38 رسالة من المدعي العام السابق للمجمع المقدس ك.ب. بوبيدونوستسيف إلى القس مكاريوس تومسك

الرسالة 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 "أعمالنا ستتبعنا إلى دينونة الرب العادلة" (الرسالة 36). بعد 25 عامًا من الخدمة الشجاعة لكنيسة الله في المنصب المسؤول والاستثنائي للمدعي العام للمجمع المقدس، توفي كونستانتين بتروفيتش بوبيدونوستسيف إلى الأبد وسط الاضطرابات، وبالتالي ليس من المستغرب أن طغت الافتراءات القذرة لأعداء سياسته على ذكراه كخادم مخلص للكنيسة والوطن. "أسمع"، يكتب (الرسالة 37)، "من كثير من الناس هناك شر وافتراء". وكان هذا هو الحال خلال حياته. في الأدب في ذلك الوقت، تم التعبير صراحة عن الظروف التي جعلت K. P. Pobedonostsev مكروهًا من قبل جزء معين من المجتمع - كان هذا هو موقفه السلبي تجاه التطلعات الدستورية التي ظهرت في نهاية عهد ألكسندر ب. في عام قتل الملك، عندما كان من المفترض، وفقًا لجميع الحسابات، أن تسقط الاستبداد، بقوة الشخصية والتفاني في العرش الملكي، أبقى كونستانتين بتروفيتش روسيا على حافة هاوية الاشتراكية. ودافع عن استبداد الإمبراطور. منذ ذلك الوقت، ظهر في أعلى حكومة في روسيا كشخص ذو اتجاه معين، يتميز بالاهتمام بتعزيز الأرثوذكسية والاستبداد والجنسية. في حين أن كونستانتين بتروفيتش كان قويا، في حين أن السلطة لم تهتز بعد، كما حدث خلال سنوات الاضطرابات، فإن الصحافة لم تجرؤ على التحدث علانية ضد المدعي العام الثابت. ومع ذلك، لا يمكن القول أنها لم تؤذيه. وبعد أن عرفنا حيل الصحافة في عصرنا، يمكننا أن نتخيل خطة الحملة التي أعدتها الصحافة ضد قسطنطين بوبيدونوستسيف في ذلك الوقت. من خلال مسارات متعرجة مختلفة وطرق ملتوية، تم نقل فكرة واحدة محددة إلى وعي المجتمع: أن رئيس المدعين العامين للمجمع المقدس يسحق بيده الثقيلة كل مظاهر الحياة المشرقة ويبطئ حركة الفكر الحر. ونحن نعرف من التجربة كيف دخلت هذه الأفكار إلى أذهان الشباب الروحي الطلابي وكيف انقلب الأخير على رئيسهم الرئيسي. ليس هناك ما يمكن قوله عن السنوات الأخيرة من خدمة كونستانتين بتروفيتش؛ سمعنا كلماته حول هذا أعلاه. كل هذا بمثابة إشارة إلى أن كونستانتين بتروفيتش كان شخصية عظيمة للغاية إذا كان أعداؤه مهتمين به إلى هذا الحد؛ أنه قاد سفينة الكنيسة عبر البحر العاصف بيد ثابتة، لأنه كلما كانت السفينة تتحرك بثبات ضد الأمواج العاصفة، كلما قللت من ضغط الريح، وكلما زاد تناثر الأمواج، زادت حدة صفير وعواء الطقس السيئ. كان هناك الكثير ممن تعاطفوا مع قسطنطين بيتروفيتش. "يكتب لي الناس العاديون من جميع أنحاء روسيا تعاطفًا مع أنشطتي السابقة" ، كما يشير في رسالته (37). لكن صحافة "التحرير" اكتسبت هيمنتها في المجتمع، والجزء المعتدل من المجتمع، بسبب طبيعتها السلمية، لم يرد على جميع الهجمات إلا بتعبيرات كتابية خاصة عن تعاطفه، ولم يجرؤ على التحدث علنًا في الصحافة. لقد جلب الزمن الآن اهتمامات أخرى للمجتمع؛ هدأت المشاعر التي اندلعت حول اسم K[onstantin] P[obedonostsev]. لذلك حان الوقت للبدء في دراسة هذه الشخصية الاستثنائية. وجد كونستانتين بتروفيتش، في منصبه المعقد كرئيس للمدعي العام للمجمع المقدس، وقتًا للمراسلة مع العديد من الأشخاص الذين يشغلون مناصب مختلفة في الكنيسة الروسية: مع الأساقفة، ومع الأساتذة، ومع أهل الدراسات الخاصة، ومع المحسنين الأتقياء لصالح الكنيسة. هذه المراسلات، إذا تم نشرها، ستلقي ضوءًا وافرًا على حياة وعمل كونستانتين بتروفيتش وستوقف أفواه أعدائه التجديفية، المهنئين الخياليين للكنيسة والدولة. في هذه الأنواع، يبدأ نشر المراسلات الخاصة لـ K. Pobedonostsev] ويتم نشر 38 رسالة منه إلى رئيس أساقفة تومسك مكاريوس. تغطي هذه المراسلات 19 عامًا: من 1887 إلى 1906، أي معظم خدمة المدعي العام (1880-1906) 2. صحيح، بالمقارنة مع عدد السنوات، فهي ليست واسعة النطاق، ومع ذلك، نجد فيها معلومات عشوائية دون أي نظام، ولكن حتى من هذه الرسائل يمكننا تتبع بعض السمات المشرقة لروح كونستانتين بتروفيتش، والتي يصعب كشفها في أوراقه الرسمية. هناك حرمه منصبه من فرصة الاسترشاد بالمشاعر. الإدارة هي مسألة عقل بارد. كلما كان الفكر أكثر عمومية، كلما كان أكثر تجريدًا؛ كما أنه كلما ارتفع المنشور، كانت الأوامر الصادرة منه أكثر عمومية، وبالتالي أكثر جفافًا. ليس كذلك في المراسلات الخاصة. نفس المسؤول في المراسلات الخاصة يتولى منصب شخص عادي. إنه لا يتحدث إلى المجتمع بأكمله، ولا يهتم بالمصلحة العامة، بل يتحدث مع فرد، ويعبر عن آرائه، وتعاطفه مع قضية معينة. كل هذا يعطي الأمل في أن الرسائل المنشورة ستجذب المهتمين وتساهم في تحقيق الغرض الذي تم نشرها من أجله. أبرشية تومسك هي في المقام الأول أبرشية تبشيرية. وكانت المهمة في ألتاي جزءًا أساسيًا منها منذ الأيام الأولى لافتتاحها، وكانت مساحة هذه البعثة تشغل مساحة تعادل مساحة مقاطعة روسية مركزية جيدة - ألتاي وسهوب قيرغيزستان التابعة لمنطقة سيميبالاتينسك. وبطبيعة الحال، بدأت المراسلات بين صاحب السيادة مقاريوس وك. ب[obedonostsev] بالاحتياجات التبشيرية وغالبًا ما تشير إلى هذا الموضوع. كانت الرسالة الأولى من كونستانتين بتروفيتش مؤرخة في عام 1887، عندما كان القس مكاريوس لا يزال رئيس البعثة وأسقف بييسك. خلقت له ثلاثين عامًا من الخدمة التبشيرية في ألتاي اسمًا معينًا. لذلك، منذ الرسالة الأولى من المدعي العام للمجمع المقدس، نلاحظ الاهتمام وحسن النية تجاهه من قبل K. P[obedonostsev]. يتكثف هذا الاهتمام كل عام، واعتمادًا على ذلك، تصبح رسائل كونستانتين ب [إتروفيتش] أكثر شمولاً، ويمكن القول، أكثر صراحة. من هذه الرسائل، يمكننا أولاً تتبع علاقة ك. بوبيدونوستسيف بقضية البعثة. تعامل كونستانتين بتروفيتش باحترام مع ذكرى مؤسس بعثة ألتاي، الأرشمندريت مكاري غلوخاريف 3، وبالتالي كان يميل بشكل إيجابي تجاه من بنات أفكاره، مهمة ألتاي. يذهب إلى تفاصيل المهمة. يهتم بكل تفاصيل هذا الأمر، ويدخل في احتياجات البعثة ويقدم المساعدة المالية لها مع إرسال الأموال بشكل متكرر من الأموال الموجودة تحت تصرفه، ويجذب المحسنين لهذه القضية، ويسأل بنفسه عن احتياجات البعثة ويقدم مساعدته في الحالات الضرورية (1، 4، 6، 8، 14). لم يكن هذا التصرف تجاه البعثة مجرد مجاملة أظهرها لمراسله: لا، لقد شكل جزءًا من رؤية كونستانتين بتروفيتش للعالم ولم يشغله ليس فقط في المراسلات مع رئيس القس تومسك، ولكن أيضًا بشكل مستقل عنه، في حد ذاته. لذلك نجد مراسلاته حول هذا الموضوع مع الخبير الشهير في اللهجات التركية الأستاذ كازان ن. إلمينسكي 4 (الرسالة 9 مع الملحق). K. Pobedonostsev] ينظر إلى الرسالة من وجهة نظر الكنيسة العامة، كمؤسسة تعليمية توفر طعامًا وفيرًا للبنيان لجميع أعضاء الكنيسة وخاصة رعاة الكنيسة المستقبليين. في هذه الحالة، يتزامن تعاطفه مع البعثة مع تعاطفه مع أعمال المدرسة. ويجد في حياة المرسلين وعاداتهم غذاءً وافراً لتنوير المجتمع والشباب. مثل مالك جيد، يجمع كونستانتين بتروفيتش كل ما يمكن أن يكون مفيدا في مزرعته. لقد وجد مثل هذه المواد المفيدة في أعماق البعثة. وبروح تبجيل لمؤسس الرسالة الذي لا يُنسى، يتولى نشر سيرته الذاتية (3) وتوزيعها على المؤسسات التعليمية الدينية؛ يبحث عن المواد بمساعدة N.I. إلمينسكي (16)، وبناءً على نصيحة الأخير، يُشرك نيافة مقاريوس في هذا الأمر؛ يتلقى بسرور "رسائل من أرخيم [أندريت] مكاريوس" من تومسك ويقرأها بسرور وتنوير (3). وكان متعاطفًا بشكل خاص مع نشر المجموعة بعنوان "العثة" 5. هذه المجموعة، التي قدمها "Ever Memorable" في بدايتها، أسرت K. P[obedonostsev] لأنه قدم المساعدة الكاملة لنشرها بالوسائل المادية وبدعمه المعنوي (5). وبحسب تعليماته، يتم تعلم مجموعة "العثة" من قبل جوقة السينودس، ويتم غنائها في الحفلات الموسيقية؛ ومن المخطط تجميع أناشيد مختارة منه (7)، والأهم من ذلك، تم وضع خطة لتوزيع "العث" على الطلاب وبين المجتمع بأكمله وتنفيذها في جزء واحد. "أتمنى وآمل أن تصبح أغاني [الأب] مكاريوس معروفة ومحبوبة في جميع أنحاء روسيا" (8). إن هذا الموقف الأكثر من ودي تجاه عمل البعثة يدل على أن التوجه نحو القضية المقدسة كان مبنياً على شعور صادق. تجدر الإشارة إلى أن كونستانتين بتروفيتش يضع روحه في هذا الأمر ويكتب عنه ليس كمسؤول، ولكن كمتمنى له القدرة على مساعدة قضية جذابة بالنسبة له. ولكن حتى في هذا الصدد لقضية البعثة، يكشف كونستانتين بتروفيتش عن رزانة فكره المتأصلة. إنه يعترف بالعمل التبشيري الإنجيلي، الغريب عن الحسابات الأرضية، والخالي من محاولات الاعتماد على قوة القوة والتأثير على المهتدين ليس بكلمات الإقناع، بل بسحر الأسماء العالية (10 و 12). إن النظرة الرصينة إلى هذا الأمر أبعدته عن تلك الخطط الحالمة لتحويل الكفار، والتي غالبًا ما تنشأ في أعلى طبقات المجتمع الحضري والتي يتطلب تنفيذها مساعدة المدعي العام الرئيسي للمجمع المقدس. وهكذا كان رد فعله سلبيًا على فكرة تدريب المرسلين في مؤسسة مركزية هي المعهد الإرسالي، معترفًا بأن المبشر الحقيقي يتم تدريبه بالفعل وينجذب إلى العمل بطبيعته (23). ويظهر افتقارًا مماثلاً للتعاطف مع فكرة المجتمع الراقي المتمثلة في فتح باب المساعدة للمصابين بالجذام في منطقة ياقوت من خلال الراهبات (12). وبالتالي، يمكننا أن نأمل أن تزود هذه الرسائل كاتب سيرة كونستانتين بتروفيتش المستقبلي بمواد لتجميع أكثر من صفحة دافئة من بحثه. ميزة أخرى لروح K. Pobedonostsev، المذكورة في هذه الرسائل، تجذب الانتباه أيضًا. نظرًا لأنه من واجبه أن يكون مطلعًا على جميع جوانب الحياة في منطقة الحكومة الخاضعة لسلطته القضائية، تابع كونستانتين بتروفيتش الصحافة المحلية الأبرشية بعناية فائقة ولم يترك الرسائل التي تبدو تافهة تمر دون اهتمام. يقرأ في جريدة الأبرشية عن صعوبات المدرسة التبشيرية - Bolshenarymskaya، يرسل لها بدلًا (4)؛ يجد أخبارًا عن معلمة تعمل كثيرًا ولكن يتم توفيرها بشكل سيئ، ويشجعها (17)؛ يتعرف على كاهن كرس نفسه للعمل التبشيري ويسأل كيف يمكن أن يكون مفيدًا له (20). ومع ذلك، فإن هذه المعلومات التي تبدو تافهة ترسم لنا صورة مشرقة من ماضي K. Pobedonostsev]. فهل كان في موقعه أن يتعامل مع مثل هذه التفاهات، وإذا حكمنا من خلال القصص المتداولة عنه في المجتمع، هل كان من المتوقع منه أن يولي مثل هذا الاهتمام للعمال المجهولين، الذين لا يمكنهم حتى أن يتخيلوا أن أي شخص سيجد أنه من الضروري أن يمنحهم اهتمامًا خاصًا؟ ولكن هذا هو السبب في أنها باهظة الثمن لأنها غير متوقعة. ولهذا السبب فإنه يمس القلب. إذا أضفنا إلى ذلك الاستجابة المستمرة لـ K. P[obedonostsev] للطلبات الموجهة إليه، انطلاقا من رسائله؛ إذا أخذنا في الاعتبار مراجعاته الصادقة لأفضل الشخصيات، مثل N.I. إلمنسكي، إذن من شخصية المدعي العام "الجاف" هذا، وفقًا لصورة أعدائه، سوف يتنفس المرء مثل هذا الدفء، مثل هذا العطر من الخدمة المخلصة لقضية عظيمة، بحيث يشعر المرء حتماً بالصدق الكامل لشهادته عن نفسه: "سوف تتبعنا أعمالنا إلى دينونة الرب العادلة. لقد واصلت عملي، بكل ما أوتيت من قوة وغيرة قلبية، أفكر في خير الكنيسة المقدسة وخدامها" (36). نترك مواد السيرة الذاتية الأخرى لهذه الرسائل ليتم دراستها من قبل القراء أنفسهم باعتبارها أقل صلة بتوضيح العالم الداخلي لكونستانتين بيتروفيتش. ومما سبق، يبدو أنه يمكننا أن نستنتج أنه في مراسلات K. P[obedonostsev]، تتناثر تفاصيل ثمينة من أصغر حبات الذهب بكثرة، كما تتخللها الصخور، لفهم صورتها، وأنه سيكون من المرغوب جمعها معًا بنفس العناية التي يتم بها جمع الذهب. نيافة الحبر الجليل مقاريوس أسقف بييسك وفي الوقت نفسه، يشرفني أن أرسل مائة (100) روبل تبرع بها تشامبرلين أرونوف، الذي كان معي، لبناء منزل الأسقف في مدينة بييسك. 12 مارس 1887 سان بطرسبرج. منذ بضعة أيام تلقيت منك كتاب "العثة الثانية". أعجبني الكتاب ولكن أود أن أعرف من قام بتأليفه؟ هل يوجد سوسة أولى؟ 6 وأذكر أنه صدر في عهد الأب مقاريوس. ما هو الغرض من استخدامه، وهل هو منتشر بين الناس، ومن يقوم به، وكيف يتم غناء الأغاني؟ من هو ناشر هذا الكتاب - سيشيف؟ مع فائق الاحترام والتفاني، يشرفني أن أكون خادمًا متواضعًا لسماحتكم 11 نوفمبر 1887 سان بطرسبرج. سيادة الأسقف! أشكركم جزيل الشكر على إرسالكم لي كتابًا رائعًا، لم أكن أعرفه حتى الآن، وهو رسائل الأرشمندريت مقاريوس. قرأته بسرور وتنوير. أرسل إليكم هذه الأيام بعض الكتب، بما في ذلك مقال عن سيرة [الأب] مقاريوس، مطبوعًا بشكل منفصل عن المجلة الأرثوذكسية وأرسل بأمري إلى جميع الإكليريكيات اللاهوتية. لقد أرسلت بالفعل برقية إلى سماحتكم مفادها أن تكلفة نشر أول "Mite" سيتم تسديدها من الصناديق المحلية. لقد أعجبني هذا الكتاب كثيراً، ومن الضروري إعادته للتداول. قم بالإشارة إلى النوتة الموسيقية بالأرقام أو النغمة المستديرة - يعتمد الأمر عليك على ما تجده أكثر ملاءمة؛ على الرغم من أنه يبدو أن الورقة النقدية المستديرة أكثر تكلفة، إلا أنها في متناول العديد من الأشخاص الذين لم يعتادوا على العد الرقمي. يرجى إعلامنا في الوقت المناسب بتكلفة النشر، وبعد ذلك سيتم إرسال الأموال إليك. مع فائق الاحترام والتفاني، يشرفني أن أكون خادمًا متواضعًا لسماحتكم 14 مارس 1883 سان بطرسبرج. قرأت الآن في العدد التاسع من جريدة تومسك الأبرشية قصة الكاهن سينكوفسكي، بالمناسبة، عن حماسة الكاهن س. بوريسوف وعن احتياجات مدرسة بولشيناريمسك التي أنشئت هناك. أعتقد أنه حتى التبرع الصغير سيفيد هذه القضية الطيبة. أرسل لك خصيصًا (من خلال الإدارة الاقتصادية) مائة (100) روبل وأطلب منك بكل تواضع تسليم هذه الأموال إلى وجهتها. وأنا في انتظار أخبار عن التقدم في طباعة أول «ميتة». بناءً على طلبك الأول، سأرسل لك المال بالقدر الذي تحتاجه. يعتمد استخدامك للأرقام أو الملاحظات بشكل كامل على تقديرك الشخصي. 17 أكتوبر 1889 سان بطرسبرج. أشكركم بشدة على رسالتكم المثيرة للاهتمام بتاريخ 28 أكتوبر، والتي تلقيتها للتو. أي تفاصيل عن قضيتك مثيرة للاهتمام للغاية. فيما يتعلق بمدرستك التعليمية، التي تشرح فوائدها بوضوح، هل من الممكن أن ترسل لي رسالة خاصة تحتوي على جميع التفاصيل حول المحتوى والحقوق التي تريدها لها. إذا كان بوسعنا أن نفعل أي شيء، فسوف نحاول. لكن من المستحيل المطالبة بالحقوق دون تقديم ميثاق ومنهج كاملين يلبي المتطلبات القانونية لهذه المادة. "العثة" الأولى تحتوي على أناشيد شعرية جميلة لدرجة أنني أنتظر ظهورها لكي أنشرها على أكبر قدر ممكن؛ سأحاول تقديم هذه الهتافات إلى التجمعات هنا للتعريف بها. لا أحد هنا تقريبًا يعرف هذا الكتاب، وليس لدي سوى نسخة واحدة، الأولى، إن لم أكن مخطئًا، ونسختك. وأنا آسف لأنه تم أخذ K[rasovsky] 7 منك. الحاكم الجديد الآن بارون توبيزن 8 (هو ألماني بالاسم، لكنه يأتي من نبلاء تامبوف) هو رجل يبدو أنه يتمتع بتصرفات جيدة، على الرغم من أنه من غير المرجح أن يتمتع بطاقة ك [راسوفسكي]. لقد جاء الآن إلى هنا من كييف وسيبقى هنا، على ما أعتقد، حتى العام المقبل للتعرف على شؤون المنطقة الجديدة بالنسبة له. ستصلك هذه الرسالة بالطبع في العام المقبل، ولذلك أختتمها بتمنياتي الصادقة أن يكون هذا العام مناسبًا تمامًا لك ولعملك. 8 ديسمبر 1889 سان بطرسبرج. لقد تلقيت للتو رسالتك الأكثر احترامًا بتاريخ 13 يناير. لم أتلق الكتب التاسعة بعد، ومن المحتمل أن تصل خلال أيام قليلة. أنا سعيد لرؤيتهم. إذا لزم الأمر، سأرسل لك المزيد؛ ولكن إذا كان من الضروري أن نكتبها إلينا في المعاهد اللاهوتية، فلا يذهب الأمر سدى. وفقًا لبرقيتك، أرسل لك 488 روبلًا، أي روبلًا حكوميًا، ولكن وفقًا لرسالتك الحالية، أرسل 288 روبل فقط. لا تهتم بإعادة الـ 200 روبل التي يتبين أنها زائدة عن الحاجة. وقد تكون هناك حاجة لهذا المبلغ في حالة إصدار نسخ، وعلى كل حال، فليستخدم في احتياجات البعثة التي لديكم الكثير منها. هل لا تزال لديك نسخ من التقارير الخاصة بمهمة ألتاي للسنوات الأخيرة، ١٨٨٧-١٨٨٨ تحت تصرفك؟ لقد ذهب كل أصدقائي السابقين في طريقهم المنفصل، ولكن هناك حاجة لتعريف الأشخاص المناسبين بعمل البعثة. مع الاحترام الكامل وما إلى ذلك. 5 فبراير 1890 سان بطرسبرج. لقد تلقيت للتو رسالتك الأكثر احترامًا بتاريخ الرابع من أغسطس. تتفضل بأن تكتب أنك أرسلت لي 200 نسخة من أول ليبتا في 14 أكتوبر، ولكن قبل ثلاثة أسابيع تلقيت طردًا يحتوي على 50 نسخة فقط من ليبتا. ربما كنت تكتب عن قطعة أخرى. شكرًا لك بكل تواضع على إرسالك، سيتم تسليم الأموال إليك. ويسعدني أن يتم إصدار منشور جديد. إذا كانت هناك حاجة إلى فوائد لهذا، يرجى إعلامي. لقد طلبت من جوقة السينودس في موسكو أداء بعض المقطوعات الموسيقية، وفي ذلك اليوم سمعتهم يؤدون. لقد أسعدني ذلك، وأنا أفكر في إصدار طبعة خاصة من القطع المختارة من كلا عطري "Leptas"، مكتوبة في نوتات مستديرة. 1 سبتمبر 1890 سان بطرسبرج. أشكركم جزيل الشكر على الرسالة التي تلقيتها منك، وأهنئكم بحرارة على دخولكم صيفًا جديدًا، ليبارككم فيه الرب بالسلام وقوة القوة الروحية والجسدية. ربما تكون قد تلقيت بالفعل أموالاً مقابل نسخ Lepta التي أرسلتها. لقد أرسلت هذه النسخ إلى المعاهد اللاهوتية والمدارس النسائية: ومن المرغوب فيه جدًا أن يتم غرس غناء هذه الترانيم الجميلة هناك. أعتقد أنني كتبت إليك بالفعل أن جوقة سينودس موسكو قامت بأداء بعض هذه الأغاني لي، وهو ما أعجبني كثيرًا، ثم قاموا بهذا الغناء في حفل موسيقي عام. لقد طلبت الآن من مدير الجوقة العاشرة أن يختار من كل من "Leptas" وينشرها مع ملاحظة مستديرة: في نسختك، لاحظ بعض الأخطاء الموسيقية غير المهمة، والتي سيتم تصحيحها. بعد أن ذهبت إلى بيرم الصيف الماضي وسمعت الغناء الجميل في الدير، أرسلت أغنية "ليبتا" إلى هناك. وهذه هي رسالة الأم الرئيسة حول طريقة غنائهم. أتمنى وآمل أن تصبح أغاني الأب مكاريوس معروفة ومحبوبة في جميع أنحاء روسيا. أود أن أكون مفيدًا لك بكل الطرق الممكنة لتلبية احتياجاتك. هذه المرة، من باقي القرض الاستثنائي للسنة المنتهية، تمكنا من تخصيص 500 روبل، والتي سيتم إرسالها إليك. 30 ديسمبر 1890 سان بطرسبرج. وعلى أعتاب العام المنقضي، أتمنى لكم من كل قلبي أن تدخلوا الصيف الجديد بفرح وسلام، على أمل بركة الله في جميع نواياكم وأعمالكم. لقد فقدنا الكثير من الأشخاص الطيبين هذا العام، ولكن الأهم هو فقدان عزيزنا الذي لا يمكن تعويضه. إلمينسكي. ويؤمن أن الرب سيباركه مع فقراء الروح وأنقياء القلب والرحماء. أرسل لك إحدى رسائله الأخيرة، خاصة وأن فيها شيئًا يتعلق بك. 31 ديسمبر 1891 سان بطرسبرج. صاحب السعادة، سيدي العزيز، كونستانتين بتروفيتش! في رسالة مؤرخة في 4 ديسمبر، تذكرت سيرة شيفالكوف 11 من أجل نشرها، على ما يبدو، باللغة الروسية، وهو ما تستحقه تمامًا من أجل ذكريات مؤسس البعثة وبداياتها الأولى. نُشر هذا عام 1866 في مجموعة رادلوف تحت عنوان: "نماذج من الأدب الشعبي للقبائل التركية" 12. الجزء الأول. "لهجات ألتاي الفرعية"، الصفحة [الصفحة] 113-159. تتكون مجموعة رادلوف من عدة أجزاء، ويتكون كل جزء من قسمين: النص الأصلي والترجمة الألمانية. كان لدي كل هذه الكتب، وأردت أن أرسل لك كتابًا ألمانيًا يحتوي على مقال لشيفولكوف 13 (ومع ذلك، فهو مكتوب: شيفالكوف)، لكنني لم أجد الكتاب الألماني، لكنني وجدت أخته التايية، وبعد التفكير قليلاً، توصلت إلى فكرة أن كل شيء للأفضل. لماذا نحتاج إلى الترجمة من ترجمة - من خلال ثلاثة أيدي، عندما يكون لدينا الأصل؟ لكن هذه ليست النقطة الرئيسية. يبدو أن شيفالكوف لا يزال على قيد الحياة. علاوة على ذلك، دخل نيافة مكاريوس التومسكي إلى البعثة الألطاية متبعاً الخطى الحية للأرشمندريت مقاريوس وخلال سنواته الأولى عاش باستمرار مع شيفالكوف وسمع منه الكثير من القصص الحية عن مكاريوس. أفكر: اطلب من سماحة تومسك ترجمة مذكرات شيفالكوف من الجزء الأول من عينات الأدب الشعبي للقبائل التركية من ألتاي إلى اللغة الروسية، وإضافة معلوماته حول "الأحداث التي لا تُنسى على الإطلاق" والأحداث الأولى للبعثة في شكل ملاحظات. لا شك أن سماحة مكاريوس سيخصص وقت فراغه بمحبة لهذا العمل (على الرغم من أن وقت فراغه قليل جدًا، إلا أنه سيعين رجل ألتاي للعمل، والذي سيترجم تحت قيادته). سيكون هذا أكثر دقة وصحة، لأنه من المعروف أن أبسط التعبيرات يتم تشويهها أحيانًا من قبل المترجمين الذين لا يعرفون الموضوع بشكل مباشر. إذا أعجبتك هذه الفكرة، يرجى إعلامي؛ تحسبًا، سأرسل الكتاب مع مقالة تشيفالكوف. لقد استلمت منشوركم "تاريخ الكنيسة الأرثوذكسية"، وبالأمس قرأت لي زوجتي فصلين منه: 1. "روما، الاضطهاد الأول"؛ 2. "الرسل القديسون". كنت مستلقيًا على سريري، وقد تأثرت، وكانت القراءة مؤثرة. ساعدك يا ​​رب على إتمام هذا العمل المقدس. ساعدك، يا رب، على جلب الروح والحياة إلى الشعارات الأكثر بلا روح والإله في مدرستنا اللاهوتية. خادم صاحب السعادة الأكثر تواضعا لم أتمكن بعد من الرد على رسالتكم المحترمة بتاريخ 17 يناير. أنت، بالطبع، تعرف بالفعل عن الفائدة الكبيرة التي يرسلها الله لمهمة ألتاي: مبنى سكني في مكان مزدحم في موسكو، تبرعت به السيدة توفاروفا. لقد تم بالفعل الانتهاء من صك الهدية، وكل ما تبقى هو طلب أعلى موافقة. إرادة قوية. الشيء الوحيد المؤسف هو أن صحة صاحب السمو فلاديمير تتدهور، وسيتعين عليه الخضوع للعلاج مرة أخرى. لقد قرأت منذ فترة طويلة أخبارًا عن الملا عبد إسماعيلوف في جريدة تومسك الأبرشية]. وبعد ذلك، المتحمس ن. كتب عنه. إلمينسكي. ثم لم يفوتني أن ألفت الأنظار إليه في وزارة الداخلية؛ لقد تحدثت أيضًا مع T[obizen] عندما التقيت به هنا. لقد تعرضنا لخسائر حزينة كثيرة. الأكثر حساسية على الإطلاق هو فقدان ن. إلمينسكي، وبعد ذلك القس فينيامين 14. وبعد تردد كثير تم انتخاب نيافة الحبر الجليل تيخون أسقفا 15. إن شاء الله! لكن مهمة إيركوتسك تسبب لنا الكثير من المتاعب. أعترف أنني لم أتمكن دائمًا من الاتفاق مع آراء القس بنيامين حول طريقة تحويل البوريات، وقد تعامل المبشرون هناك مع هذه المسألة بطريقة ميكانيكية إلى حد ما. القصة الأخيرة، التي لا تزال تسبب الكثير من الضجيج، حزينة للغاية. لسوء الحظ، يبدو من المؤكد 16 أن قائد الشرطة، ليس بدون مشاركة رجال الدين، استخدم العنف وحتى التعذيب أثناء معمودية البوريات، كما ربط هذه المعمودية باسم تساريفيتش... آخر الأخبار منا ستقدمها لك والدة أمين الصندوق، زينة؛ من كلامها لاحظت أن ديرهم أصبح في حاجة خاصة منذ أن سُلب منهم إعداد الشموع للأبرشية (لا أعرف إذا كان ذلك حكيماً)؛ ولديهم أيضًا مدرسة، وهي بلا شك مفيدة. لقد وجدت فرصة لإرسال 3000 روبل إلى الدير، و950 روبل للمدرسة، و50 روبل بدل المعلم. هناك أمل في نوع من التبرع لأبرشيتك. تحدث الراحل N. V. Elagin خلال حياته عن نيته الحصول بمساعدة المتعصبين على حوالي 25 ألف روبل لبناء كنائس للمستوطنين. لقد مات قبل أن يكمل هذه المهمة، لكن شقيقه ووريثه يعتزمان إنجازها بحزم. دعونا نرى ما سيحدث بعد ذلك. أرجو أن تتقبلوا تهنئتي القلبية بمناسبة عيد قيامة المسيح المشرق القادم. 27 مارس 1892 سان بطرسبرج. بعد رسالتي الأخيرة، أسارع للرد على رسالتكم المحترمة بتاريخ 10 مارس، والتي تلقيتها للتو، بشأن نقل جثة الأب مقاريوس من بولخوف إلى أولالا. لم يتم الإبلاغ بعد عن فكرتك التي تم تلقيها في السينودس، لكنني لا أعتقد بأي حال من الأحوال أن المجمع الأقدس سيتفضل بالرد على التماسك - نقل جسد الأرشمندريت المتوفى، الذي يحظى باحترام الكثيرين؛ علاوة على ذلك، فإن النقل على هذه المسافة الطويلة من شأنه، بالطبع، أن يخلق إثارة كبيرة بين الناس ويثير شائعات حول آثار القديس المقدس المكتشفة حديثًا: وهذا من شأنه أن يرتبط بمثل هذه المضايقات، والتي يُنصح بتجنبها بكل الطرق الممكنة. 10 أبريل 1892 سان بطرسبرج. لقد تلقيت رسائلكم المحترمة بتاريخ 27 مارس و28 أبريل، ولكن بسبب العديد من الأعمال لم يكن لدي الوقت للرد عليها. هناك اهتمام بمهمة التاي والحمد لله وسيكون هناك أموال لها: والجمعية التبشيرية لن تنساها. أدعو الله أن يمنح سماحة السيد فلاديمير 18 فرصة لتحسين حالته الصحية. أرى من الصحف أنه موجود في شبه جزيرة القرم. بلا شك، سوف يحزن هو وأنت من الأخبار التي تفيد بأن السينودس لم يسمح بنقل جسد الأب مقاريوس إلى ألتاي، لكن هذا كان سيرتبط بمثل هذه الصعوبات وربما مضايقات الكنيسة التي كان من الصعب حلها. ننعي موت نيافة بنيامين ومن بعده بولس 19. والخسارتان لا تعوضان. أحدثت قصة إيركوتسك حول معمودية بورياتس القسرية ضجة كبيرة! وبدا أنه حتى في البداية كان من الممكن التنبؤ بأن ذلك كذب، تم حياكته عمداً، وللأسف، دفع الحاكم العام إلى إرسال مسؤول بدلاً منه. التقط صحفي لا قيمة له الإشاعة الأولية وأطلقها للجمهور على أنها موثوقة: في بلدنا لا يزال الجميع يصدق ما يُطبع، وفي زمن قانون الحرية الحالي لا توجد سيطرة على غزاة الأكاذيب. علاوة على ذلك، فإن صحيفة "غرازدانين"، المليئة بالأكاذيب الوقحة، تخضع لنوع من الرعاية الخاصة. إن التحقيق التفصيلي الذي قدمه لي سماحة أغافانجيل 20 وتقرير الحاكم العام نفسه إلى وزير الداخلية 21 لا يتركان أي مجال للشك في أن الاتهام برمته باطل ولم يتم ارتكاب أي أعمال عنف. ومع ذلك، تظل الكذبة غير مُدانة. نشرت صحيفة Tserkovnye Vedomosti الأخيرة جزءًا من مذكرة جمعها Bryzgalov في إيركوتسك، 22 عامًا، ومع ذلك كرر المواطن بوقاحة الاتهام السابق أمس! من هذا، احكم على مدى صعوبة تحقيق استعادة الحقيقة هنا... وسأضيف مدى الحرص الذي نحتاجه للعمل على أرض الواقع. كان القس الراحل بنيامين مليئًا بغيرة إيليا وكثيرًا ما كان يطالب بأشياء كان من الصعب فهمها نظرًا للظروف المحلية. ولا يمكن إنكار أن الحقيقة كانت مخفية عنه في كثير من الأحيان في المحليات. أثار بار [أون] كورف، الذي كان يبلغ من العمر 23 عامًا، مرة أخرى مسألة البعثة؛ وبهذه المناسبة قمنا بنشر مذكرة من Ukhtomsky 24 في عدة نسخ. سأرسل لك نسختين. شكرًا لك على تقديم التقرير المثير للاهتمام عن بعثة ألتاي؛ لقد قمت بتوزيعها قدر الإمكان. لكن الناس لا يكلفون أنفسهم عناء القراءة، بل يثرثرون، دون تفكير، بكل أنواع القيل والقال. ولا تستغربوا مقالات «مواطنون» دفاعاً عن الانقسام. المدافع الشهير عن الانقسام T[ertii] Iv[anovich] فيليبوف، الآن مراقب الدولة، متحمس هناك. الآن في تومسك يجب أن تكون هناك (في الدير) أخوات مرسلات من موسكو للذهاب إلى ياكوتسك لخدمة المصابين بالجذام. لم أوافق على هذه الحزمة: كانوا ذاهبين إلى مكان لا أحد يعرفه، ولا أحد يعرف السبب، لأنه لم يتم الترتيب أو الإعداد لأي شيء على الفور. لكنهم لم يستمعوا لي. حصلت رئيسة المجتمع، الأميرة شاخوفسكايا، 25 عامًا، مع السيدة الإنجليزية الآنسة مارسدن، 26 عامًا، التي تغلي بالغيرة دون سبب، على المال وأرسلتا رحلة استكشافية. لا أعرف كيف سينتهي الأمر. هذه سنة صعبة بالنسبة لنا وفترة اختبار. كانت المجاعة عظيمة، وأصبح الناس فقراء، والآن تقترب الكوليرا بكل أهوالها. لقد تلقيت مؤخرًا، وليس للمرة الأولى، التماسًا من الراهب، أمين الصندوق المنفي السابق ميلنيتسكي، يطالب بعودته. وقد تُرك الأمر دون إجراء، مثل كل طلباته السابقة. 27 يونيو 1892 سان بطرسبرج. بسبب الكثير من المخاوف، تأخرت في الرد على رسالتكم المحترمة بتاريخ 9 يناير، والتي تلقيتها في 27 يناير. بادئ ذي بدء، أود أن أشكركم بشدة على المعلومات التي قدمتموها عن منطقتكم. ومن المؤسف للغاية أن يكون لديك نفس النقص في رجال الدين؛ 32 وظيفة شاغرة! إننا نعاني من هذه المحنة كثيرًا في الأبرشيات النائية، وحتى في الأقرب منها، مثل السمارة. إن الحوزات العلمية لا تساعد القضية بشكل جيد، خاصة هنا، حيث الجامعة، والله أعلم لماذا تأسست، تتراجع، ونادرا ما تكون إلى الأبد، أفضل القوى. أما المعاهد اللاهوتية، فينبغي أن تنشأ في المناطق النائية على مبادئ خاصة، وتبسيط الدورة وتركيزها على الموضوعات الأساسية، حتى لا يجتهد الشباب، الذين يتفاخرون أحيانًا بالعلم الوهمي، في مجالات واسعة. لكن للأسف لا يزال الكثير من الناس لا يريدون فهم ذلك ويصرون على تعدد المواضيع وعلى توسيع المسارات في الأكاديمية. أعتقد أنه عندما تقوم بتأسيس مدرسة إكليريكية للمعلمين، ستكون أكثر نجاحًا في توفير الأشخاص لرجال الدين، والناس يحتاجون إليهم أكثر من العلماء اللاهوتيين الذين يسعون جاهدين من أجل المدينة ويتجنبون الطرق الضيقة. إن استدعاء أولئك الذين يريدون الذهاب إلى منطقة بعيدة لم يجلب أي فائدة على الإطلاق، لأنه لا يستجيب له إلا الفاشلين أو رجال الدين غير الصالحين تمامًا لوظائفهم. لقد كان بناء المدرسة اللاهوتية في أذهاننا لفترة طويلة، لكن الأمر ليس متروكًا لنا، وقبل كل شيء، لم يتم حل مسألة الموقع بعد. في البداية كان من المفترض أن يكون في الدير، ثم تبين أن المكان المختار يشغله المسؤولون، الذين ما زالوا بحاجة إلى تطهيرهم؛ ومن المتوقع منك الحصول على معلومات حول هذا الموضوع، وكذلك حول مسألة التقديرات. في البداية تم تقديره بـ 175 ألفًا وتبين أنه معيب، وهو ما يحدث دائمًا بتقديرات المهندسين المعماريين المحليين، ثم قام المقاول بزيادة المبلغ إلى 275 ألف روبل. إن الجولة في الرعايا والمدارس، كما أرى، تركت فيكم انطباعًا إيجابيًا. نسأل الله أن تنبت البذرة الطيبة. نطلب زيادة في تقديرات زيمستفو للمدارس الضيقة للفصل الدراسي المقبل. نحن لا نتخلى عن اهتمامنا بالسيد فلاديمير بيسكي: آمل أن يتم نقله في أول فرصة. أعتقد أن سوخوم وفلاديكافكاز سيكونان على أي حال أكثر ملاءمة لبييسك من أجل صحته. مسألة بناء كاتدرائية تومسك مستمرة أيضًا. كتبت إلى توبيزين وطلبت منه أن يكون له يد في تسريع الأمور. لقد كتبنا عن عاصمة تسيبولسكايا، ونحن نبحث عنها في وزارة الداخلية. فيما يتعلق برسالتك، فقد قمت بالفعل بإرسال برقية إليك بشأن الإشاعة الكاذبة حول بيرم. بشكل عام، لا تكن لطيفاً إلى حد تصديق الشائعات: فهي كالذباب في الصيف، يجب تنحيته جانباً، تماماً مثل أخبار الصحف. وصلتني بالأمس رسالة من الكاهن السابق لوباتينسكي. سأجمع معلومات حول مصير طلبه الأكثر خضوعًا وأحاول المساهمة في التوصل إلى نتيجة إيجابية لهذه المسألة. ستصلك هذه السطور بلا شك عندما يأتي عيد الفصح؛ لذا، اقبلوا تحيتي المفرحة: المسيح قام! مع الاحترام التام، الخ. 12 مارس 1893 سان بطرسبرج. بعد أن تلقيت اليوم رسالة من سماحتكم بشأن بناء كنيسة في مستوطنة سيميبالاتينسك القيرغيزية، سأبذل قصارى جهدي لضمان نجاح هذا الأمر. ومن المؤسف أنه لم يتم بعد إجراء تقدير تقريبي لطرق وتكلفة البناء وفقًا للظروف المحلية. ولهذا السبب، فإن البناء في المناطق النائية يتباطأ دائمًا بالنسبة لنا. لأول مرة، يمكنني إطلاق سراح من 2 إلى 3 آلاف روبل من رأس المال المتبرع به تحت تصرفي من قبل السيدة Medyntseva. ويمكن جمع بضع مئات أخرى بوسائل أخرى. سننشر مذكرة حول احتياجات هذه المنطقة في "جريدة الكنيسة" لمعرفة ما إذا كان المانحون يشاركون أم لا. 20 فبراير 1894 سان بطرسبرج. لقد تلقيت للتو رسالتك الأكثر احتراما بتاريخ 3 فبراير. لا تقلق بشأن الحروف غير المسماة. أنا أعرف قيمتها جيدا بما فيه الكفاية. إذا حصلت على الكثير منهم، فأنا أكثر مائة مرة. كل يوم يأتون من أجزاء مختلفة من روسيا، والعديد من الأبرشيات أكثر ثراءً من تومسك. ولسوء الحظ، لا يوجد مكان ينتشر فيه هذا الوباء أكثر من العالم الروحي. جميعهم يتعجلون، لكن في حالات نادرة، وبسبب محتوى الرسالة، أرسلها لتقدير أصحاب النيافة، حيث يكون هناك إشارة إلى أي حقائق؛ لكن في الأغلب لا أقرأها. في الرسالة المتعلقة بسيدونسكي، كانت هناك إشارة إلى أفعال مختلفة، ولهذا السبب أرسلها إليك على افتراض أنك تعرف بشكل أفضل ما هو صحيح وما هو غير صحيح. يؤسفني أنني بذلت جهدًا في شرح مطول. أما كلامك عن العروض المسرحية، فلم أره إلا في جريدة الأبرشية، فأرسلته إلى رئيس تحرير جريدة الكنيسة. لسوء الحظ، غالبا ما يتم العثور على هذا الفوضى في عاصمتنا، ومن المؤسف أكثر أن رجال الدين لدينا، المدمنين على الترفيه، ليسوا غرباء على نفس الرذيلة مع أسرهم. 12 فبراير 1895 سان بطرسبرج. أشكر سماحتكم جزيل الشكر على تسليمكم لي "الوصية التي لا تُنسى" لشيفالكوف 27 . صحيح أنني لفتت الانتباه إليها منذ فترة طويلة في النص الألماني لرادلوف وأعطيت الفكرة للراحل ن. إلمينسكي أنه كان من الضروري نشره بترجمة روسية من ألتاي. وأخيرا ظهرت. يحتاج المرء فقط إلى أن يتمنى أن يعرفه الكثير من الناس ويقدرونه. 17 مارس 1895 سان بطرسبرج. الآن لفت نظري في العدد 5 من جريدة أبرشية تومسك، في وصف رحلتك إلى منطقة ناريم، في الصفحة 9، أخبار عن معلمة القرية كارنوخوفا، الفتاة تيومنتسيفا، التي تدير مدرسة لمحو الأمية بشكل جيد للغاية وتتلقى 5 روبلات فقط في الشهر. ومن الجدير تشجيعها على القيام بعمل جيد. أطلب من سماحتكم أن ترسلوا لها الـ 40 روبل المرفقة كعلاوة. 12 أبريل 1896 سان بطرسبرج. فيما يتعلق بالمنشورات الفردية المرسلة من نيافتكم من لبتا، لا أرى أنه من غير الضروري أن أحيل إليكم مراجعة مدير مدرسة الكنيسة السينودسية، السيد سمولينسكي. من هنا، يرجى التأكد من عدم وجود أي عائق أمام إصدار نسخة محلية منفصلة من Lepta. إذا كنت ترغب في ذلك، فسوف نقوم بتسليم النسخ المتبقية من منشورنا إليك. اليوم زارني ج. وزوجته. لا أعرف كيف أحقق رغبتك ورغبته المتكررة بشدة. في أيامنا هذه، مسائل المكافآت ليست في وسعنا. سأحاول أن أفعل ما بوسعي. مع الاحترام التام، الخ. 8 أبريل 1896 سان بطرسبرج. صاحب السيادة فلاديكا، السيادة الكريمة ورئيس الأساقفة! أرجو أن تتقبلوا امتناني العميق والصادق لتحياتكم الطيبة وتمنياتكم الطيبة لي بمناسبة الذكرى الخمسين لخدمتي للكنيسة المقدسة والسيادة والوطن. مع أمنياتي القلبية لسماحتكم بالصحة الجيدة والقوة القوية للأعمال العظيمة الموكلة إلى رعايتكم، يشرفني أن أكون مع الاحترام الكامل، وما إلى ذلك. 27 يونيو 1896 سان بطرسبرج. "جريدة أبرشية تومسك" العدد 9، الصفحة 15، عن القس بوكروفسكي 28. "سيكون من الرائع أن يتم العثور على شخص طيب يساعده في قضيته المقدسة بالوسائل المادية". اسمحوا لي أن أعرف كيف يمكنك المساعدة. يمكنك البحث عن الأموال. أشكركم بشدة على الأخبار المتعلقة باضطراباتكم وإغراءاتكم. أنا لا أترك الأمر لأي شخص للإبلاغ عن هذا، ولكن لا يمكن للمرء إلا أن يرى أن العديد من الأشياء التي كانت ثابتة قد اهتزت الآن. بداية كل شيء، محور كل هذه الإغراءات في المحافظة هي العاصمة، وكل هذا ينتشر من المركز إلى المحيط. مهما كانت الأمور سيئة بالنسبة لك، هنا، أمام الجميع، فهي ليست أقل سوءا. كتبت عن المسارح لمحافظكم 29؛ أما القراءات 30، فالآن انتشرت الموضة لهم في كل مكان، طبعا ليس لأغراض جيدة، ووزارة التعليم العام ترسل لي عدة طلبات كل يوم. وليس هناك يد تستطيع ولا تجرؤ على وقف ذلك. نحن نفعل ما هو ممكن في مكاننا في الوقت الحاضر. 4 نوفمبر 1896 سان بطرسبرج. بعد عودتي من الخارج في بداية شهر أغسطس، حيث أمضيت ستة أسابيع، وجدت في سانت بطرسبورغ رسالة غاية في الاحترام من سماحتكم. أسارع الآن للرد على شكوككم ومخاوفكم التي عبرت عنها في هذه الرسالة (المؤرخة في 18 يونيو). 1. موضوع إنشاء المعهد الإرسالي بدير الشفاعة بالوزارة توقف تماماً والحمد لله. لقد كنت دائمًا من الرأي الذي تعبر عنه، وهو أن فكرة تدريب المبشرين في مؤسسة تعليمية مركزية منظمة بشكل متعمد هي فكرة حالمة. هذه هي الطريقة التي يعرف بها الروم الكاثوليك كيفية التصرف، حيث يقومون بإنشاء جيش منضبط من الخدم الذين يتم إرسالهم إلى جميع أنحاء العالم. ولكننا لا نملك مثل هذه القوة، وعلينا أن نتصرف بطرق أخرى. 2. توقف قضية مدرسة بييسك المسيحية لعدم العثور على المبلغ المطلوب. نحن نسأل الجمعية التبشيرية إذا كان بإمكانهم العثور عليها في أموالهم، ولكننا لا نملك إجابة حتى الآن. 21 أغسطس 1897 سان بطرسبرج. في هذه العطلة وفي العام الجديد القادم، أرجو أن تتقبلوا تهاني. ليمنح الرب قوة القوة العقلية والجسدية والسلام والفرح. سيتم النظر في التماسك لتعيين نائب ثانٍ لك عندما يأتي من قبل المجمع الأقدس. ومع ذلك، لا يمكن للمرء أن يأمل في التوصل إلى حل سريع ومرض. السبب الرئيسي هو النقص المحزن في عدد الأشخاص للمناصب الأسقفية. ومن الصعب تصديق أنه من بين النواب الحاليين، يمكن انتخاب عدد قليل منهم عندما يكون التعيين في الوزارة مطلوبًا؛ وهناك الكثير منهم الذين يطلبهم أساقفة الأبرشية ويطلبون منهم أن يأخذوا منهم. لقد أصبحنا مستنزفين للغاية من الناس! 26 ديسمبر 1897 سان بطرسبرج. أشكركم جزيل الشكر على رسالتكم المحترمة بتاريخ 3 أبريل وعلى الكلمات الرقيقة التي استقبلتموني بها وأثنتم علي بما يتجاوز كرامتي. وأجد من تجربتي الخاصة أنه في السنوات الأخيرة، تم إحياء الكثير في حياة الكنيسة للأفضل، ولكن من ناحية أخرى، أصبح نشاط الكنيسة أكثر صعوبة وتعقيدًا لتلبية الاحتياجات التي استيقظت في كل مكان بين الناس. في الوقت الحاضر، يُطلب منا في كل مكان أكثر مما يمكننا تقديمه بقوتنا الخاصة، وفي الوقت نفسه، بعد حرماننا من الدعم السابق من السلطات المدنية، فإننا مجبرون، من قبل قوى الكنيسة وحدها، على محاربة التعاليم الكاذبة التي تنتشر في كل مكان، والتي تشكل خطراً ليس فقط على الكنيسة، ولكن بشكل خاص على الدولة في ضوء التدهور العام للأخلاق، والذي لا يمكن إلا أن يؤثر على رجال الدين أنفسهم. فيما يتعلق بالأب الأكثر احتراما شيفالكوف، سأحاول معرفة ما إذا كان من الممكن مواساته. أعرفه جيدًا من خلال صديقي المتوفى ن. إلمينسكي، رجل الله، الذي طبعت رسائله مؤخرًا 32، وأسارع إلى إرسالها إليك مع كتب أخرى. كان هنا الموقر ميثوديوس 33؛ لقد ترك انطباعًا إيجابيًا لدى الجميع: أعطاه الله أن يجاهد في بييسك حيث أظهر له الرب الكثير. بدأوا في بناء العديد من الكنائس والمدارس على طول الخط السيبيري. ولكن علينا أن نسأل: أين سنجد قريبًا رعاة ومعلمين للحصاد العظيم؟ 14 أبريل 1898 سان بطرسبرج. رسالة نيافتكم حول كاهن يرغب في الالتحاق بالجامعة تطرح سؤالاً عاماً مهماً يحتاج إلى إذن المجمع المقدس، وأعتقد أن الاستماع إلى المحاضرات الجامعية سيعتبر متعارضاً بشكل حاسم مع كرامة الكاهن ولقبه. على أعتاب العام الجديد، أحيي سماحتكم بالعام الجديد القادم، الذي فيه الرب يمنحكم ولقطيعكم السلام والثبات. 31 ديسمبر 1898 سان بطرسبرج. لقد تشرفت بتقديم نسخ الطبعة الثانية من تعاليمكم وأحاديثكم المرسلة من سماحتكم إلى الإمبراطور السيادي والإمبراطورة ماريا فيودوروفنا. أصحاب الجلالة، بعد أن قبلوا هذه الكتب بشكل إيجابي، طلبوا مني أن أنقل إلى سماحتكم امتنان أصحاب الجلالة. أعتبر أنه من واجبي أن أشكركم بشدة على النسخة التي أرسلتها إليّ وعلى رسالة الإطراء المرفقة بها من سماحتكم. وفقك الله لمواصلة أنشطتك التعليمية لمجد الله وخير قطيعك لسنوات عديدة قادمة. 11 يناير 1899 سان بطرسبرج. أشكركم بشدة على رسالة سماحتكم الأكثر احترامًا بتاريخ 25 مارس. أستطيع أن أتخيل مدى الإحراج والحزن الذي سببته لك أعمال الشغب التي قام بها حشد مجنون من الطلاب في تومسك 35. لسوء الحظ، انتشر هذا الجنون، مثل المرض المعدي، في جميع أنحاء روسيا. ولن يكون منتشرًا على نطاق واسع إذا لم يكن مدعومًا بالجنون الأكبر لدى البالغين الذين يشكلون مجتمعنا. لم تهدأ الحمى بعد، لأنه، لسوء الحظ، لا توجد بعد تلك اليد المستبدة، بصوت متسلط، التي تقول: سوف تصل إلى هذا ولن تمر. والحمد لله أن الحوزة لم تتأثر بعد؛ كانت هناك أيضًا حالات من الفوضى في مدرسة بسكوف، والتي تم إيقافها قريبًا والحمد لله، ومؤخرًا في مدرسة كازان، حيث كان لا بد من فصل 50 طالبًا. الأوقات مضطربة في كل مكان، وليرزقنا الله أن ننتظر هدوء العقول المضطربة في كل مكان. ويبقى للجميع القيام بعملهم لأطول فترة ممكنة. يسعدني أن أسمع منك أنك تلاحظ ارتفاعًا في الروح الدينية بين سكان الحضر. لا يزال الناس أتقياء في كل مكان، وهنا لا تتسع الكنائس لجميع المصلين، لكن من يسمون بالمثقفين غارقون في البحث الغبي عن المتعة وفي فساد الفكر... كما كان في أيام نوح. أشكرك بشدة على إرسالك لي قصة الخلاف بين الشاي والنبيذ. ليمنحك الرب دخولاً هادئًا عشية عيد الفصح ويستقبل بفرح يوم القيامة المشرق. 7 أبريل 1899 سان بطرسبرج. أشكرك بصدق، سماحة فلاديكا، على كتابتك اللطيفة لي في هذه العطلة العظيمة. لقد أُوصينا أن نفرح عندما نقع في تجارب مختلفة، ولكن الآن التجربة عظيمة وحان الوقت لكبار السن والصغار أن يقدموا بجدية صلاة الصلاة الربانية: "نجنا من الشرير". ومع ذلك، في هذه الأيام المقدسة، يفرح المؤمنون ومحبو الكنيسة المقدسة، ليحفظه الرب دائمًا في قلوبكم. 19 أبريل 1899 سان بطرسبرج. أشكرك بشدة على رسالتك المشرفة والخيرية بتاريخ 19 ديسمبر. ليبارك الرب لكم الصيف القادم بإحسانه لكل عمل صالح بسلام وفرح وصحة. ونحن نقف حتى على عتبة العام الجديد في صلاة خشوع "ما سيحدث لنا غير معروف لنا". نحن نثق في رحمة الله، لكن لا يسعنا إلا أن نشعر بمدى عدم استحقاقنا لها وكم نحن أبناء نعمة الله المجانين. إذا نظرنا حولنا إلى القرن الماضي، وخاصة في نصفه الثاني، يمكن أن نرتعب مما فقدناه في الروح وما اكتسبناه لأنفسنا مما يخالف الروح. يجب أن نحزن بشكل خاص على حقيقة أن الكثير من البساطة قد ضاعت في الأفكار والعادات، واكتسبت العديد من الرغبات والشهوات الجديدة والأفكار الشريرة للقلب: الجميع يريد المال والمتعة، والجميع على استعداد للتضحية بالحقيقة من أجل المال. ليثبت حصن كنيسة الله ولا يتزعزع خدامها. إذا نفدت الحقيقة هنا، أين تبحث عنها؟ في هذه الأثناء، ليساعدك الرب ويساعدنا جميعًا على العمل وفقًا للإيمان والفهم، "حتى يأتي اليوم". أتمنى من كل قلبي لسيادتكم قوة القوة، الروحية والجسدية، في الثقة برحمة الله. 31 ديسمبر 1899 سان بطرسبرج. أشكركم بشدة على دعوتكم للاحتفال بتكريس كنيسة كاتدرائيتكم. لسوء الحظ، لا أستطيع أنا ولا سابلر 36 استخدامه. ونظراً لكبر سني وضعف قوتي، لا أستطيع الذهاب في رحلات طويلة، ولكن نظراً لأمورنا الحالية فإن إقامتنا هنا ضرورية، خاصة في هذا الوقت الذي تتطلب فيه الاجتماعات شبه اليومية في مجلس الدولة ولجنة الوزراء حضورنا في أمور معقدة. لقد تمكنا مؤخرًا من الحصول على علاوة كبيرة لراتب معلمينا بدءًا من العام المقبل، ولكن لو لم نكن موجودين، لما تمكنا من ذلك. أما بالنسبة للرغبة المجنونة في تنظيم الترفيه العام بحجة الرصانة، فنحن بالفعل عاجزون أمام ذلك، ونحاول أن نفعل القليل، لكن من الصعب جدًا محاربته. لو كانت السلطات المحلية تتمتع بالروح القوية والسليمة كان بإمكانها أن تمنع الكثير. ولا تتفاجأوا من أن الصحف، التي كلها مجنونة ووقحة وفاسدة، تنشر افتراءات وإساءة للمدارس الضيقة. هذا نباح كلب، لا ينبغي الرد عليه، بل ينبغي مراقبة الأمر مرتين بعناية حتى لا يكون فيه خداع، فإن أعداء الإنسان الداخليين - "أهل بيته" 37 - هم أخطر من كل شيء. هؤلاء الأعداء هم: الكسل، الكذب، الخداع، اللامبالاة، المصلحة الذاتية. أعتقد أن الحاكم الجديد 38 سيكون رجل الكنيسة. وهو من سكان كوستروما وقد اعتاد على الكنيسة منذ صغره. كان يحظى بتقدير كبير في بتروزافودسك. بعد أن تلقيت رسالتك الأكثر احترامًا اليوم، أسارع إلى إرسال التهاني والتمنيات القلبية لك، أتمنى أن يكون الصيف القادم صيفًا مناسبًا لك، وأن يجلب يومًا للخلاص لنا جميعًا. نحن حقا بحاجة للخلاص من هلاك الأخلاق الذي انتشر في كل مكان. كل ما علينا فعله هو الاهتمام بالناس، والصراع مع السلطات المدنية غير مثمر. أنت تكتب عن المسارح. في كل مكان يتم تشغيلهم بعنف تقريبًا بحجة الاشمئزاز من السكر، ولكن في جوهرها تعمل هذه الأفكار كتحريض على السكر، وتكوينها، في الغالب، ليس أخلاقيًا على الإطلاق. وفي الوقت نفسه، الآن، من خلال جهود Zemstvos وتحت حماية السلطات، يتم إنشاء المسارح في القرى، ولكن هنا في سانت بطرسبرغ، كل شيء مليء بهم، ويتم بناؤها وصيانتها على حساب الدولة. أصبح الناس قاسيين ضد هذا. يجب علينا أن نحرس كنيسة كنيستنا بجد. وهنا الخطر، فالفجور والجريمة كثرت بشكل كبير بين رجال الدين، خاصة في الأديرة، وكثير من القضايا المخزية تنكشف في المحاكم. ومن العبث أن تتنازل عن قبول التدقيق المعين في المعهد اللاهوتي كما لو كان توبيخًا. إنها ليست الأولى في تومسك، ومن المستحيل الاستغناء عن هذه المراجعات، ويجب أن تكون بمثابة دليل، أولاً وقبل كل شيء، لأصحاب السيادة أنفسهم، وتكشف لهم الحقيقة، وعادةً ما تكون مخفية بعناية. لسوء الحظ، فإن بعض الكهنة يحضرون المدرسة اللاهوتية بالكاد مرة واحدة في السنة، حيث يتم إخفاء كل شيء عنهم عن طريق الخداع. ولكن الآن تم الكشف عن كل شيء، وغالبا ما يتعلم السينودس المقدس عن الاضطرابات في المدرسة ليس من سلطات الأبرشية، ولكن من تقارير شرطة الولاية. وفي نفس الوقت أبعث بكتابي رقم 39 المطبوع هذه الأيام. أقوم بإضافة مقال آخر، نُشر للتنديد بالتصرفات المجنونة التي قام بها الكونت تولستوي ورفاقه. 29 ديسمبر 1900 سان بطرسبرج. أشكركم بشدة على رسالة سماحتكم الأكثر احترامًا بتاريخ 6 أبريل. ومن المخيب للآمال أن تكتب عن حاجة الناس الحالية بسبب نقص الغذاء في منطقتك؛ لكن ما يتعين علينا أن ننقله من هنا أقل طمأنينة: منطقة مظلمة قادمة. أحيانًا تُطرح الكلمة على اللسان: "هوذا الشيطان يطلب أن يزرعكم كالحنطة"؛ ولكن كأن الرب قد أعمى الناس، فأبصروا فلا يبصرون، وسامعون لا يفهمون. هنا، ليس فقط العروض المسرحية خلال العطلات هي التي لا تقاوم، ولكن أيضًا العديد من الأشياء الأكثر أهمية. دعونا نسمع ما يقوله الرب الإله عنا، وحتى ذلك الحين تبقى لنا 40 كلمة نبوية: "من يسيء، فليسيء مرة أخرى؛ أنت تكتب عن احتياجات تلاميذ المدارس الذين توقفوا عن الذهاب إلى المدرسة بسبب الإرهاق ونقص الخبز. ليس لدي القوة لمساعدة الجميع، ولكن من فضلك اقبل 500 روبل مرسلة خصيصًا لهذه الحاجة من الأموال الخاصة الموجودة تحت تصرفي. أنا متعب للغاية، يجب أن أطلب الراحة والعلاج، ولهذا أفكر في السفر إلى الخارج لفترة من الوقت. " 17 أبريل 1902 سان بطرسبرج. الحاكم الإمبراطور، عند تقديمه إلى صاحب الجلالة الإمبراطوري، الذي نقله سماحتكم في رسالة مؤرخة في 14 أغسطس من هذا العام، من الطبعة الثالثة لأعمالكم الوعظية، أيها الملك الكريم والقس، في اليوم الثاني عشر من سبتمبر، تشرفت بكل لطف بتقديم تقريري المتواضع عن هذا الموضوع بخط يده: "أشكر صاحب السيادة مقاريوس على الكتاب." يشرفني أن أبلغ سماحتكم بهذا الامتنان الرحيم وفي نفس الوقت أطلب منك بكل تواضع، أيها الملك الكريم ورئيس الأساقفة، أن تقبل امتناني الصادق لتسليمي نسخة من الكتاب المذكور في نفس الرسالة. وألزم نفسي بصلواتكم مع الاحترام الكامل وما إلى ذلك. 13 سبتمبر 1904 سان بطرسبرج. أشكركم بشدة على ذكركم الطيبة لنا في عيد الرب الكبير وعلى الذكرى اللطيفة للأمسية التي أمضيتها معنا في مدرسة فلاديمير. هذا هو المكان الوحيد الذي نجد فيه العزاء والفرح في هذه الأوقات الصعبة والمضطربة، عندما تُؤخذ عقول الناس، حسب مصائر الرب، ويصلي الناس العاديون إلى الله ويتألمون، ويعيش أقوياء هذا العالم، كما في أيام نوح. حقًا، يأتي الوقت الذي يضاف إليه كلام الملاك الذي قاله لرائي الأسرار: “ليكنجس الأشرار بعد، وليصنع الصديقون البر”. زوجتي التي تساعدني في رعاية المدرسة والأطفال، تطلب مني أن أشهد لسماحتكم احترامي وامتناني للذكرى الطيبة لمدرستنا وكنيستنا. 29 ديسمبر 1904 سان بطرسبرج. أحييكم، يا صاحبة السيادة، فلاديكا، في اليوم العظيم لقيامة المسيح، وأشكركم بصدق على الكتابة اللطيفة في السادس من أبريل وعلى الذكرى الطيبة لخدمتي، التي حاولت فيها، قدر استطاعتي، إيقاظ الناس من أجل قضية عادلة، وإفادة الكنيسة وقضية الكنيسة. أعمالنا قليلة القيمة، لكن الرب الإله سيحكم على قيمتها. بنعمة الله، سوف نخلص "مثل النار". صحيح أنني متعب جدًا، ليس من العمل بقدر ما أشعر بالتعب من الأشخاص الذين أصبحوا الآن مخادعين. لقد كنت مريضًا منذ رأس السنة ولم أذهب إلى الكنيسة منذ ذلك الحين. والآن الحمد لله أتحسن. والأكثر تدميراً هو الاضطراب الكنسي الجنوني الذي نشأ في الوقت الحاضر، وقد حان الوقت للاعتراف بأنني "أنا جائع بالفعل وقد حان وقت رحيلي" 42، لكنني أشعر أنه بينما تعمل اليد، لا ينبغي لها أن تبعدها عن القدر بعد، وما زالت إشاعة رحيلي المرتقب غير صحيحة. أعلم أن رحيلي المفاجئ سيحزن ويحبط الكثيرين. لذلك، أتمنى لك الصحة والسلام من كل قلبي، سأبقى. 16 أبريل 1905 سان بطرسبرج. أرجو أن تتقبلوا امتناني العميق لنيافتكم ورجال الدين الذين انضموا إليكم لإحياء الذكرى الطيبة للذكرى السنوية الخامسة والعشرين لخدمتي كرئيس المدعين العامين للمجمع المقدس وتمنياتي للصلاة. أعمالنا ستتبعنا إلى دينونة الرب العادلة. بكل ما أوتيت من قوة وغيرة قلبية، واصلت عملي، أفكر في خير الكنيسة المقدسة وخدامها؛ أدعو الله أن تغفر خطاياي، الطوعية وغير الطوعية، وتغطيها رحمة الرب. 30 أبريل 1905 سان بطرسبرج. إن رسالة نيافتكم الأكثر احترامًا، المكتوبة في 18 تشرين الثاني (نوفمبر) 1905، وصلت إليّ فقط في اليوم الثالث، في عام 1906. وأسارع إلى أن أشهد لكم بامتناني العميق لذكرىكم الطيبة بمناسبة إقالتي من منصب المدعي العام رقم 43. لقد قيلت لي كلمات الرسل منذ فترة طويلة: "أنا جائع بالفعل وقد حان وقت رحيلي"؛ لكنني صمدت حتى بقي بصيص من النهار، مما سمح لي بمواصلة العمل الذي كرست له 25 عامًا من حياتي؛ ولكن عندما بدأ الظلام يقترب، كان من المستحيل البقاء لفترة أطول. الآن، حقًا، لقد حان وقت ومنطقة مظلمة لكنيستنا الأصلية، حيث نشأ فيها أيضًا ارتباك في اللغات. الآن، بعد أن تقاعدت من العمل واستنفدت قوتي الجسدية والروحية، أعيش في عزلة عن ضجيج الناس، في انتظار ما سيرسله الرب أخيرًا. وزملائي السابقون، الذين كبروا في العمل المشترك، أصبحوا يائسين بالفعل، وأعمال مدرستي الحبيبة على الصخور: صحيح أن السلطات الروحية نفسها كانت تهزها لفترة طويلة! أسمع من كثير من الناس الشر والتجديف، لكن الناس العاديين من جميع أنحاء روسيا يكتبون لي تعاطفًا مع أنشطتي السابقة. إنه لمن دواعي السرور بالنسبة لي ولزوجتي أن نسمع منك كلمة متعاطفة. ليمنحك الرب السلام والثبات في الصيف القادم. أنت تعرف روح الشعب، التي نسي الكثيرون في السلطة الآن كيف يفهمونها، وبالتالي فإن الناس في كنيسة الله سوف يستمعون إليك. 4 يناير 1906 سان بطرسبرج. أشكرك بشدة على ذكراك الطيبة لي في يوم عيد المسيح العظيم. لقد وجدتني العطلة في السرير، لذا، مما أثار استيائي الشديد، أنني لم أستطع أن أكون في الكنيسة. الرب يبقيك في صحة وسلام. نحن الروس، أيها الشعب المؤمن، أبناء وطننا، نمر الآن بأيام صعبة، ولا نرى أي خلاص. طوبى لمن لم يعش إلى يومنا هذا. أعانك الله على تحمل الصعوبات الروحية الرهيبة. أنت تكتب لي عن ب.ن.، بالطبع، على افتراض أن لدي بعض الأهمية بين السلطات الموجودة؛ ولكن منذ ما يقرب من عامين تم عزلي من جميع الشؤون والسلطات. ضعفت قوتي، ورأسي لا يعمل. لا أتحرك من الغرف، ولا أرى أحداً، ولا أحد يزورني. اجعل يا رب مشرعًا علينا، ليفهم الوثنيون أنهم بشر 44. 28 ديسمبر 1906 سان بطرسبرج. مقاريوس، في العالم - ميخائيل أندرييفيتش نيفسكي (بارفيتسكي) (1835-1926) - قديس، رسول ألتاي، مبشر، متبرع، من 1884 - أسقف بييسك، من 1891 - أسقف تومسك وسيميبالاتينسك، من 1895 - أسقف تومسك وبارنول (من 1906 - رئيس الأساقفة)، مع 1908 - رئيس أساقفة تومسك وألتاي، من 1912 إلى 1917 - متروبوليت موسكو وكولومنا، عضو المجمع المقدس منذ عام 1920 - متروبوليت ألتاي. في عام 1917، تم فصله من دائرة موسكو تحت ضغط من المدعي العام للمجمع المقدس (كجزء من الحكومة المؤقتة) ف. ن. لفوف، وأعيد تأهيله من قبل المجلس المحلي لعام 1917-1918. في عام 1920، أبلغ القديس البطريرك تيخون القديس مقاريوس بقرار المجمع المقدس بشأن بقاء مقاريوس مدى الحياة كمتروبوليت ألتاي. هكذا هو الحال في النص. شغل بوبيدونوستسيف منصب المدعي العام للمجمع المقدس من عام 1880 إلى عام 1905. مقاريوس، في العالم - ميخائيل ياكوفليفيتش غلوخاريف (1792-1847) - قديس، قس، أرشمندريت، مبشر (في المجموع، عمد القديس مقاريوس 675 أجنبيًا)، خبير في العديد من اللغات، مترجم الكتاب المقدس والعديد من الصلوات، تاريخ مقدس قصير، تعليم قصير للقديس فيلاريت، طقوس الاعتراف، أسئلة حول المعمودية إلى لغة ألتاي، ترجم العهد القديم بأكمله من العبرية إلى الروسية. إلمينسكي نيكولاي إيفانوفيتش (1822-1891) - مبشر، مستشرق، مدرس، مترجم، أستاذ في جامعة كازان والأكاديمية اللاهوتية، مدير مدرسة كازان اللاهوتية الأجنبية، عضو مناظر في أكاديمية العلوم. انظر: العثة الثانية: مجموعة أناشيد للشعب. – م.، 1915.–129 ص. انظر: المساهمة: لصالح الفقراء من المعمدين الجدد في كنيسة التاي الإرسالية. – موسكو: دار سيميون للطباعة، 1847. – 80 ص. نحن نتحدث عن إيفان إيفانوفيتش كراسوفسكي، حاكم تومسك في 1883-1885، مستشار الدولة الفعلي، تشامبرلين. توبيسن جيرمان أفغوستوفيتش فون (حوالي 1847–1917) – رجل دولة، محامٍ، خريج كلية الحقوق (1865)، نائب حاكم ليفونيا (1878–1890)، حاكم تومسك (1890–1896)، ثم حاكم خاركوف، مستشار فخري، أمين الغرفة؛ أصر على إنهاء المنفى إلى غرب سيبيريا وإلغاء العقوبة البدنية للمتشردين، وكذلك على بناء خط السكة الحديد العابر لسيبيريا عبر تومسك، وشارك في لجنة وضع تقديرات التكلفة لبناء طريق سيبيريا العظيم، وكذلك في لجنة تحديد الأحكام العامة لترتيب أراضي الفلاحين على الأراضي المملوكة للدولة في سيبيريا. طبعة "ليبتا". - ملحوظة. الكاهن س. دميترييفسكي. ستيبان فاسيليفيتش سمولينسكي (1848-1909) — خريج كليات الحقوق واللغات بجامعة كازان، عالم موسيقى، كاتب حفريات، قائد كورالي، مدير مدرسة السينودس، أستاذ معهد موسكو الموسيقي، مدير كنيسة الغناء بالمحكمة. المترجم الأرشمندر[ita] مكاريوس، من سكان ألتاي الأصليين. - ملحوظة. الكاهن س. دميترييفسكي. رادلوف فاسيلي فاسيليفيتش، فيلهلم فريدريش رادلوف (1837–1918) - عالم روسي من أصل ألماني، مستشرق تركي، مدرس، عالم إثنوغرافي، عالم آثار، مؤيد للدراسة التاريخية المقارنة للغات والشعوب التركية، مؤلف العمل "Proben der Volkslitteratur der türkischen Stamme Südsibirien" (عينات من الأدب الشعبي للقبائل التركية التي تعيش في الجنوب سيبيريا والسهوب الدزونغارية). النصوص والترجمة الألمانية. — في 7 ط.-SPb، 1866-1896. شيفالكوف ميخائيل فاسيليفيتش (1817–1901) – مترجم القديس مقاريوس ألتاي، كاهن، مبشر ألتاي، مربي، مؤسس أدب ألتاي، عالم فولكلوري، خبير في ثقافة ألتاي، ساهم في تعريف بدو ألتاي بأسلوب الحياة المستقر والثقافة الروسية. فينيامين، في العالم - فاسيلي أنتونوفيتش بلاغونرافوف (1825-1892) - مبشر، مؤرخ الكنيسة، باحث في اللامية والمعتقدات الوثنية الأخرى، في عام 1857 - أستاذ أكاديمية كازان اللاهوتية، في عام 1858 - عميد مدرسة تومسك اللاهوتية، في عام 1861 - عميد مدرسة كوستروما اللاهوتية، رئيس دير مدرسة بوغوروديتسكي إيغريتسكي الدير، من عام 1862 - أسقف سيلينجا، نائب أبرشية إيركوتسك، رئيس البعثة الروحية عبر بايكال، في عام 1868 - أسقف كامتشاتكا، من عام 1873 - أسقف إيركوتسك (من 1878 - رئيس الأساقفة)، من عام 1890 - عضو فخري في أكاديمية موسكو اللاهوتية. تيخون في العالم - ميخائيل ترويتسكي دونيبين (1831-1911) - مبشر ومحسن وموزع للمدارس الضيقة من عام 1866 - عميد مدرسة نوفغورود والأرشمندريت من عام 1871 - عميد المدرسة القوقازية من عام 1882 - أسقف سارابول من عام 1886 - أسقف ينيسي و كراسنويارسك، من عام 1892 - رئيس أساقفة إيركوتسك وفيرخولينسكي (حسب رغبة صاحب الجلالة فينيامين)؛ أنشأ لجنة لترجمة النصوص الليتورجية إلى لغة بوريات العامية، وهو مؤيد لتنظيم العبادة باللغة الأم. راجع الرسالة رقم 12. وتبين أن هذه المعلومات غير صحيحة. - ملحوظة. الكاهن س. دميترييفسكي. إيلاجين نيكولاي فاسيليفيتش (1817-1891) - كاتب منذ عام 1848 - رقيب. أسقف بييسك فلاديمير سينكوفسكي. - ملحوظة. الكاهن س. دميترييفسكي. فلاديمير، في العالم - سينكوفسكي فيلاريت ألكسيفيتش (1847-1917) - رئيس الأساقفة؛ في عام 1875 - مبشر بعثة ألتاي، في عام 1882 - مبشر البعثة القيرغيزية، في عام 1890 - رُسم راهبًا، في عام 1891 - رئيس بعثتي ألتاي وقيرغيزستان، أسقف بييسك، نائب أبرشية تومسك، في عام 1893 - أسقف فلاديكافكاز، في عام 1904 - أسقف تشيسيناو و خوتين عام 1908 - رئيس أساقفة الدون ونوفوتشركاسك. رئيس [أسقف] قازان. - ملحوظة. الكاهن س. دميترييفسكي. أغافانجيل، في العالم - ألكسندر لافرينتيفيتش بريوبرازينسكي (1854-1928) - قديس، من 1889 - أسقف قورينا، من 1893 - توبولسك وسيبيريا، مبشر عانى من الكثير من الافتراء في وزارته: نشر اللاما المنغوليون شائعات بين السكان الذين أرادوا المعمودية بأن الحكومة الروسية وصفت اللامية للبوريات، ثم أرسلتهم إلى سانت بطرسبرغ شكوى بشأن المعمودية القسرية من قبل مبشر إيركوتسك؛ في عام 1897 - أسقف ريغا وميتاو (منذ عام 1904 - رئيس الأساقفة)، في عام 1910 - رئيس أساقفة ليتوانيا وفيلنيوس، في عام 1913 - رئيس أساقفة ياروسلافل وروستوف، منذ عام 1917 - متروبوليتان، عضو دائم في المجمع المقدس تحت البطريرك؛ في عام 1922، نقل القديس تيخون، الذي تم القبض عليه، سلطته إلى القديس أغافانجيل، وبعد ذلك تم القبض عليه وتسميمه وسجنه ثم نفيه حتى عام 1926. دورنوفو إيفان نيكولاييفيتش (1834–1903) — وزير الداخلية (1889–1895)، رئيس لجنة الوزراء (1895–1903). إيفان بريزغالوف - مستشار الدولة، مفتش مدرسة إيركوتسك اللاهوتية، منذ عام 1896 - مراقب أبرشي للمدارس الضيقة ومدارس محو الأمية في أبرشية إيركوتسك، رقيب على جريدة إيركوتسك أبرشية. كورف أندريه نيكولاييفيتش (1831–1893) — بارون، جنرال سلاح الفرسان، الحاكم العام لمنطقة أمور (1884–1893)، زعيم قوات أمور القوزاق. في عهده، زاد عدد السكان، وافتتحت العديد من المدارس، وتطور النشاط التبشيري بين شعوب الشرق الأقصى، وحدث الاستعمار الناجح لمنطقة جنوب أوسوري، وبدأ تطوير رواسب الفحم في سخالين، وتطورت العلاقات البحرية مع الصين واليابان وكوريا. أوختومسكي إسبر إسبروفيتش (1861-1921) - أمير، دبلوماسي، مستشرق، دعاية، محرر، شاعر، مترجم، مؤيد للموقف "المستشرق"، رئيس البنك الروسي الصيني ومجلس إدارة سكة حديد منشوريا (من أواخر تسعينيات القرن التاسع عشر إلى عام 1905)، أحد قادة جمعية سولوفيوف. شاخوفسكايا ناتاليا بوريسوفنا، ني سفياتوبولك تشيتفرتينسكايا (1820-1906) - الأميرة، الابنة الروحية للأب. فالنتينا أمفيتياتروفا، فاعلة خير، مؤسسة مجتمع أخوات الرحمة "إرواء أحزاني"، زوجة الأمير ديمتري فيدوروفيتش شاخوفسكي (1820-1867). منذ عام 1863 ن.ب. عاشت شاخوفسكايا وعملت كممرضة في مستشفى الشرطة التابع للدكتور ف.ب. غزة، التي استقرت في أحد أجنحتها، قادت بعد ذلك مجموعة من 30 راهبة يعتنون بالمرضى وفي مستشفيات مجانية أخرى للعمال غير المهرة؛ في عام 1868، انضمت الأخوات إلى لجنة السيدات برئاسة الأميرة ناديجدا بوريسوفنا تروبيتسكوي، أخت ن.ب. شاخوفسكايا، التي حصلت على اسم "مجتمع راهبات الرحمة في موسكو "إرواء أحزاني""؛ في عام 1871 م. تم ترسيم شاخوفسكايا وزملائها في العمل على أنهم "أخوات الصليب" للرحمة، مثل الراهبات اللاتي أخذن نذور العفة وعدم الطمع والطاعة، لكن كان لهن الحق في الانحراف عن هذه النذور إذا أرادن العودة إلى العالم وتكوين أسرة. أسس المجتمع دارًا للأيتام، وعمل خلال وباء الكوليرا عام 1872 في المستشفيات التي هجرها الموظفون، وقاموا برعاية المرضى العقليين؛ خلال الحرب الصربية التركية والروسية التركية، قدمت المساعدة للجرحى في الجبهة وفي المؤخرة. عملت أخوات الرحمة في المستشفيات في رومانيا وبلغاريا تحت قيادة N. B. Shakhovskaya، التي تبرعت بكامل ثروتها لتنظيم المستشفيات؛ منذ عام 1881، أخذ ألكساندر الثاني المجتمع تحت حمايته، وبدأ يطلق عليه اسم ألكساندروفسكايا. خلال أوبئة التيفوس والكوليرا في الفترة 1891-1892، عمل الزاهدون في "إرواء أحزاني" في جميع أنحاء روسيا. في 1892-1895، قامت أخوات المجتمع، باستخدام التبرعات، بإنشاء الجذام في منطقة إيركوتسك، حيث عاشوا وعملوا، وقدموا المساعدة للمعاناة. في النصف الثاني من تسعينيات القرن التاسع عشر في موسكو، أسس المجتمع مدرسة للمسعفين للفتيات ودارًا للنساء الفقيرات المسنات. في 1904-1905 شارك في الحرب الروسية اليابانية. مارسدن كيت (من مواليد 1859) هي أخت رحمة إنجليزية قامت، بمباركة الملكة فيكتوريا والإمبراطورة ماريا ألكساندروفنا، برحلة إلى ياقوتيا لزيارة الأماكن التي يعيش فيها مرضى الجذام. في عام 1892، وصلت أخوات مجتمع موسكو "إرواء أحزاني" إلى هناك. ساعدت الآنسة مارسدن في إنشاء مستعمرة فيليوي للجذام، حيث قدمت أخوات المجتمع المساعدة الروحية والمادية والطبية للمصابين بالجذام؛ المأوى موجود من خلال التبرعات. انظر: شيفالكوف إم. شهادة لا تنسى: السيرة الذاتية لمبشر البعثة الروحية التاي. – م: مطبعة أ. آي. سنيجيف، 1894. – 94 ص. ذهب مساعد رئيس المدرسة المسيحية، الكاهن ليونيد بوكروفسكي، للخدمة في البعثة القرغيزية ("الجريدة الأسقفية"، العدد 9، الصفحة 15). - ملحوظة. الكاهن س. دميترييفسكي. من 20 أبريل 1896 إلى 30 يناير 1900، شغل منصب حاكم تومسك لوماتشيفسكي أسينكريت أسينكريتوفيتش (1848-1921)، لواء، شخصية عسكرية وسياسية روسية قبل الثورة. نحن نتحدث عن القراءات الدينية والفلسفية. نحن نتحدث عن كتاب: إلمينسكي ن. رسائل. – قازان: المحاور الأرثوذكسي. – 1895. – 414 ص. ميثوديوس، في العالم – مافريكي لفوفيتش جيراسيموف (1856–1931) – أسقف، مرشح اللاهوت؛ منذ عام 1882 خدم في بعثة ألتاي الروحية، وفي عام 1885 قام القديس مقاريوس (نيفسكي) بتلوين راهب باسم ميثوديوس، وسرعان ما قبل رتبة هيرومونك، وفي عام 1893 أصبح أرشمندريتًا ورئيسًا لبعثة ألتاي الروحية، في عام 1894 - أسقف بييسك، نائب أبرشية تومسك، في عام 1898 - أسقف ترانسبايكال ونيرشينسك، حيث استأنف الموكب الديني من تشيتا إلى إيرغن مع الصورة المعجزة للقديس الشهيد باراسكيفا بياتنيتسا، وضع الأساس لكاتدرائية جديدة، وبدأ في نشر جريدة أبرشية ترانس بايكال، وأعاد تنظيم المدرسة التبشيرية المركزية، وسافر حول الأبرشية كل صيف، وزار السجون والأشغال الشاقة؛ في عام 1912، بموجب مرسوم من الإمبراطور، تم تعيين الأسقف ميثوديوس أسقفًا لتومسك وألتاي، وفي عام 1914 تم نقله إلى كرسي أورينبورغ، وفي عام 1918، رفعه القديس البطريرك تيخون إلى رتبة رئيس أساقفة أورينبورغ وتورغاي. في عام 1920، ترأس أبرشية هاربين المنشأة حديثًا بناءً على طلب المتروبوليت أنتوني (خرابوفيتسكي). انظر: المتروبوليت مكاريوس (نيفسكي ميخائيل أندريفيتش). الكلمات والأحاديث والتعاليم والخطب والنداءات. – تومسك: دار الطباعة البخارية P. I. Makushin، 1898. – 289 ص. نحن نتحدث عن أعمال الشغب الطلابية في جامعة تومسك الإمبراطورية في شتاء عام 1899. سابلر (ديسياتوفسكي) فلاديمير كارلوفيتش (1847-1929) — محامٍ وزميل المدعي العام للمجمع المقدس في عهد ك. ب. بوبيدونوستسيف، ثم المدعي العام (1911-1915). فيازيمسكي سيرجي ألكساندروفيتش (1844-1923) - خريج جامعة موسكو، مستشار الدولة الفعلي، نائب حاكم أولونيتس (1896-1900)، حاكم تومسك في 1900-1903، القاضي الفخري لمحكمة منطقة تومسك (في عام 1907)، عضو مجلس وزير الشؤون الداخلية (في عام 1903 وبعد عام 1907)، عضو الإمبراطورية الأرثوذكسية شاركت الجمعية الفلسطينية في ترتيب أراضي فلاحي الدولة. في عام 1900، تم نشر أربعة أعمال لبوبيدونوستسيف: في مطبعة السينودس (موسكو) - الطبعة السادسة من عمل "أعياد الرب"، "التدريس والمعلم: ملاحظات تربوية"، الطبعة السادسة من عمل "تاريخ الكنيسة الأرثوذكسية قبل فصل الكنائس"؛ في مطبعة مجلة "التعليم الوطني" (سانت بطرسبورغ) - "تعليم الشخصية في المدرسة". في 19 أكتوبر 1905، بمشاركة نشطة من رئيس مجلس الوزراء S. Yu. Witte، K. P. Pobedonostsev من منصب المدعي العام للسينودس وعضوا في لجنة الوزراء، وتركه كعضو في مجلس الدولة ووزير الخارجية وعضو مجلس الشيوخ.