38 letra të ish-kryeprokurorit të Sinodit të Shenjtë K.P. Pobedonostsev tek i nderuari Macarius i Tomskut

Letra 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 36 34 “Veprat tona do të na ndjekin deri në gjykimin e drejtë të Zotit” (letra 36). Pas 25 vjet shërbimi të guximshëm ndaj Kishës së Zotit në postin përgjegjës dhe të jashtëzakonshëm të Kryeprokurorit të Sinodit të Shenjtë, Konstantin Petrovich Pobedonostsev ndërroi jetë në përjetësi në mes të trazirave, dhe për këtë arsye nuk është për t'u habitur që kujtimi i tij si shërbëtor besnik i Kishës dhe i Atdheut, policët e dirigjuar të atdheut, u shkatërrua. "Dëgjoj," shkruan ai (letra 37), "nga shumë njerëz ka ligësi dhe shpifje." Kështu ndodhi gjatë jetës së tij. Në literaturën e asaj kohe, u shpreh hapur rrethanat që e bënë K. P. Pobedonostsev të urryer nga një pjesë e caktuar e shoqërisë - ky ishte qëndrimi i tij negativ ndaj aspiratave kushtetuese që u shfaqën në fund të mbretërimit të Aleksandër P. Në vitin e regicidit, kur, sipas të gjitha llogaritjeve, Autokracia supozohej të binte forca e karakterit rotin, detrostan. Petrovich e mbajti Rusinë në buzë të humnerës së socializmit dhe mbrojti autokracinë e Perandorit. Që nga ajo kohë, ai u shfaq në qeverinë më të lartë të Rusisë si një person i një drejtimi të caktuar, i karakterizuar nga shqetësimi për forcimin e ortodoksisë, autokracisë dhe kombësisë. Ndërsa Konstantin Petrovich ishte i fortë, ndërsa pushteti ende nuk ishte tronditur, siç ndodhi gjatë viteve të trazirave, shtypi nuk guxoi të fliste hapur kundër kryeprokurorit të fortë. Megjithatë, nuk mund të thuhet se ajo nuk e ka dëmtuar atë. Të njohur me truket e shtypit në kohën tonë, mund të imagjinojmë planin e fushatës të hartuar nga shtypi kundër K[onstantin] P[obedonostsev] në atë kohë. Përmes shtigjeve të ndryshme gjarpëruese dhe rrugëve rrethrrotulluese, në ndërgjegjen e shoqërisë u mbartua një ide e qartë: se Kryeprokurori i Sinodit të Shenjtë, me dorën e tij të rëndë, shtyp të gjitha manifestimet e ndritshme të jetës dhe ngadalëson lëvizjen e mendimit të lirë. Ne e dimë nga përvoja se si këto mendime u futën në mendjen e rinisë shpirtërore studentore dhe se si ky i fundit u vu kundër shefit të tyre kryesor. Nuk ka asgjë për të thënë për vitet e fundit të ministrisë së Konstantin Petrovich; dëgjuam fjalët e tij për këtë më lart. E gjithë kjo shërben si një tregues se Konstantin Petrovich ishte një figurë shumë e madhe nëse armiqtë e tij ishin kaq të interesuar për të; se ai e udhëhoqi anijen e kishës nëpër detin e stuhishëm me dorë të fortë, sepse sa më e qëndrueshme anija lëviz kundër dallgëve të stuhishme, aq më shumë e shkurton presionin e erës, aq më e lartë spërkat dallgët, aq më e mprehtë është bilbili dhe ulërima e motit të keq. Kishte shumë që simpatizuan K[onstantin] P[etrovich]. "Njerëz të zakonshëm nga e gjithë Rusia më shkruajnë në shenjë simpatie për aktivitetet e mia të kaluara," vëren ai në letrën e tij (37). Por shtypi “çlirimtar” fitoi dominimin në shoqëri dhe pjesa e moderuar e shoqërisë, për shkak të natyrës së tyre paqësore, të gjitha sulmeve iu përgjigj vetëm me shprehje private me shkrim të simpatisë së tyre, duke mos guxuar të shprehej publikisht në shtyp. Tani koha i ka sjellë përpara shoqërisë interesa të tjera; pasionet që shpërthyen rreth emrit të K[onstantin] P[obedonostsev] u qetësuan. Prandaj, është koha për të filluar punën për studimin e këtij personaliteti të jashtëzakonshëm. Konstantin Petrovich, në detyrën e tij komplekse si Kryeprokuror i Sinodit të Shenjtë, gjeti kohë të korrespondonte me shumë persona që zinin poste të ndryshme në Kishën Ruse: me peshkopë, me profesorë, dhe me njerëz të studimeve private dhe me dashamirës të devotshëm për të mirën e Kishës. Kjo letërkëmbim, po të botohej, do të hidhte dritë të bollshme mbi jetën dhe veprën e Konstantin Petroviçit dhe do të ndalonte buzët blasfemuese të armiqve të tij, dashamirësve imagjinarë të Kishës dhe të Shtetit. Në këto lloje, fillon botimi i korrespondencës private të K. Pobedonostsev] Botohen 38 letra prej tij drejtuar eminencës së tij, Kryepeshkopit Macarius të Tomskut. Kjo korrespondencë mbulon 19 vjet: nga viti 1887 deri në vitin 1906, domethënë pjesa më e madhe e shërbimit të tij kryeprokuror (1880–1906) 2. Vërtetë, në krahasim me numrin e viteve, nuk është e gjerë, megjithatë, në të gjejmë informacione të rastësishme pa asnjë sistem, por edhe nga këto letra mund të gjurmojmë disa tipare të ndritura të Petrovit të Kontinit. letrat zyrtare. Aty vetë pozicioni i tij ia hoqi mundësinë për t'u udhëhequr nga ndjenja. Menaxhimi është një çështje e mendjes së ftohtë. Sa më i përgjithshëm të jetë mendimi, aq më abstrakt është; gjithashtu, sa më i lartë të jetë posti, aq më të përgjithshme janë urdhrat e nxjerra prej tij, dhe për rrjedhojë, aq më të thata janë ato. Jo kështu në korrespondencën private. I njëjti administrator në korrespondencën private merr pozicionin e personit privat. Ai nuk flet me të gjithë shoqërinë, nuk kujdeset për interesat publike, por bisedon me një individ, shpreh pikëpamjet e tij, simpatitë e tij për një rast specifik. E gjithë kjo jep shpresë se letrat e publikuara do të tërheqin të interesuarit dhe do të kontribuojnë në qëllimin për të cilin është ndërmarrë botimi i tyre. Dioqeza e Tomskut është kryesisht një dioqezë misionare. Misioni në Altai ishte një pjesë thelbësore e tij që në ditët e para të hapjes së tij, dhe zona e këtij misioni zinte një hapësirë ​​të barabartë me një provincë të mirë qendrore ruse - Altai dhe stepat kirgize të rajonit Semipalatinsk. Natyrisht, korrespondenca midis Eminencës së Tij Macarius dhe K. P[obedonostsev] filloi me nevoja misionare dhe shpesh i referohet kësaj teme. Letra e parë nga Konstantin Petrovich ishte e datës 1887, kur i Reverendi Macarius ishte ende kreu i Misionit dhe Peshkopi i Biysk. Tridhjetë vjet shërbimi i tij misionar në Altai i krijuan një emër të caktuar. Prandaj, që në letrën e parë të kryeprokurorit të tij të Sinodit të Shenjtë, vërejmë vëmendje dhe vullnet të mirë ndaj tij nga K. P[obedonostsev]. Kjo vëmendje intensifikohet çdo vit, dhe në varësi të kësaj, letrat e K[onstantin] P[etrovich] bëhen më të gjera dhe, mund të thuhet, më të sinqerta. Nga këto letra, para së gjithash, mund të gjurmojmë marrëdhënien e K. Pobedonostsev me kauzën e Misionit. Konstantin Petrovich e trajtoi me nderim kujtimin e themeluesit të misionit Altai, arkimandritit Makariy Glukharev 3, dhe për këtë arsye ishte i prirur në mënyrë të favorshme ndaj mendjes së tij, misionit Altai. Ai shkon në detajet e Misionit. Ai interesohet për çdo detaj të kësaj çështjeje, hyn në nevojat e Misionit dhe i jep ndihmë financiare atij me dërgimin e shpeshtë të parave nga fondet që disponon, tërheq dashamirës për këtë çështje, pyet vetë për nevojat e Misionit dhe ofron ndihmën e tij në rastet e nevojshme (1, 4, 6, 8, 14). Kjo prirje ndaj misionit nuk është vetëm një mirësjellje që ai tregoi ndaj korrespondentit të tij: jo, ajo ishte pjesë e botëkuptimit të Konstantin Petrovich dhe e pushtoi atë jo vetëm në korrespondencë me kryepastorin e Tomskut, por edhe në mënyrë të pavarur prej saj, në vetvete. Prandaj, e gjejmë korrespondencën e tij për këtë temë me ekspertin e famshëm të dialekteve turke, profesorin e Kazanit N.I. Ilminsky 4 (letra 9 me shtojcën). K. Pobedonostsev] e shikon Misionin nga një këndvështrim i përgjithshëm kishtar, si një institucion arsimor që ofron ushqim të bollshëm për ndërtim për të gjithë anëtarët e Kishës dhe veçanërisht për barinjtë e ardhshëm të Kishës. Në këtë rast, simpatitë e tij për Misionin përkojnë me simpatitë e tij për biznesin e shkollës. Në jetën dhe zakonet e misionarëve, ai gjen ushqim të bollshëm për ndërtimin e shoqërisë dhe rinisë. Si një pronar i mirë, Konstantin Petrovich mbledh gjithçka që mund të jetë e dobishme në fermën e tij. Ai gjeti një material kaq të dobishëm në thellësi të Misionit. Me një shpirt nderimi për themeluesin e përjetshëm të Misionit, ai merr përsipër botimin e biografisë së tij (3) dhe ua shpërndan institucioneve arsimore fetare; kërkon materiale me ndihmën e N.I. Ilminsky (16), dhe me këshillën e këtij të fundit, ai përfshin Eminencën e Tij Macarius në këtë çështje; ai merr me kënaqësi "letrat nga Arkim[andriti] Macarius" nga Tomsk dhe i lexon me kënaqësi dhe përtëritje (3). Ai ishte veçanërisht i dashur për botimin e koleksionit të titulluar "Mite" 5. Ky përmbledhje, fillimi i të cilit u dha nga “Ever Memorable”, magjepsi K. P[obedonostsev] se ai dha ndihmën e plotë për botimin e tij si me mjete materiale ashtu edhe me mbështetjen e tij morale (5). Sipas udhëzimeve të tij, koleksioni “Mite” mësohet nga kori sinodal dhe këndimi i tij bëhet në koncerte; është planifikuar që prej tij të përpilohen kanta të përzgjedhura (7) dhe, më e rëndësishmja, është përvijuar dhe në një pjesë është realizuar një plan për shpërndarjen e “Mite”-s mes studentëve dhe në mbarë shoqërinë. "Uroj dhe shpresoj që këngët e [babait] Macarius të bëhen të njohura dhe të dashura në të gjithë Rusinë" (8). Një qëndrim i tillë më shumë se i përzemërt ndaj punës së Misionit tregon se prirja ndaj çështjes së shenjtë bazohej në një ndjenjë të sinqertë. Vihet re se Konstantin Petrovich i kushton shpirtin kësaj çështjeje dhe shkruan për të jo si administrator, por si një dashamirës që ka fuqinë të ndihmojë një kauzë tërheqëse për të. Por edhe në këtë aspekt për kauzën e Misionit, Konstantin Petrovich zbulon maturinë e tij të qenësishme të mendimit. Ai e njeh punën misionare ungjillore, të huaj për llogaritjet tokësore, të lirë nga përpjekjet për t'u mbështetur në fuqinë e fuqisë dhe për të ndikuar te të konvertuarit jo me fjalë bindjeje, por me hijeshinë e emrave të lartë (10 dhe 12). Një vështrim i matur ndaj kësaj çështjeje e largoi atë nga ato plane ëndërrimtare për konvertimin e të pafeve, që lindin shpesh në shtresat më të larta të shoqërisë metropolitane dhe zbatimi i të cilave kërkonte ndihmën e Kryeprokurorit të Sinodit të Shenjtë. Kështu, ai reagoi negativisht ndaj idesë së trajnimit të misionarëve në një institucion qendror - Instituti Misionar, duke pranuar se një misionar i vërtetë trajnohet në të vërtetë dhe tërhiqet nga puna me prirje (23). Ai shfaq një mungesë të ngjashme simpatie për idenë e shoqërisë së lartë për hapjen e ndihmës për lebrozët në rajonin Yakut përmes murgeshave (12). Kështu, mund të shpresohet se këto letra do t'i japin biografit të ardhshëm të Konstantin Petrovich material për të përpiluar më shumë se një faqe të ngrohtë të kërkimit të tij. Një veçori tjetër e shpirtit të K. Pobedonostsev, e shënuar në këto letra, tërheq gjithashtu vëmendjen. Duke e konsideruar detyrën e tij që të jetë i informuar për të gjitha aspektet e jetës në zonën e qeverisjes nën juridiksionin e tij, Konstantin Petrovich ndoqi me shumë kujdes shtypin lokal dioqezan dhe nuk lejoi që mesazhet në dukje të parëndësishme të kalonin pa vëmendje. Ai lexon në Gazetën Dioqezane për vështirësitë e shkollës misionare - Bolshenarymskaya, i dërgon asaj një ndihmë (4); gjen lajme për një mësuese që punon shumë, por që sigurohet keq, e inkurajon (17); mëson për një prift që i është përkushtuar punës misionare dhe pyet se si mund të jetë i dobishëm për të (20). Ky informacion në dukje i parëndësishëm, megjithatë, na jep një pamje të ndritshme nga e kaluara e K. Pobedonostsev]. A është në pozitën e tij të merret me gjëra të tilla të vogla dhe, duke gjykuar nga historitë që qarkullojnë për të në shoqëri, a pritej që ai t'u kushtonte një vëmendje të tillë punëtorëve të panjohur, të cilët vetë as që mund ta imagjinonin se dikush do ta kishte të nevojshme t'u kushtonte vëmendje të veçantë? Por kjo është arsyeja pse është e shtrenjtë sepse është e papritur; Kjo është arsyeja pse ajo prek zemrën. Po t'i shtojmë kësaj edhe përgjegjshmërinë e vazhdueshme të K. P[obedonostsev] ndaj kërkesave që i drejtohen, duke gjykuar nga letrat e tij; Nëse marrim parasysh vlerësimet e tij të sinqerta për figurat më të mira, si N.I. Ilminsky, atëherë nga personaliteti i këtij kryeprokurori "të thatë", sipas imazhit të armiqve të tij, njeriu do të thithë një ngrohtësi të tillë, një aromë të tillë shërbimi të sinqertë për një kauzë të madhe, saqë do të ndiejë në mënyrë të pashmangshme sinqeritetin e plotë të dëshmisë së tij për veten e tij: "Veprat tona do të na ndjekin deri në gjykimin e drejtë dhe të sinqertë të Zotit tim. punon, duke menduar për të mirën e Kishës së Shenjtë dhe të shërbëtorëve të saj” (36). Lëmë materiale të tjera biografike të këtyre letrave për t'u studiuar nga vetë lexuesit si më pak të rëndësishme për të sqaruar botën e brendshme të K[onstantin] P[etrovich]. Dhe nga sa më sipër, duket se mund të konkludojmë se në korrespondencën e K. P[obedonostsev] kokrrat më të vogla të arit janë të shpërndara me bollëk, siç janë të gërshetuara në shkëmb, detaje të çmuara për të kuptuar imazhin e tij dhe se do të ishte e dëshirueshme që ato të mblidheshin së bashku me të njëjtën kujdes që mblidhet ari. Shkëlqimi i Tij Më i Reverendi Macarius, Peshkopi i Biysk Në të njëjtën kohë, kam nderin të përcjell njëqind (100) rubla të dhuruara nga Chamberlain Aronov, i cili ishte me mua, për ndërtimin e Shtëpisë së Peshkopit në qytetin e Biysk. 12 mars 1887 Shën Petersburg. Një ditë më parë mora nga ju librin “Mita e dytë”. Më pëlqen libri, por do të doja të dija kush e ka përpiluar? A ka një mite të parë? 6 Mbaj mend që u botua në kohën e At Macarius. Cili është qëllimi i përdorimit të tij, a është i përhapur në popull dhe nga kush dhe si këndohen këngët? Kush është botuesi i këtij libri - Sychev? Me respekt dhe përkushtim maksimal, kam nderin të jem shërbëtori i përulur i Shkëlqesisë suaj 11 nëntor 1887 Shën Petersburg. Më i nderuari peshkop! Ju falënderoj përzemërsisht që më dërguat një libër të mrekullueshëm, të cilin nuk e njihja deri më tani - letrat e Arkimandritit Macarius. E lexova me kënaqësi dhe me nderim. Këto ditë po ju dërgoj disa libra, duke përfshirë një artikull biografik për [At] Macarius, të shtypur veçmas nga Revista Ortodokse dhe dërguar me porosinë time në të gjitha Seminaret Teologjike. Tashmë i kam telegrafuar Shkëlqesisë suaj se kostoja e botimit të “Mite” të parë do të rimbursohet nga fondet vendase. Ky libër më pëlqeu shumë dhe është e nevojshme ta rikthejmë në qarkullim. Tregoni partiturën muzikore me numra ose një notë të rrumbullakët - varet nga ju se çfarë ju duket më e përshtatshme; megjithëse duket se një kartëmonedhë e rrumbullakët është më e shtrenjtë, është më e arritshme për shumë njerëz që nuk janë mësuar me numërimin dixhital. Ju lutemi të na njoftoni në kohën e duhur se sa do të kushtojë publikimi dhe më pas paratë do t'ju dërgohen. Me respekt dhe përkushtim maksimal, kam nderin të jem shërbëtori i përulur i Shkëlqesisë suaj 14 mars 1883 Shën Petersburg. Tani lexova në Nr. 9 të Gazetës Dioqezane të Tomskut një tregim të priftit Sinkovsky, meqë ra fjala, për zellin e priftit S. Borisov dhe për nevojat e shkollës Bolshenarymsk të ngritur atje. Besoj se edhe një dhurim i vogël do të jetë i dobishëm për këtë kauzë të mirë. Po ju dërgoj posaçërisht (përmes Administratës Ekonomike) njëqind (100) rubla dhe me përulësi ju kërkoj t'i dorëzoni këto para në destinacionin e tyre. Jam në pritje të lajmeve për ecurinë e printimit të “Mite”-it të parë. Me kërkesën tuaj të parë, unë do t'ju dërgoj para, aq sa keni nevojë. Nëse përdorni numra ose shënime varet tërësisht nga gjykimi juaj personal. 17 tetor 1889 Shën Petersburg. Ju falënderoj përzemërsisht për letrën tuaj interesante të datës 28 tetor, të cilën sapo e mora. Çdo detaj i rastit tuaj është shumë interesant. Lidhur me shkollën tuaj katektike, përfitimet e së cilës ju i shpjegoni kaq qartë, a do të më dërgoni një mesazh të veçantë me të gjitha detajet për përmbajtjen dhe të drejtat që dëshironi për të. Nëse mund të bëjmë diçka, do të përpiqemi. Por është e pamundur të kërkosh të drejta pa paraqitur një statut të plotë dhe kurrikulë që plotëson kërkesat ligjore për këtë lëndë. “Mite” i parë përmban këngë aq të bukura poetike sa që pres të dalë për ta përhapur sa më shumë; Do të përpiqem t'i prezantoj këto këngë në kongregacionet këtu për t'i bërë të njohura. Pothuajse askush këtu nuk e njeh këtë libër, dhe unë kam vetëm një kopje, atë të mëparshmen, në mos gaboj, dhe tuajin. Dhe më vjen keq që K[rasovsky] 7 ju morën. Guvernatori tani i ri Baron T[obizen] 8 (ai është gjerman me emër, por vjen nga fisnikët e Tambovit) është një njeri që duket të jetë me prirje të mirë, megjithëse nuk ka gjasa të ketë energjinë e K[rasovsky]. Ai tani ka ardhur këtu nga Kievi dhe do të qëndrojë këtu, mendoj, deri vitin e ardhshëm për t'u njohur me punët e rajonit të ri për të. Kjo letër do t'ju arrijë, natyrisht, vitin e ardhshëm dhe për këtë arsye e përfundoj me dëshirën time të përzemërt që ky vit të jetë plotësisht i favorshëm për ju dhe për biznesin tuaj. 8 dhjetor 1889 Shën Petersburg. Sapo kam marrë letrën tuaj më të respektuar të datës 13 janar. Nuk i kam marrë ende librat 9, ndoshta do të mbërrijnë pas disa ditësh. Më vjen mirë që i shoh. Nëse është e nevojshme, do t'ju dërgoj më shumë; por nëse është e nevojshme të na shkruhet për seminare, atëherë le të mos jetë e kotë. Sipas telegramit tuaj, po ju dërgoj 488 rubla, rubla qeveritare, por sipas letrës suaj aktuale, vetëm 288. Mos u shqetësoni t'i ktheni 200 rubla që rezultojnë të tepërta. Kjo shumë mund të jetë e nevojshme në rast të lëshimit të kopjeve, dhe në çdo rast, le të përdoret për nevojat e Misionit, nga të cilët keni shumë. A keni ende në dispozicion kopje të raporteve mbi misionin Altai për vitet e fundit, 1887–1888? Ish-ët e mi kanë bërë të gjithë rrugët e tyre, por ka nevojë të prezantohen njerëzit e duhur me punën e Misionit. Me respekt të plotë e kështu me radhë. 5 shkurt 1890 Shën Petersburg. Sapo kam marrë letrën tuaj më të respektuar të datës 4 gusht. Ju denjoni të shkruani se më dërguat 200 kopje të Lepta-s së parë më 14 tetor, por tre javë më parë mora një pako që përmban vetëm 50 kopje të Lepta. Me siguri po shkruani për një parcelë tjetër. Ju faleminderit përulësisht për dërgimin, paratë do t'ju dorëzohen. Më vjen mirë që po ndërmerret një botim i ri. Nëse ka nevojë për përfitime për këtë, ju lutem më njoftoni. Urdhërova që kori ynë Sinodal në Moskë të interpretonte disa pjesë dhe një ditë tjetër i dëgjova të performonin. Më gëzoi dhe po mendoj të ndërmarr një botim special të pjesëve të përzgjedhura nga të dy “Leptas”, të transkriptuara në nota të rrumbullakëta. 1 shtator 1890 Shën Petersburg. Ju falënderoj përzemërsisht për letrën që mora nga ju dhe ju përgëzoj përzemërsisht për hyrjen në një verë të re, në të cilën Zoti ju bekoftë me paqe dhe forcë të forcës shpirtërore dhe fizike. Ju ndoshta keni marrë tashmë para për kopjet e Lepta-s që keni dërguar. Këto kopje ua dërgova Seminareve Teologjike dhe shkollave të grave: është shumë e dëshirueshme që këndimi i këtyre himneve të bukura të futet atje. Unë mendoj se ju kam shkruar tashmë se Kori Sinodal i Moskës performoi disa prej tyre për mua, gjë që më pëlqeu shumë dhe më pas ata e performuan këtë këndim në një koncert publik. Tani kam urdhëruar drejtorin e korit të 10-të të bëjë një përzgjedhje nga të dy “Leptas” dhe ta botojë me një notë të rrumbullakët: në botimin tuaj ai ka vërejtur disa gabime muzikore, megjithatë, të parëndësishme, të cilat do të korrigjohen. Duke qenë në Perm verën e kaluar dhe duke dëgjuar këngë të bukura në një manastir, dërgova "Lepta" atje. Dhe ja ku është mesazhi i Nënës Eprore se si këndojnë. Uroj dhe shpresoj që këngët e At Macarius të bëhen të njohura dhe të dashura në të gjithë Rusinë. Unë do të doja të jem i dobishëm për ju në çdo mënyrë të mundshme për nevojat tuaja. Këtë herë, nga pjesa e mbetur e kredisë së jashtëzakonshme për vitin që skadon, arritëm të ndajmë 500 rubla, të cilat do t'ju dërgohen. 30 dhjetor 1890 Shën Petersburg. Në prag të vitit që po kalon, ju uroj sinqerisht që të hyni në verën e re të gëzuar dhe të qetë, me shpresën e bekimit të Zotit në të gjitha qëllimet dhe veprat tuaja. Kemi humbur shumë njerëz të mirë këtë vit, por më e rëndësishmja është humbja e N.I. tonë të dashur dhe të pazëvendësueshëm. Ilminsky. Ai beson se Zoti do ta bekojë me të varfërit në shpirt, me zemër të pastër dhe të mëshirshëm. Po ju dërgoj një nga letrat e tij të fundit, aq më tepër që aty ka diçka që lidhet me ju. 31 dhjetor 1891 Shën Petersburg. Shkëlqesia juaj, I nderuar Zotëri, Konstantin Petrovich! Në një letër të datës 4 dhjetor, ju kujtuat biografinë e Chevalkov 11 për ta botuar, me sa duket, në rusisht, të cilën e meriton plotësisht për hir të kujtimeve të themeluesit të Misionit dhe fillimeve të tij të para. Kjo u botua në 1866 në koleksionin e Radlovit me titull: "Samples of folk literature of the turkic tribes" 12. Pjesa I. "Nëndialektet e Altait", faqe [faqe] 113–159. Koleksioni i Radlov përbëhet nga disa pjesë dhe secila pjesë përbëhet nga dy seksione: teksti origjinal dhe përkthimi gjermanisht. I kisha të gjitha këto libra dhe doja t'ju dërgoja një libër gjermanisht me një artikull të Chevolkov 13 (megjithatë shkruhet: Chevalkov), por nuk e gjeta librin gjerman, por gjeta motrën e tij Altai dhe, pasi u mendova pak, u pajtova me idenë se gjithçka është për mirë. Pse na duhet të përkthejmë nga një përkthim - me tre duar, kur kemi origjinalin? Por kjo nuk është pika kryesore. Chevalkov, me sa duket, është ende gjallë. Për më tepër, Eminenca e Tij Macarius i Tomskut hyri në misionin Altai duke ndjekur gjurmët e gjalla të Arkimandritit Macarius dhe gjatë viteve të tij të para ai jetoi vazhdimisht me Chevalkov dhe prej tij dëgjoi shumë histori të gjalla për Macarius. Po mendoj: kërkojini Eminencës së Tomskut të përkthejë kujtimet e Chevalkov nga pjesa e parë e mostrave të letërsisë popullore të fiseve turke nga Altai në rusisht dhe, në formën e shënimeve, të shtojë informacionin e tij për "të paharrueshmet" dhe ngjarjet e para të Misionit. Eminenca e tij Macarius, pa dyshim, do t'i kushtojë me dashuri kohën e lirë kësaj pune (edhe pse ai ka shumë pak kohë të lirë, ai do të caktojë një njeri Altai për të punuar, i cili do të përkthejë nën udhëheqjen e tij). Kjo do të jetë më e plotë dhe më e saktë, sepse dihet se shprehjet më të thjeshta ndonjëherë shtrembërohen nga përkthyes që nuk e njohin drejtpërdrejt temën. Nëse ju pëlqen kjo ide, ju lutem më njoftoni; Për çdo rast, unë do ta dërgoj librin me artikullin e Chevalkov. Mora botimin tuaj “Historia e Kishës Ortodokse” dhe dje gruaja ime më lexoi dy kapituj prej tij: 1. “Roma, persekutimi i parë”; 2. "Apostujt e Shenjtë". I shtrirë në shtratin tim, u preka dhe leximi ishte prekës. Të ndihmosh, o Zot, ta çosh deri në fund këtë vepër të shenjtë. Të ndihmoj, Zot, të sjellësh shpirt dhe jetë në logomakinë më të pashpirt dhe të pazot të seminarit tonë. Shërbëtori më i përulur i Shkëlqesisë suaj Nuk kam arritur ende t'i përgjigjem letrës suaj më të respektuar të 17 janarit. Sigurisht, ju tashmë e dini për përfitimin domethënës që Zoti i dërgon misionit Altai: një ndërtesë apartamentesh në një vend të frekuentuar në Moskë, dhuruar nga zonja Tovarova. Vepra e dhuratës tashmë ka përfunduar dhe mbetet vetëm të kërkohet miratimi më i lartë. Dashtë Zoti. E vetmja gjë për të ardhur keq është se shëndeti i Hirësisë së Tij Vladimir po dështon dhe ai përsëri do t'i nënshtrohet trajtimit. Kam lexuar prej kohësh lajme për Mulla Abdul Izmailov në Gazetën Dioqezane të Tomskut]. Dhe pas kësaj, i zellshmi N.I. shkroi për të. Ilminsky. Më pas nuk mungova të tërhiqja vëmendjen tek ai në Ministrinë e Punëve të Brendshme; Unë gjithashtu fola me T[obizen] kur e takova këtu. Kemi pasur shumë humbje të trishtueshme. Më e ndjeshme nga të gjitha është humbja e N.I. Ilminsky dhe, më pas, Reverend Veniamin 14. Pas shumë hezitimesh, Hirësia e Tij Tikhon Peshkopi u zgjodh 15. Dashtë Zoti! Por misioni i Irkutsk na jep shumë telashe. E pranoj se nuk mund të pajtohesha gjithmonë me pikëpamjet e të nderuarit Benjamin për metodën e konvertimit të Burjatëve, dhe misionarët atje e trajtuan këtë çështje disi mekanikisht. Historia e fundit, e cila ende po bën shumë zhurmë, është shumë e trishtë. Fatkeqësisht, duket e sigurt 16 se shefi i policisë, jo pa pjesëmarrjen e klerit, ka ushtruar dhunë, madje edhe tortura gjatë pagëzimit të Buryats, duke e lidhur këtë pagëzim edhe me emrin e Tsarevich-it... Lajmet e fundit nga ne do t'jua sjellë nëna e arkëtarit, Zinaida; nga fjalët e saj dalloja se manastiri i tyre ra në nevojë sidomos nga koha kur iu hoq përgatitja e qirinjve për Dioqezën (nuk e di nëse ishte e kujdesshme); dhe kanë edhe një shkollë, e cila padyshim është e dobishme. Gjeta një mundësi për t'i dërguar ambasadës 3000 rubla, 950 rubla për shkollën, 50 rubla për shtesën e mësuesit. Ka shpresë për një lloj donacioni për Dioqezën tuaj. I ndjeri N.V. Elagin 17 gjatë jetës së tij foli për qëllimin e tij, me ndihmën e zelltarëve, për të marrë rreth 25 mijë rubla për të ndërtuar kisha për kolonët. Ai vdiq para se të përfundonte këtë detyrë, por vëllai dhe trashëgimtari i tij synojnë me vendosmëri ta përmbushin atë. Le të shohim se çfarë do të ndodhë më pas. Ju lutemi pranoni urimet e mia të përzemërta për festën e ardhshme të Ndritshme të Ngjalljes së Krishtit. 27 mars 1892 Shën Petersburg. Pas letrës sime të fundit, nxitoj t'i përgjigjem letrës suaj më të respektuar të datës 10 mars, që sapo keni marrë, në lidhje me transferimin e trupit të At Macarius nga Bolkhov në Ulala. Ideja juaj për këtë, e marrë në Sinod, ende nuk është raportuar, por në asnjë mënyrë nuk besoj se Sinodi Më i Shenjtë do të denjonte t'i përgjigjej peticionit tuaj - transferimi i trupit të Arkimandritit të ndjerë, të nderuar nga kaq shumë; dhe, për më tepër, transferimi në një distancë kaq të gjatë, natyrisht, do të krijonte një entuziazëm të konsiderueshëm midis njerëzve dhe do të ngjallte thashetheme për reliket e sapozbuluara të Shenjtit të Shenjtë: kjo do të shoqërohej me shqetësime të tilla, të cilat këshillohet të shmangen në çdo mënyrë të mundshme. 10 prill 1892 Shën Petersburg. Kam marrë letrat tuaja më të respektuara të datës 27 mars dhe 28 prill, por për shkak të shumë punëve nuk kam pasur ende kohë t'u përgjigjem. Ekziston shqetësim për misionin Altai, falë Zotit, dhe do të ketë fonde për të: dhe Shoqëria Misionare nuk do ta harrojë atë. Zoti i dhëntë vetëm Shkëlqesisë së Tij Vladimir 18 një shans për të përmirësuar shëndetin e tij. Unë shoh nga gazetat se ai është në Krime. Pa dyshim, ai dhe ju do të trishtoheni nga lajmi se Sinodi nuk lejoi transferimin e trupit të At Macarius në Altai, por kjo do të ishte shoqëruar me vështirësi të tilla dhe, ndoshta, shqetësime kishtare që do të kishte qenë e vështirë për t'u zgjidhur. Vajtojmë vdekjen e Shkëlqesisë së Tij Benjaminit dhe pas tij Palit 19. Të dyja humbjet janë të pazëvendësueshme. Historia e Irkutsk për pagëzimin e detyruar të Buryats bëri shumë zhurmë! Dhe dukej se edhe në fillim ishte e mundur të parashikohej se kjo ishte një gënjeshtër, e thurur qëllimisht dhe, për fat të keq, që e shtynte Guvernatorin e Përgjithshëm të dërgonte një zyrtar në vend të tij. Thashethemet fillestare u kapën nga një gazetar i pavlerë dhe u hodhën në publik si të besueshëm: në vendin tonë të gjithë besojnë ende atë që shtypet, dhe në kohën e tanishme të ligjit të lirisë nuk ka kontroll mbi tjerrësit e gënjeshtrës. Për më tepër, gazeta “Grazhdanin”, e mbushur vërtet me gënjeshtrat më të paturpshme, është nën një lloj patronazhi të veçantë. Si hetimi i detajuar që më dërgoi Eminenca e Tij Agafangel 20 ashtu edhe raporti i Vetë Guvernatorit të Përgjithshëm drejtuar Ministrit të Punëve të Brendshme 21 nuk lënë asnjë dyshim se e gjithë akuza është e rreme dhe se nuk është kryer dhunë. E megjithatë, gënjeshtra mbetet e padënuar. Tserkovnye Vedomosti më i fundit botoi një pjesë të një shënimi të përpiluar nga Bryzgalov në Irkutsk, 22 vjeç dhe megjithatë dje Qytetari përsëriti me paturpësi akuzën e mëparshme! Nga kjo, gjykoni se sa e vështirë është të arrihet rivendosja e së vërtetës këtu... Dhe unë do të shtoj se sa me kujdes duhet të veprojmë në terren. I ndjeri Reverend Benjamin ishte i mbushur me xhelozinë e Elijas dhe shpesh kërkonte gjëra që ishin të vështira për t'u kuptuar duke pasur parasysh rrethanat lokale. Dhe është e pamohueshme se e vërteta shpesh fshihej prej tij nëpër lokalitete. Bar[on] Korf, i cili ishte këtu 23 vjeç, e ngriti përsëri çështjen e Misionit; me këtë rast, ne botuam një shënim nga Ukhtomsky 24 në disa kopje. Po ju dërgoj dy kopje. Faleminderit për dorëzimin e raportit interesant të Misionit Altai; E shpërndava sa më shumë. Por njerëzit nuk shqetësohen të lexojnë, por më tepër bëjnë muhabet, pa arsyetim, lloj-lloj thashetheme. Mos u habitni nga shkrimet e “Qytetarëve” në mbrojtje të ndarjes. Mbrojtësi i famshëm i përçarjes T[ertii] Iv[anovich] Filippov, tani Kontrollor i Shtetit, është i zellshëm atje. Tani në Tomsk duhet të ketë (në një manastir) motra të dërguara nga Moska për të shkuar në Yakutsk për t'u shërbyer lebrozëve. Unë nuk e miratova këtë paketë: ata po shkonin askush nuk e dinte se ku, askush nuk e dinte pse, sepse asgjë nuk ishte rregulluar apo përgatitur ende aty për aty. Por ata nuk më dëgjuan. Kreu i komunitetit, Princesha Shakhovskaya, 25 vjeç, së bashku me anglezen Miss Marsden, 26 vjeç, duke u vluar nga xhelozia pa arsye, morën para dhe dërguan një ekspeditë. Nuk e di si do të përfundojë. Ky është një vit i vështirë për ne dhe një kohë testimi. Uria ishte e madhe, njerëzit u varfëruan dhe tani kolera po afron me të gjitha tmerret e saj. Kohët e fundit kam marrë, jo për herë të parë, një kërkesë nga një murg, ish-arkëtari i mërguar Melnitsky, për kthimin e tij. Ajo mbeti pa veprim, si të gjitha kërkesat e tij të mëparshme. 27 qershor 1892 Shën Petersburg. Për shqetësime të shumta, u vonova të përgjigjem në letrën tuaj më të respektuar të datës 9 janar, të cilën e mora në datën 27. Së pari, unë nxitoj t'ju falënderoj përzemërsisht për informacionin që keni dhënë në lidhje me rajonin tuaj. Është jashtëzakonisht për të ardhur keq që ju keni të njëjtën mungesë klerikësh; 32 vende të lira pune! Ne po e luftojmë shumë këtë fatkeqësi në dioqezat e largëta, madje edhe në ato më të afërtat, siç është Samara. Seminaret nuk e ndihmojnë mirë kauzën, sidomos këtu, ku Universiteti, një Zot e di pse u themelua, tërhiqet prapa dhe rrallë për të mirë, forcat më të mira. Për sa u përket Seminareve Teologjike, në rajone të largëta ato duhet të krijohen mbi parime të veçanta, duke e thjeshtuar kursin dhe duke e përqendruar atë në lëndë thelbësore, në mënyrë që të rinjtë, ndonjëherë pompozë me shkencë imagjinare, të mos përpiqen larg në fusha të gjera. Por, për fat të keq, shumë njerëz ende nuk duan ta kuptojnë këtë dhe insistojnë në shumë lëndë dhe në zgjerimin e shtigjeve në Akademi. Mendoj se kur të krijoni një Seminar Kishë-Mësues, ai do të jetë më i suksesshëm në sigurimin e njerëzve për klerin dhe populli ka më shumë nevojë për ta sesa studiuesit teologë që përpiqen për qytetin dhe shmangin shtigjet e ngushta. Thirrja e atyre që duan të shkojnë në një rajon të largët nuk ka sjellë kurrë ndonjë përfitim, sepse vetëm humbësit ose klerikët krejtësisht të papërshtatshëm për punën e tyre i përgjigjen. Ndërtimi i Seminarit është në mendjen tonë për një kohë të gjatë, por çështja nuk është në dorën tonë dhe, para së gjithash, çështja e vendndodhjes ende nuk është zgjidhur. Në fillim duhej të ishte në manastir, dhe më pas vendi i zgjedhur doli të ishte i zënë nga zyrtarë, nga të cilët ende duhet të pastrohet; Nga ju pritet informacion për këtë temë, si dhe për çështjen e vlerësimeve. Fillimisht u vlerësua në 175 mijë dhe doli të ishte e gabuar, gjë që ndodh gjithmonë me vlerësimet e arkitektëve vendas, dhe më pas kontraktori e rriti shumën në 275 mijë rubla. Turi i famullive dhe shkollave, siç e shoh unë, ju la një përshtypje të favorshme. Zoti e dhëntë farën e mirë të rritet. Kërkojmë një rritje të vlerësimeve të zemstvo për shkollat ​​komunale për mandatin e ardhshëm. Ne nuk e braktisim shqetësimin tonë për të nderuarin Vladimir Biysky: Shpresoj që në rastin e parë të transferohet. Unë besoj se Sukhum dhe Vladikavkaz në çdo rast do të jenë më të favorshëm për Biysk për shëndetin e tij. Çështja e ndërtimit të Katedrales Tomsk është gjithashtu në vazhdim. I shkrova Tobizen dhe i kërkova që të kishte një dorë në përshpejtimin e gjërave. Ne kemi shkruar për kryeqytetin e Tsybulskaya, ne po e kërkojmë atë në Ministrinë e Punëve të Brendshme. Në lidhje me letrën tuaj, unë tashmë ju kam telegrafuar në lidhje me thashethemet e rreme për Perm. Në përgjithësi, mos jini aq të sjellshëm sa të besoni thashethemet: ato janë si mizat në verë, të cilat duhen lënë mënjanë, ashtu si lajmet e gazetave. Mora një letër dje nga ish-prifti Lobatynsky. Unë do të mbledh informacione për fatin e kërkesës së tij më të nënshtruar dhe do të përpiqem të kontribuoj në një përfundim të favorshëm të çështjes. Këto rreshta do t'ju arrijnë pa dyshim kur të vijë Pashkët; Pra, pranoni përshëndetjen time të gëzueshme: Krishti u ringjall! Me respekt perfekt etj. 12 mars 1893 Shën Petersburg. Pasi mora sot një letër nga Shkëlqesia Juaj për ndërtimin e një kishe në vendbanimin kirgiz të Semipalatinsk, do të bëj çdo përpjekje për të siguruar suksesin e kësaj çështjeje. Është për të ardhur keq që ende nuk është bërë një vlerësim i përafërt për metodat dhe koston e ndërtimit sipas kushteve lokale. Për shkak të kësaj, ndërtimi në zona të largëta gjithmonë ngadalësohet për ne. Për herë të parë, mund të liroja nga 2 deri në 3 mijë rubla nga kapitali i dhuruar në dispozicionin tim nga zonja Medyntseva. Disa qindra të tjera mund të mblidhen nga mjete të tjera. Ne do të publikojmë një shënim për nevojat e kësaj zone në “Gazetën e Kishës” për të parë nëse janë përfshirë donatorë. 20 shkurt 1894 Shën Petersburg. Sapo kam marrë letrën tuaj më të respektuar të datës 3 shkurt. Mos u shqetësoni për shkronjat pa emër. Unë e di mirë vlerën e tyre. Nëse ju merrni shumë prej tyre, atëherë unë jam njëqind herë më shumë. Çdo ditë ata vijnë nga pjesë të ndryshme të Rusisë dhe shumë dioqeza janë më të pasura në to se Tomsk. Fatkeqësisht, askund kjo murtajë nuk është më e përhapur sesa në sferën shpirtërore. Të gjithë nxitojnë, por në raste të rralla, për shkak të përmbajtjes së letrës, e dërgoj për gjykimin e Eminencave, ku ka të dhëna për ndonjë fakt; por në pjesën më të madhe nuk i lexoj. Në letrën për Sidonsky kishte një tregues të veprimeve të ndryshme, prandaj po jua dërgoj me supozimin se ju e dini më mirë se çfarë është e vërtetë dhe çfarë nuk është e vërtetë. Më vjen keq që ju dhashë mundin e një shpjegimi të gjatë. Sa për fjalën tuaj për shfaqjet teatrale, pasi e kam parë vetëm në Gazetën Dioqezane, ia dërgova redaktorit të Gazetës së Kishës. Fatkeqësisht, kjo paligjshmëri haset më shpesh në kryeqytetin tonë, dhe është edhe më keq që klerikët tanë me familjet e tyre, të varur nga argëtimi, nuk janë të huaj për të njëjtin ves. 12 shkurt 1895 Shën Petersburg. Falënderoj shumë eminencën tuaj që më dha "Testamentin e paharrueshëm" të Chevalkov 27 . Vërtetë, kohë më parë tërhoqa vëmendjen në tekstin gjerman të Radlovit dhe i dhashë idenë të ndjerit N.I. Ilminsky se ishte e nevojshme ta botonte atë në një përkthim rusisht nga Altai. Më në fund u shfaq. Mjafton të dëshirojmë që shumë njerëz ta njohin dhe ta vlerësojnë. 17 mars 1895 Shën Petersburg. Tani më ra në sy në numrin 5 të Gazetës Dioqezane të Tomskut, në përshkrimin e udhëtimit tuaj në rajonin e Narymit, në faqen 9, lajmet për mësuesen e fshatit Karnaukhova, vajzën Tyumentseva, e cila drejton shumë mirë një shkollë shkrim-leximi dhe merr vetëm 5 rubla në muaj. Është e denjë për ta inkurajuar atë për të bërë punë të mirë. I kërkoj Shkëlqesisë suaj që t'i dërgojë asaj 40 rubla të bashkangjitura si kompensim. 12 prill 1896 Shën Petersburg. Lidhur me fletëpalosjet individuale të dërguara nga Shkëlqesia Juaj nga Lepta, nuk e konsideroj të tepërt t'ju përcjell recensionin e Drejtorit të Shkollës së Kishës Sinodale, Z. Smolensky. Nga këtu, ju lutemi shikoni se nuk parashikohet asnjë pengesë për një botim të veçantë lokal të Lepta. Nëse dëshironi, ne do t'ju dorëzojmë kopjet e mbetura të botimit tonë. Sot më vizituan G. dhe gruaja e tij. Nuk di si ta përmbush dëshirën tënde dhe të tij të përsëritur fort. Në ditët e sotme çështjet e shpërblimeve nuk janë në fuqinë tonë. Do të përpiqem të bëj atë që mundem. Me respekt perfekt etj. 8 prill 1896 Shën Petersburg. Eminenca juaj Vladyka, Sovran dhe Kryepastor i hirshëm! Ju lutem pranoni mirënjohjen time të thellë e të përzemërt për përshëndetjet dhe urimet tuaja të mira për mua me rastin e 50-vjetorit të shërbimit tim ndaj Kishës së Shenjtë, Sovranit dhe Atdheut. Me urimin e përzemërt për Shkëlqesinë Tuaj shëndet dhe forcë të fortë për veprat e mëdha të besuara në kujdesin Tuaj, kam nderin të jem me respekt të plotë etj. 27 qershor 1896 Shën Petersburg. “Gazeta Dioqezane e Tomskut” nr. 9, faqe 15, për priftin Pokrovsky 28. “Do të ishte mirë sikur të gjendej një person i sjellshëm që do ta ndihmonte në çështjen e tij të shenjtë me mjete materiale. Më tregoni se si mund të ndihmoni. Mund të kërkoni fonde. Ju falënderoj përzemërsisht për lajmet rreth çrregullimeve dhe tundimeve tuaja. Nuk ia lë askujt ta raportojë këtë, por nuk mund të mos shihet se tani shumë gjëra që ishin të forta janë lëkundur. Fillimi i gjithçkaje, qendra e gjithë këtyre tundimeve në krahinë është kryeqyteti dhe e gjithë kjo përhapet nga qendra në perimetër. Sado të këqija të jenë gjërat për ty, këtu, para të gjithëve, nuk është më pak e keqe. I shkrova për teatrot Guvernatorit tuaj 29; Sa për leximet 30, tashmë moda e tyre është përhapur gjithandej, sigurisht jo për qëllime të mira dhe Ministria e Arsimit Publik më dërgon çdo ditë disa kërkesa. Dhe nuk ka asnjë dorë që mund dhe do të guxonte ta ndalonte këtë. Ne bëjmë atë që është e mundur në vendin tonë në kohën e tanishme. 4 nëntor 1896 Shën Petersburg. Pasi u ktheva nga jashtë në fillim të gushtit, ku kalova 6 javë, gjeta në Shën Petersburg një letër shumë të respektuar nga Shkëlqesia Juaj. Tani nxitoj t'u përgjigjem dyshimeve dhe shqetësimeve tuaja të shprehura në këtë letër (datë 18 qershor). 1. Çështja e krijimit të Institutit Misionar në Manastirin e Ndërmjetësimit në Ministri ka marrë fund të plotë dhe falë Zotit. Unë kam qenë gjithmonë i mendimit që ju shprehni, se ideja e trajnimit të misionarëve në një institucion arsimor qendror, të organizuar qëllimisht është një ide ëndërrimtare. Kështu dinë të veprojnë katolikët romakë, duke krijuar një ushtri të disiplinuar shërbëtorë që dërgohen në të gjitha anët e botës. Por ne nuk kemi një fuqi të tillë dhe duhet të veprojmë në mënyra të tjera. 2. Rasti i Shkollës Katetike Biysk u ndal për shkak të mosgjetjes së shumës së kërkuar. Pyesim Shoqatën Misionare nëse mund ta gjejnë në fondet e tyre, por ende nuk kemi një përgjigje. 21 gusht 1897 Shën Petersburg. Në këtë festë dhe në Vitin e Ri të ardhshëm, pranoni urimet e mia. Zoti dhëntë forcë të forcës mendore dhe fizike, paqe dhe gëzim. Kërkesa juaj për emërimin e një famullitari të dytë për ju do të merret parasysh kur të vijë nga Sinodi Më i Shenjtë. Megjithatë, vështirë se mund të shpresohet për një zgjidhje të shpejtë dhe të kënaqshme. Arsyeja kryesore është mungesa më e trishtë e njerëzve për vendet ipeshkvnore. Dhe është e vështirë të besohet se nga Vicarët aktualë, pak mund të zgjidhen kur kërkohet një emërim në departament; dhe ka shumë prej tyre që peshkopët dioqezanë kërkojnë dhe luten t'i marrin prej tyre. Jemi varfëruar jashtëzakonisht nga njerëzit! 26 dhjetor 1897 Shën Petersburg. Falenderoj përzemërsisht Shkëlqesinë Tuaj për letrën tuaj më të respektuar të datës 3 Prill dhe për fjalët e mira me të cilat më përshëndetni dhe më lavdëroni përtej dinjitetit tim. Dhe nga përvoja ime konstatoj se në vitet e fundit shumë në kishë është ringjallur për mirë, por, nga ana tjetër, veprimtaria kishtare është bërë shumë më e vështirë dhe komplekse për të kënaqur nevojat që janë zgjuar kudo mes njerëzve. Në ditët e sotme, kudo kërkohet nga ne më shumë se sa mund të japim me forcën tonë, dhe në të njëjtën kohë, duke qenë të privuar nga mbështetja e mëparshme nga autoritetet civile, jemi të detyruar vetëm nga forcat e Kishës, të luftojmë kundër mësimeve të rreme që po përhapen kudo, të rrezikshme jo vetëm për kishën, por veçanërisht për shtetin, duke pasur parasysh rënien e përgjithshme të moralit, e cila nuk mund të ndikojë në moral. Për babain më të respektuar Chevalkov, do të përpiqem të shoh nëse është e mundur ta ngushëlloj atë. E njoh shumë mirë nëpërmjet shokut tim të ndjerë N.I. Ilminsky, një njeri i Zotit, letrat e të cilit, të shtypura së fundmi 32, nxitoj t'ju dërgoj me libra të tjerë. Më i nderuari Metodi 33 ishte këtu; Ai bëri një përshtypje të favorshme për të gjithë: Zoti e dhëntë të përpiqet në Biysk, ku Zoti i tregoi shumë. Ata filluan të ndërtojnë shumë kisha dhe shkolla përgjatë vijës siberiane. Por duhet të pyesim: ku do të gjejmë së shpejti barinj dhe mësues për të korrat e mëdha? 14 prill 1898 Shën Petersburg. Letra e Shkëlqesisë suaj për një prift që dëshiron të hyjë në Universitet ngre një pyetje të rëndësishme të përgjithshme që kërkon lejen e Sinodit të Shenjtë dhe besoj se dëgjimi i leksioneve universitare do të konsiderohet krejtësisht i papajtueshëm me dinjitetin dhe titullin e priftit. Në prag të Vitit të Ri, e përshëndes Shkëlqesinë Tuaj me Vitin e Ri që po vjen, në të cilin Zoti ju dhëntë paqe dhe afirmim juve dhe kopesë suaj. 31 dhjetor 1898 Shën Petersburg. Unë pata nderin t'i paraqes kopjet e botimit të dytë të mësimeve dhe bisedave tuaja të dërguara nga Shkëlqesia Juaj te Perandori Sovran dhe Perandoresha Maria Fedorovna. Madhëritë e tyre, pasi i pranuan me favor këto libra, më udhëzuan që t'i përcjell Shkëlqesisë Tuaj mirënjohjen e Madhërisë së Tyre. E konsideroj detyrën time t'ju falënderoj përzemërsisht si për kopjen që më dërguat, ashtu edhe për letrën lajkatare të Shkëlqesisë suaj bashkëngjitur. Zoti ju dhëntë që të vazhdoni aktivitetet tuaja mësimore për lavdinë e Zotit dhe të mirën e kopesë suaj për shumë vite në vijim. 11 janar 1899 Shën Petersburg. Ju falënderoj përzemërsisht për letrën më të respektuar të Shkëlqesisë suaj të 25 Marsit. Mund ta imagjinoj sa shumë siklet dhe pikëllim ju shkaktuan trazirat e një turme të çmendur studentësh në Tomsk 35. Fatkeqësisht, kjo çmenduri, si një sëmundje ngjitëse, është përhapur në të gjithë Rusinë. Dhe nuk do të ishte kaq e përhapur nëse nuk do të mbështetej nga çmenduria akoma më e madhe e të rriturve që përbëjnë shoqërinë tonë. Ethet nuk janë qetësuar ende, sepse, për fat të keq, nuk është ende ajo dorë perandorake, me një zë të madhërishëm, që do të thoshte: do të vish tek kjo dhe nuk do të kalosh. Faleminderit Zotit që Seminari nuk është prekur ende; Raste të çrregullimeve ka pasur edhe në Seminarin e Pskovit, i cili, falë Zotit, u ndal shpejt dhe së fundmi në Seminarin e Kazanit, ku, megjithatë, 50 studentë u detyruan të pushoheshin nga puna. Kohët janë të trazuara kudo dhe Zoti na dhëntë të presim qetësinë e mendjeve të trazuara kudo. Mbetet që secili të bëjë punën e tij sa më gjatë. Kam kënaqësinë të dëgjoj nga ju se po vëreni një rritje të frymës fetare në popullsinë urbane. Populli është ende i devotshëm kudo, dhe këtu kishat nuk mund t'i strehojnë të gjithë adhuruesit, por e ashtuquajtura inteligjencë është e zhytur në një kërkim të marrë për argëtim dhe në shthurjen e mendimit... siç ishte në kohën e Noes. Faleminderit përzemërsisht që më dërguat historinë në lidhje me mosmarrëveshjen midis çajit dhe verës. Zoti i dhëntë hyrmërisë suaj hyrje të qetë në prag të Pashkëve dhe përshëndetë me gëzim Ditën e Ndritshme të Ringjalljes. 7 prill 1899 Shën Petersburg. Ju falënderoj sinqerisht, Shkëlqesia Juaj Vladyka, për shkrimin tuaj të këndshëm për mua në këtë festë të madhe. Jemi urdhëruar të gëzohemi sa herë që biem në tundime të ndryshme, por tani tundimi është i madh dhe është koha që të moshuarit dhe të rinjtë të kryejnë me zell lutjet e lutjes së Zotit: "Na çliro nga i ligu". Megjithatë, në këto ditë të shenjta gëzohen besimtarët dhe ata që e duan Kishën e Shenjtë, një gëzim të tillë Zoti e ruajtë gjithmonë në zemrën tuaj. 19 prill 1899 Shën Petersburg. Ju falënderoj përzemërsisht për letrën tuaj më të nderuar dhe dashamirës të 19 dhjetorit. Zoti ju bekoftë verën që po vjen me mirësinë e tij për çdo vepër të mirë në paqe, gëzim dhe shëndet. Ne qëndrojmë edhe në prag të vitit të ri në lutje nderuese, "çfarë do të ndodhë me ne e panjohur për ne". Ne besojmë në mëshirën e Perëndisë, por nuk mund të mos ndiejmë se sa të padenjë jemi për të dhe çfarë fëmijë të çmendur të hirit të Perëndisë jemi. Duke parë përreth shekullit që po kalon, veçanërisht në gjysmën e dytë të tij, mund të tmerrohemi nga ajo që kemi humbur në shpirt dhe nga ajo që kemi fituar për veten tonë që është në kundërshtim me shpirtin. Ne duhet të pikëllojmë veçanërisht për faktin se shumë thjeshtësi ka humbur si në mendime ashtu edhe në zakone, dhe shumë dëshira të reja, epshet dhe mendimet e liga janë fituar për zemrën: të gjithë duan para dhe kënaqësi, të gjithë janë të gatshëm të sakrifikojnë të vërtetën për para. Le të qëndrojë kështjella e Kishës së Perëndisë dhe shërbëtorët e saj të mos tronditen; Nëse e vërteta mbaron këtu, ku ta kërkojmë atë? Ndërkohë, Zoti ju ndihmoftë juve dhe të gjithëve ne që të veprojmë sipas besimit dhe mirëkuptimit, “derisa të vijë dita”. Me gjithë zemër i uroj Shkëlqesisë suaj forcë forcë, shpirtërore dhe fizike, në besimin në mëshirën e Zotit. 31 dhjetor 1899 Shën Petersburg. Ju falënderoj përzemërsisht për ftesën për kremtimin e shenjtërimit të kishës suaj katedrale. Fatkeqësisht, as unë dhe as Sabler 36 nuk mund ta përdorim atë. Për shkak të pleqërisë sime dhe dobësisë së forcës, nuk mund të shkoj në udhëtime të gjata, por për shkak të aktualitetit, qëndrimi ynë këtu është thelbësor, veçanërisht në këtë kohë, kur mbledhjet pothuajse të përditshme në Këshillin e Shtetit dhe Komitetin e Ministrave kërkojnë praninë tonë për çështje komplekse. Së fundmi kemi arritur të marrim një pagë të konsiderueshme për mësuesit tanë duke filluar nga viti i ardhshëm, por nëse nuk do të ishim atje, nuk do të kishim mundur. Sa i përket dëshirës së çmendur për të organizuar argëtim publik me pretekstin e maturisë, ne tashmë jemi të pafuqishëm ndaj kësaj, po përpiqemi të bëjmë pak, por është shumë mizore të luftosh kundër kësaj. Nëse autoritetet lokale do të kishin një shpirt të fortë dhe të shëndoshë, ata mund të kishin parandaluar shumë. Dhe mos u çuditni që gazetat, të cilat janë të gjitha të çmendura, të paturpshme dhe të korruptuara, shtypin shpifje dhe abuzime të shkollave famullitare. Kjo është lehja e një qeni, të cilës nuk duhet t'i përgjigjeni, por duhet ta shikoni këtë çështje dy herë më me kujdes, në mënyrë që të mos ketë mashtrim në të, sepse armiqtë e brendshëm të një personi - "familja e tij" 37 - janë më të rrezikshmit nga të gjithë. Këta armiq janë: dembelizmi, e pavërteta, mashtrimi, indiferenca, interesi vetjak. Guvernatori i ri 38 I yti, mendoj, do të dalë një njeri i kishës. Ai është banor i Kostromës dhe është mësuar me kishën që në moshë të vogël. Ai u vlerësua shumë në Petrozavodsk. Duke marrë sot letrën tuaj më të respektuar, nxitoj t'ju dërgoj urime dhe urime të përzemërta, qoftë vera që po vjen një verë e favorshme për ju dhe një ditë shpëtimi për të gjithë ne. Na duhet vërtet shpëtimi nga shkatërrimi i moralit që është përhapur gjithandej. Na mbetet vetëm të kujdesemi për njerëzit dhe lufta me autoritetet civile është e pafrytshme. Ju shkruani për teatrot. Kudo ndizen thuajse dhunshëm me pretekstin e neverisë nga dehja, por në thelb këto ide shërbejnë si nxitje për dehje dhe përbërja e tyre, në pjesën më të madhe, nuk është aspak morale. Ndërkohë, tani, me përpjekjet e zemstvos dhe nën mbrojtjen e autoriteteve, po krijohen teatro nëpër fshatra, por këtu në Shën Petersburg është mbushur gjithçka me to, dhe ato ndërtohen e mirëmbahen me shpenzime publike. Populli po bëhet mizor ndaj kësaj. Ne duhet të ruajmë me zell kishën tonë të kishës. Këtu ekziston rreziku, sepse shthurja dhe krimi janë shtuar jashtëzakonisht te kleri, veçanërisht në manastire, dhe shumë raste të turpshme ekspozohen në gjykatë. Më kot ju denjoni të pranoni auditimin e caktuar në Seminar sikur të ishte një qortim. Nuk është i pari në Tomsk dhe është e pamundur të bëhet pa këto rishikime, dhe ato duhet të shërbejnë si udhërrëfyes, para së gjithash, për vetë eminencat, duke u zbuluar atyre të vërtetën, zakonisht të fshehur me kujdes. Fatkeqësisht, disa nga Reverendët e Drejtë e ndjekin Seminarin mezi një herë në vit në Akt, ku çdo gjë fshihet prej tyre me mashtrim. Por tani gjithçka është zbuluar dhe shpesh Sinodi i Shenjtë mëson për trazirat në Seminar jo nga autoritetet dioqezane, por nga raportimet e Policisë së Shtetit. Në të njëjtën kohë, unë përcjell librin tim 39, të shtypur këto ditë. Po shtoj një tjetër, të botuar për të denoncuar veprimet e çmendura të kontit Tolstoy dhe bashkëpunëtorëve të tij. 29 dhjetor 1900 Shën Petersburg. Ju falënderoj përzemërsisht për letrën më të respektuar të Shkëlqesisë suaj të 6 Prillit. Është zhgënjyese që shkruani për nevojat aktuale të njerëzve për shkak të mungesës së ushqimit në rajonin tuaj; Por ajo që duhet të raportojmë nga këtu është më pak ngushëlluese: një rajon i errët po vjen. Nganjëherë pyetet në gjuhë fjala: “Ja, shejtani kërkon që të të mbjellë si gruri”; por është sikur Zoti i ka verbuar njerëzit, por duke parë ata nuk shohin dhe duke dëgjuar nuk kuptojnë. Këtu janë të parezistueshme jo vetëm shfaqjet teatrale gjatë festave, por edhe shumë gjëra më të rëndësishme. Le të dëgjojmë se çfarë thotë Zoti Zot për ne, dhe deri atëherë do të mbeten për ne 40 fjalë profetike: "Kush ofendon, le të ofendojë përsëri; Ju shkruani për nevojat e nxënësve që nuk shkojnë në shkollë për shkak të rraskapitjes dhe mungesës së bukës. Unë nuk kam fuqi t'i ndihmoj të gjithë, por ju lutem pranoni 500 rubla të dërguara posaçërisht për këtë nevojë, që duhet të kërkoj nga fondet e mia speciale. pushim dhe mjekim, për të cilin po mendoj të shkoj për pak kohë jashtë vendit. 17 prill 1902 Shën Petersburg. PERANDORI GUVERNATOR, me paraqitjen para madhështisë së tij IMPERIALE, të transmetuar nga Shkëlqesia Juaj në një letër të datës 14 gusht të këtij viti, të botimit të 3-të të veprave tuaja predikuese, Sovrani i Mëshirshëm dhe Kryepastori, në ditën e 12-të të këtij shtatori, shkruajini më të përulurit në temën time më të përulur. “Falënderoj Eminencën e Tij Macarius për librin.” Kam nderin të njoftoj Shkëlqesinë Tuaj për një mirënjohje kaq të mëshirshme dhe në të njëjtën kohë ju kërkoj me përulësi, Sovran dhe Kryepastor i Mëshirshëm, të pranoni mirënjohjen time të sinqertë që më keni dorëzuar një kopje të librit në fjalë në të njëjtën letër. Duke u përkushtuar ndaj lutjeve tuaja, me respekt të përsosur e kështu me radhë. 13 shtator 1904 Shën Petersburg. Ju falënderoj përzemërsisht për kujtimin tuaj të mirë për ne në Festën e Madhe të Zotit dhe për kujtimin e këndshëm të mbrëmjes së kaluar me ne në shkollën Vladimir. Ky është i vetmi vend ku gjejmë ngushëllim dhe gëzim në këto kohë të vështira e të trazuara, kur, sipas fateve të Zotit, njerëzve u është hequr mendjet dhe njerëzit e thjeshtë i luten Zotit dhe vuajnë, dhe të fuqishmit e kësaj bote jetojnë, si në ditët e Noeut. Vërtet, koha po vjen, së cilës i shtohen fjalët e Engjëllit që i tha Shikuesit të Mistereve: "Të ligjtë le të jenë akoma të ndyrë dhe të drejtët le të bëjnë drejtësi." Gruaja ime, e cila më ndihmon të kujdesem për shkollën dhe fëmijët, më kërkon t'i dëshmoj Shkëlqesisë suaj respektin dhe mirënjohjen time për kujtimin e mirë të shkollës dhe kishës sonë. 29 dhjetor 1904 Shën Petersburg. Ju përshëndes, Shkëlqesia Juaj, Vladyka, në Ditën e Madhe të Ngjalljes së Krishtit, ju falënderoj sinqerisht për shkrimin dashamirës të këtij 6 prilli dhe për kujtimin e mirë të shërbimit tim, në të cilin u përpoqa, me të gjitha mundësitë e mia, t'i zgjoj njerëzit për një kauzë të drejtë dhe të përfitoj kishën dhe çështjen kishtare. Veprat tona vlejnë pak, por Zoti Perëndi do të gjykojë sa vlejnë; Me hirin e Perëndisë, do të shpëtohemi "si zjarri". Është e vërtetë që jam shumë i lodhur, jo aq nga biznesi, sa nga njerëzit që tani janë bërë mashtrues. Unë jam sëmurë që nga Viti i Ri dhe që atëherë nuk kam shkuar as në kishë. Tani, falë Zotit, po përmirësohem. Ajo që është më shkatërruese është trazirat e çmendura të kishës që janë shfaqur në kohën e tanishme dhe është koha të pranojmë se "jam tashmë i uritur dhe koha e nisjes sime ka ardhur" 42, por ndjej se ndërsa dora po punon, ajo nuk duhet ta largojë ende nga fati dhe thashethemet për largimin tim të ardhshëm janë ende të pasakta. Largimi im i papritur, e di, do të trishtonte dhe shkurajonte shumë. Pra, duke ju uruar shëndet dhe paqe me gjithë zemër, mbetem. 16 prill 1905 Shën Petersburg. Ju lutemi pranoni mirënjohjen time të përzemërt për Shkëlqesinë Tuaj dhe klerikët që ju bashkuan për kujtimin e mirë të 25-vjetorit të plotë të shërbimit tim si Kryeprokuror i Sinodit të Shenjtë dhe urimet e mia plot lutje. Veprat tona do të na ndjekin deri në gjykimin e drejtë të Zotit. Me të gjitha forcat dhe zellin tim të përzemërt, vazhdova punën time, duke menduar për të mirën e Kishës së Shenjtë dhe të shërbëtorëve të saj; Unë lutem që mëkatet e mia, të vullnetshme dhe të pavullnetshme, të falen dhe të mbulohen nga mëshira e Zotit. 30 prill 1905 Shën Petersburg. Letra më e respektuar e Shkëlqesisë suaj, e shkruar më 18 nëntor 1905, më mbërriti vetëm në ditën e tretë, tashmë në vitin 1906. Unë nxitoj t'ju dëshmoj mirënjohjen time të përzemërt për kujtimin tuaj të mirë për mua, me rastin e shkarkimit tim nga posti i Kryeprokurorit 43. Për një kohë të gjatë, fjalët e apostujve më kanë folur tashmë për mua: eja”; por qëndrova derisa kishte ende një dridhje dite, duke më lejuar të vazhdoj punën të cilës i ishin kushtuar 25 vjet të jetës sime; por kur errësira filloi të afrohej, ishte e pamundur të qëndronte më gjatë. Tani, me të vërtetë, një kohë dhe rajon i errët ka ardhur për Kishën tonë amtare, sepse edhe në të ka lindur një konfuzion i gjuhëve. Tani, pasi kam dalë në pension nga biznesi dhe pasi kam shteruar forcën time fizike dhe shpirtërore, jetoj në vetmi nga zhurma e njerëzve, duke pritur se çfarë tjetër do të dërgojë Zoti. Dhe ish-kolegët e mi, që janë plakur në punën e përbashkët, tashmë po bëhen të dëshpëruar dhe biznesi im i dashur i shkollës është në gurë: është e vërtetë që vetë autoritetet shpirtërore e tundin prej kohësh! Nga shumë njerëz dëgjoj të keqen dhe blasfeminë, por njerëzit e zakonshëm nga e gjithë Rusia më shkruajnë në shenjë simpatie për aktivitetet e mia të kaluara. Është edhe më kënaqësi për mua dhe gruan time të dëgjojmë një fjalë simpatike nga ju. Zoti ju dhëntë paqe dhe afirmim në verën e ardhshme. Ju e njihni shpirtin e njerëzve, të cilin shumë në pushtet tani kanë harruar se si ta kuptojnë, dhe për këtë arsye njerëzit në Kishën e Perëndisë do t'ju dëgjojnë. 4 janar 1906 Shën Petersburg. Ju falënderoj përzemërsisht për kujtimin tuaj të mirë për mua në ditën e festës së madhe të Krishtit. Festa më gjeti në shtrat, kështu që, për hidhërimin tim ekstrem, nuk mund të isha në kishë. Zoti ju ruajtë me shëndet dhe paqe. Ne, rusët, njerëzit besnikë, fëmijët e atdheut tonë, po kalojmë ditë të vështira tani dhe nuk shohim shpëtim. Lum ata që nuk jetuan deri më sot. Zoti ju ndihmoftë të përballoni vështirësitë e tmerrshme shpirtërore. Ju më shkruani për B.N., natyrisht, duke supozuar se unë kam njëfarë rëndësie midis pushteteve që janë; por prej gati dy vitesh jam larguar nga të gjitha punët dhe autoritetet. Forca ime është dobësuar, koka ime nuk punon; Unë nuk lëviz askund nga dhomat, nuk shoh njeri dhe askush nuk më viziton. Vendos, o Zot, një ligjvënës mbi ne, që paganët të kuptojnë se janë njerëz 44. 28 dhjetor 1906 Shën Petersburg. Macarius, në botë - Mikhail Andreevich Nevsky (Parvitsky) (1835-1926) - shenjtor, apostull i Altait, misionar, dashamirës, nga 1884 - peshkop i Biysk, nga 1891 - peshkop i Tomsk dhe Semipalatinsk, nga 1890-1895, ipeshkvi i Baripalatinsk (1890-1895). Kryepeshkop), me 1908 - Kryepeshkop i Tomsk dhe Altai, nga 1912 deri në 1917 - Mitropoliti i Moskës dhe Kolomna, anëtar i Sinodit të Shenjtë, që nga viti 1920 - Mitropoliti i Altait. Në 1917, ai u pushua nga departamenti i Moskës nën presionin e kryeprokurorit të Sinodit të Shenjtë (si pjesë e Qeverisë së Përkohshme) V. N. Lvov dhe u rehabilitua nga Këshilli Lokal i 1917-1918. Në vitin 1920 Shën Patriarku Tikhon njoftoi Shën Macarius për përcaktimin e Sinodit të Shenjtë për ekzistencën e përjetshme të Macarius si Mitropoliti i Altait. Kështu është në tekst. Pobedonostsev shërbeu si kryeprokuror i Sinodit të Shenjtë nga 1880 deri në 1905. Macarius, në botë - Mikhail Yakovlevich Glukharev (1792-1847) - shenjtor, i nderuar, arkimandrit, misionar (gjithsej, Shën Macarius pagëzoi 675 të huaj), ekspert në shumë gjuhë, përkthyes i Biblës dhe i shumë lutjeve, një shkurtim i shkurtër i Historisë së Shenjtë, Filaretizmit, Historisë së Shenjtë, pyetjet gjatë pagëzimit në gjuhën Altai, përktheu të gjithë Dhiatën e Vjetër nga hebraishtja në rusisht. Ilminsky Nikolai Ivanovich (1822–1891) - misionar, orientalist, mësues, përkthyes, profesor në Universitetin e Kazanit dhe Akademinë Teologjike, drejtor i Seminarit Teologjik të Jashtëm Kazan, anëtar korrespondues i Akademisë së Shkencave. Shih: Marimanga e dytë: Përmbledhje këngësh për njerëzit. – M., 1915.–129 f. Shih: Kontributi: në favor të të varfërve midis të sapopagëzuarve në Misionin e Kishës Altai. – Moskë: Shtypshkronja Semyon, 1847. – 80 f. Ne po flasim për Ivan Ivanovich Krasovsky, guvernator i Tomsk në 1883-1885, këshilltar aktual i shtetit, kamberlain. Tobisen German Avgustovich von (rreth 1847–1917) – burrë shteti, avokat, i diplomuar në Shkollën Juridike (1865), Zëvendës-guvernator i Livonias (1878–1890), guvernatori i Tomskut (1890–1896), pastaj guvernatori i Kharkovit, këshilltar titullar, kamberlain; këmbënguli për t'i dhënë fund mërgimit në Siberinë Perëndimore dhe heqjen e ndëshkimit trupor për trampët femra, si dhe për ndërtimin e Hekurudhës Trans-Siberiane përmes Tomsk, mori pjesë në komisionin për hartimin e vlerësimeve të kostos për ndërtimin e Rrugës së Madhe Siberiane, si dhe në komisionin për përcaktimin e dispozitave të përgjithshme për rregullimin e tokës së fshatarëve në tokat shtetërore të Siberisë. Botimi "Lepta". – Shënim. prifti S. Dmitrievsky. Stepan Vasilyevich Smolensky (1848-1909) - i diplomuar në fakultetet juridike dhe filologjike të Universitetit Kazan, muzikolog, paleograf, dirigjent koral, drejtor i Shkollës Sinodal, profesor i Konservatorit të Moskës, menaxher i Kapelës së Këndimit të Gjykatës. Interpretuesi Archimandar[ita] Macarius, nga vendasit e Altait. – Shënim. prifti S. Dmitrievsky. Radlov Vasily Vasilyevich, Wilhelm Friedrich Radlov (1837–1918) - shkencëtar rus me origjinë gjermane, orientalist-turkolog, mësues, etnograf, arkeolog, mbështetës i studimit historik krahasues të gjuhëve dhe popujve turqisht, autor i veprës "Proben der türmelensi"d. (Mostra të letërsisë popullore të fiseve turke që jetojnë në Siberinë Jugore dhe stepën Dzungarian). Tekste dhe përkthim gjermanisht. – Në 7 t.-SPb., 1866–1896. Chevalkov Mikhail Vasilievich (1817–1901) – përkthyes i Shën Macarius Altai, prift, misionar Altai, edukator, themelues i letërsisë Altai, folklorist, ekspert i kulturës Altai, kontribuoi në futjen e nomadëve Altai në një mënyrë jetese të vendosur dhe kulturën ruse. Veniamin, në botë - Vasily Antonovich Blagonravov (1825-1892) - misionar, historian i kishës, studiues i lamaizmit dhe besimeve të tjera pagane, në 1857 - profesor i Akademisë Teologjike të Kazanit, në 1858 - rektor i Seminarit Teologjik Tomsk, në 1861 - Rektori i Seminarit Teologjik të Tomsk, në 1861, Rektori i Kostroodmait Teologjik i Kostroodmait. Manastiri Igritsky, nga 1862 - peshkop i Selenga, famullitar i dioqezës Irkutsk, kreu i misionit shpirtëror Transbaikal, në 1868 - peshkop i Kamchatka, nga 1873 - peshkop i Irkutsk (nga 1878 - kryepeshkop), nga 1890 - anëtar nderi i Akademisë së Moskës. Tikhon, në botë - Mikhail Troitsky-Donebin (1831–1911) - misionar, filantrop, shpërndarës i shkollave famullitare, nga 1866 - rektor i seminarit të Novgorodit dhe arkimandrit, nga 1871 - rektor i seminarit kaukazian1882, nga 1866 - nga i Yenisei dhe Krasnoyarsk, nga viti 1892 - Kryepeshkop i Irkutsk dhe Verkholensky (sipas dëshirës së Hirësisë së Tij Veniamin); krijoi një komision për përkthimin e teksteve liturgjike në gjuhën e folur Buryat, një mbështetës i organizimit të adhurimit në gjuhën amtare. Shih letrën nr. 12. Ky informacion doli të ishte i pasaktë. – Shënim. prifti S. Dmitrievsky. Elagin Nikolai Vasilievich (1817–1891) - shkrimtar, që nga viti 1848 - censor. Peshkopi i Biysk Vladimir Senkovsky. – Shënim. prifti S. Dmitrievsky. Vladimir, në botë - Senkovsky Filaret Alekseevich (1847–1917) - kryepeshkop; në 1875 - misionar i misionit Altai, në 1882 - misionar i misionit Kirgistan, në 1890 - tonsur një murg, në 1891 - kreu i misioneve Altai dhe Kirgistan, Peshkopi i Biysk, famullitar i dioqezës Tomsk, në 1893 Peshkopi i Vladikaz-it, në 1893 - 1893 - Kishinau dhe Khotin, në 1908 - Kryepeshkop i Don dhe Novocherkassk. Arqi[peshkopi] i Kazanit. – Shënim. prifti S. Dmitrievsky. Agafangel, në botë - Alexander Lavrentievich Preobrazhensky (1854-1928) - shenjtor, nga viti 1889 - peshkop i Kirenës, nga 1893 - Tobolsk dhe Siberian, misionar që pësoi shumë shpifje në shërbimin e tij: lamat mongole përhapën thashetheme për lamat e paracaktuara ruse në popullatën e parashkruar nga lamat ruse dhe më pas i dërgoi në Shën Petersburg ankesa për pagëzimin e detyruar nga misionari i Irkutsk; në 1897 - peshkop i Rigës dhe Mitaut (që nga viti 1904 - Kryepeshkop), në 1910 - Kryepeshkop i Lituanisë dhe Vilnius, në 1913 - Kryepeshkop i Yaroslavl dhe Rostov, që nga viti 1917 - Mitropolitan, anëtar i përhershëm i Sinodit të Shenjtë nën Patriarkun; në vitin 1922 Shën Tikhoni, i cili u arrestua, ia kaloi pushtetin Shën Agafangjelit, pas së cilës u arrestua, u helmua, u burgos dhe më pas u internua deri në vitin 1926. Durnovo Ivan Nikolaevich (1834–1903) – Ministër i Punëve të Brendshme (1889–1895), Kryetar i Komitetit të Ministrave (1895–1903). Ivan Bryzgalov - këshilltar shtetëror, inspektor i Seminarit Teologjik Irkutsk, që nga viti 1896 - vëzhgues dioqezan i shkollave famullitare dhe shkollave të shkrim-leximit të dioqezës Irkutsk, censor i Gazetës Dioqezane Irkutsk. Korf Andrey Nikolaevich (1831-1893) - baron, gjeneral kalorësie, gjeneral guvernator i rajonit Amur (1884-1893), ataman i trupave të Kozakëve Amur. Gjatë mbretërimit të tij, popullsia u rrit, u hapën shumë shkolla, u zhvillua veprimtaria misionare midis popujve të Lindjes së Largët, u bë kolonizimi i suksesshëm i rajonit të Ussurit të Jugut, filloi zhvillimi i depozitave të qymyrit në Sakhalin dhe u zhvilluan marrëdhëniet detare me Kinën, Japoninë dhe Korenë. Ukhtomsky Esper Esperovich (1861-1921) - princ, diplomat, orientalist, publicist, redaktor, poet, përkthyes, mbështetës i pozicionit "orientalist", kreu i Bankës Ruso-Kineze dhe bordi i Hekurudhës Mançuriane (nga fundi i viteve 1890 deri në vitet 1905 So. Shakhovskaya Natalya Borisovna, nee Svyatopolk-Chetvertinskaya (1820–1906) - princeshë, vajza shpirtërore e Fr. Valentina Amphiteatrova, filantropiste, themeluese e komunitetit të motrave të mëshirës "Shuaj dhimbjet e mia", gruaja e Princit Dmitry Fedorovich Shakhovsky (1820-1867). Që nga viti 1863, N.B. Shakhovskaya jetoi dhe punoi si infermiere në Spitalin Policor të Dr. F.P. Gaza, duke u vendosur në një nga repartet e saj, më pas udhëhoqi një grup prej 30 motrash që kujdeseshin për të sëmurët dhe në spitale të tjera falas për punëtorët e pakualifikuar; në 1868, motrat u bashkuan me Komitetin e Zonjave, të kryesuar nga Princesha Nadezhda Borisovna Trubetskoy, motra e N.B. Shakhovskaya, e cila mori emrin "Komuniteti i Motrave të Mëshirës në Moskë "Shuar hidhërimet e mia""; në 1871, N.B. Shakhovskaya dhe bashkëpunëtorët e saj u shuguruan si "motra kryq" të mëshirës, ​​si murgesha që morën betimet e dëlirësisë, jo lakmisë dhe bindjes, por kishin të drejtë të devijonin nga këto zotime nëse dëshironin të ktheheshin në botë dhe të krijonin një familje. Komuniteti themeloi një jetimore, punoi gjatë epidemisë së kolerës të vitit 1872 në spitale që ishin braktisur nga stafi dhe kujdesej për të sëmurët mendorë; Gjatë luftës serbo-turke dhe ruso-turke, ajo u jepte ndihmë të plagosurve në pjesën e përparme dhe të pasme. Motrat e mëshirës punuan në spitale në Rumani dhe Bullgari nën udhëheqjen e N. B. Shakhovskaya, e cila dhuroi të gjithë pasurinë e saj për organizimin e spitaleve; Që nga viti 1881, Aleksandri II mori komunitetin nën mbrojtjen e tij dhe filloi të quhej Alexandrovskaya. Gjatë epidemive të tifos dhe kolerës të viteve 1891-1892, asketët e "Shuaj dhimbjet e mia" punuan në të gjithë Rusinë. Në 1892-1895, motrat e komunitetit, duke përdorur donacione, krijuan leprosariume për lebrozët në rajonin e Irkutsk, ku ata jetonin dhe punonin, duke ofruar ndihmë për vuajtjet. Në gjysmën e dytë të viteve 1890 në Moskë, komuniteti themeloi një shkollë paramedikale për vajza dhe një shtëpi lëmoshe për gratë e moshuara të varfra. Në 1904-1905 mori pjesë në Luftën Ruso-Japoneze. Marsden Kate (lindur në 1859) është një motër angleze e mëshirës, ​​e cila, me bekimin e mbretëreshës Victoria dhe perandoreshës Maria Alexandrovna, bëri një udhëtim në Yakutia, duke vizituar vendet ku jetonin lebrozët. Në 1892, motrat e komunitetit të Moskës "Shuaj dhimbjet e mia" mbërritën atje. Zonja Marsden ndihmoi në krijimin e kolonisë së lebrozëve Vilyui, ku motrat e komunitetit u dhanë ndihmë shpirtërore, materiale dhe mjekësore lebrozëve; streha ekzistonte përmes donacioneve. Shih: Chevalkov M.V. Testament i paharrueshëm: Autobiografia e një misionari të misionit shpirtëror Altai. – M.: Shtypshkronja e A. I. Snegiev, 1894. – 94 f. Ndihmësdrejtori i Shkollës Katektike, prifti Leonid Pokrovsky, shkoi të shërbente në misionin Kirgistan (“Gazeta Episkopale”. Nr. 9. faqe 15). – Shënim. prifti S. Dmitrievsky. Nga 20 prilli 1896 deri më 30 janar 1900, posti i guvernatorit të Tomskut u pushtua nga Lomachevsky Asinkrit Asinkritovich (1848–1921), gjeneral-major, figurë ushtarake dhe politike para-revolucionare ruse. Po flasim për lexime fetare dhe filozofike. Po flasim për librin: Ilminsky N.I. Letrat. – Kazan: bashkëbisedues ortodoks. – 1895. – 414 f. Metodi, në botë – Mavriky Lvovich Gerasimov (1856–1931) – peshkop, kandidat për teologji; nga viti 1882 shërbeu në misionin shpirtëror të Altait, në vitin 1885 Shën Macarius (Nevski) kryen murg me emrin Metodi, së shpejti mori gradën e hieromonkut, në vitin 1893 u bë arkimandrit dhe kryetar i misionit shpirtëror Altai, në 1894, i Peshkopisë së Tomit, ipeshkvisë, ipeshkvisë së Tomit, në 1894-n, në ipeshkëvinë e Tomoskut, në 1894. 1898 - Peshkopi i Transbaikal dhe Nerchinsk, ku ai rifilloi procesionin fetar nga Chita në Irgen me imazhin e mrekullueshëm të Shën Dëshmorit Paraskeva Pyatnitsa, hodhi themelet për një Katedrale të re, filloi botimin e Gazetës Dioqezane Trans-Baikal, riorganizoi burgun qendror të misionarëve, udhëtoi me vështirësi çdo verë përreth Shkollës Misionare Qendrore dhe udhëtoi me vështirësi në çdo verë. në vitin 1912, me dekret të perandorit, peshkopi Metodi u emërua peshkop i Tomskut dhe Altait, më 1914 u transferua në Selinë e Orenburgut, më 1918 Shën Patriarku Tikhon e ngriti në gradën Kryepeshkop të Orenburgut dhe Turgait. Në vitin 1920, ai drejtoi dioqezën e sapokrijuar të Harbinit me kërkesë të Mitropolitit Anthony (Khrapovitsky). Shih: Mitropoliti Macarius (Nevsky Mikhail Andreevich). Fjalë, biseda, mësime, fjalime dhe thirrje. – Tomsk: Shtypshkronja me avull të P. I. Makushin, 1898. – 289 f. Po flasim për trazirat e studentëve në Universitetin Imperial Tomsk në dimrin e vitit 1899. Sabler (Desyatovsky) Vladimir Karlovich (1847-1929) - avokat, koleg kryeprokuror i Sinodit të Shenjtë nën K. P. Pobedonostsev, atëherë kryeprokuror (1911-1915). Vyazemsky Sergei Aleksandrovich (1844-1923) - i diplomuar në Universitetin e Moskës, këshilltar aktual shtetëror, Zëvendës-guvernator i Olonets (1896-1900), guvernator i Tomsk në 1900-1903, magjistrat nderi i Gjykatës së Qarkut Tomsk (në 1907), anëtar i Këshillit të Punëve të Brendshme pas 19. 1907), anëtar i Shoqërisë Perandorake Ortodokse të Palestinës, mori pjesë në rregullimin e tokës së fshatarëve shtetërorë. Në vitin 1900, u botuan katër vepra të Pobedonostsev: në Shtypshkronjën Sinodal (Moskë) - botimi i gjashtë i veprës "Festat e Zotit", "Mësimi dhe Mësuesi: Shënime Pedagogjike", botimi i gjashtë i veprës "Historia e Kishës Ortodokse të Kishës Ortodokse para Ndarjes"; në shtypshkronjën e revistës “Arsimi Kombëtar” (Shën Petersburg) - “Edukimi i karakterit në shkollë”. Më 19 tetor 1905, me pjesëmarrjen aktive të Kryetarit të Këshillit të Ministrave S. Yu. Witte, K. P. Pobedonostsev u shkarkua nga posti i Kryeprokurorit të Sinodit dhe anëtar i Komitetit të Ministrave, duke e lënë atë si anëtar të Këshillit të Shtetit, Sekretar Shteti dhe Senator.