Worte an die Tambow-Herde (1861-1863)

Inhalt 1. Rede bei der Ernennung des Bischofs von Tambow (Werde ich meine Hoffnungen erfüllen können? Möge der Herr Gnade und die Gabe des Geistes schenken!) 2. An die Studenten des Tambower Instituts für edle Jungfrauen nach dem Gedenkgottesdienst für die fromme Kaiserin Alexandra Fjodorowna am vierzigsten Tag (Was konnten sie aus den Lippen der sterbenden Kaiserin, Ihrer Mutter, hören) 3. An die neu gewählten Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens (Do Sie möchten den Menschen ein dauerhaftes Gut schaffen - entfachen Sie darin den Geist des Christentums) 4. Bei der Trauerfeier von General V. A. Kolobov (Sie haben eine gute Tat erkämpft) 5. Bei der Trauerfeier von Herrn Postmeister P. P. Nikolsky (Kein Leben bleibt spurlos) 6. Ansprache an die gerade ausgebildeten Soldaten, die sich auf den Weg zu ihrem Ziel machen (Wir vertrauen Sie dem Schutz und der Fürsprache der Gottesmutter an!) 7. Bei der Trauerfeier des Kaufmanns P.V. Kozlova (Zu dieser Stunde sind wir Schüler und Sie sind Lehrer) 8. Für die Weihe des Wasserversorgungssystems in der Stadt Murom am Tag der Krönung von Kaiser Alexander Nikolaevich (natürliches Wasser und spirituelles Wasser) 9. Für die Beerdigung der Äbtissin des Wladimir-Nonnenklosters Seraphim (Der Tod erinnert uns daran, dass wir nicht zu Hause sind) 10. Für die klösterliche Tonsur des Vaters des Erzpriesters der Stadt Schatsk, der im Mönchtum Herman genannt wurde und dazu bestimmt war, Archimandrit des Tscherniew-Klosters zu sein (Das Wesen des Mönchtums besteht darin, unaufhörlich eins mit dem Einen Gott zu sein) 11. Für die Wahl der Mitglieder des zemstvo, am Tag des Treffens der Bogolyubskaya-Ikone (Die Organisation von Zemstvo-Orden sollte im christlichen Geist erfolgen) 12. Am Tag der Namensnennung des Erben von Zarewitsch Nikolai Alexandrowitsch (Drei Übel sind real, drei Übel werden erwartet, und wo können wir von ihnen Erlösung erwarten) 13. Vor dem Gedenkgottesdienst für den Erben von Zarewitsch Nikolai Alexandrowitsch (Traurig, Brüder, zutiefst traurig!) 14. Vor der Lektüre des Manifests zur Ernennung eines neuen Erben, des inzwischen verstorbenen Alexander Alexandrowitsch (Der Zar regiert das Königreich. Er selbst wird von dem Herzen regiert, mit dem der Herr regiert) 15. Abschied von der Wladimir-Herde (Was wird vor uns geschehen, wer wird bestimmen? Rette dich im Herrn!) 1. Rede bei der Ernennung des Bischofs von Tambow (Werde ich meine Hoffnungen erfüllen können? Möge der Herr Gnade und die Gabe des Geistes schenken!) Eure Heiligkeit Erzpastoren und Väter! Ich danke und akzeptiere, und das steht überhaupt nicht im Widerspruch zum Verb. Was könnte er sonst noch zu einer Angelegenheit sagen, die bereits vom Rat Ihrer Heiligkeit entschieden und durch den höchsten Willen genehmigt wurde? Denken Sie jedoch nicht, dass ich, wenn ich diese Worte ausspreche, darunter die Krankheit des Selbstvertrauens und der Arroganz verstecke... Nein. Ich kenne meine Ohnmacht, ich kenne die Höhe und Last des mir anvertrauten Dienstes; Aber ich weiß auch, dass es unsicher ist, sich in die eigenen Pläne in die Gestaltung des Lebensweges einzumischen, insbesondere entgegen dem Willen Gottes, der durch den Glauben an die Entschlossenheit der Kirche und der herrschenden Autoritäten sichtbar wird. Deshalb behalte ich in der Nähe beider mit diesen Worten eines im Kopf und im Herzen: Gottes Wille geschehe! Der Herr kennt meine Schwächen und ließ dennoch zu, dass die Wahl und die Konfirmation stattfanden. Wofür? Ihm allein bekannt; aber es besteht die Hoffnung, dass Nachny es schaffen wird. Solch ein Vertrauen beruhigt nur ein schlechtes Gewissen. Für dieses „Gute“ mag laut dem Apostel (1. Tim. 3,1) „Arbeit“ (Bischof) aus der Ferne wünschenswert sein, aber wenn man damit konfrontiert wird, erfüllt es einen mit knochenbrechender Angst. Und es entweicht unwillkürlich aus der Brust: Gottes Wille geschehe! Häufige und unerwartete Veränderungen in meinem Dienst, sowohl zu Beginn als auch besonders in letzter Zeit, haben mich gelehrt, jedem Zweck stillschweigend zu gehorchen, wie ein Ball, der ohne Knall in die Richtung der Schläge hin und her rollt, die ihm zugefügt werden. Und Gott hat seine Hilfe nicht aufgegeben. Lassen Sie die Ungewissheit über eine neue zukünftige Position und ein neues Amt jetzt mehr als verwirrend sein. Aber so wie in der Zukunft alles von derselben rechten Hand regiert wird, die in der Vergangenheit gnädig gehütet hat, so werde ich mich mit Hingabe in die Hand des lebendigen Gottes werfen und zuverlässig in seinem heiligen Willen ruhen. Sei also der Wille Gottes und gepriesen sei der Name Gottes, der uns rettet, und die Botschaft des Schicksals! Diese schrecklichen Gedanken beeinträchtigen jedoch nicht im Geringsten das Gefühl der Dankbarkeit gegenüber Ihnen, den von Gott auserwählten Primaten unserer Heiligen Kirche, dafür, dass Sie sich herablassend angesichts meiner Unwürdigkeit dazu entschlossen haben, mich zu denjenigen zu zählen, die in dieser Kirche den höchsten Dienst verrichten. Ich verhehle nicht, dass es den geheimen Wünschen meines Herzens nicht fremd wäre, wenn mir ein Ort zufallen würde, an dem ich mich frei den Beschäftigungen meines Herzens hingeben könnte oder, wenn es nicht mehr möglich ist, diesem Los zu entgehen, zumindest die Möglichkeit gegeben würde, mich unter erfahrener Anleitung eines Menschen an die Angelegenheiten des pastoralen Dienstes zu gewöhnen. Aber wenn du mir, mehr an mich denkend als an mich selbst, ein sehr weites Betätigungsfeld zeigst, natürlich in der Hoffnung, dass ich viel Frucht zum Heil von mir und anderen bringen werde, dann kann ich mich nicht ohne Dankbarkeit an dieses unverdiente Vertrauen erinnern. Kann ich Ihre Hoffnungen und noch mehr die Erwartungen und zwingenden Anforderungen der Kirche rechtfertigen? Werden Wissen, Klugheit und Kunst ausreichen, um sowohl die Geretteten zu leiten als auch die Ordnung der Angelegenheiten der externen Verwaltung zu leiten? Es besteht der Wunsch, zum Guten zu handeln; Wenn doch nur die Dinge diesem Wunsch entsprechen würden! Der Herr wird Gnade und die Gabe des Geistes geben; Der Geist kann aber auch durch Untätigkeit oder falsches Handeln ausgelöscht werden. Lass das nicht geschehen, ich bitte dich inständig, füge deinen guten Wünschen, an denen ich keinen Zweifel habe, ein Gebet zum Herrn hinzu, damit die Gnade, die Er schenkt, in mir nicht umsonst sei, und lehre mich mit deinem Rat, wie ich das Geschenk erwärmen kann, das mir durch das Auflegen deiner Hände mitgeteilt werden muss – zum Lob von uns allen am Tag Christi. 2. An die Schüler des Tambow-Instituts für edle Jungfrauen nach dem Gedenkgottesdienst für die frommste Kaiserin, Kaiserin Alexandra Fjodorowna, am vierzigsten Tag (Was konnten sie aus den Lippen der sterbenden Kaiserin, Ihrer Mutter, hören) Hört zu, Kinder! Ich möchte bei dieser Gelegenheit, die für Ihr Herz so traurig ist, ein oder zwei Worte an Sie richten. Deine hohe Gönnerin und Treuhänderin, deine Mutter, ist zum Herrn gegangen. Du hattest nicht den Trost, an ihrem Sterbebett zu sein und aus ihren schließenden Lippen ihr letztes Wort zu hören, mit dem diejenigen, die gehen, normalerweise ihren Willen zum Ausdruck bringen und den ihnen nahestehenden, die hier bleiben, ihre Bündnisse geben. Du warst deiner verstorbenen Mutter, der Kaiserin, nahe, so wie sie ständig in deinen Herzen lebte und lebt; und es wäre ihr nicht fremd, ein Wort zu dir zu sagen, und es wäre für dich nicht unerwünscht, es zu hören. Das kann nicht mehr passieren. Aber versuchen wir, diesen Schaden mental wieder gutzumachen. Stellen Sie sich vor, Sie stehen am Sterbebett der scheidenden Kaiserin, und ich werde das Wort ergreifen und Ihnen, als ob in ihrer Sprache, in ihrem Namen ihren letzten Willen verkünden. Wir kennen ihren Geist... Auf dieser Grundlage werden wir uns nicht irren, wenn wir ihr die folgende Rede an euch in den Mund legen: „Kinder! Ich gehe. Meine beschützenden Taten werden euch nicht mehr betreffen und der Hauch meiner Liebe wird eure Herzen nicht mehr wärmen und beleben. Aber ich werde euch nicht als Waisen zurücklassen. Ihr werdet von einem anderen Herzen empfangen und erwärmt werden, das nicht weniger weit und nicht weniger reich an Liebe ist. Wie ihr zu mir wart, so seid auch zu meinem Nachfolger. So wie ihr in meinen Geist eingetreten seid und Absichten, treten Sie in ihren Geist und ihre Absichten ein und zeigen Sie sich bedingungslos unterwürfig gegenüber ihren mütterlichen Anweisungen über Sie und gegenüber allen Erziehungsanweisungen im Allgemeinen – alten und neuen. Ich gehe und muss vor dem schrecklichen Thron des Richters erscheinen. Im Rahmen meiner Kräfte habe ich versucht, die Gebote Gottes nicht zu verletzen, aber als Mensch habe ich viel gesündigt und gebe meine Schuld angesichts der Wahrheit Gottes zu. Ich verzweifle jedoch nicht an meiner Erlösung, sondern falle in Tränen der Reue zum Herrn, dem Erlöser, und hoffe auf Vergebung, wofür ich zu seiner grenzenlosen Güte bete und ihm die reinste Dame Theotokos, meinen Schutzengel und alle Heiligen, als Gebetbücher anbiete. Ich bitte auch um eure Gebete. Ihr kindischer Schrei wird sicherlich sehr dabei helfen, Sie der Gnade der strengen Gerechtigkeit zu überlassen. Wenn ich Gnade von Gott finde, gilt mein erstes Gebet euch, Kinder! Möge Gott dir helfen, das zu sein, was ich immer von dir wollte. Mein ganzes Leben lang habe ich dich in meinem Herzen getragen und meiner Fürsorge für dich keine Grenzen gesetzt. Ich kann nicht sagen, ob meine Sorgen immer von Erfolg gekrönt waren, ob bei Ihnen alles so gut war, wie ich es gerne hätte, aber das war mein ständiger Wunsch. Wenn mir etwas entgangen ist, wenn irgendwo ein Versehen passiert ist, verzeihen Sie mir, um Gottes willen. Obwohl ich Sie nicht persönlich gesehen habe, nehme ich dennoch alles, was Ihnen gehört, für mich und bitte Sie demütig, mir großzügig zu verzeihen, wenn Sie mich vor Ihnen in irgendeiner Weise für falsch halten. Und ich verzeihe Ihnen allen alles, was sich bei der Ausführung von Bildungsaufträgen als fehlerhaft erwiesen hat. Trösten Sie mich einfach mit dem Versprechen, dass so etwas nicht noch einmal passieren wird. Noch ein paar und ich bin weg. Dies ist mein Wille und mein mütterliches Testament an Sie: Bleiben Sie dem Geist Ihres Volkes und den Anforderungen Ihres heiligen Glaubens für immer treu. Beim Aufbau und der Unterstützung Ihrer Institutionen hatte ich eines im Sinn: Sie zu echten Russen und Orthodoxen zu erziehen. Ich sage dir nicht: Liebe dein Vaterland, denn wer liebt es nicht? Aber ich kann nicht umhin zu sagen: Liebe ihn mit wahrer und erleuchteter Liebe. Es gibt blinde Liebe, die sich von guten Wünschen mitreißen lässt, von unkluger Eile, uns wahllos alles aufzuzwingen... Ich weise Sie auf die unfehlbare Führung in dieser Hinsicht in der Orthodoxie hin. Lieben Sie Russland im Geiste der Orthodoxie – seien Sie eifrig für seine Verbesserung in jeder Hinsicht, aber ohne den Frieden des Glaubens zu verletzen, ohne seine Grundlagen und seinen Wert überall zu untergraben. Darin sage ich dir voller Trauer, die Hoffnung liegt allein in dir. Viele von uns stehen bereits vor einem Scheideweg. Aus fremden Quellen trinken sie das trübe Wasser des Unglaubens und betrinken sich mit Prinzipien, die mit unserer Staatsstruktur und dem Geist unseres Volkes unvereinbar sind. Wenn Sie in ihre Fußstapfen treten, wird Russland untergehen! Möge der Herr Sie vor diesem Unglück beschützen! Geben Sie mir die Gewissheit, dass, wenn der Herr mir erlaubt, vom Himmel aus meinen Blick auf Sie zu richten, ich immer feststellen werde, dass Sie den gleichen Geist des heiligen Glaubens und der Hingabe an den Thron tragen, durch den Sie sich immer ausgezeichnet haben – und ich werde mit größerer Ruhe gehen. In meinem Anliegen, einen lebensrettenden Kurs für Sie zu organisieren, halte ich es für notwendig, Sie daran zu erinnern! Hier – im Establishment – ​​fängt man gerade erst an zu leben. Die Zeit der Ausbildung wird vergehen und Sie werden voller Kraft und Hoffnung in das weite Feld des öffentlichen Lebens eintreten. Es ist wahr, dass Sie oft von Gedanken und Wünschen dorthin und von hier transportiert werden. Träumen Sie nicht zu viel und täuschen Sie sich nicht selbst, indem Sie Gottes Entscheidungen mit willkürlichen Konstruktionen Ihres Schicksals verhindern, damit die spätere Realität, nachdem sie Träume zerstreut hat, Ihr Herz nicht umso sensibler trifft. Übergeben Sie sich ganz den Händen Gottes, der uns väterlich versorgt, und seien Sie bereit, gnädig anzunehmen, dass sein heiliger Wille gefällt. Ich wünsche Ihnen allen vollkommenes Glück; Aber ich kann diesen Wunsch nicht über die Grenzen der Gebote Gottes hinaus ausdehnen, geschweige denn, wenn ich mich ihnen widersetze. Denn Er weiß besser als wir, was gut für uns ist, und Er möchte uns stärker segnen als wir und was besonders im Auge behalten werden muss. Er beschränkt seinen Blick nicht nur auf die Gegenwart, sondern weitet ihn auf die gesamte Zukunft aus und erlöst das Ewige mit dem Zeitlichen. Wenn Sie das Lokal verlassen, denken Sie nicht, dass die Gesellschaft Sie mit offenem Herzen begrüßen wird. Nein, es wird Ihnen mit prüfendem Misstrauen begegnen, um herauszufinden, wer Sie sind und wohin die Sehnsucht Ihres Herzens gerichtet ist. Dann antworten Sie auf die gleiche Weise. Vertrauen Sie sich niemandem an und erlauben Sie sich keinen Schritt, auch nicht mit dem Herzen, ohne den Rat Ihrer Eltern, Erzieher und Betreuer, deren aufrichtige Liebe zu Ihnen Sie bereits so spürbar erlebt haben. Das biete ich Ihnen als Leitfaden an! Sie werden auf zwei Wege stoßen – schmale und breite. Schauen Sie sich das Ende beider an, das der Herr selbst angegeben hat, und zögern Sie nicht, gemäß dieser Anweisung zu wählen. Sie werden von zwei Geistern begrüßt – dem Geist des Christentums und dem Geist des Friedens. Da du „nicht den Geist dieser Welt empfangen hast, sondern den Geist, der von Gott ist“ (1. Kor. 2,12), dann strebst du mit deiner ganzen Gesinnung nach Letzterem und verwirfst Ersteres. Dies wird natürlich nicht ohne Kampf geschehen. Bereiten Sie sich von nun an darauf vor und treten Sie, wenn die Zeit gekommen ist, im Vertrauen auf Gottes allmächtige Gnade ein. Vielleicht werden dich alle verlassen und nicht nur die Mehrheit wird gegen dich sein, sondern sogar die ganze Welt oder, wie sie es jetzt nennen, die öffentliche Meinung, die nicht immer für die Wahrheit einsteht, sondern oft gegen den Herrn und seinen Christus rebelliert. Aber sei getrost, denn „in dir ist Größeres als in der Welt“ (1. Johannes 4,4); und Er wird siegen... Der Herr, für den du kämpfen wirst, wird siegen. Machen Sie dabei die heiligen jungfräulichen Märtyrerinnen zu Ihren Anführern: Katharina, Warwara, Anastasia, Fevronia und andere – und betrachten Sie sie als Vorbilder; denn auch sie kämpften damals gegen die öffentliche Meinung. Sie haben es überwunden und triumphieren nun! Noch ein Wort, das ich Ihnen zu einem anderen Zeitpunkt vielleicht nicht gesagt hätte ... Niemand kann der Lage entkommen, in der ich mich zu dieser Stunde befinde. Auch du wirst dich auf dein Sterbebett legen; dann werden dir die Augen geöffnet und du wirst viel sehen – nicht so, wie es dir im Leben vorkam... Möchten Sie einen treuen Schutz vor gefährlichen Hobbys und Versuchen im Leben haben – „erinnern Sie sich an Ihren letzten“ (Sir. 7, 39), wie der Weise (Jesus, Sohn Sirachs) rät. Unter all den Mitteln, die ein Mensch zur Stärkung seines Charakters zur Verfügung hat, gibt es nichts Mächtigeres als das sterbliche Gedächtnis. Dies ist der einflussreichste und umfassendste Lehrer, der für den Bildungsweg wie zu allen Zeiten des Lebens geeignet ist. Wie schade, dass viele ihn kennenlernen, auch wenn sie seine Lektionen nicht nutzen können. Ich wünsche mir, dass du nicht zu dieser Nummer gehörst. Haben Sie keine Angst, sich an den Tod zu erinnern. Dies wird Ihr Leben nicht vergiften, sondern im Gegenteil vom wahren, wenn auch versüßten Gift des Lebens ablenken und Sie lehren, dauerhafte Tröstungen zu finden, die Ihnen als Vorgeschmack auf endlose Glückseligkeit dienen. Glauben Sie mir, es ist wahr! Sterbende Menschen lügen nicht. Sie sind allein und können die Macht der Gedanken über die Stunde des Todes richtig einschätzen.“ Das konnten Sie aus den Lippen der sterbenden Kaiserin hören – Ihrer Mutter! Ich kann dem von meiner Seite nichts hinzufügen, außer einem aufrichtigen Wunsch, dass sich diese Lektion in Ihr Herz einprägt und zum Leitprinzip Ihres gesamten Lebens wird. Mit meinem erzpastoralen Wort kann ich Ihnen versichern, dass hier der zuverlässigste und sicherste Lebensweg für Sie aufgeschrieben ist, der in den Augen Gottes und der Menschen wertvoll ist. Ich möchte Sie nur daran erinnern, dass Ihre Beziehung zur verstorbenen Kaiserin nicht mit ihrem Tod und diesen Gedenkgottesdiensten endet. Das wissen Sie wahrscheinlich selbst. Aber tun Sie, was Sie wissen. Kombinieren Sie mit Ihren Morgen- und Abendgebeten immer ein kurzes Gebet für die Ruhe ihrer Seele wie dieses: „Gedenke, Herr, der frommsten Kaiserin Alexandra Fjodorowna.“ Das wird sowohl tröstlich für sie als auch erbaulich für Sie sein. Amen. 3. An neu gewählte Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens (Wenn Sie den Menschen dauerhaft Gutes tun wollen, entfachen Sie den Geist des Christentums in ihnen) Ehre sei Dir, Herr, wir werden es auch sagen! Ihre Mühen und unruhigen Gedanken sind vorbei, Ihre Wünsche haben nachgelassen, die Ordnung ist hergestellt, alles, was bleibt, ist der Wunsch nach der Erfüllung dessen, was erwartet wurde ... Und Sie haben sich jetzt in der Kirche versammelt – einige, um für das Ende Ihrer Arbeit zu danken und dem Herrn Ihre Hoffnungen für die Wahlen mitzuteilen, andere, um um Gottes Segen für den Beginn neuer Werke zu bitten und Ihre ersten Schritte auf dem Weg des Dienens mit Gebeten zu heiligen. Möge der Herr Sie durch Ihr Gebet segnen. Tun Sie dies, wie Sie es bereits getan haben, während Ihres gesamten Dienstes und in allen Ihren Taten. Besonders wenn Ihre Gedanken uneinig sind oder die Umstände so sind, dass es schwierig ist, zu entscheiden, auf welche Seite Sie sich mit Ihrer Hilfe wenden sollen, wenden Sie sich immer an den Herrn um Ermahnung – und Sie werden erhalten, worum Sie bitten ... „Denn der Herr ist nahe ... und er ist es, der in uns wirkt, um zu tun, was wir wollen, und um das zu tun, was wirklich gut ist“ (Phil. 4, 5, 2:13). Sie selbst werden überrascht sein, wie sich Ihre Gedanken während der Gebetsstunde formen und Ihr Herz auf die rechte Seite schlagen wird. Denn es ist nicht der Verstand, der entscheidet. Sie wissen wahrscheinlich, dass der Herr über alles herrscht und dass niemand seine Absichten ändern kann. Wenn Er etwas zulässt, ist es nur das Berühren und nicht die Hauptsache, woraufhin Er dann lenkt, was erlaubt ist. Es gibt einen Weg der göttlichen Vorsehung oder ein Programm für den Ablauf großer und kleiner Ereignisse, die vom Geist Gottes erdacht und von seiner Macht ausgeführt werden. Die gesamte Arbeit der Herrscher und auch die Würde der Regierung besteht darin, auf diese Spur Gottes zu gelangen, auf diesen vom Gedanken Gottes vorgezeichneten Weg. Nur solche Aktionen sind sowohl fruchtbar als auch groß, die auf diesen Weg fallen, auch wenn sie sich nicht von anderen abheben – und das gilt nicht nur für weitreichende Aktionen, sondern auch für kleine, die sich auf eine Person, eine Familie, einen Clan und nicht nur auf ein ganzes Dorf oder einen ganzen Bezirk beziehen. Nachdem Sie dies erkannt haben, fragen Sie sich, wie Sie auf diesen nützlichen Weg gelangen können. Und Sie werden keine andere Antwort finden als die folgende: Übergeben Sie sich und Ihren Dienst ganz in die Hände Gottes und wenden Sie sich dann jedes Mal, wenn Sie zur Sache kommen, gebeterfüllt an den Herrn um Ermahnung und Stärkung, oder, noch besser, halten Sie diesen Gebetsgeist und diese Gebetsstimmung ständig im Zaum, und Sie werden nie der richtigen Führung beraubt. Keiner von denen, die auf Gott vertrauen und mit dem Herzen in Ihm leben, wurde jemals beschämt. Lassen Sie sich nicht vom Schein mitreißen. Das Leben wächst innig, und so vollzieht sich alles Lebensspendende. Lassen Sie sich nicht vom Erfolg verführen und schämen Sie sich nicht, wenn Sie den Erfolg nicht sofort sehen. Die Früchte Ihrer Arbeit können vom Herrn außerhalb Ihres Dienstes beiseite gelegt werden. Lass es dir nicht zugeschrieben werden, trauere nicht: Nur hier – in derselben Welt wird dieses Kind seine Eltern finden. Aber selbst dann sind nicht alle Fälle so abgeschlossen, dass es unmöglich ist, die Quelle zu erraten. Sie säen einfach gemäß den Anweisungen, die sich in Ihrem Herzen formen, geheiligt durch den Gedanken Gottes und vor Gott stehend, und überlassen die Früchte dem Befehl des Meisters der ganzen Welt und des gesamten Universums. Auch wenn sie sagen: „Ich habe es getan, aber ich habe nichts getan.“ Dann werden Sie gerechtfertigt sein. Und selbst das ist wahr: „Gott rechtfertigt, wer verurteilt?“ (Römer 8:33–34) Ich glaube, man muss nicht sagen, dass das Wichtigste, was man haben sollte, ein Gewissensbeweis ist. Das wissen Sie; aber ich halte es nicht für überflüssig hinzuzufügen: ein Gewissen, das durch das Wort Gottes erleuchtet und durch die Gnade Gottes und das Gebet gestärkt wird. Das Gewissen kann immer durch Fehlinterpretationen verwirrt werden. Ihr treuer Führer ist das Wort Gottes. Klären Sie für sich selbst, gemäß seinen Anweisungen, Ihr Geschäft und Ihre Pflicht, und handeln Sie dann danach, wobei Sie es nur schaffen, die Dinge nicht zu verfälschen, indem Sie die Grundsätze auf Umstände oder in der Richtung dieser letzteren anwenden, gemäß den akzeptierten und vorgesehenen Grundsätzen. Ich denke, das macht jeder. Aber hier ist die Sache: Vielleicht tut es nicht jeder, oder nicht jeder tut es mit der nötigen Beharrlichkeit und Anstrengung. Es ist notwendig, ein Programm für Ihr Handeln im Geiste des Christentums zu erstellen und unter allen Umständen in diesem gleichen Geist zu handeln. Schließlich gehören Sie, wie alle Charaktere, zu den Organisatoren des Wohls des Volkes. Das Gute sollte von Natur aus dem Menschen gehören, aber das ist nicht der Fall. Warum? Weil er in der Person seiner Vorfahren gegen Gott rebellierte und fiel. Die Güte Gottes stellt ihn im Herrn Jesus Christus in der Heiligen Kirche oder durch das Christentum wieder her. Wer den Geist des Christentums angenommen hat, erhält das Recht auf äußeres Gutes und akzeptiert tatsächlich inneres Gutes – er wird geistig in sich selbst wiederhergestellt mit dem Recht, das äußerlich Verlorene zurückzugeben, wenn es für ihn gut ist und nach Ermessen des Wohltäters. So wird dieses Gesetz ausgedrückt: „Sucht ... zuerst das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit, und all dies wird euch hinzugefügt werden“ (Matthäus 6,33). Wenn Sie also das Wohlergehen der Menschen nachhaltig aufbauen wollen, entfachen Sie den Geist des Christentums darin und lassen Sie nichts zu, was ihn zumindest in irgendeiner Weise auslöschen und schwächen könnte. Sagen Sie nicht: „Das geht uns nichts an.“ Nein, Ihres. Ihr, Christen, seid dazu bestimmt, unter Christen und zu ihrem Wohl als Christen zu handeln. Wie werden Sie in einer solchen Situation handeln, ohne den Geist des Christentums zu berücksichtigen?! Ist Ihr Studium nicht in der Lage, eine solche Richtung einzuschlagen?! Das kann nicht sein. Essen und Trinken – was ist einfacher? Aber auch dies kann zur Ehre Gottes werden. Ist ein Glas Wasser oder ein leeres Wort eine große Sache? Aber am Tag des Gerichts werden auch sie berücksichtigt und dazu dienen, uns zu rechtfertigen oder zu verurteilen. Warum ist das so? Aus dem Geist, durch den diese Dinge erreicht werden. Wenn nun diese unbedeutenden Taten fähig sind, mit dem Geist erfüllt zu werden, wodurch sie beim Gericht zur Ehre Gottes und zur Rechtfertigung für uns werden, wie viel mehr sind dann die Taten Ihres Dienstes fähig, mit dem Geist Christi erfüllt zu werden. Sie alle können – Gnade und Gericht – zwei Vertraute Gottes sein! Wenn Sie es trotz alledem für fremdartig halten, das Christentum aufrechtzuerhalten, helfen Sie mir bei dieser Arbeit ... Werfen wir diesen Abschnitt weg, der im Christentum unangemessen ist – weltlich und spirituell, als ob es keinen Übergang von uns zu Ihnen oder von Ihnen zu uns gäbe. Lasst uns alle eine Aufgabe Gottes übernehmen – den Geist Christi in jedem zu stärken, damit jeder das wahre Gute erreichen kann, das den Menschen auf Erden zur Verfügung steht. Alles, was Ihnen bisher angeboten wurde, umfasst die Gesamtheit Ihrer Dienstleistung. Was Ihre Taten im Besonderen betrifft, werde ich mich nur an eines erinnern: Erlauben Sie nicht nur sich selbst nicht, sondern verfolgen Sie auch bei anderen Taten, die den Zorn Gottes auf sich ziehen und Gottes Segen wegnehmen. Gottes Segen ist immer bereit; es umarmt und bedeckt uns; Er wird von uns vertrieben durch Taten, die Gott verärgern und Seinen Eid auf sich ziehen. Ohne diese Dinge wird es immer Segen geben, also Zufriedenheit, Frieden und glücklichen Erfolg in allem. Wenn Sie dies wünschen, vertreiben Sie aus unserer Diözese die Taten, die zum Himmel schreien, und vermehren Sie die Taten, die den Segen Gottes anziehen. Die Hauptsache ist: Nicht beleidigen oder beleidigen, nicht zu Tränen rühren, im Gegenteil, die Tränen der Weinenden trocknen. Die Tränen der Waisen und verbitterten Witwen, die durch Nachlässigkeit entstanden sind oder nicht, werden unsere Felder austrocknen und Feuer in unsere Wohnungen bringen. Achten Sie vor allem auf sich selbst in Bezug auf sie. Sei ein blindes Auge, ein lahmer Fuß und treue Hilfe und Unterstützung für alle, die in Not sind. Tut jedem in allem Gerechtigkeit, Wahrheit und Gleichheit – ohne Parteilichkeit und Bestechung. Es ist jedoch unnötig, hierauf näher einzugehen. Sie haben dafür Lehrer in sich – Ihre Gewissenhaftigkeit und Ihr Mitgefühl. Aber es gibt immer noch eine Reihe von Dingen, die den Fluch Gottes auf sich ziehen, die nicht von allen als solche erkannt werden. Dies ist eine Denkweise, die im Widerspruch zur Glaubensregel steht. Da sich echte Erleuchtung überall ausbreitet, ist es sehr wichtig, sowohl zu dieser Verbreitung beizutragen als auch ihren Geist und Charakter zu beobachten. Es ist nicht alles Gold, was glänzt. Sie wissen, wie viele schlechte Gedanken durch Bücher gehen, die mit guten Titeln versehen sind. Und auch ohne Bücher zerstreuen sich Ideen wie durch einen elektrischen Telegraphen überall und „verderben“ („verderben“) (1. Kor. 15,33) die guten Gedanken aufrichtiger Gläubiger... Werden Sie die Hüter und Beschützer unserer Diözese vor der Invasion schädlicher Gedanken, „aber niemand... wird uns mit Philosophie und eitler Schmeichelei verführen... nach den Elementen der Welt und nicht nach Christus“ (Kol. 2:8). Denken Sie nicht, dass es alles dasselbe ist, egal was jemand denkt, und dass Gott die Produktivität des Geistes auf die gleiche Weise betrachtet, ob sie mit Seinem Willen übereinstimmt oder nicht. Lassen Sie mich Sie an den Ritus erinnern, der am Sonntag der Orthodoxie stattfindet, und Sie selbst werden vom Gegenteil überzeugt sein. Zunächst wird kurz dargestellt, dass Gott im Herrn Jesus Christus im Paradies den Grundstein für unsere Erlösung legte, dann die Menschen durch die Propheten darauf vorbereitete, ihn zu empfangen, und schließlich kam der Herr selbst und vollbrachte diese Erlösung durch seinen Tod. Nach der Auferstehung sandte er die Apostel in die Welt, die seine heilige Kirche auf Erden gründeten – „die Säule und das Fundament der Wahrheit“ (1. Tim. 3,15). Danach glauben wir an „einen Gott, den Vater, den Allmächtigen, den Schöpfer …“ und so weiter, wie es im Glaubensbekenntnis steht, mit dem Zusatz, dass wir auch an alles glauben, was der Kirche mündlich gegeben und von den Konzilien festgelegt wurde. Dann wird jeder, der sich der Wahrheit widersetzt, mit einem Gräuel bestraft: Gräuel für das und jenes, Gräuel für das und das. Ich gebe Ihnen ein Beispiel dafür, für wen das gedacht ist. Themen: - diejenigen, die ihren Geist nicht zum Gehorsam gegenüber der göttlichen Offenbarung fesseln und sich ihr und all ihren Wahrheiten widersetzen, sind ein Gräuel; - die die Existenz Gottes leugnen und behaupten, dass diese Welt und alles in ihr ohne die Vorsehung Gottes und durch Zufall geschieht – ein Gräuel; - diejenigen, die es wagen zu sagen, dass der Sohn Gottes nicht wesensgleich und nicht gleich dem Vater ist, wie der Heilige Geist, das heißt, sie bekennen nicht, dass Gott im Wesentlichen einer und die Dreifaltigkeit in den Personen ist oder dass der Vater, der Sohn und der Heilige Geist ein Gott sind – ein Gräuel; - die blasphemisch lehren, dass für unsere Erlösung und die Reinigung unserer Sünden das Kommen des Sohnes Gottes in die Welt und sein freiwilliges Leiden, sein Tod und seine Auferstehung nicht notwendig sind - ein Anathema; - die die Unsterblichkeit der Seele, das Ende des Jahrhunderts, das zukünftige Gericht und die ewige Belohnung für Tugenden im Himmel ablehnen und die Verurteilung für Sünden ein Gräuel sind; - diejenigen, die die Konzile der Heiligen Väter und ihre Traditionen ablehnen, die von der orthodoxen Kirche fromm bewahrt werden, sind ein Anathema; - Wer die in der Heiligen Kirche enthaltenen Sakramente ablehnt, verehrt die Allerheiligsten Theotokos, Engel und alle Heiligen sowie heilige Reliquien und Ikonen nicht - ein Anathema. Denken Sie nicht, dass Anathema ein einfaches Wort ist. Nein, das ist Wort und Tat zusammen, gemäß der unveränderlichen Definition des Herrn selbst: „Wer auch immer du auf Erden bindest, der wird im Himmel gebunden sein“ (Matthäus 18,18). Das kirchliche Anathema wird durch den Willen Gottes besiegelt und bestätigt; Daher ist die Verbreitung von Ideen, die vom kirchlichen Anathema betroffen sind, die Verbreitung von Gottes Fluch. Wollen Sie diese Katastrophe abwenden, unsere Diözese vor der Invasion antichristlicher Lehren schützen, die den Geist von Kindern und Jugendlichen durch perverse Erziehung, das Lesen schlechter Bücher, die Vertrautheit mit nichtchristlichen Bräuchen usw. verderben? Mehr kann ich Ihnen nicht sagen. Tun Sie, was gesagt wurde, und seien Sie sicher, dass Sie dadurch selbst gerettet werden und viele retten werden. Ich denke, Sie erwarten eine Erwähnung der bevorstehenden Veränderung in unseren gegenseitigen Beziehungen. Darüber gibt es von hier aus nichts zu sagen, außer eines: Lasst uns beten, dass der Herr dieser großen Tat einen friedlichen Ausgang schenkt, als Belohnung für den sanftmütigen und friedliebenden Geist, der uns überall beherrscht. Wir hoffen, dass dies durch die Güte Gottes geschehen wird. Sollte es wider Erwarten irgendwo zu Unruhen kommen, werden wir beten, dass der Herr den örtlichen Führern die Intelligenz und Kraft schenkt, diese Unruhen schnell zu beseitigen und alles zum Wohle der Allgemeinheit zu nutzen. Höchstwahrscheinlich werden wir sowohl dies als auch alles andere in die Hände der für uns sorgenden Vorsehung Gottes übergeben! Denn „wer auf den Herrn vertraut, dem wird Barmherzigkeit zuteil“ (Psalm 31,10). Mit diesen Gedanken beende ich mein Wort an Sie, indem ich Sie um den Segen Gottes rufe und um seine Güte bete, damit er Ihnen hilft, in dem Geist zu handeln, in dem Sie angesichts seiner unveränderlichen Wahrheit am Tag der endgültigen Belohnung für alle, die im Lauf der Angelegenheiten der ganzen Welt handeln, zufrieden sein werden. Amen. 4. Bei der Trauerfeier von General V. A. Kolobov (Sie haben einen guten Kampf gekämpft) Was soll ich dir zum Abschied sagen, unser Bruder, der im Herrn entschlafen ist? Nehmen Sie als letzten Gruß von uns das Lied der Kirche an, das Ihnen gefällt: „Gesegnet ist der Weg, den Sie heute gehen ... denn für Sie ist ein Ort der Ruhe bereitet.“ Und das ist das passendste Wort an deinem Grab! Am Grab anderer zögert der Gedanke manchmal vor Verwirrung über ihr Schicksal, und der Kummer über diese Dunkelheit macht oft das Gebet für sie, das durch mitfühlendes Wohlwollen verursacht wird, schüchtern. Aber von deinem Grab geht Frieden aus, und wenn wir dir unsere letzte Schuld begleichen, können wir dir zuverlässig die Worte des Apostels in den Mund legen: „Ich habe den guten Kampf gekämpft, ich bin gestorben, ich habe den Glauben bewahrt. Sonst wird mir die Krone der Gerechtigkeit bewahrt, mit der der Herr, der gerechte Richter, mich am Tag belohnen wird“ (2. Tim. 4,7-8). Dies ist der treueste und vollständigste Grabstein für Sie! Du hast also einen guten Kampf gekämpft. Als Nachweis hierfür benötigen wir keine Identitätsnachweise Dritter. Die Geschichte deiner Heldentaten ist auf dich selbst geschrieben. Sie selbst verfassen nach den Worten des Apostels einen lebendigen Brief über sich selbst, „der von allen gelesen wird“ (2 Kor 3,2). Auf deinem Kopf, auf deinen Zehen, an deinen Händen und Füßen sind deine Taten mit Blut (natürlich Wunden) geschrieben, und jeder, der dich sieht, wird bedingungslos auf dein Wort antworten: „Ja, du hast wirklich einen guten Kampf gekämpft!“ Wenn ein liebevolles, aber ängstliches Herz immer noch von dem Gedanken beunruhigt wird, ob sich unter deinen guten Taten etwas Böses eingeschlichen hat und ob dies nun deinen Zugang zu deinen Ruhestätten versperrt, lass uns es darauf hinweisen, wie du deinen Weg beendet hast, und es wird sich beruhigen. Alle, die sahen, wie Ihr Sterbeleid, sei es kurz oder klein, ihren Blick zum Himmel richtete, fragten mehr als einmal: „Herr, warum geruhst du, dieses schwere Leben mit einem so schmerzhaften Tod abzuschließen?“ Und der Glaube antwortete ihnen immer: „Dieses Feuer der Krankheit wurde gesandt, um alle anderen Dornen der Sünde zu verbrennen, die spontan und nicht spontan auf dem Feld deines Lebens sprossen, damit du rein, wie ein „Gefäß der Ehre“ (Römer 9,21), in das Haus Gottes, des Richters und des Belohners, gebracht würdest.“ „Viele Sorgen“, wo sind sie enthalten? „In das Königreich“ (Apostelgeschichte 14:22). Und wohin führt der „schmale Weg“? „In den Magen“ (Matthäus 7:14). Jemand wird sagen: „Wir haben von seiner Geduld, Joblevs, gehört und seinen qualvollen Tod gesehen, aber die letzte Hoffnung liegt nicht in ihnen. Der Glaube gleicht alles aus und krönt alles.“ Aber der Herr ist barmherzig und großzügig. Wenn jemand, dann umso mehr kann er jedem mutig bestätigen: „Ich habe den Glauben bewahrt“ (2. Tim. 4,7). Fragen Sie diejenigen, die Tage und Nächte am schmerzhaften Bett dieses Leidenden verbracht haben, und sie werden Ihnen sagen, wo seine Seele Trost fand, als seine Geduld erschöpft war? In Gott, dem Einen Gott, war sein Friede. Die Ikone der Dame, die ihn im Kampf rettete, war immer bei ihm, nicht nur als Trost, sondern auch als beruhigende Medizin. Der süßeste Name des Herrn verließ seine Lippen nicht. Gab es einen Tag, an dem er sich nicht mit dem Herrn in seinen reinsten Geheimnissen vereinte? Und „wer an ihn glaubt, wird nicht zuschanden werden“ (Röm 10,11). Glaube an ihn, „dass er das ewige Leben hat und nicht ins Gericht kommt, sondern vom Tod ins Leben übergeht“ (Johannes 5,24). Wenn er zum Herrn geht, kann er gerecht ausrufen: „Herr, in Deine Hände befehle ich meinen Geist!“ (Lukas 23:46). Also: „Gesegnet ist der Weg, den du jetzt gehst“, „denn eine Ruhestätte ist für dich vorbereitet.“ Wir begleichen Ihre letzte Schuld und bitten den Herrn demütig, Ihren Geist „in den Dörfern der Gerechten“ ruhen zu lassen. Aber gleichzeitig ist gegen meinen Willen ein weiteres Gebet bereit, auszubrechen: „Gedenke an uns vor dem Angesicht des Herrn, wenn du, nachdem du dich auf den Thron seiner Gerechtigkeit gestellt hast, Barmherzigkeit von ihm finden wirst!“ Amen. 5. Bei der Trauerfeier für Herrn Postmeister P. P. Nikolsky (Kein Leben bleibt spurlos) Kommt, lasst uns dem Verstorbenen unseren letzten Kuss geben, Brüder, unseren letzten Gruß an ihn, unser letztes Gespräch mit ihm! Das Leben ist also vorbei. Die Kleidung des Fleisches nutzt sich ab und wird abgelegt. Und der Geist kommt voller Trauer heraus, in der Hoffnung, dass er eines Tages in ein unvergängliches und unvergängliches Gewand gekleidet wird. Der Tag des Lebens ist angebrochen – und der Arbeiter kehrt zum Hausbesitzer zurück, um seine wohlverdiente Belohnung zu erhalten. Die Schlacht ist vorbei und der Krieger geht zum Meister der Schlacht, um sich mit einer würdigen Krone schmücken zu lassen. Die Reise ist beendet... Das Schiff liegt im Pier – und der Schwimmer bereitet, nach den Stürmen frei atmend, die nebenbei erbeuteten Schätze für die Übergabe vor. Wir freuen uns für dich, Bruder, der im Herrn entschlafen ist, für deinen Frieden, für deine Freiheit und deinen freudigen Aufenthalt jetzt. Aber wir können nicht anders, als um die Trennung zu trauern und mit Ihnen nicht nur einen angenehmen Gesprächspartner, sondern auch eine wohltuende Figur zu verlieren. Zum letzten Mal erscheinen Sie unter uns – in der Kirche Gottes – und natürlich nicht nur, um das Weinen zu reizen und das Seufzen zu verstärken. Nein. Für diejenigen, die das Reich der Unsterblichkeit betreten haben, sind Tränen über den Tod des Fleisches seltsam. Was verrätst du uns abschließend? Deine Lippen sind geschlossen, deine Zunge ist gefesselt. Aber es gibt ein Wort, das ohne Ton übermittelt wird, ohne Gehör gehört wird und ohne besondere Vermittlung von Geist zu Geist weitergegeben wird. Das ist das Wort des Lebens eines jeden. Kein Leben bleibt spurlos. So wie es in einem Gemälde eine vorherrschende Farbe und in einem Akkord einen vorherrschenden Ton gibt, so trägt das Leben eines jeden Menschen einen Abdruck, der in all seinen Erscheinungsformen deutlich sichtbar ist und nach dem Tod als Testament und spirituelles Erbe des Verstorbenen erhalten bleibt. Wenn wir Sie selbst fragen würden, was das Wort Ihres Lebens ist, würde Ihre Bescheidenheit nur sagen: „Bete zu Gott für mich, einen Sünder.“ Aber wenn unsere Liebe Ihre Bescheidenheit überwunden hätte, dann wissen wir mit Sicherheit, dass Sie uns Folgendes aus den Erfahrungen Ihres Lebens mitteilen könnten: „Lieben Sie aufrichtig den heiligen Glauben, seine Dogmen und alle seine Satzungen, und finden Sie in vollkommenem Gehorsam ihm Freude und Stärkung. Möge sie die Führung Ihres Lebens und die Freude Ihrer letzten Sterbeminuten sein. In ihrem Schoß ruhend, werden Sie Ihren Geist zuverlässig in die Hände Gottes übergeben.“ Bleiben Sie Ihrer Pflicht treu; Schreiben Sie seine Pflichten auf die Tafel Ihres Herzens, hören Sie auf sie als den Willen Gottes, der Sie direkt betrifft, und erfüllen Sie sie ohne Mühe, „nicht vor den Augen derer, die den Menschen gefallen“ (Kol 3,22). Und Sie werden mit gutem Gewissen Ihren letzten Atemzug tun. Vergessen Sie nicht die Wohltätigkeit. Lassen Sie Einfachheit, Ruhe und Wärme der Liebe alle um Sie herum wärmen – Familie, Mitarbeiter, Nahe und Ferne. Und in der letzten Stunde werden Sie keinen Schmerz durch die Kälte des Todes erleben. Während du lebst, lebe, als ob du jede Stunde sterben müsstest. Denn unser Atem liegt in der Hand Gottes, und wann immer Er will, wird Er ihn abschneiden – morgens, abends oder mittags. Übergeben Sie sich dem Willen Gottes, und wenn Sie hier abreisen, werden Sie sich keine Sorgen mehr über unerledigte Geschäfte oder unerledigte Sorgen machen.“ Wir haben genug! Wir wissen, dass dies die Spur Ihres Lebens ist! Wir nehmen diese Lektionen als Ihr letztes Testament an uns an! Aber hören Sie, bitten wir, auf unsere Wünsche. Wir glauben, dass Sie am Leben sind und jetzt vor dem Herrn erscheinen müssen. Wir hegen die Hoffnung, dass Ihnen nach Abschluss aller Reinigungsmaßnahmen des heiligen Glaubens Vergebung zuteil wird. Denn das ist der Vorteil unseres Glaubens – „vom Tod zum Leben“ zu gelangen (Johannes 5,24). Bei all dieser brüderlichen Gemeinschaft werden wir nicht aufhören, für Sie zu beten. Erinnere dich auch an uns vor dem Angesicht Gottes. Du gehst in eine andere Welt. So wie diejenigen, die freudig leben, ein Neugeborenes auf der Erde willkommen heißen, so werden auch diejenigen, die vor Ihnen dort waren, Sie freudig willkommen heißen. Jeder von uns hat dort mehr als einen Menschen, der ihm am Herzen liegt. Grüßt sie von uns; Erzählen Sie ihnen von unseren Sorgen, unseren Nöten und Ängsten und versichern Sie ihnen, dass wir alle „schnell den Entschluss fassen wollen, bei Christus zu sein“ (Phil 1,23) und in Christus mit ihnen allen. Du gehst zu deinen Vätern. Aber unsere Kommunikation endet nicht mit dem Tod, sondern erst aus Sichtbarem und Greifbarem wird Unsichtbares und Ungreifbares. Sie wissen besser, welche Richtungen wir in unserem Leben besser einschlagen sollten. Lass uns nicht in unseren Bedürfnissen allein. Wer einer Ermahnung bedarf, der ermahne; Wer braucht Verstärkung, Verstärkung; Wer Trost braucht, der tröste. Nimm solche lakonischen Gefühlsausbrüche an deinem Grab von uns, Bruder, der im Herrn gestorben ist, als letzten Gruß an – und vergib. Wir, die wir hier bleiben, Brüder, kommen, geben dem Verstorbenen den letzten Kuss und beten zu Christus Gott, dass sein Geist ruhen und ruhen möge, wo das „lebendige Licht“ (Johannes 8:12) im Schoß Abrahams (Lukas 16:22) bei allen Gerechten und Heiligen ist. Amen. 6. Ansprache an die gerade ausgebildeten Soldaten, die zu ihrem Ziel aufbrechen (Wir vertrauen Sie dem Schutz und der Fürsprache der Gottesmutter an!) (Die Rekruten wurden gerade ausgebildet und in die nordwestliche Region geschickt. Nach der Messe fand auf dem Platz ein Gebetsgottesdienst statt und sie wurden mit der Ikone der Wladimir-Muttergottes gesegnet.) Erhalten Sie den Segen der wundersamen Ikone der Allerheiligsten Theotokos von Wladimir. Und nehmen Sie diese Ikone mit als Segen im Namen der gesamten Wladimir-Herde, die für Sie betet und beten wird. Wir vertrauen Sie dem Schutz und der Fürsprache der Gottesmutter an! Denken Sie daran, wie oft Sie unsere Stadt gerettet hat – Wladimir! Wie oft hat sie Moskau und das gesamte russische Königreich gerettet und durch ihre Wladimir-Ikone Wunder gewirkt. Sie zerstreute feindliche Horden, besänftigte Unruhen und befreite sie aus den größten Schwierigkeiten. Wenden Sie sich immer voller Glauben an Sie. Sie wird Ihnen zweifellos helfen, denn sie liebt die christliche Rasse und die christusliebende Armee. Seien Sie einfach selbst vorsichtig und tun Sie nichts, wofür Sie, die Reinste, Ihren Blick von den Menschen abwendet. Seien Sie nüchtern, friedlich untereinander, gehorsam gegenüber Ihren Vorgesetzten, geduldig in Ihren Bedürfnissen, beleidigen Sie niemanden, bewahren Sie den heiligen Glauben, die Gottesfurcht und vor allem Reinheit und Keuschheit. Wenn Sie so sind, werden Sie mit dem Schleier des Himmels bedeckt und wie eine Wolkensäule werden Sie von der Vorsehung Gottes und der Fürsprache der Frau Theotokos umgeben! Möge der Segen Gottes mit Ihnen sein, verherrlicht in der Dreifaltigkeit, dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist. Amen. 7. Bei der Trauerfeier des Kaufmanns P.V. Kozlova (Zu dieser Stunde sind wir Schüler und Sie sind der Lehrer) Mit traurigem Herzen und schweren Gedanken umgeben wir Ihr Grab, das im Herrn ruhte! Das liegt nicht nur daran, dass wir in Ihrem Tod die ganze Tiefe der Demütigung unserer erhabenen Natur sehen oder weil er uns das Bild unseres Todes und den Weg, den auch wir gehen müssen, deutlich ins Gedächtnis prägt. Nein, das ist nicht das Einzige. Aber in dieser Stunde sind wir Schüler, Sie sind der Lehrer. Unsere Seelen vertieften sich in Nachdenken und schärften ihre Aufmerksamkeit, in der Bereitschaft, von der Kanzel des Grabes, aus dem Reich des Todes, das letzte Wort von Ihnen zu hören – den Bund der Hinterbliebenen mit den Überlebenden. Sagen Sie uns – was bedeutet der Tod und was ist der Preis des Lebens?! Deine Lippen schweigen, aber du kannst ohne Worte sprechen. Lassen Sie mich nun zum Dolmetscher Ihrer stillen Sendungen werden und Ihren Mitmenschen Ihr Testament vorlesen. Wenn Ihr Mund geöffnet würde, würden Sie uns natürlich Folgendes sagen: „Was Sie Tod nennen, ist nicht Tod, sondern der Anfang des Lebens – echt, endlos. Was Sie Leben nennen, ist nicht Leben, sondern ständiges Sterben. Der Mensch kämpft sein ganzes Leben lang ums Leben und eilt nur dem Tod entgegen. Er baut sich ein Haus des Lebens, aber heraus kommt ein Sarg! Und das sieht er nicht, das arme Ding, bis er sich seiner Tür nähert.“ Hören Sie, was jetzt über mir gesungen wird: dass alles Vergängliche ein Schatten, ein Traum, ein Gespenst ist. So ist das. Schau mich an und spüre diese Wahrheit. Aber ein Leben lang legt sich ein bezaubernder Schleier über die Augen eines Menschen und er sieht alles anders. Erst im Angesicht des Todes fällt dieser Schutz. Und gesegnet ist, wer nicht in die Irre geführt wurde. Willst du noch am Leben teilhaben an der „Wolke, die uns umgibt“ (Hebr 12,1), die die Wirklichkeit verbirgt, versetze dich gedanklich in die Lage, in der ich bin, und weiche mit deiner Aufmerksamkeit nicht davon ab. Nur das Gesicht des Todes ist stark genug, um Ihre Gedanken und Gefühle vor dem Charme zu bewahren. Ich habe unter euch gelebt, und ihr kennt meine Taten! Einen Teil meines Lebens habe ich damit verbracht, meine Lebensgrundlagen zu stärken, einen Teil habe ich damit verbracht, der Gesellschaft zu dienen. Die letzten Jahre kamen mir wie Jahre der Ruhe und des Friedens vor. Der Herr hat mich mit Zufriedenheit, Ehre und Kindern gesegnet. Sie können es selbst sehen. Aber das alles bin nicht ich, sondern die Umgebung meines Lebens. Ich habe versucht, ehrlich, fair und fleißig zu sein, mit allen Frieden zu halten, Gutes gemäß meinen Kräften zu tun und beständig „in den Rechtfertigungen des Herrn“ (1. Könige 2, 3), den Inhalten der Kirche, zu wandeln. Aber das ist auch die äußere Seite des Lebens und nicht sein Wesen, nicht das, was die Menschen, die auf der Erde leben, jenseits des Grabes erkennen. Dort wird jeder als der Herr erkannt, den er nach seinen innersten Gedanken, Gefühlen und Gesinnungen betrachtet. Aber das ist ein Geheimnis, das nicht von den Toten an die Lebenden weitergegeben wird. Ich sage dir eins. Vor den Toren des Todes offenbart sich im Bewusstsein das ganze Bild des Lebens – und es fehlt die Kraft, die Aufmerksamkeit davon abzuwenden. Möchten Sie, dass dies Ihnen als Trost dient und der Beginn endloser Freuden wird? Sie haben das Wort Gottes und die Heilige Kirche als Ihren Lehrer. Erziehe dich nach ihren Mustern, und in der Stunde des Todes wird deine Lebensweise frohlocken. Sie wissen, dass niemand frei von Schmutz ist, „auch wenn er nur einen Tag auf der Erde lebt“ (Hiob 14:5). Wie viele Jahre habe ich gelebt – und wie viel habe ich vor Gott gesündigt! Wisse jedoch, dass nur gute Taten bei uns über das Grab hinausgehen und nur diejenigen, die nicht durch Reue gereinigt werden, von bösen Taten verschwinden; doch diejenigen, die durch Reue gereinigt wurden, bleiben auf der Erde. Jetzt erlebe ich tatsächlich, wie wahr das Wort des Herrn ist: „Was auf Erden erlaubt ist, wird im Himmel gelöst“ (Matthäus 18,18), sodass dort keine Spur davon zurückbleibt. Dies ist eine große und unerforschte Barmherzigkeit Gottes uns gegenüber – Beichte und Heilige Kommunion. Wer glaubt und alles im Glauben tut, sieht den Tod nicht, sondern geht „vom Tod zum Leben“ (Johannes 5,24)! Lasst euch nicht schmeicheln, meine Brüder, und zögert nicht von Tag zu Tag bis zum Tod. Es war kein Zufall, dass ich gestorben bin. Ich sah sie näher kommen und schaffte es, mich fertig zu machen. Danke dem Herrn! Aber wenn ich jetzt zur Beichte zurückkehren dürfte, wie sehr würde ich mich beeilen, das wieder gutzumachen – wenn nicht durch die Entdeckung von Angelegenheiten, dann durch die Kraft ihrer Reue und die Taten für sie. Wer füllt diese Lücke?! Ich nehme Zuflucht im Schatten des Kreuzes und bitte Sie: Helfen Sie mir mit Ihren Gebeten und rufen Sie alle Heiligen zum Gebet auf, damit der Herr mir meine Sünden nicht zuschreibt und seine Wahrheit mich nicht daran hindert, den Palast der Herrlichkeit zu betreten, der für diejenigen vorbereitet ist, die ihn lieben.“ Hört ihr, Brüder, diese Rede? Ich habe es dem Verstorbenen in den Mund gelegt; aber es ist nicht erfunden, sondern der Realität entnommen. Denn wahrlich, alles ist so. Komm, sammle diese Früchte des Lebens vom fruchtlosen Baum des Todes und koste sie, damit du nicht bis zum Tod, sondern zum Leben lebst. Siehe, du gibst dem Verstorbenen den letzten Kuss, aber nicht die letzte betende Erinnerung. Ein Gebet für ihn – und eine Lektion für dich selbst! Und dies wird eine Spur seines Lebens in uns sein. Es gibt einen Weg für alle. Die Zeit wird kommen – und wir werden in einen Sarg gelegt. Wir müssen uns vorbereiten. Wie? Das lernt man am besten an den Gräbern der Toten, und nicht nur zu lernen, sondern auch nach der Lehre zu leben, damit wir später auf lehrreiche Weise für diejenigen sterben können, die uns überleben werden. Amen. 8. Zur Weihe des Wasserversorgungssystems in der Stadt Murom am Tag der Krönung des souveränen Kaisers Alexander Nikolajewitsch (natürliches Wasser und spirituelles Wasser) Sie, Bürger, nehmen jetzt an der häuslichen Feier der Krönung unseres frommsten Souveräns, Kaiser Alexander Nikolajewitsch, mit Ihrer eigenen festlichen Institution teil – natürlich eine zufällige Kombination, die jedoch nicht durch bloßen Gedanken ausgewählt wurde. Als er zum König gekrönt wurde, widmete sich der frommste Herrscher umfassend der Sorge um das Wohlergehen seines Volkes. Kann es für ihn daher nicht tröstlich sein, dass dieser Tag irgendwo von der Erfüllung seiner Gelübde und Wünsche geprägt ist, wenn auch nicht gemäß seinen direkten Befehlen? Ähnliche Taten wie die, die unter euch vollbracht wurden, stellen den besten Schmuck einer königlichen Krone dar und sind kein unwürdiges oder unerwünschtes Opfer für den Gekrönten. Gewähre, Herr, dass an diesem feierlichen Tag in unserem Vaterland kein einziges Jahr ohne solche Opfer vergehen wird, zum Trost für unseren geliebten Monarchen. Wenn ich mich dem Thema Ihres örtlichen Jubels zuwende und ihn vor dem kirchlichen Ritual darüber mit dem heiligen Ritual des Wortes ehren möchte, bin ich ratlos, was ich tun soll: Soll ich die Tat loben oder ihren Ausführenden verherrlichen? Aber die Tat lobt sich selbst lauter als jedes Wort, und wenn Sie den Handelnden loben, werden Sie sich an das Maß des Lobes halten, das in den Herzen aller zu ihm gesprochen wird, und werden Sie mit seinen Bestrebungen und Wünschen übereinstimmen? Dies würde ihm nicht Unmut statt Vergnügen bereiten, denn aufrichtige Bescheidenheit wird gewöhnlich durch ungeheucheltes und nicht unverdientes Lob in Verlegenheit gebracht. Deshalb halte ich es für das Beste, zu dem aufzusteigen, von dem „jede gute Gabe und jede vollkommene Gabe“ kommt (Jakobus 1,17), und wenn ich die Sache in diesem Licht betrachte, lade ich Sie ein, zu danken, Gelübde abzulegen und zu lernen. Sie, Bürger, erleben unerwartete Freude. Schon nachgedacht, gesucht, gefragt?! Nein. Zum einen wurde ohne Ihren Einfluss ein Gedanke geboren, der zu einem Wunsch reifte, fruchtbar in Entschlossenheit und Handeln, und das alles fast augenblicklich. Wer hat einen solchen Gedanken gesät und ihn so stark wachsen lassen? Und wer gab dann die Kraft, das Geplante trotz natürlich erheblicher Hindernisse zu Ende zu bringen? Und noch einmal: Woher kommt die Person, die als Instrument für Ihren Nutzen ausgewählt wurde? Wer hat ihn wie mit Absicht aus der Ferne hierher gelockt, nur damit du aus seinen Händen bekommst, was du bekommst und was andere vielleicht noch lange nicht haben müssen und viel Arbeit kosten werden? All dies kommt von Ihm, von dem alles gut ist – sowohl im Denken als auch in der Tat, und ohne dessen Willen nichts auf der Welt erreicht werden kann. Bringen Sie ihm dankbare Gebete für seine väterliche Fürsorge für Sie dar, die sich in der Vorsehung der Angelegenheit so greifbar offenbart und so wohltuend für Sie ist! Wir sehen also die Barmherzigkeit Gottes Ihnen gegenüber – wir sehen, dass Sie jetzt sozusagen besondere Auserwählte des Herrn sind. Sagen Sie uns, was diese Gnade verdient? Und was meint sie? Ist dies eine Belohnung für Ihre vergangenen Taten oder eine Berufung zu Taten, die noch von Ihnen erwartet werden? Der Herr hat nichts umsonst, und Er, der gleichzeitig sowohl die tiefe Vergangenheit als auch die ferne Zukunft sieht, die Gegenwart auf der Vergangenheit aufbaut und die Zukunft aus der Gegenwart herausholt, versteht es, beides zu verbinden – Belohnung mit Anrufung. Aber wenn Sie aufgefordert würden, eine Wahl zu treffen, und es notwendig wäre, Ihnen einen Leitgedanken zu geben, würde ich sagen: Verwerfen Sie das Erste und wählen Sie das Letztere. Ein anspruchsvolles Herz ist natürlich sofort bereit, eine Belohnung zu sehen, vielleicht sogar bereit, auf Verdienste hinzuweisen, selbst wenn es überhaupt keine gibt; Aber wie können diejenigen, denen vor allem Demut geboten ist, etwas zustimmen, das zu unbescheidenem Selbstgefälligkeit inspiriert? Und wie kann man zurückblicken und dort etwas sehen, wenn der Apostel in seinem Beispiel das Gebot gab: „Vergiss das, was dahinter ist, aber strecke dich aus nach dem, was davor ist“ (Phil 3,13). Gott kann hier noch für vergangene Mühen belohnen; Aber in seiner Barmherzigkeit sehen Sie nichts anderes als einen Ansporn, gute Taten zu vervielfachen. Legen Sie deshalb jetzt in Ihrem Herzen weitere Gelübde für Taten der Nächstenliebe und des Wohlgefallens Gottes ab, um Ihre Dankbarkeit gegenüber Gott nicht nur in Worten, sondern auch in Taten zu bezeugen. Wie sehr wünschen Sie sich, dass diese Anweisung kein leeres Wort bleibt! Sie erhalten nur materielle Vorteile: Ein Teil Ihres äußeren Lebens verbessert sich, die Befriedigung Ihrer Grundbedürfnisse wird einfacher. Für diejenigen, die nichts als Materie sehen und ihre Ansichten nicht darüber hinaus erweitern, bleibt jetzt nichts anderes übrig, als sich an die vollste und umfassendste Nutzung des Guten anzupassen. Aber diejenigen, für die das Materielle kein Ziel, sondern ein Mittel ist, können bei der Nutzung des Physischen das Geistige nicht vergessen. Jeder von euch wird nun Zeit, Arbeit und Wohlstand haben, all dies in Gewinn für sein spirituelles Leben umwandeln und, während er den Körper nährt, gleichzeitig nicht faul sein, die Bedürfnisse der Seele zu befriedigen. Wie genau und womit, eine Anleitung dazu finden Sie in der Lektion zum Thema Wasser. Sehen Sie sich die Geschichte des Erscheinens der Kraft Gottes auf den Gewässern zu verschiedenen Zeiten an und lernen Sie. Denken Sie daran, dass der Geist Gottes „auf dem Wasser“ rauscht (1. Mose 1, 2); Siehe, die Wasser sind von der Erde getrennt (Gen. 1: 6–7, 9–10); siehe, vier Flüsse werden das irdische Paradies „bewässern“ (Gen. 2:10–14); Siehe, die Wasser waschen die Sünden der ersten Bewohner der Erde weg (1. Mose 6:5–22, 7:1–28, 8:1–14); Abraham, Isaak und Jakob erhielten Visionen, insbesondere am Wasser (1. Mose 32,24–29). Israel wird durch die wundersame Wasserteilung vor den Ägyptern gerettet (Exodus 14:21–30); Er wird auf wundersame Weise Wasser trinken, das aus einem Stein in der Wüste fließt (4. Mose 20:7-11); durch ein Wunder über dem Wasser wird er in das Gelobte Land eingeführt (Josua 3:14-17); in Gideon stellt das Wasser das Heer auf die Probe (Richter 7:4–7); Elia verbrennt das Opfer (1. Könige 18:32–38); Elisa reinigt Lepra (2. Könige 5:10–14). Erinnern Sie sich an all dies und dergleichen und lernen Sie! Denken Sie außerdem daran, dass Wasser in der Kirche Christi in erster Linie nicht nur ein Bild der Gnade ist, das die Seele bewässert, wäscht und tränkt, sondern auch ein geheimnisvolles Mittel, um es zu empfangen. So wie Wasser seine eigenen Reservoire und Leiter hat, durch die es zu seinem Bestimmungsort gelangt, so durchdringt die Gnade, die sich im Herzen niederlässt, von dort aus alle Richtungen der geistigen Aktivität und trägt in jeder zu ihrer Zeit und je nach Art Früchte – entweder gute Gedanken oder gute Unternehmungen oder die Gefühle und Gesinnungen der Heiligen. Gehen Sie in sich hinein und verstehen Sie, wie das alles passiert. Allerdings kann ein ungewöhnlicher Gedanke damit Schwierigkeiten haben; Aber es gibt noch andere Erinnerungen, einige einfach, andere weitreichend – ich meine das Wasser des Taufbeckens und die Tränen der Reue. Denken Sie besonders an sie, wenn Sie das Wasser nutzen, und beten Sie mit den Worten des Propheten David: „Wasche mich vor allem von meiner Missetat und von meiner Sünde, reinige mich ... Besprenge mich mit Ysop, und ich werde rein sein. Wasche mich, und ich werde weißer als Schnee sein“ (Ps. 50: 4, 9). Auf diese Weise werden Sie aus natürlichem und spirituellem Wasser trinken und dadurch wachsen und im Geiste stärker werden. Das spirituelle Leben ist nicht wie das physische Leben. Der Körperliche wird stärker, indem er Materie von außen annimmt, und der Geistige wächst durch innere Aktivität, indem er sich von dem ernährt, was er aus sich selbst hervorbringt. Es bringt gute Gedanken und heilige Gefühle hervor, ernährt sich von ihnen und wächst aus ihnen. Hier ist eine Erklärung dessen, was ich zu Beginn gesagt habe – dass es für Sie besser ist, zu danken, Gelübde abzulegen und zu lernen. Nachdem wir nun jedem im Wort gegeben haben, was ihm zusteht, wenden wir uns dem Gebet zu und beten inständig zum Herrn, möge er Ihr Wasser und alle Bauwerke entlang seiner Linien segnen und dem Wasser Eignung für alle Bedürfnisse und Bauwerke gewähren – Kraft und Langlebigkeit, ohne die Dankbarkeitsgefühle zu stoppen – sowohl gegenüber dem Herrn als auch gegenüber dem Werkzeug seiner Barmherzigkeit, das er Ihnen gegenüber gewählt hat. Möge das Gerücht darüber immer das Herz unseres frommsten Monarchen erfreuen. Amen. 9. Bei der Beerdigung der Äbtissin des Wladimir-Klosters Seraphima (Der Tod erinnert uns daran, dass wir nicht zu Hause sind) „In der gesegneten Entschlafung, gewähre deinem verstorbenen Diener ewigen Frieden, o Herr!“ So betet sie und so lädt die Heilige Kirche uns alle ein, jetzt am Grab des Verstorbenen zu beten. Was trägst du in deiner Seele, wenn du diese sterblichen Überreste umgibst? Teilen Sie die Stimme der Kirche oder geben Sie sich der üblichen Klage hin? Lernen Sie oder betrachten Sie den Sarg gleichgültig als das unvermeidliche Ende von allem? Es scheint, als hätten wir mit Letzterem rechnen müssen. Aber man muss staunen. Egal wie viele Menschen wir sterben sehen, wir wissen, dass wir alle sterben werden, aber wir können dem Tod einfach nicht gleichgültig in die Augen blicken. Im Tod geschieht etwas Entscheidendes für uns. Schon die düstere Vorahnung davon bei ihrem Anblick erschüttert unser ganzes Wesen. Und dann kommt ein Gedanke aus dem Herzen: Was wird mit ihr passieren und was wird später mit uns passieren, wenn wir zu gegebener Zeit den gleichen Weg einschlagen – und es bringt Stille auf unsere Lippen und taucht unsere Seele in tiefe und traurige Reflexion. Was ist los mit ihr? Das sagt das Lied der Kirche über sie! „Selig ist der Weg, den du gehst“ „Heute, o Seele, denn für dich ist ein Ruheplatz vorbereitet.“ Unsere Mutter und Erlöserin sagt das: Wer wagt es zu streiten? Die Überzeugung, dass der Verstorbene vom Tod in den Bauch zur ewigen Ruhe übergegangen ist, ist eines der Merkmale des christlichen Geistes. „Wir fließen“, so der Apostel, „nicht als Unbekannte; so streben wir, nicht wie die pochende Luft“ (1 Kor 9,26). Wir haben das authentische Wort des Herrn: „Wo ich bin, da wird auch mein Diener sein“ (Johannes 12,26). Mit dieser Urkunde in seinem Herzen wollte der Apostel Paulus schnell den Körper verlassen, um „bei Christus zu sein“ (Phil 1,23), und dieser Wunsch wurde als Erbe zum Eigentum aller Christen. Wir glauben, dass „der Herr jede unserer Mühen vergessen wird, ohne zu beleidigen“ (Hebräer 6,10). Aus diesem Grund singen wir: „Selig sind die Toten, die im Herrn sterben“ (Offenbarung 14,13). Genau, Sie sagen: „Selig sind die Toten“, aber diejenigen, die im Herrn sterben. Das ist also die Stärke unserer Hoffnung. Aber es ist mehr als viele andere die Frucht des Lebens des Verstorbenen. Es wird kein Fehler sein und keiner Überzeugung widersprechen, wenn wir ihr das Wort der Apostelin in den Mund legen: „Ich habe den guten Kampf gekämpft, ich bin gestorben, ich habe den Glauben bewahrt“ (2. Tim. 4,7). Aber wenn wir das hinzufügen können, dann müssen wir auch Folgendes hinzufügen: „Den übrigen wird mir die Krone der Gerechtigkeit bewahrt, die der Herr, der gerechte Richter, mir am Tag vergelten wird“ (2. Tim. 4,8). Wer sie kannte, bevor sie Mönch wurde, während ihres Klosterlebens und als Anführerin der Mönche, kennt ihre Heldentaten, ihren Weg und ihren Glauben und kann nicht anders, als die Krone der Gerechtigkeit zu sehen, die der gerechte Herr für sie vorbereitet hat. Erinnern Sie sich an die Heldentaten der Jungfräulichkeit und Reinheit, der Nichtbegehrlichkeit, des Fastens und der Enthaltsamkeit, der Einsamkeit und des Gebets, des Gehorsams und der Arbeit, der Geduld und Sanftmut, der mütterlichen Fürsorge für alle und der Herablassung gegenüber allen, und Sie werden sich in der Hoffnung freuen. Natürlich: „Wer... ist... mehr als einen Tag seines Lebens auf der Erde rein?“ (Hiob.14, 4–5). Aber fragen wir uns gegenseitig: Wer ist nicht rein, gewaschen von den Tränen der Reue, vereint mit dem Herrn in seinen reinsten Mysterien und empfängt erneut die Vergebung der Sünden im Sakrament der Salbung? Ich sage dies nicht, um das Streben Ihres Gebets für sie zu stoppen, sondern um die Dunkelheit der Hoffnungslosigkeit zu vertreiben, die die Seele oft umgibt beim Anblick derer, die in ein anderes Leben aufbrechen – „und trauern Sie nicht“ wie die Heiden, „die keine Hoffnung haben“ (1. Thessalonicher 4,13). Also, Brüder und Schwestern: „Gesegnet sei Gott ... er hat uns gezeugt zu einer lebendigen Hoffnung ... zu einem unvergänglichen, unbefleckten und unvergänglichen Erbe, das für euch im Himmel aufbewahrt wird“ (1. Petrus 1,3-4). Aufgrund dieser Zuversicht sind Sie ratlos: Warum sonst schmerzt und klagt die Seele an den Gräbern der Verstorbenen?! Geht es nicht mehr um dich selbst? Und tatsächlich, wenn da der Bauch ist – hier ist der Tod, da ist Frieden, und hier ist Arbeit, da ist Freude, und hier ist Leid, da ist der Einheimische – hier ist ein Fremder, dann sind wir angesichts der Toten in genau der gleichen Lage wie diejenigen, die einen der Ihren in die Heimat schicken, aber selbst auf der fremden Seite bleiben. Das Herz spürt das und schmerzt. Normalerweise vergessen wir, dass wir nicht zu Hause sind. Der Tod erinnert uns daran und erweckt die schlummernde Sehnsucht nach unserer Heimat wieder zum Leben. Hier wird über die Toten geweint und geklagt, aber mehr über sich selbst als über sie. Es scheint mir, dass unsere verstorbenen Lippen bereit sind, uns zu sagen: „Weine nicht um mich, sondern weine um dich selbst.“ Aber warum über sich selbst weinen? Ist es nicht besser, nachdem wir mit festem Fuß auf dem unerschütterlichen Felsen unserer Hoffnung gestanden haben, uns sorgfältig zu prüfen und rational zu vergewissern, ob wir „weitergehen, damit wir begreifen“ (1 Kor 9,24)? Wenn ja, lasst uns uns in diesem rechten Strom stärken; und wenn nicht, werden wir das Unrecht korrigieren. Dies ist eine Lektion vom Tod an die Lebenden. Beobachten und lernen. Gestern sahen diese Augen, und die Ohren hörten, und die Lippen sprachen, und der Körper war in Bewegung. Aber der Geist des Lebens ist verschwunden: und was siehst du? Denken Sie jede Minute daran und handeln Sie so, wie diese Erinnerung Sie inspiriert. Heute ist sie morgen wir. Es gibt nur einen Weg. Suchen Sie nicht nach Vergnügen für Auge und Ohr: Morgen wird sich das Auge schließen und die Tür des Ohrs wird geschlossen. Lassen Sie Ihren Armen und Beinen nicht freien Lauf: Morgen wird die Hand des Todes sie fesseln und Sie werden an ein Bett gefesselt, aus dem Sie nicht mehr aufstehen können. Verlangen Sie nicht nach roten Kleidern und hellen Wohnungen: Morgen werden sie Sie in diese Art von Kleidung kleiden und in diese Art von Haus bereiten sie für Sie! Hängen Sie sich nicht an die Erde und an irdische Dinge: Morgen wird die Sense des Todes alle diese Fesseln zerschneiden und Sie werden widerwillig in ein anderes Land gehen, in dem alles anders ist als dieses. Gehen Sie im Voraus mit Ihren Gedanken und Ihrem Herzen dorthin, damit Ihnen die dortigen Bräuche nicht unbekannt sind, wenn Sie in diese Region gebracht werden. Wenn wir uns auf diese Weise eingestellt haben, werden wir in unserem Herzen eine gute Antwort darauf haben, was mit uns passieren wird, wenn wir uns auf ein ähnliches Bett legen. Diese Lektion ist euch am nächsten, Schwestern. Du bist bereits gestorben und in Grabtücher gehüllt. Sehen Sie jetzt, was es bedeutet zu sterben. Es bedeutet, hier Körper und dort Geist zu sein. Forme dich also in deinem Herzen, damit der Tod, wenn er kommt, nicht etwas Neues in dir hervorbringt, sondern dir das einprägt, was schon immer in dir war und das Gesetz deines Lebens darstellte. Oder bist du nicht in der Schule? Du hast deine Mutter schon so früh verloren – und bist nach dem plötzlichen Verlust nie wieder zur Besinnung gekommen? Aber lösen Sie die Traurigkeit der Trennung mit Gebet und Vertrauen auf, dass sie Ihnen auch nach dem Tod nahe sein wird. und, nach den Worten des Apostels, „am Ende ihres Lebens ahmen Sie ihren Glauben nach“ (Hebräer 13,7-8). Du weißt es besser als andere. Sie sollten größere Hoffnung in sie setzen und durch das Erbe ihres Beispiels mehr bereichert werden als andere. Aber höre dennoch nicht auf zu schreien: „Gib deinem verstorbenen Diener ewige Ruhe, o Herr, in der gesegneten Entschlafung!“ Amen. 10. Vom Vater des Erzpriesters der Stadt Schatsk, der im Mönchtum Herman heißt und dazu bestimmt ist, Archimandrit des Tscherniew-Klosters zu sein, als Mönch geweiht werden (Das Wesen des Mönchtums besteht darin, unaufhörlich eins mit dem Einen Gott zu sein) Ich grüße Dich, geliebter Mitmönch im Herrn, mit freudigen Grüßen und guten Wünschen! Wir freuen uns, dich zu ficken. Wir hoffen, dass auch Sie sich freuen, wenn auch nicht ohne Bedenken. Denn wenn Sie in Ihrem Herzen erlebt haben, was Ihnen in diesen Momenten passiert ist, dann können Sie nicht anders, als starke Empfindungen zu erleben, die normalerweise gewissenhafte Seelen erregen, die sich mit dem Wesen der wichtigen Angelegenheiten befassen, die sie auf sich nehmen. Ich komme Ihnen zu Hilfe und werde versuchen, die Bewegungen Ihres Herzens mit meinem einfachen Wort zu glätten, obwohl ich nicht mehr sagen werde als das, was die Heilige Kirche bereits mit meinen Lippen zu Ihnen gesprochen hat. Sie haben wirklich eine gute Tat begonnen. Wer ist dagegen? Es bleibt nur noch, es gut zu machen. In dieser Hinsicht sage ich Ihnen nicht: Denken Sie nicht, dass mit dem Anziehen der klösterlichen Kleidung die ganze Arbeit der Suche nach dem Mönchtum erledigt ist. Damit würde ich Ihre Argumentation und Ihr Herz verletzen. Es ist wahr, Sie wissen, dass jemand, der eine militärische Rüstung trägt, möglicherweise kein Krieger ist, und jemand, der klösterlich gekleidet ist, möglicherweise kein Mönch ist. Sie sind jetzt bereit für klösterliche Riten und treten in den Rang derjenigen ein, die sich diesen unterziehen. Aber Ihr klösterlicher Dienst selbst steht noch bevor. Zeichnen Sie ein klareres Bild des perfekten Mönchs in Ihrem Kopf auf und streben Sie danach, es im Rest Ihres Lebens zu verwirklichen, ohne Ihren Magen zu schonen. Haben Sie gesehen, wie sie Luftballons steigen lassen? Die Kugel ist mit Gas gefüllt – einem Himmelselement, ohne das es unmöglich ist, nach oben zu steigen. Aber selbst wenn er gefüllt ist, steigt er nicht nach oben, da er mit Seilen am Boden festgebunden ist. Und schon stürmt der Losgelöste nach oben, entsprechend der Dichte der ihn umgebenden Luft und der Subtilität der ihn erfüllenden Elemente. Dort verschwindet er schließlich in den Höhen oder wird von Wolken verdeckt, wo er allein zurückbleibt, von allen Seiten vom Himmel umarmt. Hier ist das Bild eines perfekten Mönchs! Nachdem er auf alles verzichtet hat, richtet er seinen Geist und sein Herz auf den Berg und bleibt dort mit dem Einen Gott vereint. Beachten Sie, dass dies die Essenz des Mönchtums ist – eins mit dem Einen Gott zu sein – nicht für eine Minute, nicht für eine Stunde, nicht für einen Tag, sondern unaufhörlich. Nichts Geschaffenes – weder groß noch klein – sollte die Aufmerksamkeit und das Herz eines Mönchs in Anspruch nehmen. Er ist ganz in Gott und im Himmel. Was hält ihn dort? Die Kugel wird durch das Himmelselement Gas auf der Höhe ihres Inhalts gehalten. Und der Mönch behält sein Bewusstsein im Himmel, weil alle Wünsche seines Herzens dorthin gerichtet sind und in ihm durch die himmlische Gnade entfacht werden. Das Gas in der Kugel verdampft – die Kugel beginnt nach unten zu sinken, und je mehr das Gas verdunstet, desto tiefer sinkt die Kugel, bis sie wieder auf den Boden fällt, von dem sie aufgegeben hatte. Wenn bei einem Mönch das Verlangen nach himmlischen Dingen nachlässt, wird er voller Aufmerksamkeit niederfallen und sich anstelle von Gott mit der Schöpfung beschäftigen. Dann verliert er seinen Charakter. Beachten Sie dies und erinnern Sie sich öfter daran. Ich werde den Vergleich nicht weiter fortsetzen. Ich überlasse es Ihnen, es weiterzuentwickeln. Ich möchte Sie nur an eines erinnern, was mit Verzicht gemeint sein sollte. Der klösterliche Verzicht ist nicht nur ein Verzicht auf weltliche Verbindungen, auf sinnliche Vergnügungen, auf Eigennutz und auf alle Objekte im Allgemeinen, die Leidenschaften nähren, sondern es ist darüber hinaus ein Verzicht auf alle natürlichen Gefühle, die nicht als bösartig gelten, wie etwa Gefühle der Verwandtschaft, der Freundschaft und anderer. All dies muss vom Geist aufgenommen werden und von ihm seinen Charakter erhalten, wie der Herr inspiriert, indem er sagt: „Wer ist meine Mutter und wer sind meine Brüder? Hier beginnt das ewige himmlische Gericht über Dinge und Personen und die entsprechende Einstellung ihnen gegenüber. Nur wer diese Höhe erreicht hat, genießt völlige Freiheit, und nur er ist wirklich ein Diener Gottes, der nichts anderem als dem heiligen Willen Gottes versklavt ist. Sagen Sie nicht: „Hoch ist schwierig.“ Niemand behauptet, dass es einfach ist. Aber fürchte dich nicht, fürchte dich unten. Der Herr ist nahe mit seiner Gnade, nahe den Gebeten der heiligen Asketen, zu denen Sie rufen und deren Leben Sie in Ihrem Geist nachahmen möchten. Und dann wissen Sie, dass es nicht plötzlich geht – in die Höhe. Wie gehen sie die Treppe hinauf? Sie beginnen auf der untersten Ebene und steigen allmählich bis ganz nach oben. Auch du wirst auferstehen. Bloß nicht schwächen. Zwingen Sie sich, jede Aufgabe und jede Leistung zu erbringen, und Sie werden unmerklich vorankommen. Bei jeder Spannung der Freiheit wird Gottes Gnade zu Ihnen kommen und Ihnen das sichern, wonach Sie gesucht haben. Die Gnade Gottes wirkt uns gegenüber wie ein Meister, der hinter einem schwer auf einen Berg gezogenen Karren hergeht, sofort einen Stein unter die Räder wirft, so wie ein Pferd anhält, und so das Zurückgelegte rettet. Seien Sie in diesem Sinne eifersüchtig, handeln Sie mit großer Anstrengung und voller Hoffnung – und Sie werden mit Sicherheit das Ende erreichen. Ich erinnere Sie nicht an ehrliches Verhalten und ein gutes Leben in den Außenbeziehungen. Von dieser Seite aus sind Sie sehr berühmt, und ein Ortswechsel wird Ihre Regeln wahrscheinlich nicht ändern. Aber vergessen Sie nicht, bei gutem Benehmen auf das Wohl des Herzens zu achten, auf die harmonische Verbindung aller heiligen Gefühle und Gesinnungen darin. Ich erinnere Sie auch nicht an äußere Taten der Frömmigkeit. Nachdem Sie in einem frommen Leben alt geworden sind, wissen Sie zwar aus Erfahrung, dass sowohl das Fasten als auch das Stehen in der Nacht und lange heilige Riten und die genaue Erfüllung der Gebetsregeln und das Handeln gegen den eigenen Willen – all dies ist sowohl mit seinen Schwierigkeiten als auch mit seinen Tröstungen bekannt. Jetzt liegt es an Ihnen, all dies zu gestalten, von unterbrochen und abwechselnd bis hin zu kontinuierlich und konstant. Aber vergessen Sie nicht den inneren Dienst an Gott und die inneren Heldentaten des Kampfes mit Gedanken und all die schmeichelhaften Bewegungen unseres nicht immer gesunden Herzens. Ich erinnere Sie auch nicht an die Führung, die vor Ihnen liegt. Sie sind nun schon seit vielen Jahren mit Managementangelegenheiten vertraut. Und in dem neuen Kreis der Angelegenheiten, der vor Ihnen liegt, wird alles mit der gleichen Umsicht und Erfahrung geregelt, mit der Sie sich bisher ausgezeichnet haben. Aber vergessen Sie nicht, dass Ihr Hauptziel darin besteht, die Seelen nicht äußerlich, sondern innerlich in das Königreich zu führen – indem Sie mit brüderlichen Gedanken argumentieren und die Netze entwirren, mit denen der Feind das Gewissen der Schwachen und Unerfahrenen zu verwirren pflegt. Wir hoffen, dass Sie das Ihnen anvertraute Kloster verbessern werden; Aber denken Sie nicht, dass wir uns gleichzeitig darin einig sind, dass Ihnen nur die äußere Pracht und Zufriedenheit am Herzen liegt und Sie die innere Vollkommenheit des klösterlichen Lebens vernachlässigen. Nein. Wenn Sie sehen, dass Ersteres nicht erreicht werden kann, ohne Letzteres zu beschädigen, lassen Sie das Kloster, wenn nötig, in Armut, damit es mit der inneren Schönheit spiritueller Vollkommenheit erblüht. Ich werde mich darauf beschränken. Denn wenn wir alles sagen würden, gäbe es kein Ende unserer Rede. Der weise Mann wird jedoch auch im Kleinen viel erkennen. Und ich habe Ihnen dieses kleine Ding nicht angeboten, um es Ihnen beizubringen, sondern um Sie nur daran zu erinnern, was Sie selbst natürlich ständig in Ihrem Kopf und Herzen tragen. Möge der Herr Sie segnen und Ihnen in allen guten Dingen zur Ehre seines allheiligen Namens helfen. Amen. 11. Nach Wahl der Mitglieder des Zemstvo, am Tag des Treffens der Bogolyubskaya-Ikone (Der Orden des Zemstvo sollte im christlichen Geist gegründet werden) Ich begrüße Sie kurz und überbringe Ihnen unsere besten Wünsche. Möge der barmherzige Herr Ihre ausdrückliche Bereitschaft, für das Gemeinwohl aller zu handeln, als „ein angenehmes Opfer für ihn“ annehmen (Phil 4,18). Von diesem Moment an werden Ihre Arbeiten beginnen und der vorgegebenen Reihenfolge folgen. Für Sie ist natürlich alles mehr oder weniger bereits bekannt. Möge Gottes Segen Ihnen überall gegenwärtig sein und alles füllen, was Ihren eigenen Bemühungen und Techniken fehlt. Indem Sie sich dem Gebet zuwandten, haben Sie öffentlich bekannt: „Wenn der Herr kein Haus baut, arbeiten die, die es bauen, umsonst“ (Psalm 126,1). Nur wer nichts tut oder Zeit in leeren Eitelkeiten verbringt, bekennt sich nicht zu dieser Wahrheit. Möge der Herr der Anfang, die Richtung und das Ende all Ihrer Pläne sein. Lass alles von Gott kommen und lass es zu Gott zurückkehren. Sie werden die Ordnung des Zemstvo festlegen. Es ist dasselbe wie ein Haus zu bauen. Legen Sie die Grundlagen des heiligen Glaubens, richten Sie die Mauern nach den Anforderungen der Wahrheit und Liebe aus und vollenden Sie das Gebäude mit christlichen Hoffnungen. Wenn Sie Ihr Gebäude in diesem Sinne bauen, wird es für unseren Zemstvo gut sein, darin zu leben. Wenn du dich von fremden, heterodoxen und völlig falschen Ideen mitreißen lässt, wenn du die Dinge so führst, wie diejenigen, die „auch in dieser Welt“ (Eph. 1,21) hoffen, die Dinge leiten (Eph. 1,21), wenn du überall nur ein Interesse hast, dann wird dies für den Zemstvo das sein, was Rauch für Bienen oder Dürre und Heuschrecken für die Vegetation sind. Natürlich werden Sie nicht dem fast häufigen Fehler der Organisatoren unseres Guten erliegen – berufen und uneingeladen, wonach sie sich für das Recht halten, alles neu aufzubauen. Nein, das können wir nicht. Unser Zemstvo besteht seit langem. Der Stil dieses Gebäudes wurde festgelegt, die Abmessungen wurden festgelegt und die Materialien wurden festgelegt. Die Umrisse neuer Aufträge ähneln privaten Umbauten oder Anbauten an ein fertiges Gebäude, das selbst unverändert bestehen bleiben soll. Denken Sie daran: „Unser Land war zunächst riesig und reich, aber es mangelte an Ordnung.“ Woher kamen die Bestellungen?! Er hauchte den Geist neuen Lebens in Christus Jesus ein, drang in alle unsere Schichten, in alle Beziehungen und Taten ein und ordnete alles nach seinen Bedürfnissen. Wir sind Teil der Stadt Gottes, des himmlischen Jerusalem! Schauen Sie sich also diesen Stil an und schauen Sie sich diese Größen genauer an. Schließlich haben Sie es nicht nur mit totem Land zu tun, sondern auch mit christlichen Seelen. Sagen wir mal: Ist es angemessen, aus christlichen Materialien etwas Nichtchristliches zu bauen?! In gewöhnlichen Gebäuden werden unsere Materialien entsprechend dem Gebäude vorbereitet. Und christliche Seelen sind das Material, auf das alle Arten von Gebäuden angewendet werden müssen, die für sie vorbereitet wurden – der Aufbau der Aufklärung, der Aufbau der Gerechtigkeit, der Aufbau des äußeren Wohlergehens und alle möglichen anderen. Wie gesegnet wäre unser Land, wenn dies in allen Teilen geschehen würde. Die Eröffnung unseres Zemstvo an einem Tag wie diesem gibt uns Hoffnung, dass alles mit Ihnen auf keine andere Weise als in diesem Sinne geregelt wird. Wie genau jeder Teil Ihres Studiums von diesem Geist inspiriert werden kann, werde ich nicht erklären. Ersparen wir uns unsere gemeinsame Müdigkeit und hören wir auf den Rat des Allweisen (Jesus, Sohn Sirachs), dass wir vor den Weisen nicht viele Worte machen sollten (Sir. 7, 14, 20:8). Die Muttergottes, unter deren Schatten und Schutz Sie sich jetzt beugen, möge Sie sowohl die Führerin Ihres Studiums als auch eine schnelle Helferin in Ihren Bedürfnissen sein. Amen. 12. Am Tag der Namensnennung des Erben von Zarewitsch Nikolai Alexandrowitsch (Drei Übel sind real, drei Übel werden erwartet und wo können wir von ihnen Erlösung erwarten) Wir feiern den Heiligen und Wundertäter Nikolaus – ein Beispiel für einen eifersüchtigen Geist im heiligen Glauben an Gott und an die Wahrheit des Staates – und vergessen wir nicht, inbrünstig zu ihm zu beten, damit er, der engste Schutzpatron und Beschützer des rechtmäßigen Zarewitsch mit demselben Namen und Erben des allrussischen Throns, ihn mit demselben Geist erfüllt und dieser Geist unter den Menschen, die sich auf seine Herrschaft vorbereiten, wächst und sich stärkt. Denn hier liegt die Wurzel innerer Stärke, äußerer Sicherheit und allseitigen Wohlstands und Friedens. Über uns selbst, über das, was wir jetzt haben, können wir nicht umhin zu sagen: „Dank sei dem Herrn!“ Wir sind mit unserem spezifischen Maß an Glück zufrieden, aber wird sich dieses Glück auch in der Zukunft fortsetzen?! Wird es aufgehen oder wird es ganz austrocknen?! Mehr als eine müßige Neugier fragt: „Was liegt vor uns, oder – wenn nicht für uns, dann für unsere Nachfolger?!“ Es ist für einen Menschen so selbstverständlich, sein Leben für lange Zeit zu stärken, dass er sich zumindest eine indirekte, angewandte Lösung dieses Problems nicht verweigern kann. Was kann ich ihm sagen? Wenn Sie sagen: Was vor uns liegt, wird natürlich entweder gut oder schlecht sein – wer wird sich damit zufrieden geben? Auch wenn wir hinzufügen: Es wird gut sein, wenn wir selbst gut sind, und es wird schlecht sein, wenn wir selbst schlecht sind, dann wird die Sache etwas klarer, aber nicht in einer Sicherheit dargestellt, die alle Verwirrung beseitigt. Denn was bedeutet es, gut zu sein und was bedeutet es, schlecht zu sein im Verhältnis zum gesellschaftlichen Leben?! Jeder entscheidet das auf seine eigene Art und Weise, und so, wie er entscheidet, handelt er auch. Aber nicht jede Entscheidung ist eine gute Entscheidung, obwohl kein einziger Entscheidungsträger offensichtlich Böses im Sinn hat. Und bei dieser Gelegenheit erhebt sich zum richtigen Zeitpunkt das Antlitz des Heiligen Nikolaus in Gedanken und weist in seinem Geist auf eine Leitlinie sowohl für uns als auch für unsere nachfolgenden Generationen hin, nämlich: im Geiste des Eifers für den heiligen Glauben und für die Wahrheit des Staates. Wer von diesem Geist erfüllt ist, wird jederzeit und unter allen Umständen herausfinden, wie man gut ist und gut handelt, um das soziale Wohlergehen zu stärken. Diese Regel bedarf keiner großen Erklärung. Mit anderen Worten bedeutet es: „Lebe demütig als Christ, liebe den Thron und das Vaterland – und es wird dir selbst gut gehen und du wirst diesen Wohlstand an deine Nachkommen weitergeben.“ Schauen Sie sich um! Es scheint, als wäre das alles, was wir haben. Und danke sei dem Herrn! Aber es fällt mir ein, Sie auf etwas als Warnung hinzuweisen, denn Waffen werden für den Kampf gegen den Feind in Friedenszeiten vorbereitet und trainiert. Ehre sei Dir, Herr! Während der gegenwärtigen Regierungszeit werden eine nach der anderen neue Institutionen eingeführt, von denen jede vorteilhafter ist als die andere. Unter ihrem Einfluss wird das zukünftige Russland „wie die Jugend eines Adlers erneuert“ (Psalm 102,5). Aber gemäß der Lebensweise der heutigen Welt ist das Böse immer mit dem Guten vermischt. Und hier gilt es hinzuschauen – und zu sehen, dass das Böse, wenn es nicht mehr ohne es möglich ist, zumindest so klein ist, dass es dem Guten nicht schaden kann. Heutzutage binden wir unsere Gedanken nicht mehr und wickeln sie nicht wie ein Kind. Dies bedeutet nicht die Erlaubnis, so zu denken, wie Sie möchten, sondern einen Anreiz, selbständig zu dem Punkt zu gelangen, an dem Sie so denken möchten, wie Sie es sollten. Die Norm ist, wie man meinen sollte, bereits festgelegt, und die Erlaubnis, davon abzuweichen, ist nicht gegeben. In der Zwischenzeit kann es sein, dass man diese gute Absicht nicht versteht und ihr den Raum gibt, sich durch nichts – weder Irdisches noch Himmlisches – in Verlegenheit zu bringen. Der Drang dazu ist sehr verlockend und kann sich schneller verbreiten als jede Modeerscheinung. Und es gibt einen Abgrund des Bösen von ihm. Es gibt keine böse Kraft wie das Denken, das durch nichts gezügelt werden kann. Wir müssen also aufpassen, dass die ungezügelten Gedanken nicht jeden verschlingen; Und wenn es ohne dieses Geschwür nicht möglich wäre, wäre dann schon irgendjemand seiner Infektion ausgesetzt gewesen? Neue Wege zur Steigerung des Wohlergehens jedes Einzelnen und ganzer Gesellschaften werden nun aufgezeigt und gefördert. Dies bedeutet nicht, dass es im allgemeinen Gesetz enthalten ist: „Seele ... iss, trink und sei fröhlich“ (Lukas 12:19); Aber es ist nur dazu bestimmt, uns an den Punkt zu bringen, an dem wir die alltäglichen Bedürfnisse einfacher und schneller befriedigen können und dann mehr Zeit haben, uns um die Seele zu kümmern und sie auf das Ewige Leben vorzubereiten. In der Zwischenzeit wird diese gute Absicht möglicherweise nicht verstanden. Man kann von manchen irdischen Gütern abhängig werden und von anderen, höheren, so dass man jeglichen Geschmack und Drang verliert. Daher ist ungezügelte Sinnlichkeit ein tödliches Geschwür, wie das erste, aber noch verführerischer. Wir müssen also aufpassen, dass die Leidenschaft für bloße Sinnesfreuden nicht jeden erfasst; und selbst wenn es nicht von allen ausgerottet werden kann, so dass es schüchtern irgendwo ausbricht, wie ein unerlaubter Unhold, und nicht mit erhobenem Kopf durch die Heuhaufen geht. Jetzt wird ein Teil der Selbstfürsorge und Selbstverwaltung uns selbst überlassen. Das bedeutet nicht, dass die Erlaubnis gegeben ist: „Tu, was deine Seele will“, sondern nur die Erkenntnis: „Es reicht nicht, dich zu betreuen, es ist Zeit für dich, an dich selbst zu denken und dich zu organisieren“ – allerdings nach einem allgemeinen Plan, der von einem Zentrum ausgeht, das alle privaten Belange und Arbeiten in einem vereint und den gesamten Staatskörper vereint. In der Zwischenzeit wird diese gute Absicht möglicherweise nicht verstanden. Erfahrungen mit Selbstverwaltung in dieser Form können den Drang zur uneingeschränkten Selbstverwaltung hervorrufen. Dieser Drang ist auch in der Lage, viele zu fesseln und seine Forderung und seine Stärke sogar zu verallgemeinern und dann destruktiv zu offenbaren. Wir müssen also aufpassen, dass uns nicht die ungezügelte Handlungsfreiheit eindringt; und wenn es nicht mehr möglich ist, es in jedem völlig zu übertönen, dann lass es auf jede erdenkliche Weise nicht wachsen – um das Bewusstsein seiner Stärke zu stärken. Möge er in der Bedeutungslosigkeit vor der großen Mehrheit derer verloren gehen, die bereitwillig der durch ihren Willen allein vorgegebenen Struktur gehorchen. All diese Gefahren bestehen natürlich noch; Sie wurden jedoch nicht erfunden, sondern mit Absicht, mit einer gewissen Distanz, sind aber fast unvermeidlich, wenn wir nicht aufpassen. Wenn wir nicht aufpassen, werden wir schnell ungezügelte Gedanken, Sinnlichkeit und Freiheit entwickeln und natürlich Früchte entsprechend ihrer Art tragen. Denken Sie nicht, dass es die Gewohnheit alter Methoden der Morallehre ist, die sie zur Entlarvung zwingt, und dass ihre Bösartigkeit der Traum der Melancholie ist, die es gewohnt ist, aus der Einsamkeit einer Zelle heraus alles düster zu betrachten. Man kann sagen: Schaut und seht. Und auch ohne Anleitung – sehen Sie es nicht selbst? Und wie schädlich diese Stimmungen sind, kann man an den Menschen studieren, die ein halbes Jahrhundert zuvor ihren zerstörerischen Auswirkungen ausgesetzt waren. Bisher hat er sich in keiner Weise erholt oder etabliert, und wenn er nun äußerlich etwas an den Tag legt, dann nur dank der eisernen Ketten, in denen er von der Hand einer selbstgeläuterten, aber kaum ewig anhaltenden Macht gefesselt ist. Nein, unser Trost liegt nicht in der Tatsache, dass dies alles leere Befürchtungen sind, sondern in dem Glauben an die göttliche Vorsehung und Gottes besondere Fürsorge für unser orthodoxes Königreich, durch den wir überzeugt sind, dass Gott nicht zulassen wird, dass dieses dreiteilige Gift unter uns ausströmt oder dass diese dreiköpfige Schlange aus dem Abgrund uns beherrscht. Und wenn sich diese Elemente des Bösen irgendwie unter uns vermehren und so weit anwachsen, dass sie gefährlich werden können, wird Er uns immer in eine solche Kombination von Umständen bringen, die uns völlig nüchtern machen und in Seinem Maß und in Seiner Ordnung alle Kräfte und Richtungen unseres Geistes einsetzen werden. Die Bedingung ist jedoch immer noch dieselbe – der vorherrschende Geist des Eifers für den Glauben und die Wahrheit des Staates. Dieser Geist hat die erstaunliche Kraft, alles in Ordnung zu halten und entwickelt einen Instinkt, der Sie aus den verwirrendsten und schwierigsten Situationen herausführt. Gewähre, Herr, dass er für immer bei uns lebendig und aktiv bleiben möge. In dieser Hinsicht könnte man sich mit gutem Glauben aufmuntern und sich auf die Orthodoxie verlassen, die unter uns vorherrscht, aber unsere gegenwärtige soziale Ausrichtung und Stimmung weist – selbst bei einfacher Beobachtung – viele Dinge auf, die den Frieden vertreiben und vor Angst zittern. Ich erlaube mir, das zu sagen, nicht versteckt. Die höhere gebildete Klasse weicht in den Unglauben ab; Manche schämen sich nicht, sich öffentlich als Ungläubige zu bezeichnen, während andere äußerlich dem Glauben nicht fremd erscheinen, innerlich aber schon lange untreu sind; die Unterschicht – das einfache Volk – wird in die Spaltung hineingezogen; Vom Rest leidet nicht mehr als die Hälfte unter Gleichgültigkeit. Unglaube, Gleichgültigkeit gegenüber dem Glauben und Spaltung sind unsere modernen Krankheiten, die umso gefährlicher sind, weil sie sich unbemerkt ausbreiten und infizieren. Lässt man sie sich frei entfalten, werden sie bald die gesamte orthodoxe Rus unter sich aufteilen. Dann wird es keinen Ort mehr geben, an dem der Geist des rettenden Eifers für den Glauben und die Aussagewahrheit schweben und wirken kann. Und wo können wir ohne ihn Erlösung erwarten?! Wenn man diese drei wirklichen Übel mit den drei erwarteten in Verbindung bringt, kommt man nicht umhin zu schreien: Was tun und was tun? Lasst uns beten, dass der Herr uns zurechtweist, dass Er selbst Persönlichkeiten erweckt, die in der Lage sind, unsere gegenwärtigen Gebrechen zu heilen und künftigen Krankheiten vorzubeugen. Dazu fügen wir unsere kleine Hilfe hinzu, nämlich: Wenn du Böses siehst, erliege nicht dem Bösen, sondern achte darauf, auch deinen Nächsten davon abzuhalten. Wenn jeder beginnt, vom Bösen abzuweichen, wird das Böse keinen Platz zwischen uns haben. Dann wird das Gute von selbst regieren, denn es ist vorherbestimmt, in uns zu herrschen. Amen. 13. Vor dem Gedenkgottesdienst für den Erben von Zarewitsch Nikolai Alexandrowitsch (Traurig, Brüder, zutiefst traurig!) Und jetzt wäre nicht die Zeit für Worte, denn Trauer, die das Herz bedrückt, bindet Gedanken und Zunge. Aber aus der gleichen Trauer konnte ich nicht widerstehen, etwas zu dir zu sagen, obwohl ich nicht weiß, wie ich mehr sagen soll als das, was bereits in dir allen in deiner Seele ist. Traurig, Brüder, zutiefst traurig! Es ist traurig um des Leids des frommsten Herrschers und der Kaiserin willen. Wir trauern um den Verlust unseres geliebten Erben. Es ist traurig über den Verrat der rechten Hand des Allmächtigen bei der Verwaltung unseres Staates. Gehen wir mit unseren Gedanken dorthin – zum Sterbebett des Verstorbenen! Er ist umgeben vom Herrscher, der Kaiserin, der gesamten erhabenen Familie, der bereits auserwählten, so früh verstorbenen Freundin des Lebens, ihrer Mutter und ihrem Bruder. Sie können sich selbst ein Bild davon machen, was dort passiert. Der souveräne Kaiser befahl, seinen lieben treuen Untertanen mitzuteilen, dass er und die Kaiserin mit Zärtlichkeit und Demut den Kummer ertragen, der ihnen widerfuhr, und sich den unergründlichen Entscheidungen der Vorsehung Gottes beugen. Oh, wer kennt nicht den hohen Geist unseres mitfühlenden Königs und unserer mitfühlenden Königin! Aber sie sind auch Vater und Mutter, und die Last der Trauer, die sie quält, kann nicht vor den Herzen der ihnen treuen Söhne und Töchter Russlands verborgen bleiben. Ihr Kummer ist unser Kummer, und wer teilt ihn jetzt nicht? Darum lasst uns jetzt zuallererst Gebete an den Herrn richten, der alles arrangiert. Möge Er in die Herzen des Herrschers und insbesondere der Kaiserin und bei ihnen und jedem, der dort ist, einen Geist der Selbstgefälligkeit einflößen, der ebenso tief ist wie ihr Kummer, und mit dessen Überschattung jeden Anflug von Traurigkeit auflösen und auslöschen möge, der den Kreislauf des Lebens, sowohl des Körpers als auch der Seele, stört. Aber, Brüder, dieser Kummer liegt uns noch näher. Der Tod ist unser gemeinsames Schicksal. Aber es gibt einen frühen und einen späten Tod. Es gibt den Tod – die Grenze des einfachen Lebens, und es gibt den Tod – die Grenze des Lebens, das sehr teuer ist. Vor uns liegt die frühe Grenze des Lebens, die für uns so kostbar und notwendig ist. Wie kann man es ohne tiefe Trauer ertragen?! Gott, der Herr, hat uns einen Erben gegeben. Diese Stadt weiß, wie es ist! Und wir haben ihn geliebt und unsere Hoffnungen für die Zukunft so lange auf ihn gesetzt. Jetzt ist der Geliebte weg und das Licht unserer Hoffnungen wird schwächer. Auf den Schmerz des Herzens! Wir lieben seinen Nachfolger schon jetzt und werden unsere guten Erwartungen auch zuversichtlich an ihn knüpfen. Aber wenn wir aufhören, unseren Geliebten zu lieben, werden wir nicht aufhören, ihn zu lieben, und wir werden seine Entbehrungen nicht vergessen und wir werden ihn nicht in Gleichgültigkeit begraben. Unsere Gedanken und Herzen folgten ihm bis über das Grab hinaus und lasst uns sie dort behalten. Mögen sie nun mutig mit ihm am Thron Gottes stehen und für ihn zum barmherzigen Herrn beten, dass er ihm gnädig sei, ihm alle seine Sünden vergibt und ihm die Türen des Himmels öffnet, damit er ihn in die ewige Wohnstätte aufnehmen kann. Aber denken wir noch einmal darüber nach, was passiert ist! Das Leben erblühte und wurde sozusagen augenblicklich genommen – Leben, aus dem eine ganze Reihe von Königen hervorgehen sollte. Nun wird eine neue Thronfolge festgelegt und eine neue Richtung für die königliche Linie vorgegeben. Ist hier nicht der besondere Finger Gottes sichtbar? Ist nicht der von der Vorsehung vorgesehene „Verrat der Rechten des Höchsten“ (Psalm 76,11) sichtbar, der die Schicksale der Nationen durch die von ihm vorgesehenen Könige regelt? Stehen Sie nun an diesem Ausgangspunkt einer neuen Reihe von Ereignissen: Und was können Sie dem unwiderstehlichen Bedürfnis des Herzens sagen, herauszufinden, wozu dieser Verrat dient und was wir in Zukunft davon erwarten können? Die Zukunft ist bereits düster, aber hier wird ihre Dunkelheit noch schlimmer. Gewöhnlich wurde in diesem Zusammenhang schon vor langer Zeit unsere unveränderliche Reihenfolge der Nachfolge einigermaßen erklärt, und hier wirft eine unerwartete Wendung nur Fragen auf, auf die unsere schüchternen und engstirnigen Gedanken keine Antworten zu geben wagen; Der Vorhang, der uns von dem trennt, was vor uns liegt, wird noch undurchdringlicher. Wo finden wir angesichts dieser Undurchdringlichkeit Halt und Ruhe für unseren von Trauer geplagten Geist? In einer vollkommenen Hingabe an den Willen Gottes. Wir glauben, dass der menschenfreundliche Herr klugerweise einen Thronfolger ausgewählt hat und ihm durch die Vorsehung auch einen anderen gibt. Am Grab des Thronfolgers ist es mehr denn je angebracht, dass wir im Gebet ausrufen: „Dein Wille geschehe, Herr!“ (Matthäus 26, 42, 6:10) Und wollte uns der Herrscher nicht genau das mit seiner völligen Unterwerfung unter die unergründlichen Bestimmungen der Vorsehung Gottes vermitteln?! Wunderbar sind die Werke Gottes! Und „wer... versteht die Gedanken des Herrn?“ (Röm.11:34). Aber wenn solch eine bedeutende Veränderung in unserem Staat in einer Zeit bedeutender Veränderungen in unserem Land von der Vorsehung zugelassen oder durchgeführt wird, dann ist es unmöglich, die erste nicht mit der letzten in Verbindung zu bringen. Wer weiß, was ohne diese Veränderung passiert wäre und was dadurch noch passieren wird? Dieses traurige und, man könnte sagen, gewaltige Ereignis gibt uns jedoch keine klare Lektion: „Seien Sie vorsichtig, wenn Sie sich ändern. Verändern Sie das äußere Leben zum Besseren, so wie es Ihnen besser erscheint, aber versuchen Sie nicht, das zu ändern, was von oben zu Ihrem ewigen Wohl unter Ihnen festgelegt wurde.“ Schauen Sie: „Es gebührt dem Menschen, allein zu sterben, und dann kommt das Gericht“ (Hebräer 9,27). Beim Gericht gibt es nur eine Rechtfertigung – im Herrn, unserem Erlöser; und wir sind in Gemeinschaft mit Ihm nur durch den Glauben an Ihn und ein Leben im Glauben, durch die reifende Kraft der Heiligen Sakramente, unter dem Einfluss aller Gebets- und Heiligungsriten der Heiligen Kirche. Lassen Sie das alles unverändert. Dies ist der einzige Weg zu einem gesegneten Tod und zur Rechtfertigung beim Gericht, das den Zugang zu einer gesegneten Ewigkeit ermöglicht. Wer würde nicht zustimmen, dass eine solche Erinnerung, und zwar eine Erinnerung in einem starken Ton, wie Sie sehen, für uns sehr aktuell ist. Sie begannen, alles unter uns zu verändern, und der Drang zur Veränderung irritierte sie so sehr, dass viele begannen, den heiligen Glauben zu verraten. Unglaube, Nachlässigkeit der Moral und Kälte gegenüber der Kirche – das ist Entfremdung von Objekten, die dem Herrn so am Herzen liegen. Und nun sagt der Herr sozusagen: „Ihr lehnt ab, was mir lieb ist, und ich nehme euch, was euch lieb ist – den Thronfolger, der euch lieb ist.“ „Seid achtsam“, lasst uns die Lektion des Herrn fortsetzen, „werdet aufmerksam und seid nicht wie ein Pferd und ein Pferd, das keinen Verstand hat“ (Psalm 31,9). Was schließlich das ewige Schicksal des Verstorbenen betrifft, können wir getrost die Worte des Liedes darauf anwenden: „Gesegnet ist der Weg, den du heute gehst ... denn für dich ist ein Ort der Ruhe bereitet.“ Sie persönlich kannten den souveränen Erben, sanftmütig, demütig, aufmerksam für die Bedürfnisse anderer, gläubig, ehrfürchtig, geduldig, Gott ergeben. Und was soll man dazu sagen? „Denn von diesen ist das Himmelreich“ (Matthäus 5,3). Wer ist natürlich ohne Sünde, „selbst wenn er nur einen Tag auf der Erde lebte?“ (Hiob.14, 5). Aber die Beichte reinigte seine Sünden und die Kommunion der Heiligen Mysterien Christi vereinte ihn mit dem Herrn. Wir glauben, dass er begnadigt wurde und zweifellos das Rechtfertigungsversprechen angenommen hat. Was ihm auch danach bleibt, ist unsere Pflicht mit innigen Gebeten für ihn zu füllen, die von nun an zusammen mit der Kirche beginnen, ihn auf den Thron des barmherzigen Herrn zu erheben. Amen. 14. Vor der Verlesung des Manifests zur Ernennung eines neuen Erben, des inzwischen verstorbenen Alexander Alexandrowitsch (Der Zar regiert das Königreich. Er selbst wird vom Herzen regiert, das vom Herrn regiert wird) Wir haben den aktuellen heiligen Ritus mit einem traurigen Gebet begonnen und werden ihn mit Dankbarkeit und Freude beenden, indem wir beides mit der Darbringung des unblutigen Opfers teilen, bei dem alle Traurigkeit durch Trost aufgelöst und alle Freude durch himmlische Segnungen geheiligt wird. Dies ist ein genaues Bild unserer gegenwärtigen Situation, in der wir, noch immer von der Trauer über den Tod des verstorbenen Erben verdunkelt, aus dem höchsten Testament die tröstende Verkündigung seines Nachfolgers hören. Unsere Situation ist ähnlich wie in der Natur, wenn an einem trüben Tag die Sonne, die durch die Wolken bricht, der Erde ihr Gesicht zeigt. Die Dunkelheit ist noch nicht vom Erdboden verschwunden, aber das Licht der Sonne hat es bereits eilig, die Lebewesen aufzumuntern. Wir sind immer noch traurig über den Verlust des erstgeborenen Erben, und nun wird uns ein weiterer Nachfolger mit seinen Rechten, Tugenden und Hoffnungen geschenkt. Auch wenn die Traurigkeit das Herz immer noch nicht verlässt, können wir sagen, dass die freudige Ankündigung uns nicht mit ihrem charakteristischen Trost überschattet! Freude ersetzt nicht Traurigkeit. Und das sollte nicht der Fall sein; Lasst sie auf verwandte Weise in denselben Herzen zusammenleben, um der Verwandtschaft der Menschen willen, über die wir sowohl Trauer als auch Freude empfinden. Wer erinnert sich noch daran, wie uns die Proklamation des Thronfolgers entzogen wurde, wie es jetzt der Fall ist? Es soll jedoch niemand denken, dass darin ein trauriges Omen steckt. Im Gegenteil, hier ist der Hinweis von oben auf den friedlichen Ausgang der Traurigkeit und die friedliche Herrschaft der Freude so deutlich eingeprägt. Das aktuelle Manifest ist wie ein Regenbogen unter Noah! (Gen. 9, 13–14, 16) Denken Sie daran, was damals geschah. Überall auf der Erde waren noch Spuren der Flut zu finden. Aber Noah brachte Gott ein Opfer dar, und Gott erließ einen barmherzigen Beschluss, dass es keine Flut mehr geben würde, dass sich von nun an Tag und Nacht, Frühling und Sommer, Aussaat und Ernte abwechseln würden. „Und das Zeichen dieses Bundes ...“, sagt der Herr, „ich setze meinen Bogen in die Wolke“ (Gen. 9:12-13). Kummer ist über uns gekommen, wir haben geklagt und geklagt, wir haben gebetet und beten – und nun wird uns die Proklamation eines neuen Thronfolgers gezeigt, wie ein Regenbogen, der das Vergehen des Kummers und den bevorstehenden Beginn der gewünschten und erwarteten Tröstungen ankündigt. Ich weiß nicht, wie es an anderen Orten ist, aber in Bezug auf uns sehe ich eine Bestätigung guter Anweisungen in diesem ungekünstelten Zusammentreffen der Proklamation eines neuen Erben mit der Feier des Hebammenwesens – einem Tag, der freudig begrüßt und fröhlich gefeiert wird. Wir gehen zu den Wassern, die unseren Durst löschen, wir rufen zum Herrn: „Erfülle meine durstige Seele mit Frömmigkeit mit Wasser“, und wir hören den Herrn verkünden: „Der Durst komme zu mir und trinke“ (Johannes 7,37). So entsteht gleichzeitig im Kopf derjenigen, die der souveräne Kronprinz in seiner künftigen Herrschaft hervorbringen wird, ein Bild von wohltätigen Institutionen, die wie reichlich Wasser unseren Durst und alle Bedürfnisse stillen werden, alltägliche, bürgerliche, industrielle, wissenschaftliche, künstlerische und vor allem religiöse. Würde dies nicht zumindest unsere Hoffnungen erheblich beleben und Frieden schaffen? Und gewähre, Herr, dass alle Söhne Russlands nun ruhig auf diesen guten Wünschen und Erwartungen ruhen und den neuen Erben mit offenem Herzen annehmen und ihn mit Liebe und Gebeten umgeben. Wir beteten und beten für den verstorbenen Erben, möge der Herr dort wohnen, „wo es keine Krankheit, keine Trauer, kein Seufzen gibt.“ Und für den neuen Erben, den seligen Herrscher Zarewitsch Alexander Alexandrowitsch, lasst uns anfangen zu beten, möge der Herr ihm eine friedliche und wohlhabende Herrschaft bereiten, in der es möglichst weniger Krankheit, Kummer und Seufzen geben würde, wenn es schon unmöglich ist, er überhaupt nicht auf Erden zu sein – eine Belohnung für diese Trauer, in der wir ihn, den Thronfolger, demütig annehmen und er selig in das Recht der Thronfolge eintritt Thron. Möge der Herr die sitzende Weisheit von seinem Thron zu ihm herabsenden, möge er mit ihm arbeiten und ihm zeigen, was vor Gott akzeptabel ist. Der König regiert das Königreich. Er selbst wird vom Herzen regiert, das vom Herrn regiert wird. Beten wir, dass das Herz des Zarewitsch so geformt wird, dass es immer würdig ist, in der Hand Gottes gehalten und von Ihm kontrolliert zu werden. Der König wird auf dem Thron sitzen und mit seiner Welle seinem Volk den Weg weisen. Gewähre, Herr, dass unser Erbe eine solche Scharfsichtigkeit erlangen wird, dass er zu gegebener Zeit die Wege der Vorsehung Gottes immer richtig verstehen und die Prozession seines Volkes auf ihnen leiten wird, denn nur eine solche Prozession ist gesegnet und gesegnet. Der König sitzt hoch, sieht sowohl sein Alles als auch alles daneben. Aber im Land unseres Königreichs ist ein Schatz verborgen, ein Schatz, vor dem alle Königreiche nichts wert sind. Gewähre, Herr, unserem Erben, diesen Schatz zu sehen und ihn zu lieben, damit er ihn zu gegebener Zeit wie seinen Augapfel hütet und niemandem erlaubt, auch nur daran zu denken, etwas Fremdes damit zu vergleichen, geschweige denn darüber nachzudenken und darüber zu sprechen, ohne seiner Größe und seinem Wert entsprechend zu denken. Lasst uns diesen Tag mit diesen Gebetswünschen heiligen, Brüder, und in ihnen Versöhnung für die Konfrontation mit unseren inneren Gefühlen finden, denen wir uns in aller neuen Freude nicht hingeben dürfen, und die wir nicht für angebracht halten, mit völliger Traurigkeit zu trauern, und nachdem wir allen unser Recht gegeben haben, lasst uns in den weisen, von der Vorsehung für uns gegebenen Anordnungen in der Heiligen Dreifaltigkeit unseres verehrten Gottes ruhen. Amen. 15. Abschied von der Wladimir-Herde (Was wird vor uns passieren, wer wird es bestimmen? Rette dich im Herrn!) Mein fast dreijähriger Dienst unter Ihnen und mit Ihnen neigt sich bereits dem Ende zu und ich muss zum Abschied noch ein paar Worte an Sie richten. Ich schwieg lange. Und das ist die Gelegenheit, bei der ich das Schweigen brechen musste. Der Fall mag für Sie einfach und gewöhnlich sein, aber für mich ist er sehr bedeutsam. Was wird vor uns passieren, wer wird darüber entscheiden? Aber wenn ich mich umdrehe und in meinen Gedanken alles vom Anfang meiner Ankunft hier bis zur Gegenwart durchdenke, bin ich von einem Gefühl der Dankbarkeit gegenüber dem großzügigen Wohltäter erfüllt – für all seine Barmherzigkeit, die nicht meiner Würde entsprach, die er über mich ergoss. Ich könnte die Zahl dieser Gnaden angeben, aber ihre Maße kann ich nicht bestimmen. Du hast, o Herr, Deine Barmherzigkeit gegenüber mir, der Unwürdigen, durch Deine überreiche Gnade überrascht und mich zur Reue aufgerufen. Ich danke der Allerreinsten Frau Theotokos und den Heiligen Gottes, die in dieser Kirche ruhen und in der ganzen Diözese verherrlicht werden, die mich trotz meiner großen Schwächen verschont haben und mit ihren Gebeten nicht zugelassen haben, dass die Barmherzigkeit Gottes dem Zorn nachgibt. Ich glaube auch, dass ich – nicht zuletzt – Ihrer Liebe und Ihren Gebeten für eine so barmherzige himmlische Hülle zu Dank verpflichtet bin. Und vielen Dank dafür; Ich danke dir für all das Gute, das du mir erwiesen hast – für deine Freundlichkeit, für deine Aufmerksamkeit gegenüber meinem schwachen Wort, für deinen ehrfürchtigen Stand in der Kirche, mit dem ich immer getröstet wurde, für deinen Eifer für die Pracht der Kirchen, für deine Bereitschaft zu allem Guten. Möge der barmherzige Herr Sie stärken und diese guten Gesinnungen in Ihnen vervielfachen, damit Sie, geschmückt mit ihnen, immer eine Lobpreiskrone für die Kirche Christi bilden. Gib mir um Himmels willen nicht die Schuld, dass ich dich verlassen habe. Ich gehe nicht, damit ich gezwungen werde, dich zu verlassen. Deine Freundlichkeit würde es mir nicht erlauben, dich in eine andere Herde umzuwandeln. Aber als Anhänger halte ich es für angebracht, frei von Sorgen zu bleiben und nach dem besten Tee zu suchen, wie es unserer Natur entspricht. Wie es dazu kommen konnte, erkläre ich nicht. Eines möchte ich sagen: Zusätzlich zu den äußeren Ereignissen, die unsere Angelegenheiten bestimmen, gibt es innere Veränderungen in den Dispositionen, die zu bestimmten Entscheidungen führen. Neben der äußeren Notwendigkeit gibt es eine innere Notwendigkeit, die das Gewissen beachtet und der das Herz nicht stark widerspricht. In dieser Position bitte ich Sie um Ihre Liebe für eines: Verlassen Sie das Urteil und die Verurteilung des Schrittes, den ich bereits unternommen habe, und vertiefen Sie Ihr Gebet, damit der Herr meine Sehnsüchte nicht verleugnet und mir, wenn auch nicht ohne Schwierigkeiten, schenkt, das zu finden, was ich suche. Und ich werde für dich beten, ich werde beten, dass der Herr dir immer alles Gute schickt, dein Wohlergehen verbessert und jedes Unglück abwendet und vor allem deine Erlösung arrangiert. Rette dich selbst und sei im Herrn gerettet! Ich kann dir nichts Besseres wünschen. Alles wird passieren, wenn du gerettet bist. Der Weg der Erlösung ist Ihnen bekannt, und die gesamte rettende Evangeliumszeit Gottes ist bekannt! In this regard, it is enough to remind you of the words of the Apostle Paul: “O Timothy! Keep the tradition” (1 Tim. 6:20). Bewahren Sie, was der Herr und seine heiligen Apostel der Kirche gewidmet haben und was eine Generation von Christen an eine andere weitergibt. Ich muss Sie daran erinnern, weil heute unter uns viele falsche Lehren kursieren – korrumpierende Lehren, die die Grundlagen des Glaubens untergraben, das Familienglück stören und das Wohlergehen des Staates zerstören. Hüten Sie sich um des Herrn willen vor diesen Lehren. Es gibt einen Stein, mit dem Gold geprüft wird. Let the holy teaching preached in the Church from ancient times be your testing stone. Lehnen Sie alles, was dieser Lehre widerspricht, als böse ab, egal wie plausibel es auch mit einem Titel überzogen sein mag ... Beobachten Sie dies einfach, und alles andere fügt sich von selbst hinzu. Der Reinheit des Glaubens wird die Überschattung durch die Gnade folgen. Gnade und Glaube werden eure Herzen heilig und tadellos machen. „Aber die reinen Herzens“ beginnen, Gott hier zu sehen; Sie werden Ihn zweifellos dort „sehen“ und diese Vision für immer sehen und sich darüber freuen (Matthäus 5,8). Bitte akzeptieren Sie diese kleine Erinnerung als Ihr letztes Testament; und ich werde Ihre Aufmerksamkeit nicht mit mehr als dem belasten. Du weißt alles selbst. Seien Sie einfach eifersüchtig, um in den Reihen der Seligen zu stehen, auf die der Herr in Seinem Wort hingewiesen hat: „Das ist die Botschaft; aber es ist gesegnet, wenn ihr es tut“ (Johannes 13,17). Dann – Entschuldigung! Verzeihen Sie mir, wenn ich jemanden beleidigt, beleidigt, belogen oder in irgendeiner Weise verführt habe. Möge Gott, der Herr, durch seine Gnade uns allen vergeben und barmherzig sein! Und ich bitte auch: Vergesst mich nicht in euren Gebeten. Amen. Sie könnten interessiert sein an: