Slová k stádu Tambov (1861-1863)

Obsah 1. Príhovor pri menovaní tambovského biskupa (Budem môcť splniť svoje nádeje? Nech Pán dá milosť a dar Ducha!) 2. Študentom Tambovského inštitútu pre vznešené panny, po spomienkovej slávnosti za najzbožnejšiu cisárovnú Alexandru Feodorovnu, na štyridsiaty deň (Čo mohli počuť z pier vašich novopečených 3. cisárovnej) postavy (Chceš vytvoriť trvalé dobro pre ľudí - zapáliť v ňom ducha kresťanstva) 4. Na pohrebe generála V. A. Kolobova (Bojovali ste dobrý skutok) 5. Na pohrebe pána prepošta P. P. Nikolského (Žiadny život nezostane bez stopy) 6. Príhovor k vojakom, ktorí boli práve vycvičení a odchádzame na miesto určenia Pani ochrany a odchádzajú na miesto určenia. 7. Na pohrebnej službe obchodníka P.V. Kozlova (V túto hodinu sme študenti a vy ste učiteľ) 8. Na posvätenie vodovodu v meste Murom, v deň korunovácie cisára Alexandra Nikolajeviča (Prírodná voda a duchovná voda) 9. Za pochovanie abatyše vladimirského kláštora Serafim (Smrť nám pripomína, že nie sme doma) 10. Za kláštornú tonzúru otca veľkňaza mesta Šatsk, ktorý sa v mníšstve volal Herman a bol predurčený stať sa archimandritom černievskeho kláštora (Podstatou mníšstva je byť jeden Boh s mníšstvom1). členov zemstva, v deň stretnutia Bogolyubskej ikony (Organizácia zemských rádov by mala byť v kresťanskom duchu) 12. V deň mena dediča careviča Nikolaja Alexandroviča (Tri zlá sú skutočné, tri zlá sa očakávajú a kde od nich môžeme očakávať spásu) 13. Pred spomienkovým obradom Tfulsarevicha za brata Alexandra S. Alexandra hlboko zarmútený!) 14. Pred prečítaním manifestu o menovaní nového dediča už zosnulý Alexander Alexandrovič (Cár vládne kráľovstvu. Sám sa riadi srdcom, ktorým vládne Pán) 15. Rozlúčka s vladimirským stádom (Čo bude ďalej, kto určí? Zachráň sa v Pánovi!) 1. Príhovor pri menovaní biskupa z Tambova (Budem schopný žiť podľa svojich nádejí? Nech Pán dá milosť a dar Ducha!) Vaša Svätosť arcipastieri a otcovia! Ďakujem a prijímam a vôbec nie v rozpore so slovesom. Čo by ešte mohol povedať k veci, o ktorej už rozhodol koncil Vašej Svätosti a ktorú schválila najvyššia vôľa? Nemyslite si však, že keď vyslovím tieto slová, skrývam pod nimi chorobu sebavedomia a arogancie... Nie. Poznám svoju bezmocnosť, poznám výšku a bremeno služby, ktorá mi bola zverená; ale tiež viem, že nie je bezpečné zasahovať do vlastných plánov pri usporiadaní životnej cesty, najmä v rozpore s Božou vôľou, viditeľnou vierou v odhodlanie cirkvi a vládnucich autorít. Preto, v blízkosti oboch, týmito slovami mám v mysli a srdci jednu vec: Staň sa Božia vôľa! Pán pozná moje slabosti a napriek tomu dovolil, aby sa uskutočnila voľba a potvrdenie. za čo? Jemu samému známy; ale je tu nadej, ze Nachny to urobi. Takáto dôvera len upokojuje rozbúrené svedomie. Pre toto „dobro“ môže byť podľa Apoštola (1 Tim. 3:1) „práca“ (biskupstvo) na diaľku žiaduca, ale keď sa tomu musíte postaviť tvárou v tvár, zasiahne vás to strachom, ktorý drví kosť. A mimovoľne uniká z hrude: Buď vôľa Božia! Časté a neočakávané zmeny v mojej službe, na začiatku, ale najmä v poslednej dobe, ma naučili byť v tichosti poslušný akémukoľvek účelu, ako keď sa loptička bez prasknutia kotúľa tam a späť v smere úderov, ktoré do nej udeľujú. A Boh neopustil svoju pomoc. Nech je teraz neistota nového budúceho postavenia a služby viac než mätúca. Ale tak ako v budúcnosti bude všetkému vládnuť tá istá pravá ruka, ktorá v minulosti milosrdne strážila, tak s oddanosťou, vrhajúc sa do rúk Živého Boha, spoľahlivo spočiniem v Jeho svätej vôli. Buď teda vôľa Božia a nech je požehnané meno Boha, ktorý nás zachraňuje, a posolstvo osudov! Tieto strašné myšlienky však ani v najmenšom neznižujú pocity vďačnosti vám, Bohom vyvolení primasi našej svätej Cirkvi, za to, že ste ma blahosklonne hľadiac na moju nehodnosť zaradili medzi tých, ktorí slúžia na najvyššej službe v tejto Cirkvi. Netajím sa tým, že tajným túžbam môjho srdca by nebolo cudzie, keby môjmu údelu pripadlo miesto, kde by som sa mohol slobodne venovať honbe za svojím srdcom, alebo, ak už nie je možné sa tomuto údelu vyhnúť, aspoň ak by som dostal príležitosť zvyknúť si na záležitosti pastoračnej služby pod niekým skúseným vedením. Ale keď mi, mysliac na mňa viac ako som, ukážeš veľmi široké pole pre činnosť, samozrejme, v nádeji, že prinesiem veľa ovocia pre spásu sebe i iným, potom si na túto nezaslúženú dôveru nemôžem spomenúť bez vďačnosti. Môžem ospravedlniť vaše nádeje a ešte viac očakávania a povinné požiadavky Cirkvi? Budú vedomosti, obozretnosť a umenie stačiť na to, aby viedli spasených a viedli poriadok vonkajšej správy? Existuje túžba konať pre dobro; Keby len veci zodpovedali tejto túžbe! Pán dá milosť a dar ducha; ale duch môže byť uhasený aj nečinnosťou alebo nesprávnym konaním. Nech sa tak nestane, synovsky ťa prosím, pridaj k svojim želaniam, o ktorých nepochybujem, modlitbu k Pánovi, aby milosť, ktorú udeľuje, vo mne nevyšla nazmar, a tvojou radou ma nauč, ako zahriať dar, ktorý mi musí byť odovzdaný vkladaním tvojich rúk - na chválu nás všetkých na Kristov deň. 2. Žiakom Tambovského inštitútu pre vznešené panny po spomienkovej slávnosti za najzbožnejšiu cisárovnú, cisárovnú Alexandru Feodorovnu, na štyridsiaty deň (Čo mohli počuť z úst umierajúcej cisárovnej, vašej matky) Počúvajte, deti! Pri tejto príležitosti, ktorá je pre vaše srdce taká smutná, vám chcem povedať jedno alebo dve slová. Vaša vysoká patrónka a poručníčka, vaša matka, odišla k Pánovi. Nemal si tú útechu, že si bol pri jej smrteľnej posteli a počul si z jej zatvárajúcich sa pier jej posledné slovo, ktorým tí, ktorí odchádzajú, zvyčajne vyjadrujú svoju vôľu a dávajú svoje zmluvy tým, ktorí sú blízko, ktorí tu zostávajú. Boli ste blízko svojej zosnulej matke, cisárovnej, tak ako ona žila a neustále žije vo vašich srdciach; a nebolo by jej cudzie povedať vám ani slovo a nebolo by nežiaduce, aby ste ho počúvali. Už nie je možné, aby sa to stalo. Skúsme však túto škodu psychicky nahradiť. Predstavte si, že stojíte pri smrteľnej posteli odchádzajúcej cisárovnej a ja sa ujmem slova a ako v jej jazyku vám v jej mene vyslovím jej poslednú vôľu. Poznáme jej ducha... Na základe toho sa nepomýlime, ak vám vložíme do úst nasledujúcu reč: "Deti! Odchádzam. Moje ochranné činy sa vás už nebudú týkať a dych mojej lásky už nebude hriať a oživovať vaše srdcia. Ale nenechám vás sirotami. Prijme a zahreje vás iné srdce, ktoré nie je o nič menej široké a o nič menej ste boli ku mne v láske, tak ako ste boli ku mne v láske. a úmysly, vstúpte do jej ducha a úmyslov a ukážte sa bez pochyby podriadiť sa jej materským poriadkom o vás a všetkým výchovným poriadkom vôbec – starým i novým. Odchádzam a musím predstúpiť pred hrozný sudcovský trón. Podľa svojich síl som sa snažil neporušiť Božie prikázania, ale ako človek som veľa zhrešil a priznávam svoju vinu tvárou v tvár Božej pravde. Nezúfam si však vo svoje spasenie, ale padajúc v slzách pokánia k Pánovi Spasiteľovi dúfam, že mi bude odpustené, za čo sa modlím k Jeho bezhraničnej dobrote a obetujem Mu najčistejšiu Pani Theotokos, môjho anjela strážneho a všetkých svätých ako modlitebné knižky. Prosím aj o vaše modlitby. Váš detský plač určite veľmi pomôže, aby vás vydal na milosť a nemilosť prísnej spravodlivosti. Ak nájdem milosť od Boha, moja prvá modlitba bude za vás, deti! Nech ti Boh pomáha byť tým, čím som ťa vždy chcel mať. Celý svoj život som ťa nosil vo svojom srdci a nekladal som žiadne obmedzenia mojej starostlivosti o teba. Nemôžem povedať, či moje starosti boli vždy korunované úspechom, či bolo s vami všetko také dobré, ako by som chcel, ale bola to moja neustála túžba. Ak niečo uniklo mojej pozornosti, ak niekde došlo k prehliadnutiu, odpusť mi, preboha. Hoci som ťa osobne nevidel, beriem si všetko, čo je tvoje, k sebe a pokorne ťa prosím, aby si mi veľkodušne odpustil, ak ma pred tebou považuješ za nesprávne. A odpúšťam vám všetkým všetko, v čom sa niekto z vás previnil pri plnení výchovných príkazov, len ma utešte prísľubom, že sa to už nebude opakovať. Ešte pár a budem preč. Toto je moja vôľa a môj materinský testament pre vás: zostaňte navždy verní duchu svojho ľudu a požiadavkám svojej svätej viery. Pri zakladaní a podpore vašich inštitúcií som mal na mysli jednu vec: vychovať z vás skutočných Rusov a pravoslávnych. Nepoviem ti: miluj svoju vlasť, lebo kto ju nemiluje? Ale nemôžem si pomôcť, ale povedať: milujte ho pravou a osvietenou láskou. Existuje slepá láska, unesená v želaniach dobromyseľným zhonom, aby nám všetko bez rozdielu vnútila... Upozorňujem vás na neomylné vedenie v tomto ohľade v pravoslávnej cirkvi. Milujte Rusko v duchu pravoslávia – buďte horliví pre jeho zlepšenie vo všetkých ohľadoch, ale bez porušenia pokoja viery, bez podkopania jeho základov a jeho hodnoty všade. V tomto vám v smútku poviem, že nádej je len vo vás. Mnohí z nás už začali odbočovať ku križovatke. Z cudzích zdrojov pijú kalnú vodu nevery a opíjajú sa princípmi nezlučiteľnými s našou štátnou štruktúrou as duchom nášho ľudu. Ak pôjdete v ich stopách, Rusko zahynie! Nech vás Pán chráni pred týmto nešťastím! Daj mi istotu, že ak mi Pán dovolí, aby som z neba obrátil svoje oči na teba, vždy ťa nájdem v tom istom duchu svätej viery a oddanosti trónu, ktorým si sa vždy vyznačoval – a odídem s väčším pokojom. V mojich obavách o zorganizovanie kurzu na záchranu života pre vás považujem za potrebné pripomenúť vám to! Tu – v podniku – ešte len začínate bývať. Prejde obdobie vzdelávania a vy vstúpite na široké pole verejného života plní sily a nádeje. Je pravda, že vás tam a odtiaľto často prenesú myšlienky a túžby. Nesnívajte priveľa a neklamte samých seba, zabráňte svojvoľným konštrukciám svojho osudu Božím rozhodnutiam, aby neskoršia realita, ktorá rozptýli sny, nezasiahla vaše srdcia o to citlivejšie. Odovzdajte sa úplne do rúk Boha, ktorý sa o nás otcovsky stará, a buďte pripravení milostivo prijať, že Jeho svätá vôľa sa páči. Prajem vám všetkým úplné šťastie; ale nemôžem rozšíriť túto túžbu za hranice Božích príkazov o tebe, tým menej v vzdore im. Lebo vie lepšie ako my, čo robíme, čo je pre nás dobré, a chce nás požehnať silnejšie ako my, a čo treba mať najmä na pamäti, neobmedzuje svoj pohľad len na prítomnosť, ale rozširuje ho na celú budúcnosť, vykupujúc večné s časným. Keď opustíte podnik, nemyslite si, že vás spoločnosť privíta s otvoreným srdcom. Nie, stretne vás s testovacím podozrením, aby zistil, kto ste a kam smeruje ašpirácia vášho srdca. Potom odpovedzte rovnakým spôsobom. Nikomu sa v ničom nezverujte a ani srdcom si nedovoľte urobiť žiadny krok bez rady svojich rodičov, vychovávateľov a zverencov, ktorých úprimnú lásku k vám ste už tak citeľne zažili. Toto vám ponúknem ako návod! Stretnete sa s dvomi cestami – úzkymi a širokými. Pozrite sa na koniec oboch, ktorý naznačil sám Pán, a neváhajte pri výbere podľa tohto návodu. Privítajú vás dvaja duchovia – duch kresťanstva a duch pokoja. Keďže ste „neprijali ducha tohto sveta, ale Ducha, ktorý je z Boha“ (1. Kor. 2:12), potom vás všetka vaša dispozícia ťahá za druhým a odmietate prvého. To sa, samozrejme, nezaobíde bez boja. Pripravte sa na to odteraz a keď príde čas, vstúpte do toho s dôverou vo všemohúcu Božiu milosť. Snáď ťa všetci opustia a nebude proti tebe len väčšina, ale dokonca celý svet, alebo, ako to teraz nazývajú, verejná mienka, ktorá nie vždy stojí za pravdou, ale často sa búri proti Pánovi a Jeho Kristovi. Ale majte odvahu, lebo „je vo vás viac ako vo svete“ (1. Jána 4:4); a zvíťazí... Pán, za ktorého budete bojovať, zvíťazí. Urobte zo svätých mučeníkov panny svojich vodcov v tomto: Catherine, Varvara, Anastasia, Fevronia a ďalšie - a pozerajte sa na nich ako na vzory; lebo aj oni vtedy bojovali proti verejnej mienke. Prekonali sa a teraz triumfujú! Ešte slovo, ktoré by som vám možno v inom čase nepovedal... Nikto nemôže uniknúť pozícii, v ktorej sa nachádzam v túto hodinu. Aj ty si ľahneš na smrteľnú posteľ; vtedy sa ti otvoria oči a uvidíš veľa – nie tak, ako sa ti to v živote zdalo... Chceš mať vernú ochranu pred nebezpečnými záľubami a pokusmi v živote – „pamätaj na svoje posledné“ (Sir. 7, 39), ako radí Múdry (Ježiš, syn Sirachov). Medzi všetkými prostriedkami, ktoré má človek v rukách na posilnenie svojho charakteru, nie je nič mocnejšie ako smrteľná pamäť. Ide o najvplyvnejšieho a najkomplexnejšieho učiteľa, ktorý je vhodný pre priebeh vzdelávania ako v každom období života. Aká škoda, že ho mnohí spoznávajú, aj keď nemôžu využiť jeho lekcie. Prajem si, aby ste do tohto čísla nepatrili. Nebojte sa pamätať na smrť. To neotrávi váš život, ale naopak, odvráti vašu pozornosť od skutočného, ​​aj keď presladeného jedu života a naučí vás nachádzať trvalé útechy, ktoré vám budú slúžiť ako predchuť nekonečnej blaženosti. Ver mi, je to pravda! Umierajúci ľudia neklamú. Sú sami a vedia správne posúdiť silu myšlienok o hodine smrti.“ Toto ste mohli počuť z úst umierajúcej cisárovnej – vašej matky! Z mojej strany nenachádzam nič, čo by som k tomu mohol dodať, okrem jednej úprimnej túžby, aby sa táto lekcia vryla do vášho srdca a stala sa vedúcou zásadou celého vášho života. Svojím arcipastierskym slovom vás môžem uistiť, že tu je pre vás napísaná najspoľahlivejšia a najbezpečnejšia cesta života, cenná v očiach Boha i človeka. Pripomínam vám, že váš vzťah so zosnulou cisárovnou nekončí jej smrťou a týmito spomienkovými bohoslužbami. To asi vieš aj sám. Ale urob ako vieš. S rannými a večernými modlitbami vždy spojte krátku modlitbu za pokoj jej duše takto: „Pamätaj, Pane, na najzbožnejšiu cisárovnú Alexandru Feodorovnu. Bude to pre ňu upokojujúce a zároveň poučné pre vás. Amen. 3. Novozvoleným verejným činiteľom (Ak chcete vytvoriť trvalé dobro pre ľudí, rozpáľte v nich ducha kresťanstva) Sláva Ti, Pane, povieme to aj my! Vaša námaha a nepokojné myšlienky sa skončili, vaše túžby utíchli, poriadok je nastolený, zostáva už len túžba po naplnení očakávaného... A teraz ste sa zišli v chráme – niektorí, aby ste vzdali vďaku za koniec vašej práce a odovzdali Pánovi svoje nádeje vo voľbách, iní, aby ste prosili o Božie požehnanie pre začiatok nových diel a posvätili prvé kroky vašej cesty modlitbou. Nech vás Pán žehná prostredníctvom vašej modlitby. Ako ste to urobili teraz, robte tak počas svojej služby a vo všetkých svojich skutkoch. Najmä vtedy, keď sú vaše myšlienky v dvoch mysliach alebo sú okolnosti také, že je ťažké určiť, na ktorú stranu by ste sa mali s vašou pomocou prikloniť, vždy sa obráťte na Pána s napomenutím – a dostanete, o čo prosíte... „Lebo Pán je blízko... a On je ten, ktorý v nás pôsobí, aby sme robili, čo chceme, a robili to, čo je naozaj dobré“ (Flp 4, 5, 2:13). Vy sami budete zmätení, ako sa počas hodiny modlitby budú formovať vaše myšlienky a ako sa vaše srdce postaví na správnu stranu. Pretože to nie je myseľ, ktorá rozhoduje. Pravdepodobne viete, že Pán vládne nad všetkým a že nikto nemôže zmeniť jeho úmysly. Ak niečo dovolí, je to len to dotýkanie sa, a nie to hlavné, kam potom riadi, čo je dovolené. Existuje cesta Božej prozreteľnosti, alebo program toku udalostí – veľkých aj malých – premýšľaných Božou mysľou a uskutočňovaných Jeho mocou. Celá práca vládcov, ako aj dôstojnosť vlády, spočíva v tom, že sa dostaneme na túto Božiu cestu, na túto cestu, ktorú načrtáva Božia myšlienka. Len tie činy sú plodné a veľké, ktoré padnú na túto cestu, aj keď nevyniknú kvôli ostatným - a to platí nielen pre činy širokého rozsahu, ale aj pre malé, týkajúce sa jednej osoby, rodiny, klanu, a nielen celej dediny alebo okresu. Keď si to uvedomíte, položte si otázku, ako sa dostať na túto prospešnú cestu. A nenájdete inú odpoveď, ako je nasledujúca: odovzdajte seba a svoju službu úplne do rúk Božích a potom sa s modlitbou vzdávajte Pánovi, aby vás napomenul a posilnil zakaždým, keď sa pustíte do práce, alebo, ešte lepšie, neustále zadržiavajte tohto modlitebného ducha a náladu a nikdy nebudete zbavení náležitého vedenia. Nikto z tých, ktorí dôverujú Bohu a žijú v Ňom srdcom, nebol nikdy zahanbený. Nenechajte sa uniesť vzhľadom. Život intímne rastie a takto sa uskutočňuje všetko životodarné. Nenechajte sa zlákať úspechom, nehanbite sa tým, že úspech hneď nevidíte. Ovocie vašej práce môže Pán odložiť bokom mimo vašej služby. Nech vám ho nepripisujú, nesmúťte: je to len tu - v tom istom svete toto dieťa nájde svojho rodiča. Ale ani vtedy nie sú všetky prípady uzavreté tak, že sa nedá uhádnuť, kde je ich zdroj. Vy len sejete podľa pokynov, ktoré sa tvoria vo vašom srdci, posvätení myšlienkou na Boha a stojac pred Bohom a plody nechávate na príkaz Majstra celého sveta a celého Vesmíru. Aj keď povedia: "Urobil som to, ale neurobil som nič." Potom budete ospravedlnení. A dokonca aj toto je pravda: „Boh ospravedlňuje, kto odsudzuje? (Rim.8:33–34) Myslím, že nie je potrebné hovoriť, že to hlavné, čo by ste mali mať, sú dôkazy svedomia. Toto viete; ale nepovažujem za zbytočné dodať – svedomie osvietené Božím slovom a posilnené Božou milosťou a modlitbou. Svedomie môže byť vždy zmätené nesprávnou interpretáciou. Jeho verným sprievodcom je Božie slovo. Ujasnite si podľa jeho pokynov svoje podnikanie a svoju povinnosť a potom podľa toho konajte, len sa vám podarí neprekrútiť veci pri uplatňovaní zásad na okolnosti alebo v ich smere, podľa prijatých a určených zásad. Myslím, že to robí každý. Ale je tu vec: možno to nerobí každý, alebo nie každý to robí s náležitou vytrvalosťou a úsilím. Je potrebné vybudovať program pre svoje činy v duchu kresťanstva a konať v tomto istom duchu za každých okolností. Koniec koncov, vy, rovnako ako všetky postavy, patríte medzi organizátorov dobra ľudí. Dobro by malo od prírody patriť človeku, ale nepatrí. prečo? Pretože sa vzbúril proti Bohu v osobe svojich predkov a padol. Božia dobrota ho obnovuje v Pánovi Ježišovi Kristovi vo Svätej Cirkvi alebo prostredníctvom kresťanstva. Kto prijal ducha kresťanstva, dostáva právo na vonkajšie dobro a skutočne prijíma vnútorné dobro – je v sebe duchovne obnovený s právom vrátiť to, čo bolo navonok stratené, ak je to pre neho dobré a podľa uváženia Dobrodinca. Takto je vyjadrený tento zákon: „Hľadajte... najprv kráľovstvo Božie a jeho spravodlivosť a toto všetko vám bude pridané“ (Matúš 6:33). Ak teda chcete trvalo budovať blaho ľudu, zapáľte v ňom ducha kresťanstva a nedovoľte nič, čo by ho mohlo aspoň akýmkoľvek spôsobom uhasiť a oslabiť. Nehovorte: "To nie je naša vec." Nie, tvoj. Vy, kresťania, ste poverení konať medzi kresťanmi a v ich prospech ako kresťanov. Ako budete konať v takejto situácii bez toho, aby ste vzali do úvahy ducha kresťanstva?! Vaše štúdium nie je schopné nabrať takýto smer?! To nemôže byť. Jesť a piť – čo je jednoduchšie? Ale aj to sa dá premeniť na Božiu slávu. Je pohár vody alebo nečinné slovo veľký problém? Ale v deň súdu aj oni budú braní do úvahy a budú slúžiť na ospravedlnenie alebo odsúdenie nás. Prečo je to tak? Od ducha, ktorým sa tieto veci uskutočňujú. Ak teraz tieto bezvýznamné skutky môžu byť naplnené duchom, vďaka čomu sa pre nás menia na Božiu slávu a ospravedlnenie na súde, o čo viac môžu byť skutky vašej služby naplnené Kristovým duchom. Všetci môžu byť – milosrdenstvo a súd – dvaja dôverníci Boží! Ak aj napriek tomu všetkému považujete za cudziu svoju službu udržiavať kresťanstvo, pomôžte mi v tejto práci... Vyhoďme túto časť, ktorá je v kresťanstve nevhodná – svetská i duchovná, akoby neexistoval prechod od nás k vám, ani od vás k nám. Zoberme si všetci jednu Božiu úlohu – budovať Kristovho ducha v každom, aby každý mohol dosiahnuť pravé dobro dostupné človeku na zemi. Všetko, čo vám bolo doteraz ponúknuté, zahŕňa celú vašu službu. Pokiaľ ide konkrétne o vaše skutky, budem si s nimi pamätať len jednu vec: nielenže si nedovoľte, ale aj v iných sa usilujte o skutky, ktoré priťahujú Boží hnev a berú Božie požehnanie. Božie požehnanie je vždy pripravené; objíma a pokrýva nás; Odháňajú ho od nás skutky, ktoré hnevajú Boha a priťahujú Jeho prísahu. Bez týchto vecí bude vždy požehnanie, teda spokojnosť, pokoj a šťastný úspech vo všetkom. Ak si to želáte, vyžeňte z našej diecézy skutky, ktoré volajú do neba, a rozmnožte skutky, ktoré priťahujú Božie požehnanie. Hlavná vec je toto: neurážajte ani neurážajte, neprivádzajte ich k slzám, naopak, osušte slzy tých, ktorí plačú. Slzy sirôt a zatrpknutých vdov, spôsobené alebo nevysušené nedbanlivosťou, vysušia naše polia a prinesú oheň do našich príbytkov. Vo vzťahu k nim sa predovšetkým sledujte. Buď slepým okom, chromou nohou a vernou pomocou a podporou pre každého, kto to potrebuje; robiť spravodlivosť, pravdu a rovnosť všetkým vo všetkom – bez predpojatosti a úplatkárstva. Je však zbytočné sa nad tým veľmi pozastavovať. Máte toho v sebe učiteľov – svoju svedomitosť a súcit. Stále však existuje množstvo vecí, ktoré priťahujú Božiu kliatbu a ktoré ako také nepozná každý. Toto je spôsob myslenia, ktorý je v rozpore s pravidlom viery. Keďže skutočné osvietenie sa šíri všade, je veľmi dôležité prispievať k tomuto šíreniu a zároveň pozorovať jeho ducha a charakter. Nie je všetko zlato, čo sa blyští. Viete, koľko zlých myšlienok prechádza knihami, ktoré sú ozdobené dobrými názvami. A aj bez kníh sa nápady, akoby elektrickým telegrafom, všade rozptýlia a „kazia“ („kazia“) (1. Kor. 15:33) dobré myšlienky úprimných veriacich... Staňte sa strážcami a strážcami našej diecézy pred vpádom zhubných myšlienok, „ale nikto... nás nezvedie filozofiou a márnymi lichôtkami sveta...“ podľa Krista...“2:8). Nemyslite si, že je to všetko rovnaké, bez ohľadu na to, čo si kto myslí, a že Boh sa na produktivitu mysle pozerá rovnako, či už súhlasí s Jeho vôľou alebo nie. Dovoľte mi pripomenúť vám obrad, ktorý sa koná v nedeľu pravoslávia, a sami sa presvedčíte o opaku. Najprv stručne zobrazuje, že Boh položil základ pre našu spásu v Pánovi Ježišovi Kristovi v raji, potom pripravil ľudí, aby Ho prijali prostredníctvom Prorokov, a nakoniec sám Pán prišiel a vykonal túto spásu svojou smrťou. Po zmŕtvychvstaní poslal do sveta apoštolov, ktorí na zemi založili svoju svätú Cirkev – „stĺp a základ pravdy“ (1 Tim 3:15). Po nej veríme v „jedného Boha, Otca, Všemohúceho, Stvoriteľa...“ a tak ďalej, ako sa číta vo Vyznaní viery, s dodatkom, že veríme aj vo všetko, čo bolo ústne dané Cirkvi a ustanovené koncilom. Potom každého, kto sa stavia proti pravde, zasiahne anathema: kliatba na takého a takého, kliatba na toho a takého. Dám vám príklad, pre koho to je. témy: - tí, ktorí neuchvátia svoju myseľ k poslušnosti Božiemu zjaveniu a bránia sa mu a všetkým jeho pravdám, sú prekliati; - ktorí popierajú existenciu Boha a tvrdia, že tento svet a všetko v ňom sa deje bez Božej prozreteľnosti a náhodou - anathema; - tí, ktorí sa odvážia tvrdiť, že Boží Syn nie je jednopodstatný a nerovná sa Otcovi, ako Duch Svätý, to znamená, že nevyznávajú, že Boh je Jeden vo svojej podstate a Trojjediný v Osobách, alebo že Otec, Syn a Duch Svätý sú jeden Boh - anathema; - ktorí rúhačsky učia, že pre našu spásu a očistenie našich hriechov nie je potrebný Príchod Božieho Syna na svet a jeho dobrovoľné utrpenie, smrť a zmŕtvychvstanie - anathema; - ktoré odmietajú nesmrteľnosť duše, koniec storočia, budúci súd a večnú odmenu za cnosti v nebi a odsúdenie za hriechy je anathema; - tí, ktorí odmietajú koncily svätých otcov a ich tradície, zbožne zachovávané pravoslávnou cirkvou - anathema; - ktorí odmietajú sviatosti obsiahnuté vo Svätej Cirkvi, neuctievajú presvätú Bohorodičku, anjelov a všetkých svätých, ako aj sväté relikvie a ikony - anathemu. Nemyslite si, že anathema je jednoduché slovo. Nie, toto je slovo a skutok spolu, podľa nemennej definície samotného Pána: „Koho zviažeš na zemi, bude zviazaný v nebi“ (Matúš 18:18). Cirkevná kliatba je spečatená a potvrdená Božou vôľou; preto je šírenie myšlienok ovplyvnených cirkevnou kliatbou šírením Božej kliatby. Chcete odvrátiť túto katastrofu, chrániť našu diecézu pred inváziou protikresťanských učení, kazením mysle detí a mládeže zvrátenou výchovou, čítaním zlých kníh, oboznámením sa s nekresťanskými zvykmi atď. Nemôžem nájsť nič viac, čo by som vám mohol povedať. Urobte, čo bolo povedané, a buďte si istý, že keď to urobíte, vy sami budete spasení a zachránite mnohých. Myslím, že očakávate zmienku o chystanej zmene v našich vzájomných vzťahoch. Z tohto miesta vám o tom nemôžem povedať nič, iba jednu vec: modlime sa, aby Pán dal tomuto veľkému činu pokojný výsledok ako odmenu za tichého a pokojného ducha, ktorý nás všade ovláda. Dúfame, že sa to pri Božej dobrote stane. Ak sa v rozpore s očakávaním niekde vyskytne nejaký neporiadok, budeme sa modliť, aby Pán dal miestnym vodcom inteligenciu a silu rýchlo vyriešiť tento neporiadok a obrátiť všetko na spoločné dobro. S najväčšou pravdepodobnosťou toto aj všetko ostatné odovzdáme do rúk Božej prozreteľnosti o nás! Lebo „kto dôveruje... v Pána, dostane milosrdenstvo“ (Ž 31:10). V týchto myšlienkach dokončujem svoje slovo, ktoré ti dávam, vyzývam ťa na Božie požehnanie a modlím sa, aby ti Jeho dobrota pomohla konať v duchu, v ktorom sa budeš páčiť tvárou v tvár Jeho nemennej pravde v Deň poslednej odmeny pre všetkých, ktorí konajú v záležitostiach celého sveta. Amen. 4. Na pohrebe generála V. A. Kolobova (Bojovali ste dobrý boj) Čo ti mám povedať na rozlúčku, náš brat, ktorý zosnul v Pánovi? Ako posledný pozdrav prijmite od nás pieseň Cirkvi, ktorá vás teší: „Požehnaná je cesta, po ktorej dnes kráčaš... lebo je pre teba pripravené miesto odpočinku.“ A toto je to najvhodnejšie slovo na tvojom hrobe! Pri hrobe druhých myšlienka niekedy váha nad ich osudom a smútok z tejto temnoty často spôsobuje, že samotná modlitba za nich, spôsobená súcitnou dobrotivosťou, je plachá. Ale z tvojho hrobu vyžaruje pokoj, a keď ti zaplatíme svoj posledný dlh, môžeme ti spoľahlivo vložiť do úst slová apoštola: „Dobrý boj som bojoval, zomrel som, vieru som zachoval. Toto je pre vás najvernejší a najkompletnejší náhrobok! Bojovali ste teda dobre. Ako dôkaz toho nepotrebujeme identifikáciu tretej strany. Príbeh o vašich skutkoch je napísaný na vás. Ty sám, slovami Apoštola, píšeš o sebe živý list, „prečítaný všetkým“ (2. Kor. 3:2). Na hlave, na prstoch, na rukách a nohách sú vaše skutky napísané krvou (samozrejme, rany) a každý, kto vás uvidí, bez pochybností odpovie na vaše slovo: „Áno, skutočne ste bojovali dobre!“ Ak láskyplné, no ustráchané srdce stále trápi myšlienka, či sa medzi vaše dobré skutky vkradlo niečo zlé a či vám to teraz neblokuje vstup na miesta vášho odpočinku, upozornite ho na to, ako ste svoj kurz ukončili, a ono sa upokojí. Všetci tí, ktorí videli vaše umierajúce utrpenie - nie krátke alebo malé - obracali svoj pohľad k nebu, sa viac ako raz pýtali: "Pane, prečo sa rozhodol ukončiť tento ťažký život takou bolestivou smrťou?" A viera im vždy odpovedala: „Tento oheň choroby bol zoslaný, aby spálil všetky ostatné ostne hriechov, spontánne a nie spontánne vyklíčené na poli tvojho života, aby si čistý, ako „nádoba cti“ (Rim. 9:21), bol privedený do domu Boha, Sudcu a Odmeniteľa. „Mnoho smútkov“ kam patria? „Do Kráľovstva“ (Skutky 14:22). A kam vedie „úzka cesta“? „Do žalúdka“ (Matúš 7:14). Niekto povie: "Počuli sme o jeho trpezlivosti, Jóbovej, a videli sme jeho bolestivú smrť, ale nie je v nich posledná nádej. Viera všetko vyrovnáva a korunuje." Ale Pán je milosrdný a štedrý. Ak niekto, ešte viac môže každému smelo potvrdiť: „Zachoval som vieru“ (2 Tim 4:7). Opýtajte sa tých, ktorí trávili dni a noci pri bolestivej posteli tohto trpiaceho, a povedia vám, kde našla jeho duša útechu, keď sa vyčerpala jeho trpezlivosť? V Bohu, jedinom Bohu, bol jeho pokoj. Ikona Lady, ktorá ho zachránila v boji, bola vždy s ním, nielen ako útecha, ale aj ako upokojujúci liek. Najsladšie meno Pána neopustilo jeho pery. Bol deň, keď sa nezjednotil s Pánom v Jeho najčistejších tajomstvách? A „kto v Neho verí, nebude zahanbený“ (Rim 10:11). Verte v Neho, „že budete mať večný život a neprídete na súd, ale prejdete zo smrti do života“ (Ján 5:24). Keď odchádza k Pánovi, môže spravodlivo zvolať: „Pane, do Tvojich rúk porúčam svojho ducha! (Lukáš 23:46). Takže „blahoslavená je cesta, kam teraz ideš“, „lebo je pre teba pripravené miesto odpočinku“. Splácajúc tvoj posledný dlh voči tebe, pokorne sa modlíme k Pánovi, aby odpočinul tvojmu duchu „v dedinách spravodlivých“. Zároveň je však proti mojej vôli pripravená vypuknúť ďalšia modlitba: „Spomeň si na nás pred tvárou Pána, keď sa postavíš pred trón Jeho spravodlivosti a nájdeš u Neho milosrdenstvo! Amen. 5. Na pohrebe za pána prepošta P. P. Nikolského (Žiadny život nezostane bez stopy) Poďte, dáme zosnulému posledný bozk, bratia, posledný pozdrav, posledný rozhovor s ním! Takže život skončil. Telesný odev sa opotrebuje a odhodí. A duch vychádza v smútku v nádeji, že jedného dňa bude odetý do nehynúceho a nevädnúceho rúcha. Nadišiel deň života – a robotník sa vracia do Domácnosti, aby dostal svoju zaslúženú odmenu. Bitka sa skončila a bojovník ide k Majstrovi bitky, aby bol ozdobený hodnou korunou. Plavba je dokončená... Loď je v móle - a plavec, ktorý voľne dýcha po búrkach, pripravuje na prezentáciu poklady získané na boku. Radujeme sa za teba, brat, ktorý si zaspal v Pánovi, za tvoj pokoj, za tvoju slobodu a tvoj radostný pobyt teraz. Nemôžeme si však pomôcť, aby sme smútili po oddelení a stratili vo vás nielen príjemného partnera, ale aj prospešnú postavu. Poslednýkrát sa zjavuješ medzi nami – v chráme Božom – a, samozrejme, nie len preto, aby si podráždil plač a zvýšil vzdych. Nie. Pre tých, ktorí vstúpili do ríše nesmrteľnosti, sú slzy nad smrťou tela zvláštne. Čo nám na záver povieš? Pery máš zatvorené, jazyk zviazaný. Existuje však slovo, ktoré sa prenáša bez zvukov, počúva bez sluchu a prechádza z mysle do mysle bez akéhokoľvek špeciálneho sprostredkovania. Toto je slovo života každého človeka. Žiadny život nezostane bez stopy. Tak ako je jedna dominantná farba na obraze a dominantný tón v akorde, tak aj život každého človeka nesie odtlačok, ktorý je jasne viditeľný vo všetkých jeho prejavoch a zostáva po smrti ako testament a duchovné dedičstvo zosnulých. Ak by sme sa vás opýtali, aké je slovo vášho života, vaša skromnosť by povedala iba: „Modlite sa k Bohu za mňa, hriešnika. Ale ak by naša láska premohla tvoju skromnosť, tak isto vieme, že toto by si nám mohol sprostredkovať ako lekciu zo skúseností svojho života: „Úprimne milujte svätú vieru, jej dogmy a všetky jej ustanovenia a v dokonalej poslušnosti jej nájdite radosť a silu. Nech je sprievodkyňou vášho života a potešením vašich posledných minút smrti. Buď verný svojej povinnosti; napíš si jeho povinnosti na tabuľky svojho srdca, počúvaj ich ako Božiu vôľu, ktorá sa ťa priamo týka, a bez námahy ich plň, „nie pred očami tých, čo robia ľuďom záľubu“ (Kol. 3:22). A vy s čistým svedomím vydýchnete. Nezabudnite na charitu. Nechajte jednoduchosť, ticho a teplo lásky zahriať všetkých okolo vás – rodinu, zamestnancov, blízkych aj vzdialených. A v poslednej hodine nezažiješ bolesť z chladu smrti. Kým žiješ, ži tak, ako keby si mal každú hodinu zomrieť. Lebo náš dych je v rukách Božích, a keď bude chcieť, odreže ho – ráno, večer alebo napoludnie. Odovzdajte sa do vôle Božej a keď odtiaľto odídete, nebudete si robiť starosti s nedokončenými záležitosťami alebo nedokončenými starosťami.“ Máme toho dosť! Vieme, že toto je stopa vášho života! Tieto lekcie prijímame ako váš posledný svedectvo pre nás! Ale počúvajte, prosíme, naše želania. Veríme, že si nažive a teraz sa musíš ukázať pred Pánom. Živíme nádejou, že po dokončení všetkých očistných akcií svätej viery vám bude odpustené. Lebo toto je výhoda našej viery – prejsť „zo smrti do života“ (Ján 5:24). Pri všetkom tomto bratskom spoločenstve sa za vás neprestaneme modliť. Pamätaj aj na nás pred tvárou Božou. Ideš do iného sveta. Tak ako tí, ktorí žijú radostne, vítajú novorodenca na zemi, tak aj tí, ktorí tam boli pred vami, vás radostne privítajú. Každý z nás tam má viac ako jedného človeka na srdci. Pozdravte ich; povedzte im o našich žiaľoch, potrebách a úzkostiach a ubezpečte ich, že všetci „túžime byť rýchlo rozhodnutí byť s Kristom“ (Fil. 1:23) a v Kristovi so všetkými. Ideš k svojim otcom. Ale naša komunikácia nekončí smrťou, ale len z viditeľného a hmatateľného sa stáva neviditeľným a nehmotným. Vy lepšie viete, akými smermi je pre nás v živote lepšie ísť. Nenechajte nás v našich potrebách. Kto potrebuje napomenutie, napomeň; kto potrebuje posilniť, posilniť; kto potrebuje útechu, uteš. Prijmi takéto lakonické výlevy citov pri tvojom hrobe od nás, brat, ktorý zomrel v Pánovi, ako posledný pozdrav – a odpusť. My, ktorí sme tu zostali, bratia, poďme, pobozkajme zosnulého, modliac sa ku Kristovi Bohu, aby jeho duch odpočíval a odpočíval, kde je „živé svetlo“ (Ján 8:12), v lone Abrahámovom (Lukáš 16:22) so všetkými spravodlivými a svätými. Amen. 6. Príhovor k vojakom, ktorí boli práve vycvičení a odchádzajú na miesto určenia (Zverujeme vás pod ochranu a príhovor Lady Theotokos!) (Práve regrúti boli vycvičení a boli vyslaní do Severozápadnej oblasti. Po omši bola na námestí modlitba, pri ktorej boli požehnaní ikonou Vladimírskej Matky Božej - sv.) Prijmite požehnanie zázračnej ikony Presvätej Bohorodičky Vladimírovej. A túto ikonu si vezmite so sebou ako požehnanie pre vás v mene celého stáda Vladimíra, ktoré sa za vás modlí a bude sa modliť. Zverujeme vás do ochrany a príhovoru Lady Theotokos! Pamätajte, koľkokrát zachránila naše mesto - Vladimír! Koľkokrát zachránila Moskvu a celé ruské kráľovstvo a urobila zázraky prostredníctvom svojej Vladimírskej ikony. Rozptýlila nepriateľské hordy, upokojila poburovanie a vyslobodila ich z tých najextrémnejších problémov. Vždy sa k nej obráť s vierou. Nepochybne ti pomôže, lebo miluje kresťanskú rasu a Kristovo milujúce vojsko, len si daj pozor a nerob nič, pre čo Ona, Najčistejšia, odvracia zrak od ľudí. Buďte triezvi, pokojní medzi sebou, poslušní svojim predstaveným, trpezliví vo svojich potrebách, nikoho neurážajte, zachovajte si svätú vieru, bázeň Božiu a predovšetkým čistotu a čistotu. Ak ste takýto, budete zahalení Nebeským závojom a ako oblakový stĺp vás obklopí Prozreteľnosť Božia a príhovor Panej Bohorodičky! Nech je na vás Božie požehnanie, oslávené v Trojici, Otca a Syna a Ducha Svätého. Amen. 7. Na pohrebnej službe obchodníka P.V. Kozlová (V túto hodinu sme študenti a vy ste učiteľ) S bolestným srdcom a ťažkými myšlienkami obklopujeme tvoj hrob, ktorý spočíval v Pánovi! A to nielen preto, že vo vašej smrti vidíme celú hĺbku poníženia našej vznešenej povahy alebo preto, že nám ostro vtláča do mysle obraz našej smrti a cesty, ktorou budeme musieť prejsť aj my. Nie, to nie je jediná vec. Ale v túto hodinu sme my študenti, vy ste učiteľ. Naše duše sa ponorili do reflexie a zbystrili svoju pozornosť, v pripravenosti počuť od teba posledné slovo – zmluvu prežitých s tými, ktorí prežili – z kazateľnice hrobu, z ríše smrti. Povedzte nám – aký je zmysel smrti a aká je cena života?! Tvoje pery mlčia, ale môžeš hovoriť aj bez slov. Dovoľte mi, aby som sa teraz stal tlmočníkom vašich tichých vysielaní a prečítal vašu vôľu ľuďom okolo vás. Keby ste otvorili ústa, toto by ste nám, samozrejme, povedali: "To, čo nazývate smrťou, nie je smrť, ale začiatok života - skutočný, nekonečný. To, čo nazývate životom, nie je život, ale neustále umieranie. Človek celý život zápasí, aby žil, a len sa ponáhľa k smrti. Postaví si dom života, ale z neho vyjde truhla! A toto nevidí, chúďatko, kým sa blíži k svojim dverám. Počuj, čo sa teraz nado mnou spieva: že všetko dočasné je tieň, sen, prízrak. Tak to je. Pozrite sa na mňa a cíťte túto pravdu. Ale po celý život leží na očiach človeka nejaký očarujúci závoj a všetko vidí inak. Len tvárou v tvár smrti tento kryt padá. A blahoslavený je ten, kto sa nedal zviesť. Ešte stále chceš v živote zdieľať „oblak, ktorý nás obklopuje“ (Žid. 12:1), ktorý skrýva realitu, postav sa duševne do tejto pozície, v ktorej som ja, a neodbočuj od nej svojou pozornosťou. Iba tvár smrti je dostatočne silná na to, aby zachránila vaše myšlienky a pocity pred šarmom. Žil som medzi vami a vy poznáte moje skutky! Časť môjho života som strávila posilňovaním svojich prostriedkov, časť som strávila službou spoločnosti, posledné roky mi pripadali ako roky oddychu a pokoja. Pán ma požehnal spokojnosťou, cťou a deťmi. Môžete to vidieť sami. Ale toto všetko nie som ja, ale prostredie môjho života. Snažil som sa byť čestný, spravodlivý, usilovný, zachovávať pokoj s každým, konať dobro podľa svojich síl a vytrvalo „vstupovať... v ospravedlneniach Pána“ (1 Kráľ 2, 3), čo je obsah Cirkvi. Ale toto je aj vonkajšia stránka života, a nie jeho podstata, nie to, čím sa ľudia na zemi uznávajú za hrob. Tam je každý rozpoznaný ako Pán, o kom kontempluje podľa svojich najvnútornejších myšlienok, pocitov a dispozícií. Ale toto je tajomstvo, ktoré sa neprenáša z mŕtvych na živých. Poviem ti jednu vec. Pred bránami smrti sa vo vedomí odkrýva celý obraz života – a niet sily odvrátiť od neho pozornosť. Chcete, aby vám to slúžilo ako útecha a stalo sa začiatkom nekonečných radostí? Máš za učiteľa Božie slovo a svätú Cirkev. Vychovávajte sa podľa ich vzorov a v hodine smrti sa váš spôsob života bude radovať. Viete, že nikto nie je čistý od špiny, „aj keby bol jediný deň na zemi“ (Jób 14:5). Koľko rokov som žil – a koľko som zhrešil pred Bohom! Vedzte však, že za hrob s nami prechádzajú len dobré skutky a od zlých prechádzajú len tie, ktoré sa pokáním neočistia; no tí, ktorí sa očistili pokáním, zostávajú na zemi. Teraz skutočne zažívam, aké pravdivé je slovo Pánovo, že „čo je dovolené na zemi, je rozhodnuté v nebi“ (Matúš 18:18), takže tam nezostane ani stopa. Toto je veľké a neprebádané Božie milosrdenstvo voči nám – spoveď a sväté prijímanie. Kto verí a všetko robí vierou, nevidí smrť, ale prechádza „zo smrti do života“ (Ján 5:24)! Nedajte sa polichotiť, bratia moji, a neodkladajte zo dňa na deň až do smrti. Nebolo to náhodou, že som zomrel. Videl som ako sa blíži a podarilo sa mi sa pripraviť. Vďaka Pánovi! Ale keby mi teraz dovolili vrátiť sa k Vyznaniu, koľko by som sa ponáhľal vynahradiť - ak nie v objavovaní vecí, tak v sile ich skrúšenosti a skutkov za ne. Kto vyplní túto medzeru?! Utiekam sa do tieňa kríža a prosím ťa: pomôž mi svojimi modlitbami a volaj všetkých svätých k modlitbe, aby mi Pán nepričítal moje hriechy a Jeho pravda mi nebránila vstúpiť do paláca slávy pripraveného pre tých, ktorí Ho milujú. Počujete, bratia, túto reč? Vložil som to do úst zosnulého; ale to nie je vymyslené, ale prevzaté z reality. Lebo naozaj, všetko je tak. Poďte, zbierajte tieto plody života z neplodného stromu smrti a ochutnajte, aby ste žili nie pre smrť, ale pre život. Hľa, dávaš posledný bozk zosnulému, ale nie poslednú modlitebnú spomienku. Modlitba za neho - a lekcia pre seba! A toto bude stopa jeho života v nás. Pre každého existuje jedna cesta. Príde čas - a budeme uložení do rakvy. Musíme sa pripraviť. Ako? Najlepšie je naučiť sa to pri hroboch mŕtvych a nielen sa učiť, ale aj žiť podľa učenia, aby sme neskôr mohli zomrieť poučným spôsobom pre tých, ktorí nás prežijú. Amen. 8. Za posvätenie vodovodu v meste Murom, v deň korunovácie suverénneho cisára Alexandra Nikolajeviča (Prírodná voda a duchovná voda) Vy, občania, sa teraz pripájate k domácej oslave korunovácie nášho najzbožnejšieho panovníka, cisára Alexandra Nikolajeviča, so svojou vlastnou sviatočnou inštitúciou - náhodná kombinácia, pravdaže - ktorá nebola zvolená len myšlienkou. Keď bol najzbožnejší panovník korunovaný za kráľa, venoval sa komplexným záujmom o blaho svojho ľudu. Nemôže byť preto pre neho útechou, že tento deň je niekde v znamení plnenia jeho sľubov a túžob, hoci nie podľa jeho priamych príkazov? Skutky podobné tým, ktoré ste vykonali medzi vami, predstavujú najlepšiu ozdobu kráľovskej koruny a nie sú nehodnou alebo nechcenou obetou pre korunovaného. Daj, Pane, aby v tento slávnostný deň neprešiel v našej vlasti ani jeden rok bez takýchto obetí, ako útechy nášmu milovanému panovníkovi. Keď sa vrátim k téme vášho miestneho radovania a pred cirkevným rituálom, ktorý si ho chcem uctiť posvätným rituálom slova, som zmätený, čo mám robiť: mám chváliť čin alebo oslavovať jeho vykonávateľa? Ale skutok sa chváli hlasnejšie ako akékoľvek slovo a pri chválení toho, kto koná, spadáte do miery chvály, ktorá sa mu hovorí v srdciach všetkých, a budete sa zhodovať s jeho túžbami a túžbami? To by mu nespôsobilo namiesto potešenia nevôľu, pretože úprimná skromnosť je obyčajne zahanbená tak nepredstieranou, ako aj nezaslúženou chválou. Preto považujem za najlepšie vystúpiť k tomu, od ktorého pochádza „každý dobrý dar a každý dokonalý dar“ (Jakub 1:17), a keď sa na vec pozriem v tomto svetle, pozývam vás, aby ste ďakovali, zložili sľuby a učili sa. Dostávate nečakanú radosť, občania. Rozmýšľali ste, hľadali, pýtali sa?! Po prvé, bez vášho vplyvu sa zrodila myšlienka, ktorá dozrela v túžbu, plodná v odhodlaní a konaní, a to všetko takmer okamžite. Kto zasial takú myšlienku a dovolil, aby tak silnela? A potom: Kto dal silu dokončiť to, čo bolo naplánované, samozrejme, napriek značným prekážkam? A ešte raz, odkiaľ pochádza osoba, ktorá bola zvolená ako nástroj, z ktorého máte prospech? Kto ho sem z diaľky prilákal ako naschvál, len aby ste z jeho rúk dostali to, čo dostávate a čo iní možno ešte dávno nemusia mať a bude to stáť veľa práce? To všetko je od Toho, od ktorého je všetko dobré – myšlienky aj skutky, a bez ktorého vôle nemožno na svete nič dosiahnuť. Predložte Mu vďačné modlitby za Jeho Otcovu starostlivosť o vás, tak hmatateľne zjavenú v prozreteľnom usporiadaní veci, takú prospešnú pre vás! Vidíme teda Božie milosrdenstvo voči vám – vidíme, že ste teraz, akoby ste, špeciálnymi vyvolenými Pánom. Povedz nám, čo si zaslúži túto milosť? A čo tým myslí? Je to odmena za vaše minulé činy alebo povolanie k činom, ktoré sa od vás stále očakávajú? Pán nemá nič zadarmo a On, ktorý zároveň vidí hlbokú minulosť aj vzdialenú budúcnosť, stavia prítomnosť na minulosti a vyťahuje budúcnosť z prítomnosti, vie spojiť oboje – odmenu s vzývaním. Ale ak by ste boli požiadaní, aby ste si vybrali a bolo potrebné, aby ste sa s niekým usmernili, povedal by som: odmietnite prvé a vyberte si posledného. Náročné srdce je, samozrejme, okamžite pripravené vidieť odmenu, možno pripravené poukázať na zásluhy aj tam, kde žiadne nie sú; ale tí, ktorým sa prikazuje, aby boli predovšetkým pokorní, ako môžu súhlasiť s niečím, čo vzbudzuje neskromnú domýšľavosť? A ako sa možno obzrieť a niečo tam vidieť, keď apoštol vo svojom príklade dal prikázanie: „zabudnúť na to, čo je za sebou, ale natiahnuť sa na to, čo je pred“ (Flp 3,13). Boh tu ešte môže odmeniť minulú prácu; ale v Jeho milosrdenstve nevidíš nič iné ako podnet na rozmnožovanie dobrých skutkov. Preto si teraz vlož viac sľubov do svojho srdca za skutky lásky a potešenia Boha, aby si svedčil o svojej vďačnosti Bohu nielen slovom, ale aj skutkom. Ako by ste chceli, aby tento pokyn nezostal prázdnym slovom! Dostávate len materiálne výhody: časť vášho vonkajšieho života sa zlepšuje, cesta k uspokojeniu základných potrieb je jednoduchšia. Tým, ktorí nevidia nič iné ako hmotu a nerozširujú svoje názory za ňu, nezostáva teraz nič iné, len sa prispôsobiť čo najplnšiemu a najkomplexnejšiemu využitiu dobra. Ale tí, pre ktorých materiál nie je cieľom, ale prostriedkom, pri používaní fyzického nemôžu zabudnúť na duchovno. Každý z vás bude mať teraz čas, prácu a blahobyt, premeňte to všetko na zisk pre svoj duchovný život a pri výžive tela zároveň nelenite uspokojovať potreby duše. Ako presne a s čím, to nájdete v lekcii o vode. Prezrite si históriu objavenia sa Božej moci na vodách v rôznych časoch a učte sa. Pamätajte, že Duch Boží sa ponáhľa „na vrchy vôd“ (1. Mojž. 1, 2); hľa, vody sú oddelené od zeme (1M 1:6–7, 9–10); hľa, štyri rieky „zavlažujú“ pozemský raj (1M 2:10–14); hľa, vody zmývajú neprávosti prvých obyvateľov zeme (1M 6:5–22, 7:1–28, 8:1–14); Abrahámovi, Izákovi a Jákobovi boli udelené videnia najmä pri vodách (1M 32:24–29). Izrael je zachránený pred Egypťanmi prostredníctvom zázračného rozdelenia vody (2M 14:21–30); Bude piť vodu zázračne tečúcu z kameňa na púšti (Nm 20:7-11); zázrakom nad vodou je uvedený do zasľúbenej zeme (Jozua 3:14-17); v Gedeonovi voda skúša vojsko (Sudcovia 7:4–7); Eliáš spáli obeť (1 Kráľ 18:32–38); Elizeus očisťuje malomocenstvo (2. Kráľov 5:10–14). Toto všetko a podobné si zapamätajte a učte sa! Navyše si spomeňte na skutočnosť, že v Kristovej cirkvi je voda predovšetkým nielen obrazom milosti, ktorá zalieva, umýva a napája dušu, ale aj tajomným prostriedkom na jej prijímanie. Tak ako voda má svoje rezervoáre a z nich vodidlá, ktorými prechádza na miesto určenia, tak milosť, usadzujúca sa v srdci, odtiaľ prechádza všetkými smermi duševnej činnosti a v každom, vo svojom čase a podľa svojho druhu, prináša ovocie - buď dobré myšlienky, alebo dobré záväzky, alebo city a sklony svätých. Choďte do svojho vnútra a pochopte, ako sa to všetko deje. Nezvyčajná myšlienka však môže mať s tým ťažkosti; ale sú aj iné pripomienky, niektoré jednoduché, iné rozsiahle – mám na mysli vody prameňa a slzy pokánia. Myslite na nich najmä vtedy, keď prídete používať vodu, a modlite sa slovami proroka Dávida: „Umy ma predovšetkým od mojej neprávosti a od môjho hriechu, očist ma... Posyp ma yzopom a budem čistý: umy ma a budem belší ako sneh“ (Ž 50, 4, 9). Takto budete piť z prírodnej vody a duchovnej vody a vďaka tomu budete rásť a silnieť na duchu. Duchovný život nie je ako fyzický život. Telesný silnie prijímaním hmoty zvonku a duchovný rastie vnútornou činnosťou, živiac sa tým, čo zo seba rodí. Rodí dobré myšlienky a sväté city a živí sa nimi a rastie z nich. Tu je vysvetlenie toho, čo som povedal na začiatku – že je pre vás lepšie ďakovať, skladať sľuby a učiť sa. Teraz, keď sme každému dali to, čo mu patrí v slove, obráťme sa k modlitbe a vrúcne sa modlime k Pánovi, nech požehná vašu vodu a všetky stavby pozdĺž jej línií a poskytne vode vhodnosť pre každú potrebu, a štruktúry – silu a dlhovekosť, bez zastavenia vďačnosti – ako k Pánovi, tak aj k nástroju Jeho milosrdenstva, ktorý si k vám vybral. Nech táto zvesť vždy poteší srdce nášho najzbožnejšieho panovníka. Amen. 9. Na pohrebe abatyše vladimirského kláštora Seraphima (Smrť nám pripomína, že nie sme doma) "V požehnanom usnutí, daj večný pokoj, Pane, svojmu zosnulému služobníkovi!" Takto sa modlí a takto nás všetkých Svätá Cirkev pozýva modliť sa teraz pri hrobe zosnulého. Čo máš vo svojej duši, okolo týchto smrteľných pozostatkov? Zdieľate hlas Cirkvi alebo sa oddávate bežnému náreku? Učíte sa alebo sa ľahostajne pozeráte na rakvu ako na nevyhnutný koniec všetkého? Zdá sa, že to druhé sme mali očakávať. Človek sa však musí čudovať. Bez ohľadu na to, koľko ľudí vidíme umierať, vieme, že my všetci zomrieme, ale nemôžeme sa smrti pozerať do očí s ľahostajnosťou. V smrti sa pre nás stane niečo rozhodujúce. Aj temná predtucha toho pri pohľade na ňu otrasie celým naším bytím. A potom príde zo srdca myšlienka: čo sa s ňou stane a čo sa stane s nami neskôr, keď v pravý čas vstúpime na tú istú cestu - a to nám vloží ticho na pery a ponorí našu dušu do hlbokého a smutného zamyslenia. Čo je s ňou? Toto o nej hovorí pieseň Cirkvi! "Požehnaná je cesta, po ktorej kráčaš" "dnes, duša, lebo je pre teba pripravené miesto odpočinku." Naša matka a záchranca hovorí toto: kto sa odváži hádať? Že zosnulý prešiel zo smrti do brucha na večný odpočinok, presvedčenie o tom je jednou z čŕt kresťanského ducha. „Plynieme,“ podľa Apoštola, „nie ako neznáme, takto sa snažíme, nie ako bijúci vzduch“ (1 Kor 9:26). Máme autentické Pánovo slovo: „Kde som ja, tam bude aj môj služobník“ (Ján 12:26). Apoštol Pavol niesol toto potvrdenie vo svojom srdci a chcel rýchlo opustiť telo, aby „bol s Kristom“ (Flp 1:23), a táto túžba ako dedičstvo sa stala majetkom všetkých kresťanov. Veríme, že „bez urážky... Pán zabudne“ (Žid. 6:10) na akúkoľvek našu prácu. Z tohto dôvodu spievame: „Blahoslavení mŕtvi, ktorí zomierajú v Pánovi“ (Zj. 14:13). Presne, hovoríte, „blahoslavení mŕtvi“, ale tí, ktorí zomierajú v Pánovi. Takže toto je sila našej nádeje. Ale je ovocím života zosnulého viac ako mnohí iní. Nebude to chyba a nebude to v rozpore s niečím presvedčením, ak jej do úst vložíme slovo apoštola: „Dobrý boj som bojoval, zomrel som, vieru som zachoval“ (2 Tim 4:7). Ale ak k tomu môžeme pridať toto, potom musíme pridať aj toto: „Ostatne je mi strážený veniec spravodlivosti, ktorý mi Pán, spravodlivý Sudca, odmení v deň“ (2 Tim 4:8). Ktokoľvek ju poznal predtým, ako sa stala mníchom a počas jej mníšskeho života a ako vodcu nad mníchmi, pozná jej skutky, jej smerovanie a jej vieru a nemôže si pomôcť, aby videl korunu spravodlivosti, ktorú pre ňu pripravil Spravodlivý Pán. Spomeňte si na skutky panenstva a čistoty, nežiadosti, pôstu a zdržanlivosti, samoty a modlitby, poslušnosti a práce, trpezlivosti a miernosti, materinskej starostlivosti o každého a blahosklonnosti ku každému a budete sa radovať v nádeji. Samozrejme, "kto... je čistý... viac ako jeden deň svojho života na zemi?" (Job.14, 4–5). Ale opýtajme sa jeden druhého, kto nie je čistý, obmytý slzami pokánia, zjednotený s Pánom v Jeho najčistejších tajomstvách a opäť prijímajúci odpustenie hriechov vo sviatosti pomazania? Nehovorím to preto, aby som zastavil túžbu vašej modlitby za ňu, ale aby som rozptýlil temnotu beznádeje, ktorá často obklopuje dušu pri pohľade na tých, ktorí odchádzajú do iného života – „a nezarmucujte sa“ ako pohania, „bez nádeje“ (1 Tesalonickým 4:13). Takže, bratia a sestry, „požehnaný Boh... splodil nás pre živú nádej... pre neporušiteľné, nepoškvrnené a nevädnúce dedičstvo, ktoré je v nebi rezervované pre vás“ (1 Pet 1:3-4). Na základe tejto dôvery ste v rozpakoch: prečo inak duša bolí a narieka pri hroboch zosnulých?! Nie je to viac o sebe? A v skutočnosti, ak je tu brucho - tu je smrť, je tu mier, a tu je práca, je radosť, a tu je smútok, je tu domáci - tu je cudzinec, potom sme tvárou v tvár mŕtvym v presne rovnakej pozícii ako tí, ktorí posielajú jedného zo svojich do vlasti, ale sami zostávajú na cudzej strane. Srdce to cíti a bolí. Väčšinou zabúdame, že nie sme doma. Smrť nám to pripomína a vzkriesi driemajúcu túžbu po vlasti. Tu je plač a nárek nad mŕtvymi, ale viac nad sebou ako nad nimi. Zdá sa mi, že naše zosnulé pery sú pripravené povedať nám: "Neplač pre mňa, ale plač pre seba." Ale prečo plakať nad sebou? Nie je lepšie, keď stojíme pevnou nohou na neochvejnej skale našej nádeje, pozorne sa skúmať a racionálne sa uistiť, či „ideme ďalej, aby sme pochopili“ (1. Kor. 9:24). Ak áno, posilnime sa v tomto správnom prúde; a ak nie, chybu napravíme. Toto je lekcia od smrti k živým. Sledujte a učte sa. Včera tieto oči videli a uši počuli a pery hovorili a telo bolo v pohybe. Ale duch života odišiel: a čo vidíš? Pamätajte si to každú minútu a konajte tak, ako vás táto spomienka inšpiruje. Dnes je ona zajtra my. Existuje len jeden spôsob. Nehľadaj potešenie pre oko a ucho: zajtra sa oko zatvorí a dvere ucha sa zatvoria. Nedávajte voľnú ruku svojim rukám a nohám: zajtra ich zviaže ruka smrti a budete pripútaní k posteli, z ktorej už nevstanete. Netúžte po červených šatách a svetlých príbytkoch: zajtra vás oblečú do takéhoto oblečenia a do takéhoto domu vám pripravia! Nepripútajte sa k zemi a k ​​pozemským veciam: zajtra kosa smrti pretne všetky tieto putá a vy s nevôľou pôjdete do inej krajiny, kde je všetko iné ako táto. Presuňte sa tam vopred myšlienkami a srdcom, aby vám po príchode do tohto kraja neboli cudzie tamojšie zvyky. Takto naladení budeme mať v srdci dobrú odpoveď na to, čo sa s nami stane, keď si ľahneme do podobnej postele. Táto lekcia je vám najbližšia, sestry. Už si zomrel a si zahalený v hrobových rubášoch. Pozrite sa, čo to znamená zomrieť. Znamená to byť telom tu a duchom tam. Tak sa formujte vo svojom srdci, aby keď smrť príde, nevyprodukovala vo vás niečo nové, ale vtlačila to, čo bolo vo vás neustále a tvorilo zákon vášho života. Alebo nechodíš do školy? Zbavili ste sa matky tak skoro - a nikdy sa nespamätáte z náhlej straty? Ale rozpustite smútok z odlúčenia modlitbou a dôverou v jeho blízkosť k vám aj po smrti; a podľa slov Apoštola „hľadiac na koniec jej života, napodobňujte jej vieru“ (Žid. 13:7-8). Vieš to viac ako ostatní. Mali by ste do nej vkladať väčšiu nádej a byť bohatší o dedičstvo z jej príkladu ako ostatní. Ale stále neprestávaj kričať: „V požehnanom usnutí, daj večné odpočinutie, Pane, svojmu zosnulému služobníkovi! Amen. 10. Byť tonzúrou ako mních otcom veľkňaza mesta Šatsk, ktorý sa v mníšstve volal Herman a bol predurčený stať sa archimandritom Černievského kláštora (podstatou mníšstva je byť neustále jedno s Jediným Bohom) Pozdravujem ťa, milovaný spolumních v Pánovi, s pozdravom radosti a prianím dobrého! Sme radi, že vás jebneme. Dúfame, že sa radujete aj vy, aj keď nie bez strachu. Lebo ak ste vo svojom srdci zažili to, čo sa vám v týchto chvíľach prihodilo, potom si nemôžete pomôcť, ale nezažijete silné vnemy, ktoré zvyčajne vzrušujú svedomité duše, ktoré vstupujú do podstaty dôležitých vecí, ktoré na seba berú. Prichádzam vám na pomoc a pokúsim sa zefektívniť pohyby vášho srdca svojím jednoduchým slovom, hoci nepoviem nič viac, ako to, čo vám už svätá Cirkev svojimi perami prehovorila. Naozaj ste začali dobrý skutok. Kto je proti tomu? Ostáva už len robiť to dobre. V tomto ohľade vám nehovorím: nemyslite si, že oblečením mníšskeho odevu sa všetka práca hľadania mníšstva skončila. Tým by som urazil vaše uvažovanie a srdce. Je pravda, viete, že tak ako niekto oblečený vo vojenskom brnení nemusí byť bojovník, tak niekto oblečený v kláštornom štýle nemusí byť mníchom. Teraz ste pripravení na kláštorné obrady a vstupujete do hodnosti tých, ktorí ho podstupujú. Ale samotná vaša kláštorná služba je ešte pred nami. Nakreslite vo svojej mysli jasnejší obraz dokonalého mnícha a snažte sa ho realizovať po zvyšok svojho života bez toho, aby ste šetrili žalúdok. Videli ste, ako vypúšťajú balóny? Guľa je naplnená plynom - nebeským prvkom, bez ktorého nie je možné, aby stúpala nahor. Ale aj keď je naplnený, nejde hore, kým je priviazaný k zemi lanami. A ten oddelený sa už rúti nahor, podľa hustoty vzduchu, ktorý ho obklopuje, a jemnosti živlov, ktoré ho napĺňajú. Tam sa napokon stratí vo výšinách alebo ho zahalia mraky, kde zostane sám, objatý oblohou zo všetkých strán. Tu je obraz dokonalého mnícha! Keď sa všetkého zriekol, nasmeroval svoju myseľ a srdce k vrchu a zostáva tam spojený s Jediným Bohom. Všimnite si, že toto je podstata mníšstva – byť jedno s Jediným Bohom – nie na minútu, nie na hodinu, nie na deň, ale neustále. Nič stvorené – ani veľké, ani malé – by nemalo absorbovať pozornosť a srdce mnícha. On je celý v Bohu a v Nebi. Čo ho tam drží? Guľu vo výške svojho obsahu drží nebeský prvok – plyn. A mních udržiava svoje vedomie v nebi, pretože tam sú nasmerované všetky túžby jeho srdca, ktoré sú v ňom zapálené nebeskou milosťou. Plyn v guli sa vyparí - guľa začne klesať nadol a čím viac sa plyn vyparí, tým nižšie loptička klesá, až kým opäť nespadne na zem, z ktorej sa vzdala. Ak sa u mnícha zmenšuje túžba po nebeských veciach, upadne do pozornosti a namiesto Boha sa začne zaoberať stvorením. Potom stratí charakter. Všimnite si to a pripomínajte si to častejšie. Nebudem ďalej pokračovať v porovnávaní. Nechám na vás, aby ste to ďalej rozvinuli. Dovoľte mi pripomenúť vám jednu vec, čo by sa malo chápať pod odriekaním. Kláštorné zrieknutie sa nie je len zrieknutím sa svetských spojení, zmyslových pôžitkov, vlastného záujmu a vôbec všetkých predmetov, ktoré živia vášne, ale je to navyše zrieknutie sa všetkých prirodzených citov, ktoré sa nepovažujú za zhubné, ako sú pocity príbuzenstva, priateľstva a iných. Toto všetko musí byť pohltené duchom a prijať od neho svoj charakter, ako to Pán inšpiruje, hovoriac: „Kto je moja Matka a kto sú moji bratia? ...Ktokoľvek... ak plní vôľu môjho Otca, ten, ktorý je v nebesiach, je môj brat, moja sestra a moja matka“ (Matúš 12:48,50). Tu je začiatok večného Nebeského súdu o veciach a osobách a zodpovedajúci postoj k nim. Iba ten, kto vystúpil do tejto výšky, sa teší úplnej slobode a iba on je skutočne služobníkom Božím, ktorý nie je zotročený ničomu okrem svätej vôle Božej. Nehovorte: "Vysoké je ťažké." Nikto netvrdí, že je to jednoduché. Ale nebojte sa, bojte sa nižšie. Pán je blízko so svojou milosťou, nablízku modlitbám svätých askétov, ktorých voláš a ktorých život si vo svojej mysli určil napodobňovať. A potom vedzte, že to nie je náhle - do výšin. Ako idú po schodoch? Začínajú od najnižších úrovní a postupne stúpajú až na samotný vrchol. Vstaneš aj ty. Len neoslabovať. Prinúťte sa urobiť každú úlohu a každý výkon a nepozorovane sa posuniete vpred. Pre každé napätie slobody príde k tebe Božia milosť a zabezpečí ti to, čo si hľadal. Božia milosť pôsobí vo vzťahu k nám ako majster, ktorý kráčajúc za vozom, ktorý je ťažko vytiahnutý do hory, okamžite hodí kameň pod kolesá, ako sa kôň zastaví, a tým zachráni to, čo bolo precestované. S týmto vedomím žiarlite, konajte s intenzívnym úsilím v nádeji – a určite sa dostanete do konca. Nepripomínam vám čestné správanie a dobrý život vo vonkajších vzťahoch. Z tejto strany ste veľmi slávni a zmena miesta pravdepodobne nezmení vaše pravidlá. Ale nezabudnite, pri zachovaní dobrého správania, starať sa o blaho srdca, o harmonické spojenie všetkých svätých citov a dispozícií v ňom. Ani vám nepripomínam vonkajšie skutky zbožnosti. Keď ste zostarli v zbožnom živote, je pravda, že zo skúseností viete, ako pôst, nočné státie, dlhé posvätné obrady, presné plnenie pravidiel modlitby a konanie proti vlastnej vôli - to všetko je známe svojimi ťažkosťami a útechami. Teraz je na vás, aby ste to všetko urobili, od prerušovaného a striedavého, nepretržitého a stáleho. Nezabúdajte však na vnútornú službu Bohu a na vnútorné útrapy boja s myšlienkami a všetkými lichotivými pohybmi nášho nie vždy zdravého srdca. Ani vám nepripomínam vedenie, ktoré je pred vami. Do záležitostí manažmentu sa vyznáte už toľko rokov. A v novom kruhu vecí pred vami je všetko usporiadané rovnakou obozretnosťou a skúsenosťou, akou ste sa doteraz vyznačovali. Ale nezabúdajte, že vaším hlavným cieľom bude viesť duše do Kráľovstva nie zvonka, ale vnútorne – uvažovaním s bratskými myšlienkami a rozplietaním sietí, ktorými nepriateľ zvykne zmiasť svedomie slabých a neskúsených. Dúfame, že zlepšíte kláštor, ktorý vám bol zverený; ale nemyslite si, že zároveň súhlasíme s tým, že vám záleží len na jeho vonkajšej nádhere a spokojnosti a vnútornú dokonalosť v mníšskom živote ponechávate v nedbanlivosti. Nie. Ak vidíte, že to prvé nemožno dosiahnuť bez poškodenia toho druhého, nechajte kláštor v chudobe, ak je to potrebné, aby rozkvitol vnútornou krásou duchovných dokonalostí. Na toto sa obmedzím. Lebo keby sme povedali všetko, naša reč by nemala konca. Múdry však v maličkostiach uvidí veľa. A túto maličkosť som ti ponúkol nie preto, aby som ťa učil, ale aby som ti len pripomenul to, čo, samozrejme, ty sám neustále obsahuješ vo svojej mysli a srdci. Nech vás Pán žehná a pomáha vám vo všetkom dobrom na slávu Jeho presvätého mena. Amen. 11. Pri výbere členov zemstva, v deň stretnutia ikony Bogolyubskaja (Poriadok zemstva by mal byť ustanovený v kresťanskom duchu) Dovoľte mi, aby som vás v krátkosti pozdravil a zaželal vám všetko najlepšie. Nech milosrdný Pán prijme vašu vyjadrenú pripravenosť konať pre spoločné dobro všetkých ako „Jemu prijateľnú obetu“ (Flp 4:18). Od tohto momentu začne vaša práca a bude nasledovať vopred určenú postupnosť. Pre vás je, samozrejme, všetko už viac-menej známe. Nech je vám Božie požehnanie prítomné po celú dobu a nech naplní všetko, čo chýba vašim vlastným snahám a technikám. Svojím obratom k modlitbe ste verejne vyznali, že „ak Pán nestavia dom, márne sa namáhajú tí, čo ho stavajú“ (Ž 126:1). Túto pravdu nepriznávajú len tí, ktorí nič nerobia alebo trávia čas prázdnymi márnosťami. Nech je Pán začiatkom, usmernením a koncom všetkých vašich plánov. Nech všetko pochádza od Boha a nech sa vráti k Bohu. Založíte poriadok zemstva. Je to rovnaké ako pri stavbe domu. Položte základy svätej viery, nasmerujte steny podľa požiadaviek pravdy a lásky a doplňte stavbu kresťanskými nádejami. Ak svoju stavbu postavíte v tomto duchu, bude sa v nej nášmu zemstvu dobre bývať. Ak sa necháte unášať cudzími, heterodoxnými a úplne nesprávnymi myšlienkami, ak veci riadite tak, ako to riadia tí, ktorí dúfajú „aj v tomto svete“ (Ef. 1:21), ak všade máte len jeden záujem, potom to bude pre zemstvo to, čo je dym pre včely alebo sucho a kobylky sú pre vegetáciu. Samozrejme, nepodľahnete takmer bežnej chybe organizátorov nášho dobra – povolaných a nepozvaných, podľa ktorých si myslia, že majú právo postaviť všetko nanovo. Nie, to nemôžeme urobiť. Naše zemstvo je zavedené už dávno. U tejto budovy bol stanovený štýl, boli určené rozmery a boli určené materiály. Náčrt nových zákaziek je ako privátne rekonštrukcie či prístavby hotovej stavby, ktorá má sama o sebe stáť nezmenená. Pamätajte: „Naša krajina bola spočiatku rozľahlá a bohatá, ale chýbal jej poriadok.“ Odkiaľ prišli rozkazy?! Vdýchol ducha nového života v Kristovi Ježišovi, prenikol do všetkých našich vrstiev, do všetkých vzťahov a skutkov a nariadil všetko podľa svojich požiadaviek. Sme súčasťou Božieho mesta, Nebeského Jeruzalema! Takže toto je štýl, na ktorý sa pozeráte a bližšie sa pozrite na tieto veľkosti. Koniec koncov, nebudete mať dočinenia len s mŕtvou krajinou, ale s kresťanskými dušami. Z kresťanských materiálov, povedzme, je vhodné postaviť niečo nekresťanské?! V bežných budovách sú naše materiály pripravené podľa budovy. A kresťanské duše sú materiálom, na ktorý sa musia aplikovať všetky druhy stavieb, ktoré sú pre nich pripravené – budovanie osvietenia, budovanie spravodlivosti, budovanie vonkajšieho blaha a všelijaké iné. Aká požehnaná by bola naša krajina, keby sa to dialo vo všetkých častiach. Otvorenie nášho zemstva v takýto deň nám dáva nádej, že všetko s vami bude usporiadané inak ako v tomto duchu. Ako presne môže byť každá časť vášho štúdia inšpirovaná týmto duchom, nebudem vysvetľovať. Ušetrime si spoločnú únavu a počúvajme radu nadovšetko múdreho (Ježiša, syna Sirachovho), aby sme nemnožili slová pred múdrymi (Sir. 7, 14, 20:8). Pani Matka Božia, pod ktorej tieňom a ochranou sa teraz skláňate, nech je pre vás sprievodkyňou vášho štúdia a rýchlou Pomocníčkou vo vašich potrebách. Amen. 12. V deň mena dediča Tsarevicha Nikolaja Alexandroviča (Tri zlá sú skutočné, tri zlá sa očakávajú a kde od nich môžeme očakávať spásu) Oslavujeme svätého a Divotvorcu Mikuláša - príklad žiarlivého ducha vo svätú vieru v Boha a v pravdu štátu - nezabudnime sa k nemu vrúcne modliť, aby on, najbližší patrón a strážca právoplatného panovníka toho istého mena, dedič celoruského trónu, posilnil a naplnil toho istého ducha medzi ľuďmi, ktorý ho pripravuje a tým istým panuje. Lebo tu je koreň vnútornej sily, vonkajšej bezpečnosti a všestrannej prosperity a mieru. O sebe, o tom, čo teraz máme, nemôžeme nepovedať: „Vďaka Pánovi! Sme spokojní s našou špecifickou mierou šťastia, ale prenesie sa toto šťastie aj do budúcnosti?! Zdvihne sa alebo úplne vyschne?! Nejeden nečinný zvedavec sa pýta: „Čo nás čaká, alebo ak nie nás, tak našich nástupcov? Pre človeka je tak prirodzené posilňovať svoj život na dlhší čas, že si nemôže odoprieť aspoň nepriame, aplikované riešenie tejto problematiky. Čo mu môžem povedať? Ak poviete: to, čo je pred nami, bude, samozrejme, dobré alebo zlé – kto sa s tým uspokojí? Aj keď k tomu pridáme: bude dobré, ak my sami budeme dobrí, a bude zlé, ak budeme zlí, potom sa vec o niečo vyjasní, ale nebude prezentovaná s istotou, ktorá odstráni všetky zmätky. Lebo čo znamená byť dobrý a čo znamená byť zlý vo vzťahu k spoločenskému životu?! Každý sa o tom rozhoduje po svojom a ako sa rozhodne, tak koná. Ale nie každé rozhodnutie je dobré, hoci ani jeden z rozhodovateľov nemá na mysli zjavné zlo. A práve pri tejto príležitosti sa tvár svätého Mikuláša v pravý čas pozdvihuje v zamyslení a v jeho duchu naznačuje hlavné pravidlo tak pre nás, ako aj pre naše ďalšie generácie, a to: v duchu horlivosti za svätú vieru a za pravdu štátu. Kto je naplnený týmto duchom, vždy a za každých okolností zistí, ako byť dobrý a ako dobre konať, posilňovať sociálny blahobyt. Toto pravidlo nevyžaduje veľa vysvetľovania. Inými slovami to znamená: „Ži pokorne ako kresťan, miluj trón a vlasť – a ty sám budeš prosperovať a prenesieš tento blahobyt na svoje potomstvo.“ Pozrite sa okolo! Zdá sa, že to je všetko, čo máme. A vďaka patrí Pánovi! Ale napadá ma upozorniť vás na niečo ako varovanie, pretože zbrane sa pripravujú a učia bojovať proti nepriateľovi v čase mieru. Sláva Tebe, Pane! Počas súčasnej vlády sa postupne zavádzajú nové inštitúcie, každá výhodnejšia ako druhá. Pod ich vplyvom sa budúce Rusko „obnoví ako orlia mládež“ (Ž 102:5). Ale podľa spôsobu života súčasného sveta sa zlo vždy mieša s dobrom. A tu sa treba pozrieť – a vidieť, že ak to už bez zla nejde, je aspoň také malé, že nemôže uškodiť dobru. V dnešnej dobe svoje myšlienky nespútavame a nevinieme ako deti. To neznamená povolenie myslieť si, ako chcete, ale motiváciu samostatne dosiahnuť bod myslenia tak, ako by ste mali. Norma, ako by sme si mali myslieť, už bola určená a povolenie odchýliť sa od nej nie je dané. Medzitým možno človek nepochopí tento dobrý úmysel a dá mu priestor, aby sa nenechal zahanbiť ničím – ani pozemským, ani nebeským. Túžba urobiť to je veľmi lákavá a môže sa šíriť rýchlejšie ako akýkoľvek výstrelok. A je z neho priepasť zla. Neexistuje žiadna zlá sila ako myšlienka, nespútaná ničím. Treba teda dávať pozor, aby nespútané myšlienky nepohltili každého; a ak to bez tohto vredu nejde, bol by už niekto vystavený jeho infekcii? Teraz sú naznačené a podporované nové spôsoby rozšírenia blahobytu každého jednotlivca a celých spoločností. To neznamená, že je zahrnuté vo všeobecnom zákone: „duša... jedz, pi a vesel sa“ (Lk 12:19); ale je len predurčený na to, aby nás priviedol do bodu, kedy ľahšie a rýchlejšie uspokojíme každodenné potreby a potom budeme mať viac času na starostlivosť o dušu a prípravu na večný život. Medzitým tento dobrý úmysel nemusí byť pochopený. Môžete sa stať závislými na niektorých pozemských statkoch a na iných, vyšších, stratiť každý vkus a nutkanie. Bezuzdná zmyselnosť je teda smrteľný vred, ako prvý, ale ešte zvodnejší. Musíme teda dávať pozor, aby sa vášeň pre obyčajné zmyslové pôžitky nezmocnila každého; a aj keď sa nedá zo všetkých vykoreniť, aby sa kdesi nesmelo vypukol ako nedovolený diabol a nechodil so zdvihnutím hlavy cez kopy sena. Teraz je časť starostlivosti o seba a samosprávy daná nám samým. Neznamená to, že je dané povolenie: „Robte, čo sa vašej duši zapáči“, ale je dané len vedieť: „Nestačí vás opatrovať, je čas, aby ste sa nad sebou zamysleli a zorganizovali sa“ – podľa všeobecného náčrtu, ktorý však vychádza z jedného centra, ktoré smeruje všetky súkromné ​​starosti a námahu do jedného a zjednocuje celý štátny orgán. Medzitým tento dobrý úmysel nemusí byť pochopený. Skúsenosti zo samosprávy v tejto podobe môžu vyvolať nutkanie na samosprávu bez akýchkoľvek obmedzení. Toto nutkanie je tiež schopné mnohých zaujať a dokonca zovšeobecňovať a potom deštruktívne odhaliť svoju požiadavku a svoju silu. Treba si teda dávať pozor, aby k nám neprenikla bezuzdná sloboda konania; a ak to už nie je možné v každom úplne prehlušiť, tak mu všemožne nedovoľte, aby sa rozpínalo – aby sa posilnilo do vedomia svojej sily. Nech sa stratí v bezvýznamnosti pred veľkou väčšinou tých, ktorí dobrovoľne poslúchajú štruktúru načrtnutú iba ich vôľou. Všetky tieto nebezpečenstvá sú, samozrejme, stále pred nami; Neboli však vynájdené, boli zámerne, s predĺžením, ale sú takmer nevyhnutné, ak nevenujeme pozornosť. Ak nebudeme dávať pozor, rýchlo si rozvinieme neskrotné myšlienky, zmyselnosť a slobodu a, samozrejme, prinesieme ovocie podľa svojho druhu. Nemyslite si, že je to zvyk starých metód mravného učenia, ktorý ich núti odhaľovať sa, a že ich zloba je snom melanchólie, zvyknutých pozerať sa na všetko zachmúrene zo samoty cely. Môžete povedať: pozrite sa a uvidíte. A dokonca aj bez návodu – nevidíte to sami? A aké škodlivé sú tieto nálady, môžete študovať ľudí, ktorí boli pred polstoročím vystavení ich ničivým účinkom. Doteraz sa nijako nezotavil a neupevnil, a ak teraz prejavuje nejaký vonkajší vzhľad, je to len vďaka železným reťaziam, v ktorých je pripútaný rukou ušľachtilej, no sotva večne trvajúcej sily. Nie, naša útecha nespočíva v tom, že sú to všetko márne obavy, ale vo viere v Božiu prozreteľnosť a Božiu osobitnú starostlivosť o naše pravoslávne kráľovstvo, vďaka ktorej sme presvedčení, že Boh nedovolí, aby sa medzi nás rozlial tento trojzložkový jed alebo aby nás ovládol tento trojhlavý had z priepasti. A ak sa náhodou stane, že sa tieto prvky zla medzi nami nejako rozmnožia a narastú natoľko, že môžu byť nebezpečné, vždy nás postaví do takej kombinácie okolností, ktorá nás úplne vytriezvi a v Jeho miere a v Jeho poriadku umiestni všetky sily a smery nášho ducha. Podmienka je však stále rovnaká – prevládajúci duch horlivosti za vieru a pravdu štátu. Tento duch má úžasnú silu udržiavať všetko v poriadku a formuje inštinkt, ktorý vás vyvedie z tých najmätúcich a najťažších okolností. Daj, Pane, aby zostal živý a aktívny s nami navždy. V tomto smere by sa človek mohol v dobrej viere rozveseliť, spoliehať sa na pravoslávie, ktoré medzi nami prevláda, no naše súčasné spoločenské smerovanie a nálada – aj na jednoduché pozorovanie – predstavuje množstvo vecí, ktoré zaháňajú pokoj a otriasajú strachom. Dovolím si to povedať, nie skryté. Vyššia vzdelaná trieda sa odchyľuje k nevere; niektorí sa nehanbia verejne vyhlásiť, že sú neveriaci, iní sa navonok javia, že im viera nie je cudzí, ale vnútorne sú už dávno neverní; nižšia vrstva – prostý ľud – je vtiahnutá do schizmy; zo zvyšku, netrpí viac ako polovica ľahostajnosťou. Nevera, ľahostajnosť k viere a schizma sú naše novodobé choroby, ktoré sú o to nebezpečnejšie, že sa šíria a infikujú nepozorovane. Ak sa nechajú slobodne sa rozvíjať, čoskoro si rozdelia celú pravoslávnu Rus medzi seba. Potom už nebude kde sa vznášať a konať duch spasiteľskej horlivosti pre vieru a štátnu pravdu. A kde bez neho môžeme očakávať spásu?! Keď dáte tieto tri skutočné zlá do súvislosti s týmito tromi očakávanými, nemôžete sa ubrániť plaču: čo robiť a čo robiť? Modlime sa, aby nás Pán napravil, aby On sám postavil postavy schopné uzdraviť naše súčasné slabosti a zabrániť tým budúcim. K tomu pridáme našu malú pomoc, a to: ak vidíš zlo, nepodľahni zlu, ale daj si pozor, aby si od neho uchránil aj svojho blížneho. Ak sa každý začne odchyľovať od zla, zlo medzi nami nebude mať miesto. Dobrá vôľa potom vládne sama od seba, lebo je predurčená vládnuť v nás. Amen. 13. Pred spomienkovým obradom za dediča careviča Nikolaja Alexandroviča (Smútok, bratia, hlboko zarmútený!) A teraz by nebol čas na slová, na smútok, utláčajúci srdce, zväzuje myšlienky a jazyk. Ale z toho istého smútku som nemohol odolať, aby som vám niečo povedal, aj keď neviem povedať nič viac, ako to, čo už je vo vás všetkých vo vašej duši. Zarmútení, bratia, hlboko zarmútení! Je to smutné pre smútok najzbožnejšieho panovníka a cisárovnej. Smútok za stratu nášho milovaného dediča. Je to smutné za zradu pravice Všemohúceho v správe nášho štátu. Prenesme svoje myšlienky tam – na smrteľnú posteľ zosnulého! Obklopuje ho panovník, cisárovná, celá vznešená rodina, už vyvolená priateľka života, tak skoro prežitá, jej matka a brat. Môžete si urobiť obraz o tom, čo sa tam deje. Zvrchovaný cisár nariadil informovať svojich drahých verných poddaných, že on a cisárovná s nežnosťou a pokorou znášajú smútok, ktorý ich postihol, a skláňajú sa pred nevyspytateľnými rozhodnutiami Božej Prozreteľnosti. Ó, kto by nepoznal vysokého ducha nášho súcitného kráľa a našej súcitnej kráľovnej! Ale sú tiež otcom a matkou a bremeno smútku, ktoré ich sužuje, nemôže skryť pred srdciami synov a dcér Ruska, ktorí sú im verní. Ich smútok je naším smútkom a kto ho teraz nezdieľa? Preto sa teraz v prvom rade modlime k Pánovi, ktorý všetko zariaďuje, nech vštepuje do srdca panovníka a najmä cisárovnej a s nimi a s každým, kto je tam, ducha spokojnosti tak hlbokého, ako je hlboký ich smútok, a s jeho zatienením nech rozpustí a uhasí každé vzplanutie i dušu, ktoré narúša kolobeh života, smútku. Ale, bratia, tento smútok je nám ešte bližší. Smrť je náš spoločný osud. Ale existuje skorá a neskorá smrť. Existuje smrť – hranica jednoduchého života, a je tu smrť – hranica života je veľmi drahá. Pred nami je ranná hranica života, pre nás taká vzácna a potrebná. Ako to vydržať bez hlbokého smútku?! Pán Boh nám dal dediča. Toto mesto vie, aké to je! A my sme ho milovali a tak dlho sme v ňom kládli svoje budúce nádeje. Teraz je milovaný preč a svetlo našich nádejí sa stráca. Tu na bolesť srdca! Už teraz milujeme jeho nástupcu a s istotou na ňom založíme aj naše dobré očakávania. Ale ak prestaneme milovať svojho milovaného, ​​neprestaneme ho milovať a nezabudneme na jeho nedostatok a nepochováme ho v ľahostajnosti. Naše myšlienky a srdcia ho nasledovali až za hrob a nechajme ich tam. Nech teraz odvážne stoja s ním pri Božom tróne a modlia sa za neho k milosrdnému Pánovi, aby mu bol milostivý, odpustil mu všetky hriechy a otvoril mu nebeské dvere, aby ho prijal do večného príbytku. Ale zamyslime sa znova nad tým, čo sa stalo! Život rozkvitol a bol vzatý, dalo by sa povedať, okamžite - život, z ktorého mal zostúpiť celý rad kráľov. Teraz bude určené nové nástupníctvo na trón a nový smer kráľovskej línie. Nie je tu viditeľný zvláštny prst Boží? Nie je viditeľná prozreteľnosť „pravice Najvyššieho“ (Ž 76:11), ktorá zariaďuje osudy národov prostredníctvom kráľov, ktorých On poskytuje? Postavte sa teraz na tento východiskový bod novej série udalostí: a čo môžete povedať neodolateľnej potrebe srdca – určiť, na čo je táto zrada a čo od nej môžeme očakávať? Budúcnosť je už ponurá, ale tu sa jej temnota ešte zhoršuje. Obyčajne bolo v tomto ohľade už dávno vysvetlené naše nemenné poradie, a tu nečakaný obrat vyvoláva len otázky, na ktoré sa naše nesmelé a úzkoprsé myšlienky neodvážia dať odpovede; opona oddeľujúca nás od toho, čo je pred nami, sa stáva ešte nepreniknuteľnejšou. Keď stojíme tvárou v tvár tejto nepreniknuteľnosti, kde nájdeme podporu a pokoj pre nášho ducha, sužovaného žiaľom? V jednej dokonalej oddanosti do vôle Božej. Veríme, že filantropický Pán múdro vzal jedného následníka trónu a tiež prozreteľne dal druhého. Pri hrobe následníka trónu sa viac ako kedykoľvek predtým hodí na modlitbu zvolať: „Buď vôľa tvoja, Pane! (Matúš 26, 42, 6:10) A nie je to to, čo nám chcel vnuknúť panovník svojím úplným podriadením sa nevyspytateľným rozhodnutiam Božej Prozreteľnosti?! Úžasné sú Božie diela! A "kto... rozumie zmýšľaniu Pána?" (Rim 11:34). Ale keď je taká významná zmena v našom štáte prozreteľne povolená alebo uskutočnená v období významných zmien u nás, potom nemožno nedávať prvú do súvislosti s posledným. Ktovie, čo by sa stalo bez tejto zmeny a čo sa v jej dôsledku ešte stane? Táto smutná a dalo by sa povedať hrozivá udalosť nám však nedáva jasné ponaučenie: "Buďte opatrní, keď sa meníte. Zmeňte sa k lepšiemu vo vonkajšom živote, ako sa vám to zdá lepšie, ale nesnažte sa zmeniť to, čo bolo medzi vami ustanovené zhora pre vaše večné dobro." Pozri: „sluší človeku zomrieť sám, a potom príde súd“ (Žid. 9:27). Na súde je len jedno ospravedlnenie – v Pánovi, našom Spasiteľovi; a v spoločenstve s Ním sme len skrze vieru v Neho a život podľa viery, skrze dozrievajúcu moc Svätých Sviatostí, pod vplyvom všetkých modlitbových a posväcujúcich obradov Svätej Cirkvi. Toto všetko nechajte nezmenené. Toto je jediná cesta k blaženej smrti a k ​​ospravedlneniu na súde, ktorý dáva vstup do blaženej večnosti. Kto by nesúhlasil s tým, že takéto pripomenutie a pripomenutie silným tónom, ako vidíte, je pre nás veľmi aktuálne. Začali medzi nami všetko meniť a nutkanie na zmenu ich tak podráždilo, že mnohí začali zrádzať svätú vieru. Príďte nevera, uvoľnenie mravov a chlad k Cirkvi – to je odcudzenie od predmetov tak drahých Pánovi. A teraz, ako to bolo, Pán hovorí: „Odmietate to, čo je mi drahé, a ja vám beriem to, čo je vám drahé – dedič trónu, ktorý je vám drahý. „Buďte pozorní,“ pokračujme v lekcii Pána, „uvedomte si a nebuďte ako kôň a kôň, ktorý nemá rozum“ (Ž 31,9). Napokon, čo sa týka večného údelu zosnulého, môžeme naň s istotou aplikovať slová piesne: „Požehnaná je cesta, na ktorú dnes ideš... lebo je pre teba pripravené miesto odpočinku.“ Osobne ste poznali suverénneho dediča, krotkého, pokorného, ​​pozorného k potrebám iných, veriaceho, úctivého, trpezlivého, Bohu oddaného. A čo treba povedať o takom? „Lebo týchto je kráľovstvo nebeské“ (Matúš 5:3). Kto je, samozrejme, bez hriechu, „aj keby žil len jeden deň na zemi? (Job.14, 5). Ale spoveď očistila jeho hriechy a spoločenstvo svätých Kristových tajomstiev ho zjednotilo s Pánom. Veríme, že bol omilostený a nepochybne prijal sľub ospravedlnenia. To, čo mu zostáva aj po tomto, je našou povinnosťou napĺňať zaňho vrúcnymi modlitbami, ktoré sa odteraz spolu s Cirkvou pre neho začínajú dvíhať k trónu milosrdného Pána. Amen. 14. Pred prečítaním manifestu o menovaní nového dediča, dnes už zosnulého Alexandra Alexandroviča (Cár vládne kráľovstvu. On sám je ovládaný srdcom, ktorému vládne Pán) Súčasný posvätný obrad sme začali smutnou modlitbou a skončíme ho s vďačnosťou a radosťou, zdieľajúc oboje s obetou Nekrvavej obety, v ktorej sa všetok smútok rozpúšťa útechou a všetka radosť je posvätená nebeským požehnaním. Toto je presný obraz našej súčasnej situácie, v ktorej ešte zatemnení smútkom nad smrťou zosnulého dediča počujeme z najvyššej vôle utešujúce vyhlásenie jeho nástupcu. Naša situácia je podobná tomu, čo sa deje v prírode, keď v pochmúrny deň slnko, prerážajúce sa cez mraky, ukazuje svoju tvár Zemi. Temnota ešte nezmizla z povrchu zeme, ale svetlo slnka sa už ponáhľa, aby rozveselilo vnímajúce stvorenia. Stále sme smutní zo straty prvorodeného dediča a teraz je nám daný ďalší nástupca s jeho právami, cnosťami a nádejami. Aj keď smútok stále neopúšťa srdce, môžeme povedať, že radostné oznámenie nás nezatieni svojou charakteristickou útechou! Radosť nenahrádza smútok. A nemalo by to tak byť; nech spolu prebývajú spriaznene v tých istých srdciach pre príbuzenstvo osôb, nad ktorými máme smútok aj radosť. Kto si pamätá, keď nám bolo odňaté vyhlásenie následníka trónu, ako je to teraz? Nech si však nikto nemyslí, že je v tom nejaké smutné znamenie. Naopak, tu je náznak zhora tak jasne vtlačený do pokojného výsledku smútku a pokojnej vlády radosti. Súčasný manifest je ako dúha pod Noemom! (1. Mojž. 9, 13–14, 16) Pamätaj, čo sa vtedy stalo. Stopy po potope boli stále všade na zemi. Noe však priniesol Bohu obetu a Boh vyslovil milosrdné nariadenie, že už nebude potopa, že sa odteraz bude striedať deň a noc, jar a leto, sejba a žatva. „A znamenie tejto zmluvy...“ hovorí Pán, „položil som svoj oblúk v oblaku“ (1 Moj 9,12-13). Postihol nás smútok, nariekali sme a nariekali, modlili sme sa a modlíme – a teraz sa nám ako dúhe ukazuje vyhlásenie nového následníka trónu, ohlasujúce pominutie smútku a blížiaci sa nástup vytúžených a očakávaných útech. Neviem, ako je to inde, ale vo vzťahu k nám vidím potvrdenie dobrých pokynov v tejto nevymyslenej zhode vyhlásenia nového dediča s oslavou pôrodnej asistencie - dňa radostne vítaného a veselo oslavovaného. Ideme k vodám, ktorými je uhasený náš smäd, voláme k Pánovi: „Naplň moju smädnú dušu zbožnosťou vodami“ a počúvame, ako Pán hlása: „Nech príde ku mne smäd a napije sa“ (Ján 7:37). V mysli tých, ktorí vzídu od suverénneho korunného princa v jeho budúcej vláde, je teda pripravený vynoriť sa obraz blahodarných inštitúcií, ktoré ako hojné vody uhasia náš smäd, každú potrebu, každodennú, občiansku, priemyselnú, vedeckú, umeleckú a ešte viac náboženskú. Neoživilo by to prinajmenšom naše nádeje a nenastolilo mier? A daj, Pane, aby všetci synovia Ruska teraz pokojne spočinuli na týchto dobrých túžbach a očakávaniach a prijali nového dediča s otvoreným srdcom, obklopujúc ho láskou a modlitbami. Modlili sme sa a modlili sme sa za zosnulého dediča, nech tam Pán prebýva, „kde niet choroby, smútku, vzdychov“. A za nového dediča, blahoslaveného suverénneho cára Alexandra Alexandroviča, začnime sa modliť, nech mu Pán pripraví pokojnú a prosperujúcu vládu, v ktorej bude pokiaľ možno menej chorôb, smútku a vzdychov, ak už nie je možné ním vôbec nebyť na zemi - odmena za tento smútok, do ktorého ho bez pokory vstúpime, bez pokory ho prijmeme. právo na nástupníctvo na trón. Nech mu Pán zo svojho trónu zošle sediacu múdrosť, nech s ním pracuje a ukáže mu, čo je prijateľné pred Bohom. Kráľ vládne kráľovstvu. On sám sa riadi srdcom, ktorému vládne Pán. Modlime sa, aby srdce Cáreviča bolo formované tak, aby bolo vždy hodné byť držané v rukách Boha a Ním ovládané. Kráľ sa posadí na trón a svojim mávaním ukáže cestu svojmu ľudu. Daj, Pane, aby náš dedič nadobudol takú bystrosť, že v pravý čas vždy správne pochopí cesty Božej Prozreteľnosti a po nich bude riadiť procesiu svojho ľudu, lebo len taká procesia je požehnaná a požehnaná. Kráľ sedí vysoko, vidí aj svoje všetko, aj všetko susediace. Ale na zemi nášho kráľovstva je ukrytý poklad, poklad, pred ktorým sú všetky kráľovstvá ničím. Daj, Pane, nášmu dedičovi vidieť tento poklad a milovať ho, aby ho v pravý čas mohol strážiť ako zrenicu svojho oka a nedovoliť nikomu čo i len pomyslieť na to, aby sa s ním porovnávalo niečo cudzie, tým menej rozmýšľať a hovoriť o ňom nie podľa jeho veľkosti a hodnoty. Posväťme tento deň, bratia, týmito modlitebnými túžbami, nachádzajme v nich zmierenie pre konfrontáciu našich vnútorných citov, ktoré sa neodvažujeme oddávať všetkej novej radosti a nepovažujeme za vhodné smútiť úplným smútkom, a keď sme vzdali svoju povinnosť všetkým, spočiňme v múdrych prozreteľnostných poriadkoch pre nás v našej Najsvätejšej Trojici. Amen. 15. Rozlúčka s Vladimírským stádom (Čo sa stane dopredu, kto určí? Zachráň sa v Pánovi!) Moja takmer trojročná služba medzi vami a s vami sa už blíži ku koncu a som nútený povedať vám pár slov na rozlúčku. Dlho som mlčal. A toto je príležitosť, kedy som musel prelomiť ticho. Prípad môže byť pre vás jednoduchý a obyčajný, ale pre mňa je veľmi významný. Čo bude ďalej, kto určí? Keď sa však obraciam späť a prechádzam v myšlienkach všetkým od začiatku môjho príchodu sem až po súčasnosť, napĺňa ma pocit vďačnosti štedrému Dobrodincovi – za všetky Jeho milosrdenstvo, ktoré sa na mňa vylialo, nie podľa mojej dôstojnosti. Mohol by som uviesť počet týchto milostí, ale nemôžem určiť ich mieru. Prekvapil si, Pane, svoje milosrdenstvo nado mnou, nehodný, svojou hojnou milosťou, povolávajúc ma k pokániu. Vzdávam vďaku Najčistejšej Pani Theotokos a svätým Božím, ktorí odpočívajú v tomto kostole a sú oslavovaní v celej diecéze, ktorí ma ušetrili napriek mojim veľkým slabostiam a svojimi modlitbami nedovolili, aby sa Božie milosrdenstvo poddalo hnevu. Tiež verím, že – v nemalej miere – som zaviazaný vašej láske a modlitbám za takú milosrdnú Nebeskú pokrývku. A ďakujem vám za to; Ďakujem vám za všetko dobré, čo ste mi preukázali – za vašu láskavosť, za vašu pozornosť k môjmu slabému slovu, za vaše úctivé postavenie v chráme, ktorým som sa vždy utešoval, za váš zápal pre nádheru kostolov, za vašu pripravenosť na každú dobrú vec. Nech vás milosrdný Pán posilní a rozmnoží vo vás tieto dobré dispozície, aby ste nimi ozdobení vždy tvorili veniec chvály Kristovej Cirkvi. Neobviňuj ma, preboha, že som ťa opustil. Neodchádzam preto, aby som bol nútený ťa opustiť. Vaša láskavosť by mi nedovolila zmeniť vás na iné stádo. Ale ako nasledovník sa vediem k tomu, aby som zostal bez starostí a hľadal najlepší čaj, ako je to v našej povahe. Ako sa to mohlo sformovať, nemienim vysvetľovať. Jedna vec, ktorú poviem, je, že okrem vonkajšieho toku udalostí, ktoré určujú naše záležitosti, existujú aj vnútorné zmeny v dispozíciách, ktoré vedú k určitým rozhodnutiam; je tu okrem vonkajšej nevyhnutnosti aj vnútorná nutnosť, ktorú svedomie dbá a ktorej srdce silne neodporuje. Keďže som v tejto pozícii, prosím o vašu lásku k jednej veci – zanechať úsudok a odsúdenie kroku, ktorý som už urobil, prehĺbte svoju modlitbu, aby Pán nezaprel moje túžby a doprial mi, aj keď nie bez ťažkostí, nájsť to, čo hľadám. A budem sa za vás modliť, budem sa modliť, aby vám Pán vždy zoslal každú dobrú vec, zlepšil vašu pohodu a odvrátil každé nešťastie a predovšetkým zariadil vašu spásu. Zachráň sa a buď spasený v Pánovi! Nič lepšie ti nemôžem priať. Všetko sa stane, keď budete spasení. Je vám známa cesta spásy a je známa celá Božia spásonosná dispenzácia! V tejto súvislosti vám stačí pripomenúť slová apoštola Pavla: „Ó, Timotej, zachovávaj tradíciu“ (1 Tim 6,20). Zachovaj to, čo Pán a Jeho svätí apoštoli venovali Cirkvi a čo jedna generácia kresťanov odovzdáva druhej. Som nútený vám to pripomenúť, pretože dnes medzi nami koluje mnoho falošných učení – kaziacich učení, ktoré podkopávajú základy viery, narúšajú rodinné šťastie a ničia blaho štátu. Dajte si pozor, pre Pána, pred týmto učením. Je tam kameň, ktorým sa skúša zlato. Nech je sväté učenie kázané v Cirkvi od staroveku vaším skúšobným kameňom. Odmietnite všetko, čo nesúhlasí s týmto učením, ako zlo, bez ohľadu na to, ako hodnoverne to môže byť zakryté názvom... Toto len pozorujete a všetko ostatné sa vám pridá samo. Po čistote viery bude nasledovať zatienenie milosti. Milosť s vierou urobí vaše srdcia svätými a bezúhonnými. „Ale čistého srdca“ tu začínajú vidieť Boha; nepochybne Ho tam „uvidia“ a navždy budú vidieť a blažene v tomto videní (Matúš 5:8). Prijmite prosím túto malú pripomienku ako svoj posledný testament; a nebudem zaťažovať vašu pozornosť viac. Všetko vieš sám. Len žiarlite, aby ste stáli v radoch tých požehnaných, ktorých Pán naznačil vo svojom slove: „Toto je správa, ale je požehnané, ak to robíte“ (Ján 13:17). Potom - prepáčte! Odpusť mi, ak som niekoho urazil, urazil, klamal alebo niekoho akýmkoľvek spôsobom zviedol. Nech Pán Boh zo svojej milosti odpustí a zmiluje sa nad nami všetkými! A tiež prosím: nezabúdajte na mňa vo svojich modlitbách. Amen. Mohlo by vás zaujímať: