სიტყვები ტამბოვის სამწყსოს (1861-1863)

სარჩევი 1. სიტყვა ტამბოვის ეპისკოპოსის დასახელებისას (შევძლებ თუ არა ჩემს იმედებს გავამართლო? უფალმა მადლი და სულის ძღვენი მიანიჭოს!) 2. ტამბოვის კეთილშობილ ქალწულთა ინსტიტუტის სტუდენტებს, ყველაზე ღვთისმოსავი იმპერატრიცა ალექსანდრა ფეოდოროვნას მემორიალური წირვის შემდეგ. 3. ახლად არჩეულ საზოგადო მოღვაწეებს (გსურთ შექმნათ ხალხისთვის ხანგრძლივი სიკეთე - აანთეთ მასში ქრისტიანობის სული) 4. გენერალ ვ. (ჩვენ გინდობთ ლედი თეოტოკოსის მფარველობასა და შუამდგომლობას!) 7. ვაჭარი პ.ვ. კოზლოვა (ამ საათში ჩვენ სტუდენტები ვართ, თქვენ კი მასწავლებელი) 8. ქალაქ მურომში წყალმომარაგების სისტემის კურთხევისთვის, იმპერატორ ალექსანდრე ნიკოლაევიჩის გვირგვინის დღეს (ბუნებრივი წყალი და სულიერი წყალი) 9. ვლადიმირის დედათა მონასტრის სერაფიმეს დაკრძალვისთვის (სიკვდილი გვახსენებს, რომ ჩვენ არ ვართ სახლში) 10. ქალაქ შაცკის დეკანოზის მამის სამონასტრო წოდებისთვის, სახელად ჰერმანი ბერმონაზვნობაში და განზრახული იყოს ჩერნიევის მონასტრის არქიმანდრიტად (The onelessness of uncessity of the uncessity of the unlessness) 11. ზემსტვოს წევრების არჩევისთვის, ბოგოლიუბსკაიას ხატის შეხვედრის დღეს (ზემსტვო ორდენების ორგანიზაცია უნდა იყოს ქრისტიანული სულისკვეთებით) 12. ცარევიჩ ნიკოლაი ალექსანდროვიჩის მემკვიდრის სახელის დღეს (სამი ბოროტება რეალურია, სამი ბოროტებაა მოსალოდნელი. ცარევიჩ ნიკოლაი ალექსანდროვიჩს (სევდიანი, ძმებო, ღრმად დამწუხრებული!) 14. სანამ წაიკითხავთ მანიფესტს ახალი მემკვიდრის დანიშვნის შესახებ, ახლა გარდაცვლილი ალექსანდრე ალექსანდროვიჩი (მეფე მართავს სამეფოს. მას თავად მართავს გული, რომლითაც უფალი განაგებს) 1. სიტყვა ტამბოვის ეპისკოპოსის დასახელებისას (შევძლებ თუ არა ჩემს იმედებს გავამართლო? უფალმა მადლი და სულის ძღვენი მიანიჭოს!) თქვენო უწმიდესო მღვდელმთავრებო და მამებო! მადლობას ვუხდი და ვიღებ და სულაც არ ეწინააღმდეგება ზმნას. სხვა რა შეიძლება ეთქვა თქვენი უწმინდესობის საბჭოს მიერ უკვე გადაწყვეტილ და უმაღლესი ნებით დამტკიცებულ საკითხზე? თუმცა არ იფიქროთ, რომ როცა ამ სიტყვებს წარმოვთქვამ, მათ ქვეშ ვმალავ თავდაჯერებულობის და ამპარტავნობის ავადმყოფობას... არა, ვიცი ჩემი უძლურება, ვიცი ჩემი მინდობილი სამსახურის სიმაღლე და ტვირთი; მაგრამ მე ასევე ვიცი, რომ სახიფათოა საკუთარი გეგმების ჩარევა ცხოვრების გზის მოწყობაში, განსაკუთრებით ღვთის ნების საწინააღმდეგოდ, რაც ჩანს ეკლესიისა და მმართველი ხელისუფლების გადაწყვეტილების რწმენით. ამიტომ, ორივეს სიახლოვეს, ამ სიტყვებით ერთს ვინახავ გონებასა და გულში: იყოს ღვთის ნება! უფალმა იცის ჩემი სისუსტეები და, მიუხედავად ამისა, მან დაუშვა არჩევნები და დამტკიცება. რისთვის? ცნობილია მხოლოდ მისთვის; მაგრამ არის იმედი, რომ ნაჩნი ამას გააკეთებს. ასეთი თავდაჯერებულობა მხოლოდ ამშვიდებს არეულ სინდისს. ამ "კეთილისთვის", მოციქულის (1 ტიმ. 3:1) მიხედვით, "შრომა" (ეპისკოპოსობა) შეიძლება სასურველი იყოს შორიდან, მაგრამ როცა პირისპირ უნდა შეხვიდე, ძვლის გამანადგურებელი შიში გიპყრობს. და უნებურად გარბის მკერდიდან: ღვთის ნება იყოს! ჩემს მსახურებაში გახშირებულმა და მოულოდნელმა ცვლილებებმა, როგორც დასაწყისში, ისე განსაკუთრებით ბოლო დროს, მასწავლა ჩუმად მორჩილება ნებისმიერ მიზანს, როგორც ბურთი, რომელიც წინ და უკან ტრიალებს, მისკენ მიყენებული დარტყმების მიმართულებით. და ღმერთმა არ მიატოვა მისი დახმარება. მოდით, ახლა ახალი სამომავლო თანამდებობისა და მინისტრობის გაურკვევლობა იყოს დამაბნეველი. მაგრამ ისევე, როგორც მომავალში ყველაფერს განაგებს იგივე მარჯვენა ხელი, რომელიც გულმოწყალედ იცავდა წარსულში, შემდეგ ერთგულებით, ვექცევი თავს ცოცხალი ღმერთის ხელში, მე საიმედოდ ვისვენებ მის წმინდა ნებაში. მაშ ასე, იყოს ნება ღვთისა და კურთხეული იყოს სახელი ღვთისა, რომელიც გვიხსნის და ბედისწერის გზავნილი! თუმცა, ეს საშინელი აზრები სულაც არ აკლებს მადლიერების გრძნობას თქვენი, ჩვენი წმიდა ეკლესიის ღვთისგან რჩეულ წინამძღოლნო, იმის გამო, რომ, პატიოსნად შეხედეთ ჩემს უღირსობას, თქვენ პატივს მიაგეთ ამ ეკლესიაში უმაღლეს სამსახურში მყოფთა შორის. არ დავმალავ, რომ უცხო არ იქნება ჩემი გულის ფარული სურვილები, თუ ადგილი დამეკარგა, სადაც თავისუფლად შემეძლო ჩემი გულის ძიების დაკავება, ან, თუ უკვე შეუძლებელი გახდა ამ სიმრავლის თავიდან აცილება, მაინც მიმეცემა საშუალება, შევეჩვიო პასტორალურ მსახურებას ვინმეს გამოცდილი ხელმძღვანელობით. მაგრამ როცა ჩემზე მეტად ფიქრით მაჩვენებ საქმიანობის ძალიან ფართო სფეროს, რა თქმა უნდა, იმ იმედით, რომ ბევრ ნაყოფს გამოვიღებ ჩემი და სხვების გადარჩენისთვის, მაშინ მადლიერების გარეშე ვერ ვიხსენებ ამ დაუმსახურებელ ნდობას. შემიძლია უბრალოდ გავამართლო თქვენი იმედები და მით უმეტეს ეკლესიის მოლოდინები და სავალდებულო მოთხოვნები? იქნება თუ არა საკმარისი ცოდნა, წინდახედულება და ხელოვნება, რათა წარმართოს გადარჩენილები და წარმართოს გარე ადმინისტრაციის საქმეები? არსებობს სიკეთისთვის მოქმედების სურვილი; თუ მხოლოდ რამ შეესაბამებოდა ამ სურვილს! უფალი მისცემს მადლს და სულის ნიჭს; მაგრამ სული ასევე შეიძლება ჩაქრეს უმოქმედობით ან არასწორი მოქმედებით. დაე, ეს არ მოხდეს, მე პირადად გევედრები, დაუმატე შენს კეთილ სურვილებს, რაშიც ეჭვი არ მეპარება, ლოცვა უფალს, რათა მის მიერ მონიჭებული მადლი ფუჭი არ იყოს ჩემში და შენი რჩევით მასწავლე, როგორ გავათბო ის ძღვენი, რომელიც ხელების დადებით უნდა მომეცი - ყველა ჩვენთაგანის ქება ქრისტეს დღეს. 2. ტამბოვის კეთილშობილ ქალწულთა ინსტიტუტის მოსწავლეებს, ყველაზე ღვთისმოსავი იმპერატორის, იმპერატრიცა ალექსანდრა ფეოდოროვნას მემორიალური წირვის შემდეგ, ორმოცდამეათე დღეს (რა მოისმინეს მომაკვდავი იმპერატორის, შენი დედის ტუჩებიდან) მისმინეთ, ბავშვებო! ერთი-ორი სიტყვა მინდა გითხრათ ამ დღესასწაულზე, რაც ძალიან საწყენია თქვენი გულისთვის. შენი მაღალი მფარველი და რწმუნებული, შენი დედა, წავიდა უფალთან. თქვენ არ გქონდათ ნუგეში, რომ იყო მის სასიკვდილო სარეცელზე და მოისმინეთ მისი დახურული ტუჩებიდან მისი ბოლო სიტყვა, რომლითაც ისინი, ვინც მიდიან, ჩვეულებრივ გამოხატავენ თავიანთ ნებას და აღთქმას აძლევენ მათ ახლობლებს, ვინც აქ დარჩებიან. შენ იყავი ახლოს შენს გარდაცვლილ დედასთან, იმპერატრიცასთან, ისევე, როგორც ის ცხოვრობდა და მუდმივად ცხოვრობს შენს გულებში; და მისთვის უცხო არ იქნება შენთვის სიტყვის თქმა და არც შენთვის არასასურველი იქნება მისი მოსმენა. ეს უკვე შეუძლებელია. მაგრამ შევეცადოთ გონებრივად ავინაზღაუროთ ეს ზიანი. წარმოიდგინეთ, რომ დგახართ წასული იმპერატორის სასიკვდილო სარეცელთან, მე ავიღებ სიტყვას და თითქოს მის ენაზე, მისი სახელით გამოგიცხადებთ მის უკანასკნელ ნებას. ჩვენ ვიცით მისი სული... მასზე დაყრდნობით, არ შევცდებით, თუ მის პირში ჩავსვამთ შემდეგ სიტყვას: „ბავშვებო! მივდივარ, ჩემი დამცავი ქმედებები აღარ გეხებათ და ჩემი სიყვარულის სუნთქვა აღარ გაგათბობს და აცოცხლებს თქვენს გულებს. შენ შედი ჩემს სულსა და ზრახვებში, შედი მის სულსა და ზრახვებში და გამოიჩინე თავი უდავოდ ემორჩილები მის დედობრივ ბრძანებებს შენს შესახებ და ზოგადად ყველა საგანმანათლებლო ორდერს - ძველს და ახალს. მე მივდივარ და უნდა გამოვდგე მოსამართლის საშინელი ტახტის წინაშე. ჩემი ძალის მიხედვით ვცდილობდი არ დამერღვევა ღვთის მცნებები, მაგრამ, როგორც ადამიანმა, ბევრი ვცოდე და ვაღიარებ ჩემს დანაშაულს ღვთის ჭეშმარიტების წინაშე. თუმცა, არ ვდარდობ ჩემს ხსნას, მაგრამ, უფლის მაცხოვრისადმი სინანულის ცრემლით ვარდება, იმედი მაქვს, რომ შეწყალდება, რისთვისაც ვლოცულობ მის უსაზღვრო სიკეთეს, ვთავაზობ მას უწმინდეს ქალბატონ თეოტოკოსს, ჩემს მფარველ ანგელოზს და ყველა წმინდანს, როგორც ლოცვის წიგნებს. მეც ვითხოვ ლოცვას. თქვენი ბავშვური ძახილი ნამდვილად დაგეხმარებათ მკაცრი სამართლიანობის მოწყალებამდე მიყვანაში. თუ ღვთის წყალობას ვიპოვი, ჩემი პირველი ლოცვა თქვენზე იქნება, შვილებო! ღმერთმა ხელი მოგიმართოს იყოთ ის, რაც ყოველთვის მინდოდა. მთელი ცხოვრება გულში გატარებდი და შენზე ზრუნვას საზღვრები არ დამიწეს. ვერ ვიტყვი, ჩემი საზრუნავი ყოველთვის წარმატებით იყო დაგვირგვინებული, იყო თუ არა შენთან ყველაფერი ისე კარგად, როგორც მე მინდა, მაგრამ ეს იყო ჩემი მუდმივი სურვილი. თუ რამე გამომეპარა ჩემს ყურადღებას, თუ სადმე იყო გადახედვა, მაპატიეთ, ღვთის გულისათვის. მიუხედავად იმისა, რომ პირადად არ მინახიხარ, მიუხედავად ამისა, ყველაფერს, რაც შენია, ჩემს თავს ვიღებ და თავმდაბლად გთხოვ, გულუხვად მაპატიო, თუ შენს წინაშე რაიმე ცოდვად მიმაჩნია. და მე გპატიობთ ყველას ყველაფერს, რაშიც რომელიმე თქვენგანი აღმოჩნდა საგანმანათლებლო დავალებების შესრულებაში, უბრალოდ ნუგეშით მომიყვანეთ დაპირებით, რომ ეს აღარ განმეორდება. კიდევ რამდენიმე და წავალ. ეს არის ჩემი ნება და ჩემი დედობრივი აღთქმა შენდამი: იყავი მარადიულად ერთგული შენი ხალხის სულისა და შენი წმინდა სარწმუნოების მოთხოვნების. თქვენი ინსტიტუტების დაარსების და მხარდაჭერის დროს ერთი რამ მქონდა მხედველობაში: გაგანათლოთ, როგორც ჭეშმარიტად რუსი და მართლმადიდებელი. არ გეუბნები: გიყვარდეს სამშობლო, ვის არ უყვარს იგი? მაგრამ არ შემიძლია არ ვთქვა: გიყვარდეს იგი ჭეშმარიტი და განმანათლებლური სიყვარულით. არის ბრმა სიყვარული, კეთილ სურვილებში გატაცებული უგუნური ჩქარობით, რომ ყველაფერი განურჩევლად დაგვაკისროს... აღვნიშნავ მართლმადიდებლობაში ამ მხრივ უტყუარ ხელმძღვანელობას. გიყვარდეთ რუსეთი მართლმადიდებლობის სულისკვეთებით - იყავით გულმოდგინე მისი გაუმჯობესებისთვის ყველა თვალსაზრისით, მაგრამ რწმენის სიმშვიდის დარღვევის გარეშე, ყველგან მისი საფუძვლების და მისი ღირებულების შელახვის გარეშე. ამაში მწუხარებით გეტყვი, იმედი მარტო შენშია. ბევრმა ჩვენგანმა უკვე დაიწყო გზაჯვარედინზე გადახვევა. უცხო წყაროებიდან სვამენ ურწმუნოების ტალახიან წყალს და სვამენ ჩვენს სახელმწიფო სტრუქტურასთან და ჩვენი ხალხის სულთან შეუთავსებელი პრინციპებით. თუ მათ კვალს გაჰყვებით, რუსეთი დაიღუპება! უფალმა დაგიფაროს ამ უბედურებისგან! მომეცი გარანტია, რომ თუ უფალი ნებას მომცემს ზეციდან, რომ შენი თვალი გავახილო, მე ყოველთვის გიპოვი, რომ იგივე წმინდა რწმენისა და ტახტის ერთგულების სული ატარებ, რომლითაც შენ ყოველთვის გამოირჩეოდი - და მე უფრო მშვიდად წავალ. ჩემს წუხილში სიცოცხლის გადარჩენის კურსის მოწყობასთან დაკავშირებით, ეს არის ის, რაც საჭიროდ მიმაჩნია შეგახსენოთ! აქ - დაწესებულებაში - ახლახან იწყებ ცხოვრებას. გაივლის განათლების პერიოდი და თქვენ შეხვალთ საზოგადოებრივი ცხოვრების ფართო ასპარეზზე, ძალებითა და იმედით სავსე. მართალია, ფიქრებითა და სურვილებით ხშირად გადაგაქვთ იქ და აქედან. ზედმეტად ნუ იოცნებებ და ნუ მოიტყუებ საკუთარ თავს, აფერხებ ღვთის გადაწყვეტილებას შენი ბედის თვითნებური კონსტრუქციებით, რათა შემდგომმა რეალობამ, ოცნებების გაფანტულმა, გულში უფრო მგრძნობიარობით არ დაარტყას. ჩააბარეთ თქვენი თავი მთლიანად ღმერთის ხელში, რომელიც მამაშვილურად გვზრუნავს და მზად იყავით, რომ მადლით მიიღოთ ის, რაც მისი წმინდა ნებაა. გისურვებთ ყველას სრულ ბედნიერებას; მაგრამ მე არ შემიძლია ეს სურვილი გავაფართოვო შენს შესახებ ღვთის მცნებების საზღვრებს მიღმა, მით უმეტეს მათ წინააღმდეგ. რადგან მან ჩვენზე უკეთ იცის, რა არის ჩვენთვის კარგი და მას სურს ჩვენზე მეტად გვაკურთხოს და რაც განსაკუთრებით უნდა გვახსოვდეს, ის არ ზღუდავს თავის მზერას მხოლოდ აწმყოთი, არამედ ავრცელებს მას მთელ მომავალზე, ხსნის მარადიულს დროებითთან ერთად. როდესაც დაწესებულებას ტოვებთ, არ იფიქროთ, რომ საზოგადოება ღია გულით მოგესალმება. არა, ის შეგხვდებათ გამოსაცდელი ეჭვით, რათა გაარკვიოს ვინ ხარ და საით არის მიმართული შენი გულის მისწრაფება. მერე იგივენაირად უპასუხე. არავის არაფერში ნუ ანდობ საკუთარ თავს და არ მისცე უფლება გადადგას რაიმე ნაბიჯი, თუნდაც გულით, მშობლების, აღმზრდელებისა და რწმუნებულების რჩევის გარეშე, რომელთა გულწრფელი სიყვარული უკვე ასე ხელშესახებ განიცადე შენ მიერ. სწორედ ამას შემოგთავაზებთ მეგზურად! ორ ბილიკს წააწყდებით - ვიწრო და განიერი. შეხედეთ ორივეს დასასრულს, რაც თავად უფალმა მიუთითა და ნუ დააყოვნებთ ამ ინსტრუქციის მიხედვით არჩევას. თქვენ მოგესალმებათ ორი სული - ქრისტიანობის სული და სული მშვიდობისა. ვინაიდან თქვენ „არა მიგიღიათ ამ წუთისოფლის სული, არამედ სული, რომელიც არის ღვთისგან“ (1 კორ. 2:12), მაშინ მთელი თქვენი განწყობით მიიზიდავთ ამ უკანასკნელს და უარყოფთ პირველს. ეს, რა თქმა უნდა, ბრძოლის გარეშე არ მოხდება. მოემზადეთ ამიერიდან და როცა დრო მოვა, ღვთის ყოვლისშემძლე მადლზე მინდობით შედით მასში. ალბათ ყველა მიგატოვებს და არა მხოლოდ უმრავლესობა იქნება შენს წინააღმდეგ, არამედ მთელი მსოფლიოც კი, ან, როგორც ახლა ეძახიან, საზოგადოებრივი აზრი, რომელიც ყოველთვის არ დგას ჭეშმარიტების მომხრე, მაგრამ ხშირად აჯანყდება უფალსა და მის ქრისტეს წინააღმდეგ. ოღონდ გულში ჩაიდინეთ, რადგან „თქვენში უფრო დიდია, ვიდრე ქვეყნად“ (1 იოანე 4:4); და გაიმარჯვებს... გაიმარჯვებს უფალი, ვისთვისაც იბრძოლებ. წმიდა ქალწული მოწამეები ამაში თქვენს წინამძღოლებად აქციეთ: ეკატერინე, ვარვარა, ანასტასია, ფევრონია და სხვები - და შეხედეთ მათ, როგორც მოდელებს; რადგან ისინიც ებრძოდნენ იმ დროს საზოგადოებრივ აზრს. მათ სძლიეს და ახლა ტრიუმფალურები არიან! კიდევ ერთი სიტყვა, რომელიც სხვა დროს შეიძლება არ მეთქვა თქვენთვის... ვერავინ გაექცევა იმ პოზიციას, რომელშიც ამ საათში აღმოვჩნდი. შენც სასიკვდილო ლოგინზე დაწვები; მაშინ თვალები გაგეხილება და ბევრს დაინახავ - არა ისე, როგორც ცხოვრებაში მოგეჩვენა... გსურს გქონდეს ერთგული დაცვა სახიფათო ჰობისა და ცხოვრებისეული მცდელობისგან - „გაიხსენე შენი უკანასკნელი“ (სერ. 7, 39), როგორც ბრძენი (იესო, სირაქის ძე) გვირჩევს. ყველა იმ საშუალებებს შორის, რაც ადამიანს უჭირავს თავისი ხასიათის გასაძლიერებლად, არაფერია მოკვდავი მეხსიერებაზე ძლიერი. ეს არის ყველაზე გავლენიანი და ყოვლისმომცველი მასწავლებელი, რომელიც შესაფერისია განათლების კურსისთვის, როგორც ცხოვრების ნებისმიერ დროს. რა სამწუხაროა, რომ ბევრი იცნობს მას მაშინაც კი, როცა ვერ სარგებლობს მისი გაკვეთილებით. ვისურვებდი, რომ თქვენ არ ეკუთვნით ამ რიცხვს. ნუ შეგეშინდებათ სიკვდილის გახსენების. ეს არ მოგიწამლავს სიცოცხლეს, პირიქით, გადაგაფანტავს ცხოვრების ნამდვილ, თუმცა დატკბილ, საწამლავს და გასწავლის ხანგრძლივ ნუგეშის პოვნას, რომელიც გაუთავებელი ნეტარების წინასწარ გემოს გამოდგება. დამიჯერე სიმართლეა! მომაკვდავი ხალხი არ იტყუება. ისინი მარტონი არიან და შეუძლიათ სწორად შეაფასონ აზრების ძალა სიკვდილის საათზე“. ეს მომაკვდავი იმპერატორის - დედაშენის ტუჩებიდან მოისმინე! ვერაფერს ვპოულობ ამის დამატებას ჩემი მხრიდან, გარდა ერთი გულწრფელი სურვილისა, რომ ეს გაკვეთილი ჩაიბეჭდოს შენს გულში და გახდეს შენი მთელი ცხოვრების სახელმძღვანელო პრინციპი. ჩემი მთავარპასტორალური სიტყვით შემიძლია დაგარწმუნოთ, რომ აქ თქვენთვის დაწერილია ცხოვრების ყველაზე საიმედო და უსაფრთხო გზა, ღირებული ღვთისა და ადამიანის თვალში. შეგახსენებთ, რომ თქვენი ურთიერთობა გარდაცვლილ იმპერატრიცასთან მისი სიკვდილით და ამ მემორიალური მსახურებით არ სრულდება. ალბათ თქვენ თვითონ იცით. მაგრამ გააკეთე როგორც იცი. თქვენს დილის და საღამოს ლოცვებს ყოველთვის შეუთავსეთ მოკლე ლოცვა მისი სულის მოსასვენებლად: "გახსოვდეს, უფალო, ყველაზე ღვთისმოსავი იმპერატრიცა ალექსანდრა ფეოდოროვნა". ეს მისთვის დამამშვიდებელიც იქნება და თქვენთვისაც აღმზრდელობითი. ამინ. 3. ახლად არჩეულ საზოგადო მოღვაწეებს (თუ გსურთ შექმნათ გრძელვადიანი სიკეთე ხალხისთვის, აანთეთ მათში ქრისტიანობის სული) დიდება შენდა უფალო, ჩვენც ვიტყვით! დასრულდა თქვენი შრომა და მოუსვენარი ფიქრები, დაცხრა თქვენი სურვილები, დამყარდა წესრიგი, რჩება მხოლოდ სურვილი ასრულდეს მოსალოდნელი... და ახლა შეიკრიბეთ ტაძარში - ზოგი მადლიერების გამოხატვისთვის თქვენი საქმის დასასრულისთვის და გადასცემთ უფალს თქვენი იმედები არჩევნებზე, სხვებმა ღვთის კურთხევა სთხოვონ თქვენი პირველი ნაბიჯების გადადგმის გზაზე და ლოცვისთვის. უფალმა დაგლოცოთ თქვენი ლოცვით. როგორც ახლა გააკეთეთ, ასე მოიქეცით მთელი თქვენი მსახურების განმავლობაში და ყველა თქვენს საქმეში. განსაკუთრებით მაშინ, როცა შენი აზრები ორაზროვანია ან ისეთი გარემოებებია, რომ ძნელია იმის დადგენა, თუ რომელი მხარისკენ უნდა დაიხიო შენი დახმარებით, ყოველთვის მიმართე უფალს შეგონებისთვის - და მიიღებ იმას, რასაც ითხოვ... „ვინაიდან უფალი ახლოს არის... და ის არის ის, ვინც მუშაობს ჩვენში, რომ ვაკეთოთ ის, რაც გვინდა და ვაკეთოთ ის, რაც ნამდვილად კარგია“ (ფილ. 4:135, 2). თქვენ თვითონ გაგიკვირდებათ, როგორ ჩამოყალიბდება თქვენი აზრები ლოცვის დროს და თქვენი გული სწორ მხარეს აიღებს. იმიტომ რომ გონება არ წყვეტს. თქვენ ალბათ იცით, რომ უფალი განაგებს ყველაფერს და რომ ვერავინ შეცვლის მის ზრახვებს. თუ რაიმეს ნებას რთავს, ეს მხოლოდ შეხებაა და არა მთავარი, სადაც შემდეგ მიმართავს იმას, რაც დასაშვებია. არსებობს ღვთიური განზრახვის გზა, ანუ პროგრამა მოვლენების ნაკადისთვის - როგორც დიდი, ისე მცირე - განჭვრეტილი ღვთის გონებით და განხორციელებული მისი ძალით. მმართველთა მთელი საქმე, ისევე როგორც ხელისუფლების ღირსება, ღმერთის ამ ბილიკზე, ღმერთის აზროვნებით გამოკვეთილ გზაზე დგომაა. მხოლოდ ის ქმედებებია ნაყოფიერი და დიდი, რომლებიც ეცემა ამ გზაზე, თუნდაც ისინი არ გამოირჩევიან სხვების გამო - და ეს მართალია არა მხოლოდ ფართო ქმედებებთან დაკავშირებით, არამედ მცირე ქმედებებთან დაკავშირებითაც, რომლებიც ეხება ერთ ადამიანს, ოჯახს, კლანს და არა მხოლოდ მთელ სოფელს ან რაიონს. ამის გაცნობიერების შემდეგ ჰკითხეთ საკუთარ თავს, როგორ მოხვდეთ ამ სასარგებლო ბილიკზე. თქვენ ვერ იპოვით სხვა პასუხს, გარდა შემდეგი: ჩააბარეთ საკუთარი თავი და თქვენი მსახურება მთლიანად ღვთის ხელში, შემდეგ კი ლოცვით მიეცით უფალს შეგონება და გაძლიერება ყოველ ჯერზე, როცა საქმეს შეუდგებით, ან, კიდევ უკეთესი, გამუდმებით შეიკავეთ ეს ლოცვითი სული და განწყობა და არასოდეს მოგაკლდებათ სათანადო ხელმძღვანელობა. არცერთი მათგანი, ვინც ღმერთს ენდობა და მასში ცხოვრობს თავისი გულით, არასოდეს შერცხვენია. გარეგნობამ არ გაიტაცეს. ცხოვრება მჭიდროდ იზრდება და ასე სრულდება ყველაფერი მაცოცხლებელი. არ შეგაწუხოთ წარმატებამ, ნუ შეგრცხვებათ იმით, რომ მაშინვე არ დაინახავთ წარმატებას. თქვენი შრომის ნაყოფი შეიძლება განდევნოს უფალმა თქვენი მსახურების მიღმა. დაე, მას არ მოგაწერონ, ნუ დარდობ: მხოლოდ აქ არის - იმავე სამყაროში იპოვის ეს ბავშვი თავის მშობელს. მაგრამ მაშინაც კი, ყველა საქმე არ არის დახურული ისე, რომ შეუძლებელია გამოიცნო სად არის მათი წყარო. თქვენ უბრალოდ თესავთ ინსტრუქციების მიხედვით, რომლებიც ყალიბდება თქვენს გულში, განწმენდილია ღმერთის ფიქრით და დგახართ ღმერთის წინაშე და ატოვებთ ნაყოფს მთელი სამყაროსა და მთელი სამყაროს ბატონის ბრძანებას. მაშინაც კი, თუ ისინი ამბობენ: "მე ეს გავაკეთე, მაგრამ მე არაფერი გამიკეთებია". მაშინ გამართლდები. და ესეც მართალია: "ღმერთი ამართლებს, ვინ გმობს?" (რომ. 8:33–34) ვფიქრობ, არ არის საჭირო იმის თქმა, რომ მთავარი რაც უნდა გქონდეს სინდისის მტკიცებულებაა. ეს თქვენ იცით; მაგრამ ზედმეტად არ მიმაჩნია დავამატოთ – ღვთის სიტყვით განათლებული და ღვთის მადლითა და ლოცვით გაძლიერებული სინდისი. სინდისი ყოველთვის შეიძლება იყოს დაბნეული არასწორი ინტერპრეტაციით. მისი ერთგული მეგზური არის ღვთის სიტყვა. განმარტეთ თქვენთვის, მისი მითითებისამებრ, თქვენი საქმე და თქვენი მოვალეობა, შემდეგ კი იმოქმედეთ ამის მიხედვით, მხოლოდ ახერხებთ არ დაამახინჯოთ საკითხები პრინციპების გამოყენებისას გარემოებებზე ან ამ უკანასკნელთა მიმართულებით, მიღებული და განზრახული პრინციპების მიხედვით. ვფიქრობ, ამას ყველა აკეთებს. მაგრამ აქ არის საქმე: შესაძლოა ყველა არ აკეთებს ამას, ან ყველა არ აკეთებს ამას სათანადო დაჟინებითა და ძალისხმევით. აუცილებელია შეადგინოთ პროგრამა თქვენი მოქმედებებისთვის ქრისტიანობის სულისკვეთებით და იმოქმედოთ ამ სულისკვეთებით ყველა ვითარებაში. ბოლოს და ბოლოს, თქვენ, როგორც ყველა პერსონაჟი, ხალხის სიკეთის ორგანიზატორები ხართ. სიკეთე ბუნებით ადამიანს უნდა ეკუთვნოდეს, მაგრამ არა. რატომ? იმიტომ, რომ იგი წინაპართა პირისპირ აუჯანყდა ღმერთს და დაეცა. ღვთის სიკეთე აღადგენს მას უფალ იესო ქრისტეში წმინდა ეკლესიაში, ანუ ქრისტიანობის მეშვეობით. ვინც მიიღო ქრისტიანობის სული, იღებს გარე სიკეთის უფლებას და ფაქტობრივად იღებს შინაგან სიკეთეს - ის სულიერად აღდგება საკუთარ თავში, უფლებით დაბრუნების გარედან დაკარგულის, თუ ეს მისთვის კარგია და ქველმოქმედის შეხედულებისამებრ. ეს კანონი ასეა გამოხატული: „ეძიეთ უპირველეს ყოვლისა ღვთის სასუფეველი და მისი სიმართლე და ყოველივე ეს შეგემატებათ“ (მათე 6:33). ასე რომ, თუ გსურთ ხალხის კეთილდღეობა გრძელვადიანი ააშენოთ, აანთეთ მასში ქრისტიანობის სული და არ დაუშვათ ის, რაც, ყოველ შემთხვევაში, შეძლებდა მის ჩაქრობას და დასუსტებას. არ თქვათ: „ეს ჩვენი საქმე არ არის“. არა, შენი. თქვენ, ქრისტიანებო, დანიშნული ხართ იმისთვის, რომ იმოქმედოთ ქრისტიანთა შორის და მათი სარგებლობისთვის, როგორც ქრისტიანები. როგორ მოიქცევით ასეთ სიტუაციაში ქრისტიანობის სულის გათვალისწინების გარეშე?! განა შენს სწავლას არ ძალუძს ასეთი მიმართულების აღება?! არ შეიძლება. ჭამა და დალევა - რომელია უფრო ადვილი? მაგრამ ესეც შეიძლება იქცეს ღვთის დიდებად. ერთი ჭიქა წყალი თუ უაზრო სიტყვა დიდი საქმეა? მაგრამ განკითხვის დღეს ისინიც გაითვალისწინებენ და ჩვენს გამართლებასა თუ დაგმობას ემსახურებიან. რატომ არის ეს ასე? სულისგან, რომლითაც ეს ყველაფერი სრულდება. თუ ახლა ეს უმნიშვნელო საქმეები სულით აღივსება, რის გამოც ისინი გადაიქცევიან ღვთის დიდებად და ჩვენთვის განკითხვისას გამართლებად, რამდენად უფრო მეტად შეუძლიათ თქვენი მსახურების საქმეები აღივსოს ქრისტეს სულით. ისინი ყველა შეიძლება იყოს - წყალობა და განკითხვა - ღმერთის ორი რწმუნებული! თუ ამ ყველაფრის მიუხედავად შენს სამსახურს უცხოდ მიგაჩნია ქრისტიანობის შენარჩუნება, დამეხმარე ამ საქმეში... გადავაგდე ქრისტიანობაში შეუფერებელი ეს მონაკვეთი - საერო და სულიერი, თითქოს არც ჩვენგან შენზეა, არც შენგან ჩვენზე გადასვლა. მოდით, ყველამ ავიღოთ ღმერთის ერთი ამოცანა - აღვადგინოთ ქრისტეს სული ყველაში, რათა ყველამ შეძლოს მიაღწიოს ჭეშმარიტ სიკეთეს, რომელიც ხელმისაწვდომია ადამიანისთვის დედამიწაზე. ყველაფერი, რაც აქამდე შემოგთავაზეს, მოიცავს თქვენი მომსახურების მთლიანობას. რაც შეეხება კონკრეტულად შენს საქციელს, მათთან დაკავშირებით მხოლოდ ერთი რამ მახსენდება: არათუ არ მისცე უფლება საკუთარ თავს, არამედ სხვაშიც აედევნე ის საქმეები, რომლებიც იზიდავს ღვთის რისხვას და ართმევს ღვთის კურთხევას. ღვთის კურთხევა ყოველთვის მზად არის; ის გვფარავს და გვფარავს; მას ჩვენგან განდევნის საქმეები, რომლებიც აღაშფოთებს ღმერთს და იზიდავს მის ფიცს. ამ ყველაფრის გარეშე ყოველთვის იქნება კურთხევა, შესაბამისად, კმაყოფილება, მშვიდობა და ბედნიერი წარმატება ყველაფერში. თუ ეს გსურს, განდევნეთ ჩვენი ეპარქიიდან ის საქმეები, რომლებიც ზეცისკენ ღაღადებენ და გაამრავლეთ საქმეები, რომლებიც იზიდავს ღვთის კურთხევას. მთავარია ეს: ნუ შეურაცხყოფთ და არ შეურაცხყოფთ, ნუ მიიტანთ მათ ცრემლებამდე, პირიქით, გაამშრალეთ ტირილის ცრემლები. ობოლი და მწარე ქვრივების ცრემლები, რომლებიც გამოწვეულია თუ არ დამშრალი, ჩვენს მინდვრებს გამოაშრობს და ჩვენს საცხოვრებლებში ცეცხლს შემოიტანს. უპირველეს ყოვლისა, უყურეთ საკუთარ თავს მათთან მიმართებაში. იყავი ბრმა თვალი, კოჭლი ფეხი და ერთგული დახმარება და თანადგომა ყველას გაჭირვებაში; სამართლიანობა, სიმართლე და თანასწორობა ყველას მიმართ ყველაფერში - მიკერძოებისა და მოსყიდვის გარეშე. თუმცა, ზედმეტია ამაზე მსჯელობა. თქვენ გყავთ ამის მასწავლებლები საკუთარ თავში - თქვენი კეთილსინდისიერება და თანაგრძნობა. მაგრამ ჯერ კიდევ არსებობს მთელი რიგი რამ, რაც იზიდავს ღვთის წყევლას, რომლებიც ყველა არ არის აღიარებული, როგორც ასეთი. ეს არის აზროვნების წესი, რომელიც ეწინააღმდეგება რწმენის წესს. რეალური განმანათლებლობის გავრცელებით ყველგან, ძალზე მნიშვნელოვანია ამ გავრცელებაში წვლილის შეტანა და მისი სულისა და ხასიათის დაკვირვება. ყველაფერი, რაც ბრწყინავს, ოქრო არ არის. თქვენ იცით, რამდენი ცუდი აზრი გადის წიგნებში, რომლებიც მორთულია კარგი სათაურებით. და წიგნების გარეშეც, იდეები, თითქოს ელექტრო ტელეგრაფით, ყველგან იფანტება და „გარყვნილი“ („გარყვნილი“) (1 კორ. 15:33) გულწრფელი მორწმუნეების კეთილი აზრები... გახდი ჩვენი ეპარქიის მცველები და მცველები მავნე აზრების შემოსევისგან, „მაგრამ არავინ... შეგვაცდუნებს... ქრისტეს მიხედვით“ (კოლ. 2:8). არ იფიქროთ, რომ ეს ყველაფერი ერთნაირია, არ აქვს მნიშვნელობა რას ფიქრობს ვინმე, და რომ ღმერთი ერთნაირად უყურებს გონების პროდუქტიულობას, ეთანხმება თუ არა ის მის ნებას. ნება მომეცით შეგახსენოთ რიტუალი, რომელიც ხდება მართლმადიდებლობის კვირას და თქვენ თვითონ დარწმუნდებით სხვაგვარად. იგი ჯერ მოკლედ ასახავს, ​​რომ ღმერთმა საფუძველი ჩაუყარა ჩვენს ხსნას უფალ იესო ქრისტეში სამოთხეში, შემდეგ მოამზადა ხალხი მის მისაღებად წინასწარმეტყველთა მეშვეობით და ბოლოს, თავად უფალი მოვიდა და აღასრულა ეს ხსნა თავისი სიკვდილით. აღდგომის შემდეგ მან სამყაროში გაგზავნა მოციქულები, რომლებმაც დააარსეს მისი წმიდა ეკლესია დედამიწაზე - „სვეტი და საფუძველი ჭეშმარიტებისა“ (1 ტიმ. 3:15). ამის შემდეგ, ჩვენ გვწამს „ერთი ღმერთი, მამა, ყოვლისშემძლე, შემოქმედი...“ და ა.შ., როგორც იკითხება მრწამსში, დამატებით, რომ ჩვენ ასევე გვჯერა ყველაფრის, რაც ზეპირად მიეცა ეკლესიას და დაარსდა საბჭოების მიერ. მაშინ ყველას, ვინც ეწინააღმდეგება სიმართლეს, ანათემას ატყდება: ანათემა ამისა და ასეთის, ანათემას ამგვარს. მე მოგცემთ მაგალითს, ვისთვის არის ეს. თემები: - ისინი, ვინც გონებას არ იპყრობს ღვთაებრივი გამოცხადების მორჩილებაში და წინააღმდეგობას უწევს მას და მის ყველა ჭეშმარიტებას, ანათემაა; - რომლებიც უარყოფენ ღმერთის არსებობას და ამტკიცებენ, რომ ეს სამყარო და ყველაფერი მასში ხდება ღვთის განგებულების გარეშე და შემთხვევით - ანათემა; - ვინც გაბედავს თქვას, რომ ძე ღვთისა არ არის თანასუბსტანციური და არ არის მამის თანასწორი, როგორც სულიწმიდა, ანუ არ აღიარებენ, რომ ღმერთი ერთია არსებითად და სამება ადამიანებში, ან რომ მამა, ძე და სულიწმიდა ერთი ღმერთია - ანათემა; - ვინც მკრეხელურად გვასწავლის, რომ ჩვენი გადარჩენისთვის და ჩვენი ცოდვებისგან განწმენდისთვის არ არის აუცილებელი ღვთის ძის მოსვლა და მისი ნებაყოფლობითი ტანჯვა, სიკვდილი და აღდგომა - ანათემა; - რომლებიც უარყოფენ სულის უკვდავებას, საუკუნის მიწურულს, სამოთხეში სამსჯავროს და სამუდამო ჯილდოს სათნოებისთვის და ცოდვებისთვის განსჯა არის ანათემა; - ვინც უარყოფს წმინდა მამათა კრებებს და მათ ტრადიციებს, მართლმადიდებლური ეკლესიის მიერ ღვთისმოსაობით შემონახულს - ანათემა; - ვინც უარყოფს წმინდა ეკლესიის საიდუმლოებებს, არ თაყვანს სცემენ ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს, ანგელოზებს და ყველა წმინდანს, ასევე წმინდა სიწმინდეებსა და ხატებს - ანათემას. არ იფიქროთ, რომ ანათემა მარტივი სიტყვაა. არა, ეს არის სიტყვა და საქმე ერთად, თვით უფლის უცვლელი განმარტებით: „ვისაც შეკრავ მიწაზე, შეკრული იქნება ცაში“ (მათე 18:18). ეკლესიის ანათემა დალუქულია და დადასტურებულია ღვთის ნებით; ამიტომ, საეკლესიო ანათემაზე დაზარალებული იდეების გავრცელება არის ღვთის წყევლის გავრცელება. გსურთ ამ უბედურების თავიდან აცილება, დაიცვათ ჩვენი ეპარქია ანტიქრისტიანული სწავლებების შემოჭრისაგან, ბავშვებისა და ახალგაზრდების გონების გახრწნისაგან არასწორი აღზრდით, ცუდი წიგნების კითხვით, არაქრისტიანული წეს-ჩვეულებების გაცნობით და ა.შ. მეტს ვერაფერს ვპოულობ სათქმელად. გააკეთე ის, რაც ითქვა და დარწმუნებული იყავი, რომ ამით შენ თვითონ გადარჩები და ბევრს გადაარჩენ. ვფიქრობ, თქვენ ელოდებით ხსენებას ჩვენს ორმხრივ ურთიერთობებში მოსალოდნელი ცვლილების შესახებ. ამის შესახებ არაფერია სათქმელი ამ ადგილიდან, გარდა ერთისა: ვილოცოთ, რომ უფალმა მშვიდობიანი შედეგი მისცეს ამ დიდ საქმეს, როგორც ჯილდო იმ თვინიერი და მშვიდობისმოყვარე სულისთვის, რომელიც ყველგან ბატონობს ჩვენზე. ვიმედოვნებთ, რომ ეს მოხდება, ღვთის სიკეთით. თუ მოლოდინის საწინააღმდეგოდ, სადმე რაიმე არეულობა მოხდა, ჩვენ ვლოცულობთ, რომ უფალმა მისცეს ადგილობრივ ლიდერებს ინტელექტი და ძალა, რომ სწრაფად მოაგვარონ ეს არეულობა და გადააქციონ ყველაფერი საერთო სიკეთისკენ. დიდი ალბათობით, ჩვენ გადავცემთ როგორც ამას, ასევე ყველაფერს ჩვენზე ღვთის განგებულ ზრუნვას! რადგან „ვინც... უფალზეა მინდობილი, შეიწყალებს“ (ფსალმ. 31:10). ამ ფიქრებში ვასრულებ ჩემს სიტყვას შენთან მიმართებაში, მოგიწოდებ შენს კურთხევას და ვლოცულობ მის სიკეთეზე, რათა დაგეხმაროთ იმოქმედო იმ სულით, რომლითაც სასიამოვნო იქნები მისი უცვლელი ჭეშმარიტების წინაშე საბოლოო ჯილდოს დღეს ყველა, ვინც მოქმედებს მთელი მსოფლიოს საქმეებში. ამინ. 4. გენერალ ვ.ა. კოლობოვის დაკრძალვის ცერემონიაზე (კარგი ბრძოლა გამართეთ) რა უნდა გითხრა განშორებისას, უფალში მიძინებულ ძმაო? როგორც ბოლო მისალმება, მიიღეთ ჩვენგან საეკლესიო სიმღერა, რომელიც მოგწონთ: „ნეტარ არს გზა, რომელზედაც მიდიხართ დღეს... რამეთუ განსასვენებელი გაგიმზადეს“. და ეს ყველაზე შესაფერისი სიტყვაა შენს საფლავზე! სხვების საფლავზე ფიქრი ხანდახან გაოგნებული ყოყმანობს მათ ბედზე და ამ გაურკვევლობის მწუხარება ხშირად აიძულებს მათ ლოცვას, რომელიც გამოწვეულია თანამგრძნობი კეთილგანწყობით. მაგრამ შენი საფლავიდან მშვიდობა მომდინარეობს და ჩვენი უკანასკნელი ვალის გადახდისას ჩვენ შეგვიძლია მტკიცედ ჩავდოთ თქვენს პირში მოციქულის სიტყვები: „კეთილი ბრძოლა ვიბრძოლე, მოვკვდი, რწმენა შევინარჩუნე, თორემ სიმართლის გვირგვინი შემინახავს, ​​რომლითაც უფალი, მართალი მსაჯული, დამაჯილდოებს დღეს“ (2-8). ეს თქვენთვის ყველაზე ერთგული და სრული საფლავის ქვაა! ასე რომ, თქვენ იბრძოდით კარგი ბრძოლა. ამის დამადასტურებლად, ჩვენ არ გვჭირდება მესამე მხარის იდენტიფიკაცია. შენი ექსპლოიტეტების ამბავი შენზეა დაწერილი. თქვენ თვითონ, მოციქულის სიტყვებით, შეადგინეთ ცოცხალი წერილი თქვენს შესახებ, „ყველას მიერ წაკითხული“ (2 კორ. 3:2). შენს თავზე, თითებზე, ხელებსა და ფეხებზე, შენი საქმეები სისხლით არის დაწერილი (რა თქმა უნდა, ჭრილობები) და ყველა, ვინც გხედავს, უდავოდ გიპასუხებს შენს სიტყვაზე: "დიახ, შენ მართლა კარგი ბრძოლა გამართე!" თუ მოსიყვარულე, მაგრამ შეშინებულ გულს ჯერ კიდევ აწუხებს იმის ფიქრი, შემოიჭრა თუ არა რაიმე ბოროტება შენს კეთილ საქმეებს შორის და გიბლოკავს თუ არა ეს შენს დასასვენებელ ადგილებს, მივუთითოთ, როგორ დაასრულე შენი გზა და ის დამშვიდდება. ყველა, ვინც დაინახა თქვენი მომაკვდავი ტანჯვა - არც მოკლე და არც პატარა - ზეცისკენ მიბრუნებული მზერა, არაერთხელ ჰკითხეს: "უფალო, რატომ ამართლებ, რომ დაასრულო ეს რთული ცხოვრება ასეთი მტკივნეული სიკვდილით?" რწმენა კი ყოველთვის პასუხობდა მათ: „ეს სნეულების ცეცხლი იგზავნება დასაწვავად ყველა სხვა ცოდვის ეკალზე, სპონტანურად და არა სპონტანურად აღმოცენებული თქვენი ცხოვრების მინდორში, რათა სუფთა, როგორც „პატივის ჭურჭელი“ (რომ. 9:21), შეგეყვანათ ღვთის, მსაჯულისა და ჯილდოს სახლში“. "ბევრი მწუხარება" სად შედის ისინი? „სამეფოში“ (საქმეები 14:22). და სად მიდის "ვიწრო გზა"? „მუცელში“ (მათე 7:14). ვიღაც იტყვის: „ჩვენ გავიგეთ მისი, იობის მოთმინების შესახებ და დავინახეთ მისი მტკივნეული სიკვდილი, მაგრამ საბოლოო იმედი მათზე არ არის. რწმენა ათანაბრდება და გვირგვინდება ყველაფერს“. მაგრამ უფალი მოწყალე და დიდსულოვანია. თუ ვინმეს, მით უმეტეს, მას შეუძლია გაბედულად დაუდასტუროს ყველას: „მე დავიცვა რწმენა“ (2 ტიმ. 4:7). ჰკითხეთ მათ, ვინც დღე-ღამეებს ატარებდა ამ ტანჯულის მტკივნეულ საწოლში და გეტყვით, სად იპოვა ნუგეში მისი სული, როცა მოთმინება ამოწურა? ღმერთში, ერთ ღმერთში იყო მისი მშვიდობა. ღვთისმშობლის ხატი, რომელმაც ბრძოლაში გადაარჩინა, მუდამ თან იყო, არა მარტო ნუგეშის სახით, არამედ დამამშვიდებელ წამლადაც. უფლის ტკბილი სახელი არ შორდებოდა მის ბაგეებს. იყო თუ არა დღე, როდესაც იგი არ შეერთებოდა უფალს მის ყველაზე წმინდა საიდუმლოებში? და „ვისაც სწამს იგი, არ შერცხვება“ (რომ. 10:11). ირწმუნეთ მას, რომ გქონდეთ მარადიული სიცოცხლე და არ მოვიდეს სამსჯავროზე, არამედ გადავა სიკვდილიდან სიცოცხლეში“ (იოანე 5:24). როდესაც ის უფალთან მიდის, მას შეუძლია სამართლიანად შესძახოს: „უფალო, შენს ხელში ვაბარებ ჩემს სულს! (ლუკა 23:46). ასე რომ, „კურთხეულია გზა, სადაც ახლა მიდიხარ“, „რადგან განსასვენებელი გაგიმზადეს“. გადაიხადეთ თქვენი უკანასკნელი დავალიანება თქვენდამი, თავმდაბლად ვლოცულობთ უფალს, განისვენოს თქვენი სული „მართალთა სოფლებში“. მაგრამ ამავდროულად, ჩემი ნების საწინააღმდეგოდ, კიდევ ერთი ლოცვა მზად არის იფეთქოს: "გაიხსენე ჩვენ უფლის პირისპირ, როცა წარსდგებით მისი სიმართლის ტახტზე, იპოვით წყალობას მისგან!" ამინ. 5. ბ-ნი ფოსტალიონის პ.პ. ნიკოლსკის დაკრძალვის ცერემონიაზე (არ რჩება სიცოცხლე უკვალოდ) მოდი, ძმებო, ბოლო კოცნა მივცეთ მიცვალებულს, უკანასკნელი მისალმება, უკანასკნელი ინტერვიუ! ასე რომ, ცხოვრება დასრულდა. ხორციელი სამოსი იწურება და იყრება. და სული გამოდის მწუხარებით, იმ იმედით, რომ ერთ მშვენიერ დღეს შეიმოსება უხრწნელი და გაუქრობელი სამოსელი. გათენდა ცხოვრების დღე - და მუშა ბრუნდება სახლის მეპატრონესთან, რათა მიიღოს მისი დამსახურებული ჯილდო. ბრძოლა დასრულდა და მეომარი მიდის ბრძოლის ოსტატთან, რათა ღირსეული გვირგვინი შეამკო. ნაოსნობა დასრულებულია... გემი ნავმისადგომზეა - და მოცურავე, ქარიშხლების შემდეგ თავისუფლად სუნთქვით, გვერდზე მოპოვებულ საგანძურს პრეზენტაციისთვის ემზადება. ჩვენ ვხარობთ შენთვის, ძმაო უფალში მიძინებულო, შენი მშვიდობისთვის, შენი თავისუფლებისთვის და შენი მხიარული ყოფნა ახლა. მაგრამ ჩვენ არ შეგვიძლია არ ვიტიროთ განშორების გამო, დაკარგოთ თქვენში არა მხოლოდ სასიამოვნო თანამოსაუბრე, არამედ სასარგებლო ფიგურაც. უკანასკნელად გამოჩნდები ჩვენ შორის - ღვთის ტაძარში - და, რა თქმა უნდა, არა მხოლოდ ტირილის გასაღიზიანებლად და კვნესის გაძლიერების მიზნით. არა. მათთვის, ვინც უკვდავების სამეფოში შევიდა, ხორციელი სიკვდილის შესახებ ცრემლები უცნაურია. ბოლოს რას გვეტყვით? ტუჩები დახუჭული გაქვს, ენა შეკრული. მაგრამ არის სიტყვა, რომელიც გადაეცემა ბგერების გარეშე, ისმის მოსმენის გარეშე და გადადის გონებიდან გონებაში რაიმე განსაკუთრებული შუამავლობის გარეშე. ეს არის ყველა ადამიანის ცხოვრების სიტყვა. არცერთი სიცოცხლე არ რჩება უკვალოდ. ისევე, როგორც ნახატში ერთი დომინანტური ფერია და აკორდში დომინანტური ტონი, ასევე თითოეული ადამიანის ცხოვრება ატარებს ანაბეჭდს, რომელიც ნათლად ჩანს ყველა მისი გამოვლინებით და რჩება სიკვდილის შემდეგ, როგორც მიცვალებულთა ანდერძი და სულიერი მემკვიდრეობა. შენ რომ გეკითხა, რა არის შენი ცხოვრების სიტყვა, შენი მოკრძალება მხოლოდ იტყვის: „ილოცე ღმერთს ჩემთვის, ცოდვილი“. მაგრამ თუ ჩვენმა სიყვარულმა სძლია შენს მოკრძალებას, დანამდვილებით ვიცით, რომ ეს არის ის, რაც შეგიძლია გადმოგცეთ, როგორც გაკვეთილი თქვენი ცხოვრებისეული გამოცდილებიდან: „გულწრფელად გიყვარდეს წმინდა რწმენა, მისი დოგმები და ყველა მისი წესდება და მისი სრული მორჩილებით იპოვო შენი სიხარული და გაძლიერება. ღვთის ხელები. იყავით თქვენი მოვალეობის ერთგული; დაწერე მისი მოვალეობები შენი გულის ფილებზე, მოუსმინე მათ, როგორც ღვთის ნებას, რომელიც უშუალოდ შენ გეხება და, ძალ-ღონეს არ იშურებ, შეასრულე ისინი, „არა მათ თვალწინ, ვინც ახარებს“ (კოლ. 3:22). შენ კი სუფთა სინდისით ჩაისუნთქავ ბოლო ამოსუნთქვას. ნუ დაივიწყებთ ქველმოქმედებას. დაე, სიმარტივე, სიმშვიდე და სიყვარულის სითბო გაათბოს თქვენს ირგვლივ ყველას - ოჯახს, თანამშრომლებს, ახლო და შორეულს. ბოლო საათში კი სიკვდილის სიცივისგან ტკივილს აღარ განიცდი. ცხოვრებისას იცხოვრე ისე, თითქოს ყოველ საათში უნდა მოკვდე. რადგან ჩვენი სუნთქვა ღმერთის ხელშია და როცა ის მოინდომებს, წყვეტს - დილით, საღამოს თუ შუადღეს. დაემორჩილე ღვთის ნებას და როცა აქედან წახვალ, არ ინერვიულებ დაუმთავრებელ საქმეებზე ან დაუმთავრებელ საზრუნავზე“. ჩვენ საკმარისად გვქონდა! ვიცით, რომ ეს შენი ცხოვრების კვალია! ჩვენ ვიღებთ ამ გაკვეთილებს, როგორც თქვენს უკანასკნელ აღთქმას ჩვენთვის! მაგრამ მოუსმინეთ, ჩვენ ვითხოვთ, ჩვენს სურვილებს. ჩვენ გვჯერა, რომ ცოცხალი ხარ და ახლა უნდა გამოჩნდე უფლის წინაშე. ჩვენ ვიმედოვნებთ, რომ წმინდა რწმენის ყველა განწმენდის მოქმედების დასრულების შემდეგ, თქვენ შეწყალდებით. ეს არის ჩვენი რწმენის უპირატესობა - გადავიდეთ „სიკვდილიდან სიცოცხლეში“ (იოანე 5:24). მთელი ამ ძმური მეგობრობით ჩვენ არ შევწყვეტთ შენთვის ლოცვას. ჩვენც გვიხსენ ღვთის წინაშე. სხვა სამყაროში წახვალ. როგორც ისინი, ვინც მხიარულად ცხოვრობენ, მიესალმებიან ახალშობილს დედამიწაზე, ასევე ისინი, ვინც შენზე ადრე წასულა იქ, სიხარულით გილოცავენ შენც. თითოეულ ჩვენგანს იქ ერთზე მეტი ადამიანი გვყავს გულთან ახლოს. მიეცით მათ ჩვენი მოკითხვა; მოუყევით მათ ჩვენი მწუხარების, ჩვენი საჭიროებებისა და საზრუნავების შესახებ და დაარწმუნეთ ისინი, რომ ჩვენ ყველას „გვინდა, რომ სწრაფად ვიყოთ ქრისტესთან“ (ფილ. 1:23) და ყველა მათგანთან ქრისტეში. შენ მამებთან მიდიხარ. მაგრამ ჩვენი ურთიერთობა არ მთავრდება სიკვდილით, არამედ მხოლოდ ხილული და ხელშესახები ხდება უხილავი და არამატერიალური. თქვენ უკეთ იცით, რა მიმართულებები ჯობია ჩვენს ცხოვრებაში ავიღოთ. არ დაგვტოვოთ ჩვენს საჭიროებებში. ვისაც შეგონება სჭირდება, შეაგონებს; ვისაც გამაგრება სჭირდება, გამაგრება; ვისაც ნუგეში სჭირდება, ნუგეში. მიიღე ჩვენგან, უფალში დაღუპული ძმაო, შენს საფლავზე გრძნობების ასეთი ლაკონური გამონაყარი, როგორც უკანასკნელი მისალმება - და აპატიე. ჩვენ, აქ დარჩენილები, ძმებო, მოვედით, ბოლო ვაკოცოთ მიცვალებულს, ვევედრებით ქრისტე ღმერთს, რათა დაისვენოს და განისვენოს მისმა სულმა, სადაც არის „ცოცხალი ნათელი“ (იოანე 8:12), აბრაამის წიაღში (ლუკა 16:22) ყველა მართალთან და წმინდანთან ერთად. ამინ. 6. სიტყვა ჯარისკაცებს, რომლებიც ახლახან გაიწვრთნენ და მიდიან დანიშნულების ადგილამდე (ჩვენ გინდობთ ლედი თეოტოკოსის მფარველობასა და შუამავლობას!) (წვევამდელები ახლახან გაიწვრთნენ და გაგზავნეს ჩრდილო-დასავლეთის რეგიონში. წირვის შემდეგ მოედანზე პარაკლისი გაიმართა და მათ ვლადიმირის ღვთისმშობლის ხატი - წმ.) აკურთხეს. მიიღეთ ვლადიმირის ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის სასწაულთმოქმედი ხატის კურთხევა. და წაიღეთ ეს ხატი თქვენთან ერთად, როგორც კურთხევა მთელი ვლადიმირის სამწყსოს სახელით, რომელიც ლოცულობს და ილოცებს თქვენთვის. ჩვენ გინდობთ ლედი თეოტოკოსის მფარველობასა და შუამავლობას! დაიმახსოვრე რამდენჯერ გადაარჩინა ჩვენი ქალაქი - ვლადიმერ! რამდენჯერ გადაარჩინა მან მოსკოვი და მთელი რუსეთის სამეფო, სასწაულები მოახდინა მისი ვლადიმირის ხატის მეშვეობით. მან დაარბია მტრის ლაშქარები, დაამშვიდა აჯანყება და იხსნა ისინი უკიდურესი უბედურებისგან. ყოველთვის მიმართეთ მას რწმენით. ის უდავოდ დაგეხმარება, რადგან უყვარს ქრისტიანული რასა და ქრისტესმოყვარე ლაშქარი, უბრალოდ გაუფრთხილდი საკუთარ თავს და არ გააკეთო ის, რისთვისაც იგი, უწმინდესი, თვალებს აშორებს ადამიანებს. იყავით ფხიზელი, მშვიდი ერთმანეთში, უფროსების მორჩილი, მოთმინებანი თქვენს საჭიროებებში, ნურავის შეურაცხყოფთ, შეინარჩუნეთ წმინდა რწმენა, ღვთის შიში და ყველაზე მეტად სიწმინდე და სიწმინდე. თუ ასეთი ხარ, ზეცის ფარდით იქნები დაფარული და ღრუბლის სვეტივით შემოგარტყამს ღვთის განგებულება და ლედი თეოტოკოსის შუამდგომლობა! ღვთის კურთხევა იყოს თქვენზე, განდიდებული სამებით, მამა და ძე და სულიწმიდა. ამინ. 7. დაკრძალვის ცერემონიაზე ვაჭარი პ.ვ. კოზლოვა (ამ საათში ჩვენ სტუდენტები ვართ, თქვენ კი მასწავლებელი) სევდიანი გულითა და მძიმე ფიქრებით გარს შემოვსაზღვრავთ შენს საფლავს, რომელიც განისვენებს უფალში! ეს არ არის მხოლოდ იმიტომ, რომ შენს სიკვდილში ჩვენ ვხედავთ ჩვენი ამაღლებული ბუნების დამცირების სრულ სიღრმეს, ან იმიტომ, რომ ის მკვეთრად აღბეჭდავს ჩვენს გონებაში ჩვენი სიკვდილის იმიჯს და იმ გზას, რომლის გავლა ჩვენც მოგვიწევს. არა, ეს არ არის ერთადერთი. მაგრამ ამ საათში ჩვენ სტუდენტები ვართ, თქვენ ხართ მასწავლებელი. ჩვენი სულები ჩაეფლო ფიქრებში და გაამახვილეს ყურადღება, მზადყოფნაში მოესმინათ თქვენგან უკანასკნელი სიტყვა - აღთქმა გადარჩენილთათვის, ვინც გადარჩა - საფლავის ამბიონიდან, სიკვდილის სამეფოდან. გვითხარით - რა აზრი აქვს სიკვდილს და რა არის სიცოცხლის ფასი?! შენი ტუჩები დუმს, მაგრამ შეგიძლია უსიტყვოდ ისაუბრო. ნება მომეცით, გავხდე თქვენი ჩუმი გადაცემების თარჯიმანი და წავიკითხო თქვენი ნება გარშემომყოფებს. პირი რომ გაგეღო, რასაკვირველია, გვითხარი: „რასაც შენ სიკვდილს ეძახი, სიკვდილი კი არა, სიცოცხლის დასაწყისია - ჭეშმარიტი, უსასრულო. რასაც შენ სიცოცხლეს ეძახით, სიცოცხლე კი არა, უწყვეტი კვდებაა. ადამიანი მთელი ცხოვრება იბრძვის სიცოცხლისთვის და მხოლოდ სიკვდილისკენ მიისწრაფვის. თვითონ აშენებს სიცოცხლის სახლს, მაგრამ გამოდის კუბო! ისმინე, რასაც ახლა ჩემზე მღერიან: რომ ყველაფერი დროებითია ჩრდილია, სიზმარი, მოჩვენება. ასეა. შემომხედე და იგრძენი ეს სიმართლე. მაგრამ მთელი მისი ცხოვრების განმავლობაში, ადამიანის თვალებზე რაღაც მომხიბვლელი ფარდა დევს და ის ყველაფერს სხვანაირად ხედავს. მხოლოდ სიკვდილის პირისპირ ეცემა ეს საფარი. და ნეტარია ის, ვინც მოტყუებით არ არის მიყვანილი. გსურს კიდევ გაიზიარო ცხოვრებაში „ღრუბელი, რომელიც ჩვენს გარშემოა“ (ებრ. 12:1), რომელიც მალავს რეალობას, გონებრივად ჩადე თავი ამ მდგომარეობაში, რომელშიც მე ვარ და არ გადაუხვიო მას შენი ყურადღებით. მხოლოდ სიკვდილის სახეა საკმარისად ძლიერი, რომ შენი აზრები და გრძნობები იხსნას ხიბლისგან. მე თქვენს შორის ვცხოვრობდი და თქვენ იცით ჩემი საქმეები! ჩემი ცხოვრების ნაწილი ჩემი სახსრების გაძლიერებას მოხმარდა, ნაწილი საზოგადოების მსახურებას, ბოლო წლები დასვენებისა და სიმშვიდის წლებს ჰგავდა. უფალმა დამლოცა კმაყოფილება, პატივი და შვილები. თქვენ თვითონ შეგიძლიათ ნახოთ. მაგრამ ეს ყველაფერი მე არ ვარ, არამედ ჩემი ცხოვრების გარემო. ვცდილობდი ვყოფილიყავი პატიოსანი, სამართლიანი, შრომისმოყვარე, შემენარჩუნებინა მშვიდობა ყველასთან, სიკეთე მეკეთებინა ჩემი ძალისამებრ და სტაბილურად „იარე... უფლის მართლმსაჯულებაში“ (1მეფ. 2, 3), ეკლესიის შინაარსი. მაგრამ ეს ასევე არის ცხოვრების გარეგანი მხარე და არა მისი არსი, არა ის, ვინც დედამიწაზე ცხოვრობს საფლავის მიღმა. იქ ყველა აღიარებულია, როგორც უფალი ჭვრეტს, ვისზეც მისი შინაგანი აზრების, გრძნობებისა და განწყობების მიხედვით. მაგრამ ეს არის საიდუმლო, რომელიც არ გადაეცემა მკვდრეთით ცოცხლებს. ერთ რამეს გეტყვი. სიკვდილის კარიბჭემდე ცნობიერებაში ვლინდება სიცოცხლის მთელი სურათი – და არ არის ძალა მისგან ყურადღების გადასატანად. გსურს, რომ ეს ნუგეშად გემსახურო და გაუთავებელი სიხარულის დასაწყისი გახდეს? თქვენ გაქვთ ღვთის სიტყვა და წმინდა ეკლესია მოძღვრად. განათლდი მათი ნიმუშების მიხედვით და სიკვდილის ჟამს შენი ცხოვრების გზა გაიხარებს. თქვენ იცით, რომ არავინ არ არის სუფთა სიბინძურისაგან, „თუნდაც ერთი დღე იცხოვროს დედამიწაზე“ (იობი 14:5). რამდენი წელი ვიცხოვრე - და რამდენი შევცოდე ღვთის წინაშე! თუმცა იცოდეთ, რომ ჩვენთან საფლავის იქით მხოლოდ კეთილი საქმეები გადის და ბოროტი საქმეებიდან მხოლოდ ის, ვინც სინანულით არ განიწმინდება; თუმცა მონანიებით განწმენდილი რჩებიან დედამიწაზე. ახლა რეალურად განვიცდი, რამდენად ჭეშმარიტია უფლის სიტყვა, რომ „რაც ნებადართულია დედამიწაზე, წყდება ზეცაში“ (მათე 18:18), რომ იქ კვალიც არ დარჩეს. ეს არის ღვთის დიდი და შეუსწავლელი წყალობა ჩვენს მიმართ - აღსარება და წმიდა ზიარება. ვინც სწამს და ყველაფერს რწმენით აკეთებს, არ ხედავს სიკვდილს, არამედ გადადის „სიკვდილიდან სიცოცხლეში“ (იოანე 5:24)! ნუ მაამებთ, ძმებო, და ნუ გადადებთ დღითი დღე სიკვდილამდე. შემთხვევით არ მოვკვდი. დავინახე მისი მოახლოება და მოვემზადე. მადლობა უფალს! მაგრამ თუ ახლა ნება მომეცით დაბრუნებულიყო აღსარებაში, რამდენს ვიჩქარებდი გამოსწორებას - თუ არა საქმეების აღმოჩენაში, მაშინ მათი სინანულისა და მათთვის საქმეების ძალით. ვინ შეავსებს ამ ხარვეზს?! ჯვრის ჩრდილს ვეფარები და გთხოვ: დამეხმარე შენი ლოცვებით და მოუწოდე ყველა წმინდანს ლოცვაზე, რათა უფალმა ჩემი ცოდვები არ დამიწეროს და მისმა ჭეშმარიტებამ არ დამიბრკოლოს მის მოყვარულთათვის გამზადებულ დიდების სასახლეში შესვლა. გესმით, ძმებო, ეს გამოსვლა? მიცვალებულის პირში ჩავდე; მაგრამ ის არ არის გამოგონილი, არამედ რეალობიდან აღებული. მართლაც, ყველაფერი ასეა. მოდი, შეკრიბე ეს სიცოცხლის ნაყოფი სიკვდილის უნაყოფო ხისგან და დააგემოვნე ისინი, რათა იცოცხლო არა სიკვდილამდე, არამედ სიცოცხლისთვის. აჰა, მიცვალებულს უკანასკნელ კოცნას აძლევ, მაგრამ არა უკანასკნელ ლოცვით მოგონებას. ლოცვა მისთვის - და გაკვეთილი შენთვის! და ეს იქნება ჩვენში მისი ცხოვრების კვალი. ყველასთვის ერთი გზაა. მოვა დრო - და კუბოში ჩაგვსვამენ. უნდა მოვემზადოთ. როგორ? უმჯობესია, ეს მიცვალებულთა საფლავებზე ვისწავლოთ და არა მხოლოდ ვისწავლოთ, არამედ ვიცხოვროთ სწავლების მიხედვით, რათა მოგვიანებით მოვკვდეთ სასწავლო გზით მათთვის, ვინც გვაცოცხლებს. ამინ. 8. ქალაქ მურომში წყალმომარაგების სისტემის კურთხევისთვის, სუვერენული იმპერატორის ალექსანდრე ნიკოლაევიჩის გვირგვინის დღეს (ბუნებრივი წყალი და სულიერი წყალი) თქვენ, მოქალაქეებო, ახლა უერთდებით ჩვენი ყველაზე ღვთისმოსავი სუვერენის, იმპერატორ ალექსანდრე ნიკოლაევიჩის დაგვირგვინების საშინაო დღესასწაულს, თქვენი საკუთარი სადღესასწაულო დაწესებულებით - შემთხვევითი კომბინაცია, რა თქმა უნდა - არ არის შერჩეული მხოლოდ ფიქრით. როდესაც მეფედ აიყვანეს, ყველაზე ღვთისმოსავმა სუვერენმა თავისი ხალხის კეთილდღეობაზე ყოვლისმომცველი ზრუნვა მოახდინა. მაშასადამე, განა ნუგეში არ იქნება მისთვის, რომ ეს დღე სადღაც აღინიშნა მისი აღთქმისა და სურვილების ასრულებით, თუმცა არა მისი პირდაპირი ბრძანების მიხედვით? თქვენს შორის შესრულებული საქმეები არის სამეფო გვირგვინის საუკეთესო მორთულობა და არ არის უღირსი ან არასასურველი შესაწირავი გვირგვინოსანისთვის. მიეცი, უფალო, რომ ამ საზეიმო დღეს არც ერთი წელი არ გავიდეს ჩვენს სამშობლოში ასეთი მსხვერპლის გარეშე, როგორც ნუგეში ჩვენი საყვარელი მონარქისთვის. თქვენი ადგილობრივი ხალისის თემას რომ მივმართავ და მასზე საეკლესიო რიტუალამდე, სიტყვის წმინდა რიტუალით პატივისცემა მსურს, მიკვირს, რა ვქნა: ვაქებ საქმეს თუ ვადიდებ მის შემსრულებელს? მაგრამ საქმე უფრო ხმამაღლა ადიდებს თავის თავს, ვიდრე რომელიმე სიტყვას, და როცა ქება აქცევს, ჩავარდები იმ ზომით, რაც მას ყველას გულში ეუბნება და დაემთხვევა თუ არა მის მისწრაფებებსა და სურვილებს? ეს მას სიამოვნების ნაცვლად უკმაყოფილებას არ გამოიწვევს, რადგან გულწრფელი მოკრძალება, როგორც წესი, უხერხულია როგორც უტყუარი, ასევე არა დაუმსახურებელი ქებით. ამიტომ, მე საუკეთესოდ ვმსჯელობ, ავიდეთ მასზე, ვისგანაც მოდის „ყოველი კეთილი ძღვენი და ყოველი სრულყოფილი ძღვენი“ (იაკობი 1:17) და, ამ კუთხით შეხედვით საკითხს, მოგიწვიოთ მადლობის, აღთქმის დადებისა და სწავლისთვის. თქვენ იღებთ მოულოდნელ სიხარულს, მოქალაქეებო. გიფიქრიათ, მოძებნეთ, იკითხეთ?! არა. ერთი, თქვენი გავლენის გარეშე, ფიქრი დაიბადა, მომწიფდა სურვილში, ნაყოფიერი გადაწყვეტილებითა და მოქმედებით და ეს ყველაფერი თითქმის მყისიერად. ვინ დათესა ასეთი აზრი და დაუშვა, რომ ასე გაძლიერებულიყო? და შემდეგ, ვინ მისცა ძალა, რომ დაესრულებინა ის, რაც დაგეგმილი იყო, მიუხედავად, რა თქმა უნდა, მნიშვნელოვანი დაბრკოლებებისა? და კიდევ, საიდან მოდის თქვენი სარგებლობის ინსტრუმენტად არჩეული ადამიანი? ვინ მიიზიდა აქ შორიდან, თითქოს განზრახ, მხოლოდ იმისთვის, რომ მისი ხელიდან მიიღოთ ის, რასაც იღებთ და რაც შეიძლება სხვებს ჯერ კიდევ დიდი ხანი არ მოუწევთ და დიდი შრომა დაუჯდებათ? ეს ყველაფერი მისგან არის, ვისგანაც ყველაფერი კარგია - აზროვნებაც და საქმეც, და ვისი ნების გარეშე ვერაფერი შესრულდება ამქვეყნად. შესთავაზეთ მას მადლიერი ლოცვები თქვენზე მამობრივი მზრუნველობისთვის, რაც ასე ხელშესახად არის გამოვლენილი ამ საკითხის განზრახვაში, ასე სასარგებლო თქვენთვის! ასე რომ, ჩვენ ვხედავთ ღვთის წყალობას თქვენს მიმართ - ჩვენ ვხედავთ, რომ თქვენ ახლა, როგორც იქნა, უფლის მიერ განსაკუთრებული რჩეული ხართ. გვითხარით, რა იმსახურებს ამ წყალობას? და რას გულისხმობს იგი? არის ეს ჯილდო თქვენი წარსული საქციელისთვის თუ მოწოდება საქმისკენ, რომელსაც ჯერ კიდევ მოსალოდნელია თქვენგან? უფალს არაფერი აქვს უფასოდ და ის, ვინც ამავდროულად ხედავს ღრმა წარსულსაც და შორეულ მომავალსაც, აშენებს აწმყოს წარსულზე და გამოაქვს მომავალი აწმყოდან, იცის როგორ გააერთიანოს ორივე - ჯილდო მოწოდებით. მაგრამ თუ არჩევანის გაკეთებას გთხოვენ და საჭირო იქნებოდა, რომ შენთვის მიმანიშნებელი აზრი გამოგეთქვა, მე ვიტყოდი: პირველზე უარყავი და უკანასკნელი აირჩიე. მომთხოვნი გული, რა თქმა უნდა, მაშინვე მზადაა ჯილდოს სანახავად, შესაძლოა, მზადაა მიუთითოს დამსახურება იქაც კი, სადაც საერთოდ არ არის; მაგრამ მათთვის, ვისაც უპირველეს ყოვლისა თავმდაბლობა ევალება, როგორ შეიძლება დათანხმდნენ ისეთ რამეს, რაც უზრდელურ თავმოყვარეობას იწვევს? და როგორ შეიძლება უკან მიხედვა და იქ რაღაცის დანახვა, როცა მოციქულმა თავის მაგალითში მცნება გასცა: „დაივიწყო ის, რაც უკან არის, და გაიწელო წინაზე“ (ფილ. 3:13). ღმერთს მაინც შეუძლია აქ დააჯილდოოს წარსული შრომისთვის; მაგრამ მის წყალობაში თქვენ სხვას ვერაფერს ხედავთ, თუ არა სტიმული კეთილი საქმეების გასამრავლებლად. მაშასადამე, ახლა მეტი აღთქმა დადეთ თქვენს გულში ქველმოქმედებისა და ღმერთის მოსაწონი საქმეებისთვის, რათა დაამოწმოთ თქვენი მადლიერება ღმერთის მიმართ არა მხოლოდ სიტყვით, არამედ საქმითაც. როგორ გინდათ, რომ ეს ინსტრუქცია ცარიელ სიტყვად არ დარჩეს! თქვენ იღებთ მხოლოდ მატერიალურ სარგებელს: თქვენი გარეგანი ცხოვრების ნაწილი უმჯობესდება, თქვენი ძირითადი მოთხოვნილებების დაკმაყოფილების გზა უფრო ადვილი ხდება. მათთვის, ვინც ვერაფერს ხედავს მატერიის გარდა და არ ავრცელებს თავის შეხედულებებს მის ფარგლებს გარეთ, ახლა აღარაფერი რჩება გარდა იმისა, რომ მოერგოს სიკეთის სრულყოფილ და ყოვლისმომცველ გამოყენებას. მაგრამ ისინი, ვისთვისაც მატერიალური მიზანი კი არა, საშუალებაა, ფიზიკური გამოყენებისას, სულიერის დავიწყება არ შეუძლიათ. თითოეულ თქვენგანს ახლა ექნება დრო, შრომა და კეთილდღეობა, ეს ყველაფერი გადააქციეთ მოგებად სულიერი ცხოვრებისთვის და სხეულის საზრდოს დროს, ამავე დროს არ დაიზაროთ სულის მოთხოვნილებების დაკმაყოფილება. როგორ ზუსტად და რითი, ამის შესახებ ინსტრუქციები შეგიძლიათ იპოვოთ წყლის გაკვეთილზე. გადახედეთ სხვადასხვა დროს წყალზე ღვთის ძალის გამოჩენის ისტორიას და ისწავლეთ. დაიმახსოვრე, ღვთის სული მიფრინავს „წყლების თავზე“ (დაბ. 1, 2); აჰა, წყლები გამოეყო დედამიწას (დაბ. 1: 6–7, 9–10); აჰა, ოთხი მდინარე „წყალავს“ მიწიერ სამოთხეს (დაბ. 2:10–14); აჰა, წყლები ჩამორეცხავს დედამიწის პირველ მცხოვრებთა ურჯულოებას (დაბ. 6:5–22, 7:1–28, 8:1–14); აბრაამს, ისაკს და იაკობს მიენიჭათ ხილვები განსაკუთრებით წყლებში (დაბ. 32:24–29). ისრაელი იხსნა ეგვიპტელებისგან წყლის სასწაულებრივი გაყოფის გზით (გამოსვლა 14:21–30); დალევს უდაბნოში ქვისგან სასწაულებრივად გადმოდინებულ წყალს (რიცხ. 20,7-11); წყალზე სასწაულით იგი შეიყვანეს აღთქმულ ქვეყანაში (იესო ნავეს ძე 3:14-17); გედეონში წყალი ამოწმებს ჯარს (მსაჯულები 7:4–7); ელია წვავს მსხვერპლს (1 მეფეთა 18:32–38); ელისე ასუფთავებს კეთრს (2 მეფეები 5:10–14). დაიმახსოვრე ეს ყველაფერი და მსგავსი და ისწავლე! უფრო მეტიც, გაიხსენეთ ის ფაქტი, რომ ქრისტეს ეკლესიაში წყალი, უპირველეს ყოვლისა, არა მხოლოდ მადლის, სულის მორწყვის, გამრეცხვისა და მორწყვის გამოსახულებაა, არამედ მისი მიღების იდუმალი საშუალებაც. როგორც წყალს აქვს თავისი რეზერვუარები და გამტარები, რომლებითაც იგი მიდის დანიშნულების ადგილამდე, ასევე გულში ჩასახლებული მადლი გადის გონებრივი მოქმედების ყველა მიმართულებაზე და თითოეულში, თავის დროზე და თავისი სახის მიხედვით, ნაყოფს იძლევა - ან კარგი აზრები, ან კარგი წამოწყებები, ან წმინდანთა გრძნობები და განწყობები. შედი საკუთარ თავში და გაიგე, როგორ ხდება ეს ყველაფერი. თუმცა, უჩვეულო აზრს შეიძლება გაუჭირდეს ეს; მაგრამ არის სხვა შეხსენებები, ზოგი მარტივი, ზოგიც უზარმაზარი - ვგულისხმობ შრიფტის წყლებს და სინანულის ცრემლებს. დაფიქრდით მათზე განსაკუთრებით, როცა მოდიხართ წყლის გამოსაყენებლად და ილოცეთ დავით წინასწარმეტყველის სიტყვებით: „განიბანე მე უწინარეს ყოვლისა ჩემი ურჯულოებისა და ცოდვისგან, განმწმინდე მე... ჰისოპი შემასხურე და ვიქნები განწმენდილი: დამბანე და ვიქნები თოვლზე თეთრი“ (ფსალმ. 50:4, 9). ამით თქვენ დალევთ ბუნებრივ წყალს და სულიერ წყალს და ამით გაიზრდებით და გაძლიერდებით სულით. სულიერი ცხოვრება არ ჰგავს ფიზიკურ ცხოვრებას. სხეულებრივი ძლიერდება მატერიის გარედან მიღებით, ხოლო სულიერი იზრდება შინაგანი აქტივობით, იკვებება იმით, რასაც თავად შობს. ის შობს კარგ აზრებს და წმინდა გრძნობებს, იკვებება მათით და იზრდება მათგან. აი, ახსნა-განმარტება, რაც თავიდან ვთქვი – რომ ჯობია მადლობდეთ, აღთქმა დადოთ და ისწავლოთ. ახლა, როდესაც ყველას მივეცით სიტყვაში დაკისრებული უფლება, მივმართოთ ლოცვას და გულმოდგინედ ვილოცოთ უფალს, დალოცოს თქვენი წყალი და მისი ყველა ნაგებობა და მიანიჭოს წყალს ყველა საჭიროება, ხოლო სტრუქტურებს - ძალა და დღეგრძელობა, მადლიერების გრძნობების შეუჩერებლად - უფალს და მის მიერ თქვენს მიმართ არჩეულ წყალობის ინსტრუმენტს. დაე, ამის ჭორმა ყოველთვის გაახაროს ჩვენი ყველაზე ღვთისმოსავი მონარქის გული. ამინ. 9. ვლადიმირის დედათა მონასტრის სერაფიმას დაკრძალვისას (სიკვდილი გვახსენებს, რომ სახლში არ ვართ) "კურთხეულ მიძინებაში, მიეცი მარადიული მშვიდობა, უფალო, შენს განსვენებულ მონას!" ასე ლოცულობს იგი და ასე მოგვიწოდებს წმიდა ეკლესია ყველას ვილოცოთ ახლა მიცვალებულის საფლავზე. რა გაქვთ თქვენს სულში ამ მოკვდავის ნაშთების გარშემო? იზიარებთ ეკლესიის ხმას თუ ჩვეულ გოდებას იკავებთ? სწავლობ თუ გულგრილად უყურებ კუბოს, როგორც ყველაფრის გარდაუვალ დასასრულს? როგორც ჩანს, ამ უკანასკნელს უნდა ველოდეთ. მაგრამ უნდა გაოცდეს. რამდენი ადამიანიც არ უნდა დავინახოთ მომაკვდავი, ჩვენ ვიცით, რომ ჩვენ ყველანი მოვკვდებით, მაგრამ სიკვდილს გულგრილად ვერ ვუყურებთ თვალებში. სიკვდილში რაღაც გადამწყვეტი ხდება ჩვენთვის. ამის ბნელი წინათგრძნობაც კი მისი დანახვისას მთელ ჩვენს არსებას აძრწუნებს. შემდეგ კი გულიდან ჩნდება აზრი: რა დაემართება მას და რა მოგვივა მერე, როცა თავის დროზე ერთსა და იმავე გზას შევუდგებით - და ის სიჩუმეს გვაყენებს ჩვენს ტუჩებზე და ჩვენს სულს ღრმა და სევდიან ანარეკლებში ჩაძირავს. რა სჭირს მას? აი რას ამბობს მასზე ეკლესიის სიმღერა! „კურთხეულია გზა, რომელზედაც მიდიხარ“ „დღეს სულო, რამეთუ განსასვენებელი გაგიმზადეს“. ჩვენი დედა და მხსნელი ასე ამბობს: ვინ ბედავს კამათს? რომ გარდაცვლილი სიკვდილიდან მუცელში მარადიულ განსვენებაში გადავიდა, ამის დარწმუნება ქრისტიანული სულის ერთ-ერთი თვისებაა. მოციქულის თქმით, „ჩვენ მივდიოდით, როგორც უცნობი, ამგვარად ვიბრძვით და არა როგორც ჰაერი“ (1 კორ. 9:26). ჩვენ გვაქვს უფლის ჭეშმარიტი სიტყვა: „სადაც მე ვარ, იქ იქნება ჩემი მსახურიც“ (იოანე 12:26). ამ მოწმობის გულში ტარებით, პავლე მოციქულმა სურდა სწრაფად დაეტოვებინა სხეული, რათა „ქრისტესთან ყოფილიყო“ (ფილ. 1:23) და ეს სურვილი, როგორც მემკვიდრეობა, ყველა ქრისტიანის საკუთრება გახდა. ჩვენ გვჯერა, რომ „შეურაცხყოფის გარეშე... უფალი დაივიწყებს“ (ებრ. 6:10) ჩვენს ნებისმიერ შრომას. ამიტომ ვმღერით: „ნეტარ არიან მკვდრები, რომელნიც მოკვდნენ უფალში“ (გამოცხ. 14:13). ზუსტად თქვენ ამბობთ: „ნეტარ არიან მკვდრები“, მაგრამ ისინი, ვინც კვდებიან უფალში. ასე რომ, ეს არის ჩვენი იმედის სიძლიერე. მაგრამ ეს გარდაცვლილის სიცოცხლის ნაყოფია, უფრო მეტი ვიდრე ბევრი სხვა. შეცდომა არ იქნება და არავის სარწმუნოებას ეწინააღმდეგება, თუ მის პირში ჩავსვამთ მოციქულის სიტყვას: „კეთილი ბრძოლა ვიბრძოლე, მოვკვდი, რწმენა დავიცვა“ (2 ტიმ. 4:7). მაგრამ თუ ამას შეგვიძლია დავამატოთ, მაშინ შემდეგიც უნდა დავამატოთ: „დარჩენილთაგან შემინახავს სიმართლის გვირგვინი, რომელსაც უფალი, მართალი მსაჯული, დამაჯილდოებს დღეს“ (2 ტიმ. 4:8). ვინც იცნობდა მას ბერობამდე და მისი მონაზვნური ცხოვრების განმავლობაში და როგორც მონაზვნთა წინამძღოლმა, იცის მისი საქმეები, მისი გზა და რწმენა და არ შეუძლია არ დაინახოს სამართლიანობის გვირგვინი, რომელიც მისთვის გამზადებულია მართალი უფლის მიერ. გაიხსენე ქალწულობისა და სიწმინდის ღვაწლი, უვარგისობა, მარხვა და თავშეკავება, განმარტოება და ლოცვა, მორჩილება და შრომა, მოთმინება და თვინიერება, ყველასთვის დედობრივი მზრუნველობა და ყველას მიმართ დათმობა, და იმედით გაიხარებ. რა თქმა უნდა, "ვინ არის... სუფთა... დედამიწაზე მისი ცხოვრების ერთ დღეზე მეტი?" (იობ.14, 4–5). მაგრამ მოდით ვკითხოთ ერთმანეთს, ვინ არ არის წმინდა, სინანულის ცრემლებით განბანილი, უფალთან შეერთებული მის უწმინდეს საიდუმლოებებში და კვლავ ცოდვათა მიტევების მიმღები ცხების საიდუმლოში? მე ამას ვამბობ არა იმისთვის, რომ შეაჩერო შენი ლოცვის მისწრაფება მისთვის, არამედ იმისთვის, რომ გავფანტო უიმედობის სიბნელე, რომელიც ხშირად აკრავს სულს სხვა ცხოვრებისკენ მიმავალთა დანახვისას - „და ნუ დარდობ“, როგორც წარმართები, „იმედის გარეშე“ (1 თესალონიკელთა 4:13). მაშ ასე, ძმებო და დებო, „კურთხეულ იყოს ღმერთმა... დაგვბადა ჩვენ ცოცხალ იმედად... სამკვიდროდ, რომელიც უხრწნელია, უბიწო და უცვლელი, თქვენი გულისთვის ზეცაში დაცული“ (1 პეტ. 1:3-4). ამ თავდაჯერებულობიდან გამომდინარე, საგონებელში ჩავარდნილი: სხვაგან რატომ სტკივა სული და ტირის მიცვალებულთა საფლავებზე?! უფრო შენზე არ არის საქმე? და ფაქტობრივად, თუ მუცელი არის - აქ არის სიკვდილი, არის მშვიდობა, და აქ არის სამუშაო, არის სიხარული და აქ არის მწუხარება, არის მშობლიური - აქ არის უცხო, მაშინ გარდაცვლილის პირისპირ ჩვენ ზუსტად ისეთივე მდგომარეობაში ვართ, როგორიც ისინი, ვინც საკუთარს სამშობლოში აგზავნიან, მაგრამ თავად რჩებიან უცხო მხარეზე. გული გრძნობს ამას და მტკივა. ჩვენ ჩვეულებრივ გვავიწყდება, რომ სახლში არ ვართ. სიკვდილი გვახსენებს ამას და აცოცხლებს მიძინებულ ლტოლვას სამშობლოსადმი. აქ არის ტირილი და გოდება მიცვალებულებზე, მაგრამ უფრო მეტად საკუთარ თავზე, ვიდრე მათზე. მეჩვენება, რომ ჩვენი გარდაცვლილი ტუჩები მზად არის გვითხრას: "ნუ ტირი ჩემთვის, არამედ იტირე შენთვის". მაგრამ რატომ ტირი საკუთარ თავზე? არ ჯობია, მტკიცე ფეხით ვიდექით ჩვენი იმედის ურყევ კლდეზე, გულდასმით გამოვიკვლიოთ საკუთარი თავი და რაციონალურად დავრწმუნდეთ, „მივდივართ თუ არა, რათა გავიგოთ“ (1 კორ. 9:24). თუ ასეა, გავძლიერდეთ ამ სწორ მიმდინარეობაში; და თუ ასე არ არის, ჩვენ გამოვასწორებთ შეცდომას. ეს არის გაკვეთილი სიკვდილიდან ცოცხლებამდე. უყურე და ისწავლე. გუშინ ამ თვალებმა დაინახეს, ყურებმა გაიგო, ტუჩები ლაპარაკობდნენ და სხეული მოძრაობდა. მაგრამ სიცოცხლის სული წავიდა: და რას ხედავ? დაიმახსოვრე ეს ყოველ წუთს და იმოქმედე ისე, როგორც ეს მეხსიერება შთააგონებს. დღეს ის ხვალ ჩვენ ვართ. მხოლოდ ერთი გზაა. თვალისა და ყურისთვის სიამოვნებას ნუ ეძებ: ხვალ თვალი დაიხურება და ყურის კარი დაიხურება. ხელებსა და ფეხებს ნუ მისცემ თავისუფლებას: ხვალ სიკვდილის ხელი შეკრავს მათ და ჯაჭვში იქნები მიჯაჭვული საწოლზე, საიდანაც არ წამოხვალ. არ მოისურვოთ წითელი სამოსი და ნათელი საცხოვრებლები: ხვალ ასეთ ტანსაცმელს შემოგცმობენ და ასეთ სახლს გაგიმზადებენ! ნუ მიჯაჭვულობ მიწას და მიწიერ ნივთებს: ხვალ სიკვდილის კვერთხი გაჭრის ამ ბორკილებს და შენ უხალისოდ წახვალ სხვა ქვეყანაში, სადაც ყველაფერი განსხვავდება ამისგან. ფიქრითა და გულით წინასწარ გადადი იქ, რათა იმ მხარეში რომ მიგიყვანონ, იქაური წეს-ჩვეულებები არ დარჩეს. ამგვარად დალაგების შემდეგ, გულში კარგი პასუხი გვექნება იმაზე, თუ რა მოგვივა, როცა მსგავს საწოლზე დავწექით. ეს გაკვეთილი ყველაზე ახლოს არის თქვენთან, დებო. შენ უკვე მოკვდი და საფლავებში ხარ გახვეული. ნახეთ ახლა რას ნიშნავს სიკვდილი. ეს ნიშნავს იყო სხეული აქ და სული იქ. ასე ჩამოყალიბდი შენს გულში, რათა სიკვდილის დადგომისას შენში რაიმე ახალი არ წარმოქმნას, არამედ აღბეჭდოს ის, რაც მუდმივად იყო შენში და შეადგენდა შენი ცხოვრების კანონს. ანუ სკოლაში არ ხარ? ასე მალე წაართვეს დედას - და გონს არასდროს მოხვიდე მოულოდნელი დანაკარგისგან? მაგრამ განშორების სევდა ლოცვით და სიკვდილის შემდეგაც კი თქვენთან სიახლოვის დარწმუნებით დაითხოვეთ; და, მოციქულის სიტყვებით, „მიჰბაძეთ მის სარწმუნოებას“ (ებრ. 13,7-8). შენ ეს სხვებზე მეტად იცი. თქვენ უნდა გქონდეთ მისი უფრო დიდი იმედი და უფრო მეტად გამდიდრდეთ მისი მაგალითით მიღებული მემკვიდრეობით, ვიდრე სხვები. მაგრამ მაინც არ შეწყვიტო ძახილი: „კურთხეულ მიძინებაში, მიეცი მარადიული განსვენება, უფალო, შენს განსვენებულ მონას! ამინ. 10. ბერად აღიკვეცა ქალაქ შაცკის მღვდელმთავრის მამის მიერ, სახელად ჰერმანი ბერმონაზვნობაში და განზრახული იყოს ჩერნიევის მონასტრის არქიმანდრიტად (ბერმონაზვნობის არსი არის განუწყვეტლივ ერთ ღმერთთან ყოფნა) გილოცავ, უფალო საყვარელო ბერო, სიხარულითა და კეთილი სურვილებით! ჩვენ გვიხარია, რომ გაგიჟდით. ვიმედოვნებთ, რომ თქვენც გაიხარეთ, თუმცა არა მოწიწების გარეშე. რადგან თუ შენს გულში განიცადე ის, რაც დაგემართა ამ წუთებში, მაშინ არ შეგიძლია არ განიცადო ძლიერი შეგრძნებები, რომლებიც ჩვეულებრივ აღფრთოვანებს კეთილსინდისიერ სულებს, რომლებიც შედიან იმ მნიშვნელოვანი საკითხების არსში, რომლებსაც ისინი საკუთარ თავზე იღებენ. მე მოვდივარ შენს დასახმარებლად და ვეცდები ჩემი უბრალო სიტყვით გავამარტივო შენი გულის მოძრაობები, თუმცა იმაზე მეტს აღარაფერს ვიტყვი, რაც წმინდა ეკლესიამ უკვე მოგახსენა ჩემი ტუჩებით. ჭეშმარიტად თქვენ დაიწყეთ კარგი საქმე. ვინ არის ამის წინააღმდეგი? რჩება მხოლოდ ამის გაკეთება კარგად. ამასთან დაკავშირებით არ გეუბნებით: არ იფიქროთ, რომ სამონასტრო სამოსის ჩაცმით დასრულდა ბერობის ძიების მთელი საქმე. ამით შენს მსჯელობას და გულს შეურაცხყოფდი. მართალია, თქვენ იცით, რომ როგორც სამხედრო აბჯარში გამოწყობილი შეიძლება არ იყოს მეომარი, ასევე მონაზვნურად ჩაცმული შეიძლება არ იყოს ბერი. თქვენ ახლა მზად ხართ სამონასტრო რიტუალებისთვის და შედიხართ მათ წოდებაში, ვინც ამას გადის. მაგრამ თავად თქვენი სამონასტრო მსახურება ჯერ კიდევ წინ არის. დახატეთ თქვენს გონებაში სრულყოფილი ბერის უფრო ნათელი გამოსახულება და შეეცადეთ განახორციელოთ იგი მთელი ცხოვრების განმავლობაში, კუჭის დაზოგვის გარეშე. გინახავთ როგორ უშვებენ ბუშტებს? ბურთი ივსება გაზით - ციური ელემენტით, რომლის გარეშეც შეუძლებელია მაღლა ასვლა. მაგრამ მაშინაც კი, როცა შევსებულია, ის არ ადის მაღლა, სანამ თოკებით არის მიბმული მიწაზე. და განცალკევებული უკვე მიიჩქარის ზევით, მის გარშემო მყოფი ჰაერის სიმკვრივისა და მის შემავსებელი ელემენტების დახვეწილობის მიხედვით. იქ ის საბოლოოდ უჩინარდება სიმაღლეებში ან ღრუბლებით იფარება, სადაც მარტო რჩება, ყველა მხრიდან ცას ჩახუტებული. აქ არის სრულყოფილი ბერის გამოსახულება! ყველაფერზე უარის თქმის შემდეგ გონება და გული მთისკენ მიმართავს და იქ რჩება ერთ ღმერთთან. გაითვალისწინეთ, რომ ეს არის ბერმონაზვნობის არსი - იყო ერთ ღმერთთან - არა ერთი წუთით, არც ერთი საათის განმავლობაში, არც ერთი დღის განმავლობაში, არამედ განუწყვეტლივ. არაფერი შექმნილი - არც დიდი და არც პატარა - არ უნდა შთანთქავს ბერის ყურადღებას და გულს. ის ყველაფერი ღმერთში და ზეცაშია. რა აკავებს მას იქ? ბურთულას შიგთავსის სიმაღლეზე ციური ელემენტი - აირი უჭირავს. და ბერი ინახავს ცნობიერებას სამოთხეში, რადგან მისი გულის ყველა სურვილი იქ არის მიმართული, მასში ზეციური მადლით ანთებული. ბურთში არსებული გაზი აორთქლდება - ბურთი იწყებს ქვევით დაცემას და რაც უფრო მეტად აორთქლდება გაზი, მით უფრო ქვევით ეშვება ბურთი, სანამ ისევ არ დაეცემა მიწაზე, საიდანაც მან უარი თქვა. თუ ბერს ზეციური საზრუნავი უმცირდება, ის ყურადღების ქვეშ დაეცემა და ღმერთის ნაცვლად შემოქმედებით იქნება დაკავებული. შემდეგ ის კარგავს თავის ხასიათს. ყურადღება მიაქციეთ ამას და შეახსენეთ საკუთარ თავს ეს უფრო ხშირად. შედარებას აღარ გავაგრძელებ. ამის შემდგომ განვითარებას თქვენ გიტოვებთ. ნება მომეცით შეგახსენოთ მხოლოდ ერთი რამ, თუ რას უნდა ნიშნავდეს უარის თქმა. მონაზვნური უარის თქმა არ არის მხოლოდ ამქვეყნიური კავშირების, გრძნობითი სიამოვნებების, პირადი ინტერესების და, ზოგადად, ყველა საგნის უარყოფა, რომელიც კვებავს ვნებებს, არამედ ის, გარდა ამისა, არის უარის თქმა ყველა ბუნებრივ გრძნობაზე, რომელიც არ ითვლება მანკიერად, როგორიცაა ნათესაობის, მეგობრობის და სხვა. ეს ყველაფერი სულმა უნდა შეიწოვოს და მისგან თავისი ხასიათი მიიღოს, როგორც უფალი შთააგონებს, ამბობს: „ვინ არის დედაჩემი და ვინ არიან ჩემი ძმები? აქ არის მარადიული ზეციური განკითხვის დასაწყისი საგნებისა და პიროვნებების შესახებ და მათ მიმართ შესაბამისი განწყობა. მხოლოდ ის, ვინც ამ სიმაღლეზე ავიდა, სარგებლობს სრული თავისუფლებით და მხოლოდ ის არის ჭეშმარიტად ღვთის მსახური, არაფრის მონა, გარდა ღვთის წმინდა ნებისა. არ თქვათ: "მაღალი რთულია". არავინ ამტკიცებს, რომ ეს ადვილია. მაგრამ არ შეგეშინდეთ, გეშინიათ ქვემოთ. უფალი ახლოს არის თავისი მადლით, ახლოს არის წმინდა ასკეტების ლოცვებით, რომელთაც მოუწოდებთ და რომელთა ცხოვრებასაც თქვენს გონებაში ასახავთ მიბაძვას. და შემდეგ იცოდე, რომ ეს არ არის მოულოდნელად - სიმაღლეებზე. როგორ ადიან კიბეებზე? ისინი იწყებენ ყველაზე დაბალი დონეებიდან და თანდათან მაღლა ადიან. შენც ადგები. უბრალოდ ნუ დასუსტდები. აიძულეთ საკუთარი თავი შეასრულოთ ყველა დავალება და ყველა საქმე და შეუმჩნევლად წახვალ წინ. თავისუფლების ყოველი დაძაბულობისთვის, ღვთის მადლი მოვა თქვენთან და დაგიდასტურებთ იმას, რასაც ეძებდით. ღვთის მადლი მოქმედებს ჩვენთან მიმართებაში, ისევე როგორც ოსტატი, რომელიც მთაზე მძიმედ აზიდული ურმის უკან მიდის, მაშინვე ქვას აგდებს ბორბლების ქვეშ, ისევე როგორც ცხენი ჩერდება და ამით გადაარჩენს გავლილს. ამის გათვალისწინებით, იეჭვიანეთ, იმოქმედეთ დიდი ძალისხმევით იმედით - და აუცილებლად მიაღწევთ ბოლომდე. პატიოსან ქცევას და გარე ურთიერთობებში კარგ ცხოვრებას არ ვახსენებ. ამ მხრივ ძალიან ცნობილი ხარ და ადგილის შეცვლა ალბათ არ შეცვლის შენს წესებს. მაგრამ არ დაგავიწყდეთ კარგი ქცევის შენარჩუნებისას იზრუნოთ გულის კეთილდღეობაზე, მასში ყველა წმინდა გრძნობისა და განწყობის ჰარმონიულ შერწყმაზე. არც ღვთისმოსაობის გარეგნულ საქმეებს შეგახსენებთ. ღვთისმოსავ ცხოვრებაში დაბერებულმა, მართალია, გამოცდილებიდან იცი როგორც მარხვა, ასევე ღამის დგომა, გრძელი წმინდა რიტუალები და ლოცვის წესების ზუსტი შესრულება და საკუთარი ნების საწინააღმდეგოდ მოქმედება - ეს ყველაფერი ცნობილია როგორც თავისი სირთულეებით, ასევე ნუგეშით. ახლა თქვენზეა დამოკიდებული, გახადოთ ეს ყველაფერი, შეწყვეტილი და ალტერნატიული, უწყვეტი და მუდმივი. მაგრამ არ დაივიწყოთ ღმერთისადმი შინაგანი მსახურება და ფიქრებთან ბრძოლის შინაგანი სიკეთეები და ჩვენი არა ყოველთვის ჯანმრთელი გულის ყველა მაამებელი მოძრაობა. არც იმ ხელმძღვანელობას შეგახსენებთ, რომელიც თქვენს წინაშეა. მენეჯმენტის საქმეებს უკვე ამდენი წელია იცნობთ. და შენს წინაშე არსებულ ახალ წრეში ყველაფერი მოწყობილია იმავე წინდახედულობითა და გამოცდილებით, რომლითაც აქამდე გამოირჩეოდი. მაგრამ არ დაგავიწყდეთ, რომ თქვენი მთავარი მიზანი იქნება სულების სასუფეველში არა გარეგნულად, არამედ შინაგანად წარმართვა - ძმური აზრებით მსჯელობით და იმ ბადეების ამოხსნით, რომლითაც მტერს ჩვევია სუსტთა და გამოუცდელთა სინდისის აღრევა. ვიმედოვნებთ, რომ გააუმჯობესებთ შენთვის მინდობილ მონასტერს; მაგრამ არ იფიქროთ, რომ ამავდროულად ჩვენ ვეთანხმებით, რომ თქვენ მხოლოდ მის გარეგნულ ბრწყინვალებასა და კმაყოფილებაზე ზრუნავთ, სამონასტრო ცხოვრებაში შინაგანი სრულყოფილება დაუდევრობით ტოვებთ. არა, თუ ხედავთ, რომ პირველის მიღწევა შეუძლებელია ამ უკანასკნელის დაზიანების გარეშე, დატოვეთ მონასტერი სიღარიბეში, თუ ეს აუცილებელია, რათა ის აყვავდეს სულიერი სრულყოფილების შინაგანი სილამაზით. ამით შემოვიფარგლები. რადგან ყველაფერი რომ გვეთქვა, ჩვენს ლაპარაკს დასასრული არ ექნება. თუმცა ბრძენი წვრილმანებში ბევრს დაინახავს. და მე შემოგთავაზეთ ეს წვრილმანი არა იმისთვის, რომ გასწავლოთ, არამედ შეგახსენოთ მხოლოდ ის, რასაც, რა თქმა უნდა, თქვენ თვითონ მუდმივად შეიცავს გონებასა და გულში. უფალმა დაგლოცოთ და დაგეხმაროთ ყველა სიკეთეში მისი ყოვლადწმიდა სახელის სადიდებლად. ამინ. 11. ზემსტვოს წევრების არჩევით, ბოგოლიუბსკაიას ხატის შეხვედრის დღეს (ზემსტვოს წესრიგი უნდა დადგინდეს ქრისტიანული სულისკვეთებით) ნება მომეცით მოკლედ მოგესალმოთ და გამოგიხატოთ საუკეთესო სურვილები. დაე, მოწყალე უფალმა მიიღოს თქვენი გამოხატული მზადყოფნა, იმოქმედოთ ყველას სასიკეთოდ, როგორც „მისაღებ მსხვერპლად“ (ფილიპ. 4:18). სწორედ ამ მომენტიდან დაიწყება თქვენი შრომა და მიჰყვება წინასწარ განსაზღვრულ თანმიმდევრობას. შენთვის, რა თქმა უნდა, ყველაფერი მეტ-ნაკლებად უკვე ცნობილია. დაე, ღვთის კურთხევა იყოს თქვენს წინაშე და შეავსოს ყველაფერი, რაც თქვენს ძალისხმევასა და ტექნიკას აკლია. ლოცვისკენ მიბრუნებით თქვენ საჯაროდ აღიარეთ, რომ „თუ უფალი არ ააშენებს სახლს, ამაოდ შრომობენ მის მშენებლები“ ​​(ფსალმ. 126:1). მხოლოდ ის, ვინც არაფერს აკეთებს ან დროს ატარებს ცარიელ ამაოებში, არ აღიარებს ამ სიმართლეს. დაე, უფალი იყოს თქვენი ყველა გეგმის დასაწყისი, მიმართულება და დასასრული. დაე, ყველაფერი ღვთისგან იყოს და ღმერთს დაუბრუნდეს. თქვენ დაამყარებთ ზემსტვოს წესრიგს. ეს იგივეა, რაც სახლის აშენება. ჩაუყარეთ საფუძველი წმინდა სარწმუნოებას, მართეთ კედლები ჭეშმარიტებისა და სიყვარულის მოთხოვნების შესაბამისად და დაასრულეთ შენობა ქრისტიანული იმედით. თუ შენს შენობას ამ სულისკვეთებით ააშენებ, კარგი იქნება, რომ მასში იცხოვროს ჩვენმა ზემსტვომ. თუ უცხო, ჰეტეროდოქსულმა და სრულიად მცდარმა იდეებმა გაიტაცეს, თუ საქმეს ისე მართავ, ვისაც იმედი აქვს „ამქვეყნადაც“ (ეფეს. 1:21), თუ ყველგან ერთი ინტერესი გაქვს, მაშინ ეს იქნება ზემსტვოსთვის, რაც ფუტკრებისთვის არის კვამლი ან გვალვა და კალიები მცენარეებისთვის. რასაკვირველია, არ დაემორჩილებით ჩვენი სიკეთის ორგანიზატორებში არსებულ თითქმის გავრცელებულ შეცდომას - წოდებულ და დაუპატიჟებელს, რომლის მიხედვითაც ისინი თავს უფლებად თვლიან ყველაფერი ახლიდან ააშენონ. არა, ჩვენ არ შეგვიძლია ამის გაკეთება. ჩვენი zemstvo უკვე დიდი ხანია დაარსებულია. ამ შენობის სტილი დადგინდა, ზომები და მასალები დადგინდა. ახალი შეკვეთების მონახაზი ჰგავს კერძო რეკონსტრუქციას ან დასრულებულ შენობას, რომელიც თავისთავად უნდა იყოს უცვლელი. დაიმახსოვრე: „ჩვენი მიწა თავიდან ვრცელი და მდიდარი იყო, მაგრამ წესრიგს აკლდა“. საიდან გაჩნდა შეკვეთები?! მან შთაბერა ახალი სიცოცხლის სული ქრისტე იესოში, შეაღწია ჩვენს ყველა ფენაში, ყველა ურთიერთობასა და საქმეში და უბრძანა ყველაფერი მისი მოთხოვნების შესაბამისად. ჩვენ ვართ ღვთის ქალაქის, ზეციური იერუსალიმის ნაწილი! ასე რომ, აი რა სტილს უყურებთ და უფრო ახლოს დააკვირდით ამ ზომებს. ბოლოს და ბოლოს, საქმე გექნებათ არა მარტო მკვდარ მიწასთან, არამედ ქრისტიანულ სულებთან. ქრისტიანული მასალებიდან, ვთქვათ, მიზანშეწონილია რაიმე არაქრისტიანულის აშენება?! ჩვეულებრივ შენობებში ჩვენი მასალები შენობის მიხედვით მზადდება. და ქრისტიანული სულები არის მასალა, რომელზედაც უნდა იქნას გამოყენებული მათთვის მომზადებული ყველა სახის შენობა - განმანათლებლობის შენობა, და სამართლიანობის მშენებლობა, და გარეგანი კეთილდღეობის შენება და ყველა სხვა. რა კურთხეული იქნებოდა ჩვენი ქვეყანა, ეს რომ მოხდეს ყველა კუთხეში. მსგავს დღეს ჩვენი zemstvo-ს გახსნა გვაძლევს იმედს, რომ თქვენთან ყველაფერი სხვანაირად არ მოეწყობა, თუ არა ამ სულისკვეთებით. ზუსტად როგორ შეიძლება თქვენი სწავლის თითოეული ნაწილი იყოს შთაგონებული ამ სულისკვეთებით, არ აგიხსნით. მოვიშოროთ საერთო დაღლილობა და მოვუსმინოთ ყოვლადბრძენის რჩევას (იესო, სირაქის ძე), რომ არ უნდა გავამრავლოთ სიტყვები ბრძენთა წინაშე (სერ. 7, 14, 20:8). ღვთისმშობელი, რომლის ჩრდილში და მფარველობის ქვეშ ახლა თაყვანს სცემ, შეიძლება იყოს ის თქვენთვის როგორც სწავლის მეგზური, ასევე სწრაფი დამხმარე თქვენს საჭიროებებში. ამინ. 12. ცარევიჩ ნიკოლაი ალექსანდროვიჩის მემკვიდრის სახელის დღეს (სამი ბოროტება რეალურია, სამი ბოროტებაა მოსალოდნელი და სად შეიძლება ველოდოთ მათგან ხსნას) წმიდა და საკვირველმოქმედი ნიკოლოზის აღნიშვნა - ეჭვიანი სულის მაგალითი ღვთის წმიდა რწმენაში და სახელმწიფოს ჭეშმარიტებაში - არ დაგვავიწყდეს, რომ მხურვალედ ვილოცოთ მისთვის, რათა ის, კანონიერი სუვერენული ცარევიჩის უახლოესი მფარველი და მცველი, ამავე სახელწოდების ცარევიჩის, მემკვიდრემ, გააძლიეროს იგი და იგივე სული აავსოს რუსებს შორის. მისი მეფობისთვის. რადგან აქ არის შინაგანი სიძლიერის, გარე უსაფრთხოების და ყოვლისმომცველი კეთილდღეობისა და მშვიდობის ფესვი. ჩვენს შესახებ, იმის შესახებ, რაც ახლა გვაქვს, არ შეგვიძლია არ ვთქვათ: "მადლობა უფალს!" ჩვენ ბედნიერები ვართ ჩვენი ბედნიერების სპეციფიკური საზომით, მაგრამ გადავა ეს ბედნიერება მომავალში?! ამოვა თუ მთლიანად გაშრება?! ერთზე მეტი უსაქმური ცნობისმოყვარეობა კითხულობს: "რა გველის წინ, ან - თუ არა ჩვენ, მაშინ ჩვენს მემკვიდრეებს?" იმდენად ბუნებრივია ადამიანის სიცოცხლის გაძლიერება დიდი ხნით, რომ ამ საკითხის ირიბი, გამოყენებითი გადაწყვეტა მაინც ვერ უარჰყოფს საკუთარ თავს. რა ვუთხრა მას? თუ იტყვით: რა გელით წინ, რა თქმა უნდა, კარგი იქნება ან ცუდი – ვინ დაკმაყოფილდება ამით? მაშინაც კი, თუ ამას დავამატებთ: კარგი იქნება, თუ ჩვენ თვითონ ვართ კარგები, და ცუდი იქნება, თუ ჩვენ თვითონ ვართ ცუდები, მაშინ ეს საკითხი გარკვეულწილად ნათელი გახდება, მაგრამ არ იქნება წარმოდგენილი დარწმუნებით, რაც გამორიცხავს ყოველგვარ გაურკვევლობას. ამისთვის რას ნიშნავს იყო კარგი და რას ნიშნავს იყო ცუდი სოციალურ ცხოვრებასთან მიმართებაში?! ყველა თავისებურად წყვეტს ამას და როგორ წყვეტს, როგორ იქცევა. მაგრამ ყველა გადაწყვეტილება არ არის კარგი გადაწყვეტილება, თუმცა არც ერთ გადაწყვეტილების მიმღებს არ აქვს მხედველობაში აშკარა ბოროტება. და სწორედ ამ დროს აღდგება წმიდა ნიკოლოზის სახე ფიქრებში და მის სულში მიუთითებს წინამძღვარ წესზე როგორც ჩვენთვის, ისე ჩვენი შემდგომი თაობებისთვის, კერძოდ: წმიდა სარწმუნოებისა და სახელმწიფოს ჭეშმარიტების მოშურნეობის სულით. ვინც ამ სულით არის აღსავსე, ნებისმიერ დროს და ნებისმიერ ვითარებაში გაიგებს, როგორ იყოს კარგი და როგორ მოიქცეს კარგად, გააძლიეროს სოციალური კეთილდღეობა. ეს წესი დიდ ახსნას არ საჭიროებს. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ეს ნიშნავს: "იცხოვრე თავმდაბლად, როგორც ქრისტიანი, გიყვარდეს ტახტი და სამშობლო - და შენ თვითონ აყვავდები და ამ კეთილდღეობას შენს შთამომავლობას გადასცემს". მიმოიხედე გარშემო! როგორც ჩანს, ეს ყველაფერი გვაქვს. და მადლობა უფალს! მაგრამ მიფიქრია, რომ რაღაც გაფრთხილება მოგახსენოთ, რადგან იარაღს ამზადებენ და ასწავლიან მტრის წინააღმდეგ ბრძოლას მშვიდობის დროს. დიდება შენდა უფალო! ამჟამინდელი მეფობის დროს, ერთმანეთის მიყოლებით ინერგება ახალი ინსტიტუტები, რომელთაგან თითოეული უფრო მომგებიანია, ვიდრე მეორე. მათი გავლენით მომავალი რუსეთი „არწივის ჭაბუკივით განახლდება“ (ფსალმ. 102:5). მაგრამ დღევანდელი სამყაროს ცხოვრების წესის მიხედვით, ბოროტება ყოველთვის სიკეთეს ერევა. აქ კი საჭიროა ჩახედვა - და დაინახო, რომ თუ ბოროტების გარეშე აღარ არის შესაძლებელი, მაინც იმდენად მცირეა, რომ სიკეთეს ვერ ავნებს. დღესდღეობით ჩვენ არ ვამაგრებთ ჩვენს აზრებს და არ ვფარავთ მათ ბავშვივით. ეს არ ნიშნავს უფლებას იფიქრო ისე, როგორც გინდა, არამედ სტიმულს, რომ დამოუკიდებლად მიაღწიო იმ აზრს, როგორც უნდა. ნორმა, როგორც უნდა ვიფიქროთ, უკვე დანიშნულ იქნა და მისგან გადახვევის ნებართვა არ არის მოცემული. იმავდროულად, შეიძლება ადამიანმა ვერ გაიგოს ეს კეთილი განზრახვა და მისცეს მას ადგილი, რომ არ შერცხვეს არაფერი - არც მიწიერი და არც ზეციური. ამის გაკეთების სურვილი ძალიან მაცდურია და შეიძლება უფრო სწრაფად გავრცელდეს, ვიდრე ნებისმიერი მოდა. და არის მისგან ბოროტების უფსკრული. არ არსებობს ბოროტი ძალა, როგორც აზროვნება, არაფრით აღვირახსნილი. ამიტომ უნდა ვუყუროთ, რომ აღვირახსნილმა ფიქრებმა ყველა არ მოიცვას; და თუ ეს შეუძლებელია ამ წყლულის გარეშე, უკვე ვინმე იქნებოდა მისი ინფექცია? ყოველი ინდივიდისა და მთელი საზოგადოების კეთილდღეობის გაფართოების ახალი გზები ახლა მითითებულია და მფარველობს. ეს არ ნიშნავს, რომ ის შედის ზოგად კანონში: „სულო... ჭამე, სვი და იმხიარულე“ (ლუკა 12,19); მაგრამ ის მხოლოდ განზრახულია მიგვიყვანოს იქამდე, რომ უფრო მარტივად და სწრაფად შევძლოთ ყოველდღიური მოთხოვნილებების დაკმაყოფილება და შემდეგ მეტი დრო გვექნება სულზე ზრუნვისთვის და მარადიული სიცოცხლისთვის მომზადებისთვის. იმავდროულად, ეს კეთილი განზრახვა შეიძლება არ იყოს გასაგები. შეიძლება ზოგიერთ მიწიერ საქონელზე გახდე დამოკიდებული, ზოგზე კი უფრო მაღალზე, დაკარგო ყოველგვარი გემოვნება და სურვილი. მაშასადამე, აღვირახსნილი სენსუალურობა საბედისწერო წყლულია, როგორც პირველი, მაგრამ კიდევ უფრო მაცდური. ამიტომ უნდა ვიყოთ ისე, რომ უბრალო გრძნობითი სიამოვნების გატაცება ყველას არ დაეუფლოს; და თუც არ შეიძლება მისი ამოძირკვა ყველასგან, ისე, რომ გაუბედავად სადღაც ამოვარდეს, როგორც უკანონო ბოროტმოქმედი, და არ დადის, თავი ასწია, თივის ღეროებში. ახლა თვითმოვლისა და თვითმმართველობის ნაწილი საკუთარ თავს ეძლევა. ეს არ ნიშნავს იმას, რომ ნებართვა გაცემულია: „აკეთე ის, რაც შენს სულს მოეწონება“, არამედ მხოლოდ იმის ცოდნაა: „საკმარისია შენი ძიძობა, დროა იფიქრო საკუთარ თავზე და მოაწესრიგო“ - ზოგადი მონახაზის მიხედვით, თუმცა, ერთი ცენტრიდან მომდინარე, რომელიც ყველა კერძო საზრუნავსა და შრომას მიმართავს და აერთიანებს მთელ სახელმწიფო ორგანოს. იმავდროულად, ეს კეთილი განზრახვა შეიძლება არ იყოს გასაგები. ამ ფორმით თვითმმართველობის გამოცდილებამ შეიძლება გამოიწვიოს თვითმმართველობის სურვილი ყოველგვარი შეზღუდვის გარეშე. ამ სურვილს ასევე შეუძლია ბევრის მოხიბვლა და თუნდაც განზოგადება და შემდეგ დესტრუქციულად გამოავლინოს მისი მოთხოვნა და მისი ძალა. ამიტომ ფრთხილად უნდა ვიყოთ, რომ მოქმედების აღვირახსნილი თავისუფლება არ შეაღწიოს ჩვენში; და თუ უკვე აღარ არის შესაძლებელი მისი სრულად დახრჩობა ყველაში, მაშინ ყოველმხრივ არ მისცე მას გაფართოების საშუალება - გაძლიერდეს მისი ძალის შეგნებამდე. დაე, იგი უმნიშვნელოდ დაიკარგოს უმრავლესობის წინაშე, ვინც ნებით ემორჩილება მხოლოდ მათი ნებით გამოკვეთილ სტრუქტურას. ყველა ეს საფრთხე, რა თქმა უნდა, ჯერ კიდევ წინ არის; ისინი არ გამოიგონეს, თუმცა, ისინი მიზანმიმართულად, დაჭიმვით, მაგრამ თითქმის გარდაუვალია, თუ ყურადღებას არ მივაქცევთ. თუ ყურადღებას არ მივაქცევთ, სწრაფად განვივითარებთ აღვირახსნილ აზრებს, მგრძნობიარობას, თავისუფლებას და, რა თქმა უნდა, ნაყოფს გამოვიყვანთ თავისი სახის მიხედვით. არ იფიქროთ, რომ ზნეობრივი სწავლების უძველესი მეთოდების ჩვევა აიძულებს მათ გამოაშკარავდნენ და მათი ბოროტება სევდა სიზმარია, მიჩვეული საკნის სიმარტოიდან ყველაფრის პირქუში ყურებას. შეგიძლია თქვა: შეხედე და ნახე. და თუნდაც ინსტრუქციის გარეშე - არ ხედავთ საკუთარ თავს? და რამდენად საზიანოა ეს განწყობა, შეგიძლიათ შეისწავლოთ ადამიანები, რომლებიც ნახევარი საუკუნით ადრე განიცდიდნენ მათ დესტრუქციულ ეფექტს. აქამდე ის არანაირად არ გამოჯანმრთელებულა და არ დამკვიდრებულა და თუ ახლა რაღაც გარეგნულად ავლენს, ეს მხოლოდ რკინის ჯაჭვების წყალობით არის მიჯაჭვული თვითდახვეწილი, მაგრამ ძნელად მარადიული ძალის ხელით. არა, ჩვენი ნუგეში იმაში კი არ არის, რომ ეს ყველაფერი ფუჭი შიშებია, არამედ ღვთიური განგების რწმენა და ღვთის განსაკუთრებული ზრუნვა ჩვენი მართლმადიდებლური სასუფევლის მიმართ, რომლითაც დარწმუნებულნი ვართ, რომ ღმერთი არ დაუშვებს ჩვენს შორის ამ სამნაწილიან შხამს გადმოღვრას და უფსკრულიდან ამ სამთავიან გველს, ჩვენზე გაბატონდეს. და თუ მოხდება, რომ ბოროტების ეს ელემენტები როგორმე გამრავლდეს ჩვენში და გაიზარდოს იმ დონემდე, რომ ისინი შეიძლება საშიში იყოს, ის ყოველთვის შეგვაყენებს გარემოებათა ისეთ ერთობლიობაში, რომელიც მთლიანად დაგვაფხიზლებს და, მისი ზომითა და წესრიგით, განათავსებს ჩვენი სულის ყველა ძალასა და მიმართულებას. პირობა კი მაინც იგივეა - სახელმწიფოს რწმენისა და ჭეშმარიტებისადმი მონდომების სული გაბატონებულია. ამ სულს აქვს საოცარი ძალა, შეინარჩუნოს ყველაფერი წესრიგში და აყალიბებს ინსტინქტს, რომელიც გამოგიყვანთ ყველაზე დამაბნეველი და რთული ვითარებიდან. მიეცი, უფალო, რომ სამუდამოდ დარჩეს ჩვენთან ცოცხალი და აქტიური. ამ მხრივ შეიძლება კეთილსინდისიერად გაიხარო, ჩვენში გაბატონებულ მართლმადიდებლობაზე დაყრდნობით, მაგრამ ჩვენი დღევანდელი სოციალური მიმართულება და განწყობა - თუნდაც უბრალო დაკვირვებისთვის - წარმოგვიდგენს ბევრ რამეს, რაც აშორებს სიმშვიდეს და არყევს შიშისგან. თავს უფლებას ვაძლევ ამის თქმას და არა დამალული. უმაღლესი განათლებული კლასი გადახრის ურწმუნოებაში; ზოგს არ რცხვენია საჯაროდ გამოაცხადოს თავი ურწმუნოდ, ზოგი კი გარეგნულად სარწმუნოებისთვის უცხო არ ჩანს, მაგრამ შინაგანად დიდი ხანია მოღალატეა; ქვედა კლასი - უბრალო ხალხი - ჩაითვლება განხეთქილებაში; დანარჩენზე, ნახევარზე მეტს ხომ არ იტანჯება გულგრილობა. ურწმუნოება, რწმენისადმი გულგრილობა და განხეთქილება ჩვენი თანამედროვე სნეულებაა, რაც მით უფრო საშიშია, რადგან შეუმჩნევლად ვრცელდება და აინფიცირებს. თუ ისინი თავისუფლად განვითარდებიან, მალე მთელ მართლმადიდებლურ რუსეთს ერთმანეთში გაიყოფენ. მაშინ არსად იქნება სარწმუნოების და სახელმწიფო ჭეშმარიტების გადარჩენის მონდომების სული და იმოქმედოს. და მის გარეშე სად უნდა ველოდოთ ხსნას?! როცა ამ სამ ნამდვილ ბოროტებას აკავშირებ იმ სამ მოსალოდნელთან, არ შეგიძლია არ იტირო: რა და რა უნდა გააკეთო? ვლოცულობთ, რომ უფალმა გამოგვისწოროს, თავად აღადგინოს ფიგურები, რომლებსაც შეუძლიათ განკურნონ ჩვენი ახლანდელი უძლურებები და თავიდან აიცილონ მომავალი. ამას ჩვენ დავამატებთ ჩვენს მცირე დახმარებას, კერძოდ: თუ ხედავთ ბოროტებას, ნუ დაემორჩილებით ბოროტებას, არამედ იზრუნეთ, რომ მოყვასიც კი დაიცვათ მისგან. თუ ყველა დაიწყებს ბოროტებისგან გადახვევას, ბოროტებას ჩვენ შორის ადგილი არ ექნება. კეთილი ნება მაშინ თავისით სუფევს, რადგან წინასწარ არის განზრახული ჩვენში გამეფება. ამინ. 13. ცარევიჩ ნიკოლაი ალექსანდროვიჩის მემკვიდრის მემორიალის დაწყებამდე (მწუხარე, ძმებო, ღრმად მწუხარე!) ახლა კი სიტყვების დრო არ იქნება, მწუხარების, გულის შევიწროების, აზროვნებისა და ენის შებოჭვის დრო. მაგრამ იმავე მწუხარებისგან ვერ გავუძელი, რომ რაღაც მეთქვა შენთვის, მიუხედავად იმისა, რომ არ ვიცი იმაზე მეტი როგორ ვთქვა, რაც უკვე შენს სულშია. მწუხარე, ძმებო, ღრმად მწუხარე! საწყენია ყველაზე ღვთისმოსავი ხელმწიფისა და იმპერატორის დარდის გულისთვის. სამწუხაროა ჩვენი საყვარელი მემკვიდრის დაკარგვის გამო. სამწუხაროა ყოვლისშემძლეის მარჯვენა ხელის ღალატი ჩვენი სახელმწიფოს მართვაში. ჩვენი აზრები იქ მივიტანოთ - გარდაცვლილის სასიკვდილო სარეცელზე! მას გარს აკრავს სუვერენი, იმპერატრიცა, მთელი აგვისტოს ოჯახი, სიცოცხლის უკვე არჩეული მეგობარი, ასე ადრე გაცოცხლებული დედა და ძმა. თქვენ შეგიძლიათ დახატოთ თქვენთვის რა ხდება იქ. უზენაესმა იმპერატორმა ბრძანა, ეცნობებინა თავის ძვირფას ერთგულ ქვეშევრდომებს, რომ ის და იმპერატრიცა სინაზითა და თავმდაბლობით იტანენ მწუხარებას, რომელიც მათ შეემთხვა და თაყვანი სცეს ღვთის განგებულების დაუსაბუთებელ გადაწყვეტილებას. ო, ვინ არ იცის ჩვენი თანამგრძნობი მეფისა და ჩვენი თანამგრძნობი დედოფლის მაღალი სული! მაგრამ ისინი ასევე არიან მამა და დედა და მწუხარების ტვირთი, რომელიც მათ ტანჯავს, ვერ მალავს მათ ერთგული რუსეთის ვაჟებისა და ქალიშვილების გულებს. მათი მწუხარება ჩვენი მწუხარებაა და ვინ არ იზიარებს ახლა მას? ამიტომ, უპირველეს ყოვლისა, ახლა ვევედრებით უფალს, რომელიც აწესრიგებს ყველაფერს, ჩაუნერგოს ხელმწიფის და განსაკუთრებით იმპერატრიცას გულში, მათთან და ყველა იქ მყოფთან, თვითკმაყოფილების სული ისეთივე ღრმა, როგორიც მათი მწუხარებაა და მისი დაჩრდილვით, დაანგრიოს და ჩააქროს სევდის სულის, სიცოცხლისა და ციკლის ყველა აურზაური. მაგრამ, ძმებო, ეს მწუხარება უფრო ახლოს არის ჩვენთან. სიკვდილი ჩვენი საერთო ბედია. მაგრამ არის ადრეული და გვიანი სიკვდილი. არის სიკვდილი - უბრალო ცხოვრების ზღვარი და არის სიკვდილი - სიცოცხლის ზღვარი ძალიან ძვირია. ჩვენს წინაშეა ცხოვრების ადრეული ზღვარი, ჩვენთვის ასე ძვირფასი და აუცილებელი. როგორ ავიტანო ღრმა მწუხარების გარეშე?! უფალმა ღმერთმა მოგვცა მემკვიდრე. ამ ქალაქმა იცის როგორია! ჩვენ გვიყვარდა იგი და ამდენი ხნის განმავლობაში მასზე ვამყარებდით ჩვენს მომავალ იმედებს. ახლა საყვარელი წავიდა და ჩვენი იმედების შუქი ჩაქრა. აი გულის ტკივილამდე! ჩვენ უკვე გვიყვარს მისი მემკვიდრე და ასევე თავდაჯერებულად დავამყარებთ მასზე ჩვენს კარგ მოლოდინებს. მაგრამ თუ ჩვენ შევწყვეტთ საყვარელი ადამიანის სიყვარულს, ჩვენ არ შევწყვეტთ მის სიყვარულს და არ დავივიწყებთ მის დაკნინებას და არ დავმარხავთ მას გულგრილად. ჩვენი აზრები და გული მიჰყვებოდა მას, საფლავის მიღმა და მოდით, იქ შევინახოთ. დაე, ახლა თამამად დადგეს მასთან ერთად ღვთის ტახტთან და ევედრებოდეს მოწყალე უფალს, რომ შეიწყალოს იგი, მიუტევოს მას ყველა ცოდვა და გაუღოს ზეცის კარები, რათა მიიღოს იგი მარადიულ სამყოფელში. მაგრამ კიდევ ერთხელ დავფიქრდეთ რა მოხდა! სიცოცხლე აყვავდა და აიღეს, შეიძლება ითქვას, მყისიერად - სიცოცხლე, საიდანაც მეფეთა მთელი რიგი უნდა ჩამოსულიყო. ახლა დადგინდება ტახტის ახალი მემკვიდრეობა და მიენიჭება სამეფო ხაზის ახალი მიმართულება. აქ არ ჩანს ღვთის განსაკუთრებული თითი? განა არ არის ხილული პროვიდენციალური „უზენაესის მარჯვენა ხელის ღალატი“ (ფსალმ. 76:11), რომელიც აწესრიგებს ერების ბედისწერას იმ მეფეების მეშვეობით, რომლებსაც ის უზრუნველყოფს? ახლა დადექით მოვლენების ახალი სერიის ამ საწყის წერტილში: და რა შეგიძლიათ თქვათ გულის დაუძლეველ საჭიროებაზე - იმის განსაზღვრა, თუ რისთვის არის ეს ღალატი და რას შეიძლება ველოდოთ მისგან? მომავალი უკვე ბნელია, მაგრამ აქ მისი სიბნელე გამწვავებულია. ჩვეულებრივ, ამ მხრივ გარკვეულწილად ახსნილი იყო დიდი ხნის წინ ჩვენი უცვლელი მემკვიდრეობის რიგი და აქ მოულოდნელი შემობრუნება მხოლოდ აჩენს კითხვებს, რომლებზეც პასუხის გაცემას ჩვენი მორცხვი და ვიწრო აზროვნება ვერ ბედავს; ფარდა, რომელიც გვყოფს იმისგან, რაც წინ გველის, კიდევ უფრო შეუღწევადი ხდება. ამ შეუღწევადობის წინაშე დგომა სად ვიპოვით მწუხარებით შეწუხებული ჩვენი სულის მხარდაჭერასა და სიმშვიდეს? ღვთის ნების ერთ სრულყოფილ ერთგულებაში. ჩვენ გვჯერა, რომ კაცთმოყვარე უფალმა ბრძნულად აიყვანა ტახტის ერთი მემკვიდრე და ასევე განგებულად აძლევს მეორეს. ტახტის მემკვიდრის საფლავზე, როგორც არასდროს, მიზანშეწონილია ლოცვით ვიყვიროთ: „იყოს ნება შენი, უფალო!“ (მათე 26, 42, 6:10) და განა ეს არ არის ის, რისი ჩანერგვაც უზენაესს სურდა ჩვენში მისი სრული დამორჩილებით ღვთის განგებულების დაუსაბუთებელ გადაწყვეტილებათა მიმართ?! საოცარია ღვთის საქმეები! და "ვის ესმის უფლის გონება?" (რომ.11:34). მაგრამ როდესაც ჩვენს სახელმწიფოში ასეთი მნიშვნელოვანი ცვლილება ნებადართულია ან სრულდება ჩვენს ქვეყანაში მნიშვნელოვანი ცვლილებების პერიოდში, მაშინ შეუძლებელია პირველი არ დავაყენოთ უკანასკნელთან კავშირში. ვინ იცის, რა მოხდებოდა ამ ცვლილების გარეშე და კიდევ რა მოხდებოდა ამის შედეგად? თუმცა, ეს სევდიანი და, შეიძლება ითქვას, საშინელი მოვლენა არ გვაძლევს ნათელ გაკვეთილს: „ფრთხილად იყავით, როცა იცვლებით. შეცვალეთ უკეთესობისკენ გარე ცხოვრებაში, როგორც ეს უკეთესად გეჩვენებათ, მაგრამ ნუ ეცდებით შეცვალოთ ის, რაც ზემოდან დამკვიდრდა თქვენი მარადიული სიკეთისთვის“. შეხედე: „ადამიანს შეეფერება მარტო სიკვდილი და შემდეგ მოდის სასამართლო“ (ებრ. 9:27). განკითხვისას მხოლოდ ერთია გამართლება - უფალში, ჩვენს მაცხოვარში; და ჩვენ მასთან ერთად ვართ მხოლოდ მისდამი რწმენით და რწმენით ცხოვრებით, წმიდა საიდუმლოთა მომწიფების ძალით, წმიდა ეკლესიის ყველა ლოცვითი და განწმენდის წეს-ჩვეულებების გავლენით. დატოვე ეს ყველაფერი უცვლელად. ეს არის ერთადერთი გზა კურთხეული სიკვდილისა და განკითხვისას გამართლებისაკენ, რომელიც კურთხეულ მარადისობაში შესვლის საშუალებას იძლევა. ვინ არ დაეთანხმება, რომ ასეთი შეხსენება და ძლიერი ტონით შეხსენება, როგორც ხედავთ, ძალიან დროულია ჩვენთვის. მათ დაიწყეს ყველაფრის შეცვლა ჩვენ შორის და იმდენად გააღიზიანა ცვლილებების სურვილი, რომ ბევრმა დაიწყო წმინდა რწმენის ღალატი. მოდი ურწმუნოება, ზნეობის მოდუნება და სიცივე ეკლესიის მიმართ - ეს არის გაუცხოება უფლისთვის ძვირფასი საგნებისგან. ახლა კი, როგორც იქნა, უფალი ამბობს: „შენ უარყავ ის, რაც ჩემთვის ძვირფასია, და მე ვიღებ შენგან იმას, რაც შენთვის ძვირფასია - შენთვის ძვირფასი ტახტის მემკვიდრე“. „ფრთხილად იყავით, – განვაგრძოთ უფლის გაკვეთილი, – შეიცანით და ნუ დაემსგავსებით ცხენს და ცხენს, რომელსაც არ აქვს გონება“ (ფსალმ. 31:9). დაბოლოს, რაც შეეხება მიცვალებულის მარადიულ ბედს, შეგვიძლია დარწმუნებით მივმართოთ მას სიმღერის სიტყვებს: „კურთხეულია გზა, რომლისკენაც დღეს მიდიხარ... რადგან განსასვენებელი გაგიმზადეს“. თქვენ პირადად იცნობდით სუვერენულ მემკვიდრეს, თვინიერს, თავმდაბალს, სხვების საჭიროებებს ყურადღებიანს, მორწმუნეს, პატივმოყვარეს, მომთმენს, ღვთისადმი ერთგულს. და რა უნდა ითქვას ასეთზე? „რადგან მათთაა ცათა სასუფეველი“ (მათე 5:3). ვინ არის, რა თქმა უნდა, უცოდველი, „თუნდაც მხოლოდ ერთი დღე ეცხოვრა დედამიწაზე?“ (იობ.14, 5). მაგრამ აღსარებამ განწმინდა მისი ცოდვები და ქრისტეს წმიდა საიდუმლოთა ზიარებამ გააერთიანა იგი უფალთან. მიგვაჩნია, რომ იგი შეიწყალა და უეჭველად მიიღო გამართლების პირობა. რაც დარჩება მას ამის შემდეგაც, ჩვენი ვალია შევავსოთ მისთვის მხურვალე ლოცვები, რომლებიც ამიერიდან ეკლესიასთან ერთად იწყებენ მისთვის ამაღლებას მოწყალე უფლის ტახტზე. ამინ. 14. ახალი მემკვიდრის დანიშვნის მანიფესტის წაკითხვამდე ახლა გარდაცვლილი ალექსანდრე ალექსანდროვიჩი (მეფობა მართავს სამეფოს. მას თავად მართავს გული, რომელსაც მართავს უფალი) ჩვენ დავიწყეთ ამჟამინდელი წმინდა რიტუალი სევდიანი ლოცვით და დავასრულებთ მას მადლიერებითა და სიხარულით, ვიზიარებთ ორივეს უსისხლო მსხვერპლშეწირვით, რომელშიც ყოველგვარი მწუხარება იხსნება ნუგეშით და ყოველგვარი სიხარული განწმენდილია ზეციური კურთხევებით. ეს არის ჩვენი დღევანდელი ვითარების ზუსტი სურათი, რომელშიც, ჯერ კიდევ გარდაცვლილი მემკვიდრის გარდაცვალების გამო მწუხარებით ჩაბნელებულები, უმაღლესი ნებიდან გვესმის მისი მემკვიდრის ნუგეშისმცემელი განცხადება. ჩვენი მდგომარეობა ისეთივეა, როგორც ბუნებაში, როცა ბნელ დღეს მზე, ღრუბლების გარღვევით, სახეს უჩვენებს დედამიწას. სიბნელე ჯერ არ გამქრალა პირისაგან, მაგრამ მზის შუქი უკვე ჩქარობს გრძნობადი არსებების გამხიარულებას. ჯერ კიდევ ვწუხვართ პირმშო მემკვიდრის დაღუპვის გამო და ახლა კიდევ ერთი მემკვიდრე მოგვეცა, თავისი უფლებებით, სათნოებითა და იმედით. მიუხედავად იმისა, რომ სევდა მაინც არ ტოვებს გულს, შეიძლება ითქვას, რომ სასიხარულო განცხადება მისთვის დამახასიათებელი ნუგეშით არ დაგვიჩრდილავს! სიხარული არ ცვლის მწუხარებას. და ეს ასე არ უნდა იყოს; დაე, იცხოვრონ ერთად ნათესაური გზებით, ერთსა და იმავე გულებში, იმ ადამიანთა ნათესაობის გულისთვის, რომლებზეც ჩვენ გვაქვს მწუხარებაც და სიხარულიც. ვის ახსოვს, როდესაც ტახტის მემკვიდრის გამოცხადება წაგვართვეს, როგორც ახლა? არავის არ იფიქროს, რომ ამაში რაიმე სამწუხარო ნიშანია. პირიქით, აქ ზემოდან მითითება ასე ნათლად არის აღბეჭდილი სევდის მშვიდობიან შედეგზე და სიხარულის მშვიდობიან მეფობაზე. დღევანდელი მანიფესტი ცისარტყელას ჰგავს ნოეს ქვეშ! (დაბ.9, 13–14, 16) გაიხსენეთ რა მოხდა მაშინ. წყალდიდობის კვალი ჯერ კიდევ ყველგან იყო დედამიწაზე. მაგრამ ნოემ მსხვერპლი შესწირა ღმერთს და ღმერთმა გამოსცა მოწყალე განკარგულება, რომ აღარ იქნებოდა წარღვნა, რომ ამიერიდან დღე და ღამე, გაზაფხული და ზაფხული, თესვა და მოსავალი ერთმანეთს ენაცვლებოდა. „და ნიშანი ამ აღთქმისა...“ – ამბობს უფალი, „დავაყენე ჩემი რკალი ღრუბელში“ (დაბ. 9:12-13). მწუხარება დაგვხვდა, ვიტირეთ და ვტიროდით, ვლოცულობდით და ვლოცულობთ - ახლა კი ცისარტყელასავით გვეჩვენება ტახტის ახალი მემკვიდრის გამოცხადება, მწუხარების გავლასა და სასურველ და მოსალოდნელ ნუგეშის გარდაუვალ დაწყებას. არ ვიცი, როგორ არის სხვა ადგილებში, მაგრამ ჩვენთან მიმართებაში, მე ვხედავ კარგი მითითებების დადასტურებას ახალი მემკვიდრის გამოცხადების ამ გაუთვალისწინებელ დამთხვევაში მეანობის დღესასწაულთან - მხიარულად მისალმებული და მხიარულად აღინიშნა დღე. მივდივართ იმ წყლებთან, რომლითაც ჩვენი წყურვილი იკვრება, ვევედრებით უფალს: „აავსე ჩემი მწყურვალი სული წყალობითა წყლით“ და გვესმის უფლის ქადაგება: „მოვიდეს ჩემთან სწყუროს და დალიოს“ (იოანე 7:37). ასე რომ, ამავდროულად, სურათი მზად არის წარმოიქმნას მათ გონებაში, ვინც მოვა სუვერენული მეფისნაცვალიდან მის მომავალ მეფობაზე კეთილგანწყობილ ინსტიტუტებზე, რომლებიც, როგორც უხვი წყალი, მოიკლავენ ჩვენს წყურვილს, ყოველგვარ მოთხოვნილებას, ყოველდღიურ, სამოქალაქო, სამრეწველო, სამეცნიერო, მხატვრულ და მით უმეტეს რელიგიურს. სულ მცირე, ეს დიდად არ გააცოცხლებს ჩვენს იმედებს და არ დაამყარებს მშვიდობას? და მიეცი, უფალო, რომ რუსეთის ყველა ვაჟმა ახლა მშვიდად დაისვენოს ამ კეთილ სურვილებსა და მოლოდინებზე და მიიღოს ახალი მემკვიდრე ღია გულით, გარშემორტყმული მას სიყვარულითა და ლოცვებით. ვლოცულობდით და ვლოცულობდით გარდაცვლილი მემკვიდრისთვის, უფალი დამკვიდრდეს იქ, „სადაც არ არის სნეულება, მწუხარება, კვნესა“. და ახალ მემკვიდრეს, ნეტარ ცარევიჩ ალექსანდრე ალექსანდროვიჩს, დავიწყოთ ლოცვა, დაე უფალმა მოამზადოს მისთვის მშვიდობიანი და აყვავებული მეფობა, რომელშიც შეძლებისდაგვარად ნაკლები ავადმყოფობა, მწუხარება და კვნესა იქნება, თუ უკვე შეუძლებელია ის საერთოდ არ იყო დედამიწაზე - ჯილდო ამ გლოვისთვის, რომელიც მას თავმდაბლად მივიღებთ. კურთხეულად შედის ტახტის მემკვიდრეობის უფლებაში. გამოუგზავნოს მას უფალმა თავისი ტახტიდან მჯდომარე სიბრძნე, დაე, ითანამშრომლოს მასთან და აჩვენოს ის, რაც მისაღებია ღვთის წინაშე. მეფე მართავს სამეფოს. მას თავად მართავს გული, რომელსაც უფალი განაგებს. ვილოცოთ, რომ ცარევიჩის გული ისე ჩამოყალიბდეს, რომ ყოველთვის ღმერთის ხელში ყოფნისა და მისი კონტროლის ღირსი იყოს. მეფე დაჯდება ტახტზე და თავისი ტალღით უჩვენებს გზას თავის ხალხს. მიეცი, უფალო, რომ ჩვენმა მემკვიდრემ შეიძინოს ისეთი გამჭრიახობა, რომ თავის დროზე ყოველთვის სწორად გაიაზროს ღვთის განგების გზები და მათ გასწვრივ წარმართოს თავისი ხალხის მსვლელობა, რადგან მხოლოდ ასეთი მსვლელობაა კურთხეული და კურთხეული. მეფე მაღლა ზის, ხედავს თავის ყველაფერს და ყველაფერს მიმდებარედ. მაგრამ არის განძი დამალული ჩვენი სამეფოს მიწაზე, განძი, რომლის წინაშეც ყველა სამეფო არაფერია. მიეცი, უფალო, ჩვენს მემკვიდრეს, რომ ნახოს ეს განძი და შეიყვაროს იგი, რათა თავის დროზე თვალის ჩინივით დაიცვას, არავის არ მისცეთ საშუალება, იფიქროს მასთან რაიმე უცხო შედარება, მით უმეტეს, იფიქროს და ისაუბროს მასზე არა მისი სიდიადისა და ღირებულების მიხედვით. განვწმინდოთ ეს დღე ამ ლოცვითი სურვილებით, ძმებო, მათში მოვძებნოთ შერიგება ჩვენი შინაგანი განცდების დაპირისპირებისთვის, რომლითაც ვერ გავბედავთ ყოველგვარი ახალი სიხარულის ატანას და არ მივიჩნევთ მიზანშეწონილად ვიწუწუნოთ სრული მწუხარებით და, ყველასთვის დაკისრებული, დავისვენოთ ჩვენთვის ღვთის გონივრული განგებით ბრძანებებში. ამინ. 15. დამშვიდობება ვლადიმირის სამწყსოს (რა იქნება წინ, ვინ განსაზღვრავს? გადაარჩინე თავი უფალში!) ჩემი თითქმის სამწლიანი სამსახური თქვენ შორის და თქვენთან ერთად უკვე დასასრულს უახლოვდება და იძულებული ვარ ერთი-ორი სიტყვა გითხრათ თქვენთან განშორებისას. დიდხანს ვიყავი ჩუმად. და ეს ის შემთხვევაა, როცა სიჩუმის დარღვევა მომიწია. შეიძლება საქმე თქვენთვის მარტივი და ჩვეულებრივია, მაგრამ ჩემთვის ძალიან მნიშვნელოვანია. რა მოხდება წინ, ვინ განსაზღვრავს? მაგრამ, უკან რომ ვბრუნდები და ჩემს ფიქრებში ყველაფერს ვავლებ აქ ჩამოსვლის დაწყებიდან დღემდე, მადლიერების გრძნობით ვივსები გულუხვი კეთილისმყოფელის მიმართ - ყველა მისი წყალობა, არა ჩემი ღირსებისამებრ, გადმოიღვარა ჩემზე. მე შემეძლო ამ მოწყალების რაოდენობა აღვნიშნო, მაგრამ მათი ზომების დადგენა არ შემიძლია. შენ გაგიკვირდა, უფალო, შენმა წყალობამ ჩემზე, უღირსად, შენი უხვი მადლით, მომაძახე მონანიებისაკენ. მადლობას ვუხდი ყოვლადწმიდა ლედის თეოტოკოსს და ღვთის წმინდანებს, რომლებიც განისვენებენ ამ ეკლესიაში და განდიდებულნი არიან მთელ ეპარქიაში, რომლებმაც შემიწყალეს ჩემი დიდი სისუსტეების მიუხედავად და თავიანთი ლოცვებით არ დაუშვან ღვთის წყალობა რისხვას. მე ასევე მჯერა, რომ - არც თუ ისე მცირე ნაწილი - მადლობელი ვარ თქვენი სიყვარულისა და ლოცვის წინაშე ასეთი მოწყალე ზეციური საფარისთვის. და მადლობა ამისთვის; მადლობელი ვარ ყველა სიკეთისთვის, რაც გამომიჩინე - სიკეთისთვის, ჩემი სუსტი სიტყვისადმი ყურადღებისთვის, ტაძარში პატიოსანი დგომისთვის, რომლითაც მუდამ ნუგეშისცემით ვიქნები, ეკლესიების ბრწყინვალებისადმი გულმოდგინებისთვის, ყოველი სიკეთისთვის მზადყოფნისთვის. მოწყალე უფალმა გაგაძლიეროს და გაამრავლოს თქვენში ეს კეთილი განწყობილებები, რათა მათ მიერ შემკული მუდამ ქების გვირგვინი შექმნით ქრისტეს ეკლესიას. ნუ დამაბრალებ, ღვთის გულისათვის, რომ მიგატოვე. არ წავალ, რომ იძულებული ვიყო, დაგტოვო. შენი სიკეთე არ მაძლევს უფლებას სხვა სამწყსოს გადაგცვალო. მაგრამ, როგორც მიმდევარი, მე მიბიძგებს თავი დავიცვა საზრუნავისაგან, ვეძებ საუკეთესო ჩაის, როგორც ჩვენს ბუნებას ჰგავს. როგორ შეიძლებოდა ეს ჩამოყალიბებულიყო, ახსნას არ ვიღებ ვალდებულებას. ერთს ვიტყვი, რომ გარდა მოვლენათა გარეგანი ნაკადისა, რომელიც განსაზღვრავს ჩვენს საქმეებს, არის შინაგანი ცვლილებები დისპოზიციებში, რაც იწვევს გარკვეულ გადაწყვეტილებებს; გარდა გარეგანი აუცილებლობისა, არის შინაგანი აუცილებლობა, რომელსაც სინდისი ყურად ღებულობს და რომელსაც გული კატეგორიულად არ ეწინააღმდეგება. ამ თანამდებობაზე ყოფნისას, ერთ რამეს ვთხოვ შენს სიყვარულს - განსჯის დატოვება და უკვე გადადგმული ნაბიჯის დაგმობა, გააღრმავე შენი ლოცვა, რათა უფალმა არ უარყოს ჩემი მისწრაფებები და მომცეს, თუმცა არც თუ ისე უჭირს, ვიპოვო ის, რასაც ვეძებ. და მე ვლოცულობ შენთვის, ვლოცულობ, რომ უფალმა ყოველთვის გამოგიგზავნოთ ყოველი სიკეთე, გააუმჯობესოს თქვენი კეთილდღეობა და თავიდან აიცილოს ყოველი უბედურება და, უპირველეს ყოვლისა, მოაწყოს თქვენი ხსნა. გადაარჩინე თავი და იხსნა უფალში! უკეთესს ვერაფერს გისურვებ. ყველაფერი მაშინ მოხდება, როცა გადარჩები. ხსნის გზა ცნობილია შენთვის და ცნობილია ღვთის მთელი მხსნელი დარიგება! ამასთან დაკავშირებით საკმარისია შეგახსენოთ პავლე მოციქულის სიტყვები: „ტიმოთე, დაიცავი ტრადიცია“ (1 ტიმ. 6,20). შეინახეთ ის, რაც უფალმა და მისმა წმიდა მოციქულებმა მიუძღვნეს ეკლესიას და რასაც ქრისტიანთა ერთი თაობა გადასცემს მეორეს. იძულებული ვარ ეს შეგახსენოთ, რადგან დღეს ჩვენში ბევრი ცრუ სწავლება ტრიალებს - გამანადგურებელი სწავლებები, რომლებიც ძირს უთხრის რწმენის საფუძველს, არღვევს ოჯახურ ბედნიერებას და ანგრევს სახელმწიფოს კეთილდღეობას. უფრთხილდით, უფლის გულისთვის, ამ სწავლებისგან. არის ქვა, რომლითაც ოქრო გამოცდიან. დაე, უძველესი დროიდან ეკლესიაში ქადაგებული წმინდა სწავლება იყოს თქვენი გამოცდა. უარყოთ ყველაფერი, რაც არ ეთანხმება ამ სწავლებას, როგორც ბოროტებას, რაც არ უნდა დამაჯერებელი იყოს იგი სათაურით დაფარული... თქვენ უბრალოდ დააკვირდით ამას და სხვა ყველაფერი თავისთავად დაგემატებათ. რწმენის სიწმინდეს მადლის დაჩრდილვა მოჰყვება. რწმენით მადლი თქვენს გულებს წმინდას და უმწიკვლო გახდის. „მაგრამ გულით წმინდანი“ აქ იწყებენ ღმერთის ხილვას; ისინი უეჭველად „იხილავენ“ მას იქ და სამუდამოდ იხილავენ და იბედნიერებენ ამ ხილვაში (მათე 5:8). გთხოვთ, მიიღოთ ეს მცირე შეხსენება, როგორც თქვენი უკანასკნელი აღთქმა; და მე არ დავტვირთავ თქვენს ყურადღებას ამაზე მეტით. შენ თვითონ იცი ყველაფერი. უბრალოდ, იეჭვიანეთ, რომ დადგეთ იმ ნეტართა რიგებში, რომლებსაც უფალმა მიუთითა თავის სიტყვაში: „ეს არის ამბავი, მაგრამ კურთხეულია, თუ აკეთებ“ (იოანე 13:17). მერე - ბოდიში! მაპატიე, თუ ვინმეს ვაწყენინე, ვაწყენინე, მოვიტყუე ან ვინმეს რაიმე სახით შევაცდინე. უფალმა ღმერთმა თავისი მადლით შეგვიწყალოს და შეგვიწყალოს ყველა ჩვენგანი! და ასევე გთხოვ: არ დამივიწყო შენს ლოცვებში. ამინ. შეიძლება დაგაინტერესოთ: