38 cartas del ex Fiscal Jefe del Santo Sínodo K.P. Pobedonostsev al Reverendísimo Macario de Tomsk

Letra 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 “Nuestras obras nos seguirán hasta el justo juicio del Señor” (carta 36). Después de 25 años de valiente servicio a la Iglesia de Dios en el cargo responsable y excepcional de Fiscal Jefe del Santo Sínodo, Konstantin Petrovich Pobedonostsev falleció en la eternidad en medio de la agitación y, por lo tanto, no es sorprendente que su memoria como fiel servidor de la Iglesia y de la Patria se viera ensombrecida por las sucias calumnias de los enemigos de su política. “Oigo”, escribe (carta 37), “de mucha gente hay maldad y calumnia”. Este fue el caso durante su vida. En la literatura de esa época, se expresó abiertamente la circunstancia que hizo que K. P. Pobedonostsev fuera odiado por una cierta parte de la sociedad: esta era su actitud negativa hacia las aspiraciones constitucionales que aparecieron al final del reinado de Alejandro P. En el año del regicidio, cuando, según todos los cálculos, se suponía que la autocracia caería, por la fuerza de carácter y la devoción al trono real, Konstantin Petrovich mantuvo a Rusia al borde del abismo del socialismo y Defendió la autocracia del Emperador. A partir de ese momento apareció en el gobierno más alto de Rusia como una persona de cierta dirección, caracterizada por la preocupación por el fortalecimiento de la ortodoxia, la autocracia y la nacionalidad. Mientras Konstantin Petrovich era fuerte, mientras que el poder aún no se había visto afectado, como sucedió durante los años de disturbios, la prensa no se atrevió a hablar abiertamente contra el firme fiscal jefe. Sin embargo, no se puede decir que ella no le haya hecho daño. Conocedores de las artimañas de la prensa de nuestro tiempo, podemos imaginarnos el plan de campaña que la prensa trazó entonces contra K[onstantin] P[obedonostsev]. A través de diversos caminos sinuosos y caminos indirectos, una idea definida se llevó a la conciencia de la sociedad: que el Fiscal Jefe del Santo Sínodo, con su mano dura, aplasta todas las brillantes manifestaciones de la vida y frena el movimiento del libre pensamiento. Sabemos por experiencia cómo estos pensamientos se introdujeron en la mente de los jóvenes estudiantes espirituales y cómo estos últimos se enfrentaron a su jefe principal. No hay nada que decir sobre los últimos años del ministerio de Konstantin Petrovich; escuchamos sus propias palabras sobre esto arriba. Todo esto sirve como indicación de que Konstantin Petrovich era una figura demasiado importante si sus enemigos estaban tan interesados ​​en él; que condujo el barco de la iglesia a través del mar tormentoso con mano firme, porque cuanto más firmemente se mueve el barco contra las olas tormentosas, más corta la presión del viento, más alto es el chapoteo de las olas, más agudo es el silbido y el aullido del mal tiempo. Había muchos que simpatizaban con K[onstantin] P[etrovich]. “Me escribe gente corriente de toda Rusia para expresar su simpatía por mis actividades pasadas”, señala en su carta (37). Pero la prensa de "liberación" ganó dominio en la sociedad, y la parte moderada de la sociedad, debido a su carácter pacífico, respondió a todos los ataques sólo con expresiones privadas escritas de su simpatía, sin atreverse a hablar públicamente en la prensa. Ahora el tiempo ha presentado otros intereses a la sociedad; las pasiones que estallaron en torno al nombre de K[onstantin] P[obedonostsev] se calmaron. Por tanto, es hora de empezar a trabajar en el estudio de esta extraordinaria personalidad. Konstantin Petrovich, en su compleja posición como Fiscal Jefe del Santo Sínodo, encontró tiempo para mantener correspondencia con muchas personas que ocupaban diversos cargos en la Iglesia rusa: con obispos, profesores, personas de estudios privados y benefactores piadosos en beneficio de la Iglesia. Esta correspondencia, si se publicara, arrojaría abundante luz sobre la vida y obra de Konstantin Petrovich y detendría los labios blasfemos de sus enemigos, los imaginarios simpatizantes de la Iglesia y el Estado. En estos tipos comienza la publicación de la correspondencia privada de K. Pobedonostsev] Se publican 38 cartas suyas a Su Eminencia el Arzobispo Macario de Tomsk. Esta correspondencia abarca 19 años: de 1887 a 1906, es decir, la mayor parte de su servicio como fiscal jefe (1880-1906) 2. Es cierto que, en comparación con la cantidad de años, no es extensa, sin embargo, en ella encontramos información aleatoria y sin ningún sistema, pero incluso a partir de estas cartas podemos rastrear algunos rasgos brillantes del alma de Konstantin Petrovich, que son difíciles de desentrañar en sus documentos oficiales. Allí su misma posición le privó de la posibilidad de dejarse guiar por el sentimiento. La gestión es cuestión de tener una mente tranquila. Cuanto más general es el pensamiento, más abstracto es; además, cuanto más alto es el puesto, más generales son las órdenes que de él se desprenden y, en consecuencia, más secas. No ocurre así en la correspondencia privada. El mismo administrador en la correspondencia privada asume la posición de un particular. No se dirige a toda la sociedad, no vela por los intereses públicos, sino que habla con un individuo, expresa sus puntos de vista, sus simpatías sobre un caso concreto. Todo esto da esperanza de que las cartas publicadas atraerán a personas interesadas y contribuirán al propósito por el cual se emprendió su publicación. La diócesis de Tomsk es principalmente una diócesis misionera. La misión en Altai fue una parte esencial de ella desde los primeros días de su apertura, y el área de esta Misión ocupó un espacio equivalente al de una buena provincia central de Rusia: Altai y las estepas kirguisas de la región de Semipalatinsk. Naturalmente, la correspondencia entre Su Eminencia Macario y K. P[obedonostsev] comenzó con las necesidades misioneras y a menudo se refiere a este tema. La primera carta de Konstantin Petrovich estaba fechada en 1887, cuando el Reverendísimo Macario era todavía el jefe de la Misión y obispo de Biysk. Sus treinta años de servicio misionero en Altai le crearon un cierto nombre. Por lo tanto, desde la primera carta de su fiscal jefe del Santo Sínodo, notamos la atención y la buena voluntad hacia él por parte de K. P[obedonostsev]. Esta atención se intensifica cada año y, en función de ello, las cartas de K[onstantin] P[etrovich] se vuelven más extensas y, podría decirse, más francas. De estas cartas podemos, en primer lugar, descubrir la relación de K. Pobedonostsev con la causa de la Misión. Konstantin Petrovich trató con reverencia la memoria del fundador de la misión de Altai, el archimandrita Makariy Glukharev 3 y, por lo tanto, se mostró favorablemente dispuesto hacia su creación, la misión de Altai. Se adentra en los detalles de la Misión. Se interesa por cada detalle de este asunto, se ocupa de las necesidades de la Misión y le brinda asistencia financiera con frecuentes envíos de dinero de los fondos a su disposición, atrae benefactores para esta causa, él mismo pregunta por las necesidades de la Misión y ofrece su ayuda en los casos necesarios (1, 4, 6, 8, 14). Esta disposición hacia la Misión no es sólo una cortesía que mostró hacia su corresponsal: no, formaba parte de la cosmovisión de Konstantin Petrovich y lo ocupaba no sólo en la correspondencia con el archipastor de Tomsk, sino también independientemente de él, en sí misma. Por lo tanto, encontramos su correspondencia sobre este tema con el famoso experto en dialectos turcos, el profesor de Kazán N.I. Ilminsky 4 (carta 9 con apéndice). K. Pobedonostsev] mira la Misión desde el punto de vista general de la Iglesia, como una institución educativa que proporciona alimento abundante para la edificación de todos los miembros de la Iglesia y especialmente de los futuros pastores de la Iglesia. En este caso, sus simpatías por la Misión coinciden con sus simpatías por el negocio escolar. En la vida y costumbres de los misioneros encuentra abundante alimento para la edificación de la sociedad y de la juventud. Como buen propietario, Konstantin Petrovich colecciona todo lo que puede ser útil en su granja. Un material tan útil lo encontró en lo más profundo de la Misión. Con el alma en reverencia por el siempre memorable fundador de la Misión, emprende la publicación de su biografía (3) y la distribuye a instituciones educativas religiosas; busca materiales con la ayuda de N.I. Ilminsky (16), y siguiendo el consejo de este último, involucra a Su Eminencia Macario en este asunto; recibe con deleite “cartas de Archim[andrita] Macario” de Tomsk y las lee con placer y edificación (3). Se mostró especialmente comprensivo con la publicación de la colección titulada “Mite” 5. Esta colección, cuyo comienzo estuvo a cargo de “Ever Memorable”, cautivó a K. P[obedonostsev] que prestó total ayuda para su publicación tanto con medios materiales como con su apoyo moral (5). Según sus instrucciones, la colección “Mite” la aprende el coro sinodal y su canto se interpreta en conciertos; se planea compilar cantos seleccionados (7) y, lo más importante, se esbozó y, en una parte, se ejecutó un plan para distribuir el "Mite" entre los estudiantes y entre toda la sociedad. “Deseo y espero que las canciones de [padre] Macario sean conocidas y amadas en toda Rusia” (8). Una actitud tan más que cordial hacia el trabajo de la Misión indica que la disposición hacia la santa causa se basaba en un sentimiento sincero. Se observa que Konstantin Petrovich pone su alma en este asunto y escribe sobre ello no como un administrador, sino como un bienqueriente que tiene el poder de ayudar a una causa que le resulta atractiva. Pero incluso en este respecto de la causa de la Misión, Konstantin Petrovich revela su inherente sobriedad de pensamiento. Reconoce la labor misionera evangelística, ajena a los cálculos terrenales, libre de intentos de confiar en el poder del poder e influir en los conversos no con palabras de persuasión, sino con el encanto de nombres elevados (10 y 12). Una mirada sobria a este asunto lo alejó de aquellos planes de ensueño para la conversión de los infieles, que a menudo surgen en los estratos más altos de la sociedad metropolitana y cuya implementación requirió la asistencia del Fiscal Jefe del Santo Sínodo. Así, reaccionó negativamente a la idea de formar misioneros en una institución central: el Instituto Misionero, reconociendo que un verdadero misionero en realidad se prepara y se siente atraído por la obra por disposición (23). Una falta similar de simpatía hacia la idea de la alta sociedad de abrir la asistencia a los leprosos en la región de Yakut a través de monjas (12). Por lo tanto, se puede esperar que estas cartas proporcionen al futuro biógrafo de Konstantin Petrovich material para recopilar más de una página cálida de su investigación. También llama la atención otro rasgo del alma de K. Pobedonostsev, señalado en estas cartas. Considerando que era su deber estar al tanto de todos los aspectos de la vida en el área de gobierno bajo su jurisdicción, Konstantin Petrovich siguió con mucha atención a la prensa local diocesana y no dejó pasar sin atención mensajes aparentemente triviales. Lee en la Gaceta Diocesana sobre las dificultades de la escuela misionera - Bolshenarymskaya, le envía una asignación (4); encuentra noticias sobre una profesora que trabaja mucho, pero está mal provista, la anima (17); se entera de un sacerdote que se ha dedicado a la labor misionera y le pregunta cómo puede serle útil (20). Esta información aparentemente trivial, sin embargo, nos pinta un cuadro brillante del pasado de K. Pobedonostsev]. ¿Está en su posición ocuparse de tales nimiedades y, a juzgar por las historias que circulan sobre él en la sociedad, se esperaba que prestara tanta atención a trabajadores desconocidos, que ni siquiera podían imaginar que alguien consideraría necesario prestarles una atención especial? Pero por eso es caro, porque es inesperado; Por eso toca el corazón. Si a esto le sumamos la constante receptividad de K. P[obedonostsev] a las solicitudes que le dirigieron, a juzgar por sus cartas; Si tenemos en cuenta sus sinceras críticas a las mejores figuras, como N.I. Ilminsky, entonces de la personalidad de este fiscal jefe "seco", según la imagen de sus enemigos, se respirará tal calidez, tal aroma de servicio sincero a una gran causa que inevitablemente se sentirá la total sinceridad de su testimonio sobre sí mismo: "Nuestras obras nos seguirán hasta el justo juicio del Señor. Con lo mejor de mis fuerzas y mi celo más sincero, continué mis trabajos, pensando en el bien de la Santa Iglesia y sus servidores" (36). Dejamos que los propios lectores estudien el resto del material biográfico de estas cartas, por considerarlo menos relevante para dilucidar el mundo interior de K[onstantin] P[etrovich]. Y de lo anterior parece que podemos concluir que en la correspondencia de K. P[obedonostsev] se encuentran abundantemente esparcidos los más pequeños granos de oro, como se intercalan en la roca, detalles preciosos para comprender su imagen, y que sería deseable recogerlos con el mismo cuidado con el que se recoge el oro. Su Eminencia el Reverendo Macario, Obispo de Biysk Al mismo tiempo, tengo el honor de enviar cien (100) rublos donados por el chambelán Aronov, que estaba conmigo, para la construcción de la Casa del Obispo en la ciudad de Biysk. 12 de marzo de 1887 San Petersburgo. El otro día recibí de tu parte el libro “El segundo óbolo”. Me gusta el libro, pero me gustaría saber quién lo compiló. ¿Hay un primer ácaro? 6 Recuerdo que fue publicado durante el reinado del padre Macario. ¿Cuál es su uso previsto? ¿Está muy extendida entre la gente? ¿Quién y cómo se cantan las canciones? ¿Quién es el editor de este libro, Sychev? Con el mayor respeto y devoción, tengo el honor de ser el humilde servidor de Su Eminencia. 11 de noviembre de 1887 San Petersburgo. ¡Reverendísimo Obispo! Le agradezco sinceramente que me haya enviado un libro maravilloso que no conocía hasta ahora: las cartas del Archimandrita Macario. Lo leí con placer y edificación. Estos días les envío algunos libros, incluido un artículo biográfico sobre [el padre] Macario, impreso por separado de la Revista Ortodoxa y enviado por orden mía a todos los Seminarios Teológicos. Ya he telegrafiado a Su Eminencia que el coste de la publicación del primer "Mite" será reembolsado con fondos locales. Me gustó mucho este libro y es necesario volver a ponerlo en circulación. Indique la partitura musical con números o una nota redonda; depende de usted lo que le resulte más conveniente; Aunque parezca que un billete redondo es más caro, es más accesible para muchos que no están acostumbrados al conteo digital. Por favor, háganos saber a su debido tiempo cuánto costará la publicación y luego se le enviará el dinero. Con el mayor respeto y devoción, tengo el honor de ser el humilde servidor de Su Eminencia. 14 de marzo de 1883 San Petersburgo. Ahora leo en el número 9 de la Gaceta Diocesana de Tomsk una historia del sacerdote Sinkovsky, por cierto, sobre el celo del sacerdote S. Borisov y sobre las necesidades de la escuela de Bolshenarymsk establecida allí. Creo que incluso una pequeña donación beneficiará a esta buena causa. Le envío especialmente (a través de la Administración Económica) cien (100) rublos y le pido humildemente que entregue este dinero a su destino. Estoy esperando noticias sobre el progreso de la impresión del primer “Acaro”. A tu primera solicitud, te enviaré todo el dinero que necesites. El uso de números o notas depende enteramente de su criterio personal. 17 de octubre de 1889 San Petersburgo. Le agradezco muy sinceramente su interesante carta del 28 de octubre que acabo de recibir. Cualquier detalle de su caso es muy interesante. Respecto a tu escuela de catequesis, cuyos beneficios tan claramente explicas, ¿podrías enviarme un mensaje especial con todos los detalles sobre el contenido y los derechos que deseas sobre ella? Si podemos hacer algo, lo intentaremos. Pero es imposible pedir derechos sin presentar un estatuto completo y un plan de estudios que cumpla con los requisitos legales para esta materia. El primer "Acarita" contiene cantos poéticos tan bellos que estoy esperando su aparición para difundirlo lo más posible; Intentaré introducir estos cantos en las congregaciones de aquí para darlos a conocer. Aquí casi nadie conoce este libro, y sólo tengo un ejemplar, el anterior, si no me equivoco, y el tuyo. Y lamento que te hayan quitado K[rasovsky] 7. El ahora nuevo gobernador barón T[obizen] 8 (de nombre alemán, pero procedente de la nobleza de Tambov) es un hombre que parece tener buen carácter, aunque es poco probable que tenga la energía de K[rasovsky]. Ahora ha venido desde Kiev y creo que se quedará aquí hasta el año que viene para familiarizarse con los asuntos de la nueva región. Esta carta le llegará, por supuesto, el año que viene, por lo que la termino con mi más sincero deseo de que este año sea totalmente favorable para usted y para su negocio. 8 de diciembre de 1889 San Petersburgo. Acabo de recibir su muy respetada carta fechada el 13 de enero. Aún no he recibido los libros 9, probablemente lleguen en unos días. Me alegro de verlos. Si es necesario, te enviaré más; pero si es necesario escribirnoslo para los seminarios, que no sea en vano. Según su telegrama, le envío 488 rublos, rublos del gobierno, pero según su carta actual, sólo 288. No se moleste en devolver los 200 rublos que resultan excesivos. Esta cantidad podrá ser necesaria en caso de que se expidan copias, y en todo caso, que se utilice para las necesidades de la Misión, de las que tenéis muchas. ¿Tiene todavía a su disposición copias de los informes sobre la misión de Altai de los últimos años, 1887-1888? Todos mis ex han tomado caminos separados, pero es necesario presentarles a las personas adecuadas el trabajo de la Misión. Con total respeto y demás. 5 de febrero de 1890 San Petersburgo. Acabo de recibir su muy respetada carta fechada el 4 de agosto. Se digna escribir que me envió 200 ejemplares del primer Lepta el 14 de octubre, pero hace tres semanas recibí un paquete que contenía sólo 50 ejemplares de Lepta. Probablemente estés escribiendo sobre otro paquete. Gracias muy humildemente por enviar, el dinero le será entregado. Me alegra que se esté realizando una nueva publicación. Si es necesario obtener beneficios para esto, notifíquemelo. Encargué a nuestro Coro Sinodal de Moscú que interpretara algunas piezas y el otro día los escuché interpretar. Me encantó y estoy pensando en realizar una edición especial de piezas seleccionadas de ambas “Leptas”, transcritas en notas redondas. 1 de septiembre de 1890 San Petersburgo. Le agradezco muy sinceramente la carta que me envió y le felicito cordialmente por iniciar un nuevo verano, en el que el Señor le bendiga con paz y fortaleza espiritual y física. Probablemente ya hayas recibido dinero por las copias de Lepta que enviaste. Envié estos ejemplares a los Seminarios Teológicos y a las escuelas de mujeres: es muy deseable que allí se inculque el canto de estos hermosos himnos. Creo que ya les escribí que el Coro sinodal de Moscú interpretó algunos de ellos para mí, lo que me gustó mucho, y luego interpretaron este canto en un concierto público. Ahora he ordenado al director del décimo coro que haga una selección de ambos “Leptas” y la publique con una nota redonda: en su edición notó algunos errores musicales sin importancia, que serán corregidos. Habiendo estado en Perm el verano pasado y escuchando hermosos cantos en un convento, envié a “Lepta” allí. Y aquí está el mensaje de la Madre Superiora sobre cómo cantan. Deseo y espero que las canciones del padre Macario sean conocidas y amadas en toda Rusia. Me gustaría serle útil en todo lo posible para sus necesidades. Esta vez, del resto del préstamo extraordinario para el año vencido, logramos asignar 500 rublos, que se le enviarán a usted. 30 de diciembre de 1890 San Petersburgo. En el umbral del año que pasa, deseo sinceramente que entréis en el nuevo verano con alegría y tranquilidad, con la esperanza de la bendición de Dios en todas vuestras intenciones y obras. Hemos perdido a muchas personas buenas este año, pero la más significativa es la pérdida de nuestro querido e irremplazable N.I. Ilminsky. Cree que el Señor lo bendecirá con los pobres de espíritu, los puros de corazón y los misericordiosos. Te envío una de sus últimas cartas, sobre todo porque en ella hay algo que se relaciona contigo. 31 de diciembre de 1891 San Petersburgo. ¡Su Excelencia, Estimado Señor, Konstantin Petrovich! En una carta fechada el 4 de diciembre, usted recordó la biografía de Chevalkov 11 para, aparentemente, publicarla en ruso, lo que merece plenamente en aras de la memoria del fundador de la Misión y de sus primeros comienzos. Esto se publicó en 1866 en la colección de Radlov con el título: “Muestras de literatura popular de las tribus turcas” 12. Parte I. “Subdialectos de Altai”, página [página] 113–159. La colección de Radlov consta de varias partes, y cada parte consta de dos secciones: el texto original y la traducción al alemán. Tenía todos estos libros y quería enviarles un libro en alemán con un artículo de Chevolkov 13 (sin embargo, está escrito: Chevalkov), pero no encontré el libro en alemán, sino su hermano Altai y, después de pensar un poco, acepté la idea de que todo es para mejor. ¿Por qué necesitamos traducir a partir de una traducción, a tres manos, cuando tenemos el original? Pero ese no es el punto principal. Chevalkov, al parecer, sigue vivo. Además, Su Eminencia Macario de Tomsk entró en la misión de Altai siguiendo los pasos vivos del Archimandrita Macario y durante sus primeros años vivió constantemente con Chevalkov y de él escuchó muchas historias vivas sobre Macario. Estoy pensando: pedirle a la Eminencia de Tomsk que traduzca al ruso las memorias de Chevalkov de la primera parte de las muestras de literatura popular de las tribus turcas de Altai y, en forma de notas, agregue su información sobre los "siempre memorables" y los primeros eventos de la Misión. Su Eminencia Macario, sin duda, dedicará con amor su tiempo libre a este trabajo (aunque tiene muy poco tiempo libre, asignará a trabajar a un hombre de Altai, que traducirá bajo su dirección). Esto será más completo y correcto, porque se sabe que las expresiones más simples a veces son distorsionadas por traductores que no conocen directamente el tema. Si te gusta esta idea, por favor avísame; Por si acaso, te enviaré el libro con el artículo de Chevalkov. Recibí su publicación, “Historia de la Iglesia Ortodoxa”, y ayer mi esposa me leyó dos capítulos: 1. “Roma, la primera persecución”; 2. "Santos Apóstoles". Acostada en mi cama, me conmovió y la lectura fue conmovedora. Ayudarte, Señor, a llevar a término esta santa obra. Ayudarte, Señor, a traer espíritu y vida a la logomaquia más desalmada e impía de nuestro seminario. El más humilde servidor de Su Excelencia Todavía no he podido responder a su muy respetada carta del 17 de enero. Por supuesto, usted ya sabe acerca del importante beneficio que Dios envía a la misión de Altai: un edificio de apartamentos en un lugar concurrido de Moscú, donado por la Sra. Tovarova. La escritura de donación ya está completada y solo queda pedir la aprobación más alta. Si Dios quiere. Lo único lamentable es que la salud de Su Excelencia Vladimir está empeorando y tendrá que someterse nuevamente a tratamiento. Hace tiempo que leo noticias sobre Mulla Abdul Izmailov en la Gaceta Diocesana de Tomsk]. Y después de eso, el celoso N.I. escribió sobre él. Ilminsky. Luego no dejé de llamar la atención sobre él en el Ministerio del Interior; También hablé con T[obizen] cuando lo conocí aquí. Hemos tenido muchas pérdidas tristes. Lo más sensible de todo es la pérdida de N.I. Ilminsky y, posteriormente, el reverendo Veniamin 14. Después de muchas dudas, Su Gracia Tikhon Obispo fue elegido 15. ¡Si Dios quiere! Pero la misión de Irkutsk nos causa muchos problemas. Admito que no siempre pude estar de acuerdo con las opiniones del Reverendísimo Benjamín sobre el método de convertir a los buriatos, y los misioneros allí manejaron este asunto de manera un tanto mecánica. La última noticia, que todavía causa mucho revuelo, es muy triste. Lamentablemente, parece cierto 16 que el jefe de policía, no sin la participación del clero, utilizó la violencia e incluso la tortura durante el bautismo de los buriatos, relacionando también este bautismo con el nombre del zarevich... Las últimas noticias nuestras se las comunicará la madre del tesorero, Zinaida; por sus palabras pude notar que su monasterio pasó a necesitar especialmente desde el momento en que les quitaron la preparación de cirios para la Diócesis (no sé si fue prudente); y también tienen una escuela, lo cual sin duda es útil. Tuve la oportunidad de enviar a la abadesa 3.000 rublos, 950 rublos para la escuela, 50 rublos para el subsidio de maestro. Hay esperanza de algún tipo de donación para su Diócesis. El difunto N.V. Elagin 17 durante su vida habló de su intención, con la ayuda de fanáticos, de obtener alrededor de 25 mil rublos para construir iglesias para los colonos. Murió antes de completar esta tarea, pero su hermano y heredero tiene la firme intención de cumplirla. Veamos qué pasa después. Acepte mis más sinceras felicitaciones por la próxima Fiesta Brillante de la Resurrección de Cristo. 27 de marzo de 1892 San Petersburgo. Después de mi reciente carta, me apresuro a responder a su muy respetable carta del 10 de marzo, que acabo de recibir, sobre el traslado del cuerpo del padre Macarius de Bolkhov a Ulala. Su idea al respecto, recibida en el Sínodo, aún no ha sido informada, pero de ninguna manera creo que el Santísimo Sínodo se dignaría responder a su petición: el traslado del cuerpo del difunto Archimandrita, venerado por tantos; Y, además, el traslado a una distancia tan larga, por supuesto, crearía un considerable entusiasmo entre la gente y despertaría rumores sobre las reliquias recién descubiertas del Santo Santo: esto estaría asociado con tales inconvenientes, que conviene evitar por todos los medios. 10 de abril de 1892 San Petersburgo. Recibí sus más respetadas cartas del 27 de marzo y 28 de abril, pero debido a muchos trabajos aún no he tenido tiempo de responderlas. Hay preocupación por la misión de Altai, gracias a Dios, y habrá fondos para ello: y la Sociedad Misionera no se olvidará de ello. Sólo Dios le conceda a Su Eminencia Vladimir 18 la oportunidad de mejorar su salud. Veo por los periódicos que está en Crimea. Sin duda, a él y a usted les entristecerá la noticia de que el Sínodo no permitió el traslado del cuerpo del padre Macario a Altai, pero esto habría estado asociado con tales dificultades y, tal vez, inconvenientes de la iglesia que habrían sido difíciles de resolver. Lamentamos la muerte de Su Eminencia Benjamín, y después de él la de Pablo 19. Ambas pérdidas son irreemplazables. ¡La historia de Irkutsk sobre el bautismo forzado de los buriatos causó mucho ruido! Y parecía que ya al principio se podía prever que se trataba de una mentira, deliberadamente tejida y que, desgraciadamente, llevó al Gobernador General a enviar un funcionario en su lugar. El rumor inicial fue recogido por un periodista inútil y lanzado al público como fiable: en nuestro país todo el mundo cree todavía en lo que se publica, y en los tiempos actuales de la ley de la libertad no hay control sobre los que inventan mentiras. Además, el periódico Grazhdanin, verdaderamente lleno de las mentiras más descaradas, goza de algún tipo de patrocinio especial. Tanto la investigación detallada que me entregó Su Eminencia Agafangel 20 como el informe del propio Gobernador General al Ministro del Interior 21 no dejan ninguna duda de que toda la acusación es falsa y que no se cometió violencia. Y, sin embargo, la mentira sigue sin ser demostrada. El último Tserkovnye Vedomosti publicó parte de una nota redactada por Bryzgalov en Irkutsk el 22 y, sin embargo, ayer ¡El Ciudadano repitió descaradamente la acusación anterior! A partir de esto, juzguen cuán difícil es lograr la restauración de la verdad aquí... Y agregaré cuán cuidadosamente debemos actuar sobre el terreno. El difunto reverendo Benjamín estaba lleno de celos de Elijah y a menudo exigía cosas que eran difíciles de entender dadas las circunstancias locales. Y es innegable que la verdad a menudo le fue ocultada en las localidades. Bar[on] Korf, que estuvo aquí 23, volvió a plantear la cuestión de la Misión; En esta ocasión publicamos una nota de Ukhtomsky 24 en varias copias. Te envío dos copias. Gracias por entregar el interesante informe de la Misión Altai; Lo distribuí tanto como pude. Pero la gente no se molesta en leer, sino que charla, sin razonar, toda clase de chismes. No se sorprendan por los artículos de “Ciudadanos” en defensa de la escisión. Allí se muestra celoso el famoso defensor del cisma T[ertii] Iv[anovich] Filippov, ahora interventor del Estado. Ahora en Tomsk debería haber (en un convento) hermanas enviadas desde Moscú para ir a Yakutsk a servir a los leprosos. No aprobaba este paquete: iban a destino, nadie sabía dónde, nadie sabía por qué, porque todavía no se había preparado ni preparado nada sobre el terreno. Pero no me escucharon. La jefa de la comunidad, la princesa Shakhovskaya, de 25 años, junto con la inglesa Miss Marsden, de 26, hirviendo de celos sin motivo, consiguieron dinero y enviaron una expedición. No sé cómo terminará. Este es un año difícil para nosotros y un momento de prueba. La hambruna fue grande, la gente se empobreció y ahora se acerca el cólera con todos sus horrores. Recientemente recibí, y no por primera vez, una petición de un monje, el ex tesorero exiliado Melnitsky, para su regreso. Quedó sin acción, como todas sus peticiones anteriores. 27 de junio de 1892 San Petersburgo. Por muchas preocupaciones me demoré en contestar tu muy respetable carta del 9 de enero, la cual recibí el día 27. En primer lugar, me apresuro a agradecerle muy sinceramente la información que nos ha proporcionado sobre su región. Es sumamente lamentable que tengamos la misma escasez de clérigos; ¡32 vacantes! Estamos luchando mucho contra esta desgracia en las diócesis remotas, e incluso en las más cercanas, como Samara. Los seminarios no ayudan mucho a la causa, especialmente aquí, donde la Universidad, Dios sabe por qué fue fundada, retira, y rara vez para siempre, las mejores fuerzas. En cuanto a los seminarios teológicos, en las regiones remotas deberían establecerse sobre principios especiales, simplificando el curso y concentrándolo en temas esenciales, de modo que los jóvenes, a veces pomposos con una ciencia imaginaria, no se esfuercen mucho en campos amplios. Pero, lamentablemente, mucha gente todavía no quiere entender esto e insiste en la multiasignatura y en ampliar los caminos en la Academia. Creo que cuando se establezca un Seminario de Maestros de la Iglesia, será más exitoso proporcionarles personas para el clero, y la gente los necesita más que los eruditos teólogos que luchan por la ciudad y evitan los caminos estrechos. Convocar a quienes quieren ir a una región lejana nunca ha reportado ningún beneficio, porque sólo responden a ello los perdedores de mala muerte o los clérigos completamente incapacitados para sus trabajos. La construcción del Seminario está en nuestras mentes desde hace mucho tiempo, pero el asunto no depende de nosotros y, en primer lugar, la cuestión del emplazamiento aún no está resuelta. Al principio se suponía que estaba en el monasterio, pero luego el lugar elegido resultó estar ocupado por funcionarios, de quienes aún es necesario limpiarlo; Se espera de usted información sobre este tema, así como sobre la cuestión de los presupuestos. Inicialmente se estimó en 175 mil y resultó defectuoso, lo que siempre ocurre con las estimaciones de los arquitectos locales, y luego el contratista aumentó la cantidad a 275 mil rublos. El recorrido por las parroquias y escuelas, a mi modo de ver, os dejó una impresión favorable. Que Dios conceda que la buena semilla crezca. Solicitamos un aumento de las estimaciones de los zemstvos para las escuelas parroquiales para el próximo mandato. No abandonamos nuestra preocupación por Mons. Vladimir Biysky: espero que en la primera oportunidad sea trasladado. Creo que Sukhum y Vladikavkaz serán en cualquier caso más favorables para la salud de Biysk. También está en curso el asunto de la construcción de la catedral de Tomsk. Escribí a Tobizen y le pedí que me ayudara a acelerar las cosas. Escribimos sobre la capital de Tsybulskaya, la estamos buscando en el Ministerio del Interior. En cuanto a tu carta, ya te he telegrafiado sobre el falso rumor sobre Perm. En general, no seas tan amable de creer en los rumores: son como moscas en verano, que conviene ahuyentar, como las noticias de los periódicos. Ayer recibí una carta del ex sacerdote Lobatynsky. Recopilaré información sobre el destino de su solicitud de Más Sumisa e intentaré contribuir a un resultado favorable del asunto. Estas líneas te llegarán sin duda cuando llegue la Semana Santa; Acoged, pues, mi saludo gozoso: ¡Cristo ha resucitado! Con perfecto respeto, etc. 12 de marzo de 1893 San Petersburgo. Habiendo recibido hoy una carta de Su Eminencia sobre la construcción de una iglesia en el asentamiento kirguís de Semipalatinsk, haré todo lo posible para garantizar el éxito de este asunto. Es una lástima que todavía no se haya hecho una estimación aproximada de los métodos y costes de construcción según las condiciones locales. Por esta razón, la construcción en zonas remotas siempre se ralentiza para nosotros. Por primera vez pude liberar de 2 a 3 mil rublos del capital donado a mi disposición por la señora Medyntseva. Se pueden recaudar algunos cientos más por otros medios. Publicaremos una nota sobre las necesidades de esta área en la “Church Gazette” para ver si los donantes están involucrados. 20 de febrero de 1894 San Petersburgo. Acabo de recibir su muy respetada carta del 3 de febrero. No te preocupes por las letras sin nombre. Conozco bastante bien su valor. Si obtienes muchos, entonces soy cien veces más. Cada día vienen de diferentes partes de Rusia y muchas diócesis son más ricas que Tomsk. Desafortunadamente, en ningún lugar está más extendida esta plaga que en el ámbito espiritual. Todos se apresuran, pero en casos raros, debido al contenido de la carta, la envío para discreción de las Eminencias, donde hay indicación de algún hecho; pero la mayor parte no los leo. En la carta sobre Sidonsky había una indicación de varias acciones, por eso te la envío asumiendo que sabes mejor lo que es verdad y lo que no es verdad. Lamento haberte dado el trabajo de una larga explicación. En cuanto a su palabra sobre representaciones teatrales, habiéndola visto sólo en la Gaceta Diocesana, se la envié al editor de la Gaceta de la Iglesia. Lamentablemente, esta anarquía se da con mayor frecuencia en nuestra capital, y es aún más lamentable que nuestro clero con sus familias, adictos al entretenimiento, no sean ajenos al mismo vicio. 12 de febrero de 1895 San Petersburgo. Agradezco mucho a Su Eminencia por entregarme el “Testamento Memorable” de Chevalkov 27 . Es cierto que hace mucho tiempo llamé la atención sobre esto en el texto alemán de Radlov y le di la idea al difunto N.I. Ilminsky que era necesario publicarlo en una traducción rusa de Altai. Finalmente apareció. Sólo hay que desear que mucha gente lo conozca y lo aprecie. 17 de marzo de 1895 San Petersburgo. Ahora me llamó la atención el número 5 de la Gaceta Diocesana de Tomsk, en la descripción de su viaje a la región de Narym, en la página 9, noticias sobre la maestra del pueblo Karnaukhova, la niña Tyumentseva, que dirige muy bien una escuela de alfabetización y recibe sólo 5 rublos al mes. Es digno de animarla a hacer un buen trabajo. Ruego a Su Eminencia que le envíe los 40 rublos adjuntos como pensión. 12 de abril de 1896 San Petersburgo. En cuanto a los folletos individuales enviados por Su Eminencia desde Lepta, no considero superfluo transmitirle la reseña del director de la Escuela de la Iglesia sinodal, el señor Smolensky. Desde aquí, tenga en cuenta que no se prevé ningún obstáculo para una edición local separada de Lepta. Si lo desea, le entregaremos las copias restantes de nuestra publicación. Hoy me visitaron G. y su esposa. No sé cómo cumplir tu deseo y el de él fuertemente repetido. Hoy en día las cuestiones de recompensas no están en nuestras manos. Intentaré hacer lo que pueda. Con perfecto respeto, etc. 8 de abril de 1896 San Petersburgo. ¡Su Eminencia Vladyka, Gracioso Soberano y Archipastor! Acepte mi profundo y sentido agradecimiento por los amables saludos y buenos deseos que me ha dirigido con ocasión del 50º aniversario de mi servicio a la Santa Iglesia, Soberana y Patria. Con mi más sincero deseo para Su Eminencia buena salud y gran fortaleza para las grandes hazañas confiadas a Su cuidado, tengo el honor de estar con total respeto, etc. 27 de junio de 1896 San Petersburgo. “Tomsk Diocesan Gazette” No. 9, página 15, sobre el sacerdote Pokrovsky 28. “Sería bueno si se pudiera encontrar una persona amable que lo ayudara en su santa causa con medios materiales”. Déjame saber cómo puedes ayudar. Puedes buscar fondos. Te agradezco muy sinceramente las noticias sobre tus desórdenes y tentaciones. No dejo que nadie informe esto, pero uno no puede dejar de ver que ahora muchas cosas que estaban firmes han sido sacudidas. El principio de todo, el centro de todas estas tentaciones en la provincia es la capital, y todo esto se extiende desde el centro hasta la circunferencia. Por muy mal que te vayan las cosas, aquí, delante de todos, no es menos malo. Le escribí sobre teatros a su Gobernador 29; En cuanto a las lecturas 30, ahora la moda se ha extendido por todas partes, claro, no para buenos propósitos, y el Ministerio de Educación Pública me envía varias solicitudes todos los días. Y no hay mano que pueda ni se atreva a detener esto. Hacemos lo que es posible en nuestro lugar en este momento. 4 de noviembre de 1896 San Petersburgo. Al regresar a principios de agosto del extranjero, donde pasé seis semanas, encontré en San Petersburgo una carta muy respetada de Su Eminencia. Me apresuro ahora a responder a sus dudas e inquietudes expresadas en esta carta (fechada el 18 de junio). 1. El asunto de establecer un Instituto Misionero en el Monasterio de la Intercesión en el Ministerio se ha calmado por completo, y gracias a Dios. Siempre he sido de la opinión que usted expresa, que la idea de formar misioneros en una institución educativa central y deliberadamente organizada es una idea de ensueño. Así saben actuar los católicos romanos, creando un ejército disciplinado de sirvientes que son enviados a todos los rincones del mundo. Pero no tenemos ese poder y debemos actuar de otras maneras. 2. El caso de la Escuela Catequética de Biysk se detuvo por no encontrar la cantidad requerida. Preguntamos a la Sociedad Misionera si lo encuentran en sus fondos, pero aún no tenemos respuesta. 21 de agosto de 1897 San Petersburgo. En estas vacaciones y en el próximo Año Nuevo, acepte mis felicitaciones. Que el Señor conceda fortaleza mental y física, paz y alegría. Su petición para el nombramiento de un segundo vicario será considerada cuando llegue al Santísimo Sínodo. Sin embargo, difícilmente se puede esperar una solución rápida y satisfactoria. La razón principal es la más triste falta de gente para los lugares episcopales. Y es difícil creer que de los Vicarios actuales, pocos puedan ser elegidos cuando se requiere un nombramiento para el departamento; y son muchos los que los Obispos Diocesanos piden y ruegan que se les quiten. ¡Nos hemos agotado muchísimo la gente! 26 de diciembre de 1897 San Petersburgo. Agradezco muy sinceramente a Su Eminencia su respetadísima carta del 3 de abril y las amables palabras con las que me saluda y elogia más allá de mi dignidad. Y descubro por mi propia experiencia que en los últimos años gran parte de la vida de la iglesia ha revivido para mejor, pero, por otro lado, la actividad de la iglesia se ha vuelto mucho más difícil y compleja para satisfacer las necesidades que han despertado en todas partes entre la gente. Hoy en día, en todas partes se nos exige más de lo que podemos dar con nuestras propias fuerzas y, al mismo tiempo, habiendo sido privados del apoyo anterior de las autoridades civiles, nos vemos obligados, sólo por las fuerzas de la Iglesia, a luchar contra las falsas enseñanzas que proliferan por todas partes, peligrosas no sólo para la Iglesia, sino especialmente para el Estado, en vista de la decadencia general de la moral, que no puede dejar de afectar al propio clero. En cuanto al respetado padre Chevalkov, intentaré ver si es posible consolarlo. Lo conozco muy bien a través de mi amigo fallecido N.I. Ilminsky, un hombre de Dios, cuyas cartas, recientemente impresas 32, me apresuro a enviaros junto con otros libros. El Reverendísimo Metodio 33 estuvo aquí; Causó una impresión favorable a todos: Dios le conceda luchar en Biysk, donde el Señor le mostró mucho. Comenzaron a construir muchas iglesias y escuelas a lo largo de la línea siberiana. Pero tenemos que preguntarnos: ¿dónde encontraremos pronto pastores y maestros para la gran cosecha? 14 de abril de 1898 San Petersburgo. La carta de Su Eminencia sobre un sacerdote que desea ingresar en la Universidad plantea una cuestión general importante que requiere la autorización del Santo Sínodo, y creo que escuchar conferencias universitarias se considerará decisivamente incompatible con la dignidad y el título de un sacerdote. En el umbral del nuevo año, saludo a Su Eminencia con el próximo Año Nuevo, en el que el Señor le conceda a usted y a su rebaño paz y afirmación. 31 de diciembre de 1898 San Petersburgo. Tuve el honor de presentarle las copias de la segunda edición de sus enseñanzas y conversaciones enviadas por Su Eminencia al Soberano Emperador y Emperatriz María Feodorovna. Sus Majestades, habiendo aceptado favorablemente estos libros, me encargaron que transmitiera a Vuestra Eminencia el agradecimiento de Sus Majestades. Considero que es mi deber agradecerle muy sinceramente tanto el ejemplar que me ha enviado como la halagadora carta de Su Eminencia adjunta. Que Dios le conceda continuar sus actividades docentes para la gloria de Dios y el bien de su rebaño por muchos años más. 11 de enero de 1899 San Petersburgo. Le agradezco muy sinceramente la muy respetada carta de Su Eminencia del 25 de marzo. Puedo imaginar cuánta vergüenza y dolor te causaron los disturbios de una multitud enloquecida de estudiantes en Tomsk 35. Lamentablemente, esta locura, como una enfermedad contagiosa, se ha extendido por toda Rusia. Y no estaría tan extendido si no estuviera apoyado por la locura aún mayor de los adultos que componen nuestra sociedad. La fiebre aún no se ha calmado, porque, desgraciadamente, todavía no está esa mano imperiosa, con voz imperiosa, que diría: llegaréis a esto y no pasaréis. Gracias a Dios que el Seminario aún no ha sido afectado; También hubo casos de desorden en el Seminario de Pskov, que, gracias a Dios, pronto fue detenido, y recientemente en el Seminario de Kazán, donde, sin embargo, hubo que despedir a 50 estudiantes. Los tiempos son turbulentos en todas partes, y que Dios nos conceda esperar la calma de las mentes turbulentas en todas partes. A cada uno le corresponde hacer su trabajo el mayor tiempo posible. Me complace saber de usted que está notando un aumento del espíritu religioso en la población urbana. La gente sigue siendo piadosa en todas partes, y aquí las iglesias no pueden acoger a todos los fieles, pero la llamada intelectualidad está sumida en una estúpida búsqueda de diversión y en la depravación del pensamiento... como en los días de Noé. Muchas gracias por enviarme la historia sobre la disputa entre el té y el vino. Que Dios conceda a Su Eminencia una entrada pacífica en la víspera de Pascua y salude con alegría el Día Luminoso de la Resurrección. 7 de abril de 1899 San Petersburgo. Le agradezco sinceramente, Su Eminencia Vladyka, por escribirme amablemente en estas maravillosas vacaciones. Se nos ordena regocijarnos cada vez que caemos en diversas tentaciones, pero ahora la tentación es grande y es hora de que viejos y jóvenes ofrezcan fervientemente las oraciones del Padrenuestro: “Líbranos del maligno”. Sin embargo, en estos días santos se regocijan los creyentes y los que aman a la Santa Iglesia, alegría que el Señor guarde siempre en vuestro corazón. 19 de abril de 1899 San Petersburgo. Le agradezco muy sinceramente su honorable y benevolente carta del 19 de diciembre. Que el Señor os bendiga el próximo verano con su bondad para toda buena obra en paz, alegría y salud. Estamos incluso en el umbral del nuevo año en oración reverente, "lo que nos sucederá sin que lo sepamos". Confiamos en la misericordia de Dios, pero no podemos evitar sentir lo indignos que somos de ella y lo locos que somos hijos de la gracia de Dios. Mirando el siglo que pasa, especialmente en su segunda mitad, podemos horrorizarnos por lo que hemos perdido en espíritu y por lo que hemos adquirido para nosotros mismos que es contrario al espíritu. Debemos lamentarnos especialmente por el hecho de que se ha perdido mucha sencillez tanto en los pensamientos como en las costumbres, y se han adquirido muchos nuevos deseos, concupiscencias y malos pensamientos para el corazón: todos quieren dinero y placer, todos están dispuestos a sacrificar la verdad por el dinero. Que permanezca la fortaleza de la Iglesia de Dios, y que sus servidores no sean conmovidos; Si la verdad se acaba aquí, ¿dónde buscarla? Mientras tanto, que el Señor les ayude a ustedes y a todos nosotros a actuar según la fe y el entendimiento, “hasta que llegue el día”. De todo corazón deseo a Vuestra Eminencia fortaleza, tanto espiritual como física, para confiar en la misericordia de Dios. 31 de diciembre de 1899 San Petersburgo. Os agradezco de todo corazón la invitación a la celebración de la consagración de vuestra iglesia catedral. Desafortunadamente, ni yo ni Sabler 36 podemos usarlo. Debido a mi vejez y mi debilidad de fuerzas, no puedo realizar viajes largos, pero debido a la actualidad, nuestra estancia aquí es esencial, especialmente en este momento, cuando las reuniones casi diarias en el Consejo de Estado y el Comité de Ministros requieren nuestra presencia para asuntos complejos. Recientemente logramos obtener un importante subsidio salarial para nuestros docentes a partir del próximo año, pero si no hubiéramos estado allí, no hubiéramos podido hacerlo. En cuanto al loco deseo de organizar entretenimiento público con el pretexto de la sobriedad, ya somos impotentes contra esto, estamos tratando de hacer un poco, pero es demasiado cruel luchar contra esto. Si las autoridades locales hubieran tenido un espíritu fuerte y sólido, podrían haber evitado muchas cosas. Y no os extrañéis que los periódicos, todos locos, descarados y corruptos, publiquen calumnias y abusos contra las escuelas parroquiales. Este es el ladrido de un perro, al que no se debe responder, pero se debe observar el asunto con doble atención para que no haya engaño en él, porque los enemigos internos de una persona - "su casa" 37 - son los más peligrosos de todos. Estos enemigos son: la pereza, la mentira, el engaño, la indiferencia, el interés propio. Creo que el nuevo gobernador 38 suyo resultará ser un hombre de iglesia. Es residente de Kostromá y se ha acostumbrado a la Iglesia desde muy joven. Fue muy valorado en Petrozavodsk. Habiendo recibido hoy su muy respetable carta, me apresuro a enviarle felicitaciones y mis más sinceros deseos, que el próximo verano sea un verano favorable para usted y que traiga un día de salvación para todos nosotros. Realmente necesitamos la salvación de la destrucción de la moral que se ha extendido por todas partes. Sólo nos queda cuidar del pueblo y la lucha con las autoridades civiles es infructuosa. Escribes sobre teatros. En todas partes se excitan casi violentamente con el pretexto del disgusto por la borrachera, pero en esencia estas ideas sirven como una incitación a la borrachera, y su composición, en su mayor parte, no es en absoluto moral. Mientras tanto, ahora, gracias a los esfuerzos de los zemstvos y bajo la protección de las autoridades, se están construyendo teatros en las aldeas, pero aquí en San Petersburgo todo está lleno de ellos, y se construyen y mantienen con fondos públicos. La gente se está volviendo cruel con esto. Debemos guardar diligentemente la iglesia de nuestra iglesia. Aquí hay peligro, porque el libertinaje y el crimen han aumentado enormemente entre el clero, especialmente en los monasterios, y muchos casos vergonzosos son expuestos en los tribunales. Es en vano que os dignéis aceptar la auditoría designada en el Seminario como si fuera un reproche. No es el primero en Tomsk, y es imposible prescindir de estas revisiones, y deberían servir de guía, en primer lugar, a las propias Eminencias, revelándoles la verdad, normalmente cuidadosamente oculta. Desafortunadamente, algunos de los Reverendos asisten al Seminario apenas una vez al año en Act, donde todo se les oculta mediante engaños. Pero ahora todo queda al descubierto, y el Santo Sínodo a menudo se entera de los disturbios en el Seminario no a través de las autoridades diocesanas, sino a través de informes de la Policía Estatal. Al mismo tiempo, envío mi libro 39, impreso estos días. Agrego otro, publicado para denunciar las acciones demenciales del Conde Tolstoi y sus asociados. 29 de diciembre de 1900 San Petersburgo. Le agradezco muy sinceramente la muy respetada carta de Su Eminencia del 6 de abril. Es decepcionante que escriba sobre las necesidades actuales de la población debido a la escasez de alimentos en su región; Pero lo que tendríamos que informar desde aquí es menos reconfortante: se acerca una región oscura. A veces se pide en la lengua la palabra: “He aquí, Satanás os pide que os siembre como trigo”; pero es como si el Señor hubiera cegado a los hombres, pero viendo no ven, y oyendo no entienden. Aquí no sólo son irresistibles las representaciones teatrales durante las vacaciones, sino también muchas cosas más importantes. Escuchemos lo que el Señor Dios dice de nosotros, y hasta entonces nos quedan 40 palabras proféticas: "El que ofende, que vuelva a ofender; escribes sobre las necesidades de los escolares que dejan de ir a la escuela por agotamiento y falta de pan. No tengo fuerzas para ayudar a todos, pero por favor acepta 500 rublos especialmente enviados para esta necesidad de los fondos especiales que tengo a mi disposición. Extremadamente cansado, debo buscar descanso y tratamiento, para lo cual estoy pensando en ir al extranjero por un tiempo. 17 de abril de 1902 San Petersburgo. EL GOBERNADOR EMPERADOR, tras la presentación a SU MAJESTAD IMPERIAL, transmitida por Su Eminencia en una carta fechada el 14 de agosto de este año, de la tercera edición de sus obras de predicación, Gracioso Soberano y Archipastor, el día 12 de este mes de septiembre, MUY GRACIAS se dignó dar mi más humilde informe sobre este tema de su propia mano y escribir: “Agradezco a Su Eminencia Macario por el libro”. Tengo el honor de comunicar a Su Eminencia tan misericordioso agradecimiento y al mismo tiempo le pido humildemente, Gracioso Soberano y Archipastor, que acepte mi sincero agradecimiento por haberme entregado una copia de dicho libro en la misma carta. Entregándome a vuestras oraciones, con perfecto respeto y demás. 13 de septiembre de 1904 San Petersburgo. Le agradezco sinceramente su amable recuerdo de nosotros en la gran fiesta del Señor y el agradable recuerdo de la velada que pasó con nosotros en la escuela Vladimir. Este es el único lugar donde encontramos consuelo y alegría en estos tiempos difíciles y turbulentos, cuando, según los destinos del Señor, las mentes de las personas han sido arrebatadas, y la gente común ora a Dios y sufre, y los poderosos de este mundo viven, como en los días de Noé. En verdad, se acerca el tiempo en que se añaden las palabras del Ángel dirigidas a la Vidente de los Misterios: “Sean todavía inmundos los impíos, y los justos hagan justicia”. Mi esposa, que me ayuda a cuidar de la escuela y de los niños, me pide que testifique ante Su Eminencia mi respeto y gratitud por la buena memoria de nuestra escuela y de nuestra iglesia. 29 de diciembre de 1904 San Petersburgo. Lo saludo, Eminencia, Vladyka, en el Gran Día de la Resurrección de Cristo, le agradezco sinceramente por el amable escrito de este 6 de abril y por el amable recuerdo de mi servicio, en el que traté, lo mejor que pude, de despertar a la gente hacia una causa justa y beneficiar a la iglesia y la causa de la iglesia. Nuestras obras valen poco, pero el Señor Dios juzgará lo que valen; Por la gracia de Dios, seremos salvos “como el fuego”. Es cierto que estoy muy cansado, no tanto por los negocios como por la gente que ahora se ha vuelto engañosa. He estado enfermo desde Año Nuevo y desde entonces ni siquiera he ido a la iglesia. Ahora, gracias a Dios, estoy mejorando. Lo que es más devastador es la loca agitación de la iglesia que ha surgido en este momento, y es hora de admitir que "ya tengo hambre y ha llegado el momento de mi partida" 42, pero siento que mientras la mano está trabajando, aún no debería quitársela del destino, y el rumor sobre mi próxima partida sigue siendo incorrecto. Sé que mi repentina partida entristecería y desanimaría a muchos. Por eso, deseándoles salud y paz de todo corazón, permanezco. 16 de abril de 1905 San Petersburgo. Acepte mi más sincero agradecimiento a Su Eminencia y al clero que se unió a usted por el buen recuerdo del 25º aniversario de mi servicio como Fiscal Jefe del Santo Sínodo y mis deseos de oración. Nuestras obras nos seguirán hasta el justo juicio del Señor. Con lo mejor de mis fuerzas y de mi más sincero celo, continué mis labores, pensando en el bien de la Santa Iglesia y de sus servidores; Oro para que mis pecados, voluntarios e involuntarios, sean perdonados y cubiertos por la misericordia del Señor. 30 de abril de 1905 San Petersburgo. La muy respetable carta de Su Eminencia, escrita el 18 de noviembre de 1905, no me llegó hasta el tercer día, ya en 1906. Me apresuro a testimoniarle mi más sincero agradecimiento por su amable recuerdo de mí con ocasión de mi destitución del cargo de Fiscal Jefe 43. Desde hace mucho tiempo me son dichas las palabras de los Apóstoles: “Ya tengo hambre y ha llegado la hora de mi partida”; pero aguanté, hasta que hubo todavía un destello de día, que me permitió continuar el trabajo al que había dedicado 25 años de mi vida; pero cuando la oscuridad empezó a acercarse, fue imposible permanecer más tiempo. Ahora, verdaderamente, ha llegado una época y una región oscuras para nuestra Iglesia natal, pues también en ella ha surgido una confusión de lenguas. Ahora, después de haberme retirado del negocio y haber agotado mis fuerzas físicas y espirituales, vivo en soledad del ruido de la gente, esperando qué más finalmente enviará el Señor. Y mis antiguos compañeros, que han envejecido en el trabajo común, ya se están desanimando, y mi querido negocio escolar está en ruinas: ¡es cierto que las propias autoridades espirituales lo están sacudiendo desde hace mucho tiempo! Escucho de muchas personas maldades y blasfemias, pero gente corriente de toda Rusia me escribe para simpatizar con mis actividades pasadas. Es aún más gratificante para mí y para mi esposa escuchar unas palabras de simpatía de su parte. Que el Señor les dé paz y afirmación en el próximo verano. Vosotros conocéis el alma del pueblo, que muchos en el poder ahora han olvidado cómo entender, y por eso la gente de la Iglesia de Dios os escuchará. 4 de enero de 1906 San Petersburgo. Le agradezco muy sinceramente su amable recuerdo de mí en el día de la gran fiesta de Cristo. Las vacaciones me encontraron en la cama, así que, para mi gran disgusto, no pude estar en la iglesia. Que el Señor os guarde en salud y paz. Nosotros, los rusos, pueblo fiel, hijos de nuestra patria, estamos pasando por días difíciles y no vemos la salvación. Bienaventurados los que no vivieron hasta el día de hoy. Que Dios os ayude a soportar terribles dificultades espirituales. Me escribes sobre B.N., por supuesto, suponiendo que tengo alguna importancia entre los poderes fácticos; pero desde hace casi dos años estoy apartado de todos los asuntos y autoridades. Mis fuerzas se han debilitado, mi cabeza no funciona; No me muevo de las habitaciones, no veo a nadie y nadie me visita. Pon, oh Señor, un legislador sobre nosotros, para que los paganos entiendan que son seres humanos 44. 28 de diciembre de 1906 San Petersburgo. Macario, en el mundo - Mikhail Andreevich Nevsky (Parvitsky) (1835-1926) - santo, apóstol de Altai, misionero, benefactor, desde 1884 - obispo de Biysk, desde 1891 - obispo de Tomsk y Semipalatinsk, desde 1895 - obispo de Tomsk y Barnaul (desde 1906 - arzobispo), desde 1908 - arzobispo de Tomsk y Altai, de 1912 a 1917 - Metropolitano de Moscú y Kolomna, miembro del Santo Sínodo, desde 1920 - Metropolitano de Altai. En 1917, fue despedido del departamento de Moscú bajo presión del fiscal principal del Santo Sínodo (como parte del Gobierno Provisional) V. N. Lvov, y fue rehabilitado por el Consejo Local de 1917-1918. En 1920, el San Patriarca Tikhon notificó a San Macario la determinación del Santo Sínodo sobre la existencia vitalicia de Macario como Metropolitano de Altai. Así está en el texto. Pobedonostsev sirvió como fiscal jefe del Santo Sínodo de 1880 a 1905. Macario, en el mundo - Mikhail Yakovlevich Glukharev (1792-1847) - santo, reverendo, archimandrita, misionero (en total, San Macario bautizó a 675 extranjeros), experto en muchos idiomas, traductor de la Biblia y muchas oraciones, una breve Historia Sagrada, un breve catecismo de San Filaret, el rito de la confesión, preguntas sobre el bautismo al idioma Altai, tradujo todo el Antiguo Testamento de Hebreo al ruso. Ilminsky Nikolai Ivanovich (1822–1891): misionero, orientalista, profesor, traductor, profesor de la Universidad y Academia Teológica de Kazán, director del Seminario Teológico Extranjero de Kazán, miembro correspondiente de la Academia de Ciencias. Ver: Segundo Ácaro: Colección de cantos para el pueblo. – M., 1915.–129 p. Ver: Contribución: a favor de los pobres entre los recién bautizados en la Iglesia Misión de Altai. – Moscú: Imprenta Semyon, 1847. – 80 p. Estamos hablando de Ivan Ivanovich Krasovsky, gobernador de Tomsk en 1883-1885, actual consejero de estado y chambelán. Tobisen German Avgustovich von (c. 1847-1917): estadista, abogado, graduado de la Facultad de Derecho (1865), vicegobernador de Livonia (1878-1890), gobernador de Tomsk (1890-1896), luego gobernador de Jarkov, consejero titular, chambelán; insistió en poner fin al exilio en Siberia occidental y en la abolición del castigo corporal para las vagabundas, así como en la construcción del ferrocarril Transiberiano a través de Tomsk, participó en la comisión para elaborar estimaciones de costos para la construcción de la Gran Carretera Siberiana, así como en la comisión para determinar las disposiciones generales para la distribución de tierras de los campesinos en tierras estatales en Siberia. Edición "Lepta". - Nota. sacerdote S. Dmitrievsky. Stepan Vasilyevich Smolensky (1848-1909) – Licenciado en Derecho y Facultades de Filología de la Universidad de Kazán, musicólogo, paleógrafo, director coral, director de la Escuela sinodal, profesor del Conservatorio de Moscú, director de la Capilla de Canto de la Corte. Intérprete Archimandar[ita] Macarius, de los nativos de Altai. - Nota. sacerdote S. Dmitrievsky. Radlov Vasily Vasilyevich, Wilhelm Friedrich Radlov (1837-1918) - Científico ruso de origen alemán, orientalista-turkólogo, profesor, etnógrafo, arqueólogo, partidario del estudio histórico comparativo de las lenguas y pueblos turcos, autor de la obra "Proben der Volkslitteratur der türkischen Stamme Südsibirien" (Muestras de literatura popular de las tribus turcas que viven en el sur de Siberia y el estepa dzúngara). Textos y traducción al alemán. – En 7 t.-SPb., 1866–1896. Chevalkov Mikhail Vasilievich (1817–1901) – traductor de San Macario de Altai, sacerdote, misionero de Altai, educador, fundador de la literatura de Altai, folclorista, experto en la cultura de Altai, contribuyó a la introducción de los nómadas de Altai en una forma de vida sedentaria y en la cultura rusa. Veniamin, en el mundo - Vasily Antonovich Blagonravov (1825-1892) - misionero, historiador de la iglesia, investigador del lamaísmo y otras creencias paganas, en 1857 - profesor de la Academia Teológica de Kazán, en 1858 - rector del Seminario Teológico de Tomsk, en 1861 - rector del Seminario Teológico de Kostroma, abad del Monasterio Bogoroditsky Igritsky, desde 1862 - Obispo de Selenga, vicario de la diócesis de Irkutsk, jefe de la misión espiritual Transbaikal, en 1868 - Obispo de Kamchatka, desde 1873 - Obispo de Irkutsk (desde 1878 - arzobispo), desde 1890 - miembro honorario de la Academia Teológica de Moscú. Tikhon, en el mundo - Mikhail Troitsky-Donebin (1831-1911) - misionero, filántropo, distribuidor de escuelas parroquiales, desde 1866 - rector del seminario de Novgorod y archimandrita, desde 1871 - rector del seminario caucásico, desde 1882 - obispo de Sarapul, desde 1886 - obispo de Yenisei y Krasnoyarsk, de 1892 - Arzobispo de Irkutsk y Verkholensky (según los deseos de Su Gracia Veniamin); Creó una comisión para traducir textos litúrgicos al idioma coloquial Buryat, partidario de organizar el culto en el idioma nativo. Ver carta No. 12. Esta información resultó ser incorrecta. - Nota. sacerdote S. Dmitrievsky. Elagin Nikolai Vasilievich (1817–1891) - escritor, desde 1848 - censor. Obispo de Biysk Vladimir Senkovsky. - Nota. sacerdote S. Dmitrievsky. Vladimir, en el mundo - Senkovsky Filaret Alekseevich (1847-1917) - arzobispo; en 1875 - misionero de la misión de Altai, en 1882 - misionero de la misión de Kirguistán, en 1890 - tonsurado monje, en 1891 - jefe de las misiones de Altai y Kirguistán, obispo de Biysk, vicario de la diócesis de Tomsk, en 1893 - obispo de Vladikavkaz, en 1904 - obispo de Chisinau y Khotyn, en 1908 - Arzobispo de Don y Novocherkassk. Arzobispo de Kazán. - Nota. sacerdote S. Dmitrievsky. Agafangel, en el mundo - Alexander Lavrentievich Preobrazhensky (1854-1928) - santo, desde 1889 - Obispo de Cirene, desde 1893 - Tobolsk y Siberia, misionero que sufrió muchas calumnias en su ministerio: los lamas mongoles difundieron rumores entre la población que quería ser bautizada de que el gobierno ruso prescribía el lamaísmo para los buriatos y luego los enviaba a San Petersburgo con una queja sobre los forzados. bautismo del misionero de Irkutsk; en 1897 - Obispo de Riga y Mitau (desde 1904 - Arzobispo), en 1910 - Arzobispo de Lituania y Vilnius, en 1913 - Arzobispo de Yaroslavl y Rostov, desde 1917 - Metropolitano, miembro permanente del Santo Sínodo bajo el Patriarca; En 1922, San Tikhon, que fue arrestado, transfirió su poder a San Agafangel, después de lo cual fue arrestado, envenenado, encarcelado y luego exiliado hasta 1926. Durnovo Ivan Nikolaevich (1834–1903) – Ministro del Interior (1889–1895), Presidente del Comité de Ministros (1895–1903). Ivan Bryzgalov - consejero de estado, inspector del Seminario Teológico de Irkutsk, desde 1896 - observador diocesano de las escuelas parroquiales y de alfabetización de la diócesis de Irkutsk, censor de la Gaceta Diocesana de Irkutsk. Korf Andrey Nikolaevich (1831–1893): barón, general de caballería, gobernador general de la región de Amur (1884–1893), atamán de las tropas cosacas de Amur. Durante su reinado, la población aumentó, se abrieron muchas escuelas, se desarrolló la actividad misionera entre los pueblos del Lejano Oriente, se llevó a cabo la colonización exitosa de la región de Ussuri del Sur, se inició el desarrollo de depósitos de carbón en Sakhalin y se desarrollaron las relaciones marítimas con China, Japón y Corea. Ukhtomsky Esper Esperovich (1861-1921) – príncipe, diplomático, orientalista, publicista, editor, poeta, traductor, partidario de la posición “orientalista”, director del Banco Ruso-Chino y de la junta directiva del Ferrocarril de Manchuria (desde finales de la década de 1890 hasta 1905), uno de los líderes de la Sociedad Solovyov. Shakhovskaya Natalya Borisovna, de soltera Svyatopolk-Chetvertinskaya (1820-1906), princesa, hija espiritual del p. Valentina Amphiteatrova, filántropa, fundadora de la comunidad de hermanas de la misericordia “Quench My Sorrows”, esposa del príncipe Dmitry Fedorovich Shakhovsky (1820–1867). Desde 1863, N.B. Shakhovskaya vivió y trabajó como enfermera en el Hospital de Policía Dr. F.P. Gaza, instalándose en una de sus salas, dirigió entonces un grupo de 30 hermanas que atendieron a los enfermos y en otros hospitales gratuitos para trabajadores no cualificados; En 1868, las hermanas se unieron al Comité de Damas, encabezado por la princesa Nadezhda Borisovna Trubetskoy, hermana de N.B. Shakhovskaya, que recibió el nombre de “Comunidad de Hermanas de la Misericordia de Moscú “Apaga Mis Dolores””; en 1871, N.B. Shakhovskaya y sus compañeras de trabajo fueron ordenadas como “hermanas cruzadas” de la misericordia, como monjas que hacían votos de castidad, no codicia y obediencia, pero tenían derecho a desviarse de estos votos si querían regresar al mundo y formar una familia. La comunidad fundó un orfanato, trabajó durante la epidemia de cólera de 1872 en hospitales abandonados por el personal y atendió a enfermos mentales; Durante las guerras serbio-turca y ruso-turca, prestó asistencia a los heridos en el frente y en la retaguardia. Las Hermanas de la Misericordia trabajaron en hospitales de Rumania y Bulgaria bajo el liderazgo de N. B. Shakhovskaya, quien donó toda su fortuna a la organización de hospitales; Desde 1881, Alejandro II tomó la comunidad bajo su protección y comenzó a llamarse Alexandrovskaya. Durante las epidemias de tifus y cólera de 1891-1892, los ascetas de "Quench My Sorrows" trabajaron en toda Rusia. En 1892-1895, las hermanas de la comunidad, utilizando donaciones, crearon leprosarios para leprosos en la región de Irkutsk, donde vivían y trabajaban, brindando asistencia a los que sufrían. En la segunda mitad de la década de 1890, la comunidad fundó en Moscú una escuela de paramédicos para niñas y un asilo para ancianas pobres. En 1904-1905 participó en la Guerra Ruso-Japonesa. Marsden Kate (nacida en 1859) es una hermana de la misericordia inglesa que, con la bendición de la reina Victoria y la emperatriz María Alexandrovna, hizo un viaje a Yakutia, visitando los lugares donde vivían los leprosos. En 1892 llegaron allí las hermanas de la comunidad de Moscú “Quench My Sorrows”. La señorita Marsden ayudó en la creación de la leprosería de Vilyui, donde las hermanas de la comunidad brindaron asistencia espiritual, material y médica a los leprosos; el refugio existió gracias a donaciones. Ver: Chevalkov M.V. Testamento memorable: Autobiografía de un misionero de la misión espiritual de Altai. – M.: Imprenta de A. I. Snegiev, 1894. – 94 p. El subdirector de la Escuela de Catequesis, el sacerdote Leonid Pokrovsky, fue a servir en la misión kirguisa (“Gaceta Episcopal”, núm. 9, página 15). - Nota. sacerdote S. Dmitrievsky. Del 20 de abril de 1896 al 30 de enero de 1900, el cargo de gobernador de Tomsk estuvo ocupado por Lomachevsky Asinkrit Asinkritovich (1848-1921), general de división, figura política y militar prerrevolucionaria rusa. Estamos hablando de lecturas religiosas y filosóficas. Estamos hablando del libro: Ilminsky N.I. Letras. – Kazán: interlocutor ortodoxo. – 1895. – 414 p. Metodio, en el mundo – Mavriky Lvovich Gerasimov (1856–1931) – obispo, candidato a teología; desde 1882 sirvió en la misión espiritual de Altai, en 1885 San Macario (Nevsky) tonsuró a un monje llamado Metodio, y pronto aceptó el rango de hieromonje, en 1893 se convirtió en archimandrita y jefe de la misión espiritual de Altai, en 1894 - Obispo de Biysk, vicario de la diócesis de Tomsk, en 1898 - Obispo de Transbaikal y Nerchinsk, donde reanudó la procesión religiosa de Chita a Irgen con la imagen milagrosa de Santa Mártir Paraskeva Pyatnitsa, sentó las bases para una nueva Catedral, comenzó a publicar la Gaceta Diocesana Trans-Baikal, reorganizó la Escuela Misionera Central, viajó por la diócesis cada verano, visitó prisiones y trabajos forzados; en 1912, por decreto del emperador, el obispo Metodio fue nombrado obispo de Tomsk y Altai, en 1914 fue trasladado a la sede de Orenburg, en 1918 el santo patriarca Tikhon lo elevó al rango de arzobispo de Orenburg y Turgai. En 1920, dirigió la recién creada diócesis de Harbin a petición del metropolitano Anthony (Khrapovitsky). Ver: Metropolitano Macario (Nevsky Mikhail Andreevich). Palabras, conversaciones, enseñanzas, discursos y llamamientos. – Tomsk: Imprenta a vapor de P. I. Makushin, 1898. – 289 p. Estamos hablando de disturbios estudiantiles en la Universidad Imperial de Tomsk en el invierno de 1899. Sabler (Desyatovsky) Vladimir Karlovich (1847–1929): abogado, fiscal jefe del Santo Sínodo bajo K. P. Pobedonostsev, luego fiscal jefe (1911–1915). Vyazemsky Sergei Aleksandrovich (1844–1923) – graduado de la Universidad de Moscú, actual consejero de estado, vicegobernador de Olonets (1896–1900), gobernador de Tomsk en 1900–1903, magistrado honorario del Tribunal de Distrito de Tomsk (en 1907), miembro del Consejo del Ministro del Interior (en 1903 y después de 1907), miembro de la Sociedad Palestina Ortodoxa Imperial, Participó en la ordenación de la tierra de los campesinos estatales. En 1900, se publicaron cuatro obras de Pobedonostsev: en la Imprenta sinodal (Moscú) - la sexta edición de la obra "Las fiestas del Señor", "La enseñanza y el maestro: notas pedagógicas", la sexta edición de la obra "La historia de la Iglesia ortodoxa antes de la separación de las iglesias"; en la imprenta de la revista "Educación Nacional" (San Petersburgo) - "Educación del carácter en la escuela". El 19 de octubre de 1905, con la participación activa del Presidente del Consejo de Ministros S. Yu. Witte, K. P. Pobedonostsev fue destituido de su cargo de Fiscal Jefe del Sínodo y miembro del Comité de Ministros, dejándolo como miembro del Consejo de Estado, Secretario de Estado y Senador.