38 писма од поранешниот главен обвинител на Светиот синод К.П. Победоностсев до пречесниот Макариј од Томск

Писмо 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 36 34 „Нашите дела ќе не следат до праведниот суд Господов“ (писмо 36). По 25 години храбро служење на Црквата Божја на одговорната и исклучителна функција на главен обвинител на Светиот синод, Константин Петрович Победоностсев почина во вечноста среде превирањата и затоа не е чудно што неговото сеќавање како верен слуга на Црквата и на татковината беше оневозможено. „Слушам“, пишува тој (писмо 37), „од многу луѓе има зло и клевета“. Така беше за време на неговиот живот. Во тогашната литература, отворено беше изразена околноста што го натера К.П. Петрович ја држеше Русија на работ на бездната на социјализмот и ја бранеше автократијата на императорот. Оттогаш, тој се појавува во највисоката влада на Русија како личност од одредена насока, карактеризирана со грижа за зајакнувањето на православието, автократијата и националноста. Додека Константин Петрович беше силен, додека моќта сè уште не беше разнишана, како што се случуваше во годините на немири, печатот не се осмели отворено да зборува против цврстиот главен обвинител. Сепак, не може да се каже дека не му нанела штета. Запознаени со триковите на печатот во наше време, можеме да го замислиме планот за кампања што го подготви печатот против К[онстантин] П[обедоносцев] во тоа време. Низ разни кривулести патеки и кружни патишта, во свеста на општеството се внесуваше една дефинитивна идеја: дека главниот обвинител на Светиот синод со својата тешка рака ги здроби сите светли манифестации на животот и го успорува движењето на слободната мисла. Од искуство знаеме како овие мисли биле внесени во главите на студентската духовна младина и како таа била поставена против нивниот главен шеф. Нема што да се каже за последните години од министерството на Константин Петрович; ги слушнавме неговите сопствени зборови за ова погоре. Сето ова служи како показател дека Константин Петрович бил преголема фигура ако неговите непријатели биле толку заинтересирани за него; дека со цврста рака го водел црковниот брод низ бурното море, зашто колку постабилно се движи бродот против бурните бранови, толку повеќе го пресекува притисокот на ветрот, толку плискањето на брановите е повисоко, свирката и завивањето на лошото време е поостро. Имаше многу кои сочувствуваа со К[онстантин] П[етрович]. „Обичните луѓе од цела Русија ми пишуваат во знак на сочувство за моите минати активности“, забележува тој во своето писмо (37). Но, „ослободителниот“ печат доби доминација во општеството, а умерениот дел од општеството, поради својата мирољубива природа, на сите напади одговараше само со приватни писмени изрази на своето сочувство, не осмелувајќи се јавно да зборува во печатот. Сега времето му донесе други интереси на општеството; страстите што избувнаа околу името на К[онстантин] П[обедоносцев] стивнаа. Затоа, време е да започнеме да работиме на проучување на оваа извонредна личност. Константин Петрович, во својата сложена позиција како главен обвинител на Светиот синод, најде време да се допишува со многу луѓе кои заземаа различни позиции во Руската црква: со епископи, и со професори, и со луѓе од приватни студии и со благочестиви добродетели за доброто на Црквата. Оваа кореспонденција, кога би била објавена, би фрлила обилна светлина врз животот и делото на Константин Петрович и би ги запрела богохулните усни на неговите непријатели, имагинарните добронамерници на Црквата и на државата. Во овие типови, започнува објавувањето на приватната кореспонденција на К. Победоностсев] Објавени се 38 писма од него до Неговото Високопреосвештенство Архиепископот Томски Макариј. Оваа кореспонденција опфаќа 19 години: од 1887 до 1906 година, односно поголемиот дел од неговата главна обвинителска служба (1880–1906) 2. Точно, во споредба со бројот на години, таа не е обемна, сепак, во неа наоѓаме случајни информации без никаков систем, но дури и од овие букви можеме да откриеме некои светли карактеристики на неговата душа на Петрови. официјални документи. Таму самата негова положба му ја одзеде можноста да се води според чувството. Управувањето е прашање на кул ум. Колку е поопшта мислата, толку е поапстрактна; исто така, колку е повисоко работното место, толку поопшти се наредбите издадени од него, и, следствено, тие се посуви. Не е така во приватната кореспонденција. Истиот администратор во приватната кореспонденција ја презема функцијата приватно лице. Тој не зборува со целото општество, не се грижи за јавните интереси, туку разговара со поединец, ги искажува своите ставови, своите симпатии за конкретен случај. Сето ова дава надеж дека објавените писма ќе привлечат заинтересирани лица и ќе придонесат за целта за која е преземено нивното објавување. Томската епархија е првенствено мисионерска епархија. Мисијата во Алтај беше суштински дел од неа од првите денови на нејзиното отворање, а областа на оваа мисија зафаќаше простор еднаков на добра централна руска провинција - Алтај и киргистанските степи во регионот Семипалатинск. Нормално, преписката меѓу Неговото Високопреосвештенство Макариј и К. Првото писмо од Константин Петрович е датирано од 1887 година, кога пречесниот Макариј сè уште беше на чело на Мисијата и епископ Бијск. Неговата триесетгодишна мисионерска служба во Алтај му создаде одредено име. Затоа, уште од првото писмо од неговиот главен обвинител на Светиот синод, забележуваме внимание и добра волја кон него од К.П[обедоносцев]. Ова внимание се засилува секоја година, и во зависност од тоа, писмата на К[онстантин] П[етрович] стануваат поопширни и, може да се каже, поискрени. Од овие писма, пред сè, можеме да го следиме односот на К. Победоностсев со каузата на мисијата. Константин Петрович со почит се однесуваше кон споменот на основачот на мисијата Алтај, архимандритот Макариј Глухарев 3 , и затоа беше благонаклонет кон неговото замисла, мисијата Алтај. Тој оди во ситниците на Мисијата. Тој се интересира за секој детал од оваа работа, навлегува во потребите на Мисијата и и дава финансиска помош со чести испраќања на пари од средствата со кои располага, привлекува добродетели за оваа кауза, самиот прашува за потребите на Мисијата и ја нуди својата помош во неопходните случаи (1, 4, 6, 8, 14). Оваа наклонетост кон Мисијата не е само учтивост што му ја покажа на својот дописник: не, тоа беше дел од светогледот на Константин Петрович и го окупираше не само во кореспонденција со архипастирот Томск, туку и независно од него, само по себе. Затоа, ја наоѓаме неговата кореспонденција на оваа тема со познатиот експерт за турски дијалекти, казанскиот професор Н.И. Илмински 4 (писмо 9 со додаток). К. Победоностсев] гледа на Мисијата од општа црковна гледна точка, како образовна институција која обезбедува обилна храна за издигнување на сите членови на Црквата, а особено на идните пастири на Црквата. Во овој случај, неговите симпатии за Мисијата се совпаѓаат со неговите симпатии за училишниот бизнис. Во животот и обичаите на мисионерите, тој наоѓа обилна храна за издигнување на општеството и младоста. Како добар сопственик, Константин Петрович собира сè што може да биде корисно на неговата фарма. Тој најде таков корисен материјал во длабочините на Мисијата. Со душа во почит кон секогаш незаборавниот основач на Мисијата, тој го презема објавувањето на неговата биографија (3) и ја дистрибуира до верските образовни институции; бара материјали со помош на Н.И. Илмински (16), а по совет на вториот, во оваа работа го вклучува и Неговото Високопреосвештенство Макариј; со задоволство ги прима „писмата од Архим[андрит] Макариј“ од Томск и ги чита со задоволство и воспитување (3). Тој беше особено сочувствителен за објавувањето на збирката со наслов „Мите“ 5. Оваа збирка, чиј почеток беше даден од „Ever Memorable“, го маѓепса К. Според неговите упатства, збирката „Мите“ ја учи синодалниот хор, а нејзиното пеење се изведува на концерти; од него се планира да се состават избрани канти (7) и што е најважно, беше зацртан и во еден дел спроведен план за дистрибуција на „Мите“ меѓу студентите и меѓу целото општество. „Посакувам и се надевам песните на [татко] Макариј да станат познати и сакани низ цела Русија“ (8). Ваквиот повеќе од срдечен однос кон работата на Мисијата укажува дека наклонетоста кон светата кауза се засновала на искрено чувство. Забележано е дека Константин Петрович ја вложува својата душа во оваа работа и пишува за тоа не како администратор, туку како добронамерник кој има моќ да помогне за кауза што е привлечна за него. Но, дури и во однос на каузата на мисијата, Константин Петрович ја открива својата вродена трезвеност на мислата. Тој ја препознава евангелистичката мисионерска работа, туѓа на земните пресметки, ослободена од обиди да се потпре на моќта на моќта и да влијае врз преобратените не со зборови на убедување, туку со шарм на високи имиња (10 и 12). Трезвениот поглед на оваа работа го оддалечи од оние сонливи планови за преобраќање на неверниците, кои често се појавуваат во највисоките слоеви на митрополитското општество и за чие спроведување беше потребна помош од главниот обвинител на Светиот синод. Така, тој реагираше негативно на идејата за обука на мисионери во централната институција - Мисионерскиот институт, признавајќи дека вистинскиот мисионер е всушност обучен и е привлечен кон работата со диспозиција (23). Тој покажува сличен недостаток на симпатии за идејата на високото општество за отворање помош за лепрозните во регионот Јакут преку калуѓерки (12). Така, може да се надеваме дека овие писма ќе му дадат на идниот биограф на Константин Петрович материјал за составување на повеќе од една топла страница од неговото истражување. Друга карактеристика на душата на К. Победоностсев, забележана во овие писма, исто така привлекува внимание. Сметајќи дека е негова должност да биде свесен за сите аспекти на животот во областа на власта под негова јурисдикција, Константин Петрович многу внимателно го следеше епархискиот локален печат и не дозволуваше без внимание да минуваат навидум тривијални пораки. Чита во Епархискиот весник за тешкотиите на мисионерското училиште - Болшенаримскаја, ѝ испраќа додаток (4); наоѓа вести за наставничка која работи многу, но е слабо обезбедена, ја охрабрува (17); дознава за еден свештеник кој се посветил на мисионерската работа и прашува како може да му биде корисен (20). Меѓутоа, оваа навидум тривијална информација ни дава светла слика од минатото на К. Победоностсев]. Дали е во негова позиција да се занимава со вакви ситници и, судејќи според приказните кои кружат за него во општеството, се очекуваше ли тој да им посвети такво внимание на непознатите работници, кои самите не можеа ни да замислат дека некој ќе најде за потребно да им посвети посебно внимание? Но затоа е скапо затоа што е неочекувано; Затоа допира до срцето. Ако на ова ја додадеме постојаната одзивност на К. П[обедоносцев] на барањата упатени до него, судејќи според неговите писма; Ако ги земеме предвид неговите искрени критики за најдобрите личности, како што е Н.И. Илмински, тогаш од личноста на овој „сув“ главен обвинител, според сликата на неговите непријатели, ќе се вдиши таква топлина, таков мирис на искрено служење на голема кауза што неизбежно ќе ја почувствува целосната искреност на неговото сведочење за себе: „Нашите дела ќе нè следат до праведниот суд, по моето срце, најдоброто од моето срце и цврстината на Господа. труд, размислувајќи за доброто на Светата Црква и нејзините слуги“ (36). Оставаме други биографски материјали од овие писма да ги проучуваат самите читатели како помалку релевантни за разјаснување на внатрешниот свет на К[онстантин] П[етрович]. И од горенаведеното, се чини дека можеме да заклучиме дека во кореспонденцијата на К. Неговото Високопреосвештенство, Бијски епископ Макариј Во исто време, ја имам честа да испратам сто (100) рубли[ле] донирани од Чембрлен Аронов, кој беше со мене, за изградба на Епископскиот дом во градот Бијск. 12 март 1887 година Санкт Петербург. Пред некој ден од вас ја добив книгата „Вториот грини“. Ми се допаѓа книгата, но би сакал да знам кој ја составил? Дали има прв грини? 6 Се сеќавам дека е објавено во времето на отец Макариј. Која е неговата намена, дали е распространета меѓу народот и од кого и како се пеат песните? Кој е издавачот на оваа книга - Сичев? Со најголема почит и посветеност, ја имам честа да бидам понизен слуга на Вашето Високопреосвештенство 11 ноември 1887 година Санкт Петербург. Преосветен Владика! Најискрено ти благодарам што ми испрати една прекрасна книга, која досега не ја знаев - писмата на архимандрит Макариј. Го прочитав со задоволство и поучување. Деновиве ви испраќам неколку книги, вклучително и биографски напис за [отец] Макариј, одделно отпечатен од Православниот преглед и испратен по моја наредба до сите Богословии. Веќе телеграфирав до Вашето Високопреосвештенство дека трошоците за објавување на првиот „Мите“ ќе бидат надоместени од локални средства. Оваа книга многу ми се допадна и неопходно е да се врати во оптек. Наведете ја музичката партитура со бројки или тркалезна нота - од вас зависи што ви одговара; иако се чини дека тркалезната банкнота е поскапа, таа е подостапна за многумина кои не се навикнати на дигитално броење. Ве молиме навремено да не известите колку ќе чини публикацијата, а потоа парите ќе ви бидат испратени. Со најголема почит и посветеност, ја имам честа да бидам понизен слуга на Вашето Високопреосвештенство 14 март 1883 година Санкт Петербург. Сега прочитав во бр. 9 од Томскиот епархиски весник приказна од свештеникот Синковски, патем, за ревноста на свештеникот С. Борисов и за потребите на училиштето Болшенаримско основано таму. Верувам дека и мала донација ќе биде од корист за оваа добра кауза. Ви испраќам специјално (преку Економската управа) сто (100) рубли и смирено ве молам да ги доставите овие пари до нивната дестинација. Очекувам вести за напредокот на печатењето на првиот „Мите“. На прво барање ќе ти испратам пари, колку што ти треба. Дали користите бројки или белешки целосно зависи од вашата лична дискреција. 17 октомври 1889 година Санкт Петербург. Најискрено ви благодарам за вашето интересно писмо од 28 октомври, кое штотуку го добив. Сите детали за вашиот случај се многу интересни. Во врска со вашето катехетичко училиште, чии придобивки толку јасно ги објаснувате, дали ќе ми испратите посебна порака со сите детали за содржината и правата што ги сакате за тоа. Ако можеме да направиме нешто, ќе се обидеме. Но, невозможно е да се бараат права без да се презентира целосна повелба и наставна програма што ги исполнува законските услови за овој предмет. Првиот „Мите“ содржи толку убави поетски пеења што го чекам неговото појавување за што повеќе да го раширам; Ќе се обидам да ги воведам овие пеење во собранијата овде за да ги објавам. Речиси никој не ја знае оваа книга, а јас имам само еден примерок, првиот, ако не се лажам, и твојот. И жал ми е што ви беше одземен К[расовски] 7. Сега новиот гувернер Барон Т[обизен] 8 (тој е Германец по име, но потекнува од тамбовските благородници) е човек кој се чини дека е со добра наклонетост, иако веројатно нема да ја има енергијата на К[расовски]. Тој сега дојде овде од Киев и ќе остане тука, мислам, до следната година за да се запознае со работите на новиот регион за него. Ова писмо ќе стигне до вас, се разбира, следната година, и затоа го завршувам со мојата искрена желба оваа година да биде целосно поволна за вас и за вашиот бизнис. 8 декември 1889 година Санкт Петербург. Штотуку го добив вашето најпочитувано писмо од 13 јануари. Сè уште не сум ги добил книгите 9, веројатно ќе пристигнат за неколку дена. Мило ми е што ги гледам. Доколку е потребно, ќе ви испратам повеќе; но ако треба да ни го напишете за семинарии, тогаш нека не е залудно. Според твојата телеграма, ти испраќам 488 рубљи, владини рубљи, но според твоето сегашно писмо, само 288. Не се мачи да ги враќаш 200-те рубљи кои се покажаа претерани. Оваа сума може да биде потребна во случај да се издадат копии и во секој случај нека се искористи за потребите на Мисијата, од која имате многу. Дали сè уште имате на располагање копии од извештаите за мисијата на Алтај за последните години, 1887–1888 година? Моите бивши сите тргнаа по својот пат, но има потреба да се запознаат вистинските луѓе со работата на Мисијата. Со целосна почит и така натаму. 5 февруари 1890 година Санкт Петербург. Штотуку го добив вашето најпочитувано писмо од 4 август. Уживате да напишете дека ми испративте 200 примероци од првата Лепта на 14 октомври, но пред три недели добив пакет со само 50 примероци од Лепта. Веројатно пишувате за друга парцела. Најскромно ви благодариме што испративте, парите ќе ви бидат доставени. Драго ми е што се презема нова публикација. Ако има потреба од бенефиции за ова, ве молам известете ме. Наредив нашиот синодален хор во Москва да изведе некои дела и пред некој ден ги слушнав како настапуваат. Тоа ме воодушеви и размислувам да преземам специјално издание на избрани парчиња од двата „Лепта“, преточени во тркалезни ноти. 1 септември 1890 година Санкт Петербург. Најискрено ви благодарам за писмото што го добив од вас и срдечно ви честитам за влегувањето во ново лето, во кое Господ нека ве благослови со мир и сила на духовна и физичка сила. Веројатно веќе сте добиле пари за примероците на Лепта што сте ги испратиле. Ги испратив овие копии до Богословските семинарии и женските училишта: многу е пожелно пеењето на овие прекрасни химни да се всади таму. Мислам дека веќе ви напишав дека московскиот синодален хор ми изведе некои од нив, што многу ми се допаднаа, а потоа го изведоа ова пеење на јавен концерт. Сега му наредив на директорот на 10-тиот хор да направи избор од двата „Лептас“ и да го објави со кружна нота: во вашето издание забележал некои, меѓутоа, неважни музички грешки, кои ќе се поправат. Откако бев во Перм минатото лето и слушнав убаво пеење во манастир, ја испратив „Лепта“ таму. И еве ја пораката на Мајката Супериорка за тоа како пеат. Посакувам и се надевам песните на отец Макариј да станат познати и сакани низ цела Русија. Би сакал да бидам корисен за вас на секој можен начин за вашите потреби. Овој пат, од остатокот од вонредниот заем за годината што истекува, успеавме да одвоиме 500 рубли, кои ќе ви бидат испратени. 30 декември 1890 година Санкт Петербург. На прагот на годината што изминува, искрено ви посакувам да влезете во новото лето радосно и мирно, со надеж на Божји благослов во сите ваши намери и дела. Оваа година изгубивме многу добри луѓе, но најзначајна е загубата на нашиот драг и незаменлив Н.И. Илмински. Тој верува дека Господ ќе го благослови со бедните по дух, чистите по срце и милосрдните. Ви испраќам едно од неговите последни писма, особено што во него има нешто што се однесува на вас. 31 декември 1891 година Санкт Петербург. Your Excellency, Dear Sir, Konstantin Petrovich! Во писмото од 4 декември, се потсетивте на биографијата на Чевалков 11 со цел, очигледно, да ја објавите на руски, што целосно го заслужува заради сеќавањата на основачот на мисијата и нејзините први почетоци. Ова беше објавено во 1866 година во збирката на Радлов под наслов: „Примери од народната литература на турските племиња“ 12. I дел. „Поддијалекти на Алтај“, страница [страница] 113–159. Збирката на Радлов се состои од неколку делови, а секој дел се состои од два дела: оригиналниот текст и германскиот превод. Ги имав сите овие книги и сакав да ти испратам германска книга со статија од Чеволков 13 (сепак, пишува: Чевалков), но не ја најдов германската книга, туку ја најдов нејзината сестра Алтај и, откако малку размислив, се помирив со идејата дека сè е на подобро. Зошто треба да преведуваме од превод - преку три раце, кога го имаме оригиналот? But that's not the main point. Chevalkov, it seems, is still alive. Згора на тоа, Неговото Високопреосвештенство Макариј Томски влегол во мисијата на Алтај по живите стапки на архимандритот Макариј и во првите години постојано живеел со Чевалков и од него слушал многу живи приказни за Макариј. Размислувам: замолете го Високопреосвештенството од Томск да ги преведе мемоарите на Чевалков од првиот дел од примероците на народната литература на турските племиња од Алтај на руски и, во форма на белешки, да ги додаде неговите информации за „незаборавните“ и првите настани од Мисијата. Неговото Високопреосвештенство Макариј, без сомнение, со љубов ќе го посвети своето слободно време на оваа работа (иако има многу малку слободно време, тој ќе додели на работа еден човек од Алтај, кој ќе преведува под негово раководство). Ова ќе биде потемелно и поточно, бидејќи се знае дека наједноставните изрази понекогаш се искривуваат од преведувачи кои директно не ја познаваат темата. Ако ви се допаѓа оваа идеја, ве молиме известете ме; За секој случај, ќе ја испратам книгата со статијата на Чевалков. Ја добив вашата публикација „Историја на православната црква“, а вчера жена ми ми прочита две поглавја од неа: 1. „Рим, првото прогонство“; 2. „Свети апостоли“. Лежејќи на мојот кревет, бев допрен, а читањето беше трогателно. Помогни ти, Господи, да го доведеш ова свето дело до крај. Помогни ти, Господи, да внесеш дух и живот во најбездушната и најбезбожна логомахија на нашата семинарија. Најскромниот слуга на вашата екселенција Сè уште не успеав да одговорам на вашето најпочитувано писмо од 17 јануари. You, of course, already know about the significant benefit that God sends to the Altai mission: an apartment building in a busy place in Moscow, donated by Mrs. Tovarova. Актот за подарок е веќе завршен, а останува само да се побара највисокото одобрение. Дај боже. Единствено за жалење е што здравјето на Неговата милост Владимир е нарушено и тој повторно ќе мора да се лекува. Одамна прочитав вести за Мула Абдул Измаилов во Томскиот епархиски весник]. И после тоа, ревносниот Н.И. пишуваше за него. Илмински. Тогаш не пропуштив да го свртам вниманието кон него во Министерството за внатрешни работи; Зборував и со Т[обизен] кога го сретнав овде. Имавме многу тажни загуби. Најчувствителна од се е загубата на Н.И. Илмински и, последователно, пречесниот Вениамин 14. По долго двоумење, Неговата милост Тихон е избран за епископ 15. Ако даде Господ! Но, мисијата Иркутск ни задава многу проблеми. Признавам дека не можев секогаш да се согласам со ставовите на пречесниот Бенјамин за начинот на покрстување на Бурјатите, а мисионерите таму се справуваа со оваа работа донекаде механички. Последната приказна која се уште предизвикува голема врева е многу тажна. За жал, се чини сигурно 16 дека началникот на полицијата, не без учество на свештенството, употребил насилство, па дури и тортура за време на крштевањето на Бурјатите, поврзувајќи го и ова крштевање со името на Царевич... Најновите вести од нас ќе ви ги донесе мајката на благајникот, Зинаида; од нејзините зборови можев да забележам дека нивниот манастир има потреба особено од времето кога им беше одземена подготовката на свеќите за Епархијата (не знам дали беше разумно); а имаат и училиште, што несомнено е корисно. Најдов можност да и испратам на игуманијата 3.000 рубли, 950 рубли[ле] за училиште, 50 рубли[ле] за наставничкиот додаток. Има надеж за некаква донација за вашата Епархија. Покојниот Н.В. Елагин 17 за време на неговиот живот зборуваше за неговата намера, со помош на ревнители, да добие околу 25 илјади рубли за изградба на цркви за доселениците. Тој умре пред да ја заврши оваа задача, но неговиот брат и наследник цврсто мисли да ја исполни. Ајде да видиме што ќе се случи понатаму. Прифатете ги моите срдечни честитки за претстојниот Светлиот празник Воскресение Христово. 27 март 1892 година Санкт Петербург. По моето неодамнешно писмо, побрзам да одговорам на вашето најпочитувано писмо од 10 март, штотуку примено, во врска со пренесувањето на телото на отец Макариј од Болхов во Улала. Вашата идеја за ова, добиена на Синодот, сè уште не е пријавена, но во никој случај не верувам дека Пресветиот Синод би се удостоил да одговори на вашата молба - пренесување на телото на упокоениот архимандрит, почитувано од толку многумина; а, згора на тоа, префрлањето на толку голема далечина, се разбира, би создало значителна возбуда кај луѓето и би разбудило гласини за новооткриените мошти на Светиот светител: тоа би било поврзано со такви непријатности, кои се препорачува да се избегнуваат на секој можен начин. April 10, 1892 St. Petersburg. Ги добив вашите најпочитувани писма од 27 март и 28 април, но поради многу трудови сè уште немав време да одговорам. Постои загриженост за мисијата Алтај, фала му на Бога, и ќе има средства за тоа: и Мисионерското друштво нема да заборави на тоа. Господ само да му даде шанса на Неговото Високопреосвештенство Владимир 18 да си го подобри здравјето. I see from the newspapers that he is in Crimea. Без сомнение, тој и вас ќе ве растажи веста дека Синодот не дозволил префрлање на телото на отец Макариј во Алтај, но тоа би било поврзано со такви тешкотии и, можеби, црковни непријатности кои тешко ќе се решат. Жалиме за смртта на Неговото Високопреосвештенство Бенјамин, а по него Павле 19. И двете загуби се незаменливи. Приказната за Иркутск за присилното крштевање на Бурјатите направи многу врева! И се чинеше дека уште на почетокот беше можно да се предвиди дека ова е лага, намерно исткаена и, за жал, што го поттикна генералниот гувернер да испрати службеник на негово место. Првичната гласина ја подигна безвреден новинар и ја лансираше во јавноста како веродостојна: кај нас сите сè уште веруваат во она што е печатено, а во сегашното време на законот на слободата нема контрола над вртечите на лагите. Згора на тоа, весникот „Гражданин“, навистина исполнет со најдрските лаги, е под некаква посебна покровителство. И деталната истрага што ми ја достави Неговото Високопреосвештенство Агафангел 20 и извештајот на самиот генерален гувернер до министерот за внатрешни работи 21 не оставаат сомнеж дека целото обвинение е лажно и дека не е извршено насилство. А сепак, лагата останува неосудувана. Најновиот Церковние Ведомости објави дел од белешката составена од Бризгалов во Иркутск (22), а сепак вчера Граѓанинот дрско го повтори претходното обвинение! Од ова проценете колку е тешко да се постигне враќање на вистината овде... И ќе додадам колку внимателно треба да дејствуваме на теренот. Починатиот десниот пречесен Бенџамин бил исполнет со љубомора на Илија и често барал работи кои биле тешко разбирливи со оглед на локалните околности. А неспорно е дека вистината често му се криела по локалитетите. Бар[он] Корф, кој беше овде 23, повторно го покрена прашањето за Мисијата; во оваа прилика објавивме белешка од Ухтомски 24 во неколку примероци. Ви испраќам два примерока. Ви благодариме што го доставивте интересниот извештај на мисијата Алтај; Го дистрибуирав што повеќе. Но, луѓето не се мачат да читаат, туку да џагорат, без расудување, секакви озборувања. Немојте да се чудите од написите на „Граѓани“ во одбрана на расколот. Таму е ревносен познатиот бранител на расколот Т[ерти] Ив[анович] Филипов, сега државен контролор. Сега во Томск треба да има (во манастир) сестри испратени од Москва да одат во Јакутск да им служат на лепрозните. Не го одобрував овој пакет: одеа никој не знаеше каде, никој не знаеше зошто, бидејќи сè уште ништо не беше договорено или подготвено на лице место. Но, тие не ме слушаа. Шефот на заедницата, принцезата Шаховскаја (25) заедно со Англичанката Мис Марсден (26), зовриена од љубомора без причина, добија пари и испратија експедиција. Не знам како ќе заврши. Ова е тешка година за нас и време на тестирање. Гладот ​​беше голем, луѓето осиромашија, а сега се приближува колерата со сите ужаси. Неодамна добив, не за прв пат, молба од еден монах, поранешниот прогонет благајник Мелницки, за негово враќање. Остана без акција, како и сите негови претходни барања. 27 јуни 1892 година Санкт Петербург. Поради многу грижи, задоцнив да одговорам на вашето најпочитувано писмо од 9 јануари, кое го добив на 27-ми. Најпрво, побрзам најискрено да ви се заблагодарам за информациите што ги дадовте за вашиот регион. Исклучително е жално што го имате истиот недостиг од свештенство; 32 слободни работни места! Со оваа несреќа многу се бориме во оддалечените епархии, па дури и во најблиските, како што е Самара. Семинариите не помагаат добро на каузата, особено овде, каде Универзитетот, Господ знае зошто е основан, ги повлекува назад, а ретко за добро, најдобрите сили. Што се однесува до Богословските семинарии, во оддалечените региони тие треба да се основаат на посебни принципи, поедноставувајќи го курсот и концентрирајќи го на суштински теми, така што младите луѓе, понекогаш помпезни со имагинарна наука, да не се стремат далеку во широки области. Но, за жал, многу луѓе сè уште не сакаат да го разберат ова и инсистираат на повеќе предмети и на проширување на патеките на Академијата. Мислам дека кога ќе основате Црковно-учителска семинарија, таа ќе биде поуспешна да ви обезбеди луѓе за свештенството, а на народот им треба повеќе отколку теолозите кои се стремат кон градот и избегнуваат тесни патеки. Повикувањето на оние кои сакаат да одат во далечен регион никогаш не донело никаква корист, бидејќи на тоа реагираат само лути губитници или свештеници целосно неподобни за нивната работа. Изградбата на Семинаријата ни е одамна на ум, но работата не зависи од нас, а, пред се, прашањето за локацијата се уште не е решено. Отпрвин требаше да биде кај манастирот, а потоа избраното место се покажа дека го заземаат службеници, од кои допрва треба да се исчисти; Од вас се очекуваат информации за оваа тема, како и за прашањето за проценките. Првично беше проценето на 175 илјади и се покажа дека е погрешно, што секогаш се случува со проценките на локалните архитекти, а потоа изведувачот го зголеми износот на 275 илјади рубли. Разгледот на парохиите и училиштата, како што гледам, ви остави поволен впечаток. Господ да даде доброто семе да расте. Бараме зголемување на проценките на Земство за парохиски училишта за следниот мандат. Не ја напуштаме нашата грижа за пречесниот Владимир Бијски: Се надевам дека во првата прилика ќе биде преместен. Верувам дека Сухум и Владикавказ во секој случај ќе му бидат поповолни на Бијск за неговото здравје. Во тек е и изградбата на Томската катедрала. Му пишав на Тобизен и го замолив да има рака во забрзувањето на работите. Напишавме за главниот град на Цибулскаја, го бараме во Министерството за внатрешни работи. Во врска со вашето писмо, јас веќе ве телеграфирав во врска со лажните гласини за Перм. Во принцип, не бидете толку љубезни да верувате во гласините: тие се како муви во лето, кои треба да се отстранат, исто како вестите од весниците. Вчера добив писмо од поранешниот свештеник Лобатински. Ќе соберам информации за судбината на неговото најпокорно барање и ќе се обидам да придонесам за поволен исход на работата. Овие редови ќе стигнат до вас без сомнение кога ќе дојде Велигден; Затоа, прифатете го мојот радосен поздрав: Христос Воскресе! Со совршена почит, итн. 12 март 1893 година Санкт Петербург. Откако денеска добив писмо од Вашето Високопреосвештенство за изградба на црква во киргистанската населба Семипалатинск, ќе вложам максимални напори за да се обезбеди успех на ова прашање. Штета што сè уште не е направена приближна проценка за методите и трошоците за изградба според локалните услови. Поради ова, изградбата во оддалечените области секогаш се забавува за нас. За прв пат можев да ослободам од 2 до 3 илјади рубли од донираниот капитал со кој располага г-ѓа Мединцева. Може да се соберат уште неколку стотици од други средства. Ќе објавиме белешка за потребите на оваа област во „Црковен весник“ за да видиме дали се вклучени донатори. 20 февруари 1894 година Санкт Петербург. Штотуку го добив вашето најпочитувано писмо од 3 февруари. Не грижете се за неименуваните букви. Доволно добро ја знам нивната вредност. Ако добиете многу од нив, тогаш јас сум сто пати повеќе. Секојдневно доаѓаат од различни делови на Русија, а многу епархии се побогати во нив од Томск. За жал, никаде оваа чума не е толку распространета како во духовната област. Сите брзаат, но во ретки случаи, поради содржината на писмото, го испраќам за дискреција на Високопреосвештенството, каде што има укажување за какви било факти; но во најголем дел не ги читам. Во писмото за Сидонски имало индикација за различни дејствија, поради што ви го испраќам со претпоставка дека вие подобро знаете што е точно, а што не е точно. Жалам што ти дадов труд на долго објаснување. Што се однесува до вашиот збор за театарските претстави, бидејќи го видов само во Епархискиот весник, го испратив до уредникот на Црковниот весник. За жал, ова беззаконие најчесто се среќава во нашиот главен град, а уште по жалење е што на нашите свештеници со своите семејства, зависници од забава, не им се туѓи истиот порок. 12 февруари 1895 година Санкт Петербург. Многу му благодарам на вашето Високопреосвештенство што ми го предаде „Незаборавниот завет“ на Чевалков 27 . Точно, јас одамна го свртев вниманието на тоа во германскиот текст на Радлов и му дадов идеја на покојниот Н.И. Илмински дека е неопходно да се објави во руски превод од Алтај. Конечно се појави. Треба само да се посака многу луѓе да го запознаат и да го ценат. 17 март 1895 година Санкт Петербург. Сега ми падна окото во број 5 од Томската епархија, во описот на вашето патување во регионот Нарим, на страница 9, вести за селската учителка Карнаухова, девојчето Тјуменцева, кое одлично води училиште за описменување и добива само 5 рубли месечно. Вреди да ја поттикнеме да прави добра работа. Го молам Вашето Високопреосвештенство да и ги испрати приложените 40 рубли како додаток. 12 април 1896 година Санкт Петербург. Во однос на поединечните летоци испратени од Вашето Високопреосвештенство од Лепта, сметам дека не е излишно да ви ја проследам рецензијата на директорот на Синодалната црковна школа, г. Смоленски. Оттука, ве молиме погледнете дека не е предвидена пречка за посебно локално издание на Лепта. Доколку сакате, ќе ви ги доставиме преостанатите копии од нашата публикација. Денеска ме посетија Ѓ. и неговата сопруга. Не знам како да ја исполнам вашата и неговата силно повторена желба. Во денешно време прашањата за награди не се во наша моќ. Ќе се обидам да направам што можам. Со совршена почит, итн. 8 април 1896 година Санкт Петербург. Ваше Високопреосвештенство Владика, милостив суверен и архипастире! Ве молам, прифатете ја мојата длабока, срдечна благодарност за вашите љубезни поздрави и добри желби до мене по повод 50-годишнината од моето служење на Светата Црква, на Суверениот и на Татковината. Со мојата срдечна желба за Вашето Високопреосвештенство добро здравје и силна сила за големите дела доверени на Ваша грижа, имам чест да бидам со целосна почит итн. 27 јуни 1896 година Санкт Петербург. „Томски епархиски весник“ бр. 9, страница 15, за свештеникот Покровски 28. „Би било убаво да се најде љубезен човек кој ќе му помогне во неговата света кауза со материјални средства“. Кажете ми како можете да помогнете. Можете да барате средства. Најискрено ви благодарам за веста за вашите нарушувања и искушенија. Не оставам никому да го пријави ова, но не може а да не се види дека сега многу работи што беа цврсти се разнишани. Почетокот на сè, центарот на сите овие искушенија во провинцијата е главниот град, а сето тоа се шири од центарот кон обемот. Колку и да ти се лоши работите, тука, пред сите, не е ништо помалку лошо. Му напишав за театрите на вашиот гувернер 29; Што се однесува до лектирите 30, сега модата за нив се прошири секаде, се разбира, не за добри цели, а Министерството за јавно образование секојдневно ми праќа по неколку барања. И не постои рака која би можела и би се осмелила да го спречи ова. Ние го правиме она што е можно кај нас во сегашно време. 4 ноември 1896 година Санкт Петербург. Откако се вратив од странство на почетокот на август, каде што поминав 6 недели, во Санкт Петербург најдов едно најпочитувано писмо од Вашето Високопреосвештенство. Сега побрзам да одговорам на вашите сомнежи и грижи изразени во ова писмо (од 18 јуни). 1. Целосно згасна работата за формирање Мисионерски институт во Посредничкиот манастир во Министерството, и фала богу. Отсекогаш сум бил на мислењето што го изразувате, дека идејата за обука на мисионери во централна, намерно организирана образовна институција е сонлива идеја. Така знаат да постапат римокатолиците, создавајќи дисциплинирана армија од слуги кои се испраќаат во сите страни на светот. Но, ние немаме таква моќ и мора да дејствуваме на други начини. 2. Случајот со катехетичкото училиште Бијск престана поради неуспехот да се најде потребната сума. Го прашуваме Мисионерското друштво дали можат да го најдат во нивните средства, но се уште немаме одговор. 21 август 1897 година Санкт Петербург. На овој празник и на претстојната Нова Година, прифатете ги моите честитки. Господ да даде сила на ментална и физичка сила, мир и радост. Вашата молба за назначување на втор викар ќе биде разгледана кога ќе дојде од страна на Пресветиот Синод. Сепак, тешко може да се надеваме на брзо и задоволително решение. Главната причина е најтажниот недостаток на луѓе за епископските места. И тешко е да се поверува дека од сегашните викари, малкумина можат да бидат избрани кога е потребно назначување во одделот; а има многу од нив кои епархиските епископи бараат и молат да им ги земат. We have become extremely depleted of people! December 26, 1897 St. Petersburg. Најискрено ви благодарам на Вашето Високопреосвештенство за вашето најпочитувано писмо од 3 април и за убавите зборови со кои ме поздравувате и ме фалите надвор од моето достоинство. И од сопственото искуство откривам дека во последните години многу во црковниот живот оживеа на подобро, но, од друга страна, црковната активност стана многу потешка и посложена за задоволување на потребите што се разбудиле насекаде меѓу луѓето. Во денешно време секаде од нас се бара повеќе отколку што можеме да дадеме во нашите сопствени сили, а во исто време, лишени од претходната поддршка од граѓанските власти, принудени сме само од силите на Црквата да се бориме против лажните учења кои се шират насекаде, опасни не само за Црквата, туку особено за државата со оглед на општото опаѓање на моралот, кое не може да влијае на самиот морал. За најпочитуваниот татко Чевалков, ќе се обидам да видам дали е можно да го утешам. Многу добро го познавам преку мојот починат пријател Н.И. Илмински, Божји човек, чии писма, неодамна отпечатени 32, побрзам да ви ги испратам со други книги. Овде беше пречесниот Методиј 33; На сите им остави поволен впечаток: Господ да му даде да се труди во Бијск, каде што Господ му покажа многу. Тие почнаа да градат многу цркви и училишта по сибирската линија. Но, треба да се запрашаме: каде наскоро ќе најдеме овчари и учители за големата жетва? 14 април 1898 година Санкт Петербург. Писмото на Вашето Високопреосвештенство за свештеник кој сака да влезе на Универзитетот покренува важно општо прашање за кое е потребна дозвола од Светиот Синод и верувам дека слушањето на предавањата на универзитетот ќе се смета за децидно некомпатибилно со достоинството и титулата на свештеникот. На прагот на Новата година, го поздравувам Вашето Високопреосвештенство со претстојната Нова година, во која Господ да ви подари вам и на вашето стадо мир и потврда. 31 декември 1898 година Санкт Петербург. Ја имав честа да му ги подарам примероците од второто издание на вашите учења и разговори испратени од Вашето Високопреосвештенство до суверениот император и царица Марија Федоровна. Нивното Височество, откако поволно ги прифати овие книги, ми наложи да ја пренесам на Вашето Височество благодарноста на нивното височество. Сметам дека имам должност најискрено да ви се заблагодарам и за копијата што ми ја испративте и за ласкавото писмо од Вашето Високопреосвештенство приложено кон него. Нека Бог ви даде да продолжите со вашите учителски активности за слава Божја и доброто на вашето стадо уште многу години. 11 јануари 1899 година Санкт Петербург. Најискрено ви благодарам за најпочитуваното писмо на Вашето Високопреосвештенство од 25 март. Можам да замислам колкав срам и тага ви предизвикаа немирите на лудата толпа студенти во Томск 35. За жал, ова лудило, како заразна болест, се прошири низ цела Русија. И немаше да биде толку распространето доколку не беше поткрепено со уште поголемото лудило на возрасните кои го сочинуваат нашето општество. Треската сè уште не се смирила, зашто, за жал, сè уште ја нема онаа царска рака, со империјален глас, што би рекол: ќе дојдеш до ова и нема да поминеш. Фала му на Бога што Семинаријата сè уште не е засегната; Случаи на неред имаше и во Псковската семинарија, која, фала богу, набрзо беше прекината, а неодамна и во Казанската семинарија, каде што, сепак, требаше да бидат отпуштени 50 студенти. Времињата се насекаде вознемирени, а Господ да ни даде насекаде да чекаме смиреност на вознемирените умови. Останува секој да си ја работи работата што подолго. Задоволство ми е што слушам од вас дека забележувате пораст на верскиот дух кај урбаното население. The people are still pious everywhere, and here the churches cannot accommodate all the worshipers, but the so-called intelligentsia is mired in a stupid search for fun and in the depravity of thought... as it was in the days of Noah. Најискрено ви благодарам што ми ја испративте приказната за спорот помеѓу чајот и виното. Господ да му даде на Вашето Високопреосвештенство мирен влез во пресрет на Велигден и радосно да го поздрави Светлиот Ден на Воскресението. 7 април 1899 година Санкт Петербург. Искрено ви благодарам, Ваше Високопреосвештенство Владика, за вашето љубезно пишување на овој голем празник. We are commanded to rejoice whenever we fall into various temptations, but now the temptation is great and it is time for old and young to earnestly offer up the prayers of the Lord’s Prayer: “Deliver us from the evil one.” Сепак, во овие свети денови се радуваат верниците и оние кои ја сакаат Светата Црква, таква радост Господ секогаш да чува во вашето срце. 19 април 1899 година Санкт Петербург. Најискрено ви благодарам за вашето најчесно и благотворно писмо од 19 декември. Нека Господ со својата добрина за секое добро дело ви го благослови летото кое доаѓа во мир, радост и здравје. Стоиме дури и на прагот на новата година во благочестива молитва, „што ќе ни се случи непознато за нас“. Имаме доверба во Божјата милост, но не можеме а да не почувствуваме колку сме недостојни за тоа и какви луди деца на Божјата благодат сме. Гледајќи наоколу во векот што изминува, особено во неговата втора половина, можеме да се ужаснеме од она што сме го изгубиле во духот и она што сме го стекнале за себе што е спротивно на духот. Посебно мораме да тагуваме поради тоа што се изгуби многу едноставност и во мислите и во обичаите, а за срцето се стекнаа многу нови желби и похоти и зли помисли: секој сака пари и задоволство, секој е подготвен да ја жртвува вистината за пари. Нека стои тврдината на Црквата Божја и нејзините слуги да не се потресуваат; Ако вистината истече овде, каде да ја барате? Во меѓувреме, Господ нека ви помогне вам и на сите нас да постапуваме според вера и разбирање „додека не дојде денот“. Со сето мое срце на Вашето Високопреосвештенство му посакувам сила на сила, и духовна и физичка, во довербата во милоста Божја. 31 декември 1899 година Санкт Петербург. Најискрено ви благодарам за поканата за прославата на осветувањето на вашата катедрална црква. За жал, ниту јас ниту Саблер 36 не можеме да го користиме. Поради мојата старост и слабоста на силите, не можам да одам на долги патувања, но поради нашите актуелни работи, нашиот престој овде е од суштинско значење, особено во ова време, кога речиси секојдневните состаноци во Државниот совет и Комитетот на министри бараат наше присуство за сложени прашања. Неодамна успеавме да добиеме значителен додаток за плата за нашите наставници почнувајќи од следната година, но да не бевме таму, немаше да можеме. Што се однесува до лудата желба да се организира јавна забава под изговор на трезвеност, ние веќе сме немоќни против ова, се обидуваме да направиме малку, но премногу е сурово да се бориме против ова. Ако локалните власти имаа силен и здрав дух, можеа многу да спречат. И немојте да се чудите што весниците, кои се сите луди, дрски и корумпирани, печатат клевети и злоупотреба на парохиски училишта. Ова е лаење на кучето, на кое не треба да се одговори, но треба да се следи работата двапати повнимателно за да нема измама во тоа, бидејќи внатрешните непријатели на човекот - „неговото домаќинство“ 37 - се најопасни од сите. Овие непријатели се: мрзеливост, невистина, измама, рамнодушност, личен интерес. Новиот гувернер 38 Твојот, мислам, ќе испадне црковен човек. Тој е жител на Кострома и од мали нозе се навикнал на Црквата. Тој беше многу ценет во Петрозаводск. Откако го добив вашето најпочитувано писмо денес, побрзам да ви упатам честитки и искрени желби, нека летото што доаѓа да ви биде поволно лето и нека донесе спасоносен ден за сите нас. Навистина ни треба спас од уништувањето на моралот што се прошири насекаде. Треба само да се грижиме за народот, а борбата со граѓанските власти е бесплодна. Пишуваш за театри. Насекаде се палат речиси насилно под изговор за гадење од пијанство, но во суштина овие идеи служат како поттикнување на пијанството, а нивниот состав, во најголем дел, не е нималку морален. Во меѓувреме, сега, со напорите на zemstvos и под заштита на властите, се формираат театри во селата, но овде во Санкт Петербург се е исполнето со нив, а тие се градат и одржуваат на јавен трошок. Народот станува суров кон ова. Ние мора внимателно да го чуваме нашиот црковен храм. There is danger here, for debauchery and crime have increased extremely among the clergy, especially in monasteries, and many shameful cases are exposed in court. Залудно удостојувате да ја прифатите назначената ревизија на Семинаријата како да е прекор. It is not the first in Tomsk, and it is impossible to do without these revisions, and they should serve as a guide, first of all, for the Eminences themselves, revealing to them the truth, usually carefully hidden. За жал, некои од десничарите присуствуваат на Семинаријата едвај еднаш годишно на Акт, каде што сè е скриено од нив со измама. But now everything is exposed, and the Holy Synod often learns about unrest in the Seminary not from the Diocesan authorities, but from reports from the State Police. Во исто време, ја проследувам мојата книга 39, отпечатена деновиве. Додавам уште една, објавена за да ги осуди налудничавите постапки на грофот Толстој и неговите соработници. 29 декември 1900 година Санкт Петербург. Најискрено ви благодарам за најпочитуваното писмо на Вашето Високопреосвештенство од 6-ти април. Разочарувачки е што пишувате за сегашните потреби на луѓето поради недостигот на храна во вашиот регион; Но, она што би требало да го пријавиме оттука е помалку утешно: доаѓа мрачен регион. Понекогаш на јазикот се прашува зборот: „Ете, сатаната бара да те посее како пченица“; но како Господ да ги заслепил луѓето, но гледајќи тие не гледаат, а слушајќи не разбираат. Овде не се неодоливи само театарските претстави за време на празниците, туку и многу поважни работи. Да слушнеме што вели Господ Бог за нас, а дотогаш остануваат 40 пророчки зборови за нас: „Кој навредува, нека навреди повторно; пишувате за потребите на учениците кои престануваат да одат на училиште поради исцрпеност и недостаток на леб. Немам сила да им помогнам на сите, но те молам прими 500 рубли специјално испратени за оваа потреба од мојот специјален фонд. одмор и лекување, за што размислувам да заминам некое време во странство. 17 април 1902 година Санкт Петербург. ИМПЕРАТОТ НА ГУВЕРНИРОТ, по презентирањето на НЕГОВОТО ЦАРСКО ВЕЛИЧЕСТВО, пренесено од Вашето Високопреосвештенство во писмо од 14 август оваа година, на третото издание на вашите, милосрдни суверени и архипастире, проповеднички дела, на 12-тиот ден од овој септември, најблагородниот свој извештај на оваа тема напишете ја најблагородната. „Му благодарам на Неговото Високопреосвештенство Макариј за книгата“. Ја имам честа да го известам Вашето Високопреосвештенство за таквата семилосрдна благодарност и во исто време понизно ве молам, Милостивиот Суверене и Архипастире, да ја прифатите мојата искрена благодарност што ми доставивте примерок од споменатата книга во истото писмо. Committing myself to your prayers, with perfect respect and so on. September 13, 1904 St. Petersburg. Најискрено ви благодарам за вашиот убав спомен за нас на Големиот празник Господов и за пријатниот спомен од вечерта помината со нас во Владимирското училиште. Ова е единственото место каде што наоѓаме утеха и радост во овие тешки, немирни времиња, кога, според судбините на Господ, умовите на луѓето се одземени, а обичните луѓе се молат на Бога и страдаат, а моќниците на овој свет живеат како во деновите на Ное. Навистина, доаѓа време, на кое се додаваат зборовите на Ангелот кажани на Гледачот на Тајните: „Злобните нека бидат уште валкани, а праведните нека прават праведност“. Мојата сопруга, која ми помага да се грижам за училиштето и децата, ме замолува да му посведочам на Вашето Високопреосвештенство мојата почит и благодарност за доброто сеќавање на нашето училиште и црква. 29 декември 1904 година Санкт Петербург. Ве поздравувам, Ваше Високопреосвештенство, Владика, на Големиот ден на Воскресението Христово, искрено ви благодарам за љубезното пишување на овој 6-ти април и за љубезниот спомен на мојата служба, во која се обидов, колку што можев, да ги возбудам луѓето за праведна кауза и да имаат корист за црквата и црковната кауза. Нашите дела вредат малку, но Господ Бог ќе суди колку вредат; Со милоста Божја, ќе се спасиме „како оган“. Точно е дека сум многу уморен, не толку од бизнис, колку од луѓе кои сега станаа измамници. Јас сум болен од Нова Година и оттогаш не сум бил ниту во црква. Сега, фала му на Бога, станувам подобар. Она што е најпоразително е лудото црковно превирање што се појави во сегашно време, и време е да се признае дека „веќе сум гладен и дојде времето на моето заминување“ 42, но чувствувам дека додека раката работи, таа сè уште не треба да ја оддалечи од судбината, а гласините за моето претстојно заминување сè уште се неточни. Моето ненадејно заминување, знам, ќе растажи и обесхрабри многумина. Така, со цело срце ви посакувам здравје и мир, останувам. 16 април 1905 година Санкт Петербург. Прифатете ја мојата срдечна благодарност до Вашето Високопреосвештенство и свештенството што ви се придружи за доброто сеќавање на комплетираната 25-годишнина од мојата служба како главен обвинител на Светиот синод и моите молитвени желби. Нашите дела ќе не следат до праведниот суд Господов. Според моите сили и срдечна ревност, продолжив со мојот труд, размислувајќи за доброто на Светата Црква и нејзините слуги; Се молам моите гревови, доброволни и неволни, да бидат простени и покриени со милоста на Господа. 30 април 1905 година Санкт Петербург. Најпочитуваното писмо на Вашето Високопреосвештенство, напишано на 18 ноември 1905 година, стигна до мене дури на третиот ден, веќе во 1906 година. Јас побрзам да ви посведочам срдечна благодарност за вашето љубезно сеќавање за мене по повод моето разрешување од функцијата главен обвинител 43. Веќе долго време зборовите на апостолите веќе ми се зборуваат за мене: дојди“; но се држев додека сè уште имаше треперење на денот, дозволувајќи ми да ја продолжам работата на која беа посветени 25 години од мојот живот; но кога темнината почна да се приближува, беше невозможно да се остане повеќе. Сега, навистина, дојде мрачно време и регион за нашата родна црква, зашто и во неа се појави конфузија на јазиците. Сега, откако се повлеков од бизнисот и ја исцрпив мојата физичка и духовна сила, живеам во осаменост од вревата на луѓето, чекајќи што друго Господ конечно ќе испрати. А моите поранешни колеги, кои остареа во заедничката работа, веќе стануваат очајни, а мојата сакана училишна работа е на карпите: точно е дека самите духовни власти долго време ја тресат! Слушам од многу луѓе зло и богохулење, но обичните луѓе од цела Русија ми пишуваат во знак на сочувство за моите минати активности. Дотолку повеќе ми радува и мене и мојата сопруга што слушаме еден сочувствителен збор од тебе. Нека Господ ви даде мир и потврда во летото што доаѓа. Ја знаете душата на народот, која многумина од власта сега заборавија како да ја разберат, и затоа луѓето во Божјата Црква ќе ве слушаат. 4 јануари 1906 година Санкт Петербург. Најискрено ви благодарам за љубезниот спомен за мене на денот на големиот празник Христов. Празникот ме најде во кревет, па, на мое крајно негодување, не можев да бидам во црква. Господ нека ве чува во здравје и мир. Ние, Русите, верните луѓе, децата на нашата татковина, сега поминуваме низ тешки денови и не гледаме спас. Блажени се оние кои не доживеаја до денес. Господ нека ти помогне да издржиш страшни духовни тешкотии. Ти ми пишуваш за Б.Н., се разбира, под претпоставка дека имам некаква важност меѓу моќниците; но веќе скоро две години сум отстранет од сите работи и власти. Мојата сила ослабе, мојата глава не работи; Не се движам никаде од собите, никого не гледам и никој не ме посетува. Постави, Господи, законодавец над нас, па паганите да разберат дека се луѓе 44. 28 декември 1906 година Санкт Петербург. Макариј, во светот - Михаил Андреевич Невски (Парвицки) (1835-1926) - светец, апостол на Алтај, мисионер, добротвор, од 1884 година - бијски епископ, од 1891 година - епископ Томски и Семипалатински, од 1890 година, барско-семипалатински епископ (18905 година). Архиепископ), со 1908 година - архиепископ Томски и Алтајски, од 1912 до 1917 година - Митрополит Московски и Коломнски, член на Светиот синод, од 1920 година - митрополит Алтајски. Во 1917 година, тој беше разрешен од одделот во Москва под притисок на главниот обвинител на Светиот синод (како дел од привремената влада) В. Н. Лвов, и беше рехабилитиран од Локалниот совет од 1917-1918 година. Во 1920 година свети патријарх Тихон го известил свети Макариј за утврдувањето на Светиот синод за доживотното постоење на Макариј како митрополит на Алтај. Така е во текстот. Победоностсев служел како главен обвинител на Светиот синод од 1880 до 1905 година. Макариј, во светот - Михаил Јаковлевич Глухарев (1792-1847) - светец, пречесен, архимандрит, мисионер (вкупно, свети Макариј покрстил 675 странци), експерт за многу јазици, преведувач на Библијата и многу молитви, краток св. прашања при крштевањето на алтајски јазик, го преведоа целиот Стар завет од хебрејски на руски. Илмински Николај Иванович (1822–1891) - мисионер, ориенталист, учител, преведувач, професор на Казанскиот универзитет и Богословската академија, директор на Казанската странска теолошка семинарија, дописен член на Академијата на науките. Види: Второ Мите: Збирка скандирања за народот. – М., 1915.–129 стр. Види: Придонес: во корист на сиромашните меѓу новокрстените во мисијата на црквата Алтај. – Москва: Печатница Семјон, 1847. – 80 стр. Станува збор за Иван Иванович Красовски, гувернер на Томск во 1883-1885 година, вистински државен советник, камерлен. Тобисен Герман Августович фон (околу 1847–1917) – државник, правник, дипломиран на Правниот факултет (1865), вицегувернер на Ливонија (1878–1890), гувернер на Томск (1890–1896), потоа гувернер на Харков, титуларен советник, камерлејн; инсистирајќи на прекин на егзилот во Западен Сибир и укинување на физичкото казнување за женските скитници, како и на изградбата на Транссибирската железница низ Томск, учествуваше во комисијата за изготвување проценки на трошоците за изградбата на Големиот сибирски пат, како и во комисијата за утврдување општи одредби за уредување на земјиштето на селаните во државна сопственост на Сибир. Издание „Лепта“. – Забелешка. свештеник С. Дмитриевски. Степан Василиевич Смоленски (1848–1909) – дипломиран правни и филолошки факултети на Казанскиот универзитет, музиколог, палеограф, хорски диригент, директор на Синодалното училиште, професор на Московскиот конзерваториум, управител на Капелата за пеење на Судот. Толкувач Архимандар[ита] Макариј, од домородците на Алтај. – Забелешка. свештеник С. Дмитриевски. Радлов Василиј Василевич, Вилхелм Фридрих Радлов (1837–1918) - руски научник со германско потекло, ориенталист-турколог, учител, етнограф, археолог, поддржувач на компаративното историско проучување на турските јазици и народи, автор на делото „Proben der türmeürmiensickia“ (Примероци од народната литература на турските племиња кои живеат во Јужен Сибир и Џунгарската степа). Текстови и германски превод. – Во 7 т.-СПб., 1866–1896 г. Чевалков Михаил Василиевич (1817–1901) – преведувач на свети Макариј Алтајски, свештеник, алтајски мисионер, просветител, основач на алтајската литература, фолклорист, експерт за културата на Алтај, придонесе за воведување на алтајските номади во населен начин на живот и руска култура. Вениамин, во светот - Василиј Антонович Благонарав (1825-1892) - мисионер, црковен историчар, истражувач на ламаизмот и другите пагански верувања, во 1857 година - професор на Казанската теолошка академија, во 1858 година - ректор на теолошката семинарија Томск, во 1861 година, теолошкиот ректор на Когорамин, богословот Когорамин. Манастирот Игрицки, од 1862 година - епископ Селенга, викар на Иркутската епархија, шеф на Трансбајкалската духовна мисија, во 1868 година - епископ Камчатка, од 1873 година - епископ Иркутск (од 1878 година - архиепископ), од 1890 година - почесен член на Московската академија. Тихон, во светот - Михаил Троицки-Донебин (1831–1911) - мисионер, филантроп, дистрибутер на парохиски училишта, од 1866 година - ректор на Новгородската семинарија и архимандрит, од 1871 година - ректор на кавкаската семинарија 1882 - од на Јенисеј и Краснојарск, од 1892 година - архиепископ Иркутски и Верхоленски (според желбите на Неговата милост Вениамин); создаде комисија за превод на литургиски текстови на разговорен бурјатски јазик, поддржувач на организирање богослужба на мајчин јазик. Види писмо бр. 12. Оваа информација се покажа како неточна. – Забелешка. свештеник С. Дмитриевски. Елагин Николај Василиевич (1817–1891) - писател, од 1848 година - цензор. Епископот Бијски Владимир Сенковски. – Забелешка. свештеник С. Дмитриевски. Владимир, во светот - Сенковски Филарет Алексеевич (1847–1917) - архиепископ; во 1875 година - мисионер на мисијата Алтај, во 1882 година - мисионер на киргистанската мисија, во 1890 година - замонаши, во 1891 година - шеф на мисијата Алтај и Киргистан, епископ Бијски, викар на Томската епархија, во 1893 година, епископ во 1893 година, владикавска Кишињев и Хотин, во 1908 година - архиепископ на Дон и Новочеркаск. Архи[епископ] Казански. – Забелешка. свештеник С. Дмитриевски. Агафангел, во светот - Александар Лаврентиевич Преображенски (1854-1928) - светец, од 1889 година - бискуп на Кирина, од 1893 година - Тоболск и сибирски, мисионер кој претрпел многу клевети во својата служба: монголските лами ширеле гласини за руската влада која сакала да биде пропишана за лама. а потоа ги испрати во Санкт Петербург жалба за принудното крштевање од мисионер од Иркутск; во 1897 година - епископ Рига и Митау (од 1904 година - Архиепископ), во 1910 година - Архиепископ Литвански и Вилнус, во 1913 година - Архиепископ Јарославско-Ростовски, од 1917 година - Митрополит, постојан член на Светиот синод под патријархот; во 1922 година свети Тихон, кој бил уапсен, ја префрлил својата власт на свети Агафангел, по што бил уапсен, отруен, затворен, а потоа прогонет до 1926 година. Дурново Иван Николаевич (1834–1903) – министер за внатрешни работи (1889–1895), претседател на Комитетот на министри (1895–1903). Иван Бризгалов - државен советник, инспектор на Иркутската теолошка семинарија, од 1896 година - епархиски набљудувач на парохиски училишта и училишта за описменување на Иркутската епархија, цензор на Иркутскиот епархиски весник. Корф Андреј Николаевич (1831–1893) – барон, коњанички генерал, генерал-гувернер на регионот Амур (1884–1893), атаман на амурските козачки трупи. За време на неговото владеење, населението се зголемило, се отвориле многу училишта, се развила мисионерска активност меѓу народите на Далечниот Исток, се случила успешна колонизација на регионот Јужен Усури, започнал развојот на наоѓалишта на јаглен на Сахалин и се развиле поморските односи со Кина, Јапонија и Кореја. Ухтомски Еспер Есперович (1861–1921) – принц, дипломат, ориенталист, публицист, уредник, поет, преведувач, поддржувач на позицијата „ориенталист“, шеф на руско-кинеската банка и управниот одбор на Манџуриската железница (од крајот на 1890-тите до 1905-тите години на Со. Шаховскаја Наталија Борисовна, мајка Свјатополк-Четвертинскаја (1820–1906) - принцеза, духовна ќерка на о. Валентина Амфитеатрова, филантроп, основач на заедницата на сестрите на милосрдието „Угаси ми ја тагата“, сопруга на принцот Дмитриј Федорович Шаховски (1820–1867). Од 1863 година, Н.Б. Шаховскаја живеела и работела како медицинска сестра во Полициската болница на д-р Ф.П. Газа, сместувајќи се во едно од нејзините одделенија, потоа водеше група од 30 сестри кои се грижеа за болните и во други бесплатни болници за неквалификувани работници; во 1868 година, сестрите се приклучија на Комитетот за жени, предводен од принцезата Надежда Борисовна Трубецкој, сестра на Н.Б. Шаховскаја, која го доби името „Москва заедница на сестрите на милосрдието „Угаси ми ја тагата““; во 1871 година, Н.Б. Шаховскаја и нејзините соработници беа ракоположени како „крстни сестри“ на милосрдие, како калуѓерки кои се заветуваа на целомудрие, нелакомост и послушност, но имаа право да отстапат од овие завети доколку сакаат да се вратат во светот и да основаат семејство. Заедницата основала сиропиталиште, работела за време на епидемијата на колера во 1872 година во болници кои биле напуштени од персоналот и се грижела за ментално болните; За време на српско-турската и руско-турската војна им помагала на ранетите на фронтот и одзади. Сестрите на милосрдието работеа во болниците во Романија и Бугарија под раководство на Н.Б. Од 1881 година, Александар II ја зеде заедницата под своја заштита и почна да се нарекува Александровскаја. За време на епидемиите на тифус и колера од 1891-1892 година, подвижниците на „Угаси ми ја тагата“ работеа низ цела Русија. Во 1892-1895 година, сестрите од заедницата, користејќи донации, создадоа лепрозариуми за лепрозни во регионот Иркутск, каде што живееја и работеа, обезбедувајќи им помош на страдањата. Во втората половина на 1890-тите во Москва, заедницата основала болничарско училиште за девојчиња и милостина за постари сиромашни жени. Во 1904–1905 година учествувал во Руско-јапонската војна. Марсден Кејт (родена во 1859 година) е англиска сестра на милосрдието, која со благослов на кралицата Викторија и царицата Марија Александровна патувала во Јакутија, посетувајќи ги местата каде што живееле лепрозните. Во 1892 година, таму пристигнаа сестрите од московската заедница „Угаси ми ја тагата“. Госпоѓица Марсден помогна во создавањето на лепрозната колонија Виљуи, каде што сестрите од заедницата даваа духовна, материјална и медицинска помош на лепрозните; прифатилиштето постоело преку донации. Види: Чевалков М.В. Незаборавен тестамент: Автобиографија на мисионер на духовната мисија Алтај. – М.: Печатница А. И. Снегиев, 1894. – 94 стр. Помошникот началник на Катехетичкото училиште, свештеникот Леонид Покровски, отиде да служи во Киргистанската мисија („Епископски весник“. бр. 9. страница 15). – Забелешка. свештеник С. Дмитриевски. Од 20 април 1896 година до 30 јануари 1900 година, местото гувернер на Томск беше окупирано од Ломачевски Асинкрит Асинкритович (1848–1921), генерал-мајор, руска предреволуционерна воена и политичка фигура. Зборуваме за религиозни и филозофски читања. Зборуваме за книгата: Илмински Н.И. Писма. – Казан: православен соговорник. – 1895. – 414 стр. Методиј, во светот – Маврики Лвович Герасимов (1856–1931) – епископ, кандидат за теологија; од 1882 година служел во духовната мисија Алтај, во 1885 година свети Макариј (Невски) замонашил со името Методиј, набрзо го примил чинот на јеромонах, во 1893 година станал архимандрит и раководител на духовната мисија Алтај, во 1894 година, епископот Томски, Епископ во Епископот Томски, 1898 - Бискуп на Трансбајкал и Нерчинск, каде што ја продолжи религиозната поворка од Чита до Ирген со чудесниот лик на Света маченичка Параскева Пјатница, ги постави темелите за нова катедрала, почна да објавува Трансбајкалски епархиски весник, го реорганизираше Централното мисионерско училиште, го посетуваше летното мисионерско училиште и напорно патуваше наоколу наоколу. во 1912 година, со декрет на императорот, епископот Методиј бил назначен за епископ Томски и Алтајски, во 1914 година бил префрлен во Оренбуршката столица, во 1918 година свети патријарх Тихон го издигнал во чин Архиепископ Оренбург и Тургај. Во 1920 година, тој ја предводеше новосоздадената епархија Харбинска на барање на митрополитот Антониј (Краповицки). Види: Митрополит Макариј (Невски Михаил Андреевич). Зборови, разговори, учења, говори и апели. – Томск: Парна печатница на P. I. Makushin, 1898. – 289 стр. Зборуваме за студентски немири на Томскиот царски универзитет во зимата 1899 година. Саблер (Десјатовски) Владимир Карлович (1847–1929) – адвокат, колега главен обвинител на Светиот синод под К.П. Победоностсев, потоа главен обвинител (1911–1915). Вјаземски Сергеј Александрович (1844–1923) – дипломиран на Московскиот универзитет, вистински државен советник, вицегувернер на Олонец (1896–1900), гувернер на Томск во 1900–1903 година, почесен судија на Окружниот суд Томск (во 1907 година, член на Советот за внатрешни работи по 19). 1907), член на Царското православно палестинско друштво, учествуваше во уредувањето на земјиштето на државните селани. Во 1900 година беа објавени четири дела на Победоностсев: во Синодалната печатница (Москва) - шестото издание на делото „Господови празници“, „Учењето и учителот: педагошки белешки“, шестото издание на делото „Историјата на православната црква на црквата пред разделбата“; во печатницата на списанието „Национално образование“ (Санкт Петербург) - „Образование на карактери на училиште“. На 19 октомври 1905 година, со активно учество на претседателот на Советот на министри С. Ју. Вите, К.