Слова към Тамбовското паство (1861-1863)

Съдържание 1. Реч при именуването на Тамбовския епископ (Ще мога ли да оправдая надеждите си? Господ да даде благодат и дар на Духа!) 2. На студентите от Тамбовския институт за благородни девици, след панихидата за благочестивата императрица Александра Фьодоровна, на четиридесетия ден (Какво можеха да чуят от устата на умиращата императрица, твоята майка) 3. На новоизбраните общественици (Искате ли да създадете трайно благо за народа - разпалете в него духа на християнството) 4. На панихидата на генерал В. А. Колобов (Воювахте добро дело) 5. На панихидата на г-н пощенски началник П. П. Николски (Нито живот не остава без следа) 6. Реч към войниците, които току-що бяха обучени и тръгват към местоназначението си (Поверяваме ви на закрилата и застъпничеството на Богородица!) 7. На панихидата на търговеца П.В. Козлова (В този час ние сме ученици, а вие сте учител) 8. За освещаването на водоснабдителната система в град Муром, в деня на коронясването на император Александър Николаевич (Натурална вода и духовна вода) 9. За погребението на игуменката на Владимирския манастир Серафим (Смъртта ни напомня, че не сме у дома) 10. За монашеството на бащата на протоиерея на град Шацк, наречен в монашеството Герман и предназначен да бъде архимандрит на Черниевския манастир (Същността на монашеството е да бъдеш непрестанно едно с Единия Бог) 11. За избор на членове на земството, в деня на срещата на Боголюбската икона (Организацията на земските заповеди трябва да бъде в християнски дух) 12. В деня на името на наследника на царевич Николай Александрович (Три злини са реални, три злини се очакват и къде можем да очакваме спасение от тях) 13. Преди панихидата за наследника на царевич Николай Александрович (Скръбно, братя, дълбоко скърбящо!) 14. Преди да прочетете манифеста за назначаването на нов наследник, вече починалият Александър Александрович (Царят управлява царството. Самият той се управлява от сърцето, с което Господ управлява) 15. Сбогом на Владимирското стадо (Какво ще стане по-нататък, кой ще определи? Спаси се в Господа!) 1. Реч при въззванието на Тамбовския епископ (Ще мога ли да оправдая надеждите си? Господ да даде благодат и дар на Духа!) Ваше Светейшество архипастири и отци! Благодаря и приемам и изобщо не противно на глагола. Какво друго би могъл да каже той по въпрос, вече решен от съвета на Ваше Светейшество и одобрен от най-висшата воля? Не мислете обаче, че когато изричам тези думи, крия под тях болестта на самочувствието и високомерието... Не. Знам своето безсилие, зная висотата и бремето на поверената ми служба; но също така знам, че е опасно да се намесвате в собствените си планове в подреждането на пътя на живота, особено в противоречие с Божията воля, видима чрез вяра в решимостта на църквата и управляващите власти. Затова, в близост до двете, с тези думи пазя едно в ума и сърцето си: Да бъде Божията воля! Господ знае моите слабости и въпреки това Той позволи изборът и утвърждаването да се осъществят. за какво? Познат само на Него; но има надежда, че Nachny ще го направи. Такава увереност само успокоява неспокойната съвест. За това „добро“, според апостола (1 Тим. 3:1), „работата“ (епископството) от разстояние може да е желана, но когато трябва да се изправиш лице в лице с нея, тя те обзема съкрушителен страх. И неволно се изплъзва от гърдите: да бъде Божията воля! Честите и неочаквани промени в моето служение, както в началото, така и особено напоследък, ме научиха да бъда мълчаливо послушен на всяка цел, като топка, която се търкаля напред-назад без пукнатина, в посоката на ударите, които й се нанасят. И Бог не изостави помощта Си. Нека сега неяснотата за нова бъдеща позиция и служение е повече от объркваща. Но както в бъдещето всичко ще се управлява от същата десница, която милостиво пазеше в миналото, така с преданост, хвърляйки се в ръката на Живия Бог, аз надеждно почивам в Неговата свята воля. И така, да е волята Божия и да е благословено името на Бог, който ни спасява, и посланието на съдбите! Тези ужасни мисли обаче ни най-малко не омаловажават чувствата на благодарност към вас, богоизбраните предстоятели на светата ни Църква, за това, че, гледайки снизходително на моето недостойнство, благоволихте да ме причислите към онези, които служат на най-висшата служба в тази Църква. Не крия факта, че не би било чуждо на тайните желания на сърцето ми, ако на участта ми се падне място, където мога свободно да се отдам на заниманията на сърцето си или, ако вече не е възможно да избягвам тази участ, поне да ми бъде дадена възможност да свикна с делата на пасторската служба под нечие опитно ръководство. Но когато, като мислиш за мен повече, отколкото съм, ти ми покажеш много широко поле за дейност, разбира се, с надеждата, че ще принеса много плодове за спасението на себе си и на другите, тогава не мога да си спомня това незаслужено доверие без благодарност. Мога ли само да оправдая вашите надежди и още повече очакванията и задължителните изисквания на Църквата? Дали знанието, благоразумието и изкуството ще бъдат достатъчни, за да ръководят спасените и да ръководят реда на делата на външната администрация? Има желание да се действа за доброто; Ако само нещата отговаряха на това желание! Господ ще даде благодат и дар на духа; но духът може да бъде угасен и чрез бездействие или неправилно действие. Нека това не се случи, синовно те моля, добави към добрите си пожелания, в които не се съмнявам, молитва към Господа, за да не бъде напразна в мен благодатта, която Той дава, и с твоя съвет ме научи как да стопля дара, който трябва да ми бъде предаден чрез полагането на ръцете ти - за хвала на всички ни в деня на Христос. 2. До учениците на Тамбовския институт за благородни девици, след панихидата за най-благочестивата императрица, императрица Александра Фьодоровна, на четиридесетия ден (Какво можеха да чуят от устните на умиращата императрица, вашата майка) Слушайте, деца! Искам да ти кажа една-две думи по този толкова тъжен за сърцето ти повод. Вашата висока покровителка и попечителка, вашата майка, отиде при Господа. Не си имал утехата да си на смъртния й одър и да чуеш от затворените й устни последната й дума, с която заминаващите обикновено изразяват волята си и дават заветите си на близките си, които остават тук. Вие бяхте близо до починалата си майка, императрицата, както тя живееше и живее постоянно в сърцата ви; и не би й било чуждо да ти каже една дума, и не би било нежелателно да я слушаш. Вече не е възможно това да се случи. Но нека се опитаме психически да компенсираме тези щети. Представете си, че стоите до смъртния одър на заминаващата императрица, а аз ще взема думата и сякаш на нейния език ще ви произнеса от нейно име последната й воля. Познаваме нейния дух... Въз основа на него няма да сгрешим, ако вложим в устата й следната реч към вас: "Деца! Аз си отивам. Моите защитни действия вече няма да ви засягат и дъхът на моята любов вече няма да топли и оживява сърцата ви. Но аз няма да ви оставя сираци. Ще бъдете приети и стоплени от друго сърце, не по-малко широко и не по-малко богато на любов. Както бяхте към мен, така бъдете и към моя наследник. Както вие влезе в моя дух и намерения, влез в нейния дух и намерения и се покажи безпрекословно покорен на нейните майчински заповеди за теб и изобщо на всички възпитателни заповеди - стари и нови. Тръгвам си и трябва да се явя пред ужасния Трон на Съдията. Според силите си се стараех да не нарушавам Божиите заповеди, но като човек съгреших много и признавам вината си пред Божията истина. Но аз не се отчайвам от своето спасение, но, като плача на покаяние пред Господа Спасителя, се надявам да бъда помилван, за което се моля на Неговата безгранична благост, като Му предлагам Пречистата Владичица Богородица, моя Ангел Пазител и всички светии, като молитвени книги. Моля и за вашите молитви. Вашият детски плач със сигурност ще ви помогне много да ви отведе до милостта на строгото правосъдие. Ако намеря благодат от Бога, първата ми молитва ще бъде за вас, деца! Бог да ти помогне да бъдеш това, което винаги съм искал да бъдеш. Цял живот те нося в сърцето си и не поставям граници на грижата си за теб. Не мога да кажа дали грижите ми винаги са били увенчани с успех, дали всичко е било толкова добре с вас, колкото бих искал, но това беше моето постоянно желание. Ако нещо е убягнало от вниманието ми, ако е имало пропуск някъде, простете ми, за бога. Въпреки че не съм те виждал лично, въпреки това вземам всичко твое при себе си и смирено те моля да ми простиш великодушно, ако ме смяташ за грешен по някакъв начин пред теб. И прощавам на всички вас за всичко, в което някой от вас се е оказал грешен в изпълнението на възпитателни заповеди, само ме утешете с обещанието, че това няма да се повтори. Още няколко и ще си тръгна. Това е моята воля и моето майчинско завещание към вас: останете завинаги верни на духа на вашия народ и на изискванията на вашата свята вяра. Създавайки и поддържайки вашите институции, имах едно на ум: да ви възпитам като истински руснаци и православни. Не ви казвам: обичайте отечеството си, защото кой не го обича? Но не мога да не кажа: обичайте го с истинска и светла любов. There is blind love, carried away in good wishes by imprudent haste to impose everything on us indiscriminately... I point out to you the infallible leadership in this regard in Orthodoxy. Love Russia in the spirit of Orthodoxy - be zealous for its improvement in all respects, but without violating the peace of faith, without undermining its foundations and its value everywhere. В това, ще ви кажа с мъка, надеждата се крие само във вас. Много от нас вече са започнали да се отклоняват към кръстопът. From alien sources they drink the muddy water of unbelief and become drunk with principles incompatible with our state structure and with the spirit of our people. Тръгнеш ли по техните стъпки, Русия ще загине! Господ да те пази от това нещастие! Дай ми уверението, че ако Господ пожелае да ми позволи от Небето да обърна очите си към теб, винаги ще те намирам носещ същия дух на свята вяра и преданост към трона, с които винаги си се отличавал - и ще си тръгна с по-голямо спокойствие. В притесненията си относно организирането на животоспасяващ курс за вас, това е, което смятам за необходимо да ви напомня! Тук – в заведението – тепърва започваш да живееш. Периодът на обучение ще премине и вие ще влезете в широкото поле на обществения живот, изпълнен със сила и надежда. Вярно е, че често се пренасяте там и оттук от мисли и желания. Не мечтайте твърде много и не се заблуждавайте, предотвратявайки Божиите определения с произволни конструкции на вашата съдба, така че по-нататъшната реалност, разсеяна от мечтите, да не порази сърцата ви с още по-голяма чувствителност. Предайте се напълно в ръцете на Бог, който се грижи за нас по Бащински начин, и бъдете готови да приемете благосклонно, че Неговата свята воля е угодна. Пожелавам на всички ви пълно щастие; но не мога да разширя това желание отвъд границите на Божиите заповеди за вас, още по-малко в противоречие с тях. Защото Той знае по-добре от нас какво е добро за нас и желае да ни благослови по-силно от нас, и което особено трябва да се има предвид, Той не ограничава погледа Си само до настоящето, но го разширява към цялото бъдеще, изкупвайки вечното с временното. Когато излизате от заведението, не мислете, че обществото ще ви посрещне с отворено сърце. Не, ще ви срещне с изпитателно подозрение, за да разбере кой сте и накъде е насочен стремежът на сърцето ви. След това отговорете по същия начин. Не се доверявайте на никого в нищо и не си позволявайте да предприемете нито една крачка, дори и със сърцето си, без съвета на вашите родители, възпитатели и попечители, чиято искрена любов към вас вече е толкова осезаемо изпитана от вас. Ето какво ще ви предложа като ръководство! Ще срещнете две пътеки – тясна и широка. Погледнете края на двете, посочени от самия Господ, и не се колебайте да изберете според тази инструкция. Ще ви посрещнат два духа - духът на християнството и духът на мира. Тъй като вие „не сте приели духа на този свят, а Духа, който е от Бога“ (1 Кор. 2:12), тогава вие сте привлечени от цялото си разположение към последното и отхвърляте първото. Това, разбира се, няма да стане без борба. Подгответе се за него отсега нататък и когато му дойде времето, влезте в него, уповавайки се на всемогъщата Божия благодат. Може би всички ще ви напуснат и не само мнозинството ще бъде против вас, но дори и целият свят или, както го наричат ​​сега, общественото мнение, което не винаги отстоява истината, но често се бунтува срещу Господа и Неговия Христос. Но имайте смелост, защото „във вас има по-голямо от света“ (1 Йоаново 4:4); и Той ще победи... Господ, за Когото ще се бориш, ще победи. Направете свои водачи в това светите мъченици девици: Екатерина, Варвара, Анастасия, Феврония и други - и гледайте на тях като на образци; защото и те се бореха срещу общественото мнение по това време. Те победиха и сега триумфират! Още една дума, която в друг момент може би не бих ти казал... Никой не може да избяга от положението, в което се намирам в този час. Ти също ще легнеш на смъртния си одър; тогава очите ви ще се отворят и ще видите много - не както ви се е струвало в живота ... Искате ли да имате вярна защита от опасни хобита и опити в живота - "помнете последното" (Сир. 7, 39), както съветва Мъдрият (Исус, син на Сирах). Сред всички средства, които човек има в ръцете си, за да укрепи своя характер, няма нищо по-мощно от смъртната памет. Това е най-влиятелният и всеобхватен учител, подходящ за курса на обучение, както по всяко време на живота. Колко жалко, че мнозина го опознават, дори когато не могат да се възползват от уроците му. Пожелавам ти да не принадлежиш към това число. Не се страхувайте да си спомните смъртта. Това няма да отрови живота ви, а напротив, ще ви отвлече от истинската, макар и подсладена, отрова на живота и ще ви научи да намирате трайни утехи, такива, които да ви служат като предвкусване на безкрайно блаженство. Повярвайте ми истина е! Умиращите хора не лъжат. Те са сами и могат правилно да преценят силата на мислите за часа на смъртта. Ето какво можете да чуете от устните на умиращата императрица - вашата майка! От моя страна не намирам какво да добавя към това, освен едно искрено желание този урок да се запечата в сърцето ви и да се превърне във водещ принцип на целия ви живот. С моето архипастирско слово мога да ви уверя, че тук е написан за вас най-надеждният и безопасен път на живота, ценен в очите на Бога и хората. Само да ви напомня, че връзката ви с покойната императрица не приключва с нейната смърт и тези панихиди. Вероятно вие сами знаете това. Но прави както знаеш. Със своите сутрешни и вечерни молитви винаги съчетавайте кратка молитва за упокой на душата й така: „Помни, Господи, благочестивата императрица Александра Фьодоровна“. Това ще бъде както утешително за нея, така и градивно за вас. амин 3. На новоизбрани общественици (Ако искате да създадете трайно благо за хората, разпалете духа на християнството в тях) Слава на Тебе, Господи, ще го кажем и ние! Вашите трудове и неспокойни мисли свършиха, желанията ви утихнаха, редът се установи, остана само желанието за изпълнение на очакваното... И вие вече сте се събрали в храма - едни, за да благодарите за края на вашия труд и да предадете на Господа своите надежди в изборите, други, за да измолите Божието благословение за начало на нови дела и да осветите с молитва първите си стъпки по пътя на служението. Нека Господ да ви благослови чрез вашата молитва. Както сте направили сега, правете го през цялото си служение и във всичките си дела. Особено когато мислите ви са в две глави или обстоятелствата са такива, че е трудно да определите към коя страна трябва да се наклоните с ваша помощ, винаги се обръщайте към Господа за наставление - и ще получите това, което поискате... „Защото Господ е близо... и Той е Този, Който работи в нас, за да вършим това, което искаме, и да вършим това, което е наистина добро“ (Фил. 4, 5, 2:13). Ти самият ще бъдеш в недоумение как по време на часа на молитва мислите ти ще се оформят и сърцето ти ще вземе правилната страна. Защото не умът решава. Сигурно знаете, че Господ властва над всичко и че никой не може да промени намеренията Му. Ако Той позволи нещо, то е само докосването, а не главното, където Той тогава насочва позволеното. Има път на Божественото Провидение, или програма за потока от събития - както големи, така и малки - обмисляни от Божия ум и изпълнявани от Неговата сила. Цялото дело на управляващите, както и достойнството на управлението се състои в това да се хване по тази Божия следа, по този път, очертан от Божията мисъл. Само онези действия са плодотворни и велики, които попадат на този път, дори и да не се открояват от другите - и това важи не само за широкообхватни действия, но и за малки, отнасящи се до един човек, семейство, клан, а не само до цяло село или област. След като разберете това, запитайте се как да поемете по тази полезна пътека. И няма да намерите друг отговор освен следния: предайте себе си и своето служение изцяло в ръцете на Бог и след това с молитва се отдайте на Господ за наставление и укрепване всеки път, когато се заемете с работа, или, още по-добре, постоянно сдържайте този молитвен дух и настроение, и никога няма да бъдете лишени от подходящо ръководство. Никой от онези, които се доверяват на Бога и живеят в Него със сърцата си, никога не е бил посрамен. Не се увличайте от външния вид. Животът расте интимно и така се постига всичко животворно. Не се съблазнявайте от успеха, не се смущавайте, че не виждате веднага успеха. Плодът на вашия труд може да бъде отделен от Господ извън вашето служение. Нека не ви го приписват, не тъгувайте: това е само тук - в същия свят това дете ще намери своя родител. Но дори и тогава не всички случаи са приключени по такъв начин, че да не може да се познае къде е източникът им. Вие просто сеете според инструкциите, които се формират в сърцето ви, осветени от Божията мисъл и стоящи пред Бога, и оставяте плодовете на заповедта на Учителя на целия свят и цялата Вселена. Дори да кажат: „Направих го, но не направих нищо“. Тогава ще бъдеш оправдан. И дори това е вярно: "Бог оправдава, кой осъжда?" (Римляни 8:33-34) Мисля, че няма нужда да казвам, че основното нещо, което трябва да имате, е доказателство за съвест. Това знаете; но смятам, че не е излишно да добавя – съвест, просветена от словото Божие и укрепена от благодатта Божия и молитвата. Съвестта винаги може да бъде объркана от погрешно тълкуване. Негов верен водач е Божието слово. Изяснете за себе си, според неговите инструкции, вашия бизнес и вашия дълг и след това действайте според това, като само успявате да не изопачите нещата в прилагането на принципите към обстоятелствата или в посоката на тези последни, според принципите, приети и предопределени. Мисля, че всеки прави това. Но ето нещо: може би не всеки го прави или не всеки го прави с необходимото постоянство и усилия. Необходимо е да изградите програма за вашите действия в духа на християнството и да действате в същия дух при всякакви обстоятелства. В крайна сметка вие, както всички герои, сте сред организаторите на доброто на хората. Доброто трябва да принадлежи на човека по природа, но не е така. защо Защото той се разбунтува срещу Бог в лицето на своите предци и падна. Благостта Божия го възстановява в Господ Исус Христос в светата Църква или чрез християнството. Този, който е приел духа на християнството, получава правото на външно благо и всъщност приема вътрешно добро - възстановява се духовно в себе си с правото да върне изгубеното външно, ако е добре за него и по преценка на Благодетеля. Ето как се изразява този закон: „търсете... първо Божието царство и Неговата правда, и всичко това ще ви се прибави” (Матей 6:33). И така, ако искате трайно да градите благоденствието на народа, разпалвайте в него духа на християнството и не допускайте нищо, което поне по някакъв начин би могло да го угаси и отслаби. Не казвайте: „Не е наша работа“. Не, твоя. Вие, християни, сте назначени да действате сред християните и за тяхна полза като християни. Как ще постъпите в такава ситуация, без да се съобразите с духа на християнството?! Ученето ви не може ли да вземе такава посока?! Не може да бъде. Ядене и пиене - кое е по-лесно? Но дори това може да се превърне в слава на Бог. Голяма работа ли е чаша вода или празна дума? Но в деня на Страшния съд и те ще бъдат взети под внимание и ще ни послужат за оправдание или осъждане. защо е така От духа, чрез който се постигат тези неща. Ако сега тези незначителни дела могат да бъдат изпълнени с духа, поради което се превръщат в Божия слава и оправдание за нас на Съда, колко повече делата на вашето служение могат да бъдат изпълнени с Христовия дух. Всички те могат да бъдат - милост и съд - двама довереници на Бога! Ако въпреки всичко това смятате, че е чуждо на вашето служение да поддържате християнството, помогнете ми в тази работа... Нека изхвърлим този раздел, който е неподходящ в християнството - светско и духовно, сякаш няма преход от нас към вас или от вас към нас. Нека всички да поемем една Божия задача – да изградим Христовия дух във всеки, за да може всеки да постигне истинското добро, достъпно за човека на земята. Всичко, което ви е било предложено досега, обхваща цялостната ви услуга. Що се отнася конкретно до вашите дела, ще запомня само едно нещо относно тях: не само не позволявайте на себе си, но и преследвайте в други дела, които привличат Божия гняв и отнемат Божието благословение. Божието благословение винаги е готово; тя ни прегръща и покрива; той е прогонен от нас с дела, които разгневяват Бога и привличат Неговата клетва. Без тези неща винаги ще има благословии, следователно удовлетворение, мир и щастлив успех във всичко. Ако желаете това, изгонете от нашата епархия делата, които викат към Небето, и умножете делата, които привличат Божието благословение. Основното нещо е следното: не обиждайте и не обиждайте, не ги довеждайте до сълзи, напротив, изсушете сълзите на тези, които плачат. Сълзите на сираци и горчиви вдовици, причинени или непресъхнали от небрежност, ще изсушат нивите ни и ще донесат огън в жилищата ни. Преди всичко внимавайте за себе си във връзка с тях. Бъди сляпо око, куц крак и вярна помощ и подкрепа за всеки нуждаещ се; дайте справедливост, истина и равенство на всички във всичко - без пристрастие и подкуп. Излишно е обаче да се спираме много на това. Вие имате учители за това в себе си - вашата съвестност и състрадание. Но все още има редица неща, които привличат Божието проклятие, които не се признават като такива от всички. Това е начин на мислене, който противоречи на правилото на вярата. Тъй като истинското просветление се разпространява навсякъде, е много важно както да допринесете за това разпространение, така и да наблюдавате неговия дух и характер. Не всичко, което блести, е злато. Знаете колко лоши мисли минават през книги, които са украсени с добри заглавия. И дори без книги, идеите, сякаш с електрически телеграф, се разпръскват навсякъде и „покваряват“ („покваряват“) (1 Кор. 15:33) добрите мисли на искрено вярващите... Станете пазители и пазители на нашата епархия от нашествието на пагубни мисли, „но никой... няма да ни съблазни с философия и с празни ласкателства... според елементите на света, а не според Христос” (Кол. 2:8). Не си мислете, че всичко е едно и също, каквото и да мисли някой, и че Бог гледа на производителността на ума по един и същи начин, независимо дали е в съгласие с волята Му или не. Нека ви напомня за обреда, който се случва в неделята на Православието, и вие сами ще се убедите в противното. Първо описва накратко, че Бог е положил основата за нашето спасение в Господ Исус Христос в рая, след това е подготвил хората да Го приемат чрез пророците и накрая, Самият Господ е дошъл и е извършил това спасение чрез Своята смърт. След Възкресението той изпраща в света апостолите, които установяват Неговата света Църква на земята – „стълбът и основата на истината” (1 Тим. 3:15). Следвайки него, ние вярваме в „един Бог, Отец, Вседържител, Творец...“ и т.н., както се чете в Символа на вярата, с допълнението, че вярваме и във всичко, което е устно дадено на Църквата и установено от Съборите. Тогава всеки, който се противопоставя на истината, е поразен с анатема: анатема на такъв и онзи, анатема на такъв и онзи. Ще ви дам пример за кого е това. теми: - онези, които не пленяват умовете си в покорство на Божественото Откровение и не му се противопоставят и всички негови истини, са анатемосани; - които отричат ​​съществуването на Бога и твърдят, че този свят и всичко в него става без Провидението Божие и случайно - анатема; - онези, които се осмеляват да твърдят, че Синът Божи не е единосъщен и не е равен на Отца, подобно на Светия Дух, тоест не изповядват, че Бог е Един по Същност и Троица по Лица, или че Отец, Син и Свети Дух са Един Бог - анатема; - които богохулно учат, че за нашето спасение и очистване на нашите грехове не са необходими Идването на Божия Син в света и Неговото доброволно страдание, смърт и Възкресение - анатема; - които отхвърлят безсмъртието на душата, края на века, бъдещия съд и вечната награда за добродетели на Небето, а осъждането за греховете е анатема; - тези, които отхвърлят съборите на светите отци и техните предания, благочестиво пазени от православната църква - анатема; - които отхвърлят Тайнствата, съдържащи се в Светата Църква, не почитат Пресвета Богородица, Ангели и всички светии, както и светите мощи и икони - анатема. Не си мислете, че анатема е проста дума. Не, това е дума и дело заедно, според неизменното определение на Самия Господ: „Когото вържеш на земята, ще бъде вързан и на небесата“ (Матей 18:18). Църковната анатема е запечатана и потвърдена от Божията воля; следователно разпространението на идеи, засегнати от църковната анатема, е разпространение на Божието проклятие. Искате ли да предотвратите това бедствие, да защитите нашата епархия от нашествието на антихристиянските учения, развращаването на умовете на децата и младежите чрез извратено възпитание, четене на лоши книги, запознаване с нехристиянски обичаи и др. Не мога да намеря нищо повече да ви кажа. Направете това, което е казано и бъдете сигурни, че като направите това, вие самият ще бъдете спасени и ще спасите мнозина. Мисля, че очаквате споменаване на предстоящата промяна в нашите взаимоотношения. Оттук няма какво да ви кажем за това, освен едно: нека се помолим Господ да даде мирен изход на това велико дело като награда за кроткия и миролюбив дух, който ни владее навсякъде. Надяваме се това да се случи, с Божията милост. Ако, противно на очакванията, някъде възникне някакъв безпорядък, ще се молим Господ да даде на местните лидери разум и сила бързо да разрешат този безпорядък и да обърнат всичко към общото благо. Най-вероятно и това, и всичко останало ще предадем в ръцете на Божията провиденческа грижа за нас! Защото „който се уповава... на Господа ще бъде помилван” (Пс. 31:10). В тези мисли завършвам словото си към вас, призовавайки ви Божието благословение и молейки се за Неговата доброта да ви помогне да действате в духа, в който ще бъдете угодни пред лицето на Неговата неизменна истина в Деня на окончателната награда за всички онези, които действат в хода на делата на целия свят. амин 4. На погребението на генерал В. А. Колобов (Вие се борихте добре) Какво да ти кажа на раздяла, заспалият в Господа наш брате? Като последен поздрав приемете от нас песента на Църквата, която ви харесва: „Благословен е пътят, по който вървите днес... защото е приготвено място за почивка за вас“. И това е най-подходящата дума на гроба ти! На гроба на другите мисълта понякога се колебае с недоумение за съдбата им и скръбта от тази неизвестност често прави плаха самата молитва за тях, породена от състрадателна благосклонност. Но от твоя гроб струи мир и, отдавайки ти последния си дълг, ние можем надеждно да вложим в устата ти думите на апостола: "Подвизвах се в добрата битка, умрях, опазих вярата. Иначе ще ми бъде запазен венецът на правдата, с който Господ, праведният Съдия, ще ме награди в деня" (2 Тим. 4:7-8). Това е най-верният и завършен надгробен камък за вас! Радваме се за теб, брате, починал в Господа, за твоя мир, за твоята свобода и твоето радостно пребиваване сега. Но не можем да не скърбим за раздялата, губейки във вас не само приятен събеседник, но и полезна фигура. За последен път се явяваш сред нас – в храма Божий – и, разбира се, не само за да дразниш плача и да усилваш въздишането. Не. За тези, които са влезли в царството на безсмъртието, сълзите за смъртта на плътта са странни. Какво ще ни кажеш накрая? Устните ти са затворени, езикът ти е вързан. Но има дума, която се предава без звуци, чува се без слух и преминава от ум в ум без никакво специално посредничество. Това е думата на живота на всеки. Никой живот не остава без следа. Както има един доминиращ цвят в картината и доминиращ тон в акорда, така и животът на всеки носи отпечатък, който е ясно видим във всичките му проявления и остава след смъртта като завет и духовно наследство на починалите. Ако ви попитаме самия вас коя е думата на вашия живот, вашата скромност ще каже само: „Молете се на Бога за мен, грешника“. Но ако нашата любов беше победила вашата скромност, тогава, знаем със сигурност, това бихте могли да ни предадете като урок от преживяванията на вашия живот: "Искрено обичайте светата вяра, нейните догми и всички нейни устави и в съвършено послушание към нея намерете себе си радост и укрепване. Нека тя бъде водачът на живота ви и насладата на последните ви умиращи минути. Почивайки в нейното лоно, вие надеждно ще предадете духа си на ръцете на Бог. Бъдете верни на дълга си; напиши задълженията му на скрижалите на сърцето си, вслушай се в тях като в Божията воля, която те засяга пряко, и без да щадиш усилия, ги изпълни „не пред очите на хората, които угаждат на хората” (Кол. 3:22). И ще издишате последния си дъх с чиста съвест. Не забравяйте за благотворителността. Нека простотата, спокойствието и топлината на любовта стоплят всички около вас - семейство, служители, близки и далечни. И в последния час няма да изпитате болка от студа на смъртта. Всеки от нас има повече от един близък човек там. Предайте им нашите поздрави; разкажете им за нашите скърби, нашите нужди и тревоги и ги уверете, че всички ние „желаем бързо да бъдем решени да бъдем с Христос“ (Фил. 1:23) и в Христос с всички тях. Отивате при бащите си. Но нашето общуване не приключва със смъртта, а само от видимо и осезаемо става невидимо и неосезаемо. Вие по-добре знаете какви посоки е по-добре да поемем в живота си. Не ни оставяйте в нашите нужди. Който има нужда от увещание, да увещава; който се нуждае от подсилване, подсилвам; който има нужда от утеха, да се утеши. Такива лаконични излияния на чувства на гроба ти приеми от нас, в Господа братко, като последен поздрав - и прости. Ние, които оставаме тук, братя, идваме, даваме последна целувка на починалия, молейки се на Христа Бога, да успокои и почива духът му, където е „живата светлина“ (Йоан 8:12), в лоното на Авраам (Лука 16:22) с всички праведници и светии. амин 6. Реч към войниците, които току-що са били обучени и тръгват към местоназначението си (Поверяваме ви на закрилата и застъпничеството на Богородица Богородица!) (Наборниците току що бяха обучени и бяха изпратени в Северозападния район. След литургия имаше молебен на площада и те бяха благословени с иконата на Владимирската Божия Майка - Св.) Получете благословението на чудотворната икона на Пресвета Богородица Владимирска. И вземете тази икона със себе си като благословение за вас от името на цялото владимирско паство, което се моли и ще се моли за вас. Поверяваме Ви на закрилата и застъпничеството на Пресвета Богородица! Спомнете си колко пъти тя спаси нашия град - Владимир! Колко пъти е спасявала Москва и цялото Руско царство, правейки чудеса чрез Нейната Владимирска икона. Тя разпръсна вражеските орди, успокои размириците и ги избави от най-тежките беди. Винаги се обръщайте към Нея с вяра. Тя несъмнено ще ви помогне, защото обича християнския род и христолюбивото войнство, само внимавайте сами и не правете нищо, за което Тя, Пречистата, отвръща очите Си от хората. Устните ти мълчат, но можеш да говориш без думи. Позволи ми сега да стана преводач на твоите мълчаливи предавания и да прочета завещанието ти на околните. Ако устата ви беше отворена, ето какво, разбира се, бихте ни казали: "Това, което наричате смърт, не е смърт, а началото на живота - истински, безкраен. Това, което наричате живот, не е живот, а непрекъснато умиране. Човек цял живот се бори да живее и само бърза към смъртта. Строи си къща на живота, но излиза ковчег! И не вижда това, горкият, докато не се приближи до самите му врати. Сред вас живях и вие знаете делата ми! Част от живота ми беше прекаран в укрепване на средствата ми, част от него беше прекаран в служба на обществото, последните години изглеждаха като години на почивка и мир. Господ ме благослови със задоволство, чест и деца. Можете да го видите сами. Но всичко това не съм аз, а средата на моя живот. Опитвах се да бъда честен, справедлив, усърден, да поддържам мир с всички, да правя добро според силите си и неотклонно „ходя в... оправданията Господни“ (3 Царе 2, 3), съдържанието на Църквата. Но това е и външната страна на живота, а не неговата същност, а не това, което живеещите на земята са разпознати отвъд гроба. Там всеки се разпознава така, както Господ съзерцава когото според неговите най-съкровени мисли, чувства и предразположения. Но това е тайна, която не се предава от мъртвите на живите. Ще ти кажа едно нещо. Пред вратите на смъртта в съзнанието се разкрива цялата картина на живота - и няма сила да отклони вниманието от нея. Искате ли това да ви служи като утеха и да се превърне в началото на безкрайни радости? Вие имате словото Божие и светата Църква за ваш учител. Образовайте се според техните модели и в часа на смъртта вашият начин на живот ще се радва. Не се ласкайте, братя мои, и не се бавете от ден на ден до смъртта. Не случайно умрях. Видях как се приближава и успях да се приготвя. Благодаря на Господа! Но ако сега ми беше позволено да се върна към Изповедта, колко много бих побързал да компенсирам - ако не в разкриването на делата, то в силата на тяхното разкаяние и делата за тях. Кой ще запълни тази празнина?! Прибягвам в сянката на кръста и те моля: помогни ми с твоите молитви и призови всички светии на молитва, за да не ми вмени Господ греховете ми и Неговата истина да не ми попречи да вляза в двореца на славата, приготвен за тези, които Го обичат. Вие, граждани, сега се присъединявате към вътрешния празник на коронясването на нашия най-благочестив суверен, император Александър Николаевич, с вашата собствена празнична институция - случайна комбинация, разбира се - но не избрана просто от мисълта. Когато бил коронясан за крал, най-благочестивият суверен се загрижил за благосъстоянието на своя народ. Следователно не може ли да бъде утешително за него, че този ден някъде е белязан от изпълнението на неговите обети и желания, макар и не според неговите преки заповеди? Дела, подобни на тези, извършени между вас, представляват най-доброто украшение на кралската корона и не са недостойно или нежелано предложение за коронования. Дай, Господи, в този тържествен ден да не мине ни една година в отечеството ни без такива жертви, за утеха на нашия възлюбен монарх. Преминавайки към темата за вашето местно веселие и преди църковния ритуал над него, искайки да го почета със свещения ритуал на словото, недоумявам какво да правя: да възхвалявам ли делото или да прославям неговия извършител? Но делото се възхвалява по-силно от всяка дума и когато хвалиш извършителя, ще попаднеш ли в мярката на похвалата, която му се говори в сърцата на всички, и ще съвпаднеш ли с неговите стремежи и желания? Това няма да му причини неудоволствие вместо удоволствие, тъй като искрената скромност обикновено се смущава както от непресторена, така и от незаслужена похвала. Затова смятам, че е най-добре да се издигна до Този, от Когото идва „всеки добър дар и всеки съвършен дар“ (Яков 1:17) и, разглеждайки въпроса в тази светлина, ви каня да благодарите, давате обети и да се учите. Получавате само материални ползи: част от външния ви живот се подобрява, начинът за задоволяване на основните ви нужди става по-лесен. За онези, които не виждат нищо друго освен материята и не разширяват възгледите си отвъд нея, сега не остава нищо друго освен да се приспособят към най-пълното и всеобхватно използване на доброто. Но онези, за които материалното не е цел, а средство, при използване на физическото не могат да забравят за духовното. Сега всеки от вас ще има време, работа и просперитет, превърнете всичко това в печалба за своя духовен живот и, докато подхранвате тялото, в същото време не бъдете мързеливи в задоволяването на нуждите на душата. Как точно и с какво, можете да намерите инструкции за това в урока за водата. Прегледайте историята на появата на Божията сила върху водите по различно време и научете. Помнете, Божият Дух се втурва „върху водите” (Бит. 1, 2); ето, водите се отделят от земята (Бит. 1: 6–7, 9–10); ето, четири реки ще "напоят" земния рай (Бит. 2:10-14); ето, водите отмиват беззаконията на първите жители на земята (Бит. 6:5–22, 7:1–28, 8:1–14); Авраам, Исаак и Яков получиха видения особено при водите (Бит. 32:24-29). Една необичайна мисъл обаче може да затрудни това; но има и други напомняния, някои прости, други обширни - имам предвид водите на купела и сълзите на покаянието. Мислете за тях особено, когато идвате да използвате водата, и се молете с думите на пророк Давид: „Измий ме най-вече от беззаконието ми и от греха ми, очисти ме... Поръси ме с исоп, и ще бъда чист: умий ме, и ще бъда по-бял от сняг” (Пс. 50: 4, 9). Като правите това, вие ще пиете от естествена вода и духовна вода и чрез това ще растете и ще ставате по-силни духом. Духовният живот не е като физическия. Телесният става по-силен чрез приемане на материята отвън, а духовният расте чрез вътрешна дейност, хранейки се с това, което ражда от себе си. Тя ражда добри мисли и свети чувства и се храни с тях и расте от тях. „В блаженото успение дай вечен покой, Господи, на починалия Твой раб!“ Така се моли тя и така св. Църква кани всички нас да се помолим сега на гроба на починалия. Какво имате в душата си, около тези тленни останки? Споделяте ли гласа на Църквата или се отдавате на обичайното оплакване? Учиш ли се или безучастно гледаш на ковчега като на неизбежния край на всичко? Изглежда, че трябваше да очакваме второто. Но човек трябва да се чуди. Колкото и хора да виждаме да умират, ние знаем, че всички ние ще умрем, но просто не можем да погледнем безразлично смъртта в очите. В смъртта се случва нещо решаващо за нас. Дори мрачното предчувствие за това при вида й разтърсва цялото ни същество. И тогава една мисъл идва от сърцето: какво ще стане с нея и какво ще стане с нас по-късно, когато в своето време тръгнем по същия път - и тя поставя тишина на устните ни и потапя душата ни в дълбок и тъжен размисъл. И така, братя и сестри, „благословен Бог... ни роди за жива надежда... за нетленно, неосквернено и неувяхващо наследство, запазено на небесата заради вас” (1 Петрово 1:3-4). Въз основа на тази увереност вие сте в недоумение: защо иначе душата боли и оплаква гробовете на починалия?! Не става ли дума повече за себе си? И всъщност, ако има търбух - тук е смърт, там е мир, и тук е работа, там е радост, а тук е мъка, там е родното - тук е чужденец, то пред лицето на мъртвите ние сме в точно същото положение като онези, които изпращат свои в родината, а самите остават на чуждата страна. Сърцето усеща това и боли. Обикновено забравяме, че не сме си у дома. Смъртта ни напомня за това и възкресява задрямалия копнеж по родината. Тук се плаче и оплаква мъртвите, но повече за себе си, отколкото за тях. Струва ми се, че нашите починали устни са готови да ни кажат: „Не плачете за мен, а плачете за себе си“. Но защо да плачеш за себе си? Не е ли по-добре, стъпили здраво на непоклатимата скала на нашата надежда, внимателно да изследваме себе си и разумно да се уверим дали „ходим, за да разберем“ (1 Кор. 9:24). Ако е така, нека се укрепим в това дясно течение; и ако не е така, ние ще коригираме грешката. Това е урок от смъртта за живите. Гледайте и се учете. Вчера тези очи виждаха, ушите чуваха, устните говореха и тялото се движеше. Но духът на живота си отиде: и какво виждате? Помнете това всяка минута и действайте, както този спомен ви вдъхновява. Днес тя е утре ние. Има само един начин. Не търсете удоволствие за окото и ухото: утре окото ще се затвори и вратата на ухото ще се затвори. Не давайте свобода на ръцете и краката си: утре ръката на смъртта ще ги върже и ще бъдете приковани към легло, от което няма да станете. Не желаете червени дрехи и светли жилища: утре с такива дрехи ще ви облекат и такава къща ще ви приготвят! Не се привързвайте към земята и към земните неща: утре ятаганът на смъртта ще разреже всички тези връзки и вие неохотно ще отидете в друга страна, където всичко е различно от това. Или не ти е до училище? Лишени сте от майка си толкова скоро - и никога не сте се опомнили от внезапната загуба? Но разтворете тъгата от раздялата с молитва и увереност в нейната близост до вас дори след смъртта; и, според думите на апостола, „като гледате края на живота й, подражавайте на вярата й” (Евр. 13:7-8). Вие го знаете повече от другите. Трябва да имате по-голяма надежда в нея и да сте по-обогатени от наследството от нейния пример от другите. Но все пак не спирай да викаш: “В блаженото успение дай вечен покой, Господи, на твоя починал раб!” амин 10. Да бъде постриган за монах от бащата на протоиерея на град Шацк, наречен в монашеството Герман и определен за архимандрит на Черниевския манастир (Същността на монашеството е да бъдеш непрестанно едно с Единия Бог) Наистина сте започнали едно добро дело. Кой е против това? Остава само да го направите добре. В това отношение не ви казвам: не мислете, че с обличането на монашеско облекло цялата работа по търсенето на монашество е приключила. С това бих обидил разсъжденията и сърцето ви. Вярно е, знаете, че както някой, облечен във военни доспехи, може да не е воин, така и някой, облечен по монашески начин, може да не е монах. Вече сте готови за монашество и влизате в ранга на подложените на него. Но самото ви монашеско служение все още предстои. Начертайте в ума си по-ярък образ на съвършения монах и се стремете да го реализирате през останалата част от живота си, без да щадите стомаха си. Виждали ли сте как пускат балони? Топката е пълна с газ - небесен елемент, без който е невъзможно да се издигне нагоре. Но дори и напълнена, тя не се издига, докато е вързана за земята с въжета. А отделеният вече се устремява нагоре, според плътността на заобикалящия го въздух и тънкостта на елементите, които го изпълват. Там той най-после изчезва във висините или е покрит от облаци, където остава сам, прегърнат от небето от всички страни. Ето образа на един съвършен монах! Отрекъл се от всичко, той насочва ума и сърцето си към планината и остава там съединен с Единия Бог. Забележете, това е същността на монашеството – да бъдеш едно с Единия Бог – не за минута, не за час, не за ден, а непрестанно. Нищо създадено – нито голямо, нито малко – не трябва да поглъща вниманието и сърцето на един монах. Той е целият в Бога и на Небето. Какво го задържа там? Топката се държи на височината на съдържанието си от небесния елемент - газ. И монахът държи съзнанието си на Небето, защото там са насочени всички желания на сърцето му, разпалени в него от Небесната благодат. Няма да продължавам повече със сравнението. Оставям на вас да го доразвиете. Позволете ми само да ви напомня едно нещо, какво трябва да се разбира под отказ. Монашеското отречение не е просто отказ от светските връзки, от чувствените удоволствия, от личния интерес и изобщо от всички обекти, които подхранват страстите, но освен това е отказ от всички естествени чувства, които не се считат за порочни, като чувствата на родство, приятелство и други. Всичко това трябва да бъде погълнато от духа и да получи своя характер от него, както Господ вдъхновява, казвайки: „Коя е Майка Ми и кои са братята Ми? ... Който... ако върши волята на Отца Ми, Този, Който е на небесата, Ми е брат, и сестра Ми, и майка Ми” (Матей 12:48,50). Тук е началото на вечния Небесен съд за нещата и лицата и съответното отношение към тях. Само този, който се е издигнал до тази висота, се радва на пълна свобода и само той е наистина Божий слуга, не роб на нищо друго, освен на святата Божия воля. Не казвайте: „Високото е трудно“. Никой не твърди, че е лесно. Но не се страхувайте, страхувайте се отдолу. Близо е Господ със Своята благодат, близо до молитвите на светите подвижници, към които вие призовавате и чийто живот определяте в ума си да подражавате. И тогава знайте, че не е изведнъж - до висините. Как се качват по стълбите? Те започват от най-ниските нива и постепенно се изкачват до самия връх. Вие също ще се издигнете. Само не отслабвай. Принуждавайте се да изпълнявате всяка задача и всеки подвиг и неусетно ще продължите напред. За всяко напрежение на свободата, Божията благодат ще дойде при вас и ще ви осигури това, което сте търсили. Божията благодат действа по отношение на нас като господар, който, вървейки зад тежко теглена в планината каруца, веднага хвърля камък под колелата, точно както конят спира, и по този начин спасява изминатото. Имайки това предвид, бъдете ревниви, действайте с интензивни усилия с надежда - и със сигурност ще стигнете до края. Нито пък ви напомням за лидерството, което е пред вас. Вече толкова години сте запознати с управленските дела. И в новия кръг от дела пред вас всичко се подрежда със същото благоразумие и опитност, с които сте се отличавали досега. Но не забравяйте, че основната ви цел ще бъде да водите душите в Царството не външно, а вътрешно – като разсъждавате с братски помисли и разплитате мрежите, с които врагът има обичай да обърква съвестта на слабите и неопитните. Надяваме се, че ще подобрите поверения ви манастир; но не мислете, че в същото време сме съгласни, че вие ​​се грижите само за неговия външен блясък и задоволство, оставяйки вътрешното съвършенство в монашеския живот в небрежност. Не. Ако видите, че първото не може да бъде постигнато, без да се навреди на последното, оставете манастира в бедност, ако е необходимо, за да цъфти с вътрешната красота на духовните съвършенства. Нека милостивият Господ приеме вашата изразена готовност да действате за общото благо на всички като „жертва благоприятна за Него“ (Филип. 4:18). От този момент вашите раждания ще започнат и ще следват предварително определената последователност. За вас, разбира се, всичко е повече или по-малко вече известно. Нека Божието благословение присъства във вас навсякъде и нека то запълни всичко, което липсва на вашите собствени усилия и техники. Като се обърнахте към молитва, вие публично изповядахте, че „ако Господ не съгради дом, напразно се трудят ония, които го строят” (Пс. 126:1). Само тези, които не правят нищо или прекарват времето си в празни суети, не изповядват тази истина. Нека Господ бъде началото, и посоката, и краят на всички ваши планове. Нека всичко идва от Бога и нека се връща при Бога. Вие ще установите реда на земството. Това е същото като да построиш къща. Положи основите на светата вяра, насочи стените според изискванията на истината и любовта и довърши сградата с християнски надежди. Ако построите сградата си в този дух, ще бъде добре за нашето земство да живее в нея. Ако се увлечете от чужди, инославни и напълно погрешни идеи, ако управлявате нещата така, както управляват нещата онези, които се надяват „дори на този свят“ (Еф. 1:21), ако навсякъде имате само един интерес, тогава това ще бъде за земството това, което е димът за пчелите или сушата и скакалците за растителността. Разбира се, няма да се поддадете на почти често срещаната грешка в организаторите на нашето добро - звани и неканени, според която те се смятат за право да градят всичко наново. Не, не можем да направим това. Нашето земство е създадено отдавна. На тази сграда е установен стилът, определени са размерите и са определени материалите. Очертанията на новите поръчки са като частни реконструкции или допълнения към завършена сграда, която сама по себе си трябва да стои непроменена. Спомнете си: „Отначало нашата земя беше обширна и богата, но й липсваше ред.“ Откъде идват поръчките?! Той вдъхна духа на новия живот в Христос Исус, проникна във всички наши слоеве, във всички взаимоотношения и дела и нареди всичко според неговите изисквания. Ние сме част от Божия град, Небесния Ерусалим! Ето какъв стил разглеждате и разгледайте по-отблизо тези размери. В крайна сметка ще имате работа не само с мъртва земя, но и с християнски души. От християнски материали, да речем, уместно ли е да се строи нещо нехристиянско?! В обикновените сгради нашите материали се подготвят според сградата. А християнските души са материалът, към който трябва да се прилагат всички видове сгради, приготвени за тях - сградата на просветата, и сградата на правдата, и сградата на външното благополучие и всякакви други. Колко благословена би била страната ни, ако това се прави във всички части. Откриването на нашето земство в такъв ден ни дава надежда, че всичко с вас ще бъде уредено не по друг начин, освен в този дух. Как точно всяка част от вашето обучение може да бъде вдъхновена от този дух, няма да обяснявам. Да щадим общата си умора и да се вслушаме в съвета на Премъдрия (Исус, син Сирахов), че не бива да говорим пред мъдрите (Сир. 7, 14, 20:8). Богородица, под чиято сянка и закрила сега се прекланяте, нека тя бъде за вас както Ръководител на вашето обучение, така и бърз помощник в нуждите ви. амин 12. В деня на името на наследника на царевич Николай Александрович (Три злини са реални, три злини се очакват и къде можем да очакваме спасение от тях) Празнувайки Свети и Чудотворец Николай - пример за ревнив дух в светата Божия вяра и в истината на държавата - нека не забравяме да му се молим горещо, така че той, най-близкият покровител и пазител на законния суверен царевич със същото име, наследник на всеруския престол, да го изпълни със същия дух и същият дух да расте и укрепва сред хората, които се готвят за неговия царувам. Защото тук е коренът на вътрешната сила, външната сигурност и всестранният просперитет и мир. За себе си, за това, което имаме сега, не можем да не кажем: „Благодаря на Господа!” Ние сме доволни от нашата специфична мярка за щастие, но дали това щастие ще се пренесе в бъдещето?! Дали ще втаса или ще изсъхне съвсем?! Не едно празно любопитство пита: „Какво ни предстои или – ако не нас, то нашите наследници?!” Толкова е естествено човек да укрепва живота си за дълго време, че не може да се откаже от поне косвено, приложно решение на този въпрос. Какво да му кажа? Ако кажете: това, което предстои, разбира се, ще бъде или добро, или лошо - кой ще бъде доволен от това? Дори да добавим към това: ще бъде добре, ако ние самите сме добри, и ще бъде лошо, ако ние самите сме лоши, тогава въпросът ще стане малко по-ясен, но няма да бъде представен със сигурност, премахваща всякакво недоумение. Защото какво означава да си добър и какво означава да си лош по отношение на социалния живот?! Всеки решава това по свой начин и както решава, така и действа. Но не всяко решение е добро решение, въпреки че нито един човек, който взема решения, има предвид очевидното зло. И тъкмо по този повод ликът на св. Николай изгрява в мисълта навреме и в духа си посочва едно ръководно правило както за нас, така и за следващите ни поколения, а именно: в духа на ревност към светата вяра и към истината на държавата. Който е изпълнен с този дух, ще разбере по всяко време и при всякакви обстоятелства как да бъде добър и как да постъпва добре, за да укрепи общественото благополучие. Това правило не изисква много обяснения. С други думи, това означава: „Живей смирено като християнин, обичай престола и отечеството - и ти сам ще благоденстваш и ще предадеш това благоденствие на своето потомство.“ Огледайте се! Изглежда, че това е всичко, което имаме. И благодаря на Господа! Но ми хрумва да ви посоча нещо като предупреждение, защото оръжията се подготвят и учат да се бият срещу врага по време на мир. Слава на Тебе, Господи! По време на настоящото управление една след друга се въвеждат нови институции, една по-полезна от друга. Под тяхно влияние бъдещата Русия „ще се обнови като младостта на орлите“ (Пс. 102:5). Но според начина на живот на сегашния свят злото винаги е примесено с добро. И тук е необходимо да се погледне - и да се види, че ако вече не може без зло, то поне е толкова малко, че не може да навреди на доброто. В днешно време не връзваме мислите си и не ги повиваме като дете. Това не означава разрешение да мислите както искате, а стимул самостоятелно да стигнете до точката да мислите както трябва. Нормата, както трябва да се мисли, вече е предопределена и не се дава разрешение за отклонение от нея. Междувременно човек може да не разбере това добро намерение и да му даде пространство да не се смути от нищо - нито земно, нито Небесно. Желанието да направите това е много изкушаващо и може да се разпространи по-бързо от всяка мода. И от него има бездна от зло. Няма зла сила като мисълта, необуздана от нищо. Затова трябва да бдим необузданите мисли да не погълнат всички; и ако е невъзможно без тази язва, дали някой вече е бил изложен на нейната инфекция? Сега се посочват и покровителстват нови начини за разширяване на благосъстоянието на всеки индивид и цели общества. Това не означава, че е включено в общия закон: „душа... яж, пий и се весели” (Лука 12:19); но то е предназначено само да ни доведе до точката, в която можем по-лесно и бързо да задоволяваме ежедневните нужди и след това да имаме повече време да се грижим за душата и да я подготвим за Вечен Живот. Междувременно това добро намерение може да не бъде разбрано. Към едни земни блага можеш да се пристрастиш, а към други, висши, да изгубиш всеки вкус и порив. Следователно необузданата чувственост е фатална язва, като първата, но още по-съблазнителна. Затова трябва да внимаваме страстта към обикновените чувствени удоволствия да не завладее всички; и дори да не може да се изкорени от всички, та да изскочи плахо някъде, като непозволен демон, и да не ходи, вдигнала глава, през купите сено. Сега част от грижата за себе си и самоуправлението е предоставена на самите нас. Това не означава, че се дава позволение: „Прави каквото ти е на душата“, а се дава само да се знае: „Не стига да те гледам, време е да помислиш за себе си и да се организираш“ – по обща схема обаче, изхождаща от един център, който насочва всички лични грижи и трудове към едно и обединява целия държавен организъм. Междувременно това добро намерение може да не бъде разбрано. Опитът от самоуправление в тази форма може да породи пориви за самоуправление без никакви ограничения. Този порив също е в състояние да завладее мнозина и дори да обобщи и след това разрушително да разкрие своето търсене и сила. Затова трябва да внимаваме необузданата свобода на действие да не проникне в нас; и ако вече не е възможно напълно да го заглушите във всички, тогава по всякакъв възможен начин не му позволявайте да се разшири - да се укрепи до съзнанието за неговата сила. Нека се изгуби в незначителност пред огромното мнозинство от онези, които доброволно се подчиняват на структурата, очертана единствено от тяхната воля. Всички тези опасности, разбира се, тепърва предстоят; Те обаче не са измислени, а нарочно, с разтегливост, но са почти неизбежни, ако не обръщаме внимание. Ако не обръщаме внимание, бързо ще развием необуздани мисли, чувственост и свобода и, разбира се, ще дадем плод според вида си. Не мислете, че навикът към древните методи на морално учение ги принуждава да бъдат разобличени и че тяхната злоба е мечта на меланхолия, свикнал да гледа мрачно на всичко от самотата на килията. Можете да кажете: вижте и вижте. И дори без инструкции - не виждате ли сами? И колко вредни са тези настроения, можете да изучавате хората, които преди половин век са били подложени на тяхното разрушително въздействие. Досега той не се е възстановил или утвърдил по никакъв начин и ако сега показва някакъв външен вид, то е само благодарение на железните вериги, в които е окован от ръката на самоусъвършенствана, но едва ли вечна сила. Не, нашата утеха не е в това, че всичко това са напразни страхове, а в онази вяра в Божието Провидение и особената Божия грижа за нашето Православно царство, с която сме убедени, че Бог няма да позволи тази триделна отрова да се разлее между нас или тази триглава змия от бездната да ни владее. И ако се случи така, че тези елементи на злото по някакъв начин се умножат сред нас и се увеличат до степен, че могат да бъдат опасни, Той винаги ще ни постави в такава комбинация от обстоятелства, която напълно ще ни отрезви и в Неговата мярка и в Неговия ред ще постави всички сили и насоки на нашия дух. Условието обаче е все същото - преобладаващ дух на ревност към вярата и истината на държавата. Този дух има удивителна сила да поддържа всичко в ред и формира инстинкт, който ще ви изведе от най-объркващите и трудни обстоятелства. Дай, Господи, той да остане жив и активен с нас завинаги. В това отношение човек би могъл да се развесели добронамерено, разчитайки на господстващото у нас Православие, но сегашната ни обществена посока и настроение – дори за просто наблюдение – представя много неща, които прогонват мира и разтърсват от страх. Позволявам си да кажа това, не скрито. Висшеобразованата класа се отклонява в неверие; едни не се срамуват публично да се обявят за невярващи, а други външно изглеждат като че ли не са чужди на вярата, но вътрешно са отдавна неверни; низшата класа – обикновените хора – е въвлечена в разкол; от останалите, не е ли повече от половината, страдащи от безразличие. Неверието, безразличието към вярата и разколът са нашите съвременни болести, които са още по-опасни, защото се разпространяват и заразяват незабелязано. Ако бъдат оставени да се развиват свободно, те скоро ще разделят цяла православна Русия помежду си. Тогава няма да има къде да витае и действа духът на спасителното усърдие за вяра и държавна истина. А без него къде да очакваме спасение?! Когато поставиш тези три истински злини във връзка с онези три очаквани, не можеш да не извикаш: какво да правиш и какво да правиш? Нека се помолим Господ да ни поправи, да издигне личности, способни да изцелят настоящите ни немощи и да предотвратят бъдещи. Към това ще добавим нашата малка помощ, а именно: видиш ли зло, не се поддавай на злото, но гледай да запазиш дори ближния си от него. Ако всички започнат да се отклоняват от злото, злото няма да има място между нас. Тогава доброто ще се възцари само, защото е предопределено да царува в нас. амин 13. Преди панихидата за наследника на царевич Николай Александрович (Скръбни, братя, дълбоко скърбящи!) И сега няма да е време за думи, за скръб, потискаща сърцето, връзваща мисъл и език. Но от същата мъка не можах да устоя да ти кажа нещо, въпреки че не знам как да кажа нещо повече от това, което вече е във всички вас в душата ви. Скърбно, братя, дълбоко скърбящо! Тъжно е в името на скръбта на най-благочестивия суверен и императрица. Скърбим за загубата на нашия любим наследник. Скърбно е за предателството на дясната ръка на Всемогъщия в управлението на нашата държава. Да отнесем мислите си там – към смъртното легло на починалия! Той е заобиколен от суверена, императрицата, цялото августейше семейство, вече избраната приятелка на живота, толкова рано надживяна, нейната майка и брат. Можете сами да си представите какво се случва там. Суверенният император заповяда да съобщи на своите скъпи верни поданици, че той и императрицата с нежност и смирение понасят сполетялата ги скръб и се прекланят пред непостижимите определения на Божието Провидение. О, кой не познава високия дух на нашия състрадателен крал и нашата състрадателна кралица! Но те също са баща и майка и бремето на скръбта, което ги измъчва, не може да се скрие от сърцата на верните им синове и дъщери на Русия. Тяхната мъка е наша мъка и кой не я споделя сега? Ето защо, преди всичко, нека сега да отправим молитви към Господа, който урежда всичко, нека Той всели в сърцето на суверена, и особено на императрицата, и с тях и всички, които са там, дух на самодоволство, толкова дълбок, колкото е дълбока тяхната скръб, и с нейното осеняване, нека Той разтвори и угаси всеки изблик на тъга, който нарушава цикъла на живота, както тялото, така и душата. Но, братя, тази мъка е още по-близка до нас. Смъртта е нашата обща съдба. Но има ранна и късна смърт. Има смърт - границата на простия живот, и има смърт - границата на живота е много скъпа. Пред нас е ранният предел на живота, толкова ценен и необходим за нас. Как да го понеса без дълбока скръб?! Господ Бог ни е дал наследник. Този град знае какво е! И ние го обичахме и възлагахме бъдещите си надежди на него толкова дълго. Сега любимият го няма и светлината на нашите надежди потъмнява. Ето до болката на сърцето! Ние вече обичаме неговия наследник и също уверено ще базираме добрите си очаквания върху него. Но ако спрем да обичаме любимия си, няма да спрем да го обичаме, и няма да забравим лишенията му, и няма да го погребем в безразличие. Нашите мисли и сърца го последваха, отвъд гроба, и нека ги запазим там. Нека сега дръзновено застанат с него при Престола Божий и за него да се помолят на милостивия Господ да се смили над него, да му прости всичките му грехове и да му отвори вратите на рая, за да го приеме във вечната обител. Но нека помислим отново за случилото се! Животът разцъфтя и беше взет, може да се каже, мигновено - живот, от който трябваше да произлезе цяла поредица от царе. Сега ще бъде определено ново наследяване на трона и ще бъде дадена нова посока на кралската линия. Тук не се ли вижда специалният Божи пръст? Не е ли видима „предателството на десницата на Всевишния” (Пс. 76:11), което урежда съдбините на народите чрез царете, които Той осигурява? Сега застанете в тази начална точка на нова поредица от събития: и какво можете да кажете на неустоимата нужда на сърцето - да определим за какво е това предателство и какво можем да очакваме от него занапред? Бъдещето вече е мрачно, но тук мракът му се влошава. Обикновено в това отношение беше обяснено донякъде преди много време нашият неизменен ред на наследяване, а тук един неочакван обрат само повдига въпроси, на които нашите плахи и тесногръди мисли не смеят да дадат отговори; завесата, която ни отделя от това, което предстои, става още по-непробиваема. Изправени пред тази непроницаемост, къде ще намерим опора и успокоение за измъчения си от скръб дух? В една съвършена отдаденост на Божията воля. Ние вярваме, че човеколюбивият Господ благоразумно е взел един наследник на трона и също така предвидливо дава друг. На гроба на престолонаследника повече от всякога ни подобава молитвено да възкликнем: „Да бъде волята Ти, Господи!” (Матей 26, 42, 6:10) И не е ли това, което суверенът искаше да внуши в нас с пълното си подчинение на неразгадаемите определения на Божието Провидение?! Чудни са Божиите дела! И „кой... разбира ума на Господа?“ (Римляни 11:34). Но когато такава съществена промяна в нашата държава е предвидено допусната или извършена в период на съществени промени в нашата страна, тогава е невъзможно да не се постави първото във връзка с последното. Кой знае какво щеше да се случи без тази промяна и какво още ще се случи в резултат на нея? Но това тъжно и, може да се каже, страшно събитие не ни дава ясен урок: "Внимавайте, когато се променяте. Променете към по-добро външния живот, както ви се струва по-добре, но не се опитвайте да промените установеното между вас отгоре за ваше вечно добро." Вижте: „Подобава на човека да умре сам, и тогава ще дойде съдът“ (Евр. 9:27). На Съда има само едно оправдание – в Господа, нашия Спасител; и ние сме в общение с Него само чрез вяра в Него и живот според вярата, чрез зреещата сила на св. Тайнства, под въздействието на всички молитвени и освещаващи обреди на св. Църква. Оставете всичко това непроменено. Това е единственият път към блажената смърт и към оправданието на Страшния съд, който дава вход към блажената вечност. Кой не би се съгласил, че подобно напомняне, и то напомняне с силен тон, както виждате, е много навреме за нас. Те започнаха да променят всичко сред нас и толкова се раздразниха от желанието за промяна, че мнозина започнаха да предават светата вяра. Елате неверие, отслабване на морала и студенина към Църквата - това е отчуждение от толкова скъпи за Господ предмети. И сега като че ли Господ казва: „Ти отхвърляш това, което Ми е скъпо, и Аз вземам от теб това, което ти е скъпо – скъпия за теб наследник на трона. „Внимавай, продължаваме урока на Господа, осъзнавай се и не бъди като кон и кон безразсъдлив” (Пс. 31:9). И накрая, що се отнася до вечната съдба на покойника, можем уверено да приложим към нея думите на песента: „Благословен е пътят, по който отиваш днес... защото ти е приготвено място за почивка.“ Вие лично познавахте суверенния наследник, кротък, смирен, внимателен към нуждите на другите, вярващ, благоговеен, търпелив, предан на Бога. И какво трябва да се каже за такива? „Защото на тях е небесното царство“ (Матей 5:3). Кой, разбира се, е без грях, „дори ако е живял само един ден на земята?“ (Йов.14, 5). Но изповедта очиства греховете му, а причастяването със Светите Христови Тайни го съединява с Господа. Смятаме, че той е бил помилван и несъмнено е приел обещанието за оправдание. Това, което остава за него и след това, наш дълг е да изпълним с горещи молитви за него, които отсега нататък заедно с Църквата започват да възнасят за него до Престола на милостивия Господ. амин 14. Преди да прочетете манифеста за назначаването на нов наследник, вече починалият Александър Александрович (Царят управлява царството. Самият той се управлява от сърцето, което се управлява от Господ) Започнахме сегашния свещен чин с тъжна молитва и ще го завършим с благодарност и радост, споделяйки и двете с принасянето на Безкръвната жертва, в която всяка тъга се разтваря от утеха и всяка радост се осветява от Небесни благословения. Това е точен образ на сегашното ни положение, в което, все още помрачени от скръбта по смъртта на починалия наследник, чуваме от най-висшата воля утешителната прокламация за неговия наследник. Нашата ситуация е подобна на това, което се случва в природата, когато в мрачен ден слънцето, пробивайки облаците, показва лицето си към земята. Тъмнината още не е изчезнала от лицето на земята, но светлината на слънцето вече бърза да развесели разумните създания. Все още сме тъжни за загубата на първородния наследник, а сега ни се дава друг наследник, с неговите права, добродетели и надежди. Въпреки че тъгата все още не напуска сърцето, можем ли да кажем, че радостното съобщение не ни помрачава с характерната си утеха! Радостта не заменя тъгата. А това не трябва да е така; нека живеят заедно по сродни пътища в едни и същи сърца в името на родството на лицата, за които имаме и тъга, и радост. Кой помни кога ни отнеха провъзгласяването на престолонаследник, както е сега? Нека обаче никой не мисли, че в това има някаква тъжна поличба. Напротив, тук указанието отгоре е толкова ясно отпечатано върху мирния изход на тъгата и мирното царуване на радостта. Настоящият манифест е като дъга под Ной! (Бит.9, 13–14, 16) Спомнете си какво се случи тогава. Следите от потопа все още бяха навсякъде по земята. Но Ной принесе жертва на Бога и Бог издаде милостива заповед, че няма да има повече потоп, че отсега нататък денят и нощта, пролетта и лятото, сеитбата и жътвата ще се редуват. „И знакът на този завет... – казва Господ, – Аз поставих ковчега Си в облака“ (Бит. 9:12-13). Скръбта ни сполетя, оплаквахме и оплаквахме, молихме се и се молим - и сега ни се показва провъзгласяването на нов престолонаследник, като дъга, предвещаваща отминаването на скръбта и скорошното настъпване на желаните и очаквани утехи. Не знам как е на други места, но по отношение на нас виждам потвърждение на добри наставления в това неизмислено съвпадение на провъзгласяването на нов наследник с празника Бабиница - ден радостно посрещнат и празнуван весело. Отиваме при водите, с които утоляваме жаждата си, викаме към Господа: „Напълни с вода жадната ми душа с благочестие” и чуваме Господа да провъзгласява: „жадният да дойде при Мене и да пие” (Йоан 7:37). Така че, в същото време, една картина е готова да изплува в съзнанието на онези, които ще дойдат от суверенния престолонаследник в бъдещото му царуване на благотворни институции, които, като изобилни води, ще утолят жаждата ни, всяка нужда, ежедневна, гражданска, индустриална, научна, артистична и още повече религиозна. Най-малкото, няма ли това значително да съживи нашите надежди и да установи мир? И дай, Господи, сега всички синове на Русия спокойно да почиват на тези добри желания и очаквания и да приемат новия наследник с отворено сърце, обграждайки го с любов и молитви. Молихме се и се молим за починалия наследник, нека Господ обитава там, „където няма нито болест, нито скръб, нито въздишка“. И за новия наследник, благословения суверен царевич Александър Александрович, нека започнем да се молим, нека Господ подготви за него мирно и проспериращо царуване, в което, доколкото е възможно, да има по-малко болести, скръб и въздишки, ако вече е невъзможно да не бъде той изобщо на земята - награда за този траур, в който смирено го приемаме, престолонаследника, и той благословено влиза в правото на наследяване на трона. Господ да му изпрати от Своя Трон седящата мъдрост, да работи с него и да му покаже какво е угодно пред Бога. Кралят управлява кралството. Самият той се управлява от сърцето, което се управлява от Господ. Нека се молим сърцето на царевича да бъде оформено по такъв начин, че винаги да бъде достойно да бъде държано в ръката на Бог и контролирано от Него. Царят ще седне на трона и с вълната си ще покаже пътя на своя народ. Дай, Господи, нашият наследник да придобие такова прозорливо зрение, че винаги правилно да разбира пътищата на Божието Провидение и по тях да ръководи шествието на своя народ, защото само такова шествие е благословено и благословено. Кралят седи високо, вижда както всичко си, така и всичко съседно. Но има съкровище, скрито в земята на нашето кралство, съкровище, пред което всички кралства са нищо. Дай, Господи, на нашия наследник да види това съкровище и да го обикне, та в своето време да го пази като зеницата на окото си, като не позволява на никого дори да си помисли да сравни нещо чуждо с него, а още по-малко да мисли и говори за него не според неговото величие и стойност. Нека осветим този ден с тези молитвени желания, братя, като намерим в тях помирение за противопоставянето на нашите вътрешни чувства, които не смеем да се отдадем на всяка нова радост и не намираме за уместно да скърбим с пълна тъга и, като отдадем дължимото на всички, нека почиваме в мъдрите провиденчески заповеди за нас в Светата Троица на нашия почитан Бог. амин 15. Сбогом на Владимирското стадо (Какво ще се случи по-нататък, кой ще определи? Спаси се в Господа!) Моето почти тригодишно служение между вас и с вас вече е към края си и съм принуден да ви кажа една-две думи на прощаване. Мълчах дълго време. И това е поводът, когато трябваше да наруша мълчанието. Случаят може да е прост и обикновен за вас, но за мен е много значим. Какво ще се случи занапред, кой ще определи? Но, връщайки се назад и прехвърляйки в мислите си всичко от началото на моето пристигане тук до днес, аз се изпълвам с чувство на благодарност към щедрия Благодетел - за всички Негови милости, не според моето достойнство, изляти върху мен. Бих могъл да посоча броя на тези милости, но не мога да определя мерките им. Ти изненада, Господи, Твоите милости към мен, недостоен, с Твоята изобилна благодат, призовавайки ме към покаяние. Благодаря на Пречистата Владичица Богородица и на почиващите в този храм и прославяни в цялата епархия Божии светии, които въпреки големите ми слабости ме пощадиха и с молитвите си не позволиха Божията милост да се предаде на гнева. Също така вярвам, че – в не малка част – съм задължен на вашата любов и молитви за такова милостиво небесно покровителство. И благодаря за това; Благодаря ти за всички добрини, които ми показа - за твоята доброта, за вниманието към моята слаба дума, за благоговейното ти стоене в храма, с което винаги съм се утешавал, за усърдието ти към блясъка на църквите, за готовността ти за всяко добро. Нека милостивият Господ ви укрепи и умножи във вас тези добри настроения, така че, украсени с тях, винаги да образувате венец на хвала за Христовата църква. Не ме обвинявай, за бога, че те напуснах. Не си тръгвам, за да бъда принуден да те напусна. Вашата доброта нямаше да ми позволи да ви променя в друго стадо. Но, като последовател, водя себе си да остана свободен от притеснения, търсейки най-добрия чай, както е близко до нашата природа. Как е могло да се образува това, не се наемам да обяснявам. Едно нещо, което ще кажа е, че в допълнение към външния поток от събития, които определят нашите дела, има вътрешни промени в нагласите, които водят до определени решения; освен външната необходимост има и вътрешна необходимост, на която съвестта се съобразява и на която сърцето не противоречи силно. Намирайки се в това положение, аз моля вашата любов за едно нещо - оставяйки присъдата и осъждането на вече предприетата стъпка, задълбочете молитвата си, така че Господ да не откаже моите стремежи и да ми даде, макар и не без затруднения, да намеря това, което търся. И ще се моля за вас, ще се моля Господ винаги да ви изпраща всяко добро, да подобрява вашето благополучие и да предотвратява всяко нещастие, а най-вече да уреди вашето спасение. Спасете се и бъдете спасени в Господа! Не мога да ти пожелая нищо по-добро. Всичко ще се случи, когато бъдете спасени. Пътят на спасението ви е познат и цялата спасителна Божия заповед е известна! В тази връзка е достатъчно да ви припомним думите на апостол Павел: „Тимотее, пази преданието” (1 Тим. 6:20). Пазете онова, което Господ и светите Му апостоли са посветили на Църквата и което едно поколение християни предава на друго. Принуден съм да ви напомня за това, защото днес сред нас циркулират много фалшиви учения – покваряващи учения, които подкопават основите на вярата, разстройват семейното щастие и разрушават благополучието на държавата. Пазете се, за Господа, от тези учения. Има камък, с който се тества златото. Нека святото учение, проповядвано в Църквата от древни времена, бъде ваш камък за изпитание. Отхвърлете всичко, което не е съгласно с това учение, като зло, колкото и правдоподобно да е покрито със заглавие... Просто наблюдавайте това и всичко останало ще ви се добави от само себе си. Чистотата на вярата ще бъде последвана от осеняването на благодатта. Благодат с вяра ще направи сърцата ви святи и непорочни. „Но чистите по сърце“ започват да виждат Бог тук; те несъмнено ще Го „видят“ там и завинаги ще виждат и ще се радват в това видение (Матей 5:8). Моля, приемете това малко напомняне като последното си завещание; и няма да натоварвам вниманието ви с повече от това. Вие сами знаете всичко. Просто ревнувайте да стоите в редиците на онези блажени, които Господ е посочил в словото Си: „Това е вестта, но блажено е, ако правите” (Йоан 13:17). Тогава - извинете! Прости ми, ако съм обидил, обидил, излъгал някого или прелъстил някого по някакъв начин. Нека Господ Бог със Своята благодат прости и помилва всички ни! И аз също моля: не ме забравяйте в молитвите си. амин Може да се интересувате от: