Mots au troupeau de Tambov (1861-1863)

Contenu 1. Discours lors de la nomination de l'évêque de Tambov (Puis-je être à la hauteur de mes espérances ? Que le Seigneur accorde la grâce et le don de l'Esprit !) 2. Aux étudiants de l'Institut des jeunes filles nobles de Tambov, après la cérémonie commémorative de la très pieuse impératrice Alexandra Feodorovna, le quarantième jour (Qu'ont-ils pu entendre des lèvres de l'impératrice mourante, votre mère) 3. Aux personnalités publiques nouvellement élues (Voulez-vous créer un bien durable pour le peuple - allumer en lui l'esprit du christianisme) 4. Aux funérailles du général V. A. Kolobov (Vous avez combattu une bonne action) 5. Aux funérailles de M. le maître de poste P. P. Nikolsky (Aucune vie ne reste sans trace) 6. Discours aux soldats qui viennent d'être entraînés et partent vers leur destination (Nous vous confions à la protection et à l'intercession de Dame Théotokos !) 7. Aux funérailles du marchand P.V. Kozlova (A cette heure, nous sommes étudiants et vous êtes enseignant) 8. Pour la consécration du système d'approvisionnement en eau de la ville de Mourom, le jour du couronnement de l'empereur Alexandre Nikolaïevitch (Eau naturelle et eau spirituelle) 9. Votre Sainteté les Archipasteurs et les Pères ! Je remercie et j'accepte, et ce n'est pas du tout contraire au verbe. Que pourrait-il dire d'autre sur une affaire déjà tranchée par le conseil de Votre Sainteté et approuvée par la plus haute volonté ? Ne pensez pas cependant qu'en prononçant ces mots, je cache sous eux la maladie de la confiance en moi et de l'arrogance... Non. Je connais mon impuissance, je connais la hauteur et le poids du service qui m'a été confié ; mais je sais aussi qu’il est dangereux d’interférer avec ses propres projets dans l’aménagement du chemin de la vie, surtout contrairement à la volonté de Dieu, visible par la foi dans la détermination de l’Église et des autorités dirigeantes. C’est pourquoi, dans la proximité des deux, avec ces paroles, je garde une chose dans mon esprit et dans mon cœur : que la volonté de Dieu soit faite ! Le Seigneur connaît mes faiblesses et néanmoins il a permis que l'élection et la confirmation aient lieu. Pour quoi? Connu de Lui seul ; mais il y a de l'espoir que Nachny le fasse. Une telle confiance ne fait qu’apaiser une conscience troublée. Pour ce « bien », selon l’Apôtre (1 Tim. 3 : 1), le « travail » (l’évêché) à distance peut être souhaitable, mais lorsque vous devez vous y retrouver face à face, cela vous frappe d’une peur qui vous écrase les os. Et cela s’échappe involontairement de la poitrine : que la volonté de Dieu soit faite ! Des changements fréquents et inattendus dans mon ministère, tant au début que récemment, m'ont appris à obéir silencieusement à n'importe quel objectif, comme une balle qui roule d'avant en arrière sans craquer, dans la direction des coups qui lui sont portés. Et Dieu n’a pas abandonné son aide. Que l’incertitude d’un nouveau poste et d’un nouveau ministère futur soit plus que déroutante. Mais tout comme à l'avenir tout sera gouverné par la même main droite, qui gardait miséricordieusement dans le passé, alors avec dévotion, me jetant dans la main du Dieu vivant, je me repose de manière fiable dans sa sainte volonté. Alors, soit la volonté de Dieu et béni soit le nom de Dieu, qui nous sauve, et le message des destinées ! Ces pensées terribles, cependant, n'enlèvent rien aux sentiments de gratitude envers vous, les primats choisis par Dieu de notre Sainte Église, pour le fait que, regardant avec condescendance mon indignité, vous ayez daigné m'inclure parmi ceux qui servent dans le plus haut service de cette Église. Je ne cache pas qu'il ne serait pas étranger aux désirs secrets de mon cœur si un lieu m'était attribué où je pourrais librement m'adonner aux activités de mon cœur ou, s'il n'est plus possible d'éviter ce sort, avoir au moins la possibilité de m'habituer aux affaires du service pastoral sous la direction d'une personne expérimentée. Mais quand, pensant à moi plus que moi, vous me montrez un champ d'activité très vaste, bien sûr, dans l'espoir que je porterai beaucoup de fruits pour mon salut et celui des autres, alors je ne peux me souvenir de cette confiance imméritée sans gratitude. Puis-je simplement justifier vos espoirs, et plus encore les attentes et les exigences impératives de l'Église ? La connaissance, la prudence et l’art suffiront-ils à la fois à guider ceux qui sont sauvés et à diriger l’ordre des affaires de l’administration externe ? Il y a un désir d’agir pour le bien ; Si seulement les choses correspondaient à ce désir ! Le Seigneur donnera la grâce et le don de l'esprit ; mais l'esprit peut aussi s'éteindre par l'inaction ou une action incorrecte. Que cela n'arrive pas, je vous le demande filialement, ajoutez à vos bons vœux, dont je n'ai aucun doute, une prière au Seigneur, afin que la grâce qu'Il accorde ne soit pas vaine en moi, et avec vos conseils, apprenez-moi à réchauffer le don qui doit m'être communiqué par l'imposition de vos mains - à la louange de nous tous au Jour du Christ. 2. Aux élèves de l'Institut des Nobles Jeunes Filles de Tambov, après le service commémoratif de la très pieuse impératrice, l'impératrice Alexandra Feodorovna, le quarantième jour (Que pouvaient-ils entendre des lèvres de l'impératrice mourante, votre mère) Écoutez, les enfants ! Je veux vous dire un ou deux mots à cette occasion, qui est si triste pour votre cœur. Votre haute patronne et dépositaire, votre mère, est allée vers le Seigneur. Tu n'as pas eu la consolation d'être sur son lit de mort et d'entendre de ses lèvres fermées sa dernière parole, avec laquelle ceux qui partent expriment habituellement leur volonté et donnent leurs alliances à leurs proches qui restent ici. Vous étiez proche de votre défunte mère, l'impératrice, tout comme elle a vécu et vit constamment dans vos cœurs ; et il ne lui serait pas étranger de vous dire un mot, et il ne serait pas indésirable que vous l'écoutiez. Cela n’est plus possible. Mais essayons de réparer mentalement ces dégâts. Imaginez-vous debout sur le lit de mort de l'impératrice qui part, et je prendrai la parole et, comme dans sa langue, je vous prononcerai en son nom sa dernière volonté. Nous connaissons son esprit... A partir de là, nous ne nous tromperons pas si nous vous mettons dans sa bouche le discours suivant : "Les enfants ! Je m'en vais. Mes actions protectrices ne vous concerneront plus et le souffle de mon amour ne réchauffera et n'animera plus vos cœurs. Mais je ne vous laisserai pas orphelins. Vous serez reçus et réchauffés par un autre cœur non moins large et non moins riche d'amour. Comme vous l'avez été envers moi, soyez-le envers mon successeur. Tout comme vous êtes entrés dans mon esprit. et ses intentions, entrez dans son esprit et ses intentions et montrez-vous inconditionnellement soumis à ses ordres maternels à votre égard et à tous les ordres éducatifs en général - anciens et nouveaux. Je pars et je dois comparaître devant le terrible Trône du Juge. Selon mes forces, j’ai essayé de ne pas violer les commandements de Dieu, mais, en tant que personne, j’ai beaucoup péché et j’avoue ma culpabilité face à la vérité de Dieu. Je ne désespère cependant pas de mon salut, mais, tombant en larmes de repentance devant le Seigneur le Sauveur, j'espère être pardonné, pour lequel je prie sa bonté infinie, en lui offrant la Très Pure Dame Théotokos, mon ange gardien et tous les saints, comme livres de prières. Je demande également vos prières. Votre cri enfantin vous aidera sûrement beaucoup à vous mettre à la merci d’une justice stricte. Si je trouve la grâce de Dieu, ma première prière sera pour vous, les enfants ! Que Dieu vous aide à être ce que j'ai toujours voulu que vous soyez. Toute ma vie, je t'ai porté dans mon cœur et je n'ai fixé aucune limite à mes soins pour toi. Je ne peux pas dire si mes soins ont toujours été couronnés de succès, si tout était aussi bien avec toi que je le souhaiterais, mais c'était mon désir constant. Si quelque chose a échappé à mon attention, s’il y a eu un oubli quelque part, pardonnez-moi, pour l’amour de Dieu. Bien que je ne vous ai pas vu en personne, je prends néanmoins pour moi tout ce qui vous appartient et vous demande humblement de me pardonner généreusement si vous considérez que j'ai tort de quelque manière que ce soit devant vous. Et je vous pardonne à tous tout ce dans lequel l'un d'entre vous s'est avéré fautif dans l'exécution des ordres éducatifs, consolez-moi simplement en vous promettant que cela ne se reproduira plus. Encore quelques-uns et je m'en vais. Telle est ma volonté et mon testament maternel envers vous : demeurez à jamais fidèle à l'esprit de votre peuple et aux exigences de votre sainte foi. En établissant et en soutenant vos institutions, j'avais une chose en tête : vous éduquer comme un véritable russe et orthodoxe. Je ne vous dis pas : aimez votre patrie, car qui ne l’aime pas ? Mais je ne peux m'empêcher de dire : aimez-le d'un amour véritable et éclairé. Il y a un amour aveugle, emporté dans les bons vœux par une hâte imprudente de tout nous imposer sans discernement... Je vous signale le leadership infaillible à cet égard dans l'Orthodoxie. Aimez la Russie dans l'esprit de l'Orthodoxie - soyez zélé pour son amélioration à tous égards, mais sans violer la paix de la foi, sans saper partout ses fondements et sa valeur. En cela, je vous le dis avec tristesse, l'espoir réside en vous seul. Beaucoup d’entre nous ont déjà commencé à se diriger vers la croisée des chemins. De sources étrangères, ils boivent l’eau boueuse de l’incrédulité et s’enivrent de principes incompatibles avec notre structure étatique et avec l’esprit de notre peuple. Si vous suivez leurs traces, la Russie périra ! Que le Seigneur vous protège de ce malheur ! Donnez-moi l'assurance que si le Seigneur veut me permettre du Ciel de tourner mes regards vers vous, je vous trouverai toujours portant le même esprit de sainte foi et de dévotion au trône avec lequel vous vous êtes toujours distingué - et je partirai avec plus de calme. Dans mon souci d'organiser pour vous un cours qui vous sauvera la vie, c'est ce que j'estime nécessaire de vous rappeler ! Ici - dans l'établissement - vous commencez tout juste à vivre. La période d’éducation sera passée et vous entrerez dans le vaste domaine de la vie publique, plein de force et d’espoir. Il est vrai que vous êtes souvent transporté de là-bas et d'ici par des pensées et des désirs. Ne rêvez pas trop et ne vous trompez pas, empêchant les déterminations de Dieu par des constructions arbitraires de votre destin, afin que la réalité ultérieure, après avoir dissipé les rêves, ne frappe pas vos cœurs avec d'autant plus de sensibilité. Abandonnez-vous entièrement entre les mains de Dieu, qui pourvoit à nos besoins de manière paternelle, et soyez prêt à accepter avec grâce que sa sainte volonté lui plaise. Je vous souhaite à tous un bonheur complet ; mais je ne peux pas étendre ce désir au-delà des limites des commandements de Dieu à votre égard, encore moins au mépris de ceux-ci. Car il sait mieux que nous ce qui est bon pour nous, et il désire nous bénir plus fortement que nous, et ce qu'il faut surtout garder à l'esprit, il ne limite pas son regard au seul présent, mais l'étend à tout l'avenir, rachetant l'éternel par le temporel. Lorsque vous quittez l’établissement, ne pensez pas que la société vous accueillera à cœur ouvert. Non, il vous rencontrera avec une suspicion testante afin de découvrir qui vous êtes et où est dirigée l'aspiration de votre cœur. Répondez ensuite de la même manière. Ne vous confiez en rien à personne et ne vous permettez pas de faire un pas, même avec votre cœur, sans l'avis de vos parents, éducateurs et administrateurs, dont vous avez déjà si concrètement vécu l'amour sincère pour vous. Voici ce que je vais vous proposer comme guide ! Vous rencontrerez deux chemins : un étroit et un large. Regardez la fin des deux, indiquée par le Seigneur lui-même, et n'hésitez pas à choisir selon cette instruction. Vous serez accueilli par deux esprits : l'esprit du christianisme et l'esprit de paix. Puisque vous « n’avez pas reçu l’esprit de ce monde, mais l’Esprit qui vient de Dieu » (1 Cor. 2 : 12), alors vous êtes attirés par tout votre tempérament vers le second et rejetez le premier. Bien entendu, cela ne se fera pas sans lutte. Préparez-vous-y dès maintenant et, le moment venu, entrez-y en ayant confiance dans la grâce toute-puissante de Dieu. Peut-être que tout le monde vous quittera et non seulement la majorité sera contre vous, mais même le monde entier ou, comme on l'appelle maintenant, l'opinion publique, qui ne défend pas toujours la vérité, mais se rebelle souvent contre le Seigneur et son Christ. Mais rassurez-vous, car « il y a plus en vous que dans le monde » (1 Jean 4 :4) ; et Il gagnera... Le Seigneur pour qui vous combattrez gagnera. Faites des saintes vierges martyres vos leaders en cela : Catherine, Varvara, Anastasia, Fevronia et d'autres - et considérez-les comme des modèles ; car eux aussi luttaient alors contre l’opinion publique. Ils ont vaincu et sont désormais triomphants ! Encore un mot, que je ne vous aurais peut-être pas dit à un autre moment... Personne ne peut échapper à la situation dans laquelle je me trouve à cette heure. Toi aussi tu te coucheras sur ton lit de mort ; alors vos yeux s'ouvriront et vous verrez beaucoup de choses - pas comme cela vous semblait dans la vie... Voulez-vous avoir une protection fidèle contre les passe-temps et les tentatives dangereuses de la vie - « souvenez-vous de vos derniers » (Sir. 7, 39), comme le conseille le Sage (Jésus, fils de Sirach). Parmi tous les moyens dont dispose une personne pour renforcer son caractère, il n'y a rien de plus puissant que la mémoire mortelle. C'est l'enseignant le plus influent et le plus complet, adapté au cours de l'éducation, comme à tous les moments de la vie. Quel dommage que beaucoup apprennent à le connaître même s'ils ne peuvent pas profiter de ses cours. Je souhaite que vous n'apparteniez pas à ce numéro. N'ayez pas peur de vous souvenir de la mort. Cela n'empoisonnera pas votre vie, mais au contraire, cela vous détournera du véritable poison de la vie, quoique adouci, et vous apprendra à trouver des consolations durables, telles qui vous serviront d'avant-goût d'un bonheur sans fin. Croyez-moi, c'est vrai ! Les mourants ne mentent pas. Ils sont seuls et peuvent évaluer correctement le pouvoir des pensées sur l’heure de la mort. C'est ce que vous pouviez entendre sur les lèvres de l'impératrice mourante - votre mère ! Je ne trouve rien à ajouter de ma part, si ce n’est un désir sincère, pour que cette leçon s’imprime dans votre cœur et devienne le principe directeur de toute votre vie. Avec ma parole archipastorale, je peux vous assurer qu'ici est écrit pour vous le chemin de vie le plus fiable et le plus sûr, précieux aux yeux de Dieu et des hommes. Permettez-moi simplement de vous rappeler que votre relation avec la défunte impératrice ne se termine pas avec sa mort et ces services commémoratifs. Vous le savez probablement vous-même. Mais faites ce que vous savez. À vos prières du matin et du soir, combinez toujours une courte prière pour le repos de son âme comme celle-ci : « Souviens-toi, Seigneur, de la très pieuse impératrice Alexandra Feodorovna. » Ce sera à la fois réconfortant pour elle et édifiant pour vous. Amen. 3. Aux personnalités publiques nouvellement élues (si vous voulez créer un bien durable pour le peuple, allumez en eux l'esprit du christianisme) Gloire à Toi, Seigneur, nous le dirons aussi ! Vos travaux et vos pensées agitées sont terminés, vos désirs se sont apaisés, l'ordre a été établi, il ne reste plus que le désir de l'accomplissement de ce qui était attendu... Et vous êtes maintenant réunis dans l’église - les uns pour offrir leur gratitude pour la fin de votre travail et transmettre au Seigneur vos espoirs dans les élections, d'autres pour demander la bénédiction de Dieu pour le début de nouvelles œuvres et pour sanctifier par la prière vos premiers pas sur le chemin du service. Que le Seigneur vous bénisse par votre prière. Comme vous l’avez fait maintenant, faites-le tout au long de votre ministère et dans toutes vos actions. Surtout lorsque vos pensées sont partagées ou que les circonstances sont telles qu'il est difficile de déterminer de quel côté vous devez vous pencher avec votre aide, tournez-vous toujours vers le Seigneur pour obtenir des conseils - et vous recevrez ce que vous demandez... « Car le Seigneur est proche... et c'est Lui qui œuvre en nous pour faire ce que nous voulons et pour faire ce qui est vraiment bien » (Phil. 4, 5, 2 : 13). Vous serez vous-même perplexe quant à la façon dont, pendant l'heure de prière, vos pensées se formeront et votre cœur prendra le bon côté. Parce que ce n'est pas l'esprit qui décide. Vous savez probablement que le Seigneur règne sur tout et que personne ne peut changer ses intentions. S'Il permet quelque chose, c'est seulement le toucher, et non l'essentiel, où Il dirige alors ce qui est permis. Il existe un chemin de la Divine Providence, ou un programme pour le flux des événements – grands et petits – contemplé par l'esprit de Dieu et exécuté par sa puissance. Tout le travail des gouvernants, ainsi que la dignité du gouvernement, consiste à s'engager sur cette piste de Dieu, sur cette voie tracée par la pensée de Dieu. Seules sont fructueuses et grandes les actions qui s'engagent sur cette voie, même si elles ne se distinguent pas des autres - et cela est vrai non seulement pour les actions de grande envergure, mais aussi pour les petites actions, qui concernent une personne, une famille, un clan, et pas seulement un village ou une région entière. Ayant pris conscience de cela, demandez-vous comment emprunter ce sentier bénéfique. Et vous ne trouverez pas d'autre réponse que celle-ci : abandonnez-vous et votre ministère entièrement entre les mains de Dieu, puis remettez-vous dans la prière au Seigneur pour vous avertir et vous fortifier chaque fois que vous vous mettez au travail, ou, mieux encore, retenez constamment cet esprit et cette humeur de prière, et vous ne serez jamais privé de conseils appropriés. Aucun de ceux qui font confiance à Dieu et vivent en Lui de tout leur cœur n’a jamais été honteux. Ne vous laissez pas emporter par les apparences. La vie grandit intimement, et c’est ainsi que s’accomplit tout ce qui donne la vie. Ne vous laissez pas séduire par le succès, ne soyez pas gêné de ne pas voir immédiatement le succès. Le fruit de votre travail peut être mis de côté par le Seigneur en dehors de votre ministère. Qu'il ne vous soit pas attribué, ne vous affligez pas : ce n'est qu'ici - dans le même monde que cet enfant retrouvera son parent. Mais même dans ce cas, tous les cas ne sont pas clos de telle manière qu’il soit impossible de deviner d’où se trouve leur source. Vous semez simplement selon les instructions qui se forment dans votre cœur, sanctifié par la pensée de Dieu et debout devant Dieu, et laissez les fruits à l'ordre du Maître du monde entier et de l'Univers tout entier. Même s’ils disent : « Je l’ai fait, mais je n’ai rien fait ». Alors vous serez justifié. Et même cela est vrai : « Dieu justifie, qui condamne ? » (Rom. 8 : 33-34) Je pense qu'il n'est pas nécessaire de dire que la principale chose que vous devriez avoir est une preuve de conscience. Cela, vous le savez ; mais je considère qu'il n'est pas superflu d'ajouter : une conscience éclairée par la parole de Dieu et renforcée par la grâce de Dieu et la prière. La conscience peut toujours être confondue par une mauvaise interprétation. Son guide fidèle est la parole de Dieu. Clarifiez par vous-même, selon ses instructions, votre affaire et votre devoir, et agissez ensuite en fonction de cela, en parvenant seulement à ne pas dénaturer les choses en appliquant les principes aux circonstances ou en direction de celles-ci, selon les principes acceptés et destinés. Je pense que tout le monde fait ça. Mais voilà : peut-être que tout le monde ne le fait pas, ou que tout le monde ne le fait pas avec la persévérance et les efforts nécessaires. Il est nécessaire de construire un programme d’actions dans l’esprit du christianisme et d’agir dans ce même esprit en toutes circonstances. Après tout, comme tous les personnages, vous faites partie des organisateurs du bien du peuple. Le bien devrait appartenir à l’homme par nature, mais ce n’est pas le cas. Pourquoi? Parce qu’il s’est rebellé contre Dieu en la personne de ses ancêtres et qu’il est tombé. Mais au Jour du Jugement, eux aussi seront pris en compte et serviront à nous justifier ou à nous condamner. Pourquoi est-ce ainsi ? De l'esprit par lequel ces choses sont accomplies. Si maintenant ces actions insignifiantes peuvent être remplies de l'esprit, grâce à quoi elles se transforment en gloire de Dieu et en justification pour nous au Jugement, combien plus les actions de votre ministère sont-elles capables d'être remplies de l'esprit du Christ. Ils peuvent tous être – la miséricorde et le Jugement – ​​deux confidents de Dieu ! Si, malgré tout cela, vous considérez qu'il est étranger à votre service de maintenir le christianisme, aidez-moi dans ce travail... Laissons de côté cette section, qui est inappropriée dans le christianisme - laïc et spirituel, comme s'il n'y avait pas de transition de nous à vous, ou de vous à nous. Assumons tous une tâche de Dieu : édifier l'esprit du Christ en chacun afin que chacun puisse réaliser le véritable bien accessible à l'homme sur terre. Tout ce qui vous a été proposé jusqu'à présent englobe la totalité de votre service. Quant à vos actes en particulier, je ne retiendrai qu'une seule chose à leur sujet : non seulement ne vous permettez pas, mais poursuivez aussi chez les autres des actes qui attirent la colère de Dieu et enlèvent la bénédiction de Dieu. La bénédiction de Dieu est toujours prête ; il nous embrasse et nous couvre ; Il est éloigné de nous par des actes qui irritent Dieu et attirent son serment. Sans ces choses, il y aura toujours des bénédictions, donc du contentement, de la paix et une réussite heureuse en tout. Si vous le souhaitez, chassez de notre diocèse les actes qui crient au ciel, et multipliez les actes qui attirent la bénédiction de Dieu. L'essentiel est le suivant : ne pas offenser ou offenser, ne pas les faire pleurer, au contraire, sécher les larmes de ceux qui pleurent. Les larmes des orphelines et des veuves amères, séchées ou non par négligence, dessècheront nos champs et mettront le feu dans nos habitations. Surtout, surveillez-vous par rapport à eux. Soyez un œil aveugle, un pied boiteux, et une aide et un soutien fidèles pour tous ceux qui sont dans le besoin ; rendre justice, vérité et égalité à tous en tout - sans partialité ni corruption. Il n’est cependant pas nécessaire de s’étendre sur ce point. Vous avez en vous des maîtres dans ce domaine : votre conscience et votre compassion. Mais il existe encore un certain nombre de choses qui attirent la malédiction de Dieu et qui ne sont pas reconnues comme telles par tout le monde. C’est une façon de penser contraire à la règle de la foi. Alors que la véritable illumination se répand partout, il est très important à la fois de contribuer à cette propagation et d’en observer l’esprit et le caractère. Tout ce qui brille n'est pas de l'or. Vous savez combien de mauvaises pensées traversent les livres ornés de bons titres. Et même sans livres, les idées, comme par un télégraphe électrique, dispersent partout et « corrompent » (« corrompent ») (1 Cor. 15 :33) les bonnes pensées des croyants sincères... Devenez les gardiens et les gardiens de notre diocèse de l'invasion des pensées pernicieuses, « mais personne... ne nous séduira par la philosophie et les vaines flatteries... selon les éléments du monde, et non selon le Christ » (Col. 2 :8). Ne pensez pas que tout est pareil, peu importe ce que pensent les autres, et que Dieu considère la productivité de l’esprit de la même manière, qu’elle soit en accord ou non avec Sa volonté. Permettez-moi de vous rappeler le rite qui a lieu le dimanche de l'Orthodoxie, et vous en serez vous-même convaincu. Il décrit d’abord brièvement que Dieu a posé les bases de notre salut dans le Seigneur Jésus-Christ au paradis, puis a préparé les gens à le recevoir par l’intermédiaire des prophètes, et enfin, le Seigneur lui-même est venu et a accompli ce salut par sa mort. Après la Résurrection, il a envoyé les Apôtres dans le monde, qui ont établi sa Sainte Église sur terre - « la colonne et le fondement de la vérité » (1 Tim. 3 : 15). Ensuite, nous croyons en « un seul Dieu, le Père, Tout-Puissant, Créateur... » et ainsi de suite, comme le lit le Credo, en ajoutant que nous croyons aussi en tout ce qui a été oralement donné à l'Église et établi par les Conciles. Alors quiconque s’oppose à la vérité est frappé d’anathème : anathème pour tel ou tel, anathème pour tel ou tel. Je vais vous donner un exemple de qui est destiné. Sujets : - ceux qui ne captivent pas leur esprit dans l'obéissance à la Révélation divine et qui n'y résistent pas ainsi qu'à toutes ses vérités sont anathèmes ; - qui nient l'existence de Dieu et prétendent que ce monde et tout ce qu'il contient se produit sans la Providence de Dieu et par hasard - anathème ; - ceux qui osent dire que le Fils de Dieu n'est pas consubstantiel et n'est pas égal au Père, comme le Saint-Esprit, c'est-à-dire qu'ils ne confessent pas que Dieu est Un en Essence et Trinité en Personnes, ou que le Père, le Fils et le Saint-Esprit sont un seul Dieu - anathème ; - qui enseignent de manière blasphématoire que pour notre salut et la purification de nos péchés la Venue du Fils de Dieu dans le monde et Ses souffrances volontaires, sa mort et sa Résurrection ne sont pas nécessaires - anathème ; - qui rejettent l'immortalité de l'âme, la fin du siècle, le jugement futur et la récompense éternelle des vertus au Ciel, et la condamnation des péchés est un anathème ; - ceux qui rejettent les Conciles des Saints Pères et leurs traditions, pieusement préservées par l'Église orthodoxe - anathème ; - qui rejettent les sacrements contenus par la Sainte Église, ne vénèrent pas la Très Sainte Théotokos, les anges et tous les saints, ainsi que les saintes reliques et icônes - anathème. Ne pensez pas que l’anathème soit un simple mot. Non, il s’agit là d’une parole et d’un acte, selon la définition immuable du Seigneur lui-même : « Celui que vous lierez sur la terre sera lié au ciel » (Matthieu 18 : 18). L'anathème de l'Église est scellé et confirmé par la volonté de Dieu ; par conséquent, la propagation des idées affectées par l’anathème de l’Église est la propagation de la malédiction de Dieu. Voulez-vous éviter ce désastre, protéger notre diocèse de l’invasion des enseignements antichrétiens, de la corruption de l’esprit des enfants et des jeunes par une éducation perverse, la lecture de mauvais livres, la familiarité avec des coutumes non chrétiennes, etc. Je ne trouve rien de plus à vous dire. Faites ce qui a été dit et soyez sûr qu'en faisant cela, vous serez vous-même sauvé et vous en sauverez beaucoup. Je pense que vous attendez une mention du changement imminent dans nos relations mutuelles. Il n'y a rien à vous dire de ce lieu, sauf une chose : prions pour que le Seigneur donne une issue pacifique à cette grande action en récompense de l'esprit doux et pacifique qui nous domine partout. Nous espérons que cela arrivera, par la bonté de Dieu. Si, contre toute attente, un désordre survient quelque part, nous prierons pour que le Seigneur donne aux dirigeants locaux l'intelligence et la force nécessaires pour résoudre rapidement ce désordre et tout tourner vers le bien commun. Très probablement, nous remettrons cela et tout le reste entre les mains du soin providentiel de Dieu pour nous ! Car « celui qui se confie... dans le Seigneur recevra miséricorde » (Ps. 31 : 10). Dans ces pensées, je termine ma parole en vous invoquant la bénédiction de Dieu et en priant pour que sa bonté vous aide à agir dans l'esprit qui vous plaira face à sa vérité immuable au Jour de la récompense finale pour tous ceux qui agissent dans le cours des affaires du monde entier. Amen. 4. Aux funérailles du général V. A. Kolobov (Vous avez mené un bon combat) Que te dirai-je en te séparant, notre frère qui s'est endormi dans le Seigneur ? En guise de dernier salut, acceptez de notre part le chant de l'Église qui vous plaît : « Bienheureux le chemin vers lequel vous marchez aujourd'hui... car un lieu de repos vous a été préparé ». Et c’est le mot le plus approprié sur votre tombe ! Sur la tombe des autres, la pensée hésite parfois avec perplexité quant à leur sort, et le chagrin de cette obscurité rend souvent timide la prière même pour eux, provoquée par une bienveillance compatissante. Mais de ton tombeau émane la paix et, en te payant notre dernière dette, nous pouvons avec certitude mettre dans ta bouche les paroles de l'Apôtre : " J'ai combattu le bon combat, je suis mort, j'ai gardé la foi. Autrement, la couronne de justice me sera gardée, celle que le Seigneur, le juste juge, me récompensera en ce jour " (2 Tim. 4 : 7-8). C'est la pierre tombale la plus fidèle et la plus complète pour vous ! Donc, vous avez mené un bon combat. Pour preuve, nous n’avons pas besoin d’identification par un tiers. L'histoire de vos exploits est écrite sur vous-même. Vous-même, selon les mots de l’Apôtre, composez une lettre vivante sur vous-même, « lue par tous » (2 Cor. 3 : 2). Sur votre tête, sur vos pieds, sur vos mains et sur vos pieds, vos actes sont écrits avec du sang (bien sûr, vos blessures), et tous ceux qui vous verront répondront sans aucun doute à votre parole : « Oui, vous avez vraiment mené un bon combat ! Si un cœur aimant, mais craintif, est encore troublé par la pensée de savoir si quelque chose de mal s'est glissé parmi vos bonnes actions et si cela bloque maintenant l'entrée de vos lieux de repos, faisons-lui remarquer comment vous avez terminé votre parcours et il se calmera. Tous ceux qui ont vu vos souffrances mourantes - ni courtes ni petites - tournant leur regard vers le ciel, ont demandé plus d'une fois : « Seigneur, pourquoi daignez-vous conclure cette vie difficile par une mort si douloureuse ? Et la foi leur répondait toujours : « Ce feu de maladie a été envoyé pour brûler toutes les autres épines des péchés, spontanément ou non germées dans le champ de votre vie, afin que purs, comme un « vase d'honneur » (Rom. 9 :21), vous soyez introduits dans la maison de Dieu, le Juge et le Rémunérateur. « Beaucoup de chagrins », où incluent-ils ? « Dans le Royaume » (Actes 14 :22). Et où mène le « chemin étroit » ? « Dans l'estomac » (Matthieu 7 : 14). Ainsi, « béni soit le chemin où vous allez maintenant », « car un lieu de repos vous a été préparé ». En vous payant votre dernière dette, nous prions humblement le Seigneur de reposer votre esprit « dans les villages des justes ». Mais en même temps, contre ma volonté, une autre prière est prête à éclater : « Souviens-toi de nous devant la face du Seigneur, quand, t'étant présenté au trône de sa justice, tu trouveras miséricorde de sa part ! Amen. 5. Aux funérailles de M. Postmaster P. P. Nikolsky (Aucune vie ne reste sans trace) Venez, donnons, frères, notre dernier baiser au défunt, notre dernier salut, notre dernière entrevue avec lui ! Voilà, la vie est finie. Les vêtements de la chair s'usent et se détachent. Et l’esprit sort dans la douleur, dans l’espoir qu’il sera un jour revêtu d’une robe impérissable et qui ne se fane pas. Le jour de la vie s'est levé - et l'ouvrier retourne chez le Maître de Maison pour recevoir sa récompense bien méritée. La bataille est terminée et le guerrier se rend chez le Maître de Bataille pour se parer d'une digne couronne. Le voyage est terminé... Le navire est à quai - et le nageur, respirant librement après les tempêtes, prépare la présentation des trésors obtenus sur le bord. Nous nous réjouissons pour toi, frère qui s'est endormi dans le Seigneur, pour ta paix, pour ta liberté et pour ton séjour joyeux maintenant. Mais nous ne pouvons nous empêcher de pleurer la séparation, perdant en vous non seulement un interlocuteur agréable, mais aussi une figure bénéfique. Pour la dernière fois, tu apparais parmi nous – dans l’église de Dieu – et, bien sûr, pas seulement pour irriter les pleurs et augmenter les soupirs. Non. Pour ceux qui sont entrés dans le royaume de l’immortalité, les larmes sur la mort de la chair sont étranges. Que vas-tu nous dire finalement ? Tes lèvres sont fermées, ta langue est liée. Mais il existe une parole qui se transmet sans sons, qui s’entend sans entendre, et qui passe d’esprit en esprit sans aucune médiation particulière. C'est la parole de la vie de chacun. Aucune vie ne reste sans trace. Tout comme il y a une couleur dominante dans un tableau et un ton dominant dans un accord, la vie de chacun porte une empreinte clairement visible dans toutes ses manifestations et demeure après la mort comme testament et héritage spirituel du défunt. Si nous vous demandions vous-même quelle est la parole de votre vie, votre modestie répondrait seulement : « Priez Dieu pour moi, pécheur ». Mais si notre amour avait vaincu votre modestie, alors, nous en sommes sûrs, voici ce que vous pourriez nous transmettre comme leçon de votre vie : "Aimez sincèrement la sainte foi, ses dogmes et tous ses statuts, et en lui obéissant parfaitement, trouvez la joie et la force. Qu'elle soit le guide de votre vie et le délice de vos dernières minutes. Reposant dans son sein, vous remettrez votre esprit de manière fiable entre les mains de Dieu. Soyez fidèle à votre devoir ; écrivez ses devoirs sur les tablettes de votre cœur, écoutez-les comme la volonté de Dieu qui vous concerne directement et, sans ménager vos efforts, accomplissez-les, « non aux yeux de ceux qui travaillent pour plaire aux autres » (Col. 3 : 22). Et vous rendrez votre dernier souffle en toute bonne conscience. N'oubliez pas la charité. Laissez la simplicité, la tranquillité et la chaleur de l'amour réchauffer tout le monde autour de vous : famille, employés, proches et éloignés. Et au cours de la dernière heure, vous ne ressentirez pas la douleur du froid de la mort. En vivant, vivez comme si vous deviez mourir toutes les heures. Car notre souffle est entre les mains de Dieu, et quand Il le veut, Il le coupera - le matin, le soir ou midi. Abandonnez-vous à la volonté de Dieu et lorsque vous partirez d’ici, vous ne vous soucierez pas des affaires inachevées ou des préoccupations inachevées. Nous en avons assez ! Nous savons que c'est la trace de votre vie ! Nous acceptons ces leçons comme votre dernier testament ! Mais écoutez, nous le demandons, nos souhaits. Nous croyons que vous êtes vivant et que vous devez maintenant comparaître devant le Seigneur. Nous nourrissons l'espoir qu'après avoir accompli toutes les actions purificatrices de la sainte foi, vous serez pardonné. Car tel est l’avantage de notre foi : passer « de la mort à la vie » (Jean 5 :24). Avec toute cette communion fraternelle, nous ne cesserons de prier pour vous. Souvenez-vous aussi de nous devant la face de Dieu. Vous allez dans un autre monde. Tout comme ceux qui vivent avec joie accueillent un nouveau-né sur terre, ainsi ceux qui vous ont précédés vous y accueilleront également avec joie. Chacun de nous y a plus d’une personne qui lui tient à cœur. Saluez-les ; parlez-leur de nos peines, de nos besoins et de nos angoisses et assurez-les que nous « désirons tous être rapidement résolus à être avec Christ » (Phil. 1 : 23) et en Christ avec eux tous. Vous allez chez vos pères. Mais notre communication ne s'arrête pas avec la mort, mais seulement du visible et du tangible devient invisible et intangible. Vous savez mieux quelles directions il est préférable que nous prenions dans notre vie. Ne nous laissez pas dans nos besoins. Celui qui a besoin d’être réprimandé, réprimandez-le ; qui a besoin de renfort, renforcez-le ; celui qui a besoin de consolation, console-le. Acceptez de telles effusions laconiques de sentiments sur votre tombe de notre part, frère mort dans le Seigneur, comme dernier salut - et pardonnez. Nous, qui restons ici, frères, venons donner le dernier baiser au défunt, en priant le Christ Dieu, afin que son esprit se repose et se repose, là où la « lumière vivante » (Jean 8 :12), dans le sein d'Abraham (Luc 16 :22) avec tous les justes et les saints. Amen. 6. Discours aux soldats qui viennent d'être entraînés et partent vers leur destination (Nous vous confions à la protection et à l'intercession de Dame Théotokos !) (Les recrues venaient juste d'être formées et ont été envoyées dans la région du Nord-Ouest. Après la messe, il y a eu un service de prière sur la place et elles ont été bénies avec l'icône de la Mère de Dieu de Vladimir - Saint.) Recevez la bénédiction de l'icône miraculeuse de la Très Sainte Théotokos de Vladimir. Et emportez cette icône avec vous comme une bénédiction au nom de tout le troupeau de Vladimir, qui prie et priera pour vous. Nous vous confions à la protection et à l'intercession de la Dame Théotokos ! Rappelez-vous combien de fois Elle a sauvé notre ville - Vladimir ! Combien de fois a-t-elle sauvé Moscou et tout le royaume russe, en accomplissant des miracles grâce à son icône Vladimir. Elle dispersa les hordes ennemies, calma les séditions et les délivra des troubles les plus extrêmes. Tournez-vous toujours vers Elle avec foi. Elle vous aidera sans aucun doute, car elle aime la race chrétienne et l'armée qui aime le Christ, faites simplement attention vous-même et ne faites rien pour lequel Elle, la Très Pure, détourne son regard des gens. Vos lèvres sont silencieuses, mais vous pouvez parler sans mots. Permettez-moi maintenant de devenir l'interprète de vos émissions silencieuses et de lire votre testament à votre entourage. Si votre bouche était ouverte, voici ce que vous nous diriez bien sûr : "Ce que vous appelez la mort n'est pas la mort, mais le début de la vie - authentique, sans fin. Ce que vous appelez la vie n'est pas la vie, mais une mort continue. L'homme lutte toute sa vie pour vivre et ne se précipite que vers la mort. Il se construit une maison de vie, mais il en sort un cercueil ! Et il ne le voit, le pauvre, que lorsqu'il s'approche de sa porte. Écoutez ce qui se chante au-dessus de moi maintenant : que tout ce qui est temporaire est une ombre, un rêve, un fantôme. C'est comme ça. Regardez-moi et ressentez cette vérité. Mais tout au long de sa vie, une sorte de voile charmant recouvre les yeux d’une personne et elle voit tout différemment. Ce n’est que face à la mort que cette couverture tombe. Et bienheureux est celui qui n’a pas été induit en erreur. Veux-tu encore partager dans la vie la « nuée qui nous entoure » (Hébreux 12 :1), qui cache la réalité, mets-toi mentalement dans cette position dans laquelle Je me trouve, et ne t'en écarte pas avec ton attention. Seul le visage de la mort est assez fort pour sauver vos pensées et vos sentiments du charme. J'ai vécu parmi vous, et vous connaissez mes actes ! Une partie de ma vie a été consacrée à renforcer mes moyens, une partie à servir la société, les dernières années m'ont semblé des années de repos et de paix. Le Seigneur m'a béni avec du contentement, de l'honneur et des enfants. Vous pouvez le voir vous-même. Mais tout cela ne vient pas de moi, mais de l'environnement de ma vie. J'ai essayé d'être honnête, juste, diligent, de maintenir la paix avec tout le monde, de faire le bien selon mes forces et de « marcher résolument dans... les justifications du Seigneur » (1 Rois 2, 3), le contenu de l'Église. Mais il s’agit là aussi du côté extérieur de la vie, et non de son essence, ni de ce que sont ceux qui vivent sur terre au-delà de la tombe. Là, chacun est reconnu comme le Seigneur contemple, selon ses pensées, ses sentiments et ses dispositions les plus intimes. Mais c'est un secret qui ne se transmet pas des morts aux vivants. Je vais vous dire une chose. Avant les portes de la mort, l'image entière de la vie se révèle dans la conscience - et il n'y a aucune force pour en détourner l'attention. Voulez-vous que cela vous serve de consolation et devienne le début de joies sans fin ? Vous avez la parole de Dieu et la Sainte Église comme professeur. Éduquez-vous selon leurs modèles, et à l'heure de la mort votre mode de vie se réjouira. Vous savez que personne n’est pur de la saleté, « même s’il vit sur la terre un seul jour » (Job 14 : 5). Combien d'années ai-je vécu - et combien j'ai péché devant Dieu ! Sachez cependant que seules les bonnes actions passent chez nous au-delà de la tombe, et que seuls ceux qui ne sont pas purifiés par le repentir passent des mauvaises actions ; pourtant ceux qui sont purifiés par la repentance restent sur terre. Maintenant, je fais réellement l’expérience de la véracité de la parole du Seigneur selon laquelle « ce qui est permis sur la terre est résolu dans le ciel » (Matthieu 18 : 18), de sorte qu’il n’en reste aucune trace. C'est une grande miséricorde inexplorée de Dieu envers nous - la confession et la sainte communion. Celui qui croit et fait tout par la foi ne voit pas la mort, mais passe « de la mort à la vie » (Jean 5 :24) ! Ne soyez pas flattés, mes frères, et ne tardez pas de jour en jour jusqu'à la mort. Ce n'est pas par hasard que je suis mort. Je l'ai vue approcher et j'ai réussi à me préparer. Merci le Seigneur ! Mais si j'étais maintenant autorisé à revenir à la confession, combien je m'empresserais de rattraper - sinon dans la découverte des affaires, du moins dans la puissance de leur contrition et de leurs actes. Qui comblera cette lacune ?! Je me réfugie à l’ombre de la croix et je vous demande : aidez-moi par vos prières et appelez tous les saints à la prière, afin que le Seigneur ne m’impute pas mes péchés et que sa vérité ne m’empêche pas d’entrer dans le palais de gloire préparé pour ceux qui l’aiment. Entendez-vous, frères, ce discours ? Je l'ai mis dans la bouche du défunt ; mais ce n'est pas inventé, mais tiré de la réalité. Car vraiment, tout est ainsi. Venez cueillir ces fruits de vie sur l'arbre stérile de la mort, et goûtez-les, afin que vous viviez non pas jusqu'à la mort, mais jusqu'à la vie. Voici, vous donnez le dernier baiser au défunt, mais pas le dernier souvenir priant. Une prière pour lui – et une leçon pour vous-même ! Et ce sera une trace de sa vie en nous. Il existe un chemin pour tout le monde. Le moment viendra - et nous serons mis dans un cercueil. Nous devons nous préparer. Comment? Il est préférable d'apprendre cela sur les tombes des morts, et non seulement d'apprendre, mais aussi de vivre selon l'enseignement, afin que plus tard nous puissions mourir d'une manière instructive pour ceux qui nous survivront. Amen. 8. Pour la consécration du système d'approvisionnement en eau de la ville de Mourom, le jour du couronnement de l'empereur souverain Alexandre Nikolaïevitch (Eau naturelle et eau spirituelle) Vous, citoyens, participez désormais à la célébration nationale du couronnement de notre très pieux souverain, l'empereur Alexandre Nikolaïevitch, avec votre propre institution festive - une combinaison fortuite, bien sûr - mais qui n'est pas choisie par une simple réflexion. Une fois couronné roi, le souverain le plus pieux s’investissait d’un souci global du bien-être de son peuple. Par conséquent, ne peut-il pas être réconfortant pour lui que ce jour soit quelque part marqué par l’accomplissement de ses vœux et de ses désirs, bien que ce ne soit pas selon ses ordres directs ? Les actes semblables à ceux accomplis parmi vous constituent la meilleure parure d'une couronne royale et ne constituent pas une offrande indigne ou non désirée au couronné. Accorde, Seigneur, qu'en ce jour solennel, pas une seule année ne se passe dans notre patrie sans de tels sacrifices, pour consoler notre monarque bien-aimé. En ce qui concerne votre réjouissance locale et, avant le rituel de l'église, voulant l'honorer avec le rituel sacré de la parole, je ne sais pas quoi faire : dois-je louer l'acte ou glorifier celui qui l'accomplit ? Mais l'acte se loue plus fort que n'importe quelle parole, et en louant celui qui l'a fait, tomberez-vous dans la mesure de louange qui lui est adressée dans le cœur de chacun, et coïnciderez-vous avec ses aspirations et ses désirs ? Cela ne lui causerait pas de mécontentement au lieu de plaisir, car la modestie sincère est généralement gênée par des éloges non feints et non immérités. Par conséquent, je juge qu’il est préférable de monter vers Celui de qui vient « tout don bon et tout don parfait » (Jacques 1 : 17) et, en regardant la question sous cet angle, je vous invite à rendre grâce, à faire des vœux et à apprendre. Vous recevez une joie inattendue, citoyens. Avez-vous réfléchi, cherché, demandé ?! Non. D’une part, sans votre influence, une pensée est née, mûrie en désir, féconde en détermination et en action, et tout cela presque instantanément. Qui a semé une telle pensée et lui a permis de devenir si forte ? Et puis, qui a donné la force de réaliser ce qui était prévu, malgré bien sûr des obstacles considérables ? Et encore une fois, d’où vient la personne choisie comme instrument pour votre bénéfice ? Qui l'a attiré ici de loin, comme exprès, juste pour que vous receviez de ses mains ce que vous obtenez et ce que d'autres n'auront peut-être pas encore avant longtemps et qui coûteront beaucoup de travail ? Tout cela vient de Celui de qui tout est bon, tant en pensée qu'en action, et sans la volonté duquel rien ne peut être accompli dans le monde. Offrez-Lui des prières reconnaissantes pour sa sollicitude paternelle à votre égard, si concrètement révélée dans la disposition providentielle de la question, si bénéfique pour vous ! Nous voyons donc la miséricorde de Dieu envers vous – nous voyons que vous êtes maintenant, pour ainsi dire, des élus spéciaux du Seigneur. Dites-nous, qu'est-ce qui mérite cette miséricorde ? Et que veut-elle dire ? Est-ce une récompense pour vos actes passés ou un appel à des actes que l’on attend encore de vous ? Le Seigneur n'a rien gratuitement, et Lui, qui voit à la fois le passé profond et le futur lointain, construit le présent sur le passé et extrait le futur du présent, sait combiner les deux - récompense et invocation. Mais si on vous demandait de faire un choix et qu'il fallait vous donner une pensée directrice, je dirais : refusez le premier et choisissez le dernier. Un cœur exigeant, bien sûr, est immédiatement prêt à voir des récompenses, peut-être prêt à souligner les mérites même là où il n’y en a pas du tout ; mais pour ceux à qui il est ordonné d’être avant tout humbles, comment peuvent-ils accepter quelque chose qui inspire une vanité impudique ? Et comment peut-on regarder en arrière et voir quelque chose là, alors que l'Apôtre, à son exemple, a donné le commandement : « d'oublier ce qui est en arrière, mais de s'étendre vers ce qui est en avant » (Phil. 3 : 13). Dieu peut encore récompenser ici les travaux passés ; mais dans Sa miséricorde vous ne voyez rien d'autre qu'une incitation à multiplier les bonnes actions. C'est pourquoi, mettez maintenant davantage de vœux dans votre cœur pour des actes de charité et pour plaire à Dieu, afin de témoigner votre gratitude envers Dieu non seulement en paroles, mais aussi en actes. Comme vous aimeriez que cette instruction ne reste pas un vain mot ! Vous ne recevez que des bénéfices matériels : une partie de votre vie extérieure s'améliore, la manière de satisfaire vos besoins fondamentaux devient plus facile. Pour ceux qui ne voient que la matière et n’étendent pas leurs vues au-delà, il ne reste plus qu’à s’adapter à l’utilisation la plus complète et la plus complète du bien. Mais ceux pour qui le matériel n'est pas un but, mais un moyen, tout en utilisant le physique, ne peuvent oublier le spirituel. Chacun de vous aura désormais du temps, du travail et de la prospérité, transformera tout cela en profit pour sa vie spirituelle et, tout en nourrissant le corps, en même temps ne soyez pas paresseux pour satisfaire les besoins de l'âme. Comment exactement et avec quoi, vous pouvez trouver des instructions à ce sujet dans la leçon sur l'eau. Revoyez l'histoire de l'apparition de la puissance de Dieu sur les eaux à différents moments et apprenez. Rappelez-vous que l'Esprit de Dieu se précipite « sur les eaux » (Gen. 1, 2) ; voici, les eaux sont séparées de la terre (Gen. 1 : 6-7, 9-10) ; voici, quatre fleuves « arroseront » le paradis terrestre (Genèse 2 : 10-14) ; voici, les eaux lavent les iniquités des premiers habitants de la terre (Gen. 6 : 5-22, 7 : 1-28, 8 : 1-14) ; Abraham, Isaac et Jacob ont eu des visions, surtout près des eaux (Genèse 32 : 24-29). Israël est sauvé des Égyptiens grâce à la division miraculeuse de l'eau (Exode 14 : 21-30) ; Il boira de l'eau qui coule miraculeusement d'une pierre dans le désert (Nombres 20 :7-11) ; par un miracle au-dessus de l'eau, il est introduit dans la Terre promise (Josué 3:14-17) ; chez Gédéon, l’eau teste l’armée (Juges 7 :4-7) ; Élie brûle la victime (1 Rois 18 :32-38) ; Élisée purifie la lèpre (2 Rois 5 : 10-14). Souvenez-vous de tout cela et ainsi de suite et apprenez ! De plus, rappelez-vous que dans l'Église du Christ, l'eau est avant tout non seulement une image de la grâce, irriguant, lavant et abreuvant l'âme, mais aussi un moyen mystérieux de la recevoir. De même que l'eau a ses propres réservoirs et conducteurs, à travers lesquels elle passe jusqu'à sa destination, de même la grâce, s'installant dans le cœur, de là traverse toutes les directions de l'activité mentale et dans chacune, en son temps et selon son espèce, porte du fruit - soit de bonnes pensées, soit de bonnes entreprises, soit les sentiments et les dispositions des saints. Entrez en vous et comprenez comment tout cela se produit. Cependant, une pensée inhabituelle peut avoir des difficultés avec cela ; mais il y a d’autres rappels, certains simples, d’autres vastes – je veux dire les eaux des fonts baptismaux et les larmes du repentir. Pensez-y surtout lorsque vous venez utiliser l'eau, et priez selon les paroles du prophète David : « Lave-moi surtout de mon iniquité et de mon péché, purifie-moi... Arrose-moi d'hysope, et je serai pur : lave-moi, et je serai plus blanc que la neige » (Ps. 50 : 4, 9). En faisant cela, vous boirez de l’eau naturelle et de l’eau spirituelle, et grâce à cela vous grandirez et deviendrez plus fort spirituellement. La vie spirituelle n'est pas comme la vie physique. Le corporel se renforce en acceptant la matière de l'extérieur, et le spirituel grandit par l'activité interne, se nourrissant de ce qu'il fait naître de lui-même. Il donne naissance à de bonnes pensées et à des sentiments saints, s'en nourrit et grandit à partir d'eux. Voici une explication de ce que j'ai dit au début : il est préférable pour vous de rendre grâce, de faire des vœux et d'apprendre. Maintenant, après avoir donné à chacun ce qui lui est dû dans la parole, tournons-nous vers la prière et prions sincèrement le Seigneur, qu'il bénisse votre eau et toutes les structures le long de ses lignes et accorde à l'eau l'adéquation à chaque besoin, et aux structures - force et longévité, sans cesser de sentiments de gratitude - à la fois au Seigneur et à l'instrument de sa miséricorde qu'il a choisi envers vous. Que cette rumeur plaise toujours au cœur de notre plus pieux monarque. Amen. 9. A l'enterrement de l'abbesse du couvent Vladimir Seraphima (La mort nous rappelle que nous ne sommes pas chez nous) « Dans la bienheureuse dormition, accorde la paix éternelle, ô Seigneur, à ton serviteur défunt ! » C'est ainsi qu'elle prie et c'est ainsi que la Sainte Église nous invite tous à prier maintenant sur la tombe du défunt. Qu'avez-vous dans votre âme, entourant ces restes mortels ? Partagez-vous la voix de l’Église ou vous livrez-vous aux lamentations habituelles ? Êtes-vous en train d’apprendre ou regardez-vous avec indifférence le cercueil comme la fin inévitable de tout ? Il semble que nous aurions dû nous attendre à ce dernier. Mais il faut s'émerveiller. Peu importe le nombre de personnes que nous voyons mourir, nous savons que nous mourrons tous nous-mêmes, mais nous ne pouvons tout simplement pas regarder la mort dans les yeux avec indifférence. Dans la mort, quelque chose de décisif se produit pour nous. Même cette sombre prémonition à sa vue ébranle tout notre être. Et puis une pensée vient du cœur : que lui arrivera-t-il et que nous arrivera-t-il plus tard, quand, le moment venu, nous entrerons sur le même chemin - et cela met le silence sur nos lèvres et plonge notre âme dans une réflexion profonde et triste. Qu'est-ce qui ne va pas chez elle ? C’est ce que dit d’elle le chant de l’Église ! «Béni soit le chemin vers lequel tu marches» «aujourd'hui, ô âme, car un lieu de repos t'a été préparé.» Notre mère et sauveur dit ceci : qui ose discuter ? Que le défunt soit passé de la mort dans le ventre au repos éternel, la conviction de cela est l'une des caractéristiques de l'esprit chrétien. « Nous coulons », selon l'Apôtre, « non pas comme des inconnus ; c'est ainsi que nous luttons, non comme l'air qui bat » (1 Cor. 9 :26). Nous avons la parole authentique du Seigneur : « Là où je suis, là aussi sera mon serviteur » (Jean 12 :26). Portant ce certificat dans son cœur, l'apôtre Paul souhaitait quitter rapidement le corps pour « être avec le Christ » (Phil. 1 : 23), et ce désir en héritage devint la propriété de tous les chrétiens. Nous croyons que « sans offenser… le Seigneur oubliera » (Hébreux 6 : 10) aucun de nos travaux. C'est pour cette raison que nous chantons : « Bienheureux les morts qui meurent dans le Seigneur » (Apocalypse 14 : 13). Exactement, vous dites : « Bienheureux les morts », mais ceux qui meurent dans le Seigneur. Voilà donc la force de notre espérance. Mais c’est le fruit de la vie du défunt, plus que bien d’autres. Ce ne serait pas une erreur et ne serait contraire à la conviction de personne si nous lui mettions dans la bouche la parole de l’Apôtre : « J’ai combattu le bon combat, je suis mort, j’ai gardé la foi » (2 Tim. 4, 7). Mais si nous pouvons y ajouter ceci, alors nous devons également ajouter ce qui suit : « Pour le reste, la couronne de justice m'est réservée, et le Seigneur, le juste juge, me la récompensera en ce jour » (2 Tim. 4 : 8). Quiconque l'a connue avant de devenir moine, et pendant sa vie monastique, et en tant que dirigeante des moines, connaît ses exploits, son parcours et sa foi, et ne peut s'empêcher de voir la couronne de justice préparée pour elle par le Seigneur Juste. Souvenez-vous des exploits de la virginité et de la pureté, de la non-convoitise, du jeûne et de l'abstinence, de la solitude et de la prière, de l'obéissance et du travail, de la patience et de la douceur, du soin maternel pour chacun et de la condescendance envers chacun, et vous vous réjouirez dans l'espérance. Bien sûr, « qui… est pur… plus d’un jour de sa vie sur terre ? (Job.14, 4-5). Mais demandons-nous les uns les autres, qui n'est pas pur, lavé par les larmes du Repentir, uni au Seigneur dans ses mystères les plus purs et recevant à nouveau la rémission des péchés dans le sacrement de l'onction ? Je dis cela non pas pour arrêter l'aspiration de votre prière pour elle, mais pour dissiper les ténèbres du désespoir qui entourent souvent l'âme à la vue de ceux qui partent pour une autre vie - « et ne vous affligez pas » comme les païens, « n'ayant aucun espoir » (1 Thessaloniciens 4 :13). Ainsi, frères et sœurs, « béni soit Dieu… nous a engendrés pour une espérance vivante… pour un héritage incorruptible, intact et inaltérable, réservé pour vous dans les cieux » (1 Pierre 1 : 3-4). Sur la base de cette confiance, vous êtes perplexe : sinon, pourquoi l'âme souffre-t-elle et se lamente-t-elle sur les tombes des défunts ?! Ne s'agit-il pas davantage de vous-même ? Et en fait, s'il y a le ventre - ici est la mort, là est la paix, et ici est le travail, il y a la joie, et ici est le chagrin, il y a l'indigène - voici un étranger, alors face aux morts nous sommes exactement dans la même position que ceux qui envoient l'un des leurs dans leur patrie, mais eux-mêmes restent du côté étranger. Le cœur le ressent et souffre. Nous oublions généralement que nous ne sommes pas chez nous. La mort nous le rappelle et ressuscite le désir endormi de notre patrie. Ici, on pleure et on se lamente sur les morts, mais plus sur soi-même que sur eux. Il me semble que nos lèvres décédées sont prêtes à nous dire : « Ne pleure pas pour moi, mais pleure pour toi-même. » Mais pourquoi pleurer sur toi-même ? Ne vaut-il pas mieux, après s’être tenus d’un pied ferme sur le roc inébranlable de notre espérance, nous examiner attentivement et nous assurer rationnellement si nous « marchons afin de comprendre » (1 Cor. 9 : 24). Si tel est le cas, renforçons-nous dans ce bon courant ; et si ce n'est pas le cas, nous corrigerons le tort. C'est une leçon de la mort aux vivants. Regardez et apprenez. Hier, ces yeux voyaient, et ces oreilles entendaient, et ces lèvres parlaient, et le corps était en mouvement. Mais l'esprit de vie est parti : et que voyez-vous ? Souvenez-vous-en à chaque minute et agissez selon ce que ce souvenir vous inspire. Aujourd'hui, elle est demain nous. Il n'y a qu'une seule façon. Ne cherchez pas le plaisir de l’œil et de l’oreille : demain l’œil se fermera et la porte de l’oreille se fermera. Ne laissez pas libre cours à vos bras et à vos jambes : demain la main de la mort les liera et vous serez enchaîné à un lit d'où vous ne vous lèverez pas. Ne désirez pas de vêtements rouges et de demeures lumineuses : demain c'est le genre de vêtements dont ils vous vêtiront et c'est le genre de maison qu'ils vous prépareront ! Ne vous attachez pas à la terre et aux choses terrestres : demain la faux de la mort coupera tous ces liens et vous irez à contrecœur dans un autre pays, où tout est différent de celui-ci. Ou tu n'es pas à l'école ? Vous avez été privé de votre mère si tôt - et vous n'avez jamais repris conscience après cette perte soudaine ? Mais dissolvez la tristesse de la séparation par la prière et la confiance dans sa proximité avec vous même après la mort ; et, selon les paroles de l'Apôtre, « en regardant la fin de sa vie, imitez sa foi » (Héb. 13 :7-8). Vous le savez plus que les autres. Vous devriez avoir plus d’espoir en elle et être plus enrichi que les autres par l’héritage de son exemple. Mais ne cessez pas de crier : « Dans la bienheureuse dormition, accorde le repos éternel, Seigneur, à ton serviteur défunt ! » Amen. 10. Être tonsuré moine par le père de l'archiprêtre de la ville de Chatsk, nommé Herman dans le monachisme et destiné à être l'archimandrite du monastère de Tcherniev (L'essence du monachisme est d'être sans cesse un avec le Dieu Unique) Je vous salue, frère bien-aimé moine dans le Seigneur, avec des salutations de joie et de bons vœux ! Nous sommes heureux de vous baiser. Nous espérons que vous vous réjouirez également, non sans appréhension. Car si vous avez vécu dans votre cœur ce qui vous est arrivé dans ces moments-là, alors vous ne pouvez vous empêcher d'éprouver des sensations fortes qui excitent habituellement les âmes consciencieuses qui entrent dans l'essence des affaires importantes qu'elles prennent sur elles. Je viens à votre aide et j'essaierai de rationaliser les mouvements de votre cœur avec ma simple parole, même si je ne dirai rien de plus que ce que la Sainte Église vous a déjà dit de mes lèvres. Vraiment, vous avez commencé une bonne action. Qui est contre cela ? Il ne reste plus qu'à bien le faire. A cet égard, je ne vous le dis pas : ne pensez pas qu'en revêtant l'habit monastique, tout le travail de recherche du monachisme soit terminé. En faisant cela, j'offenserais votre raisonnement et votre cœur. C’est vrai, vous savez que, tout comme quelqu’un vêtu d’une armure militaire n’est peut-être pas un guerrier, de même quelqu’un habillé de façon monastique n’est peut-être pas un moine. Vous êtes désormais prêts pour les rites monastiques et entrez au rang de ceux qui les subissent. Mais votre service monastique lui-même est encore en avance. Dessinez une image plus lumineuse du moine parfait dans votre esprit et efforcez-vous de la réaliser dans le reste de votre vie, sans épargner votre estomac. Avez-vous vu comment ils lâchent des ballons ? La balle est remplie de gaz - un élément céleste, sans lequel il est impossible de s'élever vers le haut. Mais même rempli, il ne monte pas tant qu’il est attaché au sol avec des cordes. Et celui qui est détaché s'élance déjà vers le haut, selon la densité de l'air qui l'entoure et la subtilité des éléments qui le remplissent. Là, il disparaît enfin dans les hauteurs ou est couvert de nuages, où il reste seul, embrassé par le ciel de toutes parts. Voici l'image d'un moine parfait ! Ayant renoncé à tout, il dirige son esprit et son cœur vers la montagne et y reste uni au Dieu Unique. Notez que c'est l'essence du monachisme - être un avec le Dieu Unique - pas pour une minute, pas pour une heure, pas pour un jour, mais sans cesse. Rien de ce qui est créé – ni grand ni petit – ne doit absorber l’attention et le cœur d’un moine. Il est tout en Dieu et au Ciel. Qu'est-ce qui le retient là ? La balle est maintenue à la hauteur de son contenu par l'élément céleste - le gaz. Et le moine garde sa conscience au Ciel parce que tous les désirs de son cœur y sont dirigés, allumés en lui par la grâce céleste. Le gaz dans la balle s'évapore - la balle commence à descendre, et plus le gaz s'évapore, plus la balle descend jusqu'à ce qu'elle retombe sur le sol auquel elle avait renoncé. Si le désir des choses célestes diminue chez un moine, il tombera avec attention et, au lieu de Dieu, il se consacrera à la création. Il perd alors son caractère. Notez-le et rappelez-vous-le plus souvent. Ne dites pas : « Être défoncé est difficile ». Personne ne prétend que c'est facile. Mais n'ayez pas peur, ayez peur en bas. Le Seigneur est proche par sa grâce, près des prières des saints ascètes, que vous appelez et dont vous désignez dans votre esprit la vie pour imiter. Et puis sachez que ce n’est pas soudainement - vers les sommets. Comment montent-ils les escaliers ? Ils partent des niveaux les plus bas et montent progressivement jusqu’au sommet. Toi aussi tu te lèveras. Ne faiblissez pas. Forcez-vous à accomplir chaque tâche et chaque exploit, et vous avancerez imperceptiblement. Pour chaque tension de liberté, la grâce de Dieu viendra à vous et vous assurera ce que vous cherchiez. La grâce de Dieu agit à notre égard, comme un maître qui, marchant derrière une charrette lourdement traînée sur une montagne, jette aussitôt une pierre sous les roues, comme un cheval s'arrête, et sauve ainsi ce qui a été parcouru. En gardant cela à l’esprit, soyez jaloux, agissez avec un effort intense dans l’espoir – et vous arriverez sûrement au bout. Je ne vous rappelle pas un comportement honnête et une bonne vie dans les relations extérieures. De ce côté-là, vous êtes très célèbre, et un changement de lieu ne changera probablement pas vos règles. Mais n'oubliez pas, tout en gardant une bonne conduite, de veiller au bien-être du cœur, à la combinaison harmonieuse en lui de tous les sentiments et dispositions sacrés. Je ne vous rappelle pas non plus les actes de piété extérieurs. Ayant vieilli dans une vie pieuse, il est vrai que vous savez par expérience aussi bien le jeûne que la nuit debout, les longs rites sacrés, l'accomplissement exact des règles de la prière et le fait d'agir contre sa propre volonté - tout cela est connu avec ses difficultés et ses consolations. C’est maintenant à vous de faire en sorte que tout cela, interrompu et alterné, soit continu et constant. Mais n'oubliez pas le service intérieur de Dieu et les exploits intérieurs de la lutte contre les pensées et tous les mouvements flatteurs de notre cœur pas toujours sain. Je ne vous rappelle pas non plus les dirigeants qui sont devant vous. Vous connaissez les affaires de gestion depuis de nombreuses années maintenant. Et dans le nouveau cercle des affaires qui se présentent à vous, tout est arrangé par la même prudence et la même expérience avec lesquelles vous vous êtes distingués jusqu'à présent. Mais n'oubliez pas que votre objectif principal sera de guider les âmes vers le Royaume non pas extérieurement, mais intérieurement - en raisonnant avec des pensées fraternelles et en dénouant les filets avec lesquels l'ennemi a l'habitude de confondre les consciences des faibles et des inexpérimentés. Nous espérons que vous améliorerez le monastère qui vous a été confié ; mais ne pensez pas qu'en même temps nous convenons que vous vous souciez uniquement de sa splendeur extérieure et de son contentement, laissant dans la négligence la perfection intérieure de la vie monastique. Non. Si vous voyez que le premier ne peut être réalisé sans nuire au second, laissez le monastère dans la pauvreté, s'il le faut, pour qu'il s'épanouisse de la beauté intérieure des perfections spirituelles. Puisse le Seigneur miséricordieux accepter votre volonté exprimée d’agir pour le bien commun de tous comme « un sacrifice qui Lui est agréable » (Phil. 4 : 18). A partir de ce moment vos travaux commenceront et suivront la séquence prédéterminée. Pour vous, bien sûr, tout est plus ou moins déjà connu. Que la bénédiction de Dieu vous soit présente tout au long et qu'elle comble tout ce qui manque à vos propres efforts et techniques. À votre tour dans la prière, vous avez publiquement confessé que « si le Seigneur ne bâtit une maison, ceux qui la bâtissent travaillent en vain » (Ps. 126 : 1). Seuls ceux qui ne font rien ou passent du temps dans des vanités vides de sens ne confessent pas cette vérité. Que le Seigneur soit le début, la direction et la fin de tous vos projets. Que tout vienne de Dieu et que cela retourne à Dieu. Bien sûr, vous ne succomberez pas à l'erreur presque courante des organisateurs de notre bien - appelés et non invités, selon laquelle ils se considèrent comme ayant le droit de tout reconstruire. Non, nous ne pouvons pas faire ça. Notre zemstvo est établi depuis longtemps. De ce bâtiment, le style a été établi, les dimensions ont été déterminées et les matériaux ont été déterminés. Les contours des nouvelles commandes sont comme des reconstructions privées ou des ajouts à un bâtiment fini, qui lui-même est censé rester inchangé. Rappelez-vous : « Notre pays était au début vaste et riche, mais il manquait d’ordre. » D'où venaient les commandes ?! Il a insufflé l'esprit de vie nouvelle en Jésus-Christ, a pénétré dans toutes nos couches, dans toutes les relations et dans toutes les actions, et a tout ordonné selon ses exigences. Nous faisons partie de la cité de Dieu, la Jérusalem céleste ! Voilà donc quel style vous regardez et regardez de plus près ces tailles. Après tout, vous n’aurez pas affaire uniquement à des terres mortes, mais à des âmes chrétiennes. À partir de matériaux chrétiens, disons, est-il approprié de construire quelque chose de non chrétien ?! Dans les bâtiments ordinaires, nos matériaux sont préparés selon le bâtiment. Et les âmes chrétiennes sont le matériau auquel doivent être appliquées toutes sortes d’édifices préparés pour elles – l’édifice de l’illumination, et l’édifice de la justice, et l’édifice du bien-être extérieur, et toutes sortes d’autres. Comme notre pays serait béni si cela était fait partout. L'ouverture de notre zemstvo un jour comme celui-ci nous donne l'espoir que tout se passera avec vous uniquement dans cet esprit. Comment exactement chaque partie de vos études peut s’inspirer de cet esprit, je ne l’expliquerai pas. Épargnons notre fatigue commune et écoutons le conseil du Très-Sage (Jésus, fils de Sirach) selon lequel nous ne devons pas multiplier les paroles devant les sages (Sir. 7, 14, 20 : 8). La Dame Mère de Dieu, sous l'ombre et la protection de laquelle vous vous inclinez maintenant, qu'elle soit pour vous à la fois le Guide de vos études et une aide rapide dans vos besoins. Amen. 12. Le jour du nom de l'héritier du tsarévitch Nikolaï Alexandrovitch (Trois maux sont réels, trois maux sont attendus, et où pouvons-nous en attendre le salut) En célébrant Saint et Wonderworker Nicolas - un exemple d'esprit jaloux dans la sainte foi de Dieu et dans la vérité de l'État - n'oublions pas de le prier avec ferveur, afin que lui, le plus proche patron et gardien du souverain légitime Tsarévitch du même nom, héritier du trône de toute la Russie, le remplisse du même esprit et que le même esprit grandisse et se renforce parmi le peuple se préparant à son règne. Car c’est là que réside la racine de la force intérieure, de la sécurité extérieure, de la prospérité et de la paix globales. De nous-mêmes, de ce que nous avons maintenant, nous ne pouvons nous empêcher de dire : « Merci au Seigneur ! Nous sommes satisfaits de notre mesure spécifique du bonheur, mais ce bonheur se poursuivra-t-il dans le futur ?! Est-ce qu'il va monter ou est-ce qu'il va sécher complètement ?! Plus d’une vaine curiosité se demande : « Qu’est-ce qui nous attend, ou – sinon pour nous, du moins pour nos successeurs ?! » Il est si naturel pour une personne de renforcer sa vie pendant longtemps qu'elle ne peut se refuser au moins une solution indirecte et appliquée à ce problème. Que puis-je lui dire ? Cette règle ne nécessite pas beaucoup d'explications. En d’autres termes, cela signifie : « Vivez humblement en tant que chrétien, aimez le trône et la patrie – et vous-même prospérerez et transmettrez cette prospérité à votre progéniture. » Regardez autour de vous ! Il semble que c'est tout ce que nous avons. Et merci au Seigneur ! Mais il me vient à l'esprit de vous signaler quelque chose en guise d'avertissement, car les armes sont préparées et enseignées pour lutter contre l'ennemi en temps de paix. Gloire à Toi, Seigneur ! Sous le règne actuel, de nouvelles institutions se succèdent, toutes plus bénéfiques les unes que les autres. Sous leur influence, la Russie future « se renouvellera comme la jeunesse des aigles » (Ps. 102 : 5). Mais selon le mode de vie du monde actuel, le mal se mêle toujours au bien. Et ici il faut regarder – et voir que, si cela n’est plus possible sans mal, du moins c’est si petit qu’il ne peut pas nuire au bien. De nos jours, nous ne lions pas nos pensées et ne les emmaillotons pas comme un enfant. Cela ne signifie pas la permission de penser comme vous le souhaitez, mais une incitation à parvenir de manière indépendante au point de penser comme vous le devriez. La norme, comme on devrait le penser, est déjà destinée et la permission de s'en écarter n'est pas donnée. Pendant ce temps, on peut ne pas comprendre cette bonne intention et lui laisser l'espace pour ne pas être gêné par quoi que ce soit - ni terrestre ni céleste. L’envie de le faire est très tentante et peut se propager plus rapidement que n’importe quelle mode. Et il y a un abîme de mal de sa part. Il n’existe pas de force maléfique comme la pensée, débridée par quoi que ce soit. Il faut donc veiller à ce que les pensées débridées n’envahissent pas tout le monde ; et si cela est impossible sans cet ulcère, quelqu'un aurait-il déjà été exposé à son infection ? De nouvelles façons d’accroître le bien-être de chaque individu et de sociétés entières sont désormais indiquées et privilégiées. Cela ne veut pas dire qu'elle soit incluse dans la loi générale : « ... mangez, buvez et réjouissez-vous » (Luc 12 : 19) ; mais il est seulement destiné à nous amener au point où nous pouvons satisfaire plus facilement et plus rapidement les besoins quotidiens et avoir alors plus de temps pour prendre soin de notre âme et la préparer à la Vie éternelle. En attendant, cette bonne intention risque de ne pas être comprise. Vous pouvez devenir accro à certains biens terrestres et à d’autres, plus élevés, jusqu’à perdre tout goût et toute envie. Ainsi, la sensualité débridée est un ulcère mortel, comme le premier, mais encore plus séduisant. Il faut donc veiller à ce que la passion des simples plaisirs sensuels ne s'empare pas de tout le monde ; et même s'il ne peut être éradiqué chez tout le monde, pour qu'il éclate timidement quelque part, comme un démon illicite, et ne marche pas la tête levée à travers les meules de foin. Désormais, une partie des soins personnels et de l’autonomie gouvernementale nous est confiée. Cela ne signifie pas que la permission est donnée : « Faites ce que bon vous semble », mais elle est seulement donnée de savoir : « Il ne suffit pas de vous garder, il est temps pour vous de penser à vous et de vous organiser » - selon un schéma général, cependant, émanant d'un centre, qui dirige toutes les préoccupations et tous les travaux privés vers un seul et unit tout le corps de l'État. En attendant, cette bonne intention risque de ne pas être comprise. Les expériences d’autonomie gouvernementale sous cette forme peuvent susciter des incitations à l’autonomie gouvernementale sans aucune restriction. Cette pulsion est également capable de captiver beaucoup, voire de généraliser, puis de révéler de manière destructrice son exigence et sa force. Nous devons donc faire attention à ce qu’une liberté d’action débridée ne nous pénètre pas ; et s'il n'est plus possible de le noyer complètement chez tout le monde, alors ne lui permettez pas de toutes les manières possibles de se développer - de se renforcer jusqu'à la conscience de sa force. Qu’il se perde dans l’insignifiance devant la grande majorité de ceux qui obéissent volontairement à la structure tracée par leur seule volonté. Bien entendu, tous ces dangers sont encore à venir ; Ils n’ont cependant pas été inventés, ils l’ont été exprès, mais sont presque inévitables si l’on n’y prête pas attention. Si nous n’y prêtons pas attention, nous développerons rapidement des pensées débridées, de la sensualité et de la liberté et, bien sûr, nous porterons du fruit selon son espèce. Ne pensez pas que ce soit l'habitude des anciennes méthodes d'enseignement moral qui les oblige à être exposés, et que leur méchanceté soit le rêve de la mélancolie, habituée à tout regarder d'un air sombre depuis la solitude d'une cellule. Vous pouvez dire : regardez et voyez. Et même sans instructions, vous ne voyez pas par vous-même ? Et à quel point ces humeurs sont nocives, vous pouvez étudier les personnes qui, un demi-siècle auparavant, ont été soumises à leurs effets destructeurs. Jusqu'à présent, il ne s'est pas rétabli ni ne s'est établi d'une manière ou d'une autre, et s'il affiche maintenant une certaine apparence extérieure, c'est uniquement grâce aux chaînes de fer dans lesquelles il est enchaîné par la main d'une puissance raffinée, mais qui ne dure guère éternellement. La condition, cependant, est toujours la même : l’esprit dominant de zèle pour la foi et la vérité de l’État. Cet esprit a un pouvoir incroyable pour maintenir tout en ordre et forme un instinct qui vous fera sortir des circonstances les plus confuses et les plus difficiles. Accorde, Seigneur, qu'il reste vivant et actif avec nous pour toujours. À cet égard, on pourrait se remonter le moral de bonne foi, en s'appuyant sur l'orthodoxie qui prévaut parmi nous, mais notre orientation sociale et notre humeur actuelles - même pour une simple observation - présentent beaucoup de choses qui chassent la paix et secouent la peur. Je me permets de le dire, sans le cacher. La classe supérieure instruite dévie dans l’incrédulité ; certains n'ont pas honte de se déclarer publiquement incroyant, tandis que d'autres ne semblent pas extérieurement étrangers à la foi, mais intérieurement sont infidèles depuis longtemps ; la classe inférieure – le peuple – est entraînée dans le schisme ; du reste, n’est-ce pas plus de la moitié qui souffre d’indifférence. L'incrédulité, l'indifférence à l'égard de la foi et le schisme sont nos maladies modernes, d'autant plus dangereuses qu'elles se propagent et infectent inaperçues. Si on les laisse se développer librement, ils se partageront bientôt toute la Russie orthodoxe. Alors il n’y aura nulle part où planer et agir l’esprit de zèle salvateur pour la foi et l’État de vérité. Et sans lui, où pouvons-nous espérer le salut ?! Quand vous mettez ces trois maux réels en relation avec ces trois maux attendus, vous ne pouvez vous empêcher de crier : que faire et que faire ? Prions pour que le Seigneur nous corrige, qu'il suscite lui-même des figures capables de guérir nos infirmités présentes et d'en prévenir de futures. A cela nous ajouterons notre petite aide, à savoir : si vous voyez le mal, ne succombez pas au mal, mais veillez à en éloigner même votre prochain. Si tout le monde commence à s’écarter du mal, le mal n’aura plus de place entre nous. Le Bien régnera alors tout seul, car il est prédestiné à régner en nous. Amen. 13. Avant le service commémoratif de l'héritier du tsarévitch Nikolaï Alexandrovitch (Triste, frères, profondément triste !) Et ce n’est plus le moment des mots, car le chagrin, opprimant le cœur, lie la pensée et la langue. Mais du même chagrin, je n'ai pas pu résister à l'envie de vous dire quelque chose, même si je ne sais rien dire de plus que ce qui est déjà en chacun de vous dans votre âme. Triste, frères, profondément triste ! C'est douloureux pour le chagrin du souverain et de l'impératrice les plus pieux. Triste pour la perte de notre héritier bien-aimé. C'est une tristesse pour la trahison de la main droite du Tout-Puissant dans l'administration de notre État. Portons nos pensées là-bas – vers le lit de mort du défunt ! Il est entouré de la souveraine, de l'impératrice, de toute la famille auguste, de l'ami de la vie déjà choisi, si tôt survécu, de sa mère et de son frère. Vous pouvez vous faire une idée de ce qui s’y passe. Le Souverain Empereur a ordonné d'informer ses chers sujets fidèles que lui et l'impératrice supportaient avec tendresse et humilité le chagrin qui leur était arrivé et s'inclinaient devant les déterminations impénétrables de la Providence de Dieu. Oh, qui ne connaît pas le grand esprit de notre roi compatissant et de notre reine compatissante ! Mais ils sont aussi père et mère, et le poids du chagrin qui les tourmente ne peut se cacher du cœur des fils et des filles de Russie qui leur sont fidèles. Leur chagrin est notre chagrin, et qui ne le partage pas maintenant ? C'est pourquoi, tout d'abord, offrons maintenant des prières au Seigneur, qui arrange tout, qu'Il insuffle dans le cœur du souverain, et en particulier de l'impératrice, et avec eux et tous ceux qui sont là, un esprit de complaisance aussi profond que leur douleur est profonde, et qu'en l'éclipsant, qu'Il dissolve et éteigne toute effervescence de tristesse qui perturbe le cycle de la vie, tant du corps que de l'âme. Mais, frères, cette douleur est encore plus proche de nous. La mort est notre destin commun. Mais il y a des morts précoces et tardives. Il y a la mort - la limite de la vie simple, et il y a la mort - la limite de la vie coûte très cher. Devant nous se trouve la première limite de la vie, si précieuse et si nécessaire pour nous. Comment le supporter sans profond chagrin ?! Le Seigneur Dieu nous a donné un héritier. Cette ville sait à quoi ça ressemble ! Et nous l’avons aimé et avons placé nos espoirs futurs sur lui pendant si longtemps. Maintenant, le bien-aimé est parti et la lumière de nos espoirs s'estompe. Place à la douleur du cœur ! Nous aimons déjà son successeur et fondons également avec confiance sur lui nos bonnes attentes. Mais si nous cessons d’aimer notre bien-aimé, nous ne cesserons pas de l’aimer, nous n’oublierons pas ses privations et nous ne l’enterrerons pas dans l’indifférence. Nos pensées et nos cœurs l'ont suivi, au-delà de la tombe, et gardons-les là. Qu'ils se tiennent maintenant hardiment avec lui sur le trône de Dieu et qu'ils prient pour lui le Seigneur miséricordieux d'être miséricordieux envers lui, de lui pardonner tous ses péchés et de lui ouvrir les portes du ciel pour l'accepter dans la demeure éternelle. Mais repensons à ce qui s’est passé ! La vie s'est épanouie et a disparu, pourrait-on dire, instantanément - vie dont toute une série de rois devaient descendre. Désormais, une nouvelle succession au trône sera déterminée et une nouvelle direction pour la lignée royale sera donnée. Le doigt spécial de Dieu n'est-il pas visible ici ? La « trahison providentielle de la droite du Très-Haut » (Ps. 76 : 11) n’est-elle pas visible, arrangeant le destin des nations à travers les rois qu’Il ​​pourvoit ? Tenons-nous maintenant au point de départ d'une nouvelle série d'événements : et que pouvez-vous dire du besoin irrésistible du cœur de déterminer à quoi sert cette trahison et ce que nous pouvons en attendre pour l'avenir ? L’avenir est déjà sombre, mais ici ses ténèbres s’aggravent. Habituellement, notre ordre de succession immuable s'est quelque peu expliqué à cet égard il y a longtemps, et ici un tournant inattendu ne fait que soulever des questions auxquelles nos pensées timides et étroites n'osent pas donner de réponses ; le rideau qui nous sépare de ce qui nous attend devient encore plus impénétrable. Face à cette impénétrabilité, où trouverons-nous soutien et calme pour notre esprit troublé par le chagrin ? Dans une dévotion parfaite à la volonté de Dieu. Nous croyons que le Seigneur philanthropique a sagement pris un héritier au trône et en a également providentiellement donné un autre. Sur le tombeau de l'héritier du trône, il convient plus que jamais de crier dans la prière : « Que ta volonté soit faite, Seigneur ! (Matthieu 26, 42, 6:10) Et n’est-ce pas ce que le souverain a voulu nous inculquer par sa soumission totale aux déterminations impénétrables de la Providence de Dieu ?! Merveilleuses sont les œuvres de Dieu ! Et « qui... comprend la pensée du Seigneur ? » (Rom.11:34). Mais lorsqu'un changement aussi important dans notre État est providentiellement autorisé ou accompli au cours d'une période de changements importants dans notre pays, alors il est impossible de ne pas mettre le premier en relation avec le dernier. Qui sait ce qui se serait passé sans ce changement et que se passerait-il d’autre en conséquence ? Cependant, cet événement triste et, pourrait-on dire, redoutable, ne nous donne pas de leçon claire : " Soyez prudent lorsque vous changez. Changez pour le mieux dans la vie extérieure, comme cela vous semble meilleur, mais n'essayez pas de changer ce qui a été établi d'en haut parmi vous pour votre bien éternel. " Regardez : « il convient que l’homme meure seul, et alors vient le jugement » (Hébreux 9 :27). Il n'y a qu'une seule justification au Jugement : dans le Seigneur, notre Sauveur ; et nous ne sommes en communion avec Lui que par la foi en Lui et la vie selon la foi, par la puissance mûrissante des Saints Sacrements, sous l'influence de tous les rites priants et sanctifiants de la Sainte Église. Laissez tout cela inchangé. C'est le seul chemin vers une mort bénie et vers la justification au Jugement, qui donne accès à une éternité bénie. Qui ne conviendrait pas qu’un tel rappel, et un rappel sur un ton fort, comme vous pouvez le constater, arrive à point nommé pour nous. Ils ont commencé à tout changer parmi nous, et ils ont été tellement irrités par le besoin de changement que beaucoup ont commencé à trahir la sainte foi. Venez l'incrédulité, le relâchement des mœurs et la froideur envers l'Église - c'est l'aliénation des objets si chers au Seigneur. Et maintenant, pour ainsi dire, le Seigneur dit : « Vous rejetez ce qui m'est cher, et je vous enlève ce qui vous est cher - l'héritier du trône qui vous est cher. « Soyez attentifs », poursuivons la leçon du Seigneur, « devenez conscients et ne soyez pas comme un cheval et un cheval qui n'a pas d'intelligence » (Ps. 31, 9). Enfin, quant au sort éternel du défunt, nous pouvons lui appliquer avec confiance les paroles du chant : « Bienheureux le chemin vers lequel vous vous dirigez aujourd'hui... car un lieu de repos vous a été préparé ». Vous avez personnellement connu l'héritier souverain, doux, humble, attentif aux besoins des autres, croyant, respectueux, patient, dévoué à Dieu. Et que faut-il en dire ? « Car à eux est le royaume des cieux » (Matthieu 5 : 3). Qui, bien sûr, est sans péché, « même s’il n’a vécu qu’un seul jour sur terre » ? (Job.14, 5). Mais la confession purifiait ses péchés et la communion des saints mystères du Christ l'unissait au Seigneur. Nous pensons qu'il a été gracié et a sans aucun doute accepté le gage de justification. Ce qui lui reste même après cela, il est de notre devoir de le remplir de ferventes prières pour lui, qui désormais, avec l'Église, commencent à s'élever pour lui jusqu'au Trône du Seigneur miséricordieux. Amen. 14. Avant de lire le manifeste sur la nomination d'un nouvel héritier, Alexandre Alexandrovitch, aujourd'hui décédé (Le tsar dirige le royaume. Lui-même est gouverné par le cœur, qui est gouverné par le Seigneur) Nous avons commencé le rite sacré actuel par une prière triste, et nous le terminerons avec gratitude et joie, partageant les deux avec l'offrande du sacrifice sans effusion de sang, dans lequel toute tristesse est dissoute par la consolation et toute joie est sanctifiée par les bénédictions célestes. C'est une image fidèle de notre situation actuelle, dans laquelle, encore assombrie par la douleur causée par la mort de l'héritier décédé, nous entendons de la plus haute volonté la proclamation consolante de son successeur. Notre situation est semblable à ce qui se passe dans la nature, lorsqu'un jour sombre, le soleil, perçant les nuages, montre sa face à la terre. Les ténèbres n'ont pas encore disparu de la surface de la terre, mais la lumière du soleil s'empresse déjà de remonter le moral des créatures sensibles. Nous sommes toujours tristes de la perte du premier-né héritier, et maintenant un autre successeur nous est donné, avec ses droits, ses vertus et ses espoirs. Même si la tristesse ne quitte toujours pas le cœur, pouvons-nous dire que la joyeuse annonce ne nous éclipse pas avec sa consolation caractéristique ! La joie ne remplace pas la tristesse. Et cela ne devrait pas être le cas ; qu'ils habitent ensemble de manière semblable dans le même cœur, à cause de la parenté des personnes pour lesquelles nous éprouvons à la fois de la tristesse et de la joie. Qui se souvient du moment où la proclamation de l’héritier du trône nous a été retirée, comme c’est le cas aujourd’hui ? Mais que personne ne pense qu’il y ait là un triste présage. Au contraire, ici l'indication d'en haut s'empreinte si clairement sur l'issue paisible de la tristesse et le règne paisible de la joie. Le manifeste actuel est comme un arc-en-ciel sous Noé ! (Gen.9, 13-14, 16) Souvenez-vous de ce qui s'est passé alors. Les traces du déluge étaient encore partout sur terre. Mais Noé offrit un sacrifice à Dieu, et Dieu prononça un décret miséricordieux selon lequel il n'y aurait plus de déluge, et que désormais le jour et la nuit, le printemps et l'été, les semailles et la récolte alterneraient. « Et le signe de cette alliance... » dit le Seigneur : « J'ai placé mon arc dans la nuée » (Genèse 9 : 12-13). Le chagrin nous est arrivé, nous avons déploré et déploré, nous avons prié et prions encore - et maintenant on nous montre la proclamation d'un nouvel héritier du trône, comme un arc-en-ciel, annonçant le passage du chagrin et l'apparition imminente des consolations souhaitées et attendues. Je ne sais pas comment cela se passe ailleurs, mais par rapport à nous, je vois une confirmation de bonnes instructions dans cette coïncidence naturelle de la proclamation d'un nouvel héritier avec la célébration de la profession de sage-femme - un jour joyeusement accueilli et joyeusement célébré. Nous allons vers les eaux avec lesquelles notre soif est étanche, nous crions au Seigneur : « Remplis d'eau mon âme assoiffée de piété », et nous entendons le Seigneur proclamer : « qu'il ait soif vienne à moi et boive » (Jean 7, 37). Ainsi, en même temps, une image est prête à émerger dans l'esprit de ceux qui viendront du prince héritier souverain dans son futur règne, d'institutions bienfaisantes, qui, comme des eaux abondantes, étancheront notre soif, tous nos besoins, quotidiens, civils, industriels, scientifiques, artistiques et, plus encore, religieux. À tout le moins, cela ne raviverait-il pas grandement nos espoirs et n’établirait-il pas la paix ? Et accorde, Seigneur, que tous les fils de la Russie se reposent désormais calmement sur ces bons désirs et attentes et acceptent le nouvel héritier avec un cœur ouvert, en l'entourant d'amour et de prières. Nous avons prié et prié pour l'héritier décédé, que le Seigneur demeure là, « là où il n'y a ni maladie, ni chagrin, ni soupir ». Et pour le nouvel héritier, le bienheureux souverain Tsarévitch Alexandre Alexandrovitch, commençons à prier, que le Seigneur lui prépare un règne paisible et prospère, dans lequel, autant que possible, il y aurait moins de maladies, de chagrins et de soupirs, s'il est déjà impossible de ne pas être du tout lui sur terre - une récompense pour ce deuil, dans lequel nous l'acceptons humblement, l'héritier du trône, et il entre avec bénédiction dans le droit de succession au trône. Que le Seigneur lui fasse descendre de son trône la sagesse assise, qu'il travaille avec lui et lui montre ce qui est agréable devant Dieu. Le roi dirige le royaume. Lui-même est gouverné par le cœur, qui est gouverné par le Seigneur. Prions pour que le cœur du tsarévitch soit formé de telle manière qu'il soit toujours digne d'être tenu entre les mains de Dieu et contrôlé par Lui. Le roi s'assiéra sur le trône et, de son signe de la main, il montrera le chemin à son peuple. Accorde, Seigneur, que notre héritier acquière une telle perspicacité qu'au temps voulu, il comprenne toujours correctement les chemins de la Providence de Dieu et dirige le long de ceux-ci la procession de son peuple, car seule une telle procession est bénie et bénie. Le roi est assis haut, voit à la fois son tout et tout ce qui est adjacent. Mais il y a un trésor caché sur la terre de notre royaume, un trésor devant lequel tous les royaumes ne sont rien. Accorde, Seigneur, à notre héritier de voir ce trésor et de l'aimer, afin qu'en temps voulu il puisse le garder comme la prunelle de ses yeux, ne permettant à personne de penser même à comparer quoi que ce soit d'étranger avec lui, et encore moins d'y penser et d'en parler non selon sa grandeur et sa valeur. Sanctifions ce jour avec ces désirs de prière, frères, trouvant en eux la réconciliation pour la confrontation de nos sentiments intérieurs, que nous n'osons pas nous livrer à toute nouvelle joie, et ne trouvons pas approprié de pleurer avec une tristesse complète, et, après avoir donné notre dû à chacun, reposons-nous dans les sages ordres providentiels pour nous dans la Sainte Trinité de notre Dieu adoré. Amen. 15. Adieu au troupeau de Vladimir (Que va-t-il se passer, qui déterminera ? Sauvez-vous dans le Seigneur !) Mon service de près de trois ans parmi vous et avec vous touche déjà à sa fin et je suis obligé de vous dire un mot ou deux en guise d'adieu. Je restai longtemps silencieux. Et c'est l'occasion où j'ai dû briser le silence. Le cas est peut-être simple et ordinaire pour vous, mais pour moi il est très significatif. Que se passera-t-il à venir, qui déterminera ? Mais, en revenant et en parcourant dans mes pensées tout depuis le début de mon arrivée ici jusqu'à nos jours, je suis rempli d'un sentiment de gratitude envers le généreux bienfaiteur - pour toutes ses miséricordes, non selon ma dignité, déversées sur moi. Je pourrais indiquer le nombre de ces miséricordes, mais je ne peux déterminer leurs mesures. Vous avez surpris, Seigneur, vos miséricordes sur moi, indigne, par votre grâce abondante, m'appelant à la repentance. J'offre mes remerciements à la Très Pure Dame Théotokos et aux saints de Dieu, qui reposent dans cette église et sont glorifiés dans tout le diocèse, qui m'ont épargné, malgré mes grandes faiblesses, et qui, par leurs prières, n'ont pas permis à la miséricorde de Dieu de s'abandonner à la colère. Je crois également que – en grande partie – je suis redevable à votre amour et à vos prières pour cette couverture céleste si miséricordieuse. Et merci pour cela ; Je vous remercie pour toutes les bonnes choses que vous m'avez montrées - pour votre gentillesse, pour votre attention à ma faible parole, pour votre position respectueuse dans l’église, avec laquelle j'ai toujours été consolé, pour votre zèle pour la splendeur des églises, pour votre disponibilité à toute bonne chose. Que le Seigneur miséricordieux vous fortifie et multiplie en vous ces bonnes dispositions, afin que, parées par elles, vous formiez toujours une couronne de louange pour l'Église du Christ. Ne me blâme pas, pour l'amour de Dieu, de t'avoir quitté. Je ne pars pas pour être obligé de te quitter. Votre gentillesse ne me permettrait pas de vous changer en un autre troupeau. Mais, en tant qu'adepte, je m'efforce de rester libre de tout souci, à la recherche du meilleur thé, comme c'est notre nature. Comment cela a pu se former, je ne m’engage pas à l’expliquer. Une chose que je dirai, c'est qu'en plus du flux externe d'événements qui déterminent nos affaires, il y a des changements internes dans les dispositions qui conduisent à certaines décisions ; il y a, outre la nécessité extérieure, une nécessité intérieure dont la conscience tient compte et que le cœur ne contredit pas fortement. Étant dans cette position, je demande votre amour pour une chose : laisser le jugement et la condamnation du pas que j'ai déjà fait, approfondir votre prière, afin que le Seigneur ne nie pas mes aspirations et m'accorde, bien que non sans difficulté, de trouver ce que je cherche. Et je prierai pour vous, je prierai pour que le Seigneur vous envoie toujours toutes les bonnes choses, améliore votre bien-être et évite tout malheur, et surtout, organise votre salut. Sauvez-vous et soyez sauvé dans le Seigneur ! Je ne peux rien te souhaiter de mieux. Tout arrivera lorsque vous serez sauvé. Le chemin du salut vous est connu, et toute la dispensation salvatrice de Dieu est connue ! À cet égard, il suffit de rappeler les paroles de l'apôtre Paul : « Ô Timothée, garde la tradition » (1 Tim. 6 :20). Préservez ce que le Seigneur et ses saints Apôtres ont consacré à l’Église et ce qu’une génération de chrétiens transmet à l’autre. Je suis obligé de vous le rappeler car aujourd’hui de nombreux faux enseignements circulent parmi nous – des enseignements corrompus qui sapent les fondements de la foi, bouleversent le bonheur familial et détruisent le bien-être de l’État. Méfiez-vous, pour l'amour du Seigneur, de ces enseignements. Il existe une pierre avec laquelle l'or est testé. Que le saint enseignement prêché dans l’Église depuis les temps anciens soit votre pierre d’épreuve. Rejetez tout ce qui est en désaccord avec cet enseignement comme étant mauvais, aussi plausible qu'il soit couvert par un titre... Observez simplement cela, et tout le reste s'ajoutera de lui-même. La pureté de la foi sera suivie par l’ombre de la grâce. La grâce accompagnée de la foi rendra vos cœurs saints et irréprochables. « Mais ceux qui ont le cœur pur » commencent à voir Dieu ici ; ils le « verront » sans aucun doute là-bas et verront et seront pour toujours heureux dans cette vision (Matthieu 5 : 8). Veuillez accepter ce petit rappel comme votre dernier testament ; et je n’accablerai pas votre attention avec plus que cela. Vous savez tout vous-même. Soyez simplement jaloux de vous tenir parmi les bienheureux que le Seigneur a indiqués dans sa parole : « Ceci est une nouvelle, mais si vous la faites, c'est une bénédiction » (Jean 13 : 17). Alors – désolé ! Pardonnez-moi si j'ai offensé, offensé, menti à quelqu'un ou séduit quelqu'un de quelque manière que ce soit. Que le Seigneur Dieu, par sa grâce, nous pardonne et ait pitié de nous tous ! Et je demande aussi : ne m'oubliez pas dans vos prières. Amen. Vous pourriez être intéressé par :