Palabras al rebaño de Tambov (1861-1863)

Contenido 1. Discurso en el nombramiento del obispo de Tambov (¿Podré estar a la altura de mis esperanzas? ¡Que el Señor me dé la gracia y el don del Espíritu!) 2. A los estudiantes del Instituto Tambov para Doncellas Nobles, después del servicio conmemorativo de la piadosa emperatriz Alexandra Feodorovna, en el cuadragésimo día (¿Qué pudieron escuchar de labios de la emperatriz moribunda, su madre) 3. A las figuras públicas recién elegidas (¿Quieres para crear un bien duradero para el pueblo - encender en él el espíritu del cristianismo) 4. En el funeral del general V. A. Kolobov (luchaste por una buena acción) 5. En el funeral del Sr. Postmaster P. P. Nikolsky (No queda ninguna vida sin dejar rastro) 6. Discurso a los soldados que acaban de ser entrenados y parten hacia su destino (¡Te confiamos a la protección e intercesión de Lady Theotokos!) 7. En el funeral de la comerciante p.v. Kozlova (A esta hora somos estudiantes y tú eres maestro) 8. Por la consagración del sistema de suministro de agua en la ciudad de Murom, el día de la coronación del emperador Alejandro Nikolaevich (Agua natural y agua espiritual) 9. Para el entierro de la abadesa del convento de monjas de Vladimir Serafines (La muerte nos recuerda que no estamos en casa) 10. Para la tonsura monástica del padre del arcipreste de la ciudad de Shatsk, llamado Herman en el monaquismo y destinado a ser archimandrita del monasterio de Cherniev (La esencia del monaquismo es ser uno con el Dios Único incesantemente) 11. Para la elección de los miembros del zemstvo, el día de la reunión del Icono de Bogolyubskaya (la organización de las órdenes zemstvo debe tener un espíritu cristiano) 12. El día del nombre del heredero de Tsarevich Nikolai Alexandrovich (Tres males son reales, se esperan tres males y dónde podemos esperar la salvación de ellos) 13. Antes del servicio conmemorativo del heredero de Tsarevich Nikolai Alexandrovich (¡Triste, hermanos, profundamente triste!) 14. Antes de leer el manifiesto sobre el nombramiento de un nuevo heredero, el ahora fallecido Alejandro Alexandrovich (El zar gobierna el reino. Él mismo está gobernado por el corazón por el que gobierna el Señor) 15. Adiós al rebaño de Vladimir (¿Qué pasará más adelante, quién determinará? ¡Sálvate en el Señor!) 1. Discurso en el nombramiento del obispo de Tambov (¿Podré estar a la altura de mis esperanzas? ¡Que el Señor me dé la gracia y el don del Espíritu!) ¡Sus Santidades Archipastores y Padres! Agradezco y acepto, y en absoluto contrario al verbo. ¿Qué más podría decir sobre un asunto ya decidido por el consejo de Su Santidad y aprobado por la más alta voluntad? No penséis, sin embargo, que cuando pronuncio estas palabras, estoy escondiendo bajo ellas la enfermedad de la confianza en mí mismo y de la arrogancia... No. Conozco mi impotencia, sé la altura y el peso del servicio que se me ha confiado; pero también sé que es peligroso interferir con los propios planes en la disposición del camino de la vida, especialmente en contra de la voluntad de Dios, visible por la fe en la determinación de la iglesia y de las autoridades gobernantes. Por eso, en la cercanía de ambos, con estas palabras guardo una cosa en mi mente y en mi corazón: ¡Hágase la voluntad de Dios! El Señor conoce mis debilidades y, sin embargo, permitió que se realizara la elección y la confirmación. ¿Para qué? Conocido sólo por Él; pero hay esperanzas de que Nachny lo haga. Semejante confianza sólo calma una conciencia atribulada. Para este “bien”, según el Apóstol (1 Tim. 3,1), el “trabajo” (obispado) a distancia puede ser deseable, pero cuando hay que enfrentarlo cara a cara, te golpea con un miedo que te rompe los huesos. E involuntariamente se escapa del cofre: ¡Hágase la voluntad de Dios! Los cambios frecuentes e inesperados en mi ministerio, tanto al principio como especialmente recientemente, me han enseñado a ser silenciosamente obediente a cualquier propósito, como una pelota que rueda hacia adelante y hacia atrás sin crujir, en la dirección de los golpes que se le dan. Y Dios no abandonó su ayuda. Dejemos que ahora la incertidumbre de una nueva posición y ministerio futuro sea más que confusa. Pero así como en el futuro todo será regido por la misma diestra que misericordiosamente guardó en el pasado, entonces con devoción, lanzándome en la mano del Dios Vivo, descanso confiablemente en Su santa voluntad. ¡Por tanto, sea la voluntad de Dios y bendito sea el nombre de Dios, que nos salva, y el mensaje de los destinos! Hay un deseo de actuar por el bien; ¡Ojalá las cosas correspondieran a este deseo! El Señor dará la gracia y el don del espíritu; pero el espíritu también puede extinguirse por la inacción o por una acción incorrecta. Que esto no suceda, te pido filialmente, añade a tus buenos deseos, de los que no tengo ninguna duda, una oración al Señor, para que la gracia que Él concede no sea en vano en mí, y con tus consejos enséñame a calentar el don que me ha de ser comunicado con la imposición de tus manos, para alabanza de todos nosotros en el Día de Cristo. 2. A los alumnos del Instituto Tambov para Doncellas Nobles, después del funeral de la más piadosa emperatriz, la emperatriz Alexandra Feodorovna, el cuadragésimo día (¿Qué pudieron escuchar de labios de la emperatriz moribunda, su madre)? ¡Escuchen, niños! Quiero decirte una o dos palabras en esta ocasión tan triste para tu corazón. Tu alta patrona y depositaria, tu madre, se ha ido al Señor. No tuvisteis el consuelo de estar en su lecho de muerte y escuchar de sus labios cerrados su última palabra, con la que los que parten suelen expresar su voluntad y dar sus alianzas a los cercanos que aquí se quedan. Estabas cerca de tu difunta madre, la emperatriz, así como ella vivía y vive constantemente en tus corazones; y no le sería extraño decirte una palabra, y no sería indeseable que tú la escucharas. Ya no es posible que esto suceda. Pero intentemos compensar este daño mentalmente. Imagínese de pie en el lecho de muerte de la emperatriz saliente, y yo tomaré la palabra y, como en su idioma, le pronunciaré en su nombre su última voluntad. Conocemos su espíritu... Por eso no nos equivocaremos si ponemos en su boca el siguiente discurso: "¡Hijos! Me voy. Mis acciones protectoras ya no os conciernen y el soplo de mi amor ya no calentará ni vivificará vuestros corazones. Pero no os dejaré huérfanos. Seréis recibidos y calentados por otro corazón no menos ancho y no menos rico en amor. Como fuisteis conmigo, sed así con mi sucesor. Así como entrasteis en mi espíritu y intenciones, entra en su espíritu e intenciones y muéstrate incuestionablemente sumiso a sus órdenes maternales sobre ti y a todas las órdenes educativas en general, antiguas y nuevas. Me voy y debo presentarme ante el terrible Trono del Juez. Según mis fuerzas, traté de no violar los mandamientos de Dios, pero, como persona, pecé mucho y admito mi culpa ante la verdad de Dios. Sin embargo, no desespero de mi salvación, sino que, cayendo en lágrimas de arrepentimiento ante el Señor Salvador, espero ser perdonado, por lo cual oro a su bondad ilimitada, ofreciéndole como libros de oraciones a la Purísima Señora Theotokos, mi ángel de la guarda y a todos los santos. Les pido también sus oraciones. Tu llanto infantil seguramente ayudará mucho a ponerte a merced de la estricta justicia. ¡Si encuentro la gracia de Dios, mi primera oración será por ustedes, hijos! Que Dios te ayude a ser lo que siempre quise que fueras. Toda mi vida te llevé en mi corazón y no puse límites a mi cuidado por ti. No puedo decir si mis preocupaciones siempre se vieron coronadas por el éxito, si contigo todo fue tan bien como me gustaría, pero este era mi deseo constante. If anything escaped my attention, if there was an oversight somewhere, forgive me, for God’s sake. Aunque no te he visto en persona, sin embargo tomo para mí todo lo que es tuyo y te pido humildemente que me perdones generosamente si consideras que me equivoco en cualquier aspecto ante ti. Y os perdono a todos por todo aquello en lo que alguno de vosotros resultó defectuoso en el cumplimiento de las órdenes educativas, sólo consuélame con la promesa de que esto no volverá a suceder. Unos cuantos más y me iré. This is my will and my maternal testament to you: remain forever faithful to the spirit of your people and the requirements of your holy faith. Al establecer y apoyar sus instituciones, tenía una cosa en mente: educarlos como verdaderamente rusos y ortodoxos. No os digo: amad a vuestra patria, porque ¿quién no la ama? Pero no puedo evitar decir: amadlo con amor verdadero e iluminado. Hay un amor ciego, dejado llevar por los buenos deseos por la prisa imprudente de imponernos todo indiscriminadamente... Os señalo el liderazgo infalible a este respecto en la ortodoxia. Amad a Rusia con el espíritu de la ortodoxia: sed celosos de su mejora en todos los aspectos, pero sin violar la paz de la fe, sin socavar sus fundamentos y su valor en todas partes. En esto, os lo diré con dolor, la esperanza está sólo en vosotros. Muchos de nosotros ya hemos comenzado a virar hacia una encrucijada. De fuentes extrañas beben el agua turbia de la incredulidad y se emborrachan con principios incompatibles con nuestra estructura estatal y con el espíritu de nuestro pueblo. If you follow in their footsteps, Russia will perish! ¡Que el Señor os proteja de esta desgracia! Dame la seguridad de que si el Señor quiere permitirme desde el Cielo volver mis ojos hacia ti, siempre te encontraré llevando el mismo espíritu de santa fe y devoción al trono con el que siempre te has distinguido, y partiré con mayor tranquilidad. En mi preocupación por organizar un curso para salvarle la vida, ¡esto es lo que considero necesario recordarle! Aquí, en el establecimiento, apenas estás empezando a vivir. Pasará el período de la educación y entraréis en el amplio campo de la vida pública, llenos de fuerza y ​​esperanza. Es cierto que a menudo os transportáis de aquí y de aquí por pensamientos y deseos. No sueñéis demasiado y no os engañeis impidiendo las determinaciones de Dios con construcciones arbitrarias de vuestro destino, para que luego la realidad, habiendo disipado los sueños, no golpee vuestro corazón con mayor sensibilidad. Entrégate completamente en las manos de Dios, que nos provee paternalmente, y prepárate para aceptar con gracia lo que agrada a su santa voluntad. Les deseo a todos completa felicidad; pero no puedo extender este deseo más allá de los límites de los mandamientos de Dios sobre ti, y mucho menos desafiarlos. Porque Él sabe mejor que nosotros lo que es bueno para nosotros, y desea bendecirnos con más fuerza que nosotros, y lo que es especialmente necesario tener en cuenta, no limita su mirada sólo al presente, sino que la extiende a todo el futuro, redimiendo lo eterno con lo temporal. Cuando abandones el establecimiento, no creas que la sociedad te recibirá con el corazón abierto. No, te enfrentará con una prueba de sospecha para descubrir quién eres y hacia dónde se dirige la aspiración de tu corazón. Luego responde de la misma manera. No te confíes en nada a nadie y no te permitas dar ningún paso, ni siquiera con el corazón, sin el consejo de tus padres, educadores y fideicomisarios, cuyo amor sincero por ti ya ha sido tan tangiblemente experimentado por ti. ¡Esto es lo que te ofreceré como guía! Encontrará dos caminos: estrecho y ancho. Mira el final de ambos, indicado por el mismo Señor, y no dudes en elegir según esta instrucción. Serás recibido por dos espíritus: el espíritu del cristianismo y el espíritu de paz. Puesto que “no habéis recibido el espíritu de este mundo, sino el Espíritu que viene de Dios” (1 Cor. 2:12), entonces toda vuestra disposición os atrae hacia lo segundo y rechazáis lo primero. Por supuesto, esto no sucederá sin lucha. Prepárense para ello de ahora en adelante y, cuando llegue el momento, entren en él confiando en la gracia omnipotente de Dios. Quizás todos te dejarán y no solo la mayoría estará en tu contra, sino incluso el mundo entero o, como lo llaman ahora, la opinión pública, que no siempre defiende la verdad, sino que muchas veces se rebela contra el Señor y su Cristo. Pero anímate, porque “hay más en vosotros que en el mundo” (1 Juan 4:4); y Él vencerá... El Señor por quien pelearéis, vencerá. Hagan de las santas vírgenes mártires sus líderes en esto: Catalina, Varvara, Anastasia, Fevronia y otras, y mírenlas como modelos; porque ellos también lucharon contra la opinión pública en ese momento. ¡Vencieron y ahora triunfan! Una palabra más, que en otro momento quizás no os habría dicho... Nadie puede escapar de la situación en la que me encuentro en este momento. Tú también te acostarás en tu lecho de muerte; entonces se te abrirán los ojos y verás mucho, no como te pareció en la vida... ¿Quieres tener una protección fiel contra pasatiempos e intentos peligrosos en la vida? "Acuérdate de lo último" (Sir. 7, 39), como aconseja el Sabio (Jesús, hijo de Sirach). Entre todos los medios que una persona tiene a su alcance para fortalecer su carácter, no hay nada más poderoso que la memoria mortal. Este es el maestro más influyente y completo, apto para el curso de la educación, como en todos los momentos de la vida. Qué lástima que muchos lleguen a conocerlo incluso cuando no pueden aprovechar sus lecciones. Deseo que no pertenezcas a este número. No tengas miedo de recordar la muerte. Esto no envenenará tu vida, sino al contrario, te distraerá del veneno real, aunque endulzado, de la vida y te enseñará a encontrar consuelos duraderos, que te servirán como un anticipo de la bienaventuranza sin fin. ¡Créeme que es verdad! Los moribundos no mienten. Están solos y pueden evaluar correctamente el poder de los pensamientos sobre la hora de la muerte”. Esto es lo que pudiste escuchar de labios de la emperatriz moribunda: ¡tu madre! No encuentro nada que añadir a esto de mi parte, salvo un deseo sincero, para que esta lección quede grabada en tu corazón y se convierta en el principio rector de toda tu vida. Con mi palabra archipastoral, puedo asegurarles que aquí está escrito para ustedes el camino de vida más confiable y seguro, valioso a los ojos de Dios y de los hombres. Permítanme recordarles que su relación con la difunta emperatriz no termina con su muerte y estos servicios conmemorativos. Probablemente usted mismo lo sepa. Pero haz lo que sabes. Con tus oraciones de la mañana y de la tarde, combina siempre una breve oración por el descanso de su alma como esta: “Recuerda, Señor, a la piadosísima emperatriz Alexandra Feodorovna”. Esto será reconfortante para ella y edificante para usted. Amén. 3. A las figuras públicas recién elegidas (si quieres crear un bien duradero para la gente, enciende en ellos el espíritu del cristianismo) ¡Gloria a Ti, Señor, nosotros también lo diremos! Vuestros trabajos y pensamientos inquietos han terminado, vuestros deseos se han apaciguado, el orden se ha establecido, sólo queda el deseo de que se cumpla lo esperado... Y ahora os habéis reunido en la iglesia, unos para agradecer el fin de vuestra obra y transmitir al Señor vuestras esperanzas en las elecciones, otros para pedir la bendición de Dios para el inicio de nuevas obras y santificar con la oración vuestros primeros pasos en el camino del servicio. Que el Señor los bendiga a través de su oración. Como lo has hecho ahora, hazlo en todo tu ministerio y en todas tus obras. Especialmente cuando tus pensamientos están divididos o las circunstancias son tales que es difícil determinar hacia qué lado debes inclinarte con tu ayuda, acude siempre al Señor en busca de amonestación - y recibirás lo que pides... “Porque el Señor está cerca..., y él es el que obra en nosotros para hacer lo que queramos y lo que es verdaderamente bueno” (Fil. 4, 5, 2:13). Tú mismo te quedarás perplejo de cómo, durante la hora de oración, tus pensamientos se formarán y tu corazón tomará el lado correcto. Porque no es la mente la que decide. Probablemente sepas que el Señor gobierna sobre todo y que nadie puede cambiar Sus intenciones. Si Él permite algo, es sólo el toque, y no lo principal, hacia donde luego dirige lo permitido. Existe un camino de la Divina Providencia, o un programa para el flujo de acontecimientos, tanto grandes como pequeños, contemplado por la mente de Dios y llevado a cabo por Su poder. Toda la obra de los gobernantes, así como la dignidad del gobierno, consiste en seguir este camino de Dios, este camino trazado por el pensamiento de Dios. Sólo son fructíferas y grandes las acciones que recorren este camino, aunque no se destaquen entre las demás, y esto se aplica no sólo a las acciones de gran alcance, sino también a las pequeñas, que se refieren a una persona, una familia, un clan, y no sólo a una aldea o un distrito entero. Una vez que te hayas dado cuenta de esto, pregúntate cómo emprender este camino beneficioso. Y no encontrarás otra respuesta que la siguiente: entrégate a ti mismo y a tu ministerio por completo en las manos de Dios, y luego, en oración, acude al Señor para que te amoneste y te fortalezca cada vez que te pongas manos a la obra, o, mejor aún, contiene constantemente este espíritu y estado de ánimo de oración, y nunca te verás privado de la orientación adecuada. Ninguno de los que confían en Dios y viven en Él con el corazón ha sido avergonzado jamás. No te dejes llevar por las apariencias. La vida crece íntimamente y así se realiza todo lo que da vida. No se deje seducir por el éxito, no se avergüence de no verlo inmediatamente. El fruto de vuestro trabajo puede ser apartado por el Señor fuera de vuestro ministerio. Creo que no hace falta decir que lo principal que se debe tener es evidencia de conciencia. Esto lo sabes; pero no considero superfluo añadir: una conciencia iluminada por la palabra de Dios y fortalecida por la gracia de Dios y la oración. La conciencia siempre puede verse confundida por una mala interpretación. Su guía fiel es la palabra de Dios. Aclara para ti mismo, según sus instrucciones, tu negocio y tu deber, y luego actúa según esto, procurando únicamente no distorsionar las cosas en la aplicación de los principios a las circunstancias o en la dirección de estas últimas, según los principios aceptados y destinados. Creo que todo el mundo hace esto. Pero aquí está la cuestión: tal vez no todo el mundo lo haga, o no todo el mundo lo haga con la perseverancia y el esfuerzo adecuados. Es necesario construir un programa de acciones en el espíritu del cristianismo y actuar con este mismo espíritu en todas las circunstancias. Después de todo, tú, como todos los personajes, estás entre los organizadores del bien del pueblo. El bien debería pertenecer al hombre por naturaleza, pero no es así. ¿Por qué? Porque se rebeló contra Dios en la persona de sus antepasados ​​y cayó. La bondad de Dios lo restaura en el Señor Jesucristo en la Santa Iglesia, o a través del cristianismo. Quien ha aceptado el espíritu del cristianismo recibe el derecho al bien externo y, de hecho, acepta el bien interno: es restaurado espiritualmente dentro de sí mismo con el derecho de devolver lo perdido externamente, si es bueno para él y a discreción del Benefactor. Así se expresa esta ley: “buscad... primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas” (Mateo 6:33). Por tanto, si queréis construir el bienestar del pueblo de forma duradera, encendáis en él el espíritu del cristianismo y no permitáis nada que pueda, al menos de algún modo, apagarlo y debilitarlo. No diga: "No es asunto nuestro". No, el tuyo. Vosotros, cristianos, estáis designados para actuar entre los cristianos y para su beneficio como cristianos. ¿Cómo actuarías en tal situación sin tener en cuenta el espíritu del cristianismo? ¿Tus estudios no son capaces de tomar esa dirección? No puede ser. Comer y beber: ¿qué es más fácil? Pero incluso esto puede convertirse en la gloria de Dios. ¿Es importante un vaso de agua o una palabra ociosa? Pero en el Día del Juicio también ellos serán tenidos en cuenta y servirán para justificarnos o condenarnos. ¿Por qué es así? Del espíritu por el cual se logran estas cosas. Si ahora estas obras insignificantes son capaces de ser llenas del espíritu, por lo que se convertirán en gloria de Dios y justificación para nosotros en el Juicio, cuánto más las obras de vuestro ministerio son capaces de ser llenas del espíritu de Cristo. ¡Todos ellos pueden ser -la misericordia y el Juicio- dos confidentes de Dios! Si, a pesar de todo esto, consideras ajeno a tu servicio mantener el cristianismo, ayúdame en este trabajo... Descartemos esta sección, que es inapropiada en el cristianismo, secular y espiritual, como si no hubiera una transición de nosotros a ustedes, o de ustedes a nosotros. Asumamos todos una tarea de Dios: edificar el espíritu de Cristo en todos para que todos puedan alcanzar el verdadero bien disponible para el hombre en la tierra. Sin embargo, no es necesario insistir tanto en esto. Tienes maestros de esto dentro de ti: tu escrupulosidad y compasión. Pero todavía hay una serie de cosas que atraen la maldición de Dios, que no todos reconocen como tales. Ésta es una forma de pensar contraria a la regla de la fe. Con la iluminación real difundiéndose por todas partes, es muy importante contribuir a esta difusión y observar su espíritu y carácter. No es oro todo lo que reluce. Ya sabes cuántos malos pensamientos pasan por libros decorados con buenos títulos. E incluso sin libros, las ideas, como por un telégrafo eléctrico, esparcen por todas partes y “corrompen” (“corrompen”) (1 Cor. 15:33) los buenos pensamientos de los creyentes sinceros... Conviértanse en guardianes y guardianes de nuestra diócesis de la invasión de pensamientos perniciosos, “pero nadie... nos seducirá con filosofías y vanas lisonjas... según los elementos del mundo, y no según Cristo" (Col. 2:8). No penséis que todo es igual, no importa lo que piensen los demás, y que Dios mira de la misma manera la productividad de la mente, esté o no de acuerdo con Su voluntad. Permítanme recordarles el rito que tiene lugar el domingo de la ortodoxia y ustedes mismos se convencerán de lo contrario. Primero describe brevemente que Dios puso el fundamento para nuestra salvación en el Señor Jesucristo en el paraíso, luego preparó a las personas para recibirlo a través de los Profetas y, finalmente, el Señor mismo vino y logró esta salvación con Su muerte. Después de la Resurrección, envió al mundo a los Apóstoles, quienes establecieron en la tierra Su Santa Iglesia, “columna y fundamento de la verdad” (1 Tim. 3:15). A continuación creemos en “un solo Dios, Padre, Todopoderoso, Creador...” y así sucesivamente, como se lee en el Credo, con el añadido de que también creemos en todo lo que ha sido dado oralmente a la Iglesia y establecido por los Concilios. Entonces todo el que se opone a la verdad es golpeado con anatema: anatema para tal y tal, anatema para tal y tal. Te daré un ejemplo de para quién es esto. Temas: - aquellos que no cautivan sus mentes en la obediencia a la Revelación Divina y se resisten a ella y a todas sus verdades son anatema; - que niegan la existencia de Dios y afirman que este mundo y todo lo que hay en él sucede sin la Providencia de Dios y por casualidad - anatema; - aquellos que se atreven a decir que el Hijo de Dios no es consustancial ni igual al Padre, como el Espíritu Santo, es decir, no confiesan que Dios es Uno en Esencia y Trinidad en Personas, o que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son un solo Dios - anatema; - que enseñan blasfemamente que para nuestra salvación y la limpieza de nuestros pecados no son necesarias la Venida del Hijo de Dios al mundo y Su sufrimiento voluntario, muerte y Resurrección - anatema; - que rechazan la inmortalidad del alma, el fin del siglo, el juicio futuro y la recompensa eterna de las virtudes en el Cielo, y la condenación de los pecados es anatema; - aquellos que rechazan los Concilios de los Santos Padres y sus tradiciones, piadosamente preservadas por la Iglesia Ortodoxa - anatema; - que rechazan los Sacramentos contenidos por la Santa Iglesia, no veneran a la Santísima Theotokos, a los Ángeles y a todos los santos, así como a las santas reliquias e íconos - anatema. No penséis que anatema es una palabra simple. No, esto es palabra y obra juntas, según la definición inmutable del mismo Señor: “Todo lo que atéis en la tierra, quedará atado en los cielos” (Mateo 18:18). El anatema de la iglesia está sellado y confirmado por la voluntad de Dios; por lo tanto, la difusión de ideas afectadas por el anatema de la iglesia es la difusión de la maldición de Dios. ¿Quiere evitar este desastre, proteger nuestra diócesis de la invasión de enseñanzas anticristianas, que corrompen las mentes de niños y jóvenes mediante una educación perversa, la lectura de malos libros, el conocimiento de costumbres no cristianas, etc.? No encuentro nada más que decirte. Haz lo que se ha dicho y ten la seguridad de que al hacerlo tú mismo serás salvo y salvarás a muchos. ¿Qué debo decirte al despedirte, hermano nuestro que has dormido en el Señor? Como último saludo, acepta de nosotros el canto de la Iglesia que te agrada: “Bendito el camino por el que hoy caminas... porque se te ha preparado un lugar de descanso”. ¡Y ésta es la palabra más adecuada en tu tumba! Ante la tumba de otros, el pensamiento a veces duda con desconcierto sobre su destino, y el dolor de esta oscuridad a menudo hace que la misma oración por ellos, provocada por la benevolencia compasiva, sea tímida. Pero de tu tumba emana la paz, y, pagando nuestra última deuda, podemos poner en tu boca con confianza las palabras del Apóstol: "Peleé la buena batalla, morí, guardé la fe. De otra manera, me quedará guardada la corona de justicia, con la que el Señor, Juez justo, me recompensará en el día" (2 Tim. 4, 7-8). ¡Esta es la lápida más fiel y completa para ti! Entonces, “bendito el camino por donde vais ahora”, “porque se os ha preparado lugar de descanso”. Pagando tu última deuda contigo, rogamos humildemente al Señor que descanse tu espíritu “en las aldeas de los justos”. Pero al mismo tiempo, contra mi voluntad, está a punto de estallar otra oración: “¡Acuérdate de nosotros ante el rostro del Señor, cuando, presentándote ante el trono de su justicia, hallarás de él misericordia!” Amén. 5. En el funeral del Sr. Postmaster P. P. Nikolsky (No queda vida sin dejar rastro) ¡Venid, demos nuestro último beso, hermanos, al difunto, nuestro último saludo, nuestra última entrevista con él! Entonces, la vida se acabó. La ropa de la carne se desgasta y se desecha. Y el espíritu sale desconsolado, con la esperanza de que algún día será vestido con un manto imperecedero e inmarcesible. Ha llegado el día de la vida y el trabajador regresa con el jefe de familia para recibir su merecida recompensa. La batalla termina y el guerrero acude al Maestro de la Batalla para que lo adorne con una corona digna. El viaje está completo... El barco está en el muelle y el nadador, respirando libremente después de las tormentas, se prepara para presentar los tesoros obtenidos en el costado. Si te preguntásemos cuál es la palabra de tu vida, tu modestia sólo diría: “Ruega a Dios por mí, pecador”. Pero si nuestro amor hubiera vencido tu modestia, entonces, lo sabemos con seguridad, esto es lo que podrías transmitirnos como lección de las experiencias de tu vida: "Ama sinceramente la santa fe, sus dogmas y todos sus estatutos, y en perfecta obediencia a ella encuentra alegría y fortaleza. Que ella sea la guía de tu vida y el deleite de tus últimos minutos de muerte. Descansando en su seno, entregarás confiablemente tu espíritu en manos de Dios. Sé fiel a tu deber; escribe sus deberes en las tablas de tu corazón, escúchalos como la voluntad de Dios que te concierne directamente y, sin escatimar esfuerzos, cúmplelos, “no ante los ojos de los que trabajan para agradar a la gente” (Col. 3:22). Y exhalarás tu último aliento con la conciencia tranquila. No te olvides de la caridad. Deje que la sencillez, la tranquilidad y la calidez del amor calenten a todos los que le rodean: familiares, empleados, cercanos y lejanos. Y en la última hora no experimentaréis dolor por el frío de la muerte. Mientras vives, vive como si tuvieras que morir cada hora. Porque nuestro aliento está en manos de Dios, y cuando Él quiere, lo cortará: por la mañana, por la tarde o al mediodía. Entrégate a la voluntad de Dios y cuando salgas de aquí no te preocuparás por asuntos pendientes ni por preocupaciones pendientes”. ¡Ya hemos tenido suficiente! ¡Sabemos que esta es la huella de tu vida! ¡Aceptamos estas lecciones como su último testimonio para nosotros! Pero escuchen, les pedimos, nuestros deseos. Creemos que estás vivo y ahora debes presentarte ante el Señor. Alimentamos la esperanza de que, habiendo cumplido todas las acciones purificadoras de la santa fe, seréis perdonados. Porque esta es la ventaja de nuestra fe: pasar “de muerte a vida” (Juan 5:24). Con todo este compañerismo fraterno, no dejaremos de orar por ustedes. Recuérdanos también ante el rostro de Dios. Vas a otro mundo. Así como quienes viven con alegría acogen con alegría a un recién nacido en la tierra, así también los que os precedieron allí os recibirán con alegría. Cada uno de nosotros tiene allí más de una persona cercana a nuestro corazón. Dales nuestros saludos; cuéntales sobre nuestros dolores, nuestras necesidades y ansiedades y asegúrales que todos “queremos pronto resolvernos a estar con Cristo” (Fil. 1:23) y en Cristo con todos ellos. Vas a ir con tus padres. Pero nuestra comunicación no termina con la muerte, sino que sólo de visible y tangible pasa a ser invisible e intangible. Sabes mejor qué direcciones es mejor que tomemos en nuestras vidas. No nos dejes en nuestras necesidades. El que necesita amonestación, amonesta; quien necesita refuerzo, reforzar; el que necesita consuelo, consuélelo. Acepta tales lacónicas efusiones de sentimientos de nuestra parte ante tu tumba, hermano que murió en el Señor, como último saludo, y perdona. Nosotros, los que aquí quedamos, hermanos, venimos, damos el último beso al difunto, orando a Cristo Dios, para que su espíritu descanse y descanse, donde está la “luz viva” (Juan 8:12), en el seno de Abraham (Lucas 16:22) con todos los justos y santos. Amén. 6. Discurso a los soldados que acaban de ser entrenados y parten hacia su destino (¡Os encomendamos a la protección e intercesión de la Señora Theotokos!) (Los reclutas acababan de ser entrenados y fueron enviados a la región noroeste. Después de la misa hubo un servicio de oración en la plaza y fueron bendecidos con el ícono de la Madre de Dios Vladimir - San.) Reciba la bendición del icono milagroso de la Santísima Theotokos de Vladimir. Y llévate este ícono como una bendición en nombre de todo el rebaño de Vladimir, que ora y orará por ti. ¡Os encomendamos a la protección e intercesión de la Señora Theotokos! Recuerda cuántas veces salvó a nuestra ciudad: ¡Vladimir! ¿Cuántas veces salvó a Moscú y a todo el reino ruso, obrando milagros a través de Su Icono Vladimir? Ella dispersó a las hordas enemigas, calmó la sedición y los libró de los problemas más extremos. Acudid siempre a Ella con fe. Ella sin duda te ayudará, porque ama la raza cristiana y el ejército amante de Cristo, solo ten cuidado y no hagas nada por lo que Ella, la Purísima, aparta los ojos de la gente. Sed sobrios, pacíficos entre vosotros, obedientes a vuestros superiores, pacientes en vuestras necesidades, no ofendáis a nadie, guardad la santa fe, el temor de Dios y, sobre todo, la pureza y la castidad. ¡Si eres así, estarás cubierto por el Velo del Cielo y, como una columna de nube, te rodeará la Providencia de Dios y la intercesión de la Señora Theotokos! Que la bendición de Dios sea sobre vosotros, glorificados en la Trinidad, el Padre y el Hijo y el Espíritu Santo. Amén. 7. En el funeral del comerciante P.V. Kozlova (A esta hora somos estudiantes y tú eres el maestro) ¡Con corazón triste y pensamientos pesados rodeamos tu tumba, que descansó en el Señor! Esto no es sólo porque en tu muerte vemos toda la profundidad de la humillación de nuestra elevada naturaleza o porque graba claramente en nuestra mente la imagen de nuestra muerte y el camino que también nosotros tendremos que recorrer. No, eso no es lo único. Pero a esta hora somos estudiantes, tú eres el maestro. Nuestras almas se sumergieron en la reflexión y agudizaron su atención, dispuestas a escuchar de ti la última palabra, la alianza de los supervivientes con los supervivientes, desde el púlpito de la tumba, desde el reino de la muerte. Cuéntanos: ¿cuál es el significado de la muerte y cuál es el precio de la vida? Tus labios guardan silencio, pero puedes hablar sin palabras. Permíteme ahora convertirme en el intérprete de tus transmisiones silenciosas y leer tu testamento a quienes te rodean. Si tu boca se abriera, esto es lo que, por supuesto, nos dirías: "Lo que llamas muerte no es muerte, sino el comienzo de la vida, genuino, sin fin. Lo que llamas vida no es vida, sino muerte continua. El hombre lucha toda su vida por vivir, y sólo se apresura hacia la muerte. Se construye una casa de vida, ¡pero de ella sale un ataúd! Y no ve esto, pobrecillo, hasta que se acerca a sus mismas puertas. Escucha lo que ahora se canta sobre mí: que todo lo temporal es una sombra, un sueño, un fantasma. Así es. Mírame y siente esta verdad. Pero a lo largo de su vida, una especie de velo encantador cubre los ojos de una persona y ve todo de manera diferente. Sólo ante la muerte cae esta cobertura. Y bienaventurado aquel que no ha sido llevado al engaño. Si aún quieres compartir en la vida la “nube que nos rodea” (Heb. 12:1), que oculta la realidad, ponte mentalmente en esta posición en la que estoy Yo y no te desvíes de ella con tu atención. Sólo el rostro de la muerte es lo suficientemente fuerte como para salvar tus pensamientos y sentimientos del encanto. ¡Viví entre vosotros y vosotros conocéis mis obras! Parte de mi vida la dediqué a fortalecer mis medios, otra parte la dediqué a servir a la sociedad, los últimos años me parecieron años de descanso y paz. El Señor me bendijo con alegría, honor e hijos. Puedes verlo tú mismo. Pero todo esto no soy yo, sino el entorno de mi vida. Intenté ser honesto, justo, diligente, mantener la paz con todos, hacer el bien según mis fuerzas y constantemente “caminar en... las justificaciones del Señor” (1 Reyes 2, 3), los contenidos de la Iglesia. Pero este es también el lado externo de la vida, y no su esencia, no lo que se reconoce que son aquellos que viven en la tierra más allá de la tumba. Allí cada uno es reconocido como el Señor contempla a quien según sus pensamientos, sentimientos y disposiciones más íntimas. Pero este es un secreto que no se transmite de los muertos a los vivos. Te diré una cosa. Ante las puertas de la muerte, la imagen completa de la vida se revela en la conciencia, y no hay fuerzas para desviar la atención de ella. ¿Quieres que esto te sirva de consuelo y se convierta en el comienzo de alegrías infinitas? Tenéis como maestra la palabra de Dios y de la Santa Iglesia. Edúcate según sus patrones, y en la hora de la muerte tu forma de vida se regocijará. Sabes que nadie está limpio de inmundicia, “aunque viva un día en la tierra” (Job 14:5). ¡Cuántos años he vivido y cuánto he pecado ante Dios! Sepa, sin embargo, que sólo las buenas obras pasan más allá de la tumba con nosotros, y sólo aquellos que no son purificados por el arrepentimiento pasan de las malas obras; sin embargo, los purificados por el arrepentimiento permanecen en la tierra. Ahora realmente experimento cuán cierta es la palabra del Señor de que “lo que está permitido en la tierra, se resuelve en el Cielo” (Mateo 18:18), de modo que no quede allí ni rastro de ello. Esta es una gran e inexplorada misericordia de Dios hacia nosotros: la Confesión y la Sagrada Comunión. ¡El que cree y hace todo por fe no ve la muerte, sino que pasa “de la muerte a la vida” (Juan 5:24)! No os sintáis halagados, hermanos míos, y no demoréis de día en día hasta la muerte. No fue casualidad que muriera. La vi acercarse y logré prepararme. ¡Gracias al Señor! Pero si ahora se me permitiera volver a confesarme, ¿cuánto me apresuraría a compensar, si no con el descubrimiento de los asuntos, al menos con el poder de su contrición y de los hechos hechos por ellos? ¿Quién llenará este vacío? Me refugio a la sombra de la cruz y os pido: ayúdame con vuestras oraciones y llamo a todos los santos a la oración, para que el Señor no me impute mis pecados y su verdad no me impida entrar al palacio de gloria preparado para quienes lo aman”. ¿Escuchan, hermanos, este discurso? Lo pongo en la boca del difunto; pero no está inventado, sino tomado de la realidad. En verdad, todo es así. Ven, recoge estos frutos de vida del árbol infructuoso de la muerte, y pruébalos, para que no vivas para muerte, sino para vida. He aquí que das el último beso al difunto, pero no el último recuerdo orante. Una oración por él... ¡y una lección para ti! Y esto será una huella de su vida en nosotros. Hay un camino para todos. Llegará el momento y nos meterán en un ataúd. Debemos prepararnos. ¿Cómo? Es mejor aprender esto en las tumbas de los muertos, y no solo aprender, sino también vivir de acuerdo con la enseñanza, para que luego podamos morir de una manera instructiva para aquellos que nos sobrevivirán. Amén. 8. Por la consagración del sistema de suministro de agua en la ciudad de Murom, el día de la coronación del emperador soberano Alejandro Nikolaevich (Agua natural y agua espiritual) Ustedes, ciudadanos, se unen ahora a la celebración nacional de la coronación de nuestro más piadoso soberano, el emperador Alejandro Nikolaevich, con su propia institución festiva, una combinación coincidente, por supuesto, pero no elegida por simple pensamiento. Cuando fue coronado rey, el soberano más piadoso se preocupó ampliamente por el bienestar de su pueblo. Por tanto, ¿no puede ser reconfortante para él que este día esté en algún lugar marcado por el cumplimiento de sus votos y deseos, aunque no según sus órdenes directas? Actos similares a los realizados entre vosotros constituyen el mejor adorno de una corona real y no son una ofrenda indigna o no deseada al coronado. Concede, Señor, que en este día solemne no pase un solo año en nuestra patria sin tales sacrificios, como consuelo de nuestro amado monarca. Volviendo al tema de vuestro regocijo local y, ante el ritual de la iglesia sobre él, queriendo honrarlo con el ritual sagrado de la palabra, me pregunto qué hacer: ¿debo alabar el acto o glorificar a quien lo realizó? Pero la acción se alaba más fuerte que cualquier palabra, y al alabar al hacedor, ¿caeréis dentro de la medida de alabanza que se le dirige en el corazón de todos, y coincidiréis con sus aspiraciones y deseos? Esto no le causaría disgusto en lugar de placer, porque la modestia sincera suele verse avergonzada por elogios no fingidos y no inmerecidos. Por lo tanto, considero que es mejor ascender a Aquel de Quien proviene “toda buena dádiva y todo don perfecto” (Santiago 1:17) y, mirando el asunto desde esta perspectiva, los invito a dar gracias, hacer votos y aprender. Estáis recibiendo una alegría inesperada, ciudadanos. ¿Has pensado, buscado, preguntado? No. Por un lado, sin tu influencia, nació un pensamiento, maduró hasta convertirse en un deseo, fructífero en determinación y acción, y todo esto casi al instante. ¿Quién sembró tal pensamiento y permitió que creciera con tanta fuerza? Y entonces, ¿quién dio la fuerza para completar lo planeado, a pesar, por supuesto, de obstáculos considerables? Y nuevamente, ¿de dónde viene la persona elegida como instrumento para beneficiarte? ¿Quién lo ha atraído aquí desde lejos, como a propósito, sólo para que usted reciba de sus manos lo que usted recibe y lo que otros tal vez no tendrán que tener durante mucho tiempo y les costará mucho trabajo? Todo esto proviene de Aquel de Quien todo es bueno, tanto el pensamiento como la acción, y sin Cuya voluntad nada se puede lograr en el mundo. ¡Ofrece oraciones de agradecimiento a Él por su cuidado paternal hacia ti, tan tangiblemente revelado en la disposición providencial del asunto, tan beneficioso para ti! Así vemos la misericordia de Dios hacia vosotros; vemos que ahora sois, por así decirlo, elegidos especialmente por el Señor. Dinos, ¿qué merece esta misericordia? ¿Y qué quiere decir? ¿Es esto una recompensa por sus acciones pasadas o un llamado a realizar acciones que todavía se esperan de usted? El Señor no tiene nada gratis, y Él, que al mismo tiempo ve el pasado profundo y el futuro lejano, construye el presente sobre el pasado y extrae el futuro del presente, sabe combinar ambos: recompensa con invocación. Pero si te pidieran que hicieras una elección y fuera necesario darte una idea guía, yo diría: rechaza lo primero y elige lo último. Un corazón exigente, por supuesto, está inmediatamente dispuesto a ver recompensa, tal vez dispuesto a señalar méritos incluso cuando no los hay; pero aquellos a quienes se les ordena ser ante todo humildes, ¿cómo pueden aceptar algo que les inspira un engreimiento inmodesto? ¿Y cómo se puede mirar atrás y ver algo allí, cuando el Apóstol, en su ejemplo, dio el mandamiento: “olvidar lo que está detrás, y extenderse hacia lo que está delante” (Fil. 3,13)? Dios todavía puede recompensar aquí los trabajos pasados; pero en su misericordia no ves más que un incentivo para multiplicar las buenas obras. Por tanto, coloca ahora más votos en tu corazón por obras de caridad y agrado a Dios, para testimoniar tu gratitud a Dios no sólo con palabras, sino también con obras. ¡Cómo te gustaría que esta instrucción no quedara en una palabra vacía! Recibes sólo beneficios materiales: parte de tu vida exterior mejora, la forma de satisfacer tus necesidades básicas se vuelve más fácil. Para aquellos que no ven más que materia y no extienden sus puntos de vista más allá de ella, no les queda nada más que adaptarse al uso más pleno y completo del bien. Pero aquellos para quienes lo material no es una meta, sino un medio, mientras utilizan lo físico no pueden olvidarse de lo espiritual. Cada uno de vosotros dispondrá ahora de tiempo, trabajo y prosperidad, convertid todo esto en provecho para vuestra vida espiritual y, mientras alimentáis el cuerpo, al mismo tiempo no seáis perezosos en satisfacer las necesidades del alma. Cómo exactamente y con qué, puedes encontrar instrucciones al respecto en la lección sobre el agua. Repasa la historia de la aparición del poder de Dios sobre las aguas en diferentes momentos y aprende. Recuerde, el Espíritu de Dios corre “sobre las aguas” (Gén. 1, 2); he aquí, las aguas se separan de la tierra (Gén. 1: 6–7, 9–10); he aquí, cuatro ríos “regarán” el paraíso terrenal (Gén. 2:10-14); he aquí, las aguas lavan las iniquidades de los primeros habitantes de la tierra (Gén. 6:5–22, 7:1–28, 8:1–14); A Abraham, Isaac y Jacob se les concedieron visiones, especialmente en las aguas (Génesis 32:24-29). Israel se salva de los egipcios mediante la milagrosa división del agua (Éxodo 14:21–30); Beberá agua que brotará milagrosamente de una piedra en el desierto (Números 20:7-11); por un milagro sobre el agua es introducido en la Tierra Prometida (Josué 3:14-17); en Gedeón el agua prueba al ejército (Jueces 7:4-7); Elías quema a la víctima (1 Reyes 18:32–38); Eliseo limpia la lepra (2 Reyes 5:10-14). ¡Recuerda todo esto y cosas similares y aprende! Además, recordad que en la Iglesia de Cristo el agua no es sólo una imagen de la gracia que irriga, lava y riega el alma, sino también un medio misterioso para recibirla. Así como el agua tiene sus propios depósitos y conductores de ellos, a través de los cuales pasa hasta su destino, así la gracia, instalándose en el corazón, desde allí pasa por todas las direcciones de la actividad mental y en cada una, en su tiempo y según su especie, da frutos: ya sean buenos pensamientos, ya buenas empresas, ya sean sentimientos y disposiciones de los santos. Ve dentro de ti y comprende cómo sucede todo esto. Sin embargo, un pensamiento inusual puede tener dificultades con esto; pero hay otros recordatorios, algunos simples, otros vastos: me refiero a las aguas de la pila bautismal y las lágrimas del arrepentimiento. Piensa en ellos especialmente cuando vengas a usar el agua y ora con las palabras del profeta David: “Lávame sobre todo de mi iniquidad y de mi pecado, límpiame... Rocíame con hisopo, y seré limpio; lávame, y seré más blanco que la nieve” (Sal. 50: 4, 9). Al hacer esto, beberás de agua natural y de agua espiritual, y a través de esto crecerás y te volverás más fuerte en espíritu. La vida espiritual no es como la vida física. El corporal se fortalece al aceptar la materia del exterior, y el espiritual crece a través de la actividad interna, alimentándose de lo que da a luz de sí mismo. Da origen a buenos pensamientos y sentimientos santos, se alimenta de ellos y crece a partir de ellos. He aquí una explicación de lo que dije al principio: que es mejor que des gracias, hagas votos y aprendas. Ahora, habiendo dado a cada uno lo que le corresponde en la palabra, pasemos a la oración y oremos fervientemente al Señor, que bendiga su agua y todas las estructuras a lo largo de sus líneas y conceda al agua la idoneidad para cada necesidad, y las estructuras - fuerza y ​​​​longevidad, sin detener los sentimientos de agradecimiento - tanto al Señor como al instrumento de Su misericordia elegido por Él hacia ustedes. Que el rumor de esto agrade siempre el corazón de nuestro piadosísimo monarca. Amén. 9. En el entierro de la abadesa del convento Vladimir Seraphima (La muerte nos recuerda que no estamos en casa) ¿Qué le pasa? ¡Esto es lo que dice de ella el canto de la Iglesia! “Bendito el camino por el que caminas” “hoy, oh alma, porque se te ha preparado un lugar de descanso”. Nuestra madre y salvadora dice esto: ¿quién se atreve a discutir? Que el difunto pasó de la muerte al vientre al descanso eterno, la convicción de ello es una de las características del espíritu cristiano. "No fluimos", según el Apóstol, "no como desconocidos; así nos esforzamos, no como el aire que late" (1 Cor. 9:26). Tenemos la auténtica palabra del Señor: “Donde yo esté, allí también estará mi siervo” (Juan 12:26). Llevando este certificado en su corazón, el apóstol Pablo deseó dejar rápidamente el cuerpo para “estar con Cristo” (Fil. 1:23), y este deseo como herencia pasó a ser propiedad de todos los cristianos. Creemos que “sin ofender… el Señor olvidará” (Heb. 6:10) cualquiera de nuestros trabajos. Por eso cantamos: “Bienaventurados los muertos que mueren en el Señor” (Apocalipsis 14:13). Exactamente, dices, “bienaventurados los muertos”, pero los que mueren en el Señor. Esta es, pues, la fuerza de nuestra esperanza. Pero es fruto de la vida del difunto, más que muchos otros. No será un error ni será contrario a la convicción de nadie si ponemos en su boca la palabra del Apóstol: “He peleado la buena batalla, he muerto, he guardado la fe” (2 Tim. 4,7). Pero si podemos agregarle esto, entonces también debemos agregar lo siguiente: “Por lo demás, me está guardada la corona de justicia, con la cual el Señor, Juez justo, me recompensará en el día” (2 Tim. 4:8). Quien la conoció antes de convertirse en monje, durante su vida monástica y como líder de los monjes, conoce sus hazañas, su trayectoria y su fe, y no puede evitar ver la corona de justicia preparada para ella por el Señor Justo. Acordaos de las hazañas de la virginidad y la pureza, de la no codicia, del ayuno y la abstinencia, de la soledad y la oración, de la obediencia y el trabajo, de la paciencia y la mansedumbre, del cuidado maternal hacia todos y de la condescendencia hacia todos, y os alegraréis en la esperanza. Por supuesto, “¿quién… es puro… más de un día de su vida en la tierra?” (Job 14, 4-5). Pero preguntémonos, ¿quién no es puro, lavado por las lágrimas del Arrepentimiento, unido al Señor en Sus Purísimos Misterios y nuevamente recibiendo la remisión de los pecados en el Sacramento de la Unción? Digo esto no para detener la aspiración de vuestra oración por ella, sino para disipar la oscuridad de la desesperanza que a menudo rodea el alma al ver a los que parten a otra vida - "y no os entristezcáis" como los paganos, "sin tener esperanza" (1 Tesalonicenses 4:13). Por eso, hermanos y hermanas, “bendito sea Dios... que nos engendró para una esperanza viva... para una herencia incorruptible, incontaminada e inmarcesible, reservada en los cielos para amor de vosotros” (1 Pedro 1:3-4). Basado en esta confianza, te quedas perplejo: ¿por qué si no el alma duele y se lamenta ante las tumbas de los difuntos? ¿No se trata más de ti mismo? Y, de hecho, si hay un vientre, aquí hay muerte, hay paz, aquí hay trabajo, hay alegría, aquí hay tristeza, aquí está el nativo, aquí hay un extraño, entonces frente a los muertos estamos exactamente en la misma posición que aquellos que envían a uno de los suyos a su patria, pero ellos mismos permanecen en el lado extranjero. El corazón siente esto y duele. Normalmente olvidamos que no estamos en casa. La muerte nos lo recuerda y resucita el anhelo latente por nuestra patria. Aquí se llora y se lamenta por los muertos, pero más por uno mismo que por ellos. Me parece que nuestros labios difuntos están listos para decirnos: “No llores por mí, llora por ti mismo”. ¿Pero por qué llorar por ti mismo? ¿No es mejor, habiendo estado firmes sobre la roca inquebrantable de nuestra esperanza, examinarnos cuidadosamente y asegurarnos racionalmente de si “avanzamos para comprender” (1 Cor. 9:24)? Si es así, fortalémonos en esta corriente correcta; y si no es así, corregiremos el error. Esta es una lección de la muerte para los vivos. Mira y aprende. Ayer estos ojos vieron, y oídos oyeron, y labios hablaron, y el cuerpo se movía. Pero el espíritu de vida se ha ido: ¿y qué veis? Recuerda esto cada minuto y actúa según te inspire este recuerdo. Hoy ella es mañana nosotros. Sólo hay una manera. No busquéis placer para el ojo y el oído: mañana se cerrará el ojo y se cerrará la puerta del oído. No deis rienda suelta a vuestros brazos y piernas: mañana los atará la mano de la muerte y seréis encadenados a un lecho del que no os levantaréis. No deseéis ropas rojas ni moradas luminosas: ¡mañana ésta es la ropa con la que os vestirán y ésta es la casa que os prepararán! No os apeguéis a la tierra y a las cosas terrenas: mañana la guadaña de la muerte cortará todas estas ataduras y os iréis de mala gana a otro país, donde todo es diferente a éste. ¿O no estás preparado para ir a la escuela? ¿Te has privado de tu madre tan pronto y nunca recuperas el sentido de la pérdida repentina? Pero disuelve la tristeza de la separación con la oración y la confianza en su cercanía a ti incluso después de la muerte; y, según las palabras del Apóstol, “mirando el final de su vida, imitad su fe” (Heb 13, 7-8). Lo sabes más que otros. Debéis tener mayor esperanza en ella y enriqueceros más que otros con la herencia de su ejemplo. Pero aún así no dejéis de clamar: “¡En la bendita dormición, concede, oh Señor, el descanso eterno a tu siervo difunto!” Amén. 10. Ser tonsurado como monje por el padre del arcipreste de la ciudad de Shatsk, llamado Herman en el monaquismo y destinado a ser archimandrita del Monasterio de Cherniev (La esencia del monaquismo es ser uno con el Dios Único sin cesar) ¡Te saludo, amado hermano monje en el Señor, con saludos de alegría y buenos deseos! Estamos felices de follarte. Esperamos que usted también se regocije, aunque no sin temor. Porque si habéis experimentado en vuestro corazón lo que os ha sucedido en estos momentos, entonces no podéis evitar experimentar fuertes sensaciones que suelen excitar a las almas conscientes que entran en la esencia de los asuntos importantes que asumen. Acudo en vuestra ayuda y trataré de agilizar los movimientos de vuestro corazón con mi sencilla palabra, aunque no diré nada más de lo que la Santa Iglesia ya os ha hablado con mis labios. En verdad has iniciado una buena acción. ¿Quién está en contra de esto? Sólo queda hacerlo bien. En este sentido, no os digo: no creáis que al vestiros con ropas monásticas se acaba todo el trabajo de buscar el monaquismo. Al hacer esto, ofendería tu razonamiento y tu corazón. Es cierto, sabes que así como alguien vestido con una armadura militar puede no ser un guerrero, alguien vestido de manera monástica puede no ser un monje. Ahora estáis preparados para los ritos monásticos y estáis entrando en el rango de quienes los realizan. Pero vuestro servicio monástico todavía está por delante. Dibuja en tu mente una imagen más brillante del monje perfecto y esfuérzate por realizarla en el resto de tu vida, sin perdonar tu estómago. ¿Has visto cómo sueltan globos? La bola está llena de gas, un elemento celeste sin el cual es imposible ascender. Pero incluso cuando está lleno, no sube mientras está atado al suelo con cuerdas. Y el desprendido ya se precipita hacia arriba, según la densidad del aire que lo rodea y la sutileza de los elementos que lo llenan. Allí finalmente desaparece en las alturas o es cubierto por las nubes, donde permanece solo, abrazado por el cielo por todos lados. ¡Aquí está la imagen de un monje perfecto! Habiendo renunciado a todo, dirige su mente y su corazón a la montaña y allí permanece unido con el Dios Único. Tenga en cuenta que esta es la esencia del monaquismo: ser uno con el Dios Único, no por un minuto, ni por una hora, ni por un día, sino sin cesar. Nada de lo creado, ni grande ni pequeño, debería absorber la atención y el corazón de un monje. Él está todo en Dios y en el Cielo. ¿Qué lo mantiene ahí? La bola se mantiene a la altura de su contenido gracias al elemento celeste: el gas. Y el monje mantiene su conciencia en el Cielo porque allí se dirigen todos los deseos de su corazón, encendidos en él por la gracia celestial. No continuaré más con la comparación. Te dejo a ti desarrollarlo más. Permítanme recordarles una cosa: lo que debería entenderse por renuncia. La renuncia monástica no es sólo una renuncia a las conexiones mundanas, a los placeres sensuales, al interés propio y a todos los objetos en general que alimentan las pasiones, sino que es, además, una renuncia a todos los sentimientos naturales que no se consideran viciosos, como los sentimientos de parentesco, amistad y otros. Todo esto debe ser absorbido por el espíritu y recibir de él su carácter, como lo inspira el Señor, diciendo: "¿Quién es mi Madre, y quiénes son mis hermanos?... cualquiera... si hace la voluntad de mi Padre, el que está en los cielos es mi hermano, y mi hermana, y mi madre" (Mateo 12:48,50). Aquí está el comienzo del eterno juicio celestial sobre las cosas y las personas y la correspondiente disposición hacia ellas. Sólo aquel que ha ascendido a esta altura goza de total libertad, y sólo él es verdaderamente un siervo de Dios, no esclavizado a nada más que a la santa voluntad de Dios. Tampoco les recuerdo el liderazgo que tienen ante ustedes. Usted conoce los asuntos de gestión desde hace muchos años. Y en el nuevo círculo de asuntos que tenéis ante vosotros, todo está arreglado con la misma prudencia y experiencia con que os habéis distinguido hasta ahora. Pero no olvides que tu objetivo principal será guiar a las almas al Reino no externamente, sino internamente, razonando con pensamientos fraternales y desenredando las redes con las que el enemigo suele confundir las conciencias de los débiles e inexpertos. Esperamos que mejoréis el monasterio que os ha sido confiado; pero no creas que al mismo tiempo estamos de acuerdo en que te preocupas únicamente por su esplendor y satisfacción externos, dejando en negligencia la perfección interna en la vida monástica. No. Si ves que no se puede lograr lo primero sin dañar lo segundo, deja el monasterio en la pobreza, si es necesario, para que florezca con la belleza interior de las perfecciones espirituales. Me limitaré a esto. Porque si lo dijéramos todo, nuestro discurso no tendría fin. Sin embargo, el sabio verá mucho en las pequeñas cosas. Y te ofrecí esta cosita no para enseñarte, sino para recordarte sólo lo que, por supuesto, tú mismo contienes constantemente en tu mente y en tu corazón. Que el Señor os bendiga y os ayude en todo lo bueno para gloria de su santísimo nombre. Amén. 11. A elección de los miembros del zemstvo, el día de la reunión del icono de Bogolyubskaya (el orden del zemstvo debe establecerse en el espíritu cristiano) Permítanme saludarlos brevemente y expresarles nuestros mejores deseos. Que el Señor misericordioso acepte tu expresa disposición a actuar por el bien común de todos como “un sacrificio acepto para él” (Fil. 4:18). A partir de este mismo momento comenzarán vuestras labores y seguirán la secuencia predeterminada. Para usted, por supuesto, todo ya lo sabe más o menos. Que la bendición de Dios esté presente en todo momento para vosotros y llene todo lo que os falta a vuestros propios esfuerzos y técnicas. Al dedicarte a la oración, confesaste públicamente que “si el Señor no edifica la casa, en vano trabajan los que la edifican” (Sal. 126:1). Sólo aquellos que no hacen nada o pasan tiempo en vanidades vacías no confiesan esta verdad. Que el Señor sea el principio, la dirección y el fin de todos tus planes. Que todo venga de Dios y que vuelva a Dios. Establecerás el orden del zemstvo. Es lo mismo que construir una casa. Poned los cimientos de la santa fe, orientad los muros según las exigencias de la verdad y del amor, y completad el edificio con esperanzas cristianas. Si construyen su edificio con este espíritu, será bueno para nuestro zemstvo vivir en él. Si os dejáis llevar por ideas extrañas, heterodoxas y completamente equivocadas, si gobernas las cosas como lo hacen aquellos que esperan “incluso en este mundo” (Efesios 1:21), si en todas partes tenéis un solo interés, entonces esto será para el zemstvo lo que el humo es para las abejas o la sequía y las langostas para la vegetación. Y las almas cristianas son el material al que deben aplicarse todo tipo de edificios preparados para ellas: el edificio de la iluminación, el edificio de la justicia, el edificio del bienestar externo y todo tipo de otros. Qué bendito sería nuestro país si esto se hiciera en todas partes. La apertura de nuestro zemstvo en un día como este nos da la esperanza de que todo con ustedes se arreglará únicamente con este espíritu. No explicaré cómo exactamente cada parte de sus estudios puede inspirarse en este espíritu. Evitemos el cansancio común y escuchemos el consejo del Omnisapiente (Jesús, hijo de Sirac) de que no multipliquemos las palabras delante de los sabios (Eclo 7, 14, 20, 8). La Señora Madre de Dios, bajo cuya sombra y protección os postráis ahora, sea para vosotros guía de vuestros estudios y pronta ayuda en vuestras necesidades. Amén. 12. En el día del nombre del heredero de Tsarevich Nikolai Alexandrovich (Tres males son reales, se esperan tres males y dónde podemos esperar la salvación de ellos) Celebrando a San Nicolás, el Taumaturgo, un ejemplo de espíritu celoso en la santa fe de Dios y en la verdad del estado, no olvidemos orarle fervientemente para que él, el patrón y guardián más cercano del legítimo soberano Tsarevich del mismo nombre, heredero del trono de toda Rusia, lo llene del mismo espíritu y el mismo espíritu crezca y se fortalezca entre las personas que se preparan para su reinado. Porque aquí está la raíz de la fortaleza interna, la seguridad externa y la prosperidad y la paz en todos los aspectos. Sobre nosotros mismos, sobre lo que ahora tenemos, no podemos dejar de decir: “¡Gracias al Señor!”. Estamos contentos con nuestra medida específica de felicidad, pero ¿esta felicidad se trasladará al futuro? ¿Subirá o se secará por completo? Más de una curiosidad ociosa pregunta: “¡¿Qué nos espera a nosotros o, si no a nosotros, entonces a nuestros sucesores?!” Es tan natural que una persona fortalezca su vida durante mucho tiempo que no puede negarse al menos una solución indirecta y aplicada a este problema. ¿Qué puedo decirle? Si dices: lo que está por venir, por supuesto, será bueno o malo, ¿quién estará satisfecho con eso? Incluso si añadimos a esto: será bueno si nosotros mismos somos buenos, y será malo si nosotros mismos somos malos, entonces el asunto se aclarará un poco, pero no se presentará con una certeza que elimine todo desconcierto. Porque, ¿qué significa ser bueno y qué significa ser malo en relación con la vida social? Cada uno decide esto a su manera, y cómo deciden es cómo actúan. Pero no todas las decisiones son buenas, aunque ni uno solo de quienes las toman tiene en mente un mal evidente. Y es en esta ocasión cuando el rostro de San Nicolás surge en el pensamiento en el momento oportuno y en su espíritu indica una regla rectora tanto para nosotros como para nuestras generaciones venideras, a saber: en el espíritu de celo por la santa fe y por la verdad del Estado. Quien esté lleno de este espíritu sabrá en todo momento y en toda circunstancia cómo ser bueno y cómo actuar bien para fortalecer el bienestar social. Esta regla no requiere mucha explicación. En otras palabras, significa: "Vive humildemente como cristiano, ama el trono y la patria, y tú mismo prosperarás y transmitirás esta prosperidad a tu descendencia". ¡Mirar alrededor! Parece que eso es todo lo que tenemos. ¡Y gracias al Señor! Pero se me ocurre señalarles algo a modo de advertencia, porque las armas se preparan y enseñan para luchar contra el enemigo en tiempos de paz. ¡Gloria a Ti, Señor! Durante el reinado actual, se están introduciendo una tras otra nuevas instituciones, cada una más beneficiosa que la otra. Bajo su influencia, la futura Rusia “se renovará como la juventud de las águilas” (Sal. 102:5). Pero según la forma de vida del mundo actual, el mal siempre va mezclado con el bien. Y aquí es necesario mirar y ver que, si ya no es posible sin el mal, al menos es tan pequeño que no puede dañar el bien. Hoy en día no atamos nuestros pensamientos ni los envolvemos como a un niño. Esto no significa permiso para pensar como quieras, sino un incentivo para llegar de forma independiente al punto de pensar como deberías. La norma, como debería pensarse, ya está destinada y no se da permiso para desviarse de ella. Mientras tanto, uno puede no comprender esta buena intención y darle espacio para no avergonzarse de nada, ni terrenal ni celestial. La necesidad de hacer esto es muy tentadora y puede extenderse más rápido que cualquier moda pasajera. Y hay un abismo de maldad de él. No existe ninguna fuerza maligna como el pensamiento, desenfrenada por nada. Por eso debemos velar para que los pensamientos desenfrenados no se traguen a todos; y si es imposible sin esta úlcera, ¿alguien habría estado ya expuesto a su infección? Ahora se están indicando y patrocinando nuevas formas de ampliar el bienestar de cada individuo y de sociedades enteras. Esto no quiere decir que esté incluido en la ley general: “alma... come, bebe y regocíjate” (Lucas 12:19); pero sólo está destinada a llevarnos al punto en que podamos satisfacer más fácil y rápidamente las necesidades cotidianas y luego tener más tiempo para cuidar el alma y prepararla para la Vida Eterna. Mientras tanto, es posible que esta buena intención no se entienda. Puedes volverte adicto a algunos bienes terrenales, y a otros, superiores, hasta perder todo gusto y ansia. De ahí que la sensualidad desenfrenada sea una úlcera fatal, como la primera, pero aún más seductora. Por eso debemos velar para que la pasión por los meros placeres sensuales no se apodere de todos; e incluso si no se puede erradicar de todos, de modo que irrumpe tímidamente en alguna parte, como un demonio ilícito, y no camina, levantando la cabeza, entre los pajares. Ahora una parte del autocuidado y del autogobierno nos la damos a nosotros mismos. Esto no significa que se dé permiso: "Haz lo que te plazca", sino sólo saber: "No basta con cuidarte, es hora de que pienses en ti mismo y te organices", pero de acuerdo con un esquema general, sin embargo, que emana de un centro, que dirige todas las preocupaciones y trabajos privados a uno y une a todo el organismo estatal. Mientras tanto, es posible que esta buena intención no se entienda. Las experiencias de autogobierno de esta forma pueden generar deseos de autogobierno sin restricciones. Este impulso también es capaz de cautivar a muchos e incluso generalizarse y luego revelar destructivamente su exigencia y su fuerza. Por eso debemos tener cuidado de que no nos penetre la libertad de acción desenfrenada; y si ya no es posible ahogarlo por completo en todos, entonces, de todas las formas posibles, no permita que se expanda, para fortalecer la conciencia de su fuerza. Que se pierda en la insignificancia ante la gran mayoría de quienes obedecen voluntariamente la estructura trazada únicamente por su voluntad. Todos estos peligros, por supuesto, todavía están por venir; No fueron inventados, sin embargo, fueron a propósito, con exageración, pero son casi inevitables si no prestamos atención. Si no prestamos atención, rápidamente desarrollaremos pensamientos desenfrenados, sensualidad y libertad y, por supuesto, daremos frutos según su especie. No penséis que es la costumbre de los antiguos métodos de enseñanza moral la que les obliga a quedar expuestos, y que su maldad es el sueño de la melancolía, acostumbrada a mirarlo todo con tristeza desde la soledad de una celda. Puedes decir: mira y verás. E incluso sin instrucciones, ¿no lo ves por ti mismo? Y cuán dañinos son estos estados de ánimo, puedes estudiar a las personas que, medio siglo antes, fueron sometidas a sus efectos destructivos. Hasta ahora no se ha recuperado ni se ha establecido de ninguna manera, y si ahora muestra alguna apariencia exterior, es sólo gracias a las cadenas de hierro a las que está encadenado por la mano de un poder refinado, pero difícilmente duradero. No, nuestro consuelo no reside en el hecho de que todos estos sean temores vanos, sino en esa fe en la Divina Providencia y en el especial cuidado de Dios por nuestro reino ortodoxo, por la que estamos convencidos de que Dios no permitirá que este veneno tripartito se derrame entre nosotros ni que esta serpiente de tres cabezas que sale del abismo nos domine. Y si sucede que estos elementos del mal de alguna manera se multiplican entre nosotros y aumentan hasta el punto de que pueden ser peligrosos, Él siempre nos pondrá en tal combinación de circunstancias que nos dejará completamente sobrios y, en Su medida y en Su orden, pondrá todas las fuerzas y direcciones de nuestro espíritu. La condición, sin embargo, sigue siendo la misma: el espíritu predominante de celo por la fe y la verdad del Estado. Este espíritu tiene un poder asombroso para mantener todo en orden y forma un instinto que te sacará de las circunstancias más confusas y difíciles. Concédele, Señor, que permanezca vivo y activo con nosotros para siempre. En este sentido, uno podría animarse de buena fe, apoyándose en la ortodoxia que prevalece entre nosotros, pero nuestra dirección social y nuestro estado de ánimo actuales - incluso para una simple observación - presentan muchas cosas que ahuyentan la paz y tiemblan de miedo. Me permito decir esto, no oculto. La clase educada superior se desvía hacia la incredulidad; algunos no se avergüenzan de declararse públicamente incrédulos, mientras que otros exteriormente parecen no ser ajenos a la fe, pero interiormente han sido infieles durante mucho tiempo; la clase baja, la gente común, se ve arrastrada al cisma; del resto, ¿no sufre más de la mitad la indiferencia? La incredulidad, la indiferencia hacia la fe y el cisma son nuestras enfermedades modernas, tanto más peligrosas cuanto que se propagan e infectan sin que nadie se dé cuenta. Si se les permite desarrollarse libremente, pronto se dividirán entre ellos toda la Rus ortodoxa. Entonces no habrá ningún lugar donde pueda flotar y actuar el espíritu de celo salvador por la fe y la verdad declarada. Y sin él, ¿dónde podemos esperar la salvación? Cuando pones en conexión estos tres males reales con aquellos tres esperados, no puedes evitar llorar: ¿qué hacer y qué hacer? Oremos para que el Señor nos corrija, para que Él mismo suscite figuras capaces de curar nuestras enfermedades presentes y prevenir las futuras. A esto añadiremos nuestra pequeña ayuda, a saber: si ves el mal, no sucumbas al mal, pero cuida de alejar de él incluso a tu prójimo. Si todos empezamos a desviarnos del mal, el mal no tendrá cabida entre nosotros. Entonces el bien reinará por sí solo, porque está predestinado a reinar en nosotros. Amén. 13. Antes del funeral del heredero de Tsarevich Nikolai Alexandrovich (¡Triste, hermanos, profundamente triste!) Y ahora no sería el momento de las palabras, de que el dolor, que oprime el corazón, ata el pensamiento y la lengua. Pero desde el mismo dolor no pude resistirme a deciros algo, aunque no sé decir nada más de lo que ya está en todos vosotros en vuestras almas. ¡Doloroso, hermanos, profundamente triste! Es triste por el dolor del más piadoso soberano y emperatriz. Lamentable la pérdida de nuestro amado heredero. Lamentamos la traición de la mano derecha del Todopoderoso en la administración de nuestro Estado. Llevemos nuestros pensamientos allí: ¡al lecho de muerte del difunto! Está rodeado por la soberana, la emperatriz, toda la augusta familia, el amigo de la vida ya elegido, tan pronto sobrevivido, su madre y su hermano. Puedes hacerte una idea de lo que está sucediendo allí. El Emperador Soberano ordenó informar a sus queridos y leales súbditos que él y la emperatriz con ternura y humildad soportan el dolor que les sobreviene y se inclinan ante las inescrutables determinaciones de la Providencia de Dios. ¡Oh, quién no conoce el elevado espíritu de nuestro compasivo rey y de nuestra compasiva reina! Pero también son padre y madre, y el peso del dolor que los atormenta no puede esconderse del corazón de los hijos e hijas de Rusia que les son fieles. Su dolor es nuestro dolor, ¿y quién no lo comparte ahora? Por eso, ante todo, ofrezcamos ahora oraciones al Señor, que todo lo dispone, que infunda en el corazón del soberano, y especialmente de la emperatriz, y en ellos y en todos los que allí se encuentran, un espíritu de complacencia tan profundo como profundo es su dolor, y que con su sombra disuelva y apague toda efervescencia de tristeza que perturba el ciclo de la vida, tanto del cuerpo como del alma. Pero, hermanos, este dolor está aún más cerca de nosotros. La muerte es nuestro destino común. Pero hay muerte temprana y tardía. Está la muerte, el límite de la vida sencilla, y está la muerte, el límite de la vida, que es muy cara. Ante nosotros está el límite inicial de la vida, tan precioso y necesario para nosotros. ¡¿Cómo soportarlo sin un profundo dolor?! El Señor Dios nos ha dado un heredero. ¡Esta ciudad sabe cómo es! Y lo amamos y depositamos nuestras esperanzas futuras en él durante tanto tiempo. Ahora el amado se ha ido y la luz de nuestras esperanzas se está apagando. ¡Brindemos por el dolor del corazón! Amamos a su sucesor y confiaremos en él para depositar nuestras buenas expectativas. Pero si dejamos de amar a nuestro amado, no dejaremos de amarlo, no olvidaremos su privación y no lo enterraremos en la indiferencia. Nuestros pensamientos y corazones lo siguieron más allá de la tumba, y mantengámoslos allí. Que ahora estén con él con valentía en el Trono de Dios y oren por él al Señor misericordioso para que sea misericordioso con él, le perdone todos sus pecados y le abra las puertas del cielo para aceptarlo en la morada eterna. ¡Pero pensemos de nuevo en lo que pasó! La vida floreció y fue arrebatada, se podría decir, instantáneamente; vida de la que descendería toda una serie de reyes. Ahora se determinará una nueva sucesión al trono y se dará una nueva dirección al linaje real. ¿No se ve aquí el dedo especial de Dios? ¿No es visible la providencial “traición de la diestra del Altísimo” (Sal. 76:11), que ordena los destinos de las naciones a través de los reyes que Él proporciona? Ahora nos encontramos en este punto de partida de una nueva serie de acontecimientos: ¿y qué se puede decir ante la irresistible necesidad del corazón de determinar para qué sirve esta traición y qué podemos esperar de ella en el futuro? El futuro ya es sombrío, pero aquí se agrava su oscuridad. Por lo general, hace mucho tiempo que nuestro inmutable orden de sucesión se explicó en este sentido, y aquí un giro inesperado sólo plantea preguntas a las que nuestros pensamientos tímidos y estrechos de miras no se atreven a dar respuesta; el telón que nos separa de lo que nos espera se vuelve aún más impenetrable. Frente a esta impenetrabilidad, ¿dónde encontraremos apoyo y calma para nuestro espíritu, atribulado por el dolor? En una perfecta devoción a la voluntad de Dios. Creemos que el Señor filantrópico sabiamente tomó un heredero al trono y también providencialmente da otro. Ante la tumba del heredero al trono, más que nunca, es apropiado que clamemos en oración: “¡Hágase tu voluntad, Señor!” (Mateo 26, 42, 6:10) ¡¿Y no es esto lo que quiso inculcarnos el soberano con su completa sumisión a las inescrutables determinaciones de la Providencia de Dios?! ¡Maravillosas son las obras de Dios! Y “¿quién… entiende la mente del Señor?” (Romanos 11:34). Pero cuando un cambio tan significativo en nuestro estado se permite o se logra providencialmente durante un período de cambios significativos en nuestro país, entonces es imposible no relacionar el primero con el último. ¿Quién sabe qué habría pasado sin este cambio y qué más sucederá como resultado de él? Sin embargo, este triste y, podría decirse, formidable acontecimiento no nos deja una lección clara: "Tened cuidado cuando cambiéis. Cambiad para mejor en la vida exterior, como os parezca mejor, pero no intentéis cambiar lo que está establecido entre vosotros desde arriba para vuestro bien eterno". Mire: “conviene que el hombre muera solo, y luego vendrá el juicio” (Heb. 9:27). Sólo hay una justificación en el Juicio: en el Señor, nuestro Salvador; y estamos en comunión con Él sólo mediante la fe en Él y la vida según la fe, mediante el poder madurador de los Santos Sacramentos, bajo la influencia de todos los ritos orantes y santificadores de la Santa Iglesia. Deja todo esto sin cambios. Éste es el único camino hacia una muerte bienaventurada y hacia la justificación en el Juicio, que da entrada a una eternidad bienaventurada. ¿Quién no estaría de acuerdo en que un recordatorio así, y un recordatorio en un tono fuerte, como pueden ver, es muy oportuno para nosotros? Comenzaron a cambiar todo entre nosotros y se irritaron tanto por el impulso de cambiar que muchos comenzaron a traicionar la santa fe. La incredulidad, la relajación de la moral y la frialdad hacia la Iglesia son el alejamiento de objetos tan queridos por el Señor. Y ahora, por así decirlo, el Señor dice: "Tú rechazas lo que me es querido, y yo te quito lo que te es querido: el heredero del trono que te gusta". “Estad atentos”, continuemos la lección del Señor, “tomad conciencia y no seáis como un caballo y un caballo que no tiene entendimiento” (Sal. 31:9). Finalmente, en cuanto al destino eterno del difunto, podemos aplicarle con confianza la letra del canto: “Bendito el camino por el que hoy vas... porque se te ha preparado un lugar de descanso”. Conociste personalmente al heredero soberano, manso, humilde, atento a las necesidades de los demás, creyente, reverente, paciente, devoto de Dios. ¿Y qué debería decirse al respecto? “Porque de ellos es el reino de los cielos” (Mateo 5:3). ¿Quién, por supuesto, está sin pecado, “aunque haya vivido sólo un día en la tierra”? (Job.14, 5). Pero la Confesión limpió sus pecados y la Comunión de los Santos Misterios de Cristo lo unió con el Señor. Creemos que fue perdonado y sin duda aceptó la promesa de justificación. Lo que le queda aún después de esto, es nuestro deber llenarlo con fervientes oraciones por él, que desde ahora, junto con la Iglesia, comienzan a elevar por él al Trono del Señor misericordioso. Amén. 14. Antes de leer el manifiesto sobre el nombramiento de un nuevo heredero, el ahora fallecido Alexander Alexandrovich (El zar gobierna el reino. Él mismo es gobernado por el corazón, que es gobernado por el Señor) Iniciamos el actual rito sagrado con triste oración, y lo culminaremos con gratitud y alegría, compartiendo ambas con la ofrenda del Sacrificio Incruento, en el que toda tristeza se disuelve con el consuelo y toda alegría es santificada por las bendiciones Celestiales. Ésta es una imagen fiel de nuestra situación actual, en la que, aún ensombrecidos por el dolor por la muerte del heredero fallecido, escuchamos de la altísima voluntad la consoladora proclamación de su sucesor. Nuestra situación es similar a lo que sucede en la naturaleza, cuando en un día sombrío el sol, atravesando las nubes, muestra su rostro a la tierra. La oscuridad aún no ha desaparecido de la faz de la tierra, pero la luz del sol ya tiene prisa por animar a las criaturas sensibles. Todavía estamos tristes por la pérdida del heredero primogénito, y ahora se nos da otro sucesor, con sus derechos, virtudes y esperanzas. Aunque la tristeza todavía no abandona el corazón, ¡podemos decir que el anuncio gozoso no nos ensombrece con su característico consuelo! La alegría no reemplaza la tristeza. Y este no debería ser el caso; que habiten juntos de manera afín en los mismos corazones por el bien del parentesco de las personas, por quienes tenemos a la vez tristeza y alegría. ¿Quién recuerda cuando nos quitaron, como ocurre ahora, la proclamación de heredero al trono? Nadie, sin embargo, piense que hay en esto un triste presagio. Por el contrario, aquí la indicación de lo alto está tan claramente impresa en el resultado pacífico de la tristeza y el reinado pacífico de la alegría. ¡El manifiesto actual es como un arco iris bajo Noé! (Génesis 9, 13–14, 16) Recuerda lo que pasó entonces. Las huellas del diluvio todavía estaban por todas partes en la tierra. Pero Noé ofreció un sacrificio a Dios, y Dios pronunció un decreto misericordioso de que no habría más inundaciones, que en adelante se alternarían el día y la noche, la primavera y el verano, la siembra y la cosecha. “Y la señal de este pacto...” dice el Señor, “puse mi arco en la nube” (Gén. 9:12-13). Nos ha sobrevenido dolor, nos hemos lamentado y lamentado, hemos orado y estamos orando, y ahora se nos muestra la proclamación de un nuevo heredero al trono, como un arco iris, presagiando el paso del dolor y la inminente llegada de los consuelos deseados y esperados. No sé cómo será en otros lugares, pero en relación con nosotros veo la confirmación de buenas instrucciones en esta coincidencia natural de la proclamación de un nuevo heredero con la celebración de la Partería, un día saludado y celebrado con alegría. Vamos a las aguas con las que se sacia nuestra sed, clamamos al Señor: “Llena de agua mi alma sedienta de piedad”, y escuchamos al Señor proclamar: “el que tenga sed, venga a mí y beba” (Juan 7,37). Así, al mismo tiempo, está lista para surgir en la mente de aquellos que vendrán del soberano príncipe heredero en su futuro reinado de instituciones benéficas, que, como aguas abundantes, saciarán nuestra sed, todas las necesidades, cotidianas, civiles, industriales, científicas, artísticas y, más aún, religiosas. Como mínimo, ¿no reviviría esto en gran medida nuestras esperanzas y establecería la paz? Y concede, Señor, que todos los hijos de Rusia descansen ahora tranquilamente en estos buenos deseos y expectativas y acepten al nuevo heredero con el corazón abierto, rodeándolo de amor y oraciones. Oramos y oramos por el heredero fallecido, que el Señor more allí, “donde no hay enfermedad, ni dolor, ni suspiro”. Y por el nuevo heredero, el bendito soberano Tsarevich Alexander Alexandrovich, comencemos a orar, que el Señor le prepare un reinado pacífico y próspero, en el que, en la medida de lo posible, habría menos enfermedades, dolores y suspiros, si ya es imposible no ser él en la tierra, una recompensa por este duelo, en el que lo aceptamos humildemente, el heredero al trono, y él entra benditamente en el derecho de sucesión al trono. Que el Señor le haga descender desde Su Trono la sabiduría sentada, que trabaje con él y le muestre lo que es aceptable ante Dios. El rey gobierna el reino. Él mismo está gobernado por el corazón, que está gobernado por el Señor. Oremos para que el corazón del zarevich se forme de tal manera que siempre sea digno de ser sostenido en la mano de Dios y controlado por Él. El rey se sentará en el trono y con su gesto mostrará el camino a su pueblo. Concede, Señor, que nuestro heredero adquiera tal agudeza de vista que a su debido tiempo comprenda siempre correctamente los caminos de la Providencia de Dios y por ellos dirija la procesión de su pueblo, porque sólo tal procesión es bendita y bendita. El rey se sienta en lo alto, ve tanto su todo como todo lo adyacente. Pero hay un tesoro escondido en la tierra de nuestro reino, un tesoro ante el cual todos los reinos son nada. Concede, Señor, a nuestro heredero ver este tesoro y amarlo, para que a su debido tiempo lo guarde como a la niña de sus ojos, no permitiendo que a nadie se le ocurra comparar nada ajeno a él, y mucho menos pensar y hablar de él no según su grandeza y valor. Santifiquemos este día con estos deseos orantes, hermanos, encontrando en ellos la reconciliación por el enfrentamiento de nuestros sentimientos internos, que no nos atrevemos a complacer con toda nueva alegría, y no consideramos apropiado llorar con completa tristeza, y, habiendo dado a todos lo que nos corresponde, descansemos en las sabias órdenes providenciales para nosotros en la Santísima Trinidad de nuestro adorado Dios. Amén. 15. Adiós al rebaño de Vladimir (¿Qué pasará más adelante, quién determinará? ¡Sálvate en el Señor!) Mi servicio de casi tres años entre vosotros y con vosotros ya está llegando a su fin, y me veo obligado a dirigiros una o dos palabras al despedirme. Estuve en silencio durante mucho tiempo. Y esta es la ocasión en la que tuve que romper el silencio. El caso puede parecer sencillo y corriente para usted, pero para mí es muy significativo. ¿Qué pasará más adelante, quién lo determinará? Pero, volviendo atrás y repasando en mis pensamientos todo desde el comienzo de mi llegada aquí hasta el momento presente, me inunda un sentimiento de gratitud hacia el generoso Benefactor, por todas sus misericordias, no según mi dignidad, derramadas sobre mí. Podría indicar el número de estas misericordias, pero no puedo determinar sus medidas. Has sorprendido, oh Señor, tus misericordias sobre mí, indignas, con tu abundante gracia, llamándome al arrepentimiento. Doy gracias a la Purísima Señora Theotokos y a los santos de Dios que descansan en esta iglesia y son glorificados en toda la diócesis, que me salvaron, a pesar de mis grandes debilidades, y con sus oraciones no permitieron que la misericordia de Dios se rindiera a la ira. También creo que, en gran parte, estoy en deuda con vuestro amor y oraciones por tan misericordiosa cobertura celestial. Y gracias por eso; Te agradezco por todo lo bueno que me has mostrado: por tu amabilidad, por tu atención a mi débil palabra, por tu pie reverente en la iglesia, con el que siempre me he consolado, por tu celo por el esplendor de las iglesias, por tu disposición para todo lo bueno. Que el Señor misericordioso os fortalezca y multiplique en vosotros estas buenas disposiciones, para que, adornados con ellas, forméis siempre corona de alabanza para la Iglesia de Cristo. No me culpes, por el amor de Dios, por dejarte. No me iré para verme obligado a dejarte. Tu bondad no me permitiría cambiarte a otro rebaño. Pero, como seguidora, me propongo mantenerme libre de preocupaciones, buscando el mejor té, como es parte de nuestra naturaleza. Cómo pudo haberse formado esto, no me atrevo a explicarlo. Una cosa que diré es que, además del flujo externo de acontecimientos que determinan nuestros asuntos, hay cambios internos en las disposiciones que conducen a ciertas decisiones; hay, además de la necesidad externa, una necesidad interna, a la que la conciencia presta atención y a la que el corazón no contradice fuertemente. Estando en esta posición, pido de tu amor una cosa: dejando de juzgar y condenar el paso que ya he dado, profundiza tu oración, para que el Señor no niegue mis aspiraciones y me conceda, aunque no sin dificultad, encontrar lo que busco. Y oraré por ustedes, oraré para que el Señor siempre les envíe todo bien, mejore su bienestar y evite toda desgracia y, sobre todo, disponga su salvación. ¡Sálvate y sé salvo en el Señor! No puedo desearte nada mejor. Todo sucederá cuando seas salvo. ¡Conoces el camino de la salvación y conoces toda la dispensación salvadora de Dios! A este respecto, basta recordar las palabras del apóstol Pablo: "¡Oh Timoteo, guarda la tradición" (1 Tim. 6:20). Preservad lo que el Señor y sus santos Apóstoles han dedicado a la Iglesia y lo que una generación de cristianos transmite a otra. Me veo obligado a recordarles esto porque hoy circulan entre nosotros muchas enseñanzas falsas: enseñanzas corruptoras que socavan los cimientos de la fe, trastornan la felicidad familiar y destruyen el bienestar del Estado. Cuidado, por el amor del Señor, con estas enseñanzas. Hay una piedra con la que se prueba el oro. Que la santa enseñanza predicada en la Iglesia desde la antigüedad sea vuestra piedra de prueba. Rechazamos como malo todo lo que esté en desacuerdo con esta enseñanza, por muy plausible que pueda estar cubierto con un título... Simplemente observe esto y todo lo demás se le agregará por sí solo. A la pureza de la fe le seguirá la sombra de la gracia. La gracia y la fe harán que vuestros corazones sean santos e irreprensibles. “Pero los limpios de corazón” comienzan a ver a Dios aquí; indudablemente lo “verán” allí y siempre lo verán y serán felices en esta visión (Mateo 5:8). Por favor acepte este pequeño recordatorio como su último testamento; y no sobrecargaré tu atención con más que eso. Tú mismo lo sabes todo. Simplemente tenga celos de estar en las filas de aquellos bienaventurados a quienes el Señor indicó en Su palabra: “Esta es la noticia; pero bienaventurados si lo hacéis” (Juan 13:17). Entonces, ¡lo siento! Perdóname si ofendí, ofendí, mentí a alguien o seduje a alguien de alguna manera. ¡Que el Señor Dios, por su gracia, nos perdone y tenga misericordia de todos nosotros! Y también os pido: no me olvidéis en vuestras oraciones. Amén. Quizás te interese: