38 επιστολές του πρώην Προϊσταμένου της Ιεράς Συνόδου Κ.Π. Pobedonostsev στον Σεβασμιώτατο Μακάριο του Τομσκ

Γράμμα 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 36 34 3 «Οι πράξεις μας θα μας ακολουθήσουν στη δίκαιη κρίση του Κυρίου» (επιστολή 36). Μετά από 25 χρόνια γενναίας υπηρεσίας στην Εκκλησία του Θεού στην υπεύθυνη και εξαιρετική θέση του Αρχιεισαγγελέα της Ιεράς Συνόδου, ο Konstantin Petrovich Pobedonostsev πέθανε στην αιωνιότητα εν μέσω της αναταραχής, και επομένως δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι η μνήμη του ως πιστού υπηρέτη της Εκκλησίας και της Πατρίδας κατακλύθηκε. «Ακούω», γράφει (επιστολή 37), «από πολλούς ανθρώπους υπάρχει κακία και συκοφαντία». Αυτό συνέβαινε κατά τη διάρκεια της ζωής του. Στη λογοτεχνία εκείνης της εποχής, εκφράστηκε ανοιχτά η περίσταση που έκανε τον Κ. Π. Πομπεδόνοστσεφ να μισείται από ένα ορισμένο μέρος της κοινωνίας - αυτή ήταν η αρνητική του στάση απέναντι στις συνταγματικές φιλοδοξίες που εμφανίστηκαν στο τέλος της βασιλείας του Αλέξανδρου Π. Το έτος της βασιλείας του Αλέξανδρου Π. Ο Πέτροβιτς κράτησε τη Ρωσία στο χείλος της αβύσσου του σοσιαλισμού και υπερασπίστηκε την αυτοκρατορία του αυτοκράτορα. Από τότε εμφανίστηκε στην ανώτατη κυβέρνηση της Ρωσίας ως πρόσωπο συγκεκριμένης κατεύθυνσης, που χαρακτηριζόταν από ανησυχία για την ενίσχυση της Ορθοδοξίας, του αυταρχισμού και της εθνικότητας. Ενώ ο Κονσταντίν Πέτροβιτς ήταν δυνατός, ενώ η εξουσία δεν είχε κλονιστεί ακόμη, όπως συνέβη τα χρόνια της αναταραχής, ο Τύπος δεν τόλμησε να μιλήσει ανοιχτά εναντίον του σταθερού γενικού εισαγγελέα. Ωστόσο, δεν μπορεί να ειπωθεί ότι δεν του έκανε κακό. Εξοικειωμένοι με τα κόλπα του Τύπου στην εποχή μας, μπορούμε να φανταστούμε το σχέδιο εκστρατείας που είχε εκπονήσει ο Τύπος εναντίον του K[onstantin] P[obedonostsev] εκείνη την εποχή. Μέσα από διάφορα ελικοειδή μονοπάτια και κυκλικούς κόμβους, μια οριστική ιδέα μεταφέρθηκε στη συνείδηση ​​της κοινωνίας: ότι ο προϊστάμενος της Ιεράς Συνόδου, με το βαρύ χέρι του, συντρίβει όλες τις φωτεινές εκδηλώσεις της ζωής και επιβραδύνει την κίνηση της ελεύθερης σκέψης. Γνωρίζουμε εκ πείρας πώς εισήχθησαν αυτές οι σκέψεις στο μυαλό της φοιτητικής πνευματικής νεολαίας και πώς η τελευταία στράφηκε ενάντια στο κύριο αφεντικό τους. Δεν υπάρχει τίποτα να πούμε για τα τελευταία χρόνια της υπουργίας του Konstantin Petrovich. ακούσαμε τα δικά του λόγια για αυτό παραπάνω. Όλα αυτά χρησιμεύουν ως ένδειξη ότι ο Κονσταντίν Πέτροβιτς ήταν πολύ μεγάλη φιγούρα αν οι εχθροί του ενδιαφέρονταν τόσο πολύ γι' αυτόν. ότι οδήγησε το εκκλησιαστικό πλοίο μέσα στη φουρτουνιασμένη θάλασσα με σταθερό χέρι, γιατί όσο πιο σταθερά κινείται το πλοίο κόντρα στα φουρτουνιασμένα κύματα, τόσο περισσότερο κόβει την πίεση του ανέμου, όσο πιο ψηλά το παφλασμό των κυμάτων, τόσο πιο δυνατό το σφύριγμα και το ουρλιαχτό της κακοκαιρίας. Υπήρχαν πολλοί που συμπαθούσαν τον Κ[ονσταντίν] Π[ετρόβιτς]. «Απλοί άνθρωποι από όλη τη Ρωσία μου γράφουν σε ένδειξη συμπάθειας για τις προηγούμενες δραστηριότητές μου», σημειώνει στην επιστολή του (37). Όμως ο «απελευθερωτικός» Τύπος απέκτησε κυριαρχία στην κοινωνία και το μετριοπαθές μέρος της κοινωνίας, λόγω της ειρηνικής φύσης του, απάντησε σε όλες τις επιθέσεις μόνο με ιδιωτικές γραπτές εκφράσεις συμπάθειας, μη τολμώντας να μιλήσει δημόσια στον Τύπο. Τώρα ο χρόνος έχει προωθήσει άλλα ενδιαφέροντα στην κοινωνία. τα πάθη που φούντωσαν γύρω από το όνομα του K[onstantin] P[obedonostsev] καταλάγιασαν. Ως εκ τούτου, είναι καιρός να ξεκινήσετε τη μελέτη αυτής της εξαιρετικής προσωπικότητας. Ο Κωνσταντίνος Πέτροβιτς, στη σύνθετη θέση του ως προϊστάμενος της Ιεράς Συνόδου, βρήκε χρόνο να αλληλογραφεί με πολλά πρόσωπα που κατείχαν διάφορες θέσεις στη Ρωσική Εκκλησία: με επισκόπους και με καθηγητές και με ανθρώπους ιδιωτικών σπουδών και με ευσεβείς ευεργέτες προς όφελος της Εκκλησίας. Η αλληλογραφία αυτή, αν δημοσιευόταν, θα έριχνε άπλετο φως στη ζωή και το έργο του Κωνσταντίνου Πέτροβιτς και θα σταματούσε τα βλάσφημα χείλη των εχθρών του, των φανταστικών καλοθελητών της Εκκλησίας και του Κράτους. Σε αυτούς τους τύπους, αρχίζει η δημοσίευση της ιδιωτικής αλληλογραφίας του K. Pobedonostsev] Δημοσιεύονται 38 επιστολές του προς τον Σεβασμιώτατο Αρχιεπίσκοπο του Τομσκ Μακάριο. Αυτή η αλληλογραφία καλύπτει 19 χρόνια: από το 1887 έως το 1906, δηλαδή το μεγαλύτερο μέρος της υπηρεσίας του προϊσταμένου του εισαγγελέα (1880–1906) 2. Αλήθεια, σε σύγκριση με τον αριθμό των ετών, δεν είναι εκτεταμένη, ωστόσο, σε αυτήν βρίσκουμε τυχαίες πληροφορίες χωρίς κανένα σύστημα, αλλά ακόμη και από αυτές τις επιστολές μπορούμε να εντοπίσουμε την ψυχή του Πετρόβι, σε μερικά δυνατά χαρακτηριστικά του Kontin. επίσημα έγγραφα. Εκεί η ίδια η θέση του στέρησε την ευκαιρία να καθοδηγείται από το συναίσθημα. Η διαχείριση είναι θέμα ψυχραιμίας. Όσο πιο γενική είναι η σκέψη, τόσο πιο αφηρημένη είναι. Επίσης, όσο υψηλότερη είναι η θέση, τόσο πιο γενικές είναι οι εντολές που εκδίδονται από αυτήν και, κατά συνέπεια, τόσο πιο στεγνές είναι. Όχι τόσο στην ιδιωτική αλληλογραφία. Ο ίδιος διαχειριστής στην ιδιωτική αλληλογραφία αναλαμβάνει θέση ιδιώτη. Δεν μιλάει σε όλη την κοινωνία, δεν φροντίζει τα δημόσια συμφέροντα, αλλά συνομιλεί με ένα άτομο, εκφράζει τις απόψεις του, τις συμπάθειές του για μια συγκεκριμένη περίπτωση. Όλα αυτά δίνουν ελπίδα ότι οι δημοσιευμένες επιστολές θα προσελκύσουν ενδιαφερόμενους και θα συμβάλουν στον σκοπό για τον οποίο έγινε η δημοσίευσή τους. Η επισκοπή Τομσκ είναι πρωτίστως ιεραποστολική επισκοπή. Η αποστολή στο Αλτάι ήταν ένα ουσιαστικό μέρος της από τις πρώτες ημέρες της έναρξης της και η περιοχή αυτής της αποστολής καταλάμβανε χώρο ίσο με μια καλή κεντρική ρωσική επαρχία - το Αλτάι και τις κιργιζίτσες στέπες της περιοχής Σεμιπαλατίνσκ. Όπως ήταν φυσικό, η αλληλογραφία μεταξύ του Σεβασμιωτάτου Μακαρίου και του Κ. Π[ομπεντόνοστσεβ] ξεκίνησε με ιεραποστολικές ανάγκες και συχνά αναφέρεται σε αυτό το θέμα. Η πρώτη επιστολή του Κωνσταντίνου Πέτροβιτς χρονολογήθηκε το 1887, όταν ο Σεβασμιώτατος Μακάριος ήταν ακόμη επικεφαλής της Ιεραποστολής και Επίσκοπος του Μπίσκ. Η τριακονταετής ιεραποστολική του υπηρεσία στο Αλτάι του δημιούργησε ένα συγκεκριμένο όνομα. Επομένως, από την πρώτη κιόλας επιστολή του προϊσταμένου του της Ιεράς Συνόδου, παρατηρούμε προσοχή και καλή θέληση απέναντί ​​του από τον K. P[obedonostsev]. Αυτή η προσοχή εντείνεται κάθε χρόνο, και ανάλογα με αυτό, οι επιστολές του K[onstantin] P[etrovich] γίνονται πιο εκτενείς και, θα έλεγε κανείς, πιο ειλικρινείς. Από αυτές τις επιστολές, καταρχάς, μπορούμε να εντοπίσουμε τη σχέση του K. Pobedonostsev με την υπόθεση της αποστολής. Ο Κωνσταντίνος Πέτροβιτς αντιμετώπισε με ευλάβεια τη μνήμη του ιδρυτή της αποστολής των Αλτάι, του αρχιμανδρίτη Makariy Glukharev 3 , και ως εκ τούτου ήταν ευνοϊκός απέναντι στο πνευματικό τέκνο του, την αποστολή του Altai. Μπαίνει στα μικροσκοπικά της Αποστολής. Ενδιαφέρεται για κάθε λεπτομέρεια αυτού του θέματος, υπεισέρχεται στις ανάγκες της Αποστολής και της παρέχει οικονομική βοήθεια με συχνές αποστολές χρημάτων από τα ταμεία που έχει στη διάθεσή του, προσελκύει ευεργέτες για αυτό το σκοπό, ρωτά ο ίδιος για τις ανάγκες της Αποστολής και προσφέρει τη βοήθειά του σε απαραίτητες περιπτώσεις (1, 4, 6, 8, 14). Αυτή η διάθεση απέναντι στην Ιεραποστολή δεν είναι μόνο μια ευγένεια που έδειξε στον ανταποκριτή του: όχι, αποτελούσε μέρος της κοσμοθεωρίας του Konstantin Petrovich και τον απασχόλησε όχι μόνο σε αλληλογραφία με τον αρχιπάστορα του Τομσκ, αλλά και ανεξάρτητα από αυτήν από μόνη της. Ως εκ τούτου, βρίσκουμε την αλληλογραφία του για αυτό το θέμα με τον διάσημο ειδικό στις τουρκικές διαλέκτους, καθηγητή του Καζάν N.I. Ilminsky 4 (γράμμα 9 με παράρτημα). Ο K. Pobedonostsev] εξετάζει την Ιεραποστολή από μια γενική εκκλησιαστική σκοπιά, ως ένα εκπαιδευτικό ίδρυμα που παρέχει άφθονη τροφή για οικοδόμηση σε όλα τα μέλη της Εκκλησίας και ιδιαίτερα στους μελλοντικούς ποιμένες της Εκκλησίας. Σε αυτή την περίπτωση, οι συμπάθειές του για την Αποστολή συμπίπτουν με τις συμπάθειές του για τη σχολική επιχείρηση. Στη ζωή και τα έθιμα των ιεραποστόλων βρίσκει άφθονη τροφή για την οικοδόμηση της κοινωνίας και της νεολαίας. Σαν καλός ιδιοκτήτης, ο Konstantin Petrovich συλλέγει ό,τι μπορεί να είναι χρήσιμο στη φάρμα του. Βρήκε τόσο χρήσιμο υλικό στα βάθη της Αποστολής. Με ευλάβεια ψυχή για τον αείμνηστο ιδρυτή της Ιεραποστολής, αναλαμβάνει την έκδοση της βιογραφίας του (3) και τη διανέμει σε θρησκευτικά εκπαιδευτικά ιδρύματα· αναζητά υλικά με τη βοήθεια του Ν.Ι. Ilminsky (16), και κατόπιν συμβουλής του τελευταίου, εμπλέκει τον Σεβασμιώτατο Μακάριο σε αυτό το θέμα. λαμβάνει με χαρά «επιστολές του Αρχιμ[ανδρίτη] Μακαρίου» από το Τομσκ και τις διαβάζει με ευχαρίστηση και εποικοδόμηση (3). Έδειξε ιδιαίτερη συμπάθεια για την έκδοση της συλλογής με τίτλο «Mite» 5. Αυτή η συλλογή, της οποίας η αρχή δόθηκε από το «Ever Memorable», καθήλωσε τον K. P[obedonostsev] ότι βοήθησε πλήρως στην έκδοσή της τόσο με υλικά όσο και με ηθική υποστήριξη (5). Σύμφωνα με τις οδηγίες του, η συλλογή «Ακάρεα» μαθαίνεται από τη συνοδική χορωδία και το τραγούδι της παίζεται σε συναυλίες. σχεδιάζεται να συγκεντρωθούν επιλεγμένα τραγούδια από αυτό (7) και, το πιο σημαντικό, σκιαγραφήθηκε και σε ένα μέρος υλοποιήθηκε ένα σχέδιο διανομής του «Ακάρεως» στους μαθητές και σε ολόκληρη την κοινωνία. «Εύχομαι και ελπίζω τα τραγούδια του [πατέρα] Μακαρίου να γίνουν γνωστά και αγαπημένα σε όλη τη Ρωσία» (8). Μια τέτοια περισσότερο από εγκάρδια στάση απέναντι στο έργο της Ιεραποστολής δείχνει ότι η διάθεση προς την ιερή υπόθεση βασιζόταν σε ένα ειλικρινές αίσθημα. Σημειώνεται ότι ο Κωνσταντίνος Πέτροβιτς βάζει την ψυχή του σε αυτό το θέμα και γράφει γι' αυτό όχι ως διαχειριστής, αλλά ως καλοθελητής που έχει τη δύναμη να βοηθήσει έναν σκοπό που του είναι ελκυστικός. Αλλά ακόμη και από αυτή την άποψη για την υπόθεση της Αποστολής, ο Konstantin Petrovich αποκαλύπτει την εγγενή του νηφαλιότητα σκέψης. Αναγνωρίζει το ευαγγελικό ιεραποστολικό έργο, ξένο στους γήινους υπολογισμούς, απαλλαγμένο από προσπάθειες να βασιστεί στη δύναμη της δύναμης και να επηρεάσει τους προσηλυτιστές όχι με λόγια πειθούς, αλλά με τη γοητεία υψηλών ονομάτων (10 και 12). Μια νηφάλια ματιά σε αυτό το θέμα τον απέτρεψε από εκείνα τα ονειρικά σχέδια για προσηλυτισμό των απίστων, που αναδύονται συχνά στα υψηλότερα στρώματα της μητροπολιτικής κοινωνίας και των οποίων η εφαρμογή απαιτούσε τη συνδρομή του προϊσταμένου της Ιεράς Συνόδου. Έτσι, αντέδρασε αρνητικά στην ιδέα της εκπαίδευσης ιεραποστόλων σε ένα κεντρικό ίδρυμα - το Ιεραποστολικό Ινστιτούτο, αναγνωρίζοντας ότι ένας πραγματικός ιεραπόστολος εκπαιδεύεται πραγματικά και έλκεται στο έργο από τη διάθεση (23). Εμφανίζει παρόμοια έλλειψη συμπάθειας για την ιδέα της υψηλής κοινωνίας για την παροχή βοήθειας στους λεπρούς στην περιοχή Yakut μέσω καλόγριας (12). Έτσι, μπορεί κανείς να ελπίζει ότι αυτές οι επιστολές θα δώσουν στον μελλοντικό βιογράφο του Konstantin Petrovich υλικό για τη σύνταξη περισσότερων από μία ζεστών σελίδων της έρευνάς του. Ένα άλλο χαρακτηριστικό της ψυχής του K. Pobedonostsev, που σημειώνεται σε αυτές τις επιστολές, προσελκύει επίσης την προσοχή. Θεωρώντας καθήκον του να γνωρίζει όλες τις πτυχές της ζωής στην περιοχή της κυβέρνησης υπό τη δικαιοδοσία του, ο Konstantin Petrovich ακολούθησε τον επισκοπικό τοπικό τύπο πολύ προσεκτικά και δεν άφησε φαινομενικά ασήμαντα μηνύματα να περάσουν χωρίς προσοχή. Διαβάζει στην Εφημερίδα της Επισκοπής για τις δυσκολίες του ιεραποστολικού σχολείου - Bolshenarymskaya, της στέλνει ένα επίδομα (4). βρίσκει νέα για μια δασκάλα που εργάζεται πολύ, αλλά δεν έχει καλή πρόνοια, την ενθαρρύνει (17). μαθαίνει για έναν ιερέα που έχει αφοσιωθεί στο ιεραποστολικό έργο και ρωτά πώς μπορεί να του είναι χρήσιμος (20). Αυτή η φαινομενικά ασήμαντη πληροφορία, όμως, μας δίνει μια φωτεινή εικόνα από το παρελθόν του K. Pobedonostsev]. Είναι στη θέση του να ασχολείται με τέτοια μικροπράγματα και, αν κρίνουμε από τις ιστορίες που κυκλοφορούν για αυτόν στην κοινωνία, περίμενε να δώσει τέτοια προσοχή σε άγνωστους εργάτες, που ούτε οι ίδιοι μπορούσαν να φανταστούν ότι κάποιος θα έβρισκε απαραίτητο να τους δώσει ιδιαίτερη προσοχή; Αλλά γι' αυτό είναι ακριβό επειδή είναι απροσδόκητο. Γι' αυτό αγγίζει την καρδιά. Αν προσθέσουμε σε αυτό τη συνεχή ανταπόκριση του K. P[obedonostsev] στα αιτήματα που του απευθύνονται, αν κρίνουμε από τις επιστολές του. Αν λάβουμε υπόψη τις ειλικρινείς κριτικές του για τις καλύτερες φιγούρες, όπως ο N.I. Ο Ilminsky, λοιπόν, από την προσωπικότητα αυτού του «στεγνού» αρχιεισαγγελέα, σύμφωνα με την εικόνα των εχθρών του, θα αναπνεύσει κανείς τέτοια ζεστασιά, ένα τέτοιο άρωμα ειλικρινούς υπηρεσίας σε έναν μεγάλο σκοπό που αναπόφευκτα θα νιώσει την πλήρη ειλικρίνεια της μαρτυρίας του για τον εαυτό του: «Οι πράξεις μας θα μας ακολουθήσουν με τη δίκαιη κρίση του Κυρίου μου. κόπους, σκεπτόμενος το καλό της Αγίας Εκκλησίας και των δούλων της» (36). Άλλο βιογραφικό υλικό αυτών των επιστολών αφήνουμε να μελετηθεί από τους ίδιους τους αναγνώστες ως λιγότερο σχετικό με την αποσαφήνιση του εσωτερικού κόσμου του K[onstantin] P[etrovich]. Και από τα παραπάνω, φαίνεται ότι μπορούμε να συμπεράνουμε ότι στην αλληλογραφία του K. P[obedonostsev] οι μικρότεροι κόκκοι χρυσού είναι διάσπαρτοι άφθονα, όπως είναι διάσπαρτοι στον βράχο, πολύτιμες λεπτομέρειες για την κατανόηση της εικόνας του, και ότι θα ήταν επιθυμητό να συλλεχθούν μαζί με την ίδια φροντίδα που συλλέγεται ο χρυσός. Ο Σεβασμιώτατος Επίσκοπος Biysk ο Σεβασμιώτατος Μακάριος Ταυτόχρονα, έχω την τιμή να διαβιβάσω εκατό (100) ρούβλια που δώρισε ο Chamberlain Aronov, ο οποίος ήταν μαζί μου, για την ανέγερση της Οικίας του Επισκόπου στην πόλη Biysk. 12 Μαρτίου 1887 Αγία Πετρούπολη. Τις προάλλες έλαβα από εσάς το βιβλίο «The Second Mite». Μου αρέσει το βιβλίο, αλλά θα ήθελα να μάθω ποιος το συνέταξε; Υπάρχει ένα πρώτο άκαρι; 6 Θυμάμαι ότι εκδόθηκε επί πατρός Μακαρίου. Ποια είναι η προοριζόμενη χρήση του, είναι ευρέως διαδεδομένο στον κόσμο και από ποιους και πώς τραγουδιούνται τα τραγούδια; Ποιος είναι ο εκδότης αυτού του βιβλίου - Sychev; Με απόλυτο σεβασμό και αφοσίωση, έχω την τιμή να είμαι ο ταπεινός υπηρέτης του Σεβασμιωτάτου 11 Νοεμβρίου 1887 Αγία Πετρούπολη. Σεβασμιώτατε Επίσκοπε! Σας ευχαριστώ θερμά που μου στείλατε ένα υπέροχο βιβλίο, που δεν ήξερα μέχρι τώρα - τις επιστολές του Αρχιμανδρίτη Μακαρίου. Το διάβασα με χαρά και επιμέλεια. Αυτές τις μέρες σας στέλνω μερικά βιβλία, συμπεριλαμβανομένου ενός βιογραφικού άρθρου για τον [Πατέρα] Μακάριο, τυπωμένο χωριστά από την Ορθόδοξη Επιθεώρηση και σταλμένο με παραγγελία μου σε όλα τα Θεολογικά Σεμινάρια. Έχω ήδη τηλεγραφήσει στον Σεβασμιώτατο ότι τα έξοδα έκδοσης του πρώτου «Ακάρεως» θα επιστραφούν από τοπικούς πόρους. Μου άρεσε πολύ αυτό το βιβλίο και είναι απαραίτητο να το επαναφέρω στην κυκλοφορία. Υποδείξτε τη μουσική παρτιτούρα με αριθμούς ή μια στρογγυλή νότα - εξαρτάται από εσάς τι βρίσκετε πιο βολικό. αν και φαίνεται ότι ένα στρογγυλό χαρτονόμισμα είναι πιο ακριβό, είναι πιο προσιτό σε πολλούς που δεν είναι συνηθισμένοι στην ψηφιακή μέτρηση. Ενημερώστε μας εγκαίρως πόσο θα κοστίσει η δημοσίευση και στη συνέχεια θα σας σταλούν τα χρήματα. Με απόλυτο σεβασμό και αφοσίωση, έχω την τιμή να είμαι ο ταπεινός υπηρέτης του Σεβασμιωτάτου 14 Μαρτίου 1883 Αγία Πετρούπολη. Τώρα διαβάζω στο Νο. 9 της Επισκοπικής Εφημερίδας του Τομσκ μια ιστορία του ιερέα Σινκόφσκι, παρεμπιπτόντως, για τον ζήλο του ιερέα Σ. Μπορίσοφ και για τις ανάγκες της σχολής του Μπολσενάριμσκ που ιδρύθηκε εκεί. Πιστεύω ότι έστω και μια μικρή δωρεά θα ωφελήσει αυτόν τον καλό σκοπό. Σας στέλνω ειδικά (μέσω της Οικονομικής Διοίκησης) εκατό (100) ρούβλια και σας ζητώ ταπεινά να παραδώσετε αυτά τα χρήματα στον προορισμό τους. Αναμένω νέα σχετικά με την πρόοδο της εκτύπωσης του πρώτου "Mite". Με το πρώτο σου αίτημα, θα σου στείλω χρήματα, όσα χρειάζεσαι. Το αν χρησιμοποιείτε αριθμούς ή σημειώσεις εξαρτάται αποκλειστικά από την προσωπική σας κρίση. 17 Οκτωβρίου 1889 Αγία Πετρούπολη. Σας ευχαριστώ θερμά για την ενδιαφέρουσα επιστολή σας της 28ης Οκτωβρίου, την οποία μόλις έλαβα. Οποιεσδήποτε λεπτομέρειες της περίπτωσής σας είναι πολύ ενδιαφέρουσες. Σχετικά με το κατηχητικό σας σχολείο, τα οφέλη του οποίου εξηγείτε ξεκάθαρα, θα θέλατε να μου στείλετε ένα ειδικό μήνυμα με όλες τις λεπτομέρειες σχετικά με το περιεχόμενο και τα δικαιώματα που θέλετε για αυτό. Αν μπορούμε να κάνουμε κάτι, θα προσπαθήσουμε. Αλλά είναι αδύνατο να ζητήσει κανείς δικαιώματα χωρίς να παρουσιάσει ένα πλήρες χάρτη και πρόγραμμα σπουδών που να πληροί τις νομικές απαιτήσεις για αυτό το αντικείμενο. Το πρώτο "Ακάρεα" περιέχει τόσο όμορφα ποιητικά άσματα που περιμένω την εμφάνισή του για να το διαδώσω όσο το δυνατόν περισσότερο. Θα προσπαθήσω να εισάγω αυτές τις ψαλμωδίες στις εκκλησίες εδώ για να τις κάνω γνωστές. Σχεδόν κανείς εδώ δεν γνωρίζει αυτό το βιβλίο και έχω μόνο ένα αντίγραφο, το προηγούμενο, αν δεν κάνω λάθος, και το δικό σας. Και λυπάμαι που σας πήραν το K[rasovsky] 7. Ο νέος πλέον Κυβερνήτης Baron T[obizen] 8 (είναι Γερμανός με το όνομά του, αλλά προέρχεται από ευγενείς του Tambov) είναι ένας άνθρωπος που φαίνεται να έχει καλή διάθεση, αν και είναι απίθανο να έχει την ενέργεια του K[rasovsky]. Τώρα έχει έρθει εδώ από το Κίεβο και θα μείνει εδώ, νομίζω, μέχρι τον επόμενο χρόνο για να γνωρίσει τις υποθέσεις της νέας περιοχής γι' αυτόν. Αυτό το γράμμα θα φτάσει σε εσάς, φυσικά, τον επόμενο χρόνο, και ως εκ τούτου το τελειώνω με την εγκάρδια ευχή μου η φετινή χρονιά να είναι απολύτως ευνοϊκή για εσάς και για την επιχείρησή σας. 8 Δεκεμβρίου 1889 Αγία Πετρούπολη. Μόλις έλαβα την πιο σεβαστή επιστολή σας με ημερομηνία 13 Ιανουαρίου. Δεν έχω λάβει ακόμη τα βιβλία 9, πιθανότατα θα φτάσουν σε λίγες μέρες. Χαίρομαι που τους βλέπω. Αν χρειαστεί, θα σας στείλω περισσότερα. αλλά αν είναι απαραίτητο να μας το γράψετε για σεμινάρια, τότε ας μην είναι μάταιο. Σύμφωνα με το τηλεγράφημά σας, σας στέλνω 488 ρούβλια, κυβερνητικά ρούβλια, αλλά σύμφωνα με την τρέχουσα επιστολή σας, μόνο 288. Μην μπείτε στον κόπο να επιστρέψετε τα 200 ρούβλια που αποδεικνύονται υπερβολικά. Το ποσό αυτό μπορεί να χρειαστεί σε περίπτωση που εκδοθούν αντίγραφα και σε κάθε περίπτωση αφήστε το να χρησιμοποιηθεί για τις ανάγκες της Αποστολής, από την οποία έχετε πολλά. Έχετε ακόμα στη διάθεσή σας αντίγραφα αναφορών για την αποστολή στο Αλτάι τα τελευταία χρόνια, 1887–1888; Οι πρώην μου έχουν όλοι τους χωριστούς δρόμους, αλλά υπάρχει ανάγκη να μυήσω τους κατάλληλους ανθρώπους στο έργο της Αποστολής. Με απόλυτο σεβασμό και ούτω καθεξής. 5 Φεβρουαρίου 1890 Αγία Πετρούπολη. Μόλις έλαβα την πιο σεβαστή επιστολή σας με ημερομηνία 4 Αυγούστου. Αξίζεις να γράψεις ότι μου έστειλες 200 αντίτυπα του πρώτου Lepta στις 14 Οκτωβρίου, αλλά πριν από τρεις εβδομάδες έλαβα ένα δέμα που περιείχε μόνο 50 αντίτυπα Lepta. Μάλλον γράφεις για άλλο δέμα. Σας ευχαριστούμε θερμά για την αποστολή, τα χρήματα θα σας παραδοθούν. Χαίρομαι που γίνεται μια νέα έκδοση. Εάν υπάρχει ανάγκη για παροχές για αυτό, ενημερώστε με. Διέταξα τη Συνοδική Χορωδία μας στη Μόσχα να ερμηνεύσει κάποια κομμάτια και τις προάλλες άκουσα να ερμηνεύουν. Με ενθουσίασε και σκέφτομαι να αναλάβω μια ειδική έκδοση επιλεγμένων κομματιών και από τους δύο «Λεπτάς», μεταγραμμένες σε στρογγυλές νότες. 1 Σεπτεμβρίου 1890 Αγία Πετρούπολη. Σας ευχαριστώ θερμά για την επιστολή που έλαβα από εσάς και σας συγχαίρω θερμά για την είσοδο σας σε ένα νέο καλοκαίρι, στο οποίο ο Κύριος να σας ευλογεί με ειρήνη και δύναμη πνευματικής και σωματικής δύναμης. Μάλλον έχετε ήδη λάβει χρήματα για τα αντίγραφα του Lepta που στείλατε. Έστειλα αυτά τα αντίγραφα στα Θεολογικά Σεμινάρια και στα γυναικεία σχολεία: είναι πολύ επιθυμητό να ενσταλάσσεται εκεί η ψαλμωδία αυτών των όμορφων ύμνων. Νομίζω ότι σας έγραψα ήδη ότι η Συνοδική Χορωδία της Μόσχας ερμήνευσε μερικά από αυτά για μένα, που μου άρεσαν πολύ, και μετά ερμήνευσαν αυτό το τραγούδι σε μια δημόσια συναυλία. Τώρα διέταξα τον Διευθυντή της 10ης χορωδίας να κάνει μια επιλογή και από τον «Λεπτά» και να τη δημοσιεύσει με μια στρογγυλή νότα: στην έκδοσή σας παρατήρησε κάποια, ωστόσο, ασήμαντα μουσικά λάθη, τα οποία θα διορθωθούν. Έχοντας πάει στο Περμ το περασμένο καλοκαίρι και άκουσα όμορφα τραγούδια σε ένα μοναστήρι, έστειλα εκεί το "Lepta". Και εδώ είναι το μήνυμα της Μητέρας Ανωτέρου για το πώς τραγουδούν. Εύχομαι και ελπίζω τα τραγούδια του πατέρα Μακαρίου να γίνουν γνωστά και αγαπημένα σε όλη τη Ρωσία. Θα ήθελα να σας φανώ χρήσιμος με κάθε δυνατό τρόπο για τις ανάγκες σας. Αυτή τη φορά, από το υπόλοιπο του έκτακτου δανείου για το έτος που λήγει, καταφέραμε να διαθέσουμε 500 ρούβλια, τα οποία θα σας σταλούν. 30 Δεκεμβρίου 1890 Αγία Πετρούπολη. Στο κατώφλι της χρονιάς που φεύγει, σας εύχομαι ειλικρινά να μπείτε στο νέο καλοκαίρι χαρούμενα και ειρηνικά, με ελπίδες για την ευλογία του Θεού σε όλες τις προθέσεις και τις πράξεις σας. Χάσαμε πολλούς καλούς ανθρώπους φέτος, αλλά το πιο σημαντικό είναι η απώλεια του αγαπημένου και αναντικατάστατου Ν.Ι. Ilminsky. Πιστεύει ότι ο Κύριος θα τον ευλογήσει με τους φτωχούς στο πνεύμα, τους καθαρούς στην καρδιά και τους ελεήμονες. Σας στέλνω ένα από τα τελευταία του γράμματα, ειδικά επειδή υπάρχει κάτι σε αυτό που σχετίζεται με εσάς. 31 Δεκεμβρίου 1891 Αγία Πετρούπολη. Εξοχότατε, αγαπητέ κύριε, Konstantin Petrovich! Σε μια επιστολή με ημερομηνία 4 Δεκεμβρίου, θυμηθήκατε τη βιογραφία του Chevalkov 11, προκειμένου, προφανώς, να τη δημοσιεύσετε στα ρωσικά, τα οποία της αξίζει πλήρως για χάρη των αναμνήσεων του ιδρυτή της Αποστολής και των πρώτων απαρχών της. Αυτό δημοσιεύτηκε το 1866 στη συλλογή του Radlov με τίτλο: «Δείγματα λαϊκής λογοτεχνίας των Τουρκικών φυλών» 12. Μέρος Ι. «Υποδιάλεκτοι του Αλτάι», σελίδα [σελίδα] 113–159. Η συλλογή του Radlov αποτελείται από πολλά μέρη και κάθε μέρος αποτελείται από δύο ενότητες: το πρωτότυπο κείμενο και τη γερμανική μετάφραση. Είχα όλα αυτά τα βιβλία και ήθελα να σας στείλω ένα γερμανικό βιβλίο με ένα άρθρο του Chevolkov 13 (ωστόσο, γράφει: Chevalkov), αλλά δεν βρήκα το γερμανικό βιβλίο, αλλά βρήκα την αδερφή του Altai και, αφού το σκέφτηκα λίγο, συμβιβάστηκα με την ιδέα ότι όλα είναι προς το καλύτερο. Γιατί χρειάζεται να μεταφράσουμε από μια μετάφραση - με τρία χέρια, όταν έχουμε το πρωτότυπο; Αλλά αυτό δεν είναι το κύριο σημείο. Ο Chevalkov, όπως φαίνεται, είναι ακόμα ζωντανός. Επιπλέον, ο Σεβασμιώτατος Μακάριος του Τομσκ μπήκε στην αποστολή του Αλτάι ακολουθώντας τα ζωντανά βήματα του Αρχιμανδρίτη Μακαρίου και τα πρώτα του χρόνια ζούσε συνεχώς με τον Chevalkov και από αυτόν άκουσε πολλές ζωντανές ιστορίες για τον Μακάριο. Σκέφτομαι: ζητήστε από τον Σεβασμιώτατο Τομσκ να μεταφράσει τα απομνημονεύματα του Chevalkov από το πρώτο μέρος των δειγμάτων της λαϊκής λογοτεχνίας των τουρκικών φυλών από το Αλτάι στα ρωσικά και, με τη μορφή σημειώσεων, να προσθέσει τις πληροφορίες του για τα «αξέχαστα» και τα πρώτα γεγονότα της Αποστολής. Ο Σεβασμιώτατος Μακάριος, αναμφίβολα, θα αφιερώσει με αγάπη τον ελεύθερο χρόνο του σε αυτή τη δουλειά (αν και έχει πολύ λίγο ελεύθερο χρόνο, θα αναθέσει να εργαστεί σε έναν Άλταϊ, ο οποίος θα μεταφράζει υπό την ηγεσία του). Αυτό θα είναι πιο εμπεριστατωμένο και σωστό, γιατί είναι γνωστό ότι οι πιο απλές εκφράσεις παραμορφώνονται μερικές φορές από μεταφραστές που δεν γνωρίζουν άμεσα το θέμα. Αν σας αρέσει αυτή η ιδέα, ειδοποιήστε με. Για κάθε ενδεχόμενο, θα στείλω το βιβλίο με το άρθρο του Chevalkov. Έλαβα τη δημοσίευσή σας, «Ιστορία της Ορθόδοξης Εκκλησίας», και χθες η γυναίκα μου μου διάβασε δύο κεφάλαια από αυτήν: 1. «Ρώμη, ο πρώτος διωγμός». 2. «Άγιοι Απόστολοι». Ξαπλωμένος στο κρεβάτι μου, με συγκίνησαν και το διάβασμα ήταν συγκινητικό. Βοήθησέ σε, Κύριε, να φέρεις το ιερό αυτό έργο στο τέλος. Βοήθησέ σε, Κύριε, να φέρεις πνεύμα και ζωή στην πιο άψυχη και άθεη λογομαχία του σεμιναρίου μας. Ο ταπεινός υπηρέτης του Σεβασμιωτάτου Δεν έχω καταφέρει ακόμα να απαντήσω στην πιο σεβαστή επιστολή σας της 17ης Ιανουαρίου. Φυσικά, γνωρίζετε ήδη το σημαντικό όφελος που στέλνει ο Θεός στην αποστολή του Αλτάι: μια πολυκατοικία σε πολυσύχναστο μέρος στη Μόσχα, δωρεά της κυρίας Τοβάροβα. Η πράξη δώρου έχει ήδη ολοκληρωθεί, και το μόνο που μένει είναι να ζητήσουμε την υψηλότερη έγκριση. Θεού θέλοντος. Το μόνο λυπηρό είναι ότι η υγεία του Σεβασμιωτάτου Βλαντιμίρ δεν είναι καλά και θα πρέπει και πάλι να υποβληθεί σε θεραπεία. Έχω διαβάσει εδώ και καιρό νέα για τον Mulla Abdul Izmailov στην Επισκοπική Εφημερίδα του Τομσκ]. Και μετά από αυτό, ο ζηλωτής Ν.Ι. έγραψε γι' αυτόν. Ilminsky. Τότε δεν παρέλειψα να του επιστήσω την προσοχή στο Υπουργείο Εσωτερικών. Μίλησα επίσης με τον T[obizen] όταν τον συνάντησα εδώ. Είχαμε πολλές θλιβερές απώλειες. Το πιο ευαίσθητο από όλα είναι η απώλεια του Ν.Ι. Ilminsky και, στη συνέχεια, ο αιδεσιμότατος Veniamin 14. Μετά από πολύ δισταγμό εξελέγη ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος 15. Θεού θέλοντος! Αλλά η αποστολή του Ιρκούτσκ μας δημιουργεί πολλά προβλήματα. Παραδέχομαι ότι δεν μπορούσα πάντα να συμφωνήσω με τις απόψεις του Σεβασμιωτάτου Βενιαμίν σχετικά με τη μέθοδο προσηλυτισμού των Μπουριάτ, και οι ιεραπόστολοι εκεί χειρίστηκαν αυτό το θέμα κάπως μηχανικά. Η τελευταία ιστορία, που εξακολουθεί να προκαλεί πολύ θόρυβο, είναι πολύ θλιβερή. Δυστυχώς, φαίνεται βέβαιο 16 ότι ο αρχηγός της αστυνομίας, όχι χωρίς τη συμμετοχή του κλήρου, χρησιμοποίησε βία, ακόμη και βασανιστήρια κατά τη διάρκεια της βάπτισης των Buryats, συνδέοντας επίσης αυτό το βάπτισμα με το όνομα του Tsarevich... Τα τελευταία νέα από εμάς θα σας μεταφέρει η μητέρα του ταμία, η Ζιναΐδα. από τα λόγια της παρατήρησα ότι το μοναστήρι τους χρειάστηκε ιδιαίτερα από την εποχή που τους αφαιρέθηκε η προετοιμασία των κεριών για τη Μητρόπολη (δεν ξέρω αν ήταν φρόνιμο). και έχουν και σχολείο, που είναι αναμφίβολα χρήσιμο. Βρήκα την ευκαιρία να στείλω στην ηγουμένη 3.000 ρούβλια, 950 ρούβλια για το σχολείο, 50 ρούβλια για το επίδομα του δασκάλου. Υπάρχει ελπίδα για κάποιου είδους δωρεά για την Μητρόπολη σας. Ο αείμνηστος N.V. Elagin 17 κατά τη διάρκεια της ζωής του μίλησε για την πρόθεσή του, με τη βοήθεια ζηλωτών, να αποκτήσει περίπου 25 χιλιάδες ρούβλια για να χτίσει εκκλησίες για τους αποίκους. Πέθανε πριν ολοκληρώσει αυτό το έργο, αλλά ο αδελφός και ο κληρονόμος του σκοπεύουν να το εκπληρώσουν. Ας δούμε τι θα γίνει στη συνέχεια. Παρακαλώ δεχθείτε τα θερμά μου συγχαρητήρια για την επερχόμενη Λαμπρή εορτή της Ανάστασης του Χριστού. 27 Μαρτίου 1892 Αγία Πετρούπολη. Μετά την πρόσφατη επιστολή μου, σπεύδω να απαντήσω στην πιο σεβαστή επιστολή σας της 10ης Μαρτίου, που μόλις ελήφθη, σχετικά με τη μεταφορά της σορού του πατέρα Μακαρίου από το Bolkhov στο Ulala. Η ιδέα σας σχετικά με αυτό, που ελήφθη στη Σύνοδο, δεν έχει ακόμη αναφερθεί, αλλά σε καμία περίπτωση δεν πιστεύω ότι η Υπεραγία Σύνοδος θα ήθελε να ανταποκριθεί στην αναφορά σας - τη μεταφορά της σορού του κεκοιμημένου Αρχιμανδρίτη, σεβαστή από τόσους πολλούς. Και, επιπλέον, η μεταφορά σε τόσο μεγάλη απόσταση θα δημιουργούσε, φυσικά, μεγάλη συγκίνηση στον κόσμο και θα προκαλούσε φήμες για τα νεοανακαλυφθέντα λείψανα του Αγίου: αυτό θα συνδεόταν με τέτοιες ταλαιπωρίες, που καλό είναι να αποφεύγονται με κάθε δυνατό τρόπο. 10 Απριλίου 1892 Αγία Πετρούπολη. Έλαβα τις πιο σεβαστές επιστολές σας με ημερομηνία 27 Μαρτίου και 28 Απριλίου, αλλά λόγω πολλών εργασιών δεν έχω προλάβει ακόμη να τις απαντήσω. Υπάρχει ανησυχία για την αποστολή στο Αλτάι, δόξα τω Θεώ, και θα υπάρξουν κονδύλια για αυτήν: και η Ιεραποστολική Εταιρεία δεν θα το ξεχάσει. Είθε ο Θεός να δώσει στον Σεβασμιώτατο Βλαντιμίρ 18 την ευκαιρία να βελτιώσει την υγεία του. Βλέπω από τις εφημερίδες ότι είναι στην Κριμαία. Χωρίς αμφιβολία, θα λυπηθείτε από την είδηση ​​ότι η Σύνοδος δεν επέτρεψε τη μεταφορά της σορού του πατέρα Μακαρίου στο Αλτάι, αλλά αυτό θα είχε συνδεθεί με τέτοιες δυσκολίες και, ίσως, εκκλησιαστικές ενοχλήσεις που θα ήταν δύσκολο να επιλυθούν. Θρηνούμε τον θάνατο του Σεβασμιωτάτου Βενιαμίν και μετά από αυτόν Παύλου 19. Και οι δύο απώλειες είναι αναντικατάστατες. Η ιστορία του Ιρκούτσκ για την αναγκαστική βάπτιση των Μπουριάτς έκανε πολύ θόρυβο! Και φαινόταν ότι ακόμη και στην αρχή ήταν δυνατό να προβλεφθεί ότι αυτό ήταν ένα ψέμα, σκόπιμα υφαντό και, δυστυχώς, που ώθησε τον Γενικό Κυβερνήτη να στείλει έναν αξιωματούχο στη θέση του. Η αρχική φήμη συλλέχθηκε από έναν άχρηστο δημοσιογράφο και κυκλοφόρησε στο κοινό ως αξιόπιστη: στη χώρα μας όλοι εξακολουθούν να πιστεύουν ό,τι τυπώνεται και στην παρούσα εποχή του νόμου της ελευθερίας δεν υπάρχει κανένας έλεγχος στα ψέματα. Επιπλέον, η εφημερίδα "Grazhdanin", πραγματικά γεμάτη με τα πιο αναιδή ψέματα, βρίσκεται υπό κάποιο είδος ειδικής αιγίδας. Τόσο η λεπτομερής έρευνα που μου παρέδωσε ο Σεβασμιώτατος Αγαφάγγελος 20 όσο και η έκθεση του ίδιου του Γενικού Κυβερνήτη στον Υπουργό Εσωτερικών 21 δεν αφήνουν καμία αμφιβολία ότι ολόκληρη η κατηγορία είναι ψευδής και ότι δεν διαπράχθηκε βία. Κι όμως, το ψέμα παραμένει ακαταδίκητο. Το τελευταίο Tserkovnye Vedomosti δημοσίευσε μέρος ενός σημειώματος που συνέταξε ο Bryzgalov στο Ιρκούτσκ, 22 ετών και ωστόσο χθες ο Πολίτης επανέλαβε ευθαρσώς την προηγούμενη κατηγορία! Από αυτό, κρίνετε πόσο δύσκολο είναι να πετύχουμε την αποκατάσταση της αλήθειας εδώ... Και θα προσθέσω πόσο προσεκτικά πρέπει να ενεργούμε στο έδαφος. Ο αείμνηστος αιδεσιμότατος Benjamin ήταν γεμάτος με τη ζήλια του Ηλία και συχνά απαιτούσε πράγματα που ήταν δύσκολο να κατανοηθούν δεδομένων των τοπικών συνθηκών. Και είναι αναμφισβήτητο ότι η αλήθεια του κρυβόταν συχνά στις τοποθεσίες. Ο Bar[on] Korf, που ήταν εδώ 23, έθεσε ξανά το θέμα της Αποστολής. Με την ευκαιρία αυτή, δημοσιεύσαμε ένα σημείωμα από το Ukhtomsky 24 σε πολλά αντίτυπα. Σας στέλνω δύο αντίγραφα. Σας ευχαριστούμε που παραδώσατε την ενδιαφέρουσα έκθεση της Αποστολής Αλτάι. Το μοίρασα όσο περισσότερο μπορούσα. Αλλά οι άνθρωποι δεν μπαίνουν στον κόπο να διαβάσουν, αλλά μάλλον φλυαρούν, χωρίς συλλογισμό, κάθε λογής κουτσομπολιά. Μην εκπλαγείτε από τα δημοσιεύματα των «Πολιτών» για την υπεράσπιση της διάσπασης. Ο διάσημος υπερασπιστής του σχίσματος T[ertii] Iv[anovich] Filippov, νυν Ελεγκτής του Κράτους, είναι εκεί με ζήλο. Τώρα στο Τομσκ πρέπει να υπάρχουν (σε ένα μοναστήρι) αδελφές σταλμένες από τη Μόσχα για να πάνε στο Γιακούτσκ για να υπηρετήσουν τους λεπρούς. Δεν ενέκρινα αυτό το πακέτο: πήγαιναν κανείς δεν ήξερε πού, κανείς δεν ήξερε γιατί, γιατί τίποτα δεν είχε κανονιστεί ή προετοιμαστεί ακόμη επί τόπου. Αλλά δεν με άκουσαν. Η αρχηγός της κοινότητας, η πριγκίπισσα Shakhovskaya, 25 ετών, μαζί με την Αγγλίδα Μις Μάρσντεν, 26 ​​ετών, βυθίζοντας από ζήλια χωρίς λόγο, πήραν χρήματα και έστειλαν μια αποστολή. Δεν ξέρω πώς θα τελειώσει. Αυτή είναι μια δύσκολη χρονιά για εμάς και μια περίοδος δοκιμών. Η πείνα ήταν μεγάλη, οι άνθρωποι έγιναν φτωχοί και τώρα πλησιάζει η χολέρα με όλες τις φρικαλεότητες της. Έλαβα πρόσφατα, όχι για πρώτη φορά, μια αίτηση από έναν μοναχό, τον πρώην εξόριστο ταμία Μελνίτσκι, για την επιστροφή του. Έμεινε χωρίς δράση, όπως όλα τα προηγούμενα αιτήματά του. 27 Ιουνίου 1892 Αγία Πετρούπολη. Λόγω πολλών ανησυχιών, καθυστέρησα να απαντήσω στην πιο σεβαστή επιστολή σας της 9ης Ιανουαρίου, την οποία έλαβα στις 27. Πρώτα απ 'όλα, βιάζομαι να σας ευχαριστήσω θερμά για τις πληροφορίες που παρείχατε σχετικά με την περιοχή σας. Είναι εξαιρετικά λυπηρό που έχετε την ίδια έλλειψη κληρικών. 32 κενές θέσεις! Με αυτή την ατυχία παλεύουμε πολύ σε απομακρυσμένες μητροπόλεις, και μάλιστα στις κοντινότερες, όπως η Σαμαρά. Τα σεμινάρια δεν βοηθούν καλά την υπόθεση, ειδικά εδώ, όπου το Πανεπιστήμιο, ένας Θεός ξέρει γιατί ιδρύθηκε, ανασύρει, και σπάνια για καλό, τις καλύτερες δυνάμεις. Όσον αφορά τα Θεολογικά Σεμινάρια, σε απομακρυσμένες περιοχές θα πρέπει να ιδρύονται με ειδικές αρχές, απλοποιώντας το μάθημα και επικεντρώνοντάς το σε βασικά θέματα, ώστε οι νέοι άνδρες, μερικές φορές πομπώδεις με τη φανταστική επιστήμη, να μην αγωνίζονται μακριά σε μεγάλα πεδία. Αλλά, δυστυχώς, πολλοί άνθρωποι εξακολουθούν να μην θέλουν να το καταλάβουν αυτό και επιμένουν σε πολυθέματα και στην επέκταση των μονοπατιών στην Ακαδημία. Νομίζω ότι όταν ιδρύεις ένα Σεμινάριο Εκκλησίας-Δασκάλων, θα είναι πιο επιτυχημένο να σου παρέχει ανθρώπους για τον κλήρο και ο κόσμος τους χρειάζεται περισσότερο από τους θεολόγους που αγωνίζονται για την πόλη και αποφεύγουν τα στενά μονοπάτια. Η κλήση όσων θέλουν να πάνε σε μια μακρινή περιοχή δεν έφερε ποτέ κανένα όφελος, γιατί μόνο άτυχοι χαμένοι ή κληρικοί εντελώς ακατάλληλοι για τη δουλειά τους ανταποκρίνονται σε αυτό. Η ανέγερση του Σεμιναρίου είναι στο μυαλό μας εδώ και πολύ καιρό, αλλά το θέμα δεν εξαρτάται από εμάς και, πρώτα απ' όλα, το ζήτημα της τοποθεσίας δεν έχει ακόμη λυθεί. Στην αρχή υποτίθεται ότι ήταν στο μοναστήρι και στη συνέχεια το επιλεγμένο μέρος αποδείχθηκε ότι καταλήφθηκε από αξιωματούχους, από τους οποίους πρέπει ακόμη να καθαριστεί. Αναμένονται πληροφορίες από εσάς για το θέμα αυτό, καθώς και για το θέμα των εκτιμήσεων. Αρχικά υπολογίστηκε σε 175 χιλιάδες και αποδείχθηκε ελαττωματικό, κάτι που συμβαίνει πάντα με εκτιμήσεις από τοπικούς αρχιτέκτονες, και στη συνέχεια ο ανάδοχος αύξησε το ποσό σε 275 χιλιάδες ρούβλια. Η ξενάγηση σε ενορίες και σχολεία, όπως βλέπω, σας άφησε ευνοϊκές εντυπώσεις. Είθε ο Θεός να δώσει στον καλό σπόρο να μεγαλώσει. Ζητάμε αύξηση των εκτιμήσεων zemstvo για τα δημοτικά σχολεία για την επόμενη περίοδο. Δεν εγκαταλείπουμε την ανησυχία μας για τον Σεβασμιώτατο Vladimir Biysky: Ελπίζω ότι με την πρώτη ευκαιρία θα μετατεθεί. Πιστεύω ότι το Σουχούμ και το Βλαντικαβκάζ θα είναι σε κάθε περίπτωση πιο ευνοϊκά για τον Μπίσκ για την υγεία του. Το θέμα της κατασκευής του καθεδρικού ναού του Τομσκ βρίσκεται επίσης σε εξέλιξη. Έγραψα στον Tobizen και του ζήτησα να συμβάλει στην επιτάχυνση των πραγμάτων. Γράψαμε για την πρωτεύουσα της Tsybulskaya, την ψάχνουμε στο Υπουργείο Εσωτερικών. Σχετικά με την επιστολή σας, σας έχω ήδη τηλεγραφήσει σχετικά με την ψευδή φήμη για την Περμ. Σε γενικές γραμμές, μην είστε τόσο ευγενικοί ώστε να πιστεύετε φήμες: είναι σαν τις μύγες το καλοκαίρι, που πρέπει να τα παραμερίσετε, όπως και οι ειδήσεις των εφημερίδων. Έλαβα ένα γράμμα χθες από τον πρώην ιερέα Lobatynsky. Θα συλλέξω πληροφορίες για την τύχη του Πιο Υποτακτικού του αιτήματος και θα προσπαθήσω να συμβάλω σε μια ευνοϊκή έκβαση του θέματος. Αυτές οι γραμμές θα σας φτάσουν χωρίς αμφιβολία όταν έρθει το Πάσχα. Δεχτείτε λοιπόν τον χαρμόσυνο χαιρετισμό μου: Χριστός Ανέστη! Με απόλυτο σεβασμό κ.λπ. 12 Μαρτίου 1893 Αγία Πετρούπολη. Έχοντας λάβει σήμερα μια επιστολή από τον Σεβασμιώτατο σχετικά με την ανέγερση μιας εκκλησίας στον οικισμό των Κιργιζίων του Σεμιπαλατίνσκ, θα καταβάλω κάθε δυνατή προσπάθεια για να διασφαλίσω την επιτυχία αυτού του ζητήματος. Είναι κρίμα που δεν έχει γίνει ακόμη κατά προσέγγιση εκτίμηση για τις μεθόδους και το κόστος κατασκευής σύμφωνα με τις τοπικές συνθήκες. Εξαιτίας αυτού, η κατασκευή σε απομακρυσμένες περιοχές πάντα επιβραδύνεται για εμάς. Για πρώτη φορά, θα μπορούσα να απελευθερώσω από 2 έως 3 χιλιάδες ρούβλια από το κεφάλαιο που μου έδωσε η κυρία Medyntseva. Μερικές ακόμη εκατοντάδες μπορούν να συλλεχθούν από άλλα μέσα. Θα δημοσιεύσουμε ένα σημείωμα για τις ανάγκες αυτής της περιοχής στην «Εφημερίδα της Εκκλησίας» για να δούμε αν εμπλέκονται δωρητές. 20 Φεβρουαρίου 1894 Αγία Πετρούπολη. Μόλις έλαβα την πιο σεβαστή επιστολή σας με ημερομηνία 3 Φεβρουαρίου. Μην ανησυχείτε για τα ανώνυμα γράμματα. Ξέρω αρκετά καλά την αξία τους. Αν έχεις πολλά από αυτά, τότε είμαι εκατό φορές περισσότερα. Καθημερινά προέρχονται από διάφορα μέρη της Ρωσίας, και πολλές Επισκοπές είναι πιο πλούσιες σε αυτές από το Τομσκ. Δυστυχώς, πουθενά αυτή η μάστιγα δεν είναι πιο διαδεδομένη όσο στην πνευματική σφαίρα. Όλοι βιάζονται, αλλά σε σπάνιες περιπτώσεις, λόγω του περιεχομένου της επιστολής, το στέλνω για την κρίση των Σεβασμιωτάτων, όπου υπάρχει ένδειξη τυχόν γεγονότων· αλλά ως επί το πλείστον δεν τα διαβάζω. Στην επιστολή για τον Σιδόνσκι υπήρχε ένδειξη για διάφορες ενέργειες, γι' αυτό και σας το στέλνω με την υπόθεση ότι γνωρίζετε καλύτερα τι είναι αλήθεια και τι όχι. Λυπάμαι που σας έδωσα τον κόπο μιας εκτενούς εξήγησης. Όσο για τον λόγο σου για τις θεατρικές παραστάσεις, έχοντας δει μόνο στην Εφημερίδα της Επισκοπής, τον έστειλα στον εκδότη της Εφημερίδας της Εκκλησίας. Δυστυχώς, αυτή η ανομία συναντάται συχνότερα στην πρωτεύουσά μας, και είναι ακόμη πιο λυπηρό που οι κληρικοί μας με τις οικογένειές τους, εθισμένοι στη διασκέδαση, δεν είναι ξένοι στο ίδιο βίτσιο. 12 Φεβρουαρίου 1895 Αγία Πετρούπολη. Ευχαριστώ πολύ τον Σεβασμιώτατο που μου παρέδωσε την «Αξέχαστη Διαθήκη» του Chevalkov 27 . Είναι αλήθεια ότι εδώ και πολύ καιρό έδωσα την προσοχή σε αυτό στο γερμανικό κείμενο του Radlov και έδωσα την ιδέα στον αείμνηστο N.I. Ilminsky ότι ήταν απαραίτητο να το δημοσιεύσει σε ρωσική μετάφραση από το Altai. Τελικά εμφανίστηκε. Αρκεί να ευχηθεί κανείς να τον γνωρίσουν και να τον εκτιμήσουν πολλοί. 17 Μαρτίου 1895 Αγία Πετρούπολη. Τώρα τράβηξα το μάτι μου στο Νο. 5 της Επισκοπικής Εφημερίδας του Τομσκ, στην περιγραφή του ταξιδιού σας στην περιοχή Narym, στη σελίδα 9, νέα για τη δασκάλα του χωριού Karnaukhova, το κορίτσι Tyumentseva, που διευθύνει πολύ καλά ένα σχολείο γραμματισμού και λαμβάνει μόνο 5 ρούβλια το μήνα. Αξίζει να την ενθαρρύνουμε να κάνει καλή δουλειά. Παρακαλώ τον Σεβασμιώτατο να της στείλει τα εσώκλειστα 40 ρούβλια ως επίδομα. 12 Απριλίου 1896 Αγία Πετρούπολη. Σχετικά με τα επιμέρους φυλλάδια που απέστειλε ο Σεβασμιώτατος από τη Λέπτα, δεν θεωρώ περιττό να σας διαβιβάσω την κριτική του Διευθυντή της Συνοδικής Εκκλησιαστικής Σχολής κ. Σμολένσκι. Από εδώ, δείτε ότι δεν προβλέπεται κανένα εμπόδιο σε ξεχωριστή τοπική έκδοση του Lepta. Εάν το επιθυμείτε, θα σας παραδώσουμε τα υπόλοιπα αντίτυπα της έκδοσής μας. Σήμερα με επισκέφτηκαν ο Γ. και η γυναίκα του. Δεν ξέρω πώς να εκπληρώσω την επιθυμία σας και την έντονα επαναλαμβανόμενη επιθυμία του. Στις μέρες μας τα θέματα ανταμοιβών δεν είναι στη δύναμή μας. Θα προσπαθήσω να κάνω ότι μπορώ. Με απόλυτο σεβασμό κ.λπ. 8 Απριλίου 1896 Αγία Πετρούπολη. Σεβασμιώτατε Βλαδύκα, Σεβασμιώτατε Κυρίαρχε και Αρχιπάστορε! Παρακαλώ δεχθείτε τη βαθιά, εγκάρδια ευγνωμοσύνη μου για τους ευγενικούς χαιρετισμούς και τις ευχές σας προς εμένα με την ευκαιρία της 50ής επετείου της διακονίας μου προς την Αγία Εκκλησία, τον Κυρίαρχο και την Πατρίδα. Με την εγκάρδια ευχή μου για τον Σεβασμιώτατο καλή υγεία και ισχυρή δύναμη για τις σπουδαίες πράξεις που εμπιστεύτηκαν στη φροντίδα Σας, έχω την τιμή να είμαι με απόλυτο σεβασμό κ.λπ. 27 Ιουνίου 1896 Αγία Πετρούπολη. «Εφημερίδα της Επισκοπής Τομσκ» Νο. 9, σελίδα 15, για τον ιερέα Ποκρόφσκι 28. «Θα ήταν ωραίο να βρεθεί ένας ευγενικός άνθρωπος που θα τον βοηθούσε στον ιερό του σκοπό με υλικά μέσα». Πείτε μου πώς μπορείτε να βοηθήσετε. Μπορείτε να αναζητήσετε κεφάλαια. Σας ευχαριστώ θερμά για τα νέα σχετικά με τις διαταραχές και τους πειρασμούς σας. Δεν αφήνω σε κανέναν να το αναφέρει αυτό, αλλά κανείς δεν μπορεί παρά να δει ότι τώρα πολλά πράγματα που ήταν σταθερά έχουν κλονιστεί. Η αρχή όλων, ο κόμβος όλων αυτών των πειρασμών στην επαρχία είναι η πρωτεύουσα, και όλα αυτά απλώνονται από το κέντρο προς την περιφέρεια. Όσο άσχημα κι αν είναι τα πράγματα για σένα, εδώ, μπροστά σε όλους, δεν είναι λιγότερο κακό. Έγραψα για τα θέατρα στον Κυβερνήτη σας 29. Όσο για τις αναγνώσεις 30, πλέον η μόδα για αυτές έχει απλωθεί παντού, όχι βέβαια για καλούς σκοπούς και το Υπουργείο Δημόσιας Παιδείας μου στέλνει καθημερινά αρκετά αιτήματα. Και δεν υπάρχει κανένα χέρι που θα μπορούσε και θα τολμούσε να το σταματήσει αυτό. Κάνουμε ό,τι είναι δυνατό στον τόπο μας αυτή τη στιγμή. 4 Νοεμβρίου 1896 Αγία Πετρούπολη. Αφού επέστρεψα από το εξωτερικό στις αρχές Αυγούστου, όπου πέρασα 6 εβδομάδες, βρήκα στην Αγία Πετρούπολη μια πολύ σεβαστή επιστολή του Σεβασμιωτάτου. Τώρα σπεύδω να απαντήσω στις αμφιβολίες και τις ανησυχίες σας που εκφράζονται στην παρούσα επιστολή (ημερομηνία 18 Ιουνίου). 1. Το θέμα της ίδρυσης Ιεραποστολικού Ινστιτούτου στην Παρακλητική Μονή στο Υπουργείο έχει τελείως σβήσει και δόξα τω Θεώ. Πάντα ήμουν της άποψης που εκφράζετε, ότι η ιδέα της εκπαίδευσης ιεραποστόλων σε ένα κεντρικό, σκόπιμα οργανωμένο εκπαιδευτικό ίδρυμα είναι μια ονειρική ιδέα. Έτσι ξέρουν να ενεργούν οι Ρωμαιοκαθολικοί, δημιουργώντας έναν πειθαρχημένο στρατό από υπηρέτες που στέλνονται σε όλες τις γωνιές του κόσμου. Αλλά δεν έχουμε τέτοια δύναμη και πρέπει να ενεργήσουμε με άλλους τρόπους. 2. Η υπόθεση του Κατηχητικού Σχολείου Biysk σταμάτησε λόγω αδυναμίας εύρεσης του απαιτούμενου ποσού. Ρωτάμε την Ιεραποστολική Εταιρεία αν μπορούν να το βρουν στα ταμεία τους, αλλά ακόμα δεν έχουμε απάντηση. 21 Αυγούστου 1897 Αγία Πετρούπολη. Σε αυτές τις διακοπές και την επερχόμενη Πρωτοχρονιά, δεχθείτε τα συγχαρητήριά μου. Είθε ο Κύριος να δώσει δύναμη ψυχικής και σωματικής δύναμης, ειρήνη και χαρά. Η αίτησή σας για τον διορισμό δεύτερου εφημέριου σε εσάς θα εξεταστεί όταν έρθει από την Υπεραγία Σύνοδο. Ωστόσο, δύσκολα μπορεί κανείς να ελπίζει σε μια γρήγορη και ικανοποιητική επίλυση. Ο κύριος λόγος είναι η πιο θλιβερή έλλειψη κόσμου για Επισκοπικούς χώρους. Και είναι δύσκολο να πιστέψει κανείς ότι από τους σημερινούς Βικάρες, λίγοι μπορούν να εκλεγούν όταν απαιτείται ραντεβού στο τμήμα. και πολλοί είναι αυτοί που οι Μητροπολίτες ζητούν και παρακαλούν να τους πάρουν. Έχουμε εξαντληθεί εξαιρετικά από κόσμο! 26 Δεκεμβρίου 1897 Αγία Πετρούπολη. Ευχαριστώ θερμά τον Σεβασμιώτατο για την πιο σεβαστή επιστολή σας της 3ης Απριλίου και για τα καλά λόγια με τα οποία με χαιρετάτε και με επαινείτε πέρα ​​από την αξιοπρέπειά μου. Και διαπιστώνω από τη δική μου εμπειρία ότι τα τελευταία χρόνια πολλά στην εκκλησιαστική ζωή έχουν αναβιώσει προς το καλύτερο, αλλά, από την άλλη πλευρά, η εκκλησιαστική δραστηριότητα έχει γίνει πολύ πιο δύσκολη και πολύπλοκη για να ικανοποιήσει τις ανάγκες που έχουν ξυπνήσει παντού ανάμεσα στους ανθρώπους. Σήμερα, ζητείται από εμάς παντού περισσότερα από όσα μπορούμε να δώσουμε με τις δικές μας δυνάμεις, και ταυτόχρονα, έχοντας στερηθεί την προηγούμενη υποστήριξη από τις πολιτικές αρχές, αναγκαζόμαστε μόνο από τις δυνάμεις της Εκκλησίας να πολεμήσουμε ενάντια στις ψευδείς διδασκαλίες που πολλαπλασιάζονται παντού, επικίνδυνες όχι μόνο για την Εκκλησία, αλλά κυρίως για το κράτος λόγω της γενικής παρακμής των ηθών. Σχετικά με τον πιο σεβαστό πατέρα Chevalkov, θα προσπαθήσω να δω αν είναι δυνατόν να τον παρηγορήσω. Τον γνωρίζω πολύ καλά μέσω του αποθανόντος φίλου μου Ν.Ι. Ο Ilminsky, ένας άνθρωπος του Θεού, του οποίου τα γράμματα, τυπώθηκαν πρόσφατα 32, βιάζομαι να σας στείλω με άλλα βιβλία. Ο Σεβασμιώτατος Μεθόδιος 33 ήταν εδώ. Έκανε μια ευνοϊκή εντύπωση σε όλους: ο Θεός του έδωσε να αγωνιστεί στο Biysk, όπου ο Κύριος του έδειξε πολλά. Άρχισαν να χτίζουν πολλές εκκλησίες και σχολεία κατά μήκος της γραμμής της Σιβηρίας. Πρέπει όμως να ρωτήσουμε: πού θα βρούμε σύντομα βοσκούς και δασκάλους για τον μεγάλο τρύγο; 14 Απριλίου 1898 Αγία Πετρούπολη. Η επιστολή του Σεβασμιωτάτου για έναν ιερέα που επιθυμεί να εισέλθει στο Πανεπιστήμιο εγείρει ένα σημαντικό γενικό ερώτημα που απαιτεί την άδεια της Ιεράς Συνόδου και πιστεύω ότι η ακρόαση πανεπιστημιακών διαλέξεων θα θεωρηθεί αποφασιστικά ασύμβατη με την αξιοπρέπεια και τον τίτλο του ιερέα. Στο κατώφλι της Πρωτοχρονιάς, χαιρετίζω τον Σεβασμιώτατο με την ερχόμενη Πρωτοχρονιά, κατά την οποία ο Κύριος χαρίζει σε εσάς και το ποίμνιό σας ειρήνη και επιβεβαίωση. 31 Δεκεμβρίου 1898 Αγία Πετρούπολη. Είχα την τιμή να παρουσιάσω τα αντίγραφα της δεύτερης έκδοσης των διδασκαλιών και των συνομιλιών σας που εστάλησαν από τον Σεβασμιώτατο στον Κυρίαρχο Αυτοκράτορα και Αυτοκράτειρα Μαρία Φεοντόροβνα. Οι Μεγαλειότητές τους, αφού αποδέχθηκαν ευνοϊκά αυτά τα βιβλία, με ανέθεσαν να μεταφέρω στον Σεβασμιώτατο την ευγνωμοσύνη των Μεγαλειοτήτων τους. Θεωρώ καθήκον μου να σας ευχαριστήσω θερμά τόσο για το αντίγραφο που μου έστειλαν όσο και για την κολακευτική επιστολή του Σεβασμιωτάτου που επισυνάπτεται σε αυτό. Είθε ο Θεός να σας χαρίσει να συνεχίσετε τις διδακτικές σας δραστηριότητες για τη δόξα του Θεού και το καλό του ποιμνίου σας για πολλά χρόνια ακόμη. 11 Ιανουαρίου 1899 Αγία Πετρούπολη. Σας ευχαριστώ θερμά για την πιο σεβαστή επιστολή του Σεβασμιωτάτου της 25ης Μαρτίου. Μπορώ να φανταστώ πόση αμηχανία και θλίψη σου προκάλεσαν οι ταραχές ενός τρελού πλήθους φοιτητών στο Tomsk 35. Δυστυχώς, αυτή η τρέλα, σαν μεταδοτική ασθένεια, έχει εξαπλωθεί σε ολόκληρη τη Ρωσία. Και δεν θα ήταν τόσο διαδεδομένο αν δεν υποστηριζόταν από την ακόμη μεγαλύτερη τρέλα των ενηλίκων που απαρτίζουν την κοινωνία μας. Ο πυρετός δεν έχει καταλαγιάσει ακόμα, γιατί, δυστυχώς, δεν υπάρχει ακόμη εκείνο το αγέρωχο χέρι, με μια αγέρωχη φωνή, που θα έλεγε: θα έρθετε σε αυτό και δεν θα περάσετε. Δόξα τω Θεώ που το Σεμινάριο δεν έχει επηρεαστεί ακόμα. Υπήρχαν επίσης περιπτώσεις αταξίας στη Σχολή του Pskov, η οποία, δόξα τω Θεώ, διακόπηκε σύντομα, και πρόσφατα στη Σχολή του Καζάν, όπου όμως χρειάστηκε να απολυθούν 50 μαθητές. Οι καιροί παντού ταράζονται, και ο Θεός να μας δώσει να περιμένουμε την ηρεμία των ταραγμένων μυαλών παντού. Μένει ο καθένας να κάνει τη δουλειά του όσο περισσότερο γίνεται. Χαίρομαι που ακούω από εσάς ότι παρατηρείτε άνοδο του θρησκευτικού πνεύματος στον αστικό πληθυσμό. Ο κόσμος εξακολουθεί να είναι ευσεβής παντού, και εδώ οι εκκλησίες δεν μπορούν να φιλοξενήσουν όλους τους πιστούς, αλλά η λεγόμενη διανόηση είναι βυθισμένη σε μια ηλίθια αναζήτηση διασκέδασης και στη φθορά της σκέψης... όπως ήταν στις ημέρες του Νώε. Σας ευχαριστώ θερμά που μου στείλατε την ιστορία για τη διαμάχη μεταξύ τσαγιού και κρασιού. Είθε ο Θεός να δώσει στον Σεβασμιώτατο ειρηνική είσοδο στην παραμονή του Πάσχα και να χαιρετήσει με χαρά τη Λαμπρή Ημέρα της Ανάστασης. 7 Απριλίου 1899 Αγία Πετρούπολη. Σας ευχαριστώ ειλικρινά, Σεβασμιώτατε Vladyka, για την ευγενική σας συγγραφή σε αυτές τις μεγάλες γιορτές. Έχουμε εντολή να χαιρόμαστε κάθε φορά που πέφτουμε σε διάφορους πειρασμούς, αλλά τώρα ο πειρασμός είναι μεγάλος και είναι καιρός για μεγάλους και νέους να προσφέρουν ένθερμα τις προσευχές της Προσευχής του Κυρίου: «Λύτρωσέ μας από τον πονηρό». Παρόλα αυτά, αυτές τις άγιες μέρες, χαίρονται οι πιστοί και όσοι αγαπούν την Αγία Εκκλησία, τέτοια χαρά να έχει ο Κύριος πάντα στην καρδιά σας. 19 Απριλίου 1899 Αγία Πετρούπολη. Σας ευχαριστώ θερμά για την πιο τιμητική και καλοπροαίρετη επιστολή σας της 19ης Δεκεμβρίου. Ο Κύριος να σας ευλογεί το καλοκαίρι που έρχεται με την καλοσύνη του για κάθε καλή πράξη με ειρήνη, χαρά και υγεία. Στεκόμαστε ακόμη και στο κατώφλι της νέας χρονιάς με ευλαβική προσευχή, «τι θα μας συμβεί άγνωστο σε μας». Εμπιστευόμαστε στο έλεος του Θεού, αλλά δεν μπορούμε παρά να νιώσουμε πόσο ανάξιοι είμαστε γι' αυτό και τι τρελά τέκνα της χάρης του Θεού είμαστε. Κοιτάζοντας γύρω μας τον αιώνα που περνά, ειδικά το δεύτερο μισό του, μπορούμε να τρομοκρατηθούμε για το τι έχουμε χάσει στο πνεύμα και τι έχουμε αποκτήσει για τον εαυτό μας που είναι αντίθετο με το πνεύμα. Πρέπει να στεναχωριόμαστε ιδιαίτερα για το γεγονός ότι έχει χαθεί πολλή απλότητα τόσο στις σκέψεις όσο και στα έθιμα, και πολλές νέες επιθυμίες και πόθους και κακές σκέψεις έχουν αποκτηθεί για την καρδιά: όλοι θέλουν χρήματα και ευχαρίστηση, όλοι είναι έτοιμοι να θυσιάσουν την αλήθεια για χρήματα. Ας σταθεί το οχυρό της Εκκλησίας του Θεού και ας μην ταρακουνηθούν οι υπηρέτες της. Εάν η αλήθεια εξαντληθεί εδώ, πού να την αναζητήσετε; Εν τω μεταξύ, είθε ο Κύριος να βοηθήσει εσάς και όλους εμάς να κάνουμε σύμφωνα με την πίστη και την κατανόηση, «μέχρι να έρθει η μέρα». Με όλη μου την καρδιά εύχομαι στον Σεβασμιώτατο δύναμη δύναμης, πνευματικής και σωματικής, στην εμπιστοσύνη στο έλεος του Θεού. 31 Δεκεμβρίου 1899 Αγία Πετρούπολη. Σας ευχαριστώ θερμά για την πρόσκληση στον εορτασμό του καθαγιασμού του καθεδρικού ναού σας. Δυστυχώς, ούτε εγώ ούτε το Sabler 36 μπορούμε να το χρησιμοποιήσουμε. Λόγω της ηλικίας μου και της αδυναμίας μου, δεν μπορώ να πάω μακρινά ταξίδια, αλλά λόγω της τρέχουσας κατάστασης, η παραμονή μας εδώ είναι απαραίτητη, ειδικά αυτή την περίοδο που οι σχεδόν καθημερινές συνεδριάσεις στο Συμβούλιο της Επικρατείας και στην Επιτροπή Υπουργών απαιτούν την παρουσία μας σε πολύπλοκα θέματα. Πρόσφατα καταφέραμε να λάβουμε ένα σημαντικό επίδομα μισθού για τους δασκάλους μας από την επόμενη χρονιά, αλλά αν δεν ήμασταν εκεί, δεν θα μπορούσαμε. Όσο για την τρελή επιθυμία να οργανώσουμε δημόσια ψυχαγωγία με το πρόσχημα της νηφαλιότητας, είμαστε ήδη ανίσχυροι απέναντι σε αυτό, προσπαθούμε να κάνουμε λίγο, αλλά είναι πολύ σκληρό να το πολεμήσουμε. Εάν οι τοπικές αρχές είχαν ισχυρό και υγιές πνεύμα, θα μπορούσαν να είχαν αποτρέψει πολλά. Και μην εκπλαγείτε που οι εφημερίδες, που είναι όλες τρελές, αυθάδειες και διεφθαρμένες, τυπώνουν συκοφαντίες και καταχρήσεις ενοριακών σχολείων. Αυτό είναι το γάβγισμα ενός σκύλου, στο οποίο κανείς δεν πρέπει να ανταποκρίνεται, αλλά πρέπει να παρακολουθεί το θέμα δύο φορές πιο προσεκτικά, ώστε να μην υπάρχει εξαπάτηση σε αυτό, γιατί οι εσωτερικοί εχθροί ενός ατόμου - «το νοικοκυριό του» 37 - είναι οι πιο επικίνδυνοι από όλους. Αυτοί οι εχθροί είναι: η τεμπελιά, η αναλήθεια, η εξαπάτηση, η αδιαφορία, το προσωπικό συμφέρον. Ο νέος Κυβερνήτης 38 Ο δικός σου, νομίζω, θα αποδειχτεί εκκλησιαστικός. Είναι κάτοικος Κοστρομά και από μικρός έχει συνηθίσει την Εκκλησία. Τον εκτιμούσαν ιδιαίτερα στο Πετροζαβόντσκ. Έχοντας λάβει σήμερα την πιο σεβαστή επιστολή σας, σπεύδω να σας στείλω συγχαρητήρια και ειλικρινείς ευχές, το καλοκαίρι που έρχεται να είναι ένα ευνοϊκό καλοκαίρι για εσάς και να φέρει μια μέρα σωτηρίας για όλους μας. Χρειαζόμαστε πραγματικά τη σωτηρία από την καταστροφή των ηθών που έχει εξαπλωθεί παντού. Δεν έχουμε παρά να φροντίσουμε τους ανθρώπους και ο αγώνας με τις πολιτικές αρχές είναι άκαρπος. Γράφεις για θέατρα. Παντού στρέφονται σχεδόν βίαια με το πρόσχημα της αηδίας από το μεθύσι, αλλά στην ουσία αυτές οι ιδέες χρησιμεύουν ως υποκίνηση στο μεθύσι και η σύνθεσή τους, ως επί το πλείστον, δεν είναι καθόλου ηθική. Εν τω μεταξύ, τώρα, με τις προσπάθειες των zemstvos και υπό την προστασία των αρχών, ιδρύονται θέατρα σε χωριά, αλλά εδώ στην Αγία Πετρούπολη είναι όλα γεμάτα με αυτά, και χτίζονται και συντηρούνται με δημόσια δαπάνη. Ο λαός γίνεται σκληρός απέναντι σε αυτό. Πρέπει να φυλάξουμε επιμελώς τον εκκλησιαστικό μας ναό. Εδώ υπάρχει κίνδυνος, γιατί η ακολασία και η εγκληματικότητα έχουν αυξηθεί εξαιρετικά μεταξύ των κληρικών, ιδιαίτερα στα μοναστήρια, και πολλές επαίσχυντες υποθέσεις εκτίθενται στα δικαστήρια. Μάταια ευτελείς να δέχεσαι τον διορισμένο έλεγχο στο Σεμινάριο σαν να είναι μομφή. Δεν είναι το πρώτο στο Τομσκ, και είναι αδύνατο να γίνει χωρίς αυτές τις αναθεωρήσεις, και θα πρέπει να χρησιμεύουν ως οδηγός, πρώτα απ 'όλα, για τους ίδιους τους Σεβασμιώτατους, αποκαλύπτοντάς τους την αλήθεια, συνήθως προσεκτικά κρυμμένη. Δυστυχώς, μερικοί από τους δεξιούς αιδεσιμότατους παρακολουθούν το Σεμινάριο μόλις μια φορά το χρόνο στο Act, όπου τα πάντα κρύβονται από αυτούς με εξαπάτηση. Τώρα όμως όλα αποκαλύπτονται, και η Ιερά Σύνοδος συχνά μαθαίνει για αναταραχές στο Ιεροδιδασκαλείο όχι από τις Αρχές της Επισκοπής, αλλά από αναφορές της Κρατικής Αστυνομίας. Ταυτόχρονα, προωθώ το βιβλίο μου 39, τυπωμένο αυτές τις μέρες. Προσθέτω άλλο ένα, που δημοσιεύτηκε για να καταγγείλει τις παράφρονες ενέργειες του Κόμη Τολστόι και των συνεργατών του. 29 Δεκεμβρίου 1900 Αγία Πετρούπολη. Σας ευχαριστώ θερμά για την πιο σεβαστή επιστολή του Σεβασμιωτάτου της 6ης Απριλίου. Είναι απογοητευτικό που γράφετε για τις τρέχουσες ανάγκες των ανθρώπων λόγω της έλλειψης τροφίμων στην περιοχή σας. Αλλά αυτό που θα πρέπει να αναφέρουμε από εδώ είναι λιγότερο παρήγορο: μια σκοτεινή περιοχή έρχεται. Μερικές φορές η λέξη τίθεται στη γλώσσα: «Ιδού, ο Σατανάς ζητά να σε σπείρει σαν το σιτάρι». αλλά είναι σαν να τύφλωσε ο Κύριος τους ανθρώπους, αλλά βλέποντας δεν βλέπουν και ακούγοντας δεν καταλαβαίνουν. Εδώ δεν είναι ακαταμάχητες μόνο οι θεατρικές παραστάσεις τις γιορτές, αλλά και πολλά πιο σημαντικά πράγματα. Ας ακούσουμε τι λέει ο Κύριος ο Θεός για εμάς, και μέχρι τότε μένουν 40 προφητικά λόγια για εμάς: «Όποιος προσβάλλει, ας προσβάλει ξανά. Γράφετε για τις ανάγκες των μαθητών που σταματούν να πηγαίνουν σχολείο λόγω εξάντλησης και έλλειψης ψωμιού. ξεκούραση και θεραπεία, για την οποία σκέφτομαι να φύγω για λίγο στο εξωτερικό. 17 Απριλίου 1902 Αγία Πετρούπολη. Ο ΚΥΒΕΡΝΗΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΑΣ, κατά την παρουσίαση στην ΑΥΤΟΚΡΑΤΙΑ ΜΕΓΕΙΟΤΗΤΑ, που διαβιβάστηκε από τον Σεβασμιώτατο σε επιστολή της 14ης Αυγούστου του τρέχοντος έτους, της 3ης έκδοσης των έργων κηρύγματος, Ευγενέστατου Κυρίαρχου και Αρχιπάστορα, τη 12η ημέρα αυτού του Σεπτέμβρη, γράψτε ταπεινότατα στο θέμα μου: «Ευχαριστώ τον Σεβασμιώτατο Μακάριο για το βιβλίο». Έχω την τιμή να γνωστοποιήσω στον Σεβασμιώτατο αυτήν την ευσπλαχνική ευγνωμοσύνη και συγχρόνως σας παρακαλώ ταπεινά, Ελεήμονα Κυρίαρχε και Αρχιπάστορε, να δεχτείτε την ειλικρινή ευγνωμοσύνη μου που μου παραδώσατε ένα αντίγραφο του εν λόγω βιβλίου στην ίδια επιστολή. Αφοσιώνομαι στις προσευχές σου, με απόλυτο σεβασμό και ούτω καθεξής. 13 Σεπτεμβρίου 1904 Αγία Πετρούπολη. Σας ευχαριστώ θερμά για την ευγενική σας μνήμη στη Μεγάλη Εορτή του Κυρίου και για την ευχάριστη ανάμνηση της βραδιάς που περάσαμε μαζί μας στο σχολείο Βλαντιμίρ. Αυτό είναι το μόνο μέρος όπου βρίσκουμε παρηγοριά και χαρά σε αυτούς τους δύσκολους, ταραγμένους καιρούς, όταν, σύμφωνα με το πεπρωμένο του Κυρίου, τα μυαλά των ανθρώπων έχουν αφαιρεθεί και οι απλοί άνθρωποι προσεύχονται στον Θεό και υποφέρουν, και οι ισχυροί αυτού του κόσμου ζουν, όπως στις ημέρες του Νώε. Πραγματικά, έρχεται ο καιρός, στον οποίο προστίθενται τα λόγια του Αγγέλου που ειπώθηκαν στον Μάπτη των Μυστηρίων: «Οι ασεβείς ας είναι ακόμα βρόμικες και οι δίκαιοι ας κάνουν δικαιοσύνη». Η σύζυγός μου, που με βοηθά να φροντίζω το σχολείο και τα παιδιά, μου ζητά να καταθέσω στον Σεβασμιώτατο τον σεβασμό και την ευγνωμοσύνη μου για την καλή μνήμη του σχολείου και της εκκλησίας μας. 29 Δεκεμβρίου 1904 Αγία Πετρούπολη. Σας χαιρετώ, Σεβασμιώτατε, Vladyka, τη Μεγάλη Ημέρα της Ανάστασης του Χριστού, σας ευχαριστώ ειλικρινά για την ευγενική γραφή αυτής της 6ης Απριλίου και για την ευγενική ανάμνηση της υπηρεσίας μου, στην οποία προσπάθησα, στο μέτρο των δυνατοτήτων μου, να ξεσηκώσω τους ανθρώπους σε έναν δίκαιο σκοπό και να ωφελήσω την εκκλησία και τον εκκλησιαστικό σκοπό. Οι πράξεις μας αξίζουν ελάχιστα, αλλά ο Κύριος ο Θεός θα κρίνει τι αξίζουν. Με τη χάρη του Θεού, θα σωθούμε «σαν φωτιά». Είναι αλήθεια ότι είμαι πολύ κουρασμένος, όχι τόσο από τις δουλειές όσο από ανθρώπους που έχουν γίνει πλέον απατεώνες. Είμαι άρρωστος από την Πρωτοχρονιά και από τότε δεν έχω πάει καν στην εκκλησία. Τώρα, δόξα τω Θεώ, γίνομαι καλύτερος. Αυτό που είναι πιο καταστροφικό είναι η τρελή αναταραχή της εκκλησίας που έχει προκύψει αυτή τη στιγμή, και είναι καιρός να παραδεχτούμε ότι «είμαι ήδη πεινασμένος και ήρθε η ώρα της αναχώρησής μου» 42, αλλά αισθάνομαι ότι ενώ το χέρι δουλεύει, δεν πρέπει να το απομακρύνει ακόμα από τη μοίρα και η φήμη για την επερχόμενη αναχώρησή μου είναι ακόμα λανθασμένη. Η ξαφνική αποχώρησή μου, το ξέρω, θα στεναχωρούσε και θα αποθάρρυνε πολλούς. Εύχομαι λοιπόν υγεία και ειρήνη με όλη μου την καρδιά, παραμένω. 16 Απριλίου 1905 Αγία Πετρούπολη. Παρακαλώ δεχθείτε τις εγκάρδιες ευχαριστίες μου προς τον Σεβασμιώτατο και τον κλήρο που ενώθηκε μαζί σας για την καλή μνήμη της συμπλήρωσης 25 χρόνων από τη θητεία μου ως Προϊσταμένου της Ιεράς Συνόδου και τις ευχές μου. Οι πράξεις μας θα μας ακολουθήσουν στη δίκαιη κρίση του Κυρίου. Στο μέγιστο των δυνάμεων και του εγκάρδιου ζήλου μου, συνέχισα τον κόπο μου, σκεπτόμενος το καλό της Αγίας Εκκλησίας και των υπηρετών της. Προσεύχομαι οι αμαρτίες μου, εκούσιες και ακούσιες, να συγχωρηθούν και να καλυφθούν από το έλεος του Κυρίου. 30 Απριλίου 1905 Αγία Πετρούπολη. Η πιο αξιοσέβαστη επιστολή του Σεβασμιωτάτου, που γράφτηκε στις 18 Νοεμβρίου 1905, μου έφτασε μόλις την τρίτη μέρα, ήδη το 1906. Σπεύδω να σας καταθέσω την εγκάρδια ευγνωμοσύνη μου για την ευγενική σας μνήμη με την ευκαιρία της απόλυσής μου από τη θέση του Γενικού Εισαγγελέα 43. Εδώ και πολύ καιρό τα λόγια των Αποστόλων μου έχουν ήδη μιλήσει: έλα»· αλλά κράτησα μέχρι που υπήρχε ακόμα ένα τρεμόπαιγμα της ημέρας, που μου επέτρεψε να συνεχίσω το έργο στο οποίο είχαν αφιερωθεί 25 χρόνια της ζωής μου. αλλά όταν το σκοτάδι άρχισε να πλησιάζει, ήταν αδύνατο να παραμείνει άλλο. Τώρα, αλήθεια, έχει έρθει μια σκοτεινή εποχή και περιοχή για τη μητρική μας Εκκλησία, γιατί και σε αυτήν έχει προκύψει σύγχυση γλωσσών. Τώρα, έχοντας αποσυρθεί από τις επιχειρήσεις και έχοντας εξαντλήσει τις σωματικές και πνευματικές μου δυνάμεις, ζω μοναχικά από τον θόρυβο των ανθρώπων, περιμένοντας τι άλλο θα στείλει επιτέλους ο Κύριος. Και οι πρώην συνάδελφοί μου, που γέρασαν στην κοινή δουλειά, έχουν ήδη απελπιστεί, και η αγαπημένη μου σχολική επιχείρηση είναι στα βράχια: είναι αλήθεια ότι οι ίδιες οι πνευματικές αρχές το κλονίζουν εδώ και πολύ καιρό! Ακούω από πολλούς ανθρώπους κακία και βλασφημία, αλλά απλοί άνθρωποι από όλη τη Ρωσία μου γράφουν σε ένδειξη συμπάθειας για τις προηγούμενες δραστηριότητές μου. Είναι ακόμη πιο ευχάριστο τόσο για εμένα όσο και για τη σύζυγό μου να ακούσουμε μια συμπαθητική λέξη από εσάς. Είθε ο Κύριος να σας δώσει ειρήνη και επιβεβαίωση το ερχόμενο καλοκαίρι. Γνωρίζετε την ψυχή του λαού, την οποία πολλοί στην εξουσία έχουν ξεχάσει τώρα πώς να καταλάβουν, και ως εκ τούτου οι άνθρωποι στην Εκκλησία του Θεού θα σας ακούσουν. 4 Ιανουαρίου 1906 Αγία Πετρούπολη. Σας ευχαριστώ θερμά για την ευγενική σας μνήμη την ημέρα της μεγάλης εορτής του Χριστού. Η γιορτή με βρήκε στο κρεβάτι, οπότε, προς μεγάλη μου απογοήτευση, δεν μπορούσα να είμαι στην εκκλησία. Ο Κύριος να σας έχει υγεία και ειρήνη. Εμείς οι Ρώσοι, πιστοί άνθρωποι, παιδιά της πατρίδας μας, περνάμε δύσκολες μέρες τώρα και δεν βλέπουμε σωτηρία. Μακάριοι όσοι δεν έζησαν μέχρι σήμερα. Είθε ο Θεός να σας βοηθήσει να υπομείνετε τρομερές πνευματικές δυσκολίες. Μου γράφεις για τον Β.Ν., φυσικά, υποθέτοντας ότι έχω κάποια σημασία μεταξύ των εξουσιών. αλλά εδώ και σχεδόν δύο χρόνια έχω απομακρυνθεί από όλες τις υποθέσεις και τις αρχές. Η δύναμή μου έχει εξασθενήσει, το κεφάλι μου δεν λειτουργεί. Δεν μετακινούμαι πουθενά από τα δωμάτια, δεν βλέπω κανέναν και κανείς δεν με επισκέπτεται. Βάλε, Κύριε, νομοθέτη πάνω μας, για να καταλάβουν οι ειδωλολάτρες ότι είναι άνθρωποι 44. 28 Δεκεμβρίου 1906 Αγία Πετρούπολη. Μακάριος, στον κόσμο - Mikhail Andreevich Nevsky (Parvitsky) (1835-1926) - άγιος, απόστολος του Altai, ιεραπόστολος, ευεργέτης, από το 1884 - επίσκοπος του Biysk, από το 1891 - επίσκοπος Tomsk και Semipalatinsk, από 1895-1895. Αρχιεπίσκοπος), με το 1908 - Αρχιεπίσκοπος Τομσκ και Αλτάι, από το 1912 έως το 1917 - Μητροπολίτης Μόσχας και Κολόμνας, μέλος της Ιεράς Συνόδου, από το 1920 - Μητροπολίτης Αλτάι. Το 1917, απολύθηκε από το τμήμα της Μόσχας υπό την πίεση του γενικού εισαγγελέα της Ιεράς Συνόδου (ως μέρος της Προσωρινής Κυβέρνησης) V. N. Lvov, και αποκαταστάθηκε από το Τοπικό Συμβούλιο του 1917-1918. Το 1920 ο Άγιος Πατριάρχης Τύχων ειδοποίησε τον Άγιο Μακάριο για τον καθορισμό της Ιεράς Συνόδου για τη δια βίου ύπαρξη του Μακαρίου ως Μητροπολίτη Αλτάι. Έτσι είναι στο κείμενο. Ο Pobedonostsev υπηρέτησε ως επικεφαλής εισαγγελέας της Ιεράς Συνόδου από το 1880 έως το 1905. Μακάριος, στον κόσμο - Mikhail Yakovlevich Glukharev (1792-1847) - άγιος, αιδεσιμότατος, αρχιμανδρίτης, ιεραπόστολος (συνολικά, ο Άγιος Μακάριος βάφτισε 675 ξένους), γνώστης πολλών γλωσσών, μεταφραστής της Βίβλου και πολλών προσευχών, μια σύντομη ιερή φιλαρέσκεια, μια σύντομη ιεραποστολή, ιερατική ιστορία, θεολογία, ερωτήσεις κατά το βάπτισμα στη γλώσσα Αλτάι, μετέφρασαν ολόκληρη την Παλαιά Διαθήκη από τα εβραϊκά στα ρωσικά. Ilminsky Nikolai Ivanovich (1822–1891) - ιεραπόστολος, ανατολίτης, δάσκαλος, μεταφραστής, καθηγητής στο Πανεπιστήμιο και τη Θεολογική Ακαδημία του Καζάν, διευθυντής του Ξένου Θεολογικού Σεμιναρίου του Καζάν, αντεπιστέλλον μέλος της Ακαδημίας Επιστημών. Δείτε: Δεύτερο άκαρι: Συλλογή ψαλμάτων για το λαό. – M., 1915.–129 p. Δείτε: Συνεισφορά: υπέρ των φτωχών μεταξύ των νεοβαφτισμένων στην Ιεραποστολή της Εκκλησίας Αλτάι. – Μόσχα: Τυπογραφείο Semyon, 1847. – 80 p. Μιλάμε για τον Ιβάν Ιβάνοβιτς Κρασόφσκι, κυβερνήτη του Τομσκ το 1883–1885, πραγματικό πολιτειακό σύμβουλο, επιμελητή. Tobisen German Avgustovich von (περίπου 1847–1917) – πολιτικός, δικηγόρος, απόφοιτος της Νομικής Σχολής (1865), αντικυβερνήτης της Λιβονίας (1878–1890), κυβερνήτης του Τομσκ (1890–1896), στη συνέχεια κυβερνήτης του Kharkov, τιμητικός σύμβουλος, επιμελητής. επέμεινε στον τερματισμό της εξορίας στη Δυτική Σιβηρία και στην κατάργηση της σωματικής τιμωρίας για τις γυναίκες αλήτες, καθώς και στην κατασκευή του Υπερσιβηρικού Σιδηροδρόμου μέσω Τομσκ, συμμετείχε στην επιτροπή για την κατάρτιση εκτιμήσεων κόστους για την κατασκευή του Great Siberian Road, καθώς και στην επιτροπή για τον καθορισμό γενικών διατάξεων για τη ρύθμιση της γης των αγροτών στη Σιβηρία. Έκδοση «Λεπτά». – Σημείωση. ιερέας S. Dmitrievsky. Stepan Vasilyevich Smolensky (1848–1909) – απόφοιτος των νομικών και φιλολογικών σχολών του Πανεπιστημίου του Καζάν, μουσικολόγος, παλαιογράφος, μαέστρος χορωδίας, διευθυντής της Συνοδικής Σχολής, καθηγητής του Ωδείου της Μόσχας, διευθυντής του Παρεκκλησιού του Δικαστηρίου. Διερμηνέας Αρχιμάνταρος[ήτα] Μακάριος, από τους ιθαγενείς του Αλτάι. – Σημείωση. ιερέας S. Dmitrievsky. Radlov Vasily Vasilyevich, Wilhelm Friedrich Radlov (1837–1918) - Ρώσος επιστήμονας γερμανικής καταγωγής, ανατολίτης-τουρκολόγος, δάσκαλος, εθνογράφος, αρχαιολόγος, υποστηρικτής της συγκριτικής ιστορικής μελέτης των Τουρκικών γλωσσών και λαών, συγγραφέας του έργου «Proben der tbirmeürickitters». (Δείγματα λαϊκής λογοτεχνίας τουρκικών φυλών που ζούσαν στη Νότια Σιβηρία και τη στέπα Τζουνγκάρια). Κείμενα και γερμανική μετάφραση. – Στο 7 τ.-SPb., 1866–1896. Ο Chevalkov Mikhail Vasilievich (1817–1901) – μεταφραστής του Αγίου Μακαρίου του Αλτάι, ιερέας, ιεραπόστολος του Αλτάι, παιδαγωγός, ιδρυτής της λογοτεχνίας του Αλτάι, λαογράφος, ειδικός στον πολιτισμό των Αλτάι, συνέβαλε στην εισαγωγή των νομάδων του Αλτάι σε έναν εγκαταστημένο τρόπο ζωής και στη ρωσική κουλτούρα. Veniamin, στον κόσμο - Vasily Antonovich Blagonravov (1825-1892) - ιεραπόστολος, ιστορικός εκκλησίας, ερευνητής του Λαμαϊσμού και άλλων παγανιστικών πεποιθήσεων, το 1857 - καθηγητής της Θεολογικής Ακαδημίας του Καζάν, το 1858 - Πρύτανης του Θεολογικού Σεμιναρίου Τομσκ, το 1861 ο αβγός του Κοστρομπότσκυ, ο πρύτανης του Κοστρομπίτ. Μονή Igritsky, από το 1862 - Επίσκοπος Selenga, εφημέριος της επισκοπής Irkutsk, επικεφαλής της πνευματικής αποστολής Transbaikal, το 1868 - Επίσκοπος Καμτσάτκα, από το 1873 - Επίσκοπος Ιρκούτσκ (από το 1878 - Αρχιεπίσκοπος), από το 1890 - Επίτιμο μέλος της Ακαδημίας της Μόσχας. Tikhon, στον κόσμο - Mikhail Troitsky-Donebin (1831–1911) - ιεραπόστολος, φιλάνθρωπος, διανομέας ενοριακών σχολείων, από το 1866 - πρύτανης του σεμιναρίου του Νόβγκοροντ και αρχιμανδρίτης, από το 1871 - πρύτανης του καυκάσιου σεμιναρίου 1882, από τον επίσκοπο του Γενισέι και του Κρασνογιάρσκ, από το 1892 - Αρχιεπίσκοπος Ιρκούτσκ και Βερχολένσκι (σύμφωνα με τις επιθυμίες της Χάριτος Βενιαμίν). δημιούργησε μια επιτροπή για τη μετάφραση λειτουργικών κειμένων στην καθομιλουμένη γλώσσα Μπουριάτ, υποστηρικτής της οργάνωσης της λατρείας στη μητρική γλώσσα. Βλέπε επιστολή Νο. 12. Αυτή η πληροφορία αποδείχθηκε λανθασμένη. – Σημείωση. ιερέας S. Dmitrievsky. Elagin Nikolai Vasilievich (1817–1891) - συγγραφέας, από το 1848 - λογοκριτής. Επίσκοπος Biysk Βλαντιμίρ Σενκόφσκι. – Σημείωση. ιερέας S. Dmitrievsky. Βλαντιμίρ, στον κόσμο - Senkovsky Filaret Alekseevich (1847–1917) - αρχιεπίσκοπος. το 1875 - ιεραπόστολος της ιεραποστολής Αλτάι, το 1882 - ιεραπόστολος της ιεραποστολής του Κιργιζιστάν, το 1890 - εκάρη μοναχός, το 1891 - επικεφαλής των αποστολών Αλτάι και Κιργιζίας, Επίσκοπος του Μπίσκ, εφημέριος της επισκοπής Τομσκ, επίσκοπος του 1893 -401 - Επίσκοπος Κισινάου και Χοτύν, το 1908 - Αρχιεπίσκοπος Ντον και Νοβοτσερκάσκ. Αρχιεπίσκοπος Καζάν. – Σημείωση. ιερέας S. Dmitrievsky. Agafangel, στον κόσμο - Alexander Lavrentievich Preobrazhensky (1854-1928) - άγιος, από το 1889 - Επίσκοπος Κυρήνης, από το 1893 - Tobolsk και Σιβηριανός, ιεραπόστολος που υπέστη πολλές συκοφαντίες στη διακονία του: Μογγολοί λάμα διέδιδαν φήμες για τους Ρώσους λάμα που προέβλεπαν τον λαό για τον λαό και στη συνέχεια τους έστειλε στην Αγία Πετρούπολη καταγγελία για αναγκαστική βάπτιση από ιεραπόστολο του Ιρκούτσκ. το 1897 - Επίσκοπος Ρίγας και Μιτάου (από το 1904 - Αρχιεπίσκοπος), το 1910 - Αρχιεπίσκοπος Λιθουανίας και Βίλνιους, το 1913 - Αρχιεπίσκοπος Yaroslavl και Rostov, από το 1917 - Μητροπολίτης, μόνιμο μέλος της Ιεράς Συνόδου υπό τον Πατριάρχη. το 1922 ο Άγιος Τύχων, ο οποίος συνελήφθη, μεταβίβασε την εξουσία του στον Άγιο Αγαφάγγελο, μετά τον οποίο συνελήφθη, δηλητηριάστηκε, φυλακίστηκε και στη συνέχεια εξορίστηκε μέχρι το 1926. Durnovo Ivan Nikolaevich (1834–1903) – Υπουργός Εσωτερικών (1889–1895), Πρόεδρος της Επιτροπής Υπουργών (1895–1903). Ivan Bryzgalov - κρατικός σύμβουλος, επιθεωρητής της Θεολογικής Σχολής του Ιρκούτσκ, από το 1896 - επισκοπικός παρατηρητής ενοριακών σχολείων και σχολείων αλφαβητισμού της επισκοπής Ιρκούτσκ, λογοκριτής της Επισκοπικής Εφημερίδας του Ιρκούτσκ. Korf Andrey Nikolaevich (1831–1893) – βαρόνος, στρατηγός ιππικού, στρατηγός κυβερνήτης της περιοχής Amur (1884–1893), αταμάνος των στρατευμάτων των Κοζάκων Amur. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του, ο πληθυσμός αυξήθηκε, άνοιξαν πολλά σχολεία, αναπτύχθηκε ιεραποστολική δραστηριότητα μεταξύ των λαών της Άπω Ανατολής, ο επιτυχημένος αποικισμός της περιοχής του Νότιου Ουσούρι, ξεκίνησε η ανάπτυξη κοιτασμάτων άνθρακα στη Σαχαλίνη και αναπτύχθηκαν οι θαλάσσιες σχέσεις με την Κίνα, την Ιαπωνία και την Κορέα. Ukhtomsky Esper Esperovich (1861–1921) – πρίγκιπας, διπλωμάτης, ανατολίτης, δημοσιογράφος, εκδότης, ποιητής, μεταφραστής, υποστηρικτής της θέσης του «Orientalist», επικεφαλής της Ρωσο-Κινεζικής Τράπεζας και του διοικητικού συμβουλίου του Manchurian Railway (από τα τέλη της δεκαετίας του 1890 έως το 1905 So. Shakhovskaya Natalya Borisovna, nee Svyatopolk-Chetvertinskaya (1820–1906) - πριγκίπισσα, πνευματική κόρη του Fr. Valentina Amphiteatrova, φιλάνθρωπος, ιδρύτρια της κοινότητας αδελφών του ελέους «Quench My Sorrows», σύζυγος του πρίγκιπα Dmitry Fedorovich Shakhovsky (1820–1867). Από το 1863, ο Ν.Β. Η Shakhovskaya έζησε και εργάστηκε ως νοσοκόμα στο αστυνομικό νοσοκομείο του Dr. F.P. Η Γάζα, εγκαταστάθηκε σε έναν από τους θαλάμους της, στη συνέχεια ηγήθηκε μιας ομάδας 30 αδελφών που φρόντιζαν τους ασθενείς και σε άλλα δωρεάν νοσοκομεία για ανειδίκευτους εργάτες. το 1868, οι αδερφές εντάχθηκαν στην Επιτροπή Κυριών, με επικεφαλής την πριγκίπισσα Nadezhda Borisovna Trubetskoy, αδελφή του N.B. Shakhovskaya, η οποία έλαβε το όνομα "Κοινότητα Αδελφών Ελέους της Μόσχας "Quench My Sorrows"". το 1871, ο Ν.Β. Η Shakhovskaya και οι συνεργάτες της χειροτονήθηκαν ως «διασταυρούμενες αδερφές» του ελέους, όπως οι μοναχές που έδωσαν όρκους αγνότητας, μη απληστίας και υπακοής, αλλά είχαν το δικαίωμα να παρεκκλίνουν από αυτούς τους όρκους αν ήθελαν να επιστρέψουν στον κόσμο και να δημιουργήσουν οικογένεια. Η κοινότητα ίδρυσε ένα ορφανοτροφείο, εργάστηκε κατά τη διάρκεια της επιδημίας χολέρας του 1872 σε νοσοκομεία που εγκαταλείφθηκαν από το προσωπικό και φρόντισε τους ψυχικά ασθενείς. Κατά τη διάρκεια του Σερβοτουρκικού και Ρωσοτουρκικού πολέμου παρείχε βοήθεια στους τραυματίες στο μέτωπο και στα μετόπισθεν. Οι αδελφές του ελέους εργάστηκαν σε νοσοκομεία στη Ρουμανία και τη Βουλγαρία υπό την ηγεσία της N. B. Shakhovskaya, η οποία δώρισε ολόκληρη την περιουσία της στην οργάνωση νοσοκομείων. Από το 1881, ο Αλέξανδρος Β' πήρε την κοινότητα υπό την προστασία του και άρχισε να ονομάζεται Alexandrovskaya. Κατά τη διάρκεια των επιδημιών τύφου και χολέρας του 1891-1892, οι ασκητές του «Quench My Sorrows» εργάστηκαν σε ολόκληρη τη Ρωσία. Το 1892–1895, οι αδερφές της κοινότητας, χρησιμοποιώντας δωρεές, δημιούργησαν λεπροκομεία για λεπρούς στην περιοχή του Ιρκούτσκ, όπου ζούσαν και εργάζονταν, παρέχοντας βοήθεια στους υποφέροντες. Στο δεύτερο μισό της δεκαετίας του 1890 στη Μόσχα, η κοινότητα ίδρυσε ένα παραϊατρικό σχολείο για κορίτσια και ένα ελεημοσύνη για ηλικιωμένες φτωχές γυναίκες. Το 1904-1905 συμμετείχε στον Ρωσο-ιαπωνικό πόλεμο. Η Marsden Kate (γεννημένη το 1859) είναι μια Αγγλίδα αδελφή του ελέους που, με την ευλογία της βασίλισσας Βικτώριας και της αυτοκράτειρας Μαρίας Αλεξάντροβνα, έκανε ένα ταξίδι στη Γιακουτία, επισκεπτόμενος τα μέρη όπου ζούσαν οι λεπροί. Το 1892, οι αδερφές της κοινότητας της Μόσχας «Quench My Sorrows» έφτασαν εκεί. Η δεσποινίς Marsden βοήθησε στη δημιουργία της αποικίας λεπρών Vilyui, όπου οι αδελφές της κοινότητας παρείχαν πνευματική, υλική και ιατρική βοήθεια στους λεπρούς. το καταφύγιο υπήρχε μέσω δωρεών. Δείτε: Chevalkov M.V. Αξιομνημόνευτη διαθήκη: Αυτοβιογραφία ενός ιεραπόστολου της πνευματικής αποστολής του Αλτάι. – Μ.: Τυπογραφείο A. I. Snegiev, 1894. – 94 p. Ο βοηθός προϊστάμενος της Κατηχητικής Σχολής, ιερέας Leonid Pokrovsky, πήγε να υπηρετήσει στην ιεραποστολή της Κιργιζίας («Επισκοπική Εφημερίδα». Νο. 9. σελίδα 15). – Σημείωση. ιερέας S. Dmitrievsky. Από τις 20 Απριλίου 1896 έως τις 30 Ιανουαρίου 1900, τη θέση του κυβερνήτη του Τομσκ κατέλαβε ο Λοματσέφσκι Ασινκρίτ Ασινκρίτοβιτς (1848–1921), υποστράτηγος, ρωσική προεπαναστατική στρατιωτική και πολιτική προσωπικότητα. Μιλάμε για θρησκευτικά και φιλοσοφικά αναγνώσματα. Μιλάμε για το βιβλίο: Ilminsky N.I. Γράμματα. – Καζάν: Ορθόδοξος συνομιλητής. – 1895. – 414 σελ. Μεθόδιος, στον κόσμο – Mavriky Lvovich Gerasimov (1856–1931) – επίσκοπος, υποψήφιος θεολογίας· από το 1882 υπηρέτησε στην πνευματική ιεραποστολή των Αλτάι, το 1885 ο Άγιος Μακάριος (Νιέφσκι) εκάρη μοναχός με το όνομα Μεθόδιος, δεχόμενος σύντομα τον ιερομόναχο, το 1893 έγινε αρχιμανδρίτης και επικεφαλής της πνευματικής ιεραποστολής Αλτάι, το 1894 του Επισκόπου του Τόμσκι, του Βικαρίου, το 1894. 1898 - Επίσκοπος Transbaikal και Nerchinsk, όπου ξανάρχισε τη θρησκευτική πομπή από την Chita στο Irgen με τη θαυματουργή εικόνα του αγίου μάρτυρα Paraskeva Pyatnitsa, έθεσε τα θεμέλια για έναν νέο καθεδρικό ναό, άρχισε να δημοσιεύει την εφημερίδα Trans-Baikal Diocesan Gazette, αναδιοργάνωσε την Κεντρική Ιεραποστολική Σχολή, ταξίδεψε σκληρά γύρω από τη σχολή της Ιεραποστολής. το 1912, με Διάταγμα του Αυτοκράτορα, ο Επίσκοπος Μεθόδιος διορίστηκε Επίσκοπος Τομσκ και Αλτάι, το 1914 μετατέθηκε στην Έδρα του Όρενμπουργκ, το 1918 ο Άγιος Πατριάρχης Τίχων τον ανέδειξε στο βαθμό του Αρχιεπισκόπου Όρενμπουργκ και Τουργκάι. Το 1920, ηγήθηκε της νεοσύστατης επισκοπής Χαρμπίν κατόπιν αιτήματος του Μητροπολίτη Αντώνιου (Χραποβίτσκι). Βλέπε: Μητροπολίτης Μακάριος (Nevsky Mikhail Andreevich). Λόγια, συνομιλίες, διδασκαλίες, ομιλίες και εκκλήσεις. – Tomsk: Steam printing house of P. I. Makushin, 1898. – 289 p. Μιλάμε για φοιτητικές ταραχές στο Tomsk Imperial University τον χειμώνα του 1899. Sabler (Desyatovsky) Vladimir Karlovich (1847–1929) – δικηγόρος, συνάδελφος γενικός εισαγγελέας της Ιεράς Συνόδου υπό τον K. P. Pobedonostsev, τότε κύριος εισαγγελέας (1911–1915). Vyazemsky Sergei Aleksandrovich (1844–1923) – πτυχιούχος του Πανεπιστημίου της Μόσχας, πραγματικός κρατικός σύμβουλος, αντικυβερνήτης Olonets (1896–1900), κυβερνήτης Tomsk το 1900–1903, επίτιμος δικαστής του Περιφερειακού Δικαστηρίου Tomsk (το 1907), μέλος του Υπουργού Εσωτερικών Υποθέσεων 1907 1907), μέλος της Αυτοκρατορικής Ορθόδοξης Παλαιστινιακής Εταιρείας, έλαβε μέρος στη ρύθμιση της γης των κρατικών αγροτών. Το 1900, δημοσιεύθηκαν τέσσερα έργα του Pobedonostsev: στο Συνοδικό Τυπογραφείο (Μόσχα) - η έκτη έκδοση του έργου "Fests of the Lord", "Teaching and the Teacher: Pedagogical Notes", η έκτη έκδοση του έργου "The History of the Orthodox Churches of the Separation". στο τυπογραφείο του περιοδικού «Εθνική Εκπαίδευση» (Αγία Πετρούπολη) - «Εκπαίδευση χαρακτήρων στο σχολείο». Στις 19 Οκτωβρίου 1905, με την ενεργό συμμετοχή του Προέδρου του Υπουργικού Συμβουλίου S. Yu. Witte, ο K. P. Pobedonostsev απολύθηκε από τη θέση του προϊσταμένου της Συνόδου και μέλους της Επιτροπής Υπουργών, αφήνοντάς τον ως μέλος του Κρατικού Συμβουλίου, Γραμματέα Εξωτερικών και Γερουσιαστή.