Зборови за стадото Тамбов (1861-1863)

Содржина 1. Говор при именувањето на Тамбовскиот епископ (Дали ќе можам да ги оправдам моите надежи? Нека Господ даде благодат и дарот на Духот!) 2. До студентите на Тамбовскиот институт за благородни девојки, по панихидата за најпобожната царица Александра Федоровна, на четириесеттиот ден на твојата мајка, на четириесеттиот ден од твојата пресрет. 3. До новоизбраните јавни личности (Дали сакате да создадете трајно добро за народот - запалете го духот на христијанството во него) 4. На погребот на генералот В. А. Колобов (Се изборивте за добро дело) 5. На погребната служба на господинот поштар П. (Ви доверуваме на заштита и застапништво на Богородица Богородица!) 7. На погребот на трговецот П.В. Козлова (Во овој час ние сме ученици, а вие учител) 8. За осветување на водоводот во градот Муром, на денот на крунисувањето на царот Александар Николаевич (Природна вода и духовна вода) 9. За погребот на игуманијата на Владимирскиот женски манастир Серафим (Смртта нè потсетува дека не сме дома) 10. За монашкиот тон на таткото на протоерејот на градот Шацк, по име Герман во монаштвото и предодреден да биде архимандрит на Черниевскиот манастир (Единственото монаштво е монаштвото на едноподругото) 11. За изборот на членовите на Земство, на денот на состанокот на Богољубскаја икона (Организацијата на наредбите на Земство треба да биде во христијански дух) 12. На денот на името на наследникот на Царевич Николај Александрович (Три зла се вистински, три зла се очекуваат три зла. до Царевич Николај Александрович (Тажен, браќа, длабоко тажен!) 14. Пред да го прочитате манифестот за назначување нов наследник, сега починатиот Александар Александрович (Царот владее со кралството. Тој самиот е управуван од срцето со кое владее Господ) 15. Збогум што ќе се случи Господа во стадото Сам? 1. Говор при именувањето на епископот Тамбовски (Дали ќе можам да ги оправдам моите надежи? Нека Господ даде благодат и дарот на Духот!) Ваша Светост Архипастири и Отци! Благодарам и прифаќам, а воопшто не е спротивно на глаголот. Што друго би можел да каже за прашање кое веќе е решено од советот на вашата Светост и одобрено од највисоката волја? Меѓутоа, немојте да мислите дека кога ги изговарам овие зборови, под нив ја кријам болеста на самодоверба и ароганција... Не, ја знам мојата немоќ, ја знам висината и товарот на службата што ми е доверена; но знам и дека е небезбедно да се мешате во сопствените планови во уредувањето на патот на животот, особено спротивно на волјата Божја, видлива со верата во определбата на црквата и владејачките власти. Затоа, во близината на двете, со овие зборови чувам едно нешто во умот и срцето: нека биде Божјата волја! Господ ги знае моите слабости и, сепак, дозволи да се одржат изборот и потврдата. За што? Познат само за Нему; но има надеж дека Начни ќе го направи тоа. Таквата самодоверба само ја смирува вознемирената совест. За ова „добро“, според апостолот (1. Тим. 3:1), „работата“ (епископијата) од далечина можеби е пожелна, но кога треба да се соочите лице в лице со неа, ве зафаќа со страв што ги крши коските. И неволно бега од градите: нека биде волјата Божја! Честите и неочекувани промени во мојата служба, и на почетокот, а особено во последно време, ме научија да бидам тивко послушен на секоја цел, како топка која се тркала напред-назад без пукнатина, во насока на ударите што и се задаваат. И Бог не се откажа од Својата помош. Нека сега неизвесноста за нова идна позиција и министерство биде повеќе од збунувачка. Но, како што во иднина сè ќе владее истата десна рака, која милостиво ја чуваше во минатото, потоа со посветеност, фрлајќи се во рацете на Живиот Бог, јас сигурно почивам во Неговата света волја. Значи, нека е волјата Божја и благословено да е името Божјо, Кој не спасува, и пораката на судбините! Меѓутоа, овие страшни мисли ни најмалку не ги намалуваат чувствата на благодарност кон вас, богоизбраните поглавари на нашата Света Црква, за тоа што, снисходливо гледајќи ја мојата недостојност, удостоивте да ме вклучите меѓу оние што служат во највисоката служба во оваа Црква. Не го кријам фактот дека не би им било туѓо на тајните желби на моето срце ако ми падне место каде што би можел слободно да се впуштам во тежнеењето на моето срце или, ако веќе не е можно да се избегне ова, барем да се даде можност да се навикнам на работите на пастирска служба под нечие искусно водство. Но, кога размислувајќи за мене повеќе отколку што сум, ќе ми покажеш многу широко поле за активност, се разбира, со надеж дека ќе вродам многу плод за спас на себе и на другите, тогаш не можам да се сетам на оваа незаслужена доверба без благодарност. Може ли само да ги оправдам вашите надежи, а уште повеќе очекувањата и задолжителните барања на Црквата? Дали знаењето, разумноста и уметноста ќе бидат доволни за да ги водат оние што се спасуваат и да го водат редот на работите на надворешната администрација? Постои желба да се дејствува за добро; Кога само работите би одговарале на оваа желба! Господ ќе даде благодат и дар на духот; но духот може да се изгасне и со неактивност или неправилно дејствување. Нека не се случи тоа, синовски те молам, додај на твоите добри желби, во кои не се сомневам, молитва кон Господа, за да не биде залудна благодатта што ја дава во мене, и со твојот совет научи ме како да го загреам дарот што треба да ми се пренесе со полагање на рацете - за пофалба на сите нас на Денот на Христос. 2. До учениците на Тамбовскиот институт за благородни девојки, по панихидата за најпобожната царица, царицата Александра Федоровна, на четириесеттиот ден (Што можеа да слушнат од усните на умирачката царица, мајка ти) Слушајте деца! Сакам да ви кажам еден или два збора во оваа прилика, што е толку тажно за вашето срце. Твојот висок покровител и доверител, твојата мајка, отиде кај Господ. Немавте утеха да бидете на нејзината смртна постела и од нејзините затворени усни да го слушнете нејзиниот последен збор, со кој оние што заминуваат обично ја изразуваат својата волја и ги даваат своите завети на блиските што остануваат овде. Бевте блиски со вашата упокоена мајка, царицата, како што таа живееше и живее постојано во вашите срца; и не би ѝ било туѓо да ти каже ниту еден збор и не би било непожелно да го слушаш. Веќе не е можно ова да се случи. Но, ајде да се обидеме да ја надоместиме оваа штета психички. Замислете како стоите на смртната постела на царицата што заминува, а јас ќе земам збор и, како на нејзин јазик, ќе ви ја изречем во нејзино име нејзината последна волја. Ние го знаеме нејзиниот дух... Врз основа на тоа, нема да погрешиме ако и го ставиме во уста следниот говор до вас: „Деца! Заминувам. Моите заштитни дејствија повеќе нема да ве засегаат и здивот на мојата љубов повеќе нема да ви ги загрева и оживува вашите срца. Но, нема да ве оставам сираци. ти влезе во мојот дух и намери, влезе во нејзиниот дух и намери и покажи се неспорно покорен на нејзините мајчински наредби за тебе и воопшто на сите образовни наредби - стари и нови. Заминувам и морам да се појавам пред страшниот престол на судијата. Според моите сили, се трудев да не ги прекршувам Божјите заповеди, но, како личност, многу згрешив и ја признавам својата вина пред Божјата вистина. Јас, сепак, не очајувам за моето спасение, туку, паѓајќи во солзи на покајание кон Господа Спасителот, се надевам дека ќе бидам помилуван, за што се молам на Неговата безгранична добрина, принесувајќи Му ја Пречистата Богородица Богородица, мојот Ангел Чувар и сите светии, како молитвени книги. Ги молам и твоите молитви. Вашиот детски плач сигурно многу ќе ви помогне да ве доведе до милост и немилост на строгата правда. Ако најдам благодат од Бога, мојата прва молитва ќе биде за вас, деца! Господ нека ти помогне да бидеш она што јас отсекогаш сакав да бидеш. Целиот мој живот те носев во моето срце и не поставував граници на грижата за тебе. Не можам да кажам дали моите грижи секогаш беа крунисани со успех, дали сè беше добро со тебе колку што би сакал, но тоа беше моја постојана желба. Ако нешто ми избега од вниманието, ако некаде имало превид, прости ми, заради Бога. Иако не сум те видел лично, сепак си земам сè што е твое и понизно барам да ми простиш великодушно ако сметаш дека на било кој начин грешам пред тебе. И ви простувам на сите за сè во кое некој од вас се покажа дека е погрешен во извршувањето на воспитно-образовните наредби, само тешете ме со ветувањето дека тоа нема да се повтори. Уште неколку и ќе ме нема. Ова е мојата волја и мојот мајчински завет до вас: останете вечно верни на духот на својот народ и на барањата на вашата света вера. Основајќи ги и поддржувајќи ги вашите институции, имав една работа на ум: да ве едуцирам како вистински Руси и православни. Не ти велам: сакај ја татковината, зашто кој не ја сака? Но, не можам а да не кажам: сакај го со вистинска и просветлена љубов. Има слепа љубов, занесена во добри желби од неразумно брзање да ни наметне сè неселективно... Ви го посочувам непогрешливото раководство во овој поглед во православието. Сакајте ја Русија во духот на православието - бидете ревносни за нејзино подобрување во сите погледи, но без да го нарушите мирот на верата, без да ги поткопувате нејзините темели и нејзината вредност насекаде. Во ова, со тага ќе ти кажам, надежта лежи само во тебе. Многумина од нас веќе почнаа да скршнуваат кон крстопат. Од туѓи извори ја пијат матната вода на неверството и се опиваат со принципи неспоиви со нашата државна структура и со духот на нашиот народ. Ако тргнете по нивните стапки, Русија ќе загине! Господ нека ве заштити од оваа несреќа! Дај ми уверување дека ако Господ сака да ми дозволи од небото да ги свртам погледите кон тебе, секогаш ќе те најдам како го носиш истиот дух на света вера и посветеност на престолот со кој отсекогаш се истакнувал - и ќе заминам со поголема смиреност. Во мојата загриженост за организирање курс за спасување живот за вас, ова е она на што сметам дека е неопходно да ве потсетам! Овде - во установата - штотуку почнувате да живеете. Ќе помине периодот на образование, а вие ќе влезете во широкото поле на јавниот живот, полни со сила и надеж. Вистина е дека често те носат таму и оттука мисли и желби. Не сонувај премногу и не се залажувај, спречувајќи ги Божјите определби со произволни конструкции на твојата судбина, за подоцнежната стварност, со отфрлени соништа, да не ги погоди твоите срца со уште поголема чувствителност. Целосно предадете се во рацете на Бога, кој нѐ обезбедува на татковски начин и бидете спремни милосрдно да прифатите дека Неговата света волја угодува. Ви посакувам на сите целосна среќа; но не можам да ја проширам оваа желба надвор од границите на Божјите заповеди за вас, а уште помалку во пркос на нив. Зашто Тој подобро од нас знае што е добро за нас, и сака да нè благослови посилно од нас, а што особено треба да се има на ум, Тој не го ограничува Својот поглед само на сегашноста, туку го проширува на целата иднина, откупувајќи го вечното со временското. Кога ќе го напуштите естаблишментот, немојте да мислите дека општеството ќе ве поздрави со отворено срце. Не, ќе те сретне со испитувачки сомнеж за да откриеш кој си и каде е насочен стремежот на твоето срце. Потоа одговорете на ист начин. Не доверувајте се никому во ништо и не дозволувајте да преземете никаков чекор, дури и со срце, без совети од вашите родители, воспитувачи и доверители, чија искрена љубов кон вас веќе толку опипливо ја доживеавте. Ова е она што ќе ви го понудам како водич! Ќе наидете на две патеки - тесни и широки. Погледнете го крајот на двете, назначени од Самиот Господ, и не двоумете се во изборот според оваа инструкција. Ќе ве пречекаат два духа - духот на христијанството и духот на мирот. Бидејќи вие „не сте го примиле духот на овој свет, туку Духот, Кој е од Бога“ (1. Кор. 2:12), тогаш сте привлечени од сета своја наклонетост кон вториот и го отфрлате првото. Ова, се разбира, нема да се случи без борба. Подгответе се за тоа отсега па натаму и, кога ќе дојде време, влезете во него со доверба во семоќната Божја благодат. Можеби сите ќе ве напуштат и не само мнозинството ќе биде против вас, туку дури и целиот свет, или, како што го нарекуваат сега, јавното мислење, кое не секогаш се залага за вистината, туку често се бунтува против Господ и Неговиот Христос. Но, имајте срце, зашто „има во вас поголемо отколку во светот“ (1. Јованово 4:4); и Тој ќе победи... Ќе победи Господ за Кого ќе се борите. Направете ги во ова ваши водачи светите девствени маченици: Катерина, Варвара, Анастасија, Февронија и други - и гледајте ги како модели; зашто и тие се бореа против јавното мислење во тоа време. Надминаа и сега триумфираат! Уште еден збор, кој во друг момент можеби нема да ви го кажам... Никој не може да избега од позицијата во која се наоѓам во овој час. И ти ќе легнеш на својата смртна постела; тогаш ќе ви се отворат очите, и ќе видите многу - не како што ви се чинело во животот... Дали сакате да имате верна заштита од опасните хобија и обиди во животот - „сетете се на своето последно“ (Сир. 7, 39), како што советува Мудриот (Исус, син на Сирах). Меѓу сите средства што ги има човекот во рацете за да го зајакне својот карактер, нема ништо помоќно од смртната меморија. Ова е највлијателниот и најсеопфатниот учител, погоден за текот на образованието, како и во секое време од животот. Каква штета што многумина го запознаваат дури и кога не можат да ги искористат неговите лекции. Посакувам да не припаѓате на овој број. Не плашете се да се сеќавате на смртта. Тоа нема да ви го отруе животот, туку напротив, ќе ве одвлече од вистинскиот, иако засладен, отров на животот и ќе ве научи да наоѓате трајни утеши, такви што ќе ви послужат како предвкус на бескрајно блаженство. Верувај ми дека е вистина! Луѓето кои умираат не лажат. Тие се сами и можат правилно да ја проценат моќта на мислите за часот на смртта“. Еве што можевте да слушнете од усните на умирачката царица - вашата мајка! Не наоѓам што да додадам на ова од моја страна, освен една искрена желба, оваа лекција да се втисне во твоето срце и да стане водечки принцип на целиот твој живот. Со мојот архипастирски збор можам да ве уверам дека овде ви е напишан најсигурниот и најбезбедниот животен пат, вреден во очите на Бога и луѓето. Само да ве потсетам дека вашата врска со покојната царица не завршува со нејзината смрт и овие помен. Веројатно и самите го знаете тоа. Но, направи како што знаеш. Со вашите утрински и вечерни молитви, секогаш комбинирајте кратка молитва за упокојување на нејзината душа вака: „Запомни, Господи, најпобожната царица Александра Федоровна“. Ова ќе биде и утешно за неа и поучување за вас. Амин. 3. До новоизбраните јавни личности (Ако сакате да создадете трајно добро за народот, запалете го духот на христијанството во нив) Слава Ти Господи, ќе кажеме и ние! Твојот труд и немирни мисли завршија, твоите желби стивнаа, редот е воспоставен, останува само желбата за исполнување на очекуваното... И сега се собравте во храмот - некои да се заблагодарат за крајот на вашата работа и да му ги пренесат на Господа вашите надежи на изборите, други да побараат Божји благослов за почеток на вашите чекори со молитва за нови дела. Господ нека ве благослови преку вашата молитва. Како што направивте сега, правете го тоа во текот на вашата служба и во сите ваши дела. Особено кога вашите мисли се во двоуми или околностите се такви што е тешко да се одреди на која страна треба да се приклоните со ваша помош, секогаш обратете се кон Господа за опомена - и ќе го добиете она што го барате... „Зашто Господ е близу... и Тој е Оној Кој работи во нас за да правиме што сакаме и да го правиме она што е навистина добро“ (Фил. 4:135, 2). Самите ќе бидете збунети како, за време на молитвениот час, ќе се формираат вашите мисли и вашето срце ќе ја заземе вистинската страна. Затоа што не одлучува умот. Веројатно знаете дека Господ владее над сè и дека никој не може да ги промени Неговите намери. Ако нешто дозволува, тоа е само допирањето, а не главното, каде што потоа го насочува она што е дозволено. Постои пат на Божествената Промисла, или програма за текот на настаните - и големи и мали - размислувани од умот Божји и извршени со Неговата сила. Целата работа на владетелите, како и достоинството на власта, се состои во тоа да тргнат по оваа Божја трага, по овој пат зацртан од мислата на Бога. Само оние дејства се плодни и големи што паѓаат на овој пат, дури и ако не се издвојуваат поради другите - и тоа важи не само за широките акции, туку и за малите, кои се однесуваат на една личност, семејство, клан, а не само цело село или област. Откако го сфативте ова, запрашајте се како да се качите на оваа корисна патека. И нема да најдете друг одговор освен следново: предадете се себеси и вашата служба целосно во рацете на Бога, а потоа со молитва паднете кај Господ за опомена и зајакнување секогаш кога ќе се фатите за работа, или, уште подобро, постојано држете го овој молитвен дух и расположение и никогаш нема да бидете лишени од соодветното водство. Ниту еден од оние кои се надеваат на Бога и живеат во Него со своето срце, никогаш не бил засрамен. Не се занесувајте по изгледот. Животот интимно расте, и така се постигнува се што е животворно. Немојте да бидете заведени од успехот, не се засрамувајте што веднаш не го гледате успехот. Плодот на вашиот труд Господ може да го остави настрана надвор од вашата служба. Нека не ви се припишува, не тагувајте: тоа е само овде - во истиот свет ова дете ќе го најде својот родител. Но, дури и тогаш, не се затворени сите случаи на таков начин што е невозможно да се погоди каде е нивниот извор. Вие само сеете според упатствата што се формираат во вашето срце, осветени од помислата на Бога и стоејќи пред Бога, а плодовите ги оставате на наредбата на Господарот на целиот свет и на целата вселена. Дури и ако велат: „Го направив тоа, но не направив ништо“. Тогаш ќе се оправдате. Па дури и ова е точно: „Бог оправдува, кој осудува? (Рим. 8:33–34) Мислам дека нема потреба да се каже дека главната работа што треба да ја имате е доказ за совест. Ова го знаеш; но сметам дека не е излишно да додадам - ​​совест просветлена од словото Божјо и зајакната со благодатта Божја и молитвата. Совеста секогаш може да се збуни со погрешно толкување. Неговиот верен водич е словото Божјо. Разјаснете си, според неговите упатства, вашата работа и вашата должност, а потоа постапете според тоа, само успевајќи да не ги искривувате работите при примената на принципите на околностите или во насока на овие вториве, според принципите прифатени и предодредени. Мислам дека сите го прават ова. Но, тука е работата: можеби не секој го прави тоа, или не секој го прави тоа со соодветна упорност и труд. Неопходно е да изградите програма за вашите постапки во духот на христијанството и да дејствувате во истиот дух во сите околности. На крајот на краиштата, вие, како и сите ликови, сте меѓу организаторите на народното добро. Доброто треба да му припаѓа на човекот по природа, но тоа не е. Зошто? Затоа што тој се побунил против Бога во лицето на своите прататковци и паднал. Добрината Божја го обновува во Господ Исус Христос во Светата Црква, или преку христијанството. Оној што го прифатил духот на христијанството, добива право на надворешно добро и всушност прифаќа внатрешно добро - тој духовно се обновува во себе со право да го врати изгубеното надворешно, ако тоа е добро за него, а по проценка на Добротворот. Вака се изразува овој закон: „Барајте го најнапред царството Божјо и Неговата праведност, и сето тоа ќе ви се додаде“ (Матеј 6:33). Значи, ако сакате да ја градите благосостојбата на народот трајно, разгорете го во него христијанскиот дух и не дозволувајте ништо што би можело, барем на кој било начин, да го згасне и ослабне. Не кажувајте: „Тоа не е наша работа“. Не, твое. Вие, христијани, сте назначени да дејствувате меѓу христијаните и за нивна корист како христијани. Како ќе постапите во таква ситуација без да го земете предвид духот на христијанството?! Зарем вашите студии не се способни да заземат таков правец?! Не може да биде. Јадење и пиење - што е полесно? Но, дури и ова може да се претвори во слава Божја. Дали е голема работа чаша вода или празен збор? Но, на Судниот ден и тие ќе бидат земени предвид и ќе ни служат за оправдување или осудување. Зошто е ова така? Од духот со кој се остваруваат овие работи. Ако сега овие безначајни дела се способни да се исполнат со дух, поради што се претвораат во слава Божја и оправдување за нас на Судот, колку повеќе делата на вашата служба се способни да се исполнат со духот Христов. Сите тие можат да бидат - милост и Суд - две доверливи Божји! Ако, и покрај сето ова, сметате дека е туѓо на вашата служба да го одржувате христијанството, помогни ми во оваа работа... Да го исфрлиме овој дел, кој е несоодветен во христијанството - секуларен и духовен, како да нема премин од нас кон вас, или од вас кон нас. Сите да преземеме една Божја задача - да го изградиме Христовиот дух во секого за секој да го постигне вистинското добро што му е достапно на човекот на земјата. Сè што ви е понудено досега ја опфаќа севкупноста на вашата услуга. Што се однесува конкретно за твоите дела, ќе се сетам само на едно нешто во врска со нив: не само што не си дозволувај, туку и тежнеј се во други дела што го привлекуваат Божјиот гнев и го одземаат Божјиот благослов. Божјиот благослов е секогаш подготвен; нè прегрнува и покрива; Тој е истеран од нас со дела кои го лутат Бога и ја привлекуваат Неговата заклетва. Без овие работи, секогаш ќе има благослови, затоа, задоволство, мир и среќен успех во сè. Ако го сакате ова, избркајте ги од нашата епархија делата што воскликнуваат кон Небото и умножете ги делата што го привлекуваат Божјиот благослов. Главната работа е ова: не навредувајте или навредувајте, не ги доведувајте до солзи, напротив, исушете ги солзите на оние што плачат. Солзите на сирачињата и огорчените вдовици, предизвикани или неисушени од невнимание, ќе ги исушат нашите полиња и ќе внесат оган во нашите живеалишта. Пред се, грижете се за себе во однос на нив. Биди слепо око, куца нога и верна помош и поддршка за сите што имаат потреба; правете правда, вистина и еднаквост на сите во се – без пристрасност и поткуп. Сепак, излишно е да се задржуваме на ова многу. Имате учители за ова во себе - вашата совесност и сочувство. Но, сè уште има голем број работи кои го привлекуваат Божјото проклетство, кои не се препознаваат како такви од сите. Ова е начин на размислување што е спротивен на правилото на верата. Бидејќи вистинското просветлување се шири насекаде, многу е важно и да се придонесе кон ова ширење и да се набљудува неговиот дух и карактер. Сè што блеска не е злато. Знаете колку лоши мисли поминуваат низ книгите кои се украсени со добри наслови. Па дури и без книги, идеите, како со електричен телеграф, се расфрлаат насекаде и „расипани“ („расипани“) (1. Кор. 15:33) добрите мисли на искрените верници... Станете чувари и чувари на нашата епархија од наездата на погубните мисли, „но никој... според Христа“ (Кол. 2:8). Немојте да мислите дека се е исто, без разлика што мисли некој, и дека Бог на ист начин гледа на продуктивноста на умот, без разлика дали се согласува со Неговата волја или не. Да ве потсетам на обредот што се случува во неделата на православието, а вие самите ќе се уверите во спротивното. Прво накратко прикажува дека Бог ги поставил темелите за нашето спасение во Господа Исуса Христа во рајот, потоа ги подготвил луѓето да Го примат преку Пророците и на крајот Самиот Господ дошол и го постигнал ова спасение со Својата смрт. По Воскресението, тој ги испрати во светот Апостолите, кои ја основаа Неговата Света Црква на земјата - „столбот и темелот на вистината“ (1. Тим. 3,15). Следејќи го тоа, ние веруваме во „еден Бог, Отец, Семоќен, Создател...“ и така натаму, како што се чита во Символот на верата, со дополнение дека веруваме и во сè што ѝ е усно дадено на Црквата и воспоставено од Соборите. Тогаш секој што се спротивставува на вистината е погоден со анатема: анатема на таков и таков, анатема на таков и таков. Ќе ви дадам пример за кого е ова. Теми: - анатема се оние кои не го заробуваат својот ум во послушност на Божественото Откровение и се спротивставуваат на него и сите негови вистини; - кои го негираат постоењето на Бога и тврдат дека овој свет и се во него се случува без Божјата Промисла и случајно - анатема; - оние кои се осмелуваат да кажат дека Синот Божји не е едносуштински и не е еднаков на Отецот, како Светиот Дух, односно не исповедаат дека Бог е Еден по Суштина и Троица по личности, или дека Отецот, Синот и Светиот Дух се Еден Бог - анатема; - кои богохулно учат дека за наше спасение и очистување на нашите гревови не се потребни Доаѓањето на Синот Божји во светот и Неговото доброволно страдање, смрт и Воскресение - анатема; - кои ја отфрлаат бесмртноста на душата, крајот на векот, идниот суд и вечната награда за доблестите на Рајот, а осудата за гревовите е анатема; - оние кои ги отфрлаат соборите на светите отци и нивните преданија, побожно сочувани од Православната црква - анатема; - кои ги отфрлаат Тајните содржани во Светата Црква, не ја почитуваат Пресвета Богородица, Ангелите и сите светци, како и светите мошти и икони - анатема. Немојте да мислите дека анатемата е едноставен збор. Не, ова е збор и дело заедно, според непроменливата дефиниција на Самиот Господ: „Кого ќе го врзете на земјата, ќе биде врзан и на небото“ (Матеј 18:18). Црковната анатема е запечатена и потврдена со волјата Божја; затоа, ширењето на идеите погодени од црковната анатема е ширење на Божјото проклетство. Дали сакате да ја избегнете оваа катастрофа, да ја заштитите нашата епархија од инвазијата на антихристијанските учења, корумпирањето на умовите на децата и младите преку перверзно воспитување, читање лоши книги, запознавање со нехристијанските обичаи итн. Не можам да најдам ништо повеќе да ви кажам. Направете го она што е кажано и бидете сигурни дека со тоа, вие самите ќе се спасите и ќе спасите многумина. Мислам дека очекувате спомнување на претстојната промена во нашите меѓусебни односи. За ова нема што да ви кажам од ова место, освен едно: да се молиме Господ да даде мирен исход на ова големо дело како награда за кроткиот и мирољубив дух што владее со нас насекаде. Се надеваме дека тоа ќе се случи, со Божја добрина. Ако, спротивно на очекувањата, некаде се појави некакво нарушување, ќе се молиме Господ да им даде на локалните водачи интелигенција и сила брзо да го решат ова нарушување и да свртат сè кон општото добро. Најверојатно, ќе го предадеме и ова и сè друго во рацете на Божјата провидна грижа за нас! Зашто „кој се надева... во Господа, ќе добие милост“ (Пс. 31:10). Во овие мисли, го завршувам мојот збор до вас, повикувајќи се на благословот Божји и молејќи се за Неговата добрина да ви помогне да дејствувате во духот во кој ќе бидете угодни во лицето на Неговата непроменлива вистина на Денот на последната награда за сите оние кои дејствуваат во текот на работите на целиот свет. Амин. 4. На погребот на генералот В. А. Колобов (Добра се боревте) Што да ти кажам при разделбата, брате наш кој се упокои во Господа? Како последен поздрав, прифатете ја од нас песната на Црквата што ве радува: „Благословен е патот по кој чекорите денес... зашто ви е приготвено почивалиште“. И ова е најсоодветниот збор на вашиот гроб! На гробот на другите, мислата понекогаш се колеба со збунетост за нивната судбина, а тагата од оваа нејасност често ја прави плашлива самата молитва за нив, предизвикана од сочувствителна добронамерност. Но, од твојот гроб таму извира мир и, плаќајќи ти го последниот долг, можеме со сигурност да ги ставиме во твојата уста зборовите на апостолот: „Добрата борба се борев, умрев, верата ја чував. Во спротивно ќе ми се чува круната на праведноста, со која Господ, праведниот Судија, ќе ме награди во денот“ (2-8). Ова е најверната и најкомплетната надгробна плоча за вас! Значи, добро се боревте. Како доказ за ова, не ни треба идентификација од трета страна. Приказната за вашите подвизи е напишана на себе. Ти самиот, според зборовите на апостолот, составува живо писмо за себе, „читано од сите“ (2. Кор. 3,2). На твојата глава, на прстите, на рацете и нозете, твоите дела се испишани со крв (се разбира, рани) и секој што ќе те види несомнено ќе одговори на твојот збор: „Да, навистина добро се изборивте!“ Ако љубовното, а сепак страшно, срце сè уште е вознемирено од помислата дали нешто зло се вовлекла меѓу вашите добри дела и дали тоа сега ви го блокира влезот во вашите места за одмор, дозволете да му укажеме како го завршивте својот пат и тоа ќе се смири. Сите оние кои ги видоа твоите умрени страдања - не кратки или мали - како го вртат погледот кон небото, повеќе од еднаш прашаа: „Господи, зошто удостојуваш да го завршиш овој тежок живот со таква болна смрт? А верата секогаш им одговарала: „Овој оган на болеста беше испратен да ги изгори сите други трње на гревовите, спонтано, а не спонтано никнати на полето на вашиот живот, за да бидете чисти, како „почесен сад“ (Рим. 9:21), да бидете доведени во Божјиот дом, Судијата и Наградувачот“. „Многу таги“ каде спаѓаат? „Во Царството“ (Дела 14:22). А каде води „тесниот пат“? „Во стомакот“ (Матеј 7:14). Некој ќе рече: „Слушнавме за неговото трпение, Јоблев, и ја видовме неговата болна смрт, но последната надеж не е во нив. Верата изедначува и крунисува сè“. Но Господ е милостив и дарежлив. Ако некој, тогаш уште повеќе може храбро да им потврди на сите: „Јас ја запазив верата“ (2. Тим. 4:7). Прашајте ги оние што минувале денови и ноќи во болниот кревет на овој страдалник, и ќе ви кажат каде му била утеха душата кога му било исцрпено трпението? Во Бога, Единиот Бог, беше неговиот мир. Иконата на Госпоѓата, која го спасуваше во битката, секогаш беше со него, не само како утеха, туку и како смирувачки лек. Најслаткото име Господово не ги остави неговите усни. Имаше ли ден кога тој не се соедини со Господ во Неговите Најчисти Тајни? И „кој верува во Него нема да се засрами“ (Рим. 10:11). Верувај во Него, „да имаш вечен живот, и нема да дојде на суд, туку од смртта ќе премине во животот“ (Јован 5:24). Кога заминува кај Господа, тој може праведно да извика: „Господи, во Твоите раце го предавам мојот дух! (Лука 23:46). Така, „благословен е патот каде што одите сега“, „зашто ви е приготвено почивалиште“. Плаќајќи го вашиот последен долг кон вас, понизно се молиме на Господа да го упокои вашиот дух „во селата на праведниците“. Но, во исто време, против мојата волја, е подготвена да избие уште една молитва: „Сети се за нас пред лицето Господово, кога, откако ќе се претставиш на престолот на Неговата праведност, ќе најдеш милост од Него! Амин. 5. На погребот на господинот поштар П. П. Николски (Ниту еден живот не останува без трага) Дојдете, браќа, да му го дадеме последниот бакнеж на починатиот, последниот поздрав до него, нашето последно интервју со него! Значи, животот заврши. Телесната облека се истроши и се отфрла. И духот излегува во тага, со надеж дека еден ден ќе се облече во непропадлива и неизбледена облека. Замина денот на животот - и работникот се враќа кај Домаќинот за да ја добие својата заслужена награда. Битката заврши, а воинот оди кај Господарот на битката за да се украси со достојна круна. Патувањето е завршено... Бродот е на пристаништето - а капачот, дишејќи слободно по бурите, се подготвува за презентација на богатствата добиени од страна. Се радуваме за тебе, брате кој се упокои во Господа, за твојот мир, за твојата слобода и твојот радосен престој сега. Но, не можеме да не жалиме за разделбата, губејќи во вас не само пријатен соговорник, туку и корисна фигура. За последен пат се појавуваш меѓу нас - во храмот Божји - и, се разбира, не само за да го раздразниш плачот и да ја зголемиш воздишката. Не. За оние кои влегле во царството на бесмртноста, солзите за смртта на телото се чудни. Што ќе ни кажеш конечно? Усните ти се затворени, јазикот ти е врзан. Но, постои збор што се пренесува без звуци, се слуша без слух и поминува од ум на ум без некое посебно посредување. Ова е збор на сечиј живот. Ниту еден живот не останува без трага. Како што има една доминантна боја во сликата и доминантен тон во акорд, така и сечиј живот носи отпечаток кој е јасно видлив во сите негови манифестации и останува по смртта како завет и духовно наследство на починатите. Кога би те прашале кој е твојот животен збор, твојата скромност би рекла само: „Молете му се на Бога за мене, грешникот“. Но, ако нашата љубов ја надминала вашата скромност, тогаш, со сигурност знаеме, еве што би можеле да ни го пренесете како поука од искуствата во вашиот живот: „Искрено сакајте ја светата вера, нејзините догми и сите нејзини закони и во совршена послушност кон неа најдете радост и зајакнување. рацете Божји. Бидете доследни на својата должност; напиши ги неговите должности на плочите на твоето срце, слушај ги како волја Божја што директно се однесува на тебе и, штедејќи не напор, исполни ги „не пред очите на оние што работат како луѓе угодници“ (Кол. 3:22). И ќе го издишите последниот здив со чиста совест. Не заборавајте за добротворни цели. Нека едноставноста, тишината и топлината на љубовта ги загреат сите околу вас - семејството, вработените, блиските и далечните. И во последниот час нема да почувствувате болка од студот на смртта. Додека живеете, живејте како да мора да умрете секој час. Зашто нашиот здив е во рацете на Бога, и кога Тој сака, ќе го прекине - наутро, навечер или напладне. Препуштете се на волјата Божја и кога ќе заминете одовде нема да се грижите за незавршената работа или незавршените грижи“. Доста ни е! Знаеме дека ова е трагата од твојот живот! Ги прифаќаме овие лекции како ваш последен завет за нас! Но слушајте ги, прашуваме, нашите желби. Ние веруваме дека сте живи и сега мора да се појавите пред Господа. Ја негуваме надежта дека, откако ќе ги завршите сите очистувачки дејствија на светата вера, ќе бидете помилувани. Зашто тоа е предноста на нашата вера - да преминеме „од смрт во живот“ (Јован 5:24). Со сето ова братско дружење нема да престанеме да се молиме за вас. Спомни и нас пред лицето Божјо. Одиш во друг свет. Како што оние што живеат радосно го пречекуваат новороденчето на земјата, така и оние што поминале пред вас таму радосно ќе ве пречекаат. Секој од нас има повеќе од една личност блиску до нашите срца таму. Дајте им ги нашите поздрави; кажете им за нашите таги, нашите потреби и грижи и уверете ги дека сите ние „сакаме брзо да бидеме решени да бидеме со Христос“ (Фил. 1:23) и во Христа со сите нив. Одиш кај твоите татковци. Но, нашата комуникација не завршува со смртта, туку само од видливо и опипливо станува невидливо и нематеријално. Вие подобро знаете кои насоки е подобро да ги земеме во нашите животи. Не оставајте нè во нашите потреби. На кој му треба опомена, опоменувај; кому му треба засилување, засили; на кој му треба утеха, теши. Ваквите лаконски изливи на чувства на гробот од нас прими ги, брате што умре во Господа, како последен поздрав - и прости. Ние, кои остануваме овде, браќа, дојдеме, да го дадеме последниот бакнеж на покојникот, молејќи се на Христа Бога, да почива и да почива неговиот дух, каде што е „живата светлина“ (Јован 8:12), во прегратките на Авраам (Лука 16:22) со сите праведници и светци. Амин. 6. Говор до војниците кои штотуку биле обучени и заминуваат на одредиштето (Ви доверуваме на заштита и посредување на Богородица Богородица!) (Регрутите штотуку беа обучени и беа испратени во Северо-западниот регион. По миса на плоштадот имаше молебен и беа благословени со иконата Владимирска Богородица - Св.) Примете го благословот на чудотворната икона на Пресвета Богородица Владимирска. And take this icon with you as a blessing to you on behalf of the entire Vladimir flock, who pray and will pray for you. Ви доверуваме на заштита и застапништво на Богородица Богородица! Remember how many times She saved our city - Vladimir! How many times did she save Moscow and the entire Russian kingdom, working miracles through Her Vladimir Icon. She dispersed enemy hordes, calmed sedition, and delivered them from the most extreme troubles. Секогаш свртувајте се кон Неа со вера. Таа несомнено ќе ви помогне, зашто го сака христијанскиот род и христољубивата војска, само внимавајте и не правете ништо за што Таа, Пречистата, ќе ги одврати очите од луѓето. Бидете трезвени, мирни меѓу себе, послушни на надредените, трпеливи во потребите, никого не навредувајте, чувајте ја светата вера, стравот Божји, а најмногу чистотата и целомудрието. Ако си ваков, ќе бидеш покриен со Небесната превез и како столб од облак ќе те опкружи Промислата Божја и застапништвото на Богородица Богородица! Нека е благословот Божји, прославен во Троица, Отецот и Синот и Светиот Дух. Амин. 7. На погребот на трговецот П.В. Козлова (Во овој час ние сме студенти, а ти учител) Со тажно срце и тешки мисли го опкружуваме твојот гроб, кој почива во Господа! Ова не е само затоа што во твојата смрт ја гледаме целосната длабочина на понижувањето на нашата возвишена природа или затоа што таа остро ја втиснува во нашите умови сликата за нашата смрт и патот низ кој ќе треба да поминеме и ние. Не, тоа не е единственото нешто. Но, во овој час ние сме студенти, вие сте учител. Нашите души се потопија во размислување и го заострија своето внимание, во подготвеност да го слушнат од тебе последниот збор - заветот на надживеаните до оние што преживеаја - од говорницата на гробот, од царството на смртта. Кажете ни - што е смислата на смртта, а која е цената на животот?! Усните ти молчат, но можеш да зборуваш без зборови. Дозволете ми сега да станам толкувач на вашите тивки преноси и да им ја читам вашата волја на оние околу вас. Да ви се отвори уста, еве, секако, ќе ни кажете: „Она што вие го нарекувате смрт не е смрт, туку почеток на животот - вистински, бескраен. Она што го нарекувате живот не е живот, туку континуирано умирање. Човекот цел живот се бори да живее, а само брза кон смртта. Тој си гради куќа на животот, но излегува ковчег! И не пријде на својата врата, додека не го види ова. Слушнете што сега се пее над мене: дека сè привремено е сенка, сон, дух. Така е. Погледни ме и почувствувај ја оваа вистина. Но, во текот на неговиот живот, некој вид шармантен превез лежи над очите на човекот и тој гледа сè поинаку. Само пред смртта паѓа оваа покривка. И блажен е оној кој не е доведен во измама. Дали сè уште сакате да го делите во животот „облакот што нè опкружува“ (Евр. 12:1), кој ја крие реалноста, ставете се ментално во оваа позиција во која сум јас и не отстапувајте од неа со вашето внимание. Само лицето на смртта е доволно силно за да ги спаси вашите мисли и чувства од шармот. Живеев меѓу вас, а вие ги знаете моите дела! Дел од мојот живот го потрошив на зајакнување на моите средства, дел го потрошив во служење на општеството, последните години ми изгледаа како години на одмор и мир. Господ ме благослови со задоволство, чест и деца. Можете сами да го видите. Но, сето тоа не сум јас, туку средината на мојот живот. Се трудев да бидам чесен, праведен, вреден, да одржувам мир со сите, да правам добро според моите сили и стабилно да „одам во... Господовите оправдувања“ (1. Цар. 2, 3), содржината на Црквата. Но, ова е и надворешната страна на животот, а не неговата суштина, а не како што се препознаваат оние што живеат на земјата зад гробот. Таму секој е препознаен како Господ на кого созерца според неговите најдлабоки мисли, чувства и склоности. Но, ова е тајна што не се пренесува од мртвите на живите. Ќе ти кажам една работа. Пред портите на смртта, во свеста се открива целата слика на животот - и нема сила да се оттргне вниманието од него. Дали сакате ова да ви послужи како утеха и да стане почеток на бескрајни радости? За учител го имате словото Божјо и Светата Црква. Воспитувајте се според нивните обрасци и во часот на смртта ќе се радува вашиот начин на живот. Знаете дека никој не е чист од нечистотија, „макар и да живее на земјата еден ден“ (Јов 14:5). Колку години живеев - и колку згрешив пред Бога! Знај, меѓутоа, дека кај нас над гробот поминуваат само добрите, а од лошите дела поминуваат само оние кои не се очистени со покајание; сепак оние кои се очистени со покајание остануваат на земјата. Сега всушност доживувам колку е вистинито Господовото слово дека „она што е дозволено на земјата се решава на небото“ (Матеј 18:18) за да не остане ни трага од тоа. Ова е голема и неистражена милост Божја кон нас - Исповед и Света Причест. Кој верува и прави сè со вера, не ја гледа смртта, туку преминува „од смрт во живот“ (Јован 5:24)! Не ласкајте, браќа мои, и не одложувајте од ден на ден до смртта. Не случајно умрев. Го видов нејзиното приближување и успеав да се подготвам. Фала му на Господа! Но, ако сега ми беше дозволено да се вратам на Исповедта, колку би побрзал да надокнадам - ​​ако не во откривањето на работите, тогаш во моќта на нивната скрушеност и делата за нив. Кој ќе ја пополни оваа празнина?! Се засолнувам во сенката на крстот и те молам: помогни ми со твоите молитви и повикај ги сите светии на молитва, за Господ да не ми ги припише моите гревови и Неговата вистина да не ме забрани да влезам во палатата на славата подготвена за оние што Го љубат. Го слушате ли, браќа, овој говор? го ставив во устата на покојникот; но тоа не е измислено, туку земено од реалноста. Зашто, навистина, сè е така. Дојдете, соберете ги овие плодови на животот од бесплодното дрво на смртта и вкусете ги, за да живеете не до смрт, туку до живот. Ете, вие го давате последниот бакнеж на покојникот, но не и последниот молитвен спомен. Молитва за него - и лекција за себе! И ова ќе биде трага од неговиот живот во нас. Има еден пат за секого. Ќе дојде време - и ќе нè стават во ковчег. Мора да се подготвиме. Како? Најдобро е тоа да го научиме на гробовите на мртвите, а не само да учиме, туку и да живееме според учењето, за подоцна да умреме на поучен начин за оние кои ќе не надживеат. Амин. 8. За осветување на водоснабдителниот систем во градот Муром, на денот на крунисувањето на суверениот император Александар Николаевич (Природна вода и духовна вода) Вие, граѓани, сега се придружувате на домашната прослава на крунисувањето на нашиот најпобожен суверен, императорот Александар Николаевич, со своја празнична институција - случајна комбинација, се разбира -, сепак, не избрана од чиста мисла. Кога бил крунисан за крал, најпобожниот суверен се вложил себеси со сеопфатна грижа за благосостојбата на својот народ. Затоа, зарем не му е утешно што овој ден некаде е обележан со исполнување на неговите завети и желби, иако не според неговите директни наредби? Делата слични на оние што се вршат меѓу вас го сочинуваат најдоброто украсување на кралската круна и не се недостојна или несакана понуда за крунисаниот. Дај, Господи, на овој свечен ден да не помине ниту една година во нашата татковина без такви жртви, како утеха на нашиот сакан монарх. Осврнувајќи се на темата на вашето локално веселба и, пред црковниот ритуал над него, сакајќи да го почестите со светиот ритуал на зборот, се чудам што да правам: да го пофалам делото или да го славам неговиот извршител? Но, делото се пофали себеси погласно од кој било збор, и дали кога го фалиш извршителот, ќе паднеш во онаа мерка на пофалба што му се кажува во срцата на сите и дали ќе се совпаднеш со неговите стремежи и желби? Ова не би му предизвикало незадоволство наместо задоволство, зашто искрената скромност обично се засрамува и од ненамерна и од незаслужена пофалба. Затоа, најдобро проценувам да се вознесете до Оној од Кого доаѓа „секој добар дар и секој совршен дар“ (Јаков 1:17) и, гледајќи ја работата во оваа светлина, ве повикувам да се заблагодарите, да дадете завети и да научите. Добивате неочекувана радост граѓани. Дали размислувавте, баравте, прашавте?! Не. Едноставно, без ваше влијание се роди мисла, созреана во желба, плодна во решителност и акција, и сето тоа речиси веднаш. Кој посеал таква мисла и дозволил да порасне толку силно? И тогаш, Кој даде сила да го заврши планираното, и покрај, се разбира, значителните пречки? И повторно, од каде личноста избрана како инструмент за ваша корист? Кој го привлече овде оддалеку, како намерно, само за да го добиеш од неговите раце тоа што го добиваш и што другите можеби уште одамна не мора да го имаат и ќе чини многу работа? Сето тоа е од Него, од Кого сè е добро - и мислата и делото, и без Чија волја ништо не може да се оствари во светот. Понудете му благодарни молитви за Неговата татковска грижа за вас, толку опипливо откриена во провидениското уредување на работата, толку корисна за вас! Така, ја гледаме Божјата милост кон вас - гледаме дека сега сте, како да се каже, посебни избрани од Господа. Кажи ни, што ја заслужува оваа милост? И што значи таа? Дали е ова награда за вашите минати дела или повикување на дела кои сè уште се очекуваат од вас? Господ нема ништо бесплатно, а Он, кој истовремено го гледа и длабокото минато и далечната иднина, ја гради сегашноста на минатото и ја извлекува иднината од сегашноста, знае да ги спои и двете - награда со повикување. Но, ако од вас беше побарано да направите избор и требаше да ви дадам мисла водечка, би рекол: отфрлете го првото и одберете го последното. Срцето кое бара, се разбира, е веднаш подготвено да види награда, можеби подготвено да ги посочи заслугите дури и таму каде што воопшто ги нема; но за оние на кои им е заповедано да бидат првенствено понизни, како можат да се согласат со нешто што инспирира нескромна самобендисаност? И како може да се погледне назад и да се види нешто таму, кога апостолот во својот пример ја дал заповедта: „да се заборави она што е позади, а да се истегне кон она што е претходно“ (Фил. 3, 13). Бог сè уште може да награди овде за минатите трудови; но во Неговата милост не гледаш ништо друго освен поттик за умножување на добрите дела. Затоа, сега положи повеќе завети во твоето срце за дела на милосрдие и угодување на Бога, за да ја посведочиш својата благодарност кон Бога не само со збор, туку и со дело. Колку би сакале оваа инструкција да не остане празен збор! Добивате само материјални придобивки: дел од вашиот надворешен живот се подобрува, начинот на задоволување на основните потреби станува полесен. За оние кои не гледаат ништо освен материјата и не ги прошируваат своите гледишта подалеку од неа, сега не останува ништо друго освен да се прилагодат на целосната и најсеопфатна употреба на доброто. Но, оние на кои материјалното не им е цел, туку средство, додека го користат физичкото, не можат да заборават на духовното. Секој од вас сега ќе има време, работа и благосостојба, претворете го сето тоа во профит за својот духовен живот и додека го храните телото, истовремено немојте да бидете мрзливи во задоволувањето на потребите на душата. Како точно и со што, можете да најдете упатства за ова во лекцијата за вода. Прегледајте ја историјата на појавата на Божјата сила на водите во различни времиња и научете. Запомнете, Божјиот Дух ита „на врвот на водите“ (1. Мој. 1, 2); ете, водите се одвојуваат од земјата (1. Мој. 1:6–7, 9–10); ете, четири реки ќе го „наводнуваат“ земниот рај (1. Мој. 2:10–14); ете, водите ги измиваат беззаконијата на првите жители на земјата (1. Мој. 6:5–22, 7:1–28, 8:1–14); Авраам, Исак и Јаков добија визии особено во водите (1. Мој. 32:24–29). Израел е спасен од Египќаните преку чудесната поделба на водата (Излез 14:21–30); Ќе пие вода што чудесно тече од камен во пустината (4. Мој. 20:7-11); со чудо над водата тој е внесен во Ветената земја (Исус Навин 3:14-17); во Гедеон водата ја испитува војската (Судии 7:4–7); Илија ја пали жртвата (1. Царевите 18:32–38); Елисеј ја чисти лепрата (2. Царевите 5:10–14). Запомни се ова и слично и научи! Згора на тоа, подсетете го фактот дека во Црквата Христова, водата првенствено не е само образ на благодатта, наводнување, миење и наводнување на душата, туку и мистериозно средство за нејзино примање. Како што водата има свои резервоари и спроводници од нив, низ кои минува до својата цел, така и благодатта, која се сместува во срцето, оттаму поминува низ сите правци на менталната активност и во секоја, во своето време и според својот вид, дава плод - или добри мисли, или добри потфати, или чувства и расположенија на светителите. Влезете во себе и разберете како се случува сето ова. Меѓутоа, необична мисла може да има потешкотии со ова; но има и други потсетувања, некои едноставни, некои огромни - мислам на водите на фонтот и на солзите на покајанието. Размислете за нив особено кога ќе дојдете да ја користите водата и молете се со зборовите на пророкот Давид: „Измијте ме пред се од моето беззаконие и од мојот грев, очисти ме... посипете ме со исоп и ќе бидам чист: измијте ме и ќе бидам побел од снегот“ (Пс. 50:4, 9). Со тоа ќе пиете од природна вода и духовна вода, а преку тоа ќе пораснете и ќе станете посилни по дух. Духовниот живот не е како физичкиот живот. Телесниот се засилува со прифаќање на материјата однадвор, а духовниот расте преку внатрешната активност, хранејќи се со она што го раѓа од себе. Раѓа добри мисли и свети чувства и со нив се храни и од нив расте. Еве објаснување за тоа што го кажав на почетокот - дека е подобро да се заблагодариш, да дадеш завети и да научиш. Сега, откако на секого му го дадовме своето право во зборот, да се свртиме кон молитвата и искрено да Му се молиме на Господа, нека ја благослови твојата вода и сите градби по нејзините линии и да ја даде водата соодветно за секоја потреба, а структурите - сила и долговечност, без престанок на благодарните чувства - и кон Господ и кон инструментот на Неговата милост избрана од Него кон тебе. Нека гласините за ова секогаш го радуваат срцето на нашиот најпобожен монарх. Амин. 9. На погребот на игуманијата на Владимирскиот манастир Серафима (Смртта не потсетува дека не сме дома) „Во блаженото успение, дарувај му вечен мир, Господи, на Твојот упокоен слуга! Така се моли таа и вака Светата Црква не повикува сите да се молиме сега на гробот на покојната. Што имате во вашата душа, околу овие смртни останки? Дали го споделувате гласот на Црквата или се препуштате на вообичаеното оплакување? Дали учите или рамнодушно гледате на ковчегот како неизбежен крај на сите? Се чини дека требаше да го очекуваме второто. Но, човек мора да се чуди. Без разлика колку луѓе гледаме како умираат, знаеме дека сите ние самите ќе умреме, но едноставно не можеме да и гледаме на смртта во очи со рамнодушност. Во смртта ни се случува нешто пресудно. Дури и мрачното претчувство за ова при нејзиното гледање го потресува целото наше битие. И тогаш од срцето излегува мисла: што ќе се случи со неа, а што ќе ни се случи подоцна, кога, во догледно време, ќе влеземе на истиот пат - и ни става молк на нашите усни, и ни ја втурнува душата во длабока и тажна рефлексија. Што не е во ред со неа? Еве што вели песната на Црквата за неа! „Благословен е патот по кој чекориш“ „денес, душо, зашто ти е приготвено почивалиште“. Нашата мајка и спасител вели вака: кој се осмелува да се расправа? Дека покојникот преминал од смртта во стомакот во вечниот одмор, убедувањето во тоа е една од карактеристиките на христијанскиот дух. „Ние течеме“, според апостолот, „не како непознати, на тој начин се трудиме, а не како воздух што чука“ (1. Кор. 9:26). Го имаме вистинскиот збор Господов: „Каде што сум Јас, таму ќе биде и Мојот слуга“ (Јован 12:26). Носејќи го ова уверение во своето срце, апостол Павле посакал брзо да го напушти телото за да „биде со Христа“ (Фил. 1:23), и оваа желба како наследство стана сопственост на сите христијани. Ние веруваме дека „без навреда... Господ ќе заборави“ (Евр. 6:10) кој било од нашите трудови. Затоа пееме: „Блажени се мртвите кои умираат во Господа“ (Отк. 14:13). Токму, вие велите: „блажени се мртвите“, но оние што умираат во Господа. Значи, ова е силата на нашата надеж. Но, тоа е плод на животот на покојникот, повеќе од многу други. Нема да биде грешка и нема да биде спротивно на ничие убедување ако го ставиме словото на апостолот во нејзината уста: „Добрата борба се борев, умрев, верата ја запазив“ (2. Тим. 4,7). Но, ако можеме да го додадеме и ова, тогаш мораме да го додадеме и следново: „За другото ми се чува круната на праведноста, која Господ, праведниот Судија, ќе ме награди во денот“ (2. Тим. 4:8). Кој ја познавал пред да се замонаши, и за време на нејзиниот монашки живот и како водач над монаштвото, ги знае нејзините подвизи и нејзиниот тек и нејзината вера, и не може а да не го види круната на праведноста што и ја подготвил Праведниот Господ. Спомни ги подвизите на девственоста и чистотата, нелакомството, постот и воздржувањето, самотијата и молитвата, послушноста и работата, трпението и кроткоста, мајчинската грижа за секого и снисходливоста кон секого, и ќе се радуваш на надеж. Се разбира, „кој е... чист... повеќе од еден ден од неговиот живот на земјата? (Јов.14, 4–5). Но, да се прашаме еден со друг, кој не е чист, измиен од солзите на покајанието, соединет со Господ во Неговите Пречисти Тајни и повторно примајќи простување на гревовите во Таинството на миропомазание? Ова не го велам за да го спречам стремежот на вашата молитва за неа, туку за да ја оттргнам темнината на безнадежноста што често ја опкружува душата пред очите на оние што заминуваат во друг живот - „и не тагувајте“ како незнабошците, „немајќи надеж“ (1. Солунјаните 4:13). Така, браќа и сестри, „благословен да е Бог... нè роди за жива надеж... за наследство што е нераспадливо, неизвалкано и небледнее, резервирано на небото заради вас“ (1. Пет. 1:3-4). Врз основа на оваа доверба, вие сте збунети: зошто инаку душата боли и жали на гробовите на покојникот?! Зар не е повеќе за себе? А всушност, ако има стомак - тука е смрт, има мир, и тука е работа, има радост, и тука е тага, таму е домородецот - тука е туѓинец, тогаш пред лицето на мртвите сме во потполно иста позиција како оние што испраќаат еден свој во својата татковина, но самите остануваат на туѓата страна. Срцето го чувствува ова и боли. Обично забораваме дека не сме дома. Смртта нè потсетува на ова и го воскреснува заспаниот копнеж за нашата татковина. Еве плачење и жалење за мртвите, но повеќе за себе отколку за нив. Ми се чини дека нашите починати усни се подготвени да ни кажат: „Не плачи за мене, туку плачи за себе“. Премести се таму однапред со твоите мисли и срца, за кога ќе те доведат во тој крај, да не ти бидат непознати тамошните обичаи. Откако ќе се наместиме на овој начин, ќе имаме добар одговор во нашите срца што ќе ни се случи кога ќе легнеме на сличен кревет. Оваа лекција е најблиску до вас, сестри. Веќе сте умреле и сте обвиени во гробни плаштеници. Видете сега што значи да се умре. Тоа значи да се биде тело овде и дух таму. Така формирај се во твоето срце, така што кога ќе дојде смртта, таа да не произведе нешто ново во тебе, туку да го втисне она што постојано беше во тебе и го сочинуваше законот на твојот живот. Или не сте до училиште? Лишен од мајка ти толку брзо - и никогаш не се вразуми од ненадејната загуба? Но, разреши ја тагата на разделбата со молитва и увереност во нејзината блискост со тебе и по смртта; и, според зборовите на апостолот, „гледајќи го крајот на нејзиниот живот, угледајте се на нејзината вера“ (Евр. 13,7-8). Вие го знаете тоа повеќе од другите. Треба да имате поголема надеж во неа и да бидете повеќе збогатени со наследството од нејзиниот пример од другите. Но, сепак не престанувај да викаш: „Во блаженото успение, дарувај му вечен одмор, Господи, на својот упокоен слуга! Амин. 10. Да се ​​замонаши од таткото на протоерејот на градот Шацк, по име Герман во монаштвото и предодреден да биде архимандрит на Черниевскиот манастир (Суштината на монаштвото е да се биде едно со Единиот Бог непрестајно) Те поздравувам, возљубен монах во Господа, со поздрави на радост и убави желби! Среќни сме што ве заебаваме. Се надеваме дека и вие се радувате, иако не без трема. Зашто, ако во срцето сте го доживеале она што ви се случило во овие моменти, тогаш не можете а да не искусите силни чувства кои обично ги возбудуваат совесните души кои навлегуваат во суштината на важните работи што ги преземаат на себе. Доаѓам да ти помогнам и ќе се обидам да ги насочам движењата на твоето срце со мојот едноставен збор, иако нема да кажам ништо повеќе од она што Светата Црква веќе ти го кажа со моите усни. Навистина, започнавте добро дело. Кој е против ова? Останува само да се направи добро. Во врска со тоа, не ви велам: немојте да мислите дека со облекувањето на монашката облека е завршена целата работа за барање монаштво. Со ова би го навредил твоето размислување и срце. Вистина е, знаете дека како што некој облечен во воен оклоп можеби не е воин, така и некој облечен на монашки начин можеби не е монах. Сега сте подготвени за монашки обреди и влегувате во рангот на оние што се подложени на тоа. Но, вашата монашка служба е сè уште напред. Нацртајте посветла слика на совршениот монах во вашиот ум и настојувајте да ја реализирате во остатокот од животот, без да го штедите стомакот. Дали сте виделе како пуштаат балони? Топката е исполнета со гас - небесен елемент, без кој е невозможно да се издигне нагоре. Но, дури и кога се наполнува, не се крева додека е врзан за земја со јажиња. А одвоениот веќе ита нагоре, според густината на воздухот што го опкружува и суптилноста на елементите што го исполнуваат. Таму конечно исчезнува во височините или е покриен со облаци, каде што останува сам, прегрнат од небото од сите страни. Еве ја сликата на совршен монах! Откажувајќи се од сè, тој го насочува својот ум и срце кон планината и останува таму соединет со Единиот Бог. Забележете дека тоа е суштината на монаштвото - да се биде едно со Единиот Бог - не за минута, не за еден час, не за еден ден, туку непрестајно. Ништо создадено - ниту големо ниту мало - не треба да го апсорбира вниманието и срцето на монахот. Тој е целиот во Бога и во Небото. Што го држи таму? Топката на висина на нејзината содржина ја држи небесниот елемент - гас. А монахот ја чува својата свест на Рајот затоа што таму се насочени сите желби на неговото срце, разгорени во него од Небесната благодат. Гасот во топката испарува - топката почнува да се спушта надолу, и колку повеќе гасот испарува, топката се спушта пониско додека повторно не падне на земјата од која се откажала. Ако кај монахот се намали желбата за Небесни работи, тој ќе падне со внимание и наместо со Бога, ќе се занимава со создавањето. Потоа го губи карактерот. Забележете го ова и потсетувајте се на ова почесто. Нема да ја продолжам повеќе споредбата. Ви оставам да го развиете понатаму. Само да ве потсетам на една работа што треба да се подразбира под откажување. Монашкото одрекување не е само откажување од световните врски, од сетилните задоволства, од личниот интерес и воопшто од сите предмети што ги хранат страстите, туку тоа е, дополнително, откажување од сите природни чувства кои не се сметаат за злобни, како што се чувствата на сродство, пријателство и други. Сето тоа мора да биде апсорбирано од духот и да го добие својот карактер од него, како што Господ инспирира, велејќи: „Која е Мојата Мајка, а кои се Моите браќа? Еве го почетокот на вечниот небесен суд за нештата и личностите и соодветната наклонетост кон нив. Само оној кој се искачил на оваа височина ужива целосна слобода и само тој е вистински слуга Божји, не роб на ништо освен на светата волја Божја. Не кажувајте: „Високо е тешко“. Никој не тврди дека е лесно. Но, не плашете се, плашете се долу. Близу е Господ со Својата благодат, блиску до молитвите на светите подвижници, на кои ги повикувате и чиј живот во вашиот ум го одредувате да го подражавате. И тогаш знајте дека не е одеднаш - до височините. Како се качуваат по скалите? Почнуваат од најниските нивоа и постепено се издигнуваат до самиот врв. И ти ќе станеш. Само не ослабувајте. Присилете се да ја извршите секоја задача и секој подвиг и незабележливо ќе тргнете напред. За секоја напнатост на слободата, Божјата благодат ќе дојде кај вас и ќе ви го обезбеди она што го баравте. Благодатта Божја делува во однос на нас, како господар кој, одејќи зад количката што е тешко извлечена на планина, веднаш фрла камен под тркалата, исто како што застанува коњот, и со тоа го спасува патуваното. Имајќи го ова на ум, бидете љубоморни, дејствувајте со интензивен напор во надеж - и сигурно ќе стигнете до крајот. Не ве потсетувам на искрено однесување и добро живеење во надворешните односи. Од оваа страна сте многу познати, а промената на местото веројатно нема да ги промени вашите правила. Но, не заборавајте, одржувајќи го доброто однесување, да се грижите за благосостојбата на срцето, за хармоничното спојување во него на сите свети чувства и расположенија. Ниту, пак, ве потсетувам на надворешните дела на побожност. Откако остаревте во благочестив живот, точно е дека од искуство знаете и постот, и ноќното стоење, и долгите свети обреди и точното исполнување на правилата на молитвата и дејствувањето против сопствената волја - сето тоа е познато и со неговите тешкотии и со своите утеши. Сега на вас останува да го направите сето ова, од прекинато и наизменично, континуирано и постојано. Но, не заборавајте за внатрешната служба на Бога и за внатрешните подвизи на борба со мислите и сите ласкави движења на нашето не секогаш здраво срце. Ниту, пак, ве потсетувам на раководството кое е пред вас. Веќе толку години сте запознаени со менаџерските работи. И во новиот круг на работите пред вас, сè е уредено со истата претпазливост и искуство со кое се одликувавте до сега. Но, не заборавајте дека вашата главна цел ќе биде да ги водите душите во Царството не надворешно, туку внатрешно - со расудување со братски мисли и расплетување на мрежите со кои непријателот има навика да ја збунува совеста на слабите и неискусните. Се надеваме дека ќе го подобрите манастирот што ви е доверен; но немојте да мислите дека во исто време се согласуваме дека се грижите само за нејзиниот надворешен сјај и задоволство, оставајќи го внатрешното совршенство во монашкиот живот во невнимание. Не. Ако видите дека првото не може да се постигне без да се оштети второто, оставете го манастирот во сиромаштија, ако тоа е потребно, за да процвета со внатрешната убавина на духовните совршенства. Ќе се ограничам на ова. Зашто, ако кажевме сè, немаше да има крај на нашиот говор. Сепак, мудриот човек ќе види многу во малите нешта. И јас ти ја понудив оваа ситница не за да те научам, туку само да те потсетувам на она што, се разбира, ти самиот постојано го содржиш во умот и срцето. Господ нека ве благослови и нека ви помогне во сите добри работи за слава на Неговото сесвето име. Амин. 11. По избор на членовите на zemstvo, на денот на состанокот на иконата Богољубскаја (Редот на zemstvo треба да се воспостави во христијански дух) Дозволете ми накратко да ве поздравам и да ви ги изразам нашите најдобри желби. Нека милостивиот Господ ја прифати вашата изразена подготвеност да дејствувате за општото добро на сите како „прифатена жртва за Него“ (Фил. 4:18). Од овој момент вашите трудови ќе започнат и ќе го следат однапред утврдениот редослед. За вас, се разбира, сè е повеќе или помалку веќе познато. Божјиот благослов нека ви биде присутен во текот на целиот период и нека го исполни сето она што недостасува во вашите сопствени напори и техники. Со вашиот ред на молитва, вие јавно признавте дека „ако Господ не изгради куќа, залудно се трудат оние што ја градат“ (Пс. 126:1). Само оние кои не прават ништо или поминуваат време во празни суети не ја признаваат оваа вистина. Господ нека биде почеток, насока и крај на сите ваши планови. Сè нека дојде од Бога и нека се врати кај Бога. Ќе го воспоставите редот на земството. Тоа е исто како да изградиш куќа. Поставете ги темелите на светата вера, насочете ги ѕидовите според барањата на вистината и љубовта и довршете ја зградата со христијански надежи. Ако ја изградите вашата зграда во овој дух, добро ќе биде нашето земство да живее во неа. Ако ве понесат туѓи, хетеродоксни и сосема погрешни идеи, ако работите така што ги водат оние што се надеваат „и на овој свет“ (Еф. 1:21) (Еф. 1:21), ако секаде имате само еден интерес, тогаш ова ќе биде за земството како што е чадот за пчелите или сушата и скакулците за вегетација. Се разбира, нема да подлегнете на речиси вообичаената грешка кај организаторите на нашето добро - повикани и непоканети, според која тие сметаат дека имаат право да градат се одново. Не, не можеме да го направиме тоа. Нашето zemstvo е формирано одамна. На овој објект е утврден стилот, утврдени се димензиите, утврдени се и материјалите. Прегледот на новите нарачки е како приватни реконструкции или доградби на завршена зграда, која самата би требало да стои непроменета. Запомнете: „Нашата земја на почетокот беше огромна и богата, но немаше ред“. Од каде нарачките?! Тој вдахнал дух на нов живот во Христа Исуса, проникнал во сите наши слоеви, во сите односи и дела и наредил сè според неговите барања. Ние сме дел од Божјиот град, Небесен Ерусалим! Значи, ова е стилот што го гледате и погледнете ги овие големини подетално. На крајот на краиштата, нема да имате работа само со мртва земја, туку со христијански души. Од христијански материјали, да речеме, дали е соодветно да се изгради нешто нехристијанско?! Во обичните згради, нашите материјали се подготвуваат според зградата. А христијанските души се материјалот на кој мора да се применат секакви градби подготвени за нив - градење на просветлување и градење на правдата и градење на надворешна благосостојба и секакви други. Колку би била благословена нашата земја кога ова би се правело во сите делови. Отворањето на нашето земство на ваков ден ни влева надеж дека сè кај вас нема да биде средено на друг начин освен во овој дух. Како точно секој дел од вашите студии може да биде инспириран од овој дух, нема да објаснам. Да го поштедиме нашиот заеднички замор и да го послушаме советот на Семудриот (Исус, син на Сирах) дека не треба да множиме зборови пред мудрите (Сир. 7, 14, 20:8). Богородица, под чија сенка и заштита сега се поклонувате, нека ви биде и Водич на учењето и брз Помошник во вашите потреби. Амин. 12. На денот на името на наследникот на Царевич Николај Александрович (Три зла се вистински, се очекуваат три зла, а каде можеме да очекуваме спас од нив) Прославувајќи го Светиот и Чудотворец Николај - пример на љубоморен дух во светата Божја вера и во вистината на државата - да не заборавиме жестоко да му се молиме, за тој, најблискиот покровител и чувар на вистинскиот суверен Царевич со истото име, наследник на серускиот дух, да го зајакне и да го исполни истиот дух меѓу серускиот дух и да го зајакне истиот народ. за неговото владеење. Зашто тука е коренот на внатрешната сила, надворешната безбедност и сеопфатниот просперитет и мир. За себе, за она што сега го имаме, не можеме а да не кажеме: „Фала му на Господа!“ Среќни сме со нашата специфична мерка на среќа, но дали оваа среќа ќе се пренесе во иднината?! Ќе крене или целосно ќе се исуши?! Повеќе од една празна љубопитност прашува: „Што ни претстои, или – ако не за нас, тогаш за нашите наследници?!“ Толку е природно човек да си го зајакнува својот живот долго време што не може да си одрече барем индиректно, применето решение за ова прашање. Што да му кажам? Ако кажете: она што претстои, се разбира, ќе биде или добро или лошо - кој ќе биде задоволен со тоа? Дури и ако на ова додадеме: ќе биде добро ако ние самите сме добри, а ќе биде лошо ако самите сме лоши, тогаш работата ќе стане нешто појасна, но нема да биде претставена со сигурност што ќе ја елиминира секоја збунетост. За тоа што значи да се биде добар, а што значи да се биде лош во однос на општествениот живот?! Секој одлучува за ова на свој начин, а како одлучува е како ќе постапи. Но, не секоја одлука е добра одлука, иако ниту еден одлучувач нема очигледно зло на ум. И токму во оваа прилика лицето на свети Никола се издигнува во мисла во вистинско време и во неговиот дух укажува на едно раководно правило и за нас и за нашите следни генерации, имено: во духот на ревноста за светата вера и за вистината на државата. Кој е исполнет со овој дух ќе дознае во секое време и во сите околности како да биде добар и како да постапува добро, да ја зајакне социјалната благосостојба. Ова правило не бара многу објаснување. Со други зборови, тоа значи: „Живеј понизно како христијанин, сакај го престолот и татковината - и самиот ќе напредуваш и ќе го пренесеш овој просперитет на твоето потомство“. Погледнете наоколу! Се чини дека тоа е се што имаме. И фала му на Господа! Но, ми текнува да ви посочам нешто како предупредување, бидејќи оружјето се подготвува и се учи да се бори против непријателот во време на мир. Слава Ти, Господи! За време на сегашното владеење, нови институции се воведуваат една по друга, секоја покорисна од друга. Под нивно влијание, идната Русија „ќе се обнови како орлова младост“ (Пс. 102:5). Но, според начинот на живот на сегашниот свет, злото секогаш се меша со доброто. И тука треба да се погледне - и да се види дека, ако веќе не е можно без зло, барем е толку мало што не може да му наштети на доброто. Во денешно време не ги врзуваме нашите мисли и не ги повиваме како дете. Ова не значи дозвола да размислувате како што сакате, туку поттик самостојно да стигнете до точката на размислување како што треба. Нормата, како што треба да се мисли, веќе е предодредена, а дозвола за отстапување од неа не е дадена. Во меѓувреме, некој може да не ја разбере оваа добра намера и да и даде простор да не се засрами со ништо - ниту земно, ниту небесно. Поривот да се направи ова е многу примамлив и може да се шири побрзо од која било мода. И од него има бездна на злото. Не постои зла сила како мислата, незауздана од ништо. Затоа треба да внимаваме за да не ги зафатат незаузданите мисли сите; и ако е невозможно без овој чир, дали некој веќе бил изложен на неговата инфекција? Сега се укажуваат и покровителуваат нови начини за проширување на благосостојбата на секој поединец и на цели општества. Тоа не значи дека е вклучено во општиот закон: „души... јади, пиј и радувај се“ (Лука 12:19); но тоа е само предодредено да нè доведе до точка кога полесно и побрзо можеме да ги задоволиме секојдневните потреби и потоа да имаме повеќе време да се грижиме за душата и да ја подготвиме за Вечниот живот. Во меѓувреме, оваа добра намера можеби нема да се разбере. Можеш да станеш зависник од некои земни добра, а од други, повисоки, да го изгубиш секој вкус и нагон. Оттука, незаузданата сензуалност е фатален чир, како првиот, но уште позаводлив. Затоа, мораме да внимаваме за да не ги зафати сите страста за обични сензуални задоволства; па и да не може да се искорени од секого, па срамежливо некаде да избие како недозволен ѓавол и да не оди кревајќи ја главата низ стоговите сено. Сега дел од грижата за себе и самоуправувањето ни е дадено на самите нас самите. Тоа не значи дека е дадена дозвола: „Прави што сака душата“, туку само се дава да се знае: „Не е доволно да те чувам, време е да размислиш за себе и да се организираш“ - според генералниот преглед, сепак, кој произлегува од еден центар, кој ги насочува сите приватни грижи и труд кон едно и го обединува целото државно тело. Во меѓувреме, оваа добра намера можеби нема да се разбере. Искуствата на самоуправување во оваа форма може да предизвикаат пориви за самоуправување без никакви ограничувања. Овој порив е исто така способен да плени многумина, па дури и да ги генерализира, а потоа деструктивно да ги открие неговите барања и неговата сила. Затоа треба да внимаваме да не навлезе во нас незаузданата слобода на дејствување; и ако веќе не е можно целосно да се удави во секого, тогаш на секој можен начин не дозволувајте да се прошири - да зајакне до свеста за нејзината сила. Нека биде изгубен во безначајност пред огромното мнозинство на оние кои доброволно се покоруваат на структурата зацртана само со нивната волја. Сите овие опасности, се разбира, се уште се напред; Тие не беа измислени, но беа намерно, со истегнување, но се речиси неизбежни ако не обрнеме внимание. Ако не внимаваме, брзо ќе развиеме нескротливи мисли, сензуалност и слобода и, се разбира, ќе вродиме плод според неговиот вид. Немојте да мислите дека навиката на древните методи на морално учење ги принудува да бидат разоткриени, а нивната злобност е сон на меланхолија, навикнати да гледаат сè мрачно од осаменоста на ќелијата. Можете да кажете: погледнете и видете. Па дури и без инструкции - не гледате ли сами? А колку се штетни овие расположенија, можете да ги проучите луѓето кои половина век претходно биле подложени на нивните деструктивни ефекти. Досега тој не се опоравил, ниту се етаблирал на кој било начин, а ако сега покажува некаков надворешен изглед, тоа е само благодарение на железните синџири во кои е окован од раката на само-рафинирана, но тешко вечна моќ. Не, нашата утеха не лежи во тоа што сето тоа се залудни стравови, туку во верата во Божествената Промисла и во посебната грижа Божја за нашето православно царство, со што сме убедени дека Бог нема да дозволи овој триделен отров да се излее меѓу нас или оваа триглава змија од бездната да завладее со нас. И ако се случи овие елементи на злото некако да се намножат меѓу нас и да се зголемат до тој степен што можат да бидат опасни, Тој секогаш ќе нè става во таква комбинација на околности што целосно ќе нè отрезни и, по Негова мерка и по Неговиот ред, ќе ги постави сите сили и насоки на нашиот дух. Условот, сепак, сè уште е ист - преовладува духот на ревност за верата и вистината на државата. Овој дух има неверојатна моќ да одржува сè во ред и формира инстинкт што ќе ве извлече од најтешките и збунувачки околности. Дарувај, Господи, да остане жив и активен со нас засекогаш. Во тој поглед, човек би можел со добра волја да се расположи, потпирајќи се на Православието кое владее меѓу нас, но нашата сегашна општествена насока и расположение - дури и за проста опсервација - претставува многу работи кои го одземаат мирот и го тресеат стравот. Си дозволувам да го кажам ова, не скриено. Високата образована класа отстапува во неверување; некои не се срамат јавно да се прогласат за неверници, додека други однадвор изгледаат дека не се туѓи на верата, но внатрешно долго време се неверни; пониската класа - обичниот народ - е вовлечена во раскол; од останатите, нели повеќе од половина страда од рамнодушност. Неверувањето, рамнодушноста кон верата и расколот се нашите современи болести, кои се уште поопасни затоа што незабележано се шират и заразуваат. Ако се остават слободно да се развиваат, наскоро ќе ја поделат цела православна Русија меѓу себе. Тогаш нема каде да лебди и да дејствува духот на спасоносната ревност за верата и државната вистина. А без него каде да очекуваме спас?! Кога ќе ги ставите овие три вистински зла во врска со тие три очекувани, не можете а да не плачете: што да правите и што да правите? Да се ​​молиме Господ да не исправи, Самиот да подигне ликови способни да ги исцелуваат нашите сегашни немоќи и да ги спречат идните. На ова ќе ја додадеме нашата мала помош, имено: ако гледаш зло, не подлегнувај на злото, туку чувај го дури и ближниот од него. Ако сите почнат да отстапуваат од злото, злото нема да има место меѓу нас. Добрата волја тогаш сама завладее, зашто е предодредено да владее во нас. Амин. 13. Пред панихидата за наследникот на Царевич Николај Александрович (Тажен, браќа, длабоко тажен!) И сега не би било време за зборови, за жалост, угнетување на срцето, врзување на мислата и јазикот. Но, од истата тага не можев да одолеам да ви кажам нешто, иако не знам да кажам ништо повеќе од она што е веќе во сите вас во вашите души. Тажно, браќа, длабоко тажно! Тажно е заради тагата на најпобожниот суверен и царица. Жалосно за загубата на нашиот сакан наследник. Жално е за предавството на десната рака на Семоќниот во управата на нашата држава. Да ги однесеме нашите мисли таму - до смртната постела на покојникот! Опкружен е со суверенот, царицата, целото августо семејство, веќе избраната пријателка на животот, толку рано надживеаната, нејзината мајка и брат. Можете сами да насликате што се случува таму. Суверениот император нареди да ги извести своите драги лојални поданици дека тој и царицата со нежност и понизност ја поднесуваат тагата што ги снашла и се поклонуваат пред нескротливите определби на Божјата Промисла. О, кој не го знае високиот дух на нашиот сочувствителен крал и нашата сочувствителна кралица! Но, тие се и татко и мајка, а товарот на тагата што ги мачи не може да се сокрие од срцата на синовите и ќерките на Русија верни на нив. Нивната тага е наша тага, а кој не ја дели сега? Затоа, најпрво, сега да му се помолиме на Господа, Кој сè уредува, нека го всади во срцето на суверениот, а особено на царицата, и кај нив и кај секој што е таму, дух на самозадоволство длабок колку што е длабок нивната тага, и со неговото засенување, нека го раствори и згасне секој жлеб на душата и тагата што го растурува и тагата. Но, браќа, оваа тага ни е уште поблиска. Смртта е нашата заедничка судбина. Но, постои рана и доцна смрт. Постои смрт - граница на едноставниот живот, а постои и смрт - границата на животот е многу скапа. Пред нас е раната граница на животот, толку скапоцена и неопходна за нас. Како да се поднесе без длабока тага?! Господ Бог ни даде наследник. Овој град знае каков е! И ние го сакавме и ги почивавме нашите идни надежи на него толку долго. Сега саканиот го нема, а светлината на нашите надежи се затемнува. Еве ја болката на срцето! Ние веќе го сакаме неговиот наследник и, исто така, самоуверено ќе ги базираме нашите добри очекувања на него. Но, ако престанеме да го сакаме својот сакан, нема да престанеме да го сакаме, нема да заборавиме на неговото лишување и нема да го закопаме во рамнодушност. Нашите мисли и срца го следеа, отаде гробот, и нека ги чуваме таму. Нека сега смело стојат со него на Престолот Божји и за него да се молат на милостивиот Господ да му биде милостив, да му ги прости сите гревови и да му ги отвори вратите на рајот да го прими во вечното живеалиште. Но, да размислиме повторно што се случи! Животот процвета и беше одземен, може да се каже, веднаш - живот од кој требаше да произлезат цела низа кралеви. Сега ќе се определи ново наследство на тронот и ќе се даде нов правец за кралската лоза. Зарем овде не се гледа специјалниот Божји прст? Зар не е видливо провидничкото „предавство на десната рака на Севишниот“ (Пс. 76:11), уредувајќи ги судбините на народите преку царевите што Тој ги дава? Сега застанете на оваа почетна точка на нова серија настани: и што можете да кажете за неодоливата потреба на срцето - да се утврди за што е ова предавство и што можеме да очекуваме од него напред? Иднината е веќе мрачна, но овде нејзиниот мрак е отежнат. Вообичаено, одамна беше објаснето донекаде во врска со нашиот непроменлив редослед на сукцесија, а овде еден неочекуван пресврт само поставува прашања на кои нашите срамежливи и тесногради мисли не се осмелуваат да дадат одговори; завесата што не дели од она што ни претстои станува уште понепробојна. Стоејќи пред оваа непробојност, каде ќе најдеме поддршка и смиреност за нашиот дух, вознемирен од тагата? Во една совршена посветеност на волјата Божја. Ние веруваме дека човекољубивиот Господ мудро зеде еден престолонаследник, а исто така провидно дава друг. На гробот на престолонаследникот, повеќе од кога било, ни одговара молитвено да извикаме: „Да биде волјата твоја, Господи!“ (Матеј 26, 42, 6:10) И не е ли тоа она што суверенот сакаше да ни го всади со неговата целосна потчинетост на неразбирливите определби на Божјата Промисла?! Чудесни се Божјите дела! И „кој... го разбира Господовиот ум?“ (Рим.11:34). Но, кога една ваква значајна промена во нашата држава е провидениски дозволена или остварена во период на значајни промени во нашата земја, тогаш невозможно е првото да не се стави во врска со последното. Кој знае што би се случило без оваа промена и што друго ќе се случи како резултат на тоа? Меѓутоа, овој тажен и, може да се каже, страшен настан не ни дава јасна поука: „Внимавајте кога се менувате. Променете се на подобро во надворешниот живот, како што ви се чини подобро, но не обидувајте се да го промените она што е воспоставено меѓу вас одозгора за вашето вечно добро“. Види: „На човекот му прилега да умре сам, а потоа ќе дојде судот“ (Евр. 9:27). Има само едно оправдување на Судот - во Господа, нашиот Спасител; а ние сме во заедница со Него само преку верата во Него и животот според вера, преку созревачката сила на Светите Тајни, под влијание на сите молитвени и осветувачки обреди на Светата Црква. Оставете го сето ова непроменето. Ова е единствениот пат до блажената смрт и до оправдување на Судот, кој дава влез во блажената вечност. Кој не би се согласил дека вакво потсетување, и потсетување со силен тон, како што гледате, е многу навремено за нас. Почнаа да менуваат сè меѓу нас и толку се изнервираа од нагонот за промена што многумина почнаа да ја предаваат светата вера. Ајде неверување, опуштање на моралот и студенило кон Црквата - тоа е отуѓување од предметите што му се толку драги на Господа. И сега, како да се каже, Господ вели: „Ти го отфрлаш она што ми е драго, а јас го земам од тебе она што ти е драго - драго наследник на престолот“. „Внимавајте“, да ја продолжиме Господовата лекција, „свесни се и не бидете како коњ и коњ без разум“ (Пс. 31:9). Конечно, што се однесува до вечната судбина на покојникот, можеме со сигурност да ги примениме на неа зборовите од песната: „Благословен е патот по кој одиш денес... зашто ти е подготвено почивалиште“. Вие лично го познававте суверениот наследник, кроток, понизен, внимателен кон потребите на другите, верник, почитуван, трпелив, посветен на Бога. И што треба да се каже за таквите? „Зашто од нив е царството небесно“ (Матеј 5:3). Кој, се разбира, е без грев, „макар и да живеел само еден ден на земјата? (Јов.14, 5). Но, Исповедта ги очисти неговите гревови, а Причестувањето на Светите Христови Тајни го соедини со Господа. Сметаме дека е помилуван и несомнено го прифатил залогот за оправдување. Она што му останува и после ова, наша должност е да го исполниме со горливи молитви за него, кои отсега заедно со Црквата почнуваат да се воздигнуваат за него на Престолот на милостивиот Господ. Амин. 14. Пред да го прочитате манифестот за назначување на нов наследник, сега починатиот Александар Александрович (Царот владее со кралството. Со него владее срцето, со кое владее Господ) Сегашниот свет обред го започнавме со тажна молитва, а ќе го завршиме со благодарност и радост, споделувајќи ги и двете со принесувањето на бескрвната жртва, во која сета тага се раствора со утеха и сета радост се осветува со небесни благослови. Ова е точна слика за нашата сегашна ситуација, во која, сè уште помрачени од тагата поради смртта на починатиот наследник, од највисоката волја ја слушаме утешната објава на неговиот наследник. Нашата ситуација е слична на она што се случува во природата, кога во мрачен ден сонцето, пробивајќи ги облаците, го покажува лицето кон земјата. Темнината сè уште не исчезнала од лицето на земјата, но светлината на сонцето веќе брза да ги развесели чувствителните суштества. Сè уште сме тажни поради загубата на првородениот наследник, а сега ни се дава уште еден наследник, со неговите права, доблести и надежи. Иако тагата сè уште не го напушта срцето, можеме ли да кажеме дека радосната објава не засенува со својата карактеристична утеха! Радоста не ја заменува тагата. И ова не треба да биде случај; нека живеат заедно на сродни начини во исти срца заради сродството на личности, за кои имаме и тага и радост. Кој се сеќава кога ни беше одземено прогласувањето на престолонаследникот, како што е сега? Но, никој да не мисли дека во ова има некаков тажен знак. Напротив, овде укажувањето одозгора е толку јасно втиснато на мирниот исход на тагата и мирното владеење на радоста. Сегашниот манифест е како виножито под Ное! (Битие 9, 13–14, 16). Запомни што се случило тогаш. Трагите од поплавата сè уште беа насекаде на земјата. Но Ное Му принесе жртва на Бога, и Бог изрече милосрдна уредба дека нема да има повеќе потоп, дека отсега дење и ноќе, пролет и лето, сеење и жетва ќе се менуваат наизменично. „И знакот на овој завет...“, вели Господ, „Го поставив Својот лак во облакот“ (1. Мој. 9:12-13). Тагата нè снајде, тагувавме и тагувавме, се молевме и се молиме - и сега ни се прикажува прогласувањето на нов престолонаследник, како виножито, навестувајќи го поминувањето на тагата и претстојниот почеток на посакуваните и очекувани утеши. Не знам како е на други места, но во однос на нас потврда за добрите упатства гледам во оваа несмислена совпаѓање на прогласувањето нов наследник со прославата на Акушерството - ден радосно поздравен и весело прославен. Одиме во водите со кои се гаси нашата жед, Му викаме на Господа: „Наполни ја мојата жедна душа со побожност со вода“ и го слушаме Господ како проповеда: „Нека ожедни да дојде кај мене и да пие“ (Јован 7:37). Така, во исто време, во умот е подготвена да се појави слика на оние што ќе дојдат од суверениот престолонаследник во неговото идно владеење на благотворни институции, кои, како изобилни води, ќе ја згаснат нашата жед, секоја потреба, секојдневна, граѓанска, индустриска, научна, уметничка и уште повеќе религиозна. Во најмала рака, дали ова не би ги оживеало нашите надежи и не би воспоставило мир? И дај, Господи, сите синови на Русија сега мирно да почиваат на овие добри желби и очекувања и да го прифатат новиот наследник со отворено срце, опкружувајќи го со љубов и молитви. Се молевме и се молиме за починатиот наследник, нека живее Господ таму, „каде што нема болест, нема тага, нема воздишки“. И за новиот наследник, блажениот суверен Царевич Александар Александрович, да почнеме да се молиме, Господ да му подготви мирно и просперитетно владеење, во кое, колку што е можно, ќе има помалку болести, тага и воздишки, ако веќе е невозможно да не бидеме тој на земјата - награда за оваа тага, во која ние понизно го прифаќаме, благословено влегува во правото на наследување на престолот. Нека Господ му ја испрати од Својот престол седечката мудрост, нека работи со него и нека му покаже што е прифатливо пред Бога. Кралот владее со кралството. Тој самиот е управуван од срцето, со кое владее Господ. Да се ​​молиме срцето на Царевич да биде формирано на таков начин што секогаш ќе биде достојно да биде држено во раката на Бога и контролирано од Него. Царот ќе седне на престолот и со својот бран ќе му го покаже патот на својот народ. Дај, Господи, нашиот наследник да стекне толку остроумност што во свое време секогаш правилно ќе ги разбира патиштата на Божјата Промисла и по нив ќе ја води поворката на својот народ, зашто само таквата поворка е благословена и благословена. Кралот седи високо, гледа и сè и сè што е во непосредна близина. Но, во земјата на нашето царство е скриено богатство, богатство пред кое сите царства се ништо. Дај му, Господи, на нашиот наследник да го види ова богатство и да го засака, за во свое време да го чува како зеница, не дозволувајќи никому ни да помисли да споредува нешто туѓо со него, а уште помалку да размислува и зборува за него не според неговата големина и вредност. Да го осветиме овој ден со овие молитвени желби, браќа, наоѓајќи во нив помирување за соочување со нашите внатрешни чувства, на кои не се осмелуваме да ѝ се препуштиме на сета нова радост и не сметаме дека е соодветно да тагуваме со целосна тага и, откако го дадовме своето на секого, да почиваме во мудрото провидно провидение на Божјата чест во нас. Амин. 15. Збогум со Владимирското стадо (Што ќе се случи напред, кој ќе одреди? Спаси се во Господа!) Мојата речиси тригодишна служба меѓу вас и со вас е веќе при крај, а јас сум принуден да ви кажам збор-два при разделбата. Долго време молчев. И ова е приликата кога морав да ја прекинам тишината. Случајот можеби е едноставен и обичен за вас, но за мене е многу значаен. Што ќе се случува напред, кој ќе определи? Но, враќајќи се наназад и поминувајќи низ мислите сè од почетокот на моето доаѓање овде до денес, ме исполнува чувство на благодарност кон великодушниот Добротвор - за сите Негови милости, не според моето достоинство, што се излеа врз мене. Би можел да го наведам бројот на овие милости, но не можам да ги одредам нивните мерки. Ти се изненади, Господи, Твоите милости врз мене, недостојни, со Твојата изобилна благодат, повикувајќи ме на покајание. Упатувам благодарност до Пречистата Богородица Богородица и на светиите Божји, кои почиваат во оваа црква и се прославуваат низ епархијата, кои ме поштедија и покрај моите големи слабости и со своите молитви не дозволија милоста Божја да се предаде на гневот. Исто така, верувам дека – не мал дел – сум должен на вашата љубов и молитви за таква милосрдна Небесна покривка. И благодарам за тоа; Ти благодарам за сите добри работи што ми ги покажа - за твојата добрина, за твоето внимание на мојот слаб збор, за твоето благочестиво стоење во храмот, со кое отсекогаш сум бил утешен, за вашата ревност за раскошот на црквите, за вашата подготвеност за секое добро. Милостивиот Господ нека те укрепи и нека ги умножи во тебе овие добри настроенија, за украсени со нив секогаш да образуваш пофален венец за Црквата Христова. Не ме обвинувај, побогу, што те оставив. Не си одам за да бидам принуден да те оставам. Твојата добрина не ми дозволи да те сменам во друго јато. Но, како следбеник, се наведувам да останам ослободен од грижи, барајќи го најдобриот чај, каков што е сличен на нашата природа. Како можело да се формира ова, не се обврзувам да објаснувам. Едно ќе кажам е дека, покрај надворешниот тек на настаните што ги одредуваат нашите работи, има и внатрешни промени во диспозициите што доведуваат до одредени одлуки; покрај надворешната неопходност постои и внатрешна нужност, на која совеста внимава и на која срцето не и противречи силно. Наоѓајќи се во оваа позиција, ја молам твојата љубов за едно нешто - оставајќи го судот и осудата на чекорот што веќе го направив, продлабочи ја својата молитва, за Господ да не ги одрече моите стремежи и да ми даде, иако не без тешкотии, да го најдам она што го барам. И јас ќе се молам за тебе, ќе се молам Господ секогаш да ти испраќа секое добро, да ја подобри твојата благосостојба и да ја одбегне секоја несреќа и пред се да ти го уреди спасението. Спаси се и спаси се во Господа! Не можам да ти посакам ништо подобро. Сè ќе се случи кога ќе се спасите. Патот на спасението ви е познат, и целата спасителна Божја диспензација е позната! Во тој поглед, доволно е да ве потсетиме на зборовите на апостол Павле: „О Тимотеј, пази го преданието“ (1. Тим. 6,20). Зачувај го она што Господ и Неговите свети апостоли ѝ го посветиле на Црквата и што една генерација христијани го пренесува на друга. Принуден сум да ве потсетам на ова бидејќи денес меѓу нас кружат многу лажни учења - расипувачки учења кои ги поткопуваат темелите на верата, ја нарушуваат семејната среќа и ја уништуваат благосостојбата на државата. Пазете се, заради Господа, од овие учења. Има камен со кој се тестира златото. Светото учење проповедано во Црквата од дамнешни времиња нека биде ваш камен на испит. Отфрлете го сето она што не се согласува со ова учење како зло, без разлика колку е веродостојно тоа да биде покриено со наслов... Само набљудувајте го ова, а се друго ќе ви се додаде само по себе. Чистотата на верата ќе биде проследена со засенчување на благодатта. Благодатта со вера ќе ги направи вашите срца свети и непорочни. „Но, чистите по срце“ почнуваат да го гледаат Бог овде; тие несомнено ќе Го „видат“ таму и засекогаш ќе го гледаат и блаженат во оваа визија (Матеј 5:8). Ве молиме прифатете го овој мал потсетник како последен тестамент; и нема да го оптоварувам вашето внимание со повеќе од тоа. Вие самите знаете сè. Само биди љубоморен да застанеш во редовите на благословените на кои Господ им посочил во Својот збор: „Ова е вест, но благословена е ако правиш“ (Јован 13:17). Потоа - извинете! Простете ми ако некого навредив, навредив, излажав или заведов некого на кој било начин. Господ Бог, по Неговата благодат, нека ни прости и помилува на сите нас! И јас исто така прашувам: не ме заборавај во твоите молитви. Амин. Можеби ќе ве интересира: