartë e arsimuar devijon në mosbesim; disa nuk kanë turp të deklarohen publikisht jobesimtarë, ndërsa të tjerë nga jashtë duken se nuk janë të huaj ndaj besimit, por nga brenda kanë qenë prej kohësh jobesimtarë; klasa e ulët - njerëzit e thjeshtë - tërhiqet në përçarje; nga pjesa tjetër, a nuk është më shumë se gjysma që vuan nga indiferenca. Mosbesimi, indiferenca ndaj besimit dhe përçarja janë sëmundjet tona moderne, të cilat janë edhe më të rrezikshme sepse përhapen dhe infektojnë pa u vënë re. Nëse lihen të zhvillohen lirshëm, së shpejti do ta ndajnë midis tyre gjithë Rusinë Ortodokse. Atëherë nuk do të ketë ku të qëndrojë e të veprojë fryma e zellit shpëtues për besimin dhe e vërteta shtetërore. E pa të, ku mund të presim shpëtim?! Kur i vendosni këto tre të këqija të vërteta në lidhje me ato tre të pritshmet, nuk mund të mos qani: çfarë të bëni dhe çfarë të bëni? Le të lutemi që Zoti të na korrigjojë, që Ai Vetë të ngrejë figura të afta për të shëruar dobësitë tona të tanishme dhe për të parandaluar të ardhmen. Kësaj do t'i shtojmë edhe ndihmën tonë të vogël, domethënë: nëse sheh të keqen, mos iu nënshtro së keqes, por kujdesu që edhe fqinjin tënd ta ruash prej saj. Nëse të gjithë fillojnë të devijojnë nga e keqja, e keqja nuk do të ketë vend mes nesh. E mira do të mbretërojë më vete, sepse është e paracaktuar të mbretërojë tek ne. Amen. 13. Para shërbimit përkujtimor për trashëgimtarin e Tsarevich Nikolai Alexandrovich (Të pikëlluar, vëllezër, thellësisht të pikëlluar!) Dhe tani nuk do të ishte koha për fjalë, për pikëllim, për të shtypur zemrën, për të lidhur mendimin dhe gjuhën. Por nga i njëjti pikëllim nuk munda të rezistoja të të thosha diçka, edhe pse nuk di të them asgjë më shumë nga ajo që është tashmë në të gjithë ju në shpirtin tuaj. E pikëlluar, vëllezër, e pikëlluar thellë! Është e trishtuar për hir të pikëllimit të sovranit dhe perandoreshës më të devotshme. Të pikëlluar për humbjen e trashëgimtarit tonë të dashur. Është pikëllim për tradhtinë e dorës së djathtë të të Plotfuqishmit në administrimin e shtetit tonë. Le t'i çojmë mendimet tona atje - në shtratin e vdekjes së të ndjerit! Ai është i rrethuar nga sovrani, perandoresha, e gjithë familja e gushtit, miku tashmë i zgjedhur i jetës, i mbijetuar kaq herët, nëna dhe vëllai i saj. Ju mund të vizatoni një pamje për veten tuaj të asaj që po ndodh atje. Perandori Sovran urdhëroi të informonte nënshtetasit e tij të dashur besnikë se ai dhe perandoresha me butësi dhe përulësi durojnë pikëllimin që i ra dhe përkulen para përcaktimeve të padepërtueshme të Providencës së Perëndisë. Oh, kush nuk e njeh shpirtin e lartë të mbretit tonë të dhembshur dhe mbretëreshës sonë të dhembshur! Por ata janë gjithashtu baba dhe nënë, dhe barra e pikëllimit që i mundon nuk mund të fshihet nga zemrat e bijve dhe bijave të Rusisë besnike ndaj tyre. Dhimbja e tyre është pikëllimi ynë dhe kush nuk e ndan tani? Prandaj, para së gjithash, le t'i lutemi tani Zotit, i cili rregullon gjithçka, le të rrënjosë në zemrën e sovranit, dhe veçanërisht të perandoreshës, dhe me ta dhe me këdo që është atje, një frymë vetëkënaqësie aq të thellë sa hidhërimi i tyre është i thellë dhe me hijezimin e tij, Ai të shpërndajë dhe të shuajë çdo rrëmujë të shpirtit, dhe ciklit të jetës së trishtimit. Por, vëllezër, kjo pikëllim është edhe më afër nesh. Vdekja është fati ynë i përbashkët. Por ka vdekje të hershme dhe të vonë. Ka vdekje - kufiri i jetës së thjeshtë, dhe ka vdekje - kufiri i jetës është shumë i shtrenjtë. Para nesh është kufiri i hershëm i jetës, aq i çmuar dhe i nevojshëm për ne. Si ta durosh pa pikëllim të thellë?! Zoti Perëndi na ka dhënë një trashëgimtar. Ky qytet e di se si është! Dhe ne e donim atë dhe i mbështetëm shpresat tona të ardhshme tek ai për kaq shumë kohë. Tani i dashuri iku dhe drita e shpresave tona po zbehet. Ja për dhimbjen e zemrës! Ne tashmë e duam pasardhësin e tij dhe gjithashtu do të bazojmë me besim pritshmëritë tona të mira tek ai. Por nëse ndalojmë së dashuruari të dashurin tonë, nuk do të ndalojmë ta duam atë, nuk do ta harrojmë privimin e tij dhe nuk do ta varrosim në indiferencë. Mendimet dhe zemrat tona e ndoqën atë, përtej varrit dhe le t'i mbajmë atje. Le të qëndrojnë tani me guxim me të në Fronin e Zotit dhe për të t'i luten Zotit të mëshirshëm që të jetë i mëshirshëm me të, t'i falë të gjitha mëkatet e tij dhe t'i hapë dyert e qiellit që ta pranojë në banesën e përjetshme. Por le të mendojmë përsëri për atë që ndodhi! Jeta lulëzoi dhe u mor, mund të thuhet, në çast - jetë nga e cila do të zbriste një seri e tërë mbretërish. Tani do të përcaktohet një trashëgimi e re në fron dhe do të jepet një drejtim i ri për linjën mbretërore. A nuk duket këtu gishti i veçantë i Zotit? A nuk është e dukshme "tradhtia e dorës së djathtë të Shumë të Lartit" providiciale (Ps. 76:11), duke rregulluar fatet e kombeve nëpërmjet mbretërve që Ai siguron? Tani qëndroni në këtë pikënisje të një serie të re ngjarjesh: dhe çfarë mund t'i thoni nevojës së parezistueshme të zemrës - për të përcaktuar se për çfarë shërben kjo tradhti dhe çfarë mund të presim prej saj përpara? E ardhmja tashmë është e zymtë, por këtu errësira e saj është rënduar. Zakonisht në këtë drejtim shpjegohej disi shumë kohë më parë rendi ynë i pandryshueshëm i pasardhjes dhe këtu një kthesë e papritur ngre vetëm pyetje të cilave mendimet tona të ndrojtura dhe mendjengushtë nuk guxojnë t'u japin përgjigje; perdja që na ndan nga ajo që na pret, bëhet edhe më e padepërtueshme. Duke qëndruar përballë kësaj padepërtueshmërie, ku do të gjejmë mbështetje dhe qetësi për shpirtin tonë të shqetësuar nga pikëllimi? Në një përkushtim të përsosur ndaj vullnetit të Zotit. Ne besojmë se Zoti filantropik mori me urtësi një trashëgimtar në fron dhe gjithashtu jep me kujdes një tjetër. Në varrin e trashëgimtarit të fronit, më shumë se kurrë, është e përshtatshme që ne të thërrasim me lutje: "U bëftë vullneti yt, Zot!" (Mateu 26, 42, 6:10) Dhe a nuk është kjo ajo që sovrani donte të na rrënjoste me nënshtrimin e tij të plotë ndaj përcaktimeve të padepërtueshme të Providencës së Perëndisë?! Të mrekullueshme janë veprat e Perëndisë! Dhe "kush... e kupton mendjen e Zotit?" (Rom.11:34). Por kur një ndryshim kaq domethënës në shtetin tonë lejohet ose realizohet me parashikim ose realizohet gjatë një periudhe ndryshimesh të rëndësishme në vendin tonë, atëherë është e pamundur të mos e vendosësh të parën në lidhje me të fundit. Kush e di se çfarë do të kishte ndodhur pa këtë ndryshim dhe çfarë tjetër do të ndodhë si rezultat i tij? Megjithatë, kjo ngjarje e trishtuar dhe, mund të thuhet, e frikshme nuk na jep një mësim të qartë: "Kini kujdes kur ndryshoni. Ndryshoni për mirë në jetën e jashtme, siç ju duket më mirë, por mos u përpiqni të ndryshoni atë që u vendos midis jush nga lart për të mirën tuaj të përjetshme". Shikoni: “I shkon njeriut të vdesë i vetëm dhe pastaj vjen gjykimi” (Hebrenjve 9:27). Ka vetëm një justifikim në Gjykim - në Zotin, Shpëtimtarin tonë; dhe ne jemi në bashkësi me Të vetëm nëpërmjet besimit në Të dhe jetës sipas besimit, nëpërmjet fuqisë pjekëse të Sakramenteve të Shenjta, nën ndikimin e të gjitha riteve lutëse dhe shenjtëruese të Kishës së Shenjtë. Lërini të gjitha këto të pandryshuara. Kjo është e vetmja rrugë drejt një vdekjeje të bekuar dhe drejt shfajësimit në Gjykim, i cili i jep hyrje një përjetësie të bekuar. Kush nuk do të pajtohej që një përkujtim i tillë, dhe një përkujtim me ton të fortë, siç mund ta shihni, është shumë në kohë për ne. Filluan të ndryshonin gjithçka mes nesh dhe u irrituan aq shumë nga dëshira për të ndryshuar, saqë shumë filluan të tradhtojnë besimin e shenjtë. Ejani mosbesimi, relaksimi i moralit dhe ftohtësia ndaj Kishës - ky është tjetërsim nga objektet kaq të dashura për Zotin. Dhe tani, si të thuash, Zoti thotë: "Ti hedh poshtë atë që është e dashur për mua, dhe unë marr prej teje atë që është e dashur për ty - trashëgimtarin e fronit të dashur për ty". "Kini kujdes," le të vazhdojmë mësimin e Zotit, "bujni të vetëdijshëm dhe mos u bëni si një kalë dhe një kalë që nuk ka mend" (Ps. 31:9). Së fundi, sa i përket fatit të përjetshëm të të ndjerit, mund t'i zbatojmë me besim fjalët e këngës: "E bekuar është rruga në të cilën po shkoni sot... sepse për ju është përgatitur një vend prehje". Ju personalisht e njihnit trashëgimtarin sovran, zemërbutë, i përulur, i vëmendshëm ndaj nevojave të të tjerëve, besimtar, nderues, i durueshëm, i përkushtuar ndaj Zotit. Dhe çfarë duhet thënë për të tilla? “Sepse prej tyre është mbretëria e qiejve” (Mateu 5:3). Kush, sigurisht, është pa mëkat, "edhe sikur të jetonte vetëm një ditë në tokë?" (Job.14, 5). Por rrëfimi i pastroi mëkatet e tij dhe Kungimi i Mistereve të Shenjta të Krishtit e bashkoi atë me Zotin. Besojmë se ai është falur dhe padyshim ka pranuar pengun e justifikimit. Ajo që i mbetet edhe pas kësaj, është detyra jonë t'i mbushim me lutje të zjarrta për të, të cilat tani e tutje, së bashku me Kishën, fillojnë t'i ngrenë për të në Fronin e Zotit të mëshirshëm. Amen. 14. Përpara se të lexoni manifestin për emërimin e një trashëgimtari të ri, tani i ndjeri Alexander Alexandrovich (Cari sundon mbretërinë. Ai vetë drejtohet nga zemra, e cila drejtohet nga Zoti) Ritin aktual të shenjtë e filluam me lutje të trishtueshme dhe do ta përfundojmë me mirënjohje dhe gëzim, duke i ndarë të dyja me ofrimin e Sakrificës pa gjak, në të cilën çdo trishtim tretet nga ngushëllimi dhe çdo gëzim shenjtërohet nga bekimet Qiellore. Ky është një imazh i saktë i situatës sonë të tanishme, në të cilën, ende të errësuar nga pikëllimi për vdekjen e trashëgimtarit të ndjerë, dëgjojmë nga vullneti më i lartë shpalljen ngushëlluese të pasuesit të tij. Situata jonë është e ngjashme me atë që ndodh në natyrë, kur në një ditë të zymtë dielli, duke thyer retë, i tregon fytyrën tokës. Errësira nuk është zhdukur ende nga faqja e dheut, por drita e diellit tashmë po nxiton të gëzojë krijesat e ndjeshme. Ne jemi ende të pikëlluar për humbjen e trashëgimtarit të parëlindur dhe tani na është dhënë një tjetër pasardhës, me të drejtat, virtytet dhe shpresat e tij. Edhe pse trishtimi ende nuk ikën nga zemra, a mund të themi se njoftimi i gëzueshëm nuk na errëson me ngushëllimin e tij karakteristik! Gëzimi nuk e zëvendëson trishtimin. Dhe nuk duhet të jetë kështu; le të banojnë së bashku në mënyra farefisnore në të njëjtat zemra për hir të farefisnisë së njerëzve, për të cilët kemi edhe trishtim dhe gëzim. Kush e mban mend kur na u hoq shpallja e trashëgimtarit të fronit, si tani? Askush, megjithatë, të mos mendojë se ka ndonjë ogur të trishtuar në këtë. Përkundrazi, këtu treguesi nga lart është ngulitur kaq qartë në përfundimin paqësor të trishtimit dhe në mbretërimin paqësor të gëzimit. Manifesti aktual është si një ylber nën Noah! (Zan. 9, 13–14, 16) Mbani mend çfarë ndodhi atëherë. Gjurmët e përmbytjes ishin ende kudo në tokë. Por Noeu i ofroi një flijim Perëndisë dhe Perëndia shqiptoi një dekret të mëshirshëm që nuk do të kishte më përmbytje, që tani e tutje dita dhe nata, pranvera dhe vera, mbjellja dhe korrja do të ndërroheshin. "Dhe shenja e kësaj besëlidhjeje...", thotë Zoti, "Unë e vendos harkun tim në re" (Zan. 9:12-13). Na ka rënë pikëllimi, kemi vajtuar dhe vajtuar, jemi lutur dhe po lutemi - dhe tani na shfaqet shpallja e një trashëgimtari të ri të fronit, si një ylber, duke paralajmëruar kalimin e pikëllimit dhe fillimin e afërt të ngushëllimeve të dëshiruara dhe të pritura. Nuk e di se si është në vende të tjera, por në lidhje me ne, shoh konfirmimin e udhëzimeve të mira në këtë rastësi të pakonkuruar të shpalljes së një trashëgimtari të ri me festën e Mamisë - një ditë e përshëndetur dhe e festuar me gëzim. Shkojmë te ujërat me të cilët na shuhet etja, i thërrasim Zotit: “Mbush me ujë shpirtin tim të etur me devotshmëri” dhe dëgjojmë Zotin duke shpallur: “Le të ketë etje të vijë tek unë dhe të pijë” (Gjoni 7:37). Pra, në të njëjtën kohë, është gati të shfaqet një tablo në mendjen e atyre që do të vijnë nga princi sovran i kurorës në mbretërimin e tij të ardhshëm të institucioneve të mira, të cilat, si ujërat e bollshme, do të na shuajnë etjen, çdo nevojë, të përditshme, civile, industriale, shkencore, artistike e aq më tepër fetare. Së paku, a nuk do të ringjallte kjo shumë shpresat tona dhe nuk do të vendoste paqen? Dhe jepni, Zot, që të gjithë djemtë e Rusisë tani të pushojnë me qetësi në këto dëshira dhe pritje të mira dhe ta pranojnë trashëgimtarin e ri me një zemër të hapur, duke e rrethuar me dashuri dhe lutje. Ne u lutëm dhe lutemi për trashëgimtarin e ndjerë, Zoti banoftë atje, "ku nuk ka sëmundje, nuk ka pikëllim, nuk ka psherëtimë". Dhe për trashëgimtarin e ri, sovranin e bekuar Tsarevich Alexander Alexandrovich, le të fillojmë të lutemi, Zoti le të përgatisë për të një mbretërim paqësor dhe të begatë, në të cilin, sa më shumë që të jetë e mundur, do të kishte më pak sëmundje, pikëllim dhe psherëtimë, nëse tashmë është e pamundur të mos jesh ai fare në tokë - një shpërblim për këtë zi, në të cilën ne e pranojmë me përulësi, me bekim hyn në të drejtën e trashëgimisë së fronit. Zoti i dërgoftë atij nga Froni i Tij urtësinë e ulur, punoftë me të dhe i tregoftë atë që është e pranueshme para Zotit. Mbreti sundon mbretërinë. Ai vetë drejtohet nga zemra, e cila drejtohet nga Zoti. Le të lutemi që zemra e Tsarevich-it të formohet në atë mënyrë që të jetë gjithmonë e denjë të mbahet në dorën e Zotit dhe të kontrollohet prej Tij. Mbreti do të ulet në fron dhe me valën e tij do t'i tregojë rrugën popullit të tij. Dhuroje, Zot, që trashëgimtari ynë të fitojë një mprehtësi të tillë, saqë në kohën e duhur do të kuptojë gjithmonë drejt shtigjet e Providencës së Perëndisë dhe përgjatë tyre do të drejtojë kortezhin e popullit të tij, sepse vetëm një procesion i tillë është i bekuar dhe i bekuar. Mbreti ulet lart, sheh si gjithçka, ashtu edhe gjithçka ngjitur. Por ka një thesar të fshehur në tokën e mbretërisë sonë, një thesar para të cilit të gjitha mbretëritë janë asgjë. Dhuro, Zot, trashëgimtarit tonë që ta shohë dhe ta dojë këtë thesar, që në kohën e duhur ta ruajë si dritën e syrit, duke mos lejuar askënd të mendojë të krahasojë diçka të huaj me të, aq më pak të mendojë dhe të flasë për të jo sipas madhështisë dhe vlerës së tij. Le ta shenjtërojmë këtë ditë me këto dëshira lutjesh, vëllezër, duke gjetur pajtimin në to për përballjen e ndjenjave tona të brendshme, të cilat nuk guxojmë t'i kënaqim në çdo gëzim të ri dhe nuk e shohim të përshtatshme të pikëllojmë me trishtim të plotë dhe, duke i dhënë të drejtën tonë të gjithëve, le të pushojmë në urdhrat e urtë providencës të trishmërisë së Perëndisë për ne. Amen. 15. Lamtumirë kopesë Vladimir (Çfarë do të ndodhë përpara, kush do ta përcaktojë? Ruajeni veten në Zotin!) Shërbimi im gati tre-vjeçar mes jush dhe me ju tashmë po i vjen fundi dhe jam i detyruar t'ju them një ose dy fjalë në ndarje. Unë heshta për një kohë të gjatë. Dhe ky është rasti kur më është dashur të thyej heshtjen. Rasti mund të jetë i thjeshtë dhe i zakonshëm për ju, por për mua është shumë domethënës. Çfarë do të ndodhë përpara, kush do ta përcaktojë? Por, duke u kthyer pas dhe duke kaluar në mendimet e mia gjithçka që nga fillimi i mbërritjes sime këtu deri në kohën e tanishme, jam i mbushur me një ndjenjë mirënjohjeje ndaj Bamirësit bujar - për të gjitha mëshirat e Tij, jo sipas dinjitetit tim, të derdhur mbi mua. Mund të tregoja numrin e këtyre mëshirave, por nuk mund të përcaktoj masat e tyre. Ti ke habitur, o Zot, mëshirat e tua ndaj meje, të padenjë, me hirin Tënd të bollshëm, duke më thirrur në pendim. Falënderoj Zonjën e Pastër Hyjlindëse dhe shenjtorët e Zotit, të cilët prehen në këtë kishë dhe lavdërohen në të gjithë dioqezën, që më kursyen, me gjithë dobësitë e mia të mëdha, dhe me lutjet e tyre nuk lejuan që mëshira e Zotit t'i dorëzohej zemërimit. Besoj gjithashtu se – jo pak – i jam borxhli dashurisë dhe lutjeve tuaja për një mbulesë kaq të mëshirshme Qiellore. Dhe faleminderit për këtë; Ju falënderoj për të gjitha të mirat që më keni treguar - për mirësinë tuaj, për vëmendjen tuaj ndaj fjalës sime të dobët, për qëndrimin tuaj nderues në kishë, me të cilin jam ngushëlluar gjithmonë, për zellin tuaj për shkëlqimin e kishave, për gatishmërinë tuaj për çdo të mirë. Zoti i mëshirshëm ju forcoftë dhe shumëfishoftë në ju këto prirje të mira, që, të stolisur prej tyre, të formoni gjithmonë një kurorë lavdërimi për Kishën e Krishtit. Mos më fajëso, për hir të Zotit, që të lashë. Nuk po largohem që të detyrohem të të lë. Mirësia jote nuk do të më lejonte të të ndryshoja në një tufë tjetër. Por, si ndjekës, e drejtoj veten të qëndroj i lirë nga shqetësimet, duke kërkuar çajin më të mirë, siç i përngjan natyrës sonë. Se si mund të ishte formuar kjo, nuk marr përsipër ta shpjegoj. Një gjë do të them është se, përveç rrjedhës së jashtme të ngjarjeve që përcaktojnë punët tona, ka ndryshime të brendshme në dispozita që çojnë në vendime të caktuara; përveç nevojës së jashtme, ekziston edhe një domosdoshmëri e brendshme, të cilën ndërgjegjja e merr parasysh dhe të cilën zemra nuk e kundërshton fort. Duke qenë në këtë pozicion, kërkoj dashurinë tuaj për një gjë - duke lënë gjykimin dhe dënimin e hapit që kam bërë tashmë, thelloni lutjen tuaj, në mënyrë që Zoti të mos i mohojë aspiratat e mia dhe të më japë, megjithëse jo pa vështirësi, të gjej atë që kërkoj. Dhe unë do të lutem për ju, do të lutem që Zoti t'ju dërgojë gjithmonë çdo të mirë, të përmirësojë mirëqenien tuaj dhe të shmangë çdo fatkeqësi dhe mbi të gjitha të rregullojë shpëtimin tuaj. Shpëto veten dhe shpëto në Zotin! Nuk mund të të uroj asgjë më të mirë. Gjithçka do të ndodhë kur të shpëtoheni. Rruga e shpëtimit është e njohur për ju dhe e gjithë periudha shpëtuese e Perëndisë është e njohur! Lidhur me këtë, mjafton t'ju kujtojmë fjalët e Apostullit Pal: “O Timote, ruaje traditën” (1 Tim. 6:20). Ruajeni atë që Zoti dhe Apostujt e Tij të shenjtë i kanë kushtuar Kishës dhe atë që një brez të krishterësh ia kalon një tjetri. Unë jam i detyruar t'ju kujtoj këtë sepse sot ka shumë mësime të rreme që qarkullojnë mes nesh - mësime korruptive që minojnë themelet e besimit, prishin lumturinë familjare dhe shkatërrojnë mirëqenien e shtetit. Kujdes, për hir të Zotit, nga këto mësime. Ka një gur me të cilin provohet ari. Le të jetë guri juaj provues mësimi i shenjtë i predikuar në Kishë që nga kohërat e lashta. Hidhni poshtë çdo gjë që nuk pajtohet me këtë mësim si të keqe, sado e besueshme të jetë e mbuluar me një titull... Ju thjesht vëzhgoni këtë, dhe gjithçka tjetër do t'ju shtohet vetë. Pastërtia e besimit do të pasohet nga mbulimi i hirit. Hiri me besim do t'i bëjë zemrat tuaja të shenjta dhe të paqortueshme. “Por ata që janë të pastër në zemër” fillojnë ta shohin Perëndinë këtu; ata padyshim do ta “shohin” Atë atje dhe do ta shohin dhe do të jenë përgjithmonë të lumtur në këtë vegim (Mateu 5:8). Ju lutemi pranoni këtë kujtesë të vogël si testamentin tuaj të fundit; dhe nuk do ta ngarkoj vëmendjen tuaj me më shumë se kaq. Ju i dini gjithçka vetë. Vetëm ji zili për të qëndruar në radhët e të bekuarve që Zoti i tregoi në fjalën e Tij: “Ky është lajmi, por është i bekuar nëse e bëni” (Gjoni 13:17). Pastaj - më fal! Më falni nëse kam ofenduar, ofenduar, gënjyer dikë ose joshë dikë në çfarëdo mënyre. Zoti Zot, me hirin e Tij, na faltë dhe na mëshiroftë të gjithëve! Dhe unë gjithashtu kërkoj: mos më harroni në lutjet tuaja. Amen. Ju mund të jeni të interesuar në: