38 de scrisori ale fostului prim-procuror al Sfântului Sinod K.P. Pobedonostsev Preasfințitului Macarie de Tomsk

Scrisoarea 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 37 35 „Faptele noastre ne vor urma până la judecata dreaptă a Domnului” (scrisoarea 36). După 25 de ani de slujire curajosă a Bisericii lui Dumnezeu în poziția responsabilă și excepțională de procuror-șef al Sfântului Sinod, Konstantin Petrovici Pobedonostsev a murit în veșnicie în mijlocul frământării și, prin urmare, nu este surprinzător că memoria sa de slujitor credincios al Bisericii și al Patriei a fost umbrită de către vrăjmașii săi politici. „Aud”, scrie el (scrisoarea 37), „de la mulți oameni există rău și calomnie”. Acesta a fost cazul în timpul vieții sale. În literatura de atunci, împrejurarea care l-a făcut pe K. P. Pobedonostsev să fie urât de o anumită parte a societății a fost exprimată în mod deschis - aceasta a fost atitudinea sa negativă față de aspirațiile constituționale care au apărut la sfârșitul domniei lui Alexandru P. În anul regicidului, când, după toate calculele, autocrația trebuia să cadă, prin puterea caracterului regal și a lui Konstantin devoronovici, în Rusia. marginea abisului socialismului și a apărat autocrația împăratului. Din acel moment, el a apărut în cel mai înalt guvern al Rusiei ca o persoană de o anumită direcție, caracterizată prin preocuparea pentru întărirea ortodoxiei, autocrației și naționalității. În timp ce Konstantin Petrovici era puternic, în timp ce puterea nu era încă zdruncinată, așa cum s-a întâmplat în anii de tulburări, presa nu a îndrăznit să vorbească deschis împotriva procurorului-șef ferm. Cu toate acestea, nu se poate spune că ea nu i-a făcut rău. Familiarizați cu trucurile presei din vremea noastră, ne putem imagina planul de campanie întocmit de presă împotriva lui K[onstantin] P[obedonostsev] la acea vreme. Prin diverse poteci șerpuite și drumuri giratorii, o idee clară a fost dusă în conștiința societății: că procurorul-șef al Sfântului Sinod, cu mâna sa grea, zdrobește toate manifestările strălucitoare ale vieții și încetinește mișcarea gândirii libere. Știm din experiență cum aceste gânduri au fost introduse în mintea tinerilor spirituali studenți și cum acesta din urmă a fost îndreptat împotriva șefului lor principal. Nu există nimic de spus despre ultimii ani ai ministerului lui Konstantin Petrovici; am auzit propriile sale cuvinte despre asta mai sus. Toate acestea servesc ca un indiciu că Konstantin Petrovici era o figură prea mare dacă dușmanii săi erau atât de interesați de el; că a condus corabia bisericească prin marea furtunoasă cu o mână fermă, pentru că, cu cât corabia se mișcă mai bine împotriva valurilor furtunoase, cu atât mai tare presiunea vântului, cu atât stropii valurilor mai înalte, cu atât fluierul și urletul vremii rea este mai ascuțit. Au fost mulți care au simpatizat cu K[onstantin] P[etrovich]. „Oameni obișnuiți din toată Rusia îmi scriu în semn de simpatie cu activitățile mele din trecut”, notează el în scrisoarea sa (37). Dar presa de „eliberare” a câștigat dominație în societate, iar partea moderată a societății, datorită caracterului lor pașnic, a răspuns tuturor atacurilor doar cu expresii private scrise ale simpatiei lor, neîndrăznind să vorbească public în presă. Acum timpul a adus alte interese în societate; patimile care au izbucnit în jurul numelui de K[onstantin] P[obedonostsev] s-au potolit. Prin urmare, este timpul să începem munca la studiul acestei personalități extraordinare. Konstantin Petrovici, în funcția sa complexă de procuror-șef al Sfântului Sinod, a găsit timp să corespondă cu multe persoane care ocupau diferite funcții în Biserica Rusă: cu episcopi și cu profesori și cu oameni de studii private și cu binefăcători evlavioși în folosul Bisericii. Această corespondență, dacă ar fi publicată, ar arunca o lumină abundentă asupra vieții și operei lui Konstantin Petrovici și ar opri buzele hulitoare ale dușmanilor săi, binevoitorii imaginari ai Bisericii și statului. În aceste tipuri, începe publicarea corespondenței private a lui K. Pobedonostsev] Sunt publicate 38 de scrisori de la acesta către IPS Arhiepiscop Macarie de Tomsk. Această corespondență acoperă 19 ani: din 1887 până în 1906, adică cea mai mare parte a serviciului său de procuror-șef (1880–1906) 2. Adevărat, în comparație cu numărul de ani, nu este extinsă, totuși, în ea găsim informații aleatorii fără niciun sistem, dar chiar și din aceste scrisori putem urmări unele trăsături strălucitoare ale lui Petrovich, care sunt dificil de dezvăluit ale lui Petrovich în oficial. hârtii. Acolo însăși poziția lui l-a lipsit de posibilitatea de a fi ghidat de sentiment. Managementul este o chestiune de minte rece. Cu cât gândul este mai general, cu atât este mai abstract; de asemenea, cu cât postul este mai înalt, cu atât ordinele emise de la acesta sunt mai generale și, în consecință, cu atât sunt mai seci. Nu e așa în corespondența privată. Același administrator în corespondență privată preia funcția de persoană particulară. El nu se adresează întregii societăți, nu se îngrijește de interesele publice, ci vorbește cu un individ, își exprimă părerile, simpatiile sale asupra unui caz anume. Toate acestea dau speranța că scrisorile publicate vor atrage persoane interesate și vor contribui la scopul pentru care a fost întreprinsă publicarea lor. Episcopia Tomsk este în primul rând o dieceză misionară. Misiunea din Altai a fost o parte esențială a acesteia încă din primele zile de la deschidere, iar zona acestei Misiuni a ocupat un spațiu egal cu o bună provincie centrală a Rusiei - Altai și stepele kârgâzești din regiunea Semipalatinsk. Desigur, corespondența dintre IPS Macarius și K. P[obedonostsev] a început cu nevoi misionare și se referă adesea la acest subiect. Prima scrisoare a lui Konstantin Petrovici a fost datată în 1887, când Preasfințitul Macarie era încă șeful Misiunii și Episcop de Biysk. Treizeci de ani de serviciu misionar în Altai i-au creat un anumit nume. Prin urmare, încă din prima scrisoare a procurorului său șef al Sfântului Sinod, observăm atenție și bunăvoință față de el de la K. P[obedonostsev]. Această atenție se intensifică în fiecare an și, în funcție de aceasta, scrisorile lui K[onstantin] P[etrovich] devin mai extinse și, s-ar putea spune, mai sincere. Din aceste scrisori, în primul rând, putem urmări relația lui K. Pobedonostsev cu cauza Misiunii. Konstantin Petrovici a tratat cu reverență memoria fondatorului misiunii Altai, arhimandritul Makariy Glukharev 3 , și, prin urmare, a fost dispus în mod favorabil față de creația sa, misiunea Altai. El intră în detaliile Misiunii. El este interesat de fiecare detaliu al acestei chestiuni, intră în nevoile Misiunii și îi acordă asistență financiară cu trimiteri frecvente de bani din fondurile pe care le are la dispoziție, atrage binefăcători către această cauză, întreabă el însuși despre nevoile Misiunii și își oferă ajutorul în cazurile necesare (1, 4, 6, 8, 14). Această dispoziție față de Misiune nu este doar o curtoazie pe care a arătat-o ​​corespondentului său: nu, a făcut parte din viziunea despre lume a lui Konstantin Petrovici și l-a ocupat nu numai în corespondența cu arhipăstorul Tomsk, ci și independent de aceasta, în sine. Așadar, găsim corespondența sa pe acest subiect cu celebrul expert în dialecte turcești, profesorul kazan N.I. Ilminsky 4 (litera 9 cu apendice). K. Pobedonostsev] privește Misiunea din punct de vedere general al bisericii, ca pe o instituție de învățământ care oferă hrană din belșug pentru edificarea tuturor membrilor Bisericii și mai ales viitorilor păstori ai Bisericii. În acest caz, simpatiile sale pentru Misiune coincid cu simpatiile sale pentru afacerile școlare. În viața și obiceiurile misionarilor, el găsește hrană din belșug pentru edificarea societății și a tineretului. Ca un bun proprietar, Konstantin Petrovici adună tot ce poate fi util la ferma sa. A găsit un astfel de material util în adâncul Misiunii. Cu sufletul în evlavie pentru veșnic memorabilul întemeietor al Misiunii, el se angajează la publicarea biografiei sale (3) și o distribuie instituțiilor de învățământ religios; caută materiale cu ajutorul lui N.I. Ilminsky (16), iar la sfatul acestuia din urmă, îl implică pe IPS Macarius în această chestiune; primește cu încântare „scrisori de la Archim[andrite] Macarius” din Tomsk și le citește cu plăcere și edificare (3). A fost deosebit de simpatic pentru publicarea colecției intitulate „Mite” 5. Această colecție, al cărei început a fost dat de „Ever Memorable”, l-a captivat pe K. P[obedonostsev] că a oferit asistență deplină la publicarea ei atât cu mijloace materiale, cât și cu sprijinul său moral (5). Conform instrucțiunilor sale, colecția „Mite” este învățată de corul sinodal, iar cântarea ei este interpretată în concerte; se intenționează să alcătuiască cântecele selectate din acesta (7) și, cel mai important, a fost conturat și într-o parte realizat un plan de distribuire a „Acarienului” între studenți și între întreaga societate. „Îmi doresc și sper ca cântecele [tatălui] Macarius să devină cunoscute și iubite în toată Rusia” (8). O astfel de atitudine mai mult decât cordială față de activitatea Misiunii indică faptul că dispoziția față de cauza sfântă se baza pe un sentiment sincer. Se observă că Konstantin Petrovici își pune suflet în această chestiune și scrie despre ea nu ca administrator, ci ca un binevoitor care are puterea de a ajuta o cauză care este atractivă pentru el. Dar chiar și în acest sens pentru cauza Misiunii, Konstantin Petrovici își dezvăluie sobrietatea de gândire inerentă. El recunoaște lucrarea misionară de evanghelizare, străină de calculele pământești, liberă de încercările de a se baza pe puterea puterii și de a influența convertiții nu cu cuvinte de convingere, ci cu farmecul numelor înalte (10 și 12). O privire sobră asupra acestei chestiuni l-a ferit de acele planuri visătoare de convertire a necredincioșilor, care apar adesea în cele mai înalte pături ale societății metropolitane și a căror implementare a necesitat asistența procurorului șef al Sfântului Sinod. Astfel, el a reacționat negativ la ideea de a pregăti misionari la o instituție centrală - Institutul Misionar, recunoscând că un misionar adevărat este de fapt instruit și este atras de lucrare prin dispoziție (23). El manifestă o lipsă similară de simpatie față de ideea înaltei societăți de a deschide asistență pentru leproșii din regiunea Yakut prin călugărițe (12). Astfel, se poate spera că aceste scrisori vor oferi viitorului biograf al lui Konstantin Petrovici material pentru compilarea a mai mult de o pagină caldă a cercetării sale. O altă trăsătură a sufletului lui K. Pobedonostsev, remarcată în aceste scrisori, atrage, de asemenea, atenția. Considerând că era de datoria lui să fie la curent cu toate aspectele vieții în aria de guvernare aflată sub jurisdicția sa, Konstantin Petrovici a urmărit cu mare atenție presa locală diecezană și nu a lăsat să treacă fără atenție mesaje aparent banale. Citește în Monitorul Eparhial despre dificultățile școlii misionare - Bolshenarymskaya, îi trimite o indemnizație (4); găsește știri despre o profesoară care muncește mult, dar este prost asigurată, îi încurajează (17); află despre un preot care s-a dedicat lucrării misionare și întreabă cum îi poate fi de folos (20). Aceste informații aparent triviale, totuși, ne prezintă o imagine strălucitoare din trecutul lui K. Pobedonostsev]. Este în situația lui să se ocupe de astfel de fleacuri și, judecând după poveștile care circulă despre el în societate, era de așteptat să acorde o asemenea atenție muncitorilor necunoscuți, care nici măcar nu și-au putut imagina că cineva va considera necesar să le acorde o atenție deosebită? Dar de aceea este scump pentru că este neașteptat; De aceea atinge inima. Dacă adăugăm la aceasta receptivitatea constantă a lui K. P[obedonostsev] la cererile adresate lui, judecând după scrisorile sale; Dacă luăm în considerare recenziile sale sincere ale celor mai bune figuri, precum N.I. Ilminsky, apoi, din personalitatea acestui procuror-șef „uscat”, după imaginea dușmanilor săi, se va respira atât de căldură, un parfum atât de sincer al serviciului pentru o cauză măreață, încât inevitabil va simți deplina sinceritate a mărturiei sale despre sine: „Faptele noastre ne vor urma până la judecata dreaptă a Domnului. binele Sfintei Biserici și al slujitorilor ei” (36). Lăsăm alte materiale biografice ale acestor scrisori să fie studiate de către cititori înșiși ca fiind mai puțin relevante pentru elucidarea lumii interioare a lui K[onstantin] P[etrovich]. Și din cele de mai sus, se pare că putem concluziona că în corespondența lui K. P[obedonostsev] cele mai mici grăunte de aur sunt împrăștiate din belșug, așa cum sunt intercalate în rocă, detalii prețioase pentru înțelegerea imaginii sale și că ar fi de dorit să le strângem împreună cu aceeași grijă ca și aurul. Înaltpreasfințitul Macarie, Episcop de Biysk Totodată, am onoarea de a înainta o sută (100) de rub[le] donate de Chamberlain Aronov, care a fost alături de mine, pentru construirea Casei Episcopale din orașul Biisk. 12 martie 1887 Sankt Petersburg. Zilele trecute am primit de la tine cartea „Al doilea acarian”. Îmi place cartea, dar aș vrea să știu cine a compilat-o? Există un prim acarian? 6 Îmi amintesc că a fost publicată în timpul domniei părintelui Macarie. Care este utilizarea sa, este răspândită printre oameni și de către cine și cum sunt cântate cântecele? Cine este editorul acestei cărți - Sychev? Cu cel mai mare respect și devotament, am onoarea să fiu umilul slujitor al Eminenței Voastre 11 noiembrie 1887 Sankt Petersburg. Preasfințitul Episcop! Vă mulțumesc din suflet că mi-ați trimis o carte minunată, pe care nu o cunoșteam până acum - scrisorile arhimandritului Macarie. L-am citit cu plăcere și edificare. Zilele acestea vă trimit câteva cărți, inclusiv un articol biografic despre [Părintele] Macarie, tipărit separat din Revista Ortodoxă și trimis din ordinul meu la toate Seminariile Teologice. I-am telegrafat deja Eminenței Voastre că costul publicării primului „Mite” va fi rambursat din fonduri locale. Mi-a plăcut foarte mult această carte și este necesar să o reintroduc în circulație. Indicați partitura muzicală cu cifre sau o notă rotundă - depinde de dvs. ce vi se pare mai convenabil; deși s-ar părea că o notă rotundă este mai scumpă, este mai accesibilă pentru mulți care nu sunt obișnuiți cu numărarea digitală. Vă rugăm să ne comunicați în timp util cât va costa publicația, iar apoi banii vă vor fi trimiși. Cu cel mai mare respect și devotament, am onoarea să fiu umilul slujitor al Eminenței Voastre 14 martie 1883 Sankt Petersburg. Acum am citit în nr. 9 din Gazeta Eparhială Tomsk o poveste a preotului Sinkovsky, de altfel, despre zelul preotului S. Borisov și despre nevoile școlii Bolshenarymsk înființate acolo. Cred că chiar și o mică donație va aduce beneficii acestei cauze bune. Vă trimit special (prin Administrația Economică) o sută (100) de ruble și vă rog cu umilință să livrați acești bani la destinație. Aștept vești despre progresul tipăririi primului „Mite”. La prima ta cerere, iti voi trimite bani, atat cat ai nevoie. Dacă utilizați numere sau note depinde în întregime de discreția dvs. personală. 17 octombrie 1889 Sankt Petersburg. Vă mulțumesc sincer pentru scrisoarea dumneavoastră interesantă din 28 octombrie, pe care tocmai am primit-o. Orice detaliu al cazului dumneavoastră este foarte interesant. În ceea ce privește școala dumneavoastră catehetică, ale cărei beneficii le explicați atât de clar, vă rog să-mi trimiteți un mesaj special cu toate detaliile despre conținut și drepturile pe care le doriți pentru aceasta. Dacă putem face ceva, vom încerca. Dar este imposibil să ceri drepturi fără a prezenta o carte și un curriculum complet care să îndeplinească cerințele legale pentru această materie. Primul „Acarien” conține cântări poetice atât de frumoase încât îi aștept apariția pentru a-l răspândi cât mai mult; Voi încerca să introduc aceste cântări în congregațiile de aici pentru a le face cunoscute. Aproape nimeni de aici nu știe această carte și am un singur exemplar, primul, dacă nu mă înșel, și al tău. Și îmi pare rău că K[rasovsky] 7 ți-a fost luat. Acum noul guvernator baron T[obizen] 8 (el nume este german, dar provine din nobilii din Tambov) este un om care pare să fie de bună dispoziție, deși este puțin probabil să aibă energia lui K[rasovsky]. Acum a venit aici de la Kiev și va rămâne aici, cred, până anul viitor pentru a se familiariza cu treburile noii regiuni pentru el. Această scrisoare vă va ajunge, bineînțeles, anul viitor și, prin urmare, o închei cu dorința din suflet ca anul acesta să fie complet favorabil pentru dumneavoastră și pentru afacerea dumneavoastră. 8 decembrie 1889 Sankt Petersburg. Tocmai am primit cea mai respectată scrisoare a ta din 13 ianuarie. Nu am primit încă cărțile 9, probabil că vor ajunge în câteva zile. Mă bucur să-i văd. Dacă este necesar, vă voi trimite mai multe; dar dacă este necesar să ni-l scrieți pentru seminarii, atunci să nu fie în zadar. Conform telegramei tale, îți trimit 488 de ruble, ruble guvernamentale, dar conform scrisorii tale actuale, doar 288. Nu te obosi să returnezi cele 200 de ruble care se dovedesc a fi excesive. Această sumă poate fi necesară în cazul în care se eliberează copii și, în orice caz, lăsați-o să fie folosită pentru nevoile Misiunii, dintre care aveți multe. Mai aveți la dispoziție copii ale rapoartelor despre misiunea Altai din ultimii ani, 1887–1888? Foștii mei au mers cu toții pe drumuri separate, dar este nevoie de a prezenta oamenii potriviți în munca Misiunii. Cu respect deplin și așa mai departe. 5 februarie 1890 Sankt Petersburg. Tocmai am primit cea mai respectată scrisoare a ta din 4 august. Te dai să scrii că mi-ai trimis 200 de exemplare din primul Lepta pe 14 octombrie, dar acum trei săptămâni am primit un colet care conținea doar 50 de exemplare din Lepta. Probabil că scrii despre un alt colet. Multumesc cu umilitate pentru trimitere, banii iti vor fi livrati. Mă bucur că se realizează o nouă publicație. Dacă este nevoie de beneficii pentru aceasta, vă rugăm să mă anunțați. Am ordonat Corului nostru sinodal din Moscova să interpreteze câteva piese și zilele trecute le-am auzit cântând. M-a încântat și mă gândesc să întreprind o ediție specială de piese alese din ambele „Lepte”, transcrise în note rotunde. 1 septembrie 1890 Sankt Petersburg. Vă mulțumesc din suflet pentru scrisoarea pe care am primit-o de la dumneavoastră și vă felicit din suflet pentru intrarea într-o nouă vară, în care Domnul să vă binecuvânteze cu pace și tărie sufletească și fizică. Probabil că ați primit deja bani pentru copiile din Lepta pe care le-ați trimis. Am trimis aceste exemplare seminariilor teologice și școlilor de femei: este foarte de dorit ca acolo să fie inculcat cantarea acestor imnuri frumoase. Cred că v-am scris deja că Corul Sinodal din Moscova mi-a interpretat unele dintre ele, care mi-au plăcut foarte mult, iar apoi au interpretat această cântare într-un concert public. Acum i-am ordonat Directorului Corului al X-lea să facă o selecție din ambele „Leptas” și să o publice cu o notă rotundă: în ediția dumneavoastră a observat câteva erori muzicale, însă, neimportante, care vor fi corectate. După ce am fost la Perm vara trecută și am auzit cântări frumoase într-o mănăstire, am trimis acolo „Lepta”. Și iată mesajul Maicii Superioare despre cum cântă. Îmi doresc și sper ca cântecele părintelui Macarie să devină cunoscute și iubite în toată Rusia. Aș dori să vă fiu de folos în orice mod posibil pentru nevoile dumneavoastră. De data aceasta, din restul împrumutului extraordinar pentru anul care expiră, am reușit să alocăm 500 de ruble, care vă vor fi trimise. 30 decembrie 1890 Sankt Petersburg. În pragul anului care trece, vă doresc sincer să intrați în noua vară cu bucurie și liniște, cu speranța binecuvântării lui Dumnezeu în toate intențiile și faptele voastre. Am pierdut mulți oameni buni anul acesta, dar cea mai semnificativă este pierderea dragului și de neînlocuit N.I. Ilminsky. El crede că Domnul îl va binecuvânta cu cei săraci cu duhul, cu inima curată și cu cei milostivi. Îți trimit una dintre ultimele lui scrisori, mai ales că există ceva în ea care se referă la tine. 31 decembrie 1891 Sankt Petersburg. Excelența Voastră, Stimate Domn, Konstantin Petrovici! Într-o scrisoare din 4 decembrie, v-ați amintit de biografia lui Chevalkov 11 pentru a o publica, se pare, în limba rusă, pe care o merită pe deplin de dragul amintirilor fondatorului Misiunii și ale primelor sale începuturi. Aceasta a fost publicată în 1866 în colecția lui Radlov sub titlul: „Eșantioane de literatură populară a triburilor turcești” 12. Partea I. „Subdialectele Altai”, pagina [pagina] 113–159. Colecția lui Radlov este formată din mai multe părți, iar fiecare parte este formată din două secțiuni: textul original și traducerea în germană. Aveam toate aceste cărți și am vrut să vă trimit o carte germană cu un articol de Chevolkov 13 (totuși, este scris: Chevalkov), dar nu am găsit cartea germană, ci am găsit-o pe sora ei Altai și, după ce m-am gândit puțin, m-am împacat cu ideea că totul este în bine. De ce trebuie să traducem dintr-o traducere - prin trei mâini, când avem originalul? Dar nu acesta este punctul principal. Chevalkov, se pare, este încă în viață. Mai mult, IPS Macarius de Tomsk a intrat în misiunea Altai pe urmele vii ale arhimandritului Macarius și în primii săi ani a trăit constant cu Chevalkov și de la el a auzit o mulțime de povești vii despre Macarius. Mă gândesc: cereți Eminenței din Tomsk să traducă memoriile lui Chevalkov din prima parte a mostrelor de literatură populară a triburilor turcești din Altai în rusă și, sub formă de note, adăugați informațiile sale despre „vedeau memorabil” și despre primele evenimente ale Misiunii. Eminența Sa Macarius, fără îndoială, își va dedica cu dragoste timpul liber acestei lucrări (deși are foarte puțin timp liber, va desemna să lucreze un bărbat din Altai, care va traduce sub conducerea sa). Acest lucru va fi mai amănunțit și mai corect, deoarece se știe că expresiile cele mai simple sunt uneori distorsionate de traducătorii care nu cunosc direct subiectul. Dacă vă place această idee, vă rog să mă anunțați; Pentru orice eventualitate, voi trimite cartea cu articolul lui Chevalkov. Am primit publicația ta, „Istoria Bisericii Ortodoxe”, iar ieri soția mea mi-a citit două capitole din ea: 1. „Roma, prima persecuție”; 2. „Sfinții Apostoli”. Întins pe pat, am fost atins, iar lectura a fost emoționantă. Ajută-Te, Doamne, să duci până la capăt această lucrare sfântă. Ajută-Te, Doamne, să aduci spirit și viață în logomahia cea mai lipsită de suflet și fără Dumnezeu a seminarului nostru. Cel mai umil servitor al Excelenței Voastre Încă nu am ajuns să răspund la cea mai respectată scrisoare a ta din 17 ianuarie. Desigur, știți deja despre beneficiul semnificativ pe care Dumnezeu îl trimite misiunii din Altai: un bloc de apartamente într-un loc aglomerat din Moscova, donat de doamna Tovarova. Actul de cadou a fost deja finalizat și nu mai rămâne decât să ceri cea mai înaltă aprobare. Voia lui Dumnezeu. Singurul lucru regretabil este că starea de sănătate a Preasfințitului Vladimir eșuează și va trebui din nou să se supună unui tratament. Am citit de mult știri despre Mulla Abdul Izmailov în Gazeta Eparhială Tomsk]. Și după aceea, zelosul N.I. a scris despre el. Ilminsky. Apoi nu am omis să atrag atenția asupra lui la Ministerul Afacerilor Interne; Am vorbit și cu T[obizen] când l-am întâlnit aici. Am avut multe pierderi triste. Cea mai sensibilă dintre toate este pierderea N.I. Ilminsky și, ulterior, reverendul Veniamin 14. După multă ezitare, Preasfințitul Părinte Tikhon Episcop a fost ales 15. Dacă vrea Dumnezeu! Dar misiunea de la Irkutsk ne dă multe probleme. Recunosc că nu am putut întotdeauna să fiu de acord cu părerile Preasfințitului Beniamin cu privire la metoda de convertire a buriaților, iar misionarii de acolo au tratat această chestiune oarecum mecanic. Cea mai recentă poveste, care încă face mult zgomot, este foarte tristă. Din păcate, pare sigur 16 că șeful poliției, nu fără participarea clerului, a folosit violență și chiar tortura în timpul botezului buriaților, legând și acest botez cu numele țareviciului... Cele mai recente știri de la noi vă vor fi aduse de mama vistiernicului, Zinaida; din cuvintele ei am putut observa că mănăstirea lor a venit în nevoie mai ales de pe vremea când le-a fost luată pregătirea lumânărilor pentru Eparhie (nu știu dacă era prudentă); și au și o școală, care este fără îndoială utilă. Am găsit ocazia să-i trimit stareței 3.000 de ruble, 950 de ruble pentru școală, 50 de ruble pentru alocația de profesor. Există speranță pentru un fel de donație pentru Eparhie. Răposatul N.V. Elagin 17 în timpul vieții a vorbit despre intenția sa, cu ajutorul zeloților, de a obține aproximativ 25 de mii de ruble pentru a construi biserici pentru coloniști. A murit înainte de a îndeplini această sarcină, dar fratele și moștenitorul său intenționează ferm să o îndeplinească. Să vedem ce se întâmplă mai departe. Vă rugăm să acceptați felicitările mele din inimă pentru viitoarea Sărbătoare Luminoasă a Învierii lui Hristos. 27 martie 1892 Sankt Petersburg. După ultima mea scrisoare, mă grăbesc să răspund la cea mai respectată scrisoare a dumneavoastră din 10 martie, pe care tocmai am primit-o, privind transferul trupului părintelui Macarie de la Bolhov la Ulala. Ideea dumneavoastră despre aceasta, primită la Sinod, nu a fost încă raportată, dar nu cred în niciun caz că Preasfântul Sinod s-ar da să răspundă cererii dumneavoastră – transferul trupului Arhimandritului răposat, venerat de atât de mulți; și, în plus, transferul la o distanță atât de mare ar crea, desigur, o entuziasm considerabil în rândul oamenilor și ar stârni zvonuri despre moaștele recent descoperite ale Sfântului Sfânt: aceasta ar fi asociată cu astfel de neplăceri, pe care este indicat să le eviți în orice mod posibil. 10 aprilie 1892 Sankt Petersburg. Am primit cele mai respectate scrisori ale voastre din 27 martie și 28 aprilie, dar din cauza multor lucrări încă nu am avut timp să le răspund. Există îngrijorări cu privire la misiunea din Altai, mulțumesc lui Dumnezeu, și vor exista fonduri pentru aceasta: iar Societatea Misionară nu va uita de ea. Dumnezeu să-i dea doar IPS Vladimir 18 șansa de a-și îmbunătăți sănătatea. Văd din ziare că este în Crimeea. Fără îndoială, el și dumneavoastră veți fi întristați de vestea că Sinodul nu a permis transferul trupului părintelui Macarie în Altai, dar acest lucru ar fi fost asociat cu astfel de greutăți și, poate, neplăceri bisericești pe care ar fi fost greu de rezolvat. Plângem moartea Înaltpreasfințitului Beniamin și după el Pavel 19. Ambele pierderi sunt de neînlocuit. Povestea de la Irkutsk despre botezul forțat al buriaților a făcut mult gălăgie! Și părea că și la început era posibil să se prevadă că aceasta este o minciună, țesută în mod deliberat și, din păcate, l-a determinat pe Guvernatorul General să trimită un funcționar în locul său. Zvonul inițial a fost preluat de un jurnalist lipsit de valoare și lansat în public ca fiind de încredere: la noi toți mai cred în ceea ce se tipărește, iar în vremea actuală a legii libertății nu există nici un control asupra filătorilor de minciuni. În plus, ziarul „Grazhdanin”, cu adevărat plin de cele mai obscene minciuni, se află sub un fel de patronaj special. Atât ancheta detaliată care mi-a fost transmisă de IPS Agafangel 20 , cât și raportul însuși guvernatorului general către ministrul Afacerilor Interne 21 nu lasă nicio îndoială că întreaga acuzație este falsă și nu a fost comisă nicio violență. Și totuși, minciuna rămâne necondamnată. Cel mai recent Țerkovnye Vedomosti a publicat o parte dintr-o notă întocmită de Bryzgalov la Irkutsk, 22 și totuși, ieri, cetățeanul a repetat cu nerăbdare acuzația anterioară! Din aceasta, judecă cât de greu este să obții restaurarea adevărului aici... Și voi adăuga cât de atent trebuie să acționăm pe teren. Regatul reverend Benjamin a fost plin de gelozia lui Ilie și a cerut adesea lucruri greu de înțeles, având în vedere circumstanțele locale. Și este de netăgăduit că adevărul i-a fost adesea ascuns în localități. Bar[on] Korf, care era aici în vârstă de 23 de ani, a ridicat din nou problema Misiunii; cu această ocazie, am publicat o notă din Ukhtomsky 24 în mai multe exemplare. Vă trimit două exemplare. Vă mulțumim pentru livrarea raportului interesant al Misiunii Altai; Am distribuit-o cât mai mult posibil. Însă oamenii nu se deranjează să citească, ci mai degrabă vorbesc, fără să raționeze, tot felul de bârfe. Nu fi surprins de articolele „Cetățenilor” în apărarea divizării. Acolo este zelos faimosul apărător al schismei T[ertii] Iv[anovici] Filippov, acum Controlor de Stat. Acum, în Tomsk ar trebui să fie (într-o mănăstire) surori trimise de la Moscova să meargă la Iakutsk să slujească leproșii. Nu am fost de acord cu acest pachet: se duceau nimeni nu știa unde, nimeni nu știa de ce, pentru că nimic nu fusese încă aranjat sau pregătit pe loc. Dar ei nu m-au ascultat. Șefa comunității, Prințesa Shakhovskaya, 25 de ani, împreună cu englezoaica Miss Marsden, 26 de ani, clocotită de gelozie fără motiv, au luat bani și au trimis o expediție. Nu știu cum se va termina. Acesta este un an dificil pentru noi și o perioadă de testare. Foametea a fost mare, oamenii au devenit săraci, iar acum holera se apropie cu toate ororile ei. Am primit recent, nu pentru prima dată, o petiție de la un călugăr, fostul vistiernic exilat Melnițki, pentru întoarcerea sa. A rămas fără acțiune, ca toate cererile lui anterioare. 27 iunie 1892 Sankt Petersburg. Din cauza multor griji, am întârziat să vă răspund la cea mai respectată scrisoare din 9 ianuarie, pe care am primit-o pe 27. În primul rând, mă grăbesc să vă mulțumesc sincer pentru informațiile pe care le-ați furnizat despre regiunea dumneavoastră. Este extrem de regretabil că aveți aceeași lipsă de cler; 32 de posturi vacante! Ne luptăm mult cu această nenorocire în eparhiile îndepărtate, și chiar în cele mai apropiate, precum Samara. Seminariile nu ajută bine cauza, mai ales aici, unde Universitatea, Dumnezeu știe de ce s-a înființat, retrage, și rareori pentru bine, cele mai bune forțe. Cât despre Seminariile Teologice, în regiunile îndepărtate, acestea ar trebui să fie înființate pe principii speciale, simplificând cursul și concentrându-l pe subiecte esențiale, pentru ca tinerii, uneori pompoși cu știința imaginară, să nu se străduiască departe în domenii largi. Dar, din păcate, mulți oameni încă nu vor să înțeleagă acest lucru și insistă pe mai multe materii și pe extinderea căilor la Academie. Cred că atunci când vei înființa un Seminar Biserică-Învățători, acesta va avea mai mult succes să-ți ofere oameni pentru cler, iar oamenii au nevoie de ei mai mult decât de cărturari teologi care se străduiesc pentru oraș și evită cărările înguste. Chemarea celor care vor să meargă într-o regiune îndepărtată nu a adus niciodată niciun beneficiu, pentru că la aceasta răspund doar perdanții slăbiți sau clerici complet inapți pentru slujba lor. Construcția Seminarului ne e în minte de multă vreme, dar chestiunea nu depinde de noi și, în primul rând, problema locației nu a fost încă rezolvată. La început trebuia să fie la mănăstire, iar apoi locul ales s-a dovedit a fi ocupat de funcționari, de la care mai trebuie curățat; Se așteaptă de la dvs. informații despre acest subiect, precum și despre problema devizelor. Inițial, a fost estimat la 175 de mii și s-a dovedit a fi defect, ceea ce se întâmplă întotdeauna cu estimări ale arhitecților locali, iar apoi antreprenorul a crescut suma la 275 de mii de ruble. Turul parohiilor și școlilor, după cum văd eu, v-a lăsat o impresie favorabilă. Dumnezeu să dea să crească sămânța bună. Solicităm o creștere a estimărilor zemstvo pentru școlile parohiale pentru următorul trimestru. Nu renunțăm la grija noastră pentru Preasfințitul Vladimir Biysky: sper ca cu prima ocazie să fie transferat. Cred că Sukhum și Vladikavkaz vor fi oricum mai favorabili lui Biysk pentru sănătatea lui. Problema construcției Catedralei din Tomsk este de asemenea în curs. I-am scris lui Tobizen și i-am cerut să aibă o mână de ajutor în a accelera lucrurile. Am scris despre capitala lui Tsybulskaya, o căutăm în Ministerul Afacerilor Interne. În ceea ce privește scrisoarea dumneavoastră, v-am telegrafat deja cu privire la zvonul fals despre Perm. În general, nu fiți atât de amabili încât să credeți zvonurile: sunt ca muștele vara, care ar trebui date deoparte, la fel ca știrile din ziare. Am primit ieri o scrisoare de la fostul preot Lobatynsky. Voi colecta informații despre soarta cererii sale Cele mai supuse și voi încerca să contribui la un rezultat favorabil al cazului. Aceste rânduri vă vor ajunge fără îndoială când va veni Paștele; Deci, primiți salutul meu plin de bucurie: Hristos a Înviat! Cu respect desăvârșit etc. 12 martie 1893 Sankt Petersburg. Primind astăzi o scrisoare de la Eminența Voastră despre construirea unei biserici în așezarea kirghiză Semipalatinsk, voi depune toate eforturile pentru a asigura succesul acestei chestiuni. Păcat că nu s-a făcut încă o estimare aproximativă a metodelor și costului de construcție în funcție de condițiile locale. Din această cauză, construcția în zonele îndepărtate încetinește întotdeauna pentru noi. Pentru prima dată, aș putea elibera de la 2 la 3 mii de ruble din capitalul donat pe care mi-l avea la dispoziție doamna Medyntseva. Încă câteva sute pot fi colectate din alte mijloace. Vom publica o notă despre nevoile acestei zone în „Gazetul Bisericii” pentru a vedea dacă donatorii sunt implicați. 20 februarie 1894 Sankt Petersburg. Tocmai am primit cea mai respectată scrisoare a dumneavoastră din 3 februarie. Nu vă faceți griji pentru literele fără nume. Le cunosc suficient de bine valoarea. Dacă primești multe dintre ele, atunci sunt de o sută de ori mai mult. În fiecare zi vin din diferite părți ale Rusiei și multe Eparhii sunt mai bogate în ele decât Tomsk. Din păcate, nicăieri această ciuma nu este mai răspândită decât în ​​domeniul spiritual. Toți se grăbesc, dar în cazuri rare, din cauza conținutului scrisorii, o trimit la discreția Eminențelor, unde există indicarea oricăror fapte; dar în cea mai mare parte nu le citesc. În scrisoarea despre Sidonsky exista o indicație a diferitelor acțiuni, motiv pentru care ți-o trimit, presupunând că știi mai bine ce este adevărat și ce nu este adevărat. Regret că ți-am dat munca unei explicații îndelungate. Cât despre cuvântul tău despre spectacole de teatru, văzut-o doar în Monitorul Eparhial, l-am trimis redactorului Monitorului Bisericii. Din păcate, această fărădelege se găsește cel mai des în capitala noastră și este și mai regretabil că clerul nostru cu familiile lor, dependenți de distracție, nu sunt străini de același viciu. 12 februarie 1895 Sankt Petersburg. Îi mulțumesc foarte mult Eminenței Voastre pentru că mi-a oferit „Testamentul memorabil” al lui Chevalkov 27 . Adevărat, am atras de mult atenția asupra ei în textul german al lui Radlov și i-am dat ideea regretatului N.I. Ilminsky că era necesar să-l publice într-o traducere rusă din Altai. In sfarsit a aparut. Trebuie doar să-ți dorești ca mulți oameni să-l cunoască și să-l aprecieze. 17 martie 1895 Sankt Petersburg. Acum mi-am atras atenția în nr. 5 din Gazeta Eparhială Tomsk, în descrierea călătoriei dumneavoastră în regiunea Narym, la pagina 9, știri despre profesoara din sat Karnaukhova, fata Tyumentseva, care conduce foarte bine o școală de alfabetizare și primește doar 5 ruble pe lună. Merită să o încurajăm să facă treabă bună. Îi rog pe Eminența Voastră să-i trimită cele 40 de ruble atașate ca alocație. 12 aprilie 1896 Sankt Petersburg. Referitor la pliantele individuale trimise de la Înaltpreasfințitul Voastră de la Lepta, consider că nu este de prisos să vă transmit recenzia Directorului Școlii Bisericii Sinodale, domnul Smolensky. De aici, vă rugăm să vedeți că nu este prevăzut niciun obstacol în calea unei ediții locale separate a Leptei. Dacă doriți, vă vom livra copiile rămase ale publicației noastre. Astăzi m-au vizitat G. și soția lui. Nu știu cum să-ți îndeplinesc dorința ta și a lui puternic repetată. În zilele noastre problemele de recompense nu sunt în puterea noastră. Voi încerca să fac ce pot. Cu respect desăvârșit etc. 8 aprilie 1896 Sankt Petersburg. Eminența Voastră Vladyka, Milostiv Suveran și Arhipăstor! Vă rog să primiți recunoștința mea profundă și sinceră pentru saluturile și urările voastre bune pentru mine cu ocazia împlinirii a 50 de ani de la slujirea mea către Sfânta Biserică, Suverană și Patrie. Cu urarea din suflet pentru Înaltpreasfințitul Voastră sănătate și putere puternică pentru faptele mărețe încredințate în grija Dvs., am onoarea să fiu cu deplin respect etc. 27 iunie 1896 Sankt Petersburg. „Gazetul Eparhial Tomsk” nr. 9, pagina 15, despre preotul Pokrovsky 28. „Ar fi bine să se găsească o persoană bună care să-l ajute cu mijloace materiale în cauza sa sfântă”. Spune-mi cum poți ajuta. Puteți căuta fonduri. Îți mulțumesc foarte sincer pentru știrile despre tulburările și ispitele tale. Nu las nimănui să raporteze acest lucru, dar nu se poate să nu constate că acum multe lucruri care erau ferme au fost zdruncinate. Începutul tuturor, centrul tuturor acestor tentații din provincie este capitala, iar toate acestea se răspândesc de la centru până la circumferință. Oricât de rele sunt lucrurile pentru tine, aici, în fața tuturor, nu este mai puțin rău. I-am scris guvernatorului dumneavoastră 29 despre teatre; Cât despre lecturile 30, acum moda pentru ei s-a răspândit peste tot, desigur, nu în scopuri bune, iar Ministerul Învățământului Public îmi trimite mai multe solicitări în fiecare zi. Și nu există nicio mână care ar putea și ar îndrăzni să oprească asta. Facem ceea ce este posibil la noi în momentul de față. 4 noiembrie 1896 Sankt Petersburg. Întors din străinătate la începutul lunii august, unde am petrecut 6 săptămâni, am găsit la Sankt Petersburg o scrisoare foarte respectată de la Eminența Voastră. Mă grăbesc acum să răspund îndoielilor și preocupărilor dumneavoastră exprimate în această scrisoare (din 18 iunie). 1. Problema înființării unui Institut Misionar în Mănăstirea de Mijlocire din slujire a încetat complet și mulțumesc lui Dumnezeu. Întotdeauna am fost de părerea pe care o exprimați, că ideea de a pregăti misionari într-o instituție de învățământ centrală, organizată deliberat, este o idee de vis. Așa știu romano-catolicii să acționeze, creând o armată disciplinată de slujitori care sunt trimiși în toate colțurile lumii. Dar noi nu avem o asemenea putere și trebuie să acționăm în alte moduri. 2. Cazul Școlii Catehetice Biysk a fost oprit din cauza negăsării sumei cerute. Întrebăm Societatea Misionară dacă o poate găsi în fondurile lor, dar încă nu avem un răspuns. 21 august 1897 Sankt Petersburg. În această sărbătoare și în viitorul An Nou, vă rugăm să acceptați felicitările mele. Domnul să dea putere mentală și fizică, pace și bucurie. Cererea ta pentru numirea unui al doilea vicar pentru tine va fi luată în considerare atunci când va veni de către Preasfântul Sinod. Cu toate acestea, cu greu se poate spera la o rezolvare rapidă și satisfăcătoare. Motivul principal este cea mai tristă lipsă de oameni pentru locurile episcopale. Și este greu de crezut că dintre actualii vicari, puțini pot fi aleși atunci când este necesară o numire în departament; şi sunt mulţi dintre ei pe care Episcopii Eparhiali îi cer şi roagă să le ia. Am devenit extrem de sărăciți de oameni! 26 decembrie 1897 Sankt Petersburg. Îi mulțumesc cu sinceritate Eminenței Voastre pentru cea mai respectată scrisoare din 3 aprilie și pentru cuvintele amabile cu care mă salutați și mă lăudați peste demnitatea mea. Și constat din propria experiență că în ultimii ani multe în viața bisericească s-a reînviat în bine, dar, pe de altă parte, activitatea bisericească a devenit mult mai dificilă și mai complexă pentru a satisface nevoile care s-au trezit pretutindeni în rândul oamenilor. În zilele noastre, pretutindeni se cere mai mult decât putem da cu puterile noastre și, în același timp, fiind lipsiți de sprijinul anterior din partea autorităților civile, suntem siliți, numai de forțele Bisericii, să luptăm împotriva învățăturilor false care proliferează pretutindeni, periculoase nu numai pentru Biserică, ci mai ales pentru stat, având în vedere declinul general, care nu poate afecta morala în sine, dar nu poate afecta în sine moralitatea. Despre cel mai respectat părinte Chevalkov, voi încerca să văd dacă este posibil să-l consolez. Îl cunosc foarte bine prin intermediul prietenului meu decedat N.I. Ilminsky, un om al lui Dumnezeu, ale cărui scrisori, recent tipărite 32, mă grăbesc să vi le trimit împreună cu alte cărți. Preasfințitul Metodiu 33 a fost aici; A făcut o impresie favorabilă tuturor: Dumnezeu să-i dea să se străduiască la Biysk, unde Domnul i-a arătat multe. Au început să construiască multe biserici și școli de-a lungul liniei siberiei. Dar trebuie să ne întrebăm: unde vom găsi în curând păstori și dascăli pentru marea recoltă? 14 aprilie 1898 Sankt Petersburg. Scrisoarea Eminenței Voastre despre un preot care dorește să intre la Universitate ridică o întrebare generală importantă care necesită permisiunea Sfântului Sinod și cred că ascultarea prelegerilor universitare va fi considerată decisiv incompatibilă cu demnitatea și titlul de preot. În pragul Anului Nou, salut Eminența Voastră cu Anul Nou care vine, în care Domnul să vă dea vouă și turmei voastre pace și afirmare. 31 decembrie 1898 Sankt Petersburg. Am avut onoarea să prezint exemplarele celei de-a doua ediții a învățăturilor și convorbirilor voastre trimise de Înaltpreasfințitul Voastră către Suveranul Împărat și Împărăteasa Maria Feodorovna. Majestățile Lor, după ce au acceptat favorabil aceste cărți, m-au instruit să transmit Eminenței Voastre recunoștința Majestăților Lor. Consider că este de datoria mea să vă mulțumesc cu sinceritate atât pentru copia trimisă mie, cât și pentru scrisoarea măgulitoare a Eminenței Voastre atașată acesteia. Dumnezeu să vă dea să vă continuați activitățile de predare pentru slava lui Dumnezeu și binele turmei voastre pentru mulți ani de acum înainte. 11 ianuarie 1899 Sankt Petersburg. Vă mulțumesc sincer pentru cea mai respectată scrisoare a Eminenței Voastre din 25 martie. Îmi pot imagina cât de multă jenă și durere ți-au provocat revoltele unei mulțimi nebunești de studenți din Tomsk 35. Din păcate, această nebunie, ca o boală contagioasă, s-a răspândit în toată Rusia. Și nu ar fi atât de răspândit dacă nu ar fi susținut de nebunia și mai mare a adulților care alcătuiesc societatea noastră. Inca nu s-a potolit febra, pentru ca, din pacate, nu exista inca acea mana imperioasa, cu o voce imperioasa, care sa spuna: vei ajunge la asta si nu vei trece. Slavă Domnului că Seminarul nu a fost încă afectat; Au existat și cazuri de dezordine în Seminarul din Pskov, care, slavă Domnului, a fost încetat în scurt timp, iar recent în Seminarul din Kazan, unde, totuși, 50 de studenți au trebuit să fie concediați. Vremurile sunt tulburi peste tot și Dumnezeu să ne dea să așteptăm liniștea minților tulburi de pretutindeni. Rămâne ca fiecare să-și facă treaba cât mai mult timp. Mă bucur să aud de la dumneavoastră că observați o creștere a spiritului religios în populația urbană. Oamenii sunt încă evlavioși peste tot, iar aici bisericile nu pot găzdui toți închinătorii, dar așa-zisa inteligență este înfundată într-o căutare stupidă a distracției și în depravarea gândirii... așa cum era pe vremea lui Noe. Vă mulțumesc din suflet că mi-ați trimis povestea despre disputa dintre ceai și vin. Dumnezeu să dea Înaltpreasfințirii Voastre o intrare liniștită în ajunul Paștelui și să salute cu bucurie Ziua Luminoasă a Învierii. 7 aprilie 1899 Sankt Petersburg. Îți mulțumesc sincer, Eminența Voastră Vlădica, pentru că mi-ați scris amabil în această mare sărbătoare. Ni se poruncește să ne bucurăm ori de câte ori cădem în diverse ispite, dar acum ispita este mare și este timpul ca bătrâni și tineri să aducă cu stăruință rugăciunile Rugăciunii Domnului: „Scoate-ne de cel rău”. Cu toate acestea, în aceste zile sfinte, credincioșii și cei care iubesc Sfânta Biserică se bucură, o asemenea bucurie Domnul să păstreze mereu în inima ta. 19 aprilie 1899 Sankt Petersburg. Vă mulțumesc cu sinceritate pentru scrisoarea dumneavoastră cea mai onorabilă și binevoitoare din 19 decembrie. Domnul să vă binecuvânteze vara care vine cu bunătatea Lui pentru fiecare faptă bună în pace, bucurie și sănătate. Stăm chiar și în pragul noului an în rugăciune plină de evlavie, „ce se va întâmpla cu noi, neștiut de noi”. Ne încredem în mila lui Dumnezeu, dar nu putem să nu simțim cât de nevrednici suntem de ea și ce copii nebuni ai harului lui Dumnezeu suntem. Privind în jur la secolul care trece, în special la a doua jumătate a acestuia, putem fi îngroziți de ceea ce am pierdut în spirit și de ceea ce am dobândit pentru noi înșine, care este contrar spiritului nostru. Trebuie să ne întristăm mai ales pentru faptul că s-a pierdut multă simplitate atât în ​​gânduri, cât și în obiceiuri și s-au dobândit multe noi dorințe și pofte și gânduri rele pentru inimă: toată lumea vrea bani și plăcere, toată lumea este gata să sacrifice adevărul pentru bani. Să stea fortăreața Bisericii lui Dumnezeu și slujitorii ei să nu se zguduie; Dacă adevărul dispare aici, unde să-l cauți? Între timp, Domnul să te ajute pe tine și pe noi toți să facem conform credinței și înțelegerii, „până când vine ziua”. Îi doresc din toată inima Eminenței Voastre putere de putere, atât spirituală, cât și fizică, în încrederea în mila lui Dumnezeu. 31 decembrie 1899 Sankt Petersburg. Vă mulțumesc din suflet pentru invitația la celebrarea sfințirii bisericii dumneavoastră catedrală. Din păcate, nici eu, nici Sabler 36 nu îl putem folosi. Din cauza bătrâneții mele și a slăbiciunii de forță, nu pot pleca în călătorii lungi, dar din cauza treburilor noastre actuale, șederea noastră aici este esențială, mai ales în această perioadă, când ședințele aproape zilnice din Consiliul de Stat și Comitetul de Miniștri impun prezența noastră în chestiuni complexe. Am reușit recent să obținem o indemnizație salarială importantă pentru profesorii noștri începând cu anul viitor, dar dacă nu eram acolo, nu am fi putut. Cât despre dorința nebună de a organiza divertisment public sub pretextul sobrietății, suntem deja neputincioși împotriva acestui lucru, încercăm să facem puțin, dar este prea crud să luptăm împotriva acestui lucru. Dacă autoritățile locale ar fi avut un spirit puternic și sănătos, ar fi putut preveni multe. Și să nu fii surprins că ziarele, care sunt toate nebune, obrăzătoare și corupte, tiparesc calomnii și abuzuri de școli parohiale. Acesta este lătratul unui câine, la care nu ar trebui să răspundem, dar ar trebui să urmăriți chestiunea de două ori mai atent, astfel încât să nu existe înșelăciune, pentru că dușmanii interni ai unei persoane - „casa lui” 37 - sunt cei mai periculoși dintre toți. Acești dușmani sunt: ​​lenea, neadevărul, înșelăciunea, indiferența, interesul propriu. Noul guvernator 38 Al tău, cred, se va dovedi a fi un om al bisericii. Este rezident în Kostroma și s-a obișnuit cu Biserica de la o vârstă fragedă. A fost foarte apreciat la Petrozavodsk. Primind astăzi cea mai respectată scrisoare a ta, mă grăbesc să-ți transmit felicitări și urări din inimă, vara care vine să fie o vară favorabilă pentru tine și să aducă o zi de mântuire pentru noi toți. Avem cu adevărat nevoie de salvare de la distrugerea moravurilor care s-a răspândit peste tot. Trebuie doar să avem grijă de oameni, iar lupta cu autoritățile civile este zadarnică. Scrii despre teatre. Peste tot sunt aprinse aproape violent sub pretextul dezgustului din cauza beției, dar în esență aceste idei servesc ca o incitare la beție, iar compoziția lor, în cea mai mare parte, nu este deloc morală. Între timp, acum, prin eforturile zemstvos-ilor și sub protecția autorităților, se înființează teatre în sate, dar aici la Sankt Petersburg totul se umple cu ele și se construiesc și se întrețin pe cheltuială publică. Oamenii devin cruzi împotriva acestui lucru. Trebuie să păzim cu sârguință biserica bisericii noastre. Aici este pericol, căci desfrânarea și crima au crescut extrem de mult în rândul clerului, mai ales în mănăstiri, și multe cazuri rușinoase sunt expuse în instanță. Degeaba te demnești să accepți auditul desemnat la Seminar de parcă ar fi fost un reproș. Nu este primul din Tomsk și este imposibil să se facă fără aceste revizuiri, iar ele ar trebui să servească drept ghid, în primul rând, pentru Eminențe înșiși, dezvăluindu-le adevărul, de obicei ascuns cu grijă. Din păcate, unii dintre Drepții Reverendi merg la Seminar abia o dată pe an pe Act, unde totul le este ascuns prin înșelăciune. Dar acum totul este expus, iar Sfântul Sinod află adesea despre tulburările din Seminar nu de la autoritățile eparhiale, ci din rapoartele Poliției de Stat. În același timp, îmi transmit cartea 39, tipărită în aceste zile. Mai adaug una, publicată pentru a denunța acțiunile nebunești ale contelui Tolstoi și ale asociaților săi. 29 decembrie 1900 Sankt Petersburg. Vă mulțumesc sincer pentru cea mai respectată scrisoare a Eminenței Voastre din 6 aprilie. Este dezamăgitor că scrii despre nevoia oamenilor actuali din cauza penuriei de alimente din regiunea ta; Dar ceea ce ar trebui să raportăm de aici este mai puțin reconfortant: vine o regiune întunecată. Câteodată se cere cuvântul pe limbă: „Iată, Satana cere să vă semene ca grâul”; dar este ca și cum Domnul i-a orbit pe oameni, dar văzând ei nu văd și auzind nu înțeleg. Aici, nu doar spectacolele de teatru din perioada sărbătorilor sunt irezistibile, ci și multe lucruri mai importante. Să auzim ce spune Domnul Dumnezeu despre noi, și până atunci rămân 40 de cuvinte profetice pentru noi: „Cine jignește, să jignească din nou; Scrieți despre nevoile școlarilor care nu mai merg la școală din cauza oboselii și a lipsei pâinii. Nu am puterea să ajut pe toată lumea, dar vă rog să primiți 500 de ruble din fondul special trimis pentru asta, am nevoie extremă de la dispoziție. trebuie să caut odihnă și tratament, pentru care mă gândesc să plec pentru o vreme în străinătate. 17 aprilie 1902 Sankt Petersburg. IMPĂRAT GUVERNATOR, prin prezentarea MAESTĂȚII SA IMPERIALE, transmisă de Înaltpreasfinția Voastră într-o scrisoare din 14 august a acestui an, a celei de-a 3-a ediții a lucrărilor voastre de predicare, Milostiv Suveran și Arhipăstor, în ziua de 12 a acestui septembrie, s-a demnat să dea cu cea mai smerită mâna mea despre acest subiect: cartea.” Am onoarea să aduc la cunoștință Eminenței Voastre o asemenea recunoștință atotmilostivă și, în același timp, vă rog cu umilință, Milostiv Suveran și Arhipăstor, să acceptați sincera mea mulțumire pentru că mi-ați livrat o copie a cărții menționate în aceeași scrisoare. Angajându-mă rugăciunilor tale, cu respect deplin și așa mai departe. 13 septembrie 1904 Sankt Petersburg. Vă mulțumesc din suflet pentru bună amintire despre noi în Marea Sărbătoare a Domnului și pentru amintirea plăcută a serii petrecute cu noi la școala Vladimir. Acesta este singurul loc în care găsim mângâiere și bucurie în aceste vremuri grele, tulburi, când, după destinele Domnului, mințile oamenilor au fost luate, iar oamenii de rând se roagă lui Dumnezeu și suferă, iar cei puternici din această lume trăiesc, ca în zilele lui Noe. Cu adevărat, vine vremea, la care se adaugă cuvintele Îngerului rostite Văzătorul Tainelor: „Să se murdărească cei răi și cei drepți să facă dreptate”. Soția mea, care mă ajută să am grijă de școală și copii, mă roagă să mărturisesc Înaltpreasfințitului Voastră respectul și recunoștința mea pentru buna amintire a școlii și a bisericii noastre. 29 decembrie 1904 Sankt Petersburg. Vă salut, Înaltpreasfințite, Vlădica, în Ziua Mare a Învierii lui Hristos, vă mulțumesc sincer pentru scrisul frumos al acestui 6 aprilie și pentru bună amintire a slujbei mele, în care m-am străduit, cât am putut, să trezesc oamenii la o cauză dreaptă, și să beneficiez bisericii și cauzei bisericești. Faptele noastre valorează puțin, dar Domnul Dumnezeu va judeca cât valorează; Prin harul lui Dumnezeu, vom fi mântuiți „ca focul”. Este adevărat că sunt foarte obosit, nu atât de la afaceri, cât de la oameni care au devenit acum înșelători. Sunt bolnav de Anul Nou și de atunci nici măcar nu am mai fost la biserică. Acum, slavă Domnului, sunt din ce în ce mai bine. Ceea ce este cel mai devastator este tulburarea nebunească a bisericii care a apărut în prezent și este timpul să recunosc că „mi-e deja foame și a sosit timpul plecării mele” 42, dar simt că, în timp ce mâna lucrează, nu ar trebui să o îndepărteze încă de soartă, iar zvonul despre plecarea mea viitoare este încă incorect. Plecarea mea bruscă, știu, i-ar întrista și i-ar descuraja pe mulți. Așa că, urez din toată inima sănătate și pace, rămân. 16 aprilie 1905 Sankt Petersburg. Vă rog să primiți recunoștința mea sinceră către Eminența Voastră și către clerul care vi s-a alăturat pentru buna amintire a împlinirii a 25 de ani de la serviciul meu ca procuror șef al Sfântului Sinod și urările mele de rugăciune. Faptele noastre ne vor urma la judecata dreaptă a Domnului. Cu toată puterea și râvna din inimă, mi-am continuat osteneala, gândindu-mă la binele Sfintei Biserici și al slujitorilor ei; Mă rog ca păcatele mele, voluntare și involuntare, să fie iertate și acoperite de mila Domnului. 30 aprilie 1905 Sankt Petersburg. Cea mai respectabilă scrisoare a Eminenței Voastre, scrisă la 18 noiembrie 1905, mi-a parvenit abia în a treia zi, deja în 1906. Mă grăbesc să vă depun mărturie sinceră recunoștință pentru bună amintire despre mine, cu ocazia demiterii mele din funcția de procuror-șef 43. De multă vreme cuvintele apostolilor mi-au fost spuse de plecare și de vremea mea: „Mi-am spus părăsirea timpului”. a venit”; dar m-am ținut până când a fost încă o sclipire a zilei, permițându-mi să continui munca căreia i-am fost dedicați 25 de ani din viața mea; dar când întunericul a început să se apropie, era imposibil să mai rămână. Acum, cu adevărat, a venit un timp și o regiune întunecată pentru Biserica noastră natală, căci și în ea a apărut o confuzie de limbi. Acum, retras din afaceri și epuizat puterea fizică și spirituală, trăiesc în singurătate de zgomotul oamenilor, așteptând ce altceva va trimite Domnul în cele din urmă. Iar foștii mei colegi, care s-au îmbătrânit în munca comună, devin deja descurajați, iar iubita mea afacere școlară este pe stânci: este adevărat că înseși autoritățile spirituale o zguduie de mult! Aud de la mulți oameni răutate și blasfemie, dar oameni obișnuiți din toată Rusia îmi scriu în semn de simpatie cu activitățile mele din trecut. Este cu atât mai îmbucurător atât pentru mine, cât și pentru soția mea să aud un cuvânt de simpatie de la tine. Domnul să vă dea pace și afirmare în vara care vine. Cunoașteți sufletul poporului, pe care mulți în putere au uitat acum să-l înțeleagă și, prin urmare, oamenii din Biserica lui Dumnezeu vă vor asculta. 4 ianuarie 1906 Sankt Petersburg. Îți mulțumesc cu sinceritate pentru amintirea bună despre mine în ziua marii sărbători a lui Hristos. Sărbătoarea m-a găsit în pat, așa că, spre marea mea supărare, nu puteam fi la biserică. Domnul să vă păstreze în pace și sănătate. Noi, rușii, oameni credincioși, copii ai patriei noastre, trecem acum prin zile grele și nu vedem mântuire. Fericiți cei care nu au trăit până în ziua de azi. Dumnezeu să vă ajute să îndurați greutăți spirituale groaznice. Îmi scrii despre B.N., desigur, presupunând că am o oarecare importanță printre puterile care sunt; dar de aproape doi ani am fost scos din toate treburile şi autorităţile. Puterea mea s-a slăbit, capul meu nu funcționează; Nu mă mut nicăieri din camere, nu văd pe nimeni și nimeni nu mă vizitează. Pune, Doamne, un legiuitor peste noi, ca să înțeleagă păgânii că sunt oameni 44. 28 decembrie 1906 Sankt Petersburg. Macarie, în lume - Mihail Andreevici Nevski (Parvitsky) (1835-1926) - sfânt, apostol al Altaiului, misionar, binefăcător, din 1884 - Episcop de Biysk, din 1891 - Episcop de Tomsk și Semipalatinsk, din 1895 - Arhiepiscop de Tomsk și Baroul, cu Arhiepiscopul de Tomsk și Semipalatinsk, din 1895. 1908 - Arhiepiscop de Tomsk și Altai, din 1912 până în 1917 - Mitropolit de Moscova și Kolomna, membru al Sfântului Sinod, din 1920 - Mitropolit de Altai. În 1917, a fost demis din departamentul Moscovei sub presiunea procurorului șef al Sfântului Sinod (ca parte a Guvernului provizoriu) V. N. Lvov și a fost reabilitat de Consiliul Local din 1917–1918. În 1920, Sfântul Patriarh Tihon l-a înștiințat pe Sfântul Macarie asupra hotărârii Sfântului Sinod cu privire la existența pe viață a lui Macarie ca Mitropolit al Altaiului. Așa este și în text. Pobedonostsev a fost procuror-șef al Sfântului Sinod între 1880 și 1905. Macarie, în lume - Mihail Yakovlevich Glukharev (1792-1847) - sfânt, reverend, arhimandrit, misionar (în total, Sfântul Macarie a botezat 675 de străini), expert în multe limbi, traducător al Bibliei și al multor rugăciuni, o scurtă Istorie Sacră, o scurtă istorie sacră, un scurt catehism la botezul Sf. Filare, întrebările la botezul Sf. Filare. Limba Altai, a tradus întregul Vechi Testament din ebraică în rusă. Ilminsky Nikolai Ivanovici (1822–1891) - misionar, orientalist, profesor, traducător, profesor la Universitatea și Academia Teologică din Kazan, director al Seminarului Teologic Străin din Kazan, membru corespondent al Academiei de Științe. Vezi: Second Mite: Culegere de cântece pentru oameni. – M., 1915.–129 p. Vezi: Contribuție: în favoarea celor săraci dintre cei nou botezați la Misiunea Bisericii Altai. – Moscova: Tipografia Semyon, 1847. – 80 p. Vorbim despre Ivan Ivanovici Krasovsky, guvernator al Tomskului în 1883–1885, actual consilier de stat, camelar. Tobisen German Avgustovich von (c. 1847–1917) – om de stat, avocat, absolvent al Școlii de Drept (1865), viceguvernator Livonia (1878–1890), guvernator Tomsk (1890–1896), apoi guvernator Harkov, consilier titular, camelar; a insistat asupra încetării exilului în Siberia de Vest și abolirea pedepselor corporale pentru femeile vagabone, precum și asupra construcției căii ferate transsiberiene prin Tomsk, a participat la comisia de întocmire a estimărilor de cost pentru construcția Marelui Drum Siberian, precum și la comisia de stabilire a prevederilor generale pentru amenajarea țăranilor pe terenurile deținute de stat din Siberia. Ediția „Lepta”. – Notă. preotul S. Dmitrievski. Stepan Vasilyevich Smolensky (1848–1909) – absolvent al facultăților de drept și filologie ale Universității din Kazan, muzicolog, paleograf, dirijor de cor, director al Școlii sinodale, profesor al Conservatorului din Moscova, manager al Capelei de cântări ale Curții. Interpret Archimandar[ita] Macarius, din băștinașii din Altai. – Notă. preotul S. Dmitrievski. Radlov Vasily Vasilyevich, Wilhelm Friedrich Radlov (1837–1918) - om de știință rus de origine germană, orientalist-turkolog, profesor, etnograf, arheolog, susținător al studiului istoric comparat al limbilor și popoarelor turce, autor al lucrării „Proben der Volkslitteritteratur der Stammer” literatura triburilor turcice care trăiesc în sudul Siberiei și stepa Dzungariană). Texte și traducere în germană. – În 7 t.-SPb., 1866–1896. Chevalkov Mihail Vasilievici (1817–1901) – traducător al Sfântului Macarie din Altai, preot, misionar Altai, educator, fondator al literaturii Altai, folclorist, expert în cultura Altai, a contribuit la introducerea nomazilor Altai într-un mod de viață așezat și cultura rusă. Veniamin, în lume - Vasily Antonovich Blagonravov (1825-1892) - misionar, istoric bisericesc, cercetător al lamaismului și al altor credințe păgâne, în 1857 - profesor al Academiei Teologice din Kazan, în 1858 - rector al Seminarului Teologic din Tomsk, în 1861 - rector al Seminarului Teologic Kostrobot Kostrobot Theological Mănăstirea Igritsky, din 1862 - Episcop de Selenga, vicar al diecezei Irkutsk, șeful misiunii spirituale Transbaikal, în 1868 - Episcop de Kamchatka, din 1873 - Episcop de Irkutsk (din 1878 - arhiepiscop), din 1890 - membru onorific al Academiei Mosco. Tihon, în lume - Mihail Troitsky-Donebin (1831–1911) - misionar, filantrop, distribuitor al școlilor parohiale, din 1866 - rector al seminarului din Novgorod și arhimandrit, din 1871 - rector al seminarului caucazian, din 18886 - episcopul din Sarapulei - din 1886-2. și Krasnoyarsk, din 1892 - Arhiepiscop de Irkutsk și Verkholensky (după dorința Preasfințitului Părinte Veniamin); a creat o comisie de traducere a textelor liturgice în limba colocvială Buryat, un susținător al organizării cultului în limba maternă. Vezi scrisoarea nr. 12. Aceste informații s-au dovedit a fi incorecte. – Notă. preotul S. Dmitrievski. Elagin Nikolai Vasilievici (1817–1891) - scriitor, din 1848 - cenzor. Episcop de Biisk Vladimir Senkovsky. – Notă. preotul S. Dmitrievski. Vladimir, în lume - Senkovsky Filaret Alekseevich (1847–1917) - arhiepiscop; în 1875 - misionar al misiunii din Altai, în 1882 - misionar al misiunii din Kîrgîz, în 1890 - tuns călugăr, în 1891 - şef al misiunilor din Altai şi Kîrgîz, episcopul de Biysk, vicar al eparhiei Tomsk, în 1893 - episcopul de Vladikau Chikaz, episcopul de Vladika1904kaz. Khotyn, în 1908 - Arhiepiscop de Don și Novocherkassk. arhi[episcop] de Kazan. – Notă. preotul S. Dmitrievski. Agafangel, în lume - Alexandru Lavrentievici Preobrazhensky (1854-1928) - sfânt, din 1889 - Episcop de Cirene, din 1893 - Tobolsk și Siberian, misionar care a suferit multe calomnii în slujirea sa: lama mongoli a răspândit zvonuri în rândul populației care dorea ca guvernul rus să fie botezat Lama, care dorea ca guvernul rus să fie botezat. apoi i-a trimis la Sankt Petersburg plângere cu privire la botezul forțat de către misionarul din Irkutsk; în 1897 - Episcop de Riga și Mitau (din 1904 - Arhiepiscop), în 1910 - Arhiepiscop de Lituania și Vilnius, în 1913 - Arhiepiscop de Iaroslavl și Rostov, din 1917 - Mitropolit, membru permanent al Sfântului Sinod sub Patriarh; în 1922 Sfântul Tihon, care a fost arestat, și-a transferat puterea Sfântului Agafangel, după care a fost arestat, otrăvit, întemnițat și apoi exilat până în 1926. Durnovo Ivan Nikolaevici (1834–1903) – ministrul afacerilor interne (1889–1895), președinte al Comitetului de Miniștri (1895–1903). Ivan Bryzgalov - consilier de stat, inspector al Seminarului Teologic din Irkutsk, din 1896 - observator eparhial al școlilor parohiale și al școlilor de alfabetizare ale diecezei Irkutsk, cenzor al Gazetei Eparhiale Irkutsk. Korf Andrey Nikolaevich (1831–1893) – baron, general de cavalerie, guvernator general al regiunii Amur (1884–1893), ataman al trupelor cazaci din Amur. În timpul domniei sale, populația a crescut, s-au deschis multe școli, s-a dezvoltat activitatea misionară în rândul popoarelor din Orientul Îndepărtat, a avut loc colonizarea cu succes a regiunii Ussuri de Sud, a început dezvoltarea zăcămintelor de cărbune pe Sahalin și s-au dezvoltat relațiile maritime cu China, Japonia și Coreea. Ukhtomsky Esper Esperovich (1861–1921) - prinț, diplomat, orientalist, publicist, editor, poet, traducător, susținător al poziției „orientaliste”, șef al Băncii ruso-chineze și al consiliului de conducere al Căii Ferate Manciuriane (de la sfârșitul anilor 1890 până în 1905), unul dintre liderii Societății Solovy. Shakhovskaya Natalya Borisovna, născută Svyatopolk-Chetvertinskaya (1820–1906) - prințesă, fiica spirituală a pr. Valentina Amphiteatrova, filantrop, fondatoarea comunității surorilor milei „Potește durerile mele”, soția prințului Dmitri Fedorovich Shakhovsky (1820–1867). Din 1863, N.B. Shakhovskaya a trăit și a lucrat ca asistent medical la Spitalul de Poliție al Dr. F.P. Gaza, stabilindu-se într-una din secțiile sale, a condus apoi un grup de 30 de surori care îngrijeau bolnavi și în alte spitale gratuite pentru muncitori necalificați; în 1868, surorile s-au alăturat Comitetului Doamnelor, condus de Prințesa Nadejda Borisovna Trubetskoy, sora lui N.B. Shakhovskaya, care a primit numele de „Comunitatea surorilor milei din Moscova „Potește-mi durerile””; în 1871, N.B. Shakhovskaya și colegii ei au fost hirotonite ca „surori cruce” ale milei, ca niște călugărițe care au făcut jurăminte de castitate, non-lacomie și ascultare, dar aveau dreptul să se abată de la aceste jurăminte dacă doreau să se întoarcă în lume și să întemeieze o familie. Comunitatea a fondat un orfelinat, a lucrat în timpul epidemiei de holeră din 1872 în spitale care au fost abandonate de personal și a îngrijit bolnavii mintal; În timpul războiului sârbo-turc și ruso-turc, ea a oferit asistență răniților din față și din spate. Surorile milei au lucrat în spitale din România și Bulgaria sub conducerea lui N. B. Shakhovskaya, care și-a donat întreaga avere organizării spitalelor; Din 1881, Alexandru al II-lea a luat comunitatea sub protecția sa și a început să se numească Alexandrovskaya. În timpul epidemiei de tifos și holeră din 1891–1892, asceții „Potește durerile mele” au lucrat în toată Rusia. În 1892–1895, surorile comunității, folosind donații, au creat leprosarii pentru leproși în regiunea Irkutsk, unde au trăit și au lucrat, oferind ajutor celor suferinzi. În a doua jumătate a anilor 1890, la Moscova, comunitatea a fondat o școală de paramedic pentru fete și o pomană pentru femeile sărace în vârstă. În 1904–1905 a luat parte la războiul ruso-japonez. Marsden Kate (născută în 1859) este o soră engleză a milei care, cu binecuvântarea reginei Victoria și a împărătesei Maria Alexandrovna, a făcut o călătorie în Iakutia, vizitând locurile în care trăiau leproșii. În 1892, surorile comunității din Moscova „Potește-mi durerile” au ajuns acolo. Domnișoara Marsden a asistat la crearea coloniei de leproși Vilyui, unde surorile comunității au oferit asistență spirituală, materială și medicală leproșilor; adapostul exista prin donatii. Vezi: Chevalkov M.V. Testament memorabil: Autobiografia unui misionar al misiunii spirituale Altai. – M.: Tipografia lui A. I. Snegiev, 1894. – 94 p. Adjunctul șefului Școlii Catehetice, preotul Leonid Pokrovsky, a mers să slujească în misiunea kârgâză („Gazetul Episcopal.” Nr. 9. pag. 15). – Notă. preotul S. Dmitrievski. Între 20 aprilie 1896 și 30 ianuarie 1900, postul de guvernator Tomsk a fost ocupat de Lomachevsky Asinkrit Asinkritovich (1848–1921), general-maior, personal militar și politic prerevoluționar rus. Vorbim de lecturi religioase și filozofice. Vorbim despre cartea: Ilminsky N.I. Scrisori. – Kazan: interlocutor ortodox. – 1895. – 414 p. Metodie, în lume – Mavriky Lvovich Gerasimov (1856–1931) – episcop, candidat la teologie; din 1882 a slujit în misiunea duhovnicească din Altai, în 1885 Sfântul Macarie (Nevski) a tonsurat un călugăr cu numele Metodie, primind în curând gradul de ieromonah, în 1893 a devenit arhimandrit și șef al misiunii spirituale din Altai, în 1894 - Episcopul de Biysk, episcopul de Tomsk, dicaro, dic. din Transbaikal și Nerchinsk, unde a reluat procesiunea religioasă de la Chita la Irgen cu chipul miraculos a Sfintei Mucenițe Paraskeva Pyatnitsa, a pus bazele unei noi Catedrale, a început publicarea Gazetei Eparhiale Trans-Baikal, a reorganizat Școala Centrală Misionară, a călătorit prin eparhie și în fiecare vară în închisorile de muncă; în 1912, prin Decret al Împăratului, episcopul Metodie a fost numit episcop de Tomsk și Altai, în 1914 a fost transferat la Scaunul din Orenburg, în 1918 Sfântul Patriarh Tihon l-a ridicat la rangul de Arhiepiscop de Orenburg și Turgai. În 1920, el a condus nou-creatul eparhie Harbin, la cererea mitropolitului Antonie (Khrapovitsky). Vezi: Mitropolitul Macarius (Nevski Mihail Andreevici). Cuvinte, conversații, învățături, discursuri și apeluri. – Tomsk: Tipografia cu aburi a lui P. I. Makushin, 1898. – 289 p. Vorbim despre revoltele studențești de la Universitatea Imperială din Tomsk din iarna anului 1899. Sabler (Desyatovsky) Vladimir Karlovich (1847–1929) – avocat, coleg procuror șef al Sfântului Sinod sub K. P. Pobedonostsev, apoi procuror șef (1911–1915). Vyazemsky Serghei Aleksandrovici (1844–1923) – absolvent al Universității din Moscova, actual consilier de stat, viceguvernator Oloneț (1896–1900), guvernator Tomsk în 1900–1903, magistrat de onoare al Tribunalului Districtual Tomsk (în 1907), membru al Consiliului miniștrilor și afacerilor interne (în 1907). 1907), membru al Societății Imperiale Ortodoxe Palestinei, a luat parte la amenajarea pământului a țăranilor de stat. În 1900, au fost publicate patru lucrări de Pobedonostsev: la Tipografia Sinodală (Moscova) - a șasea ediție a lucrării „Sărbătorile Domnului”, „Învățătura și Învățătorul: note pedagogice”, a șasea ediție a lucrării „Istoria Bisericii Ortodoxe înainte de separarea Bisericilor”; în tipografia revistei „Educația națională” (Sankt. Petersburg) - „Educația caracterului la școală”. La 19 octombrie 1905, cu participarea activă a președintelui Consiliului de Miniștri S. Yu. Witte, K. P. Pobedonostsev a fost demis din funcția de procuror șef al Sinodului și membru al Comitetului de Miniștri, lăsându-l ca membru al Consiliului de Stat, secretar de stat și senator.