8. Слово на Сретение Господне (как достигнуть блаженства Сретения Господа?)

რა შემაძრწუნებელ სურათს წარმოგვიდგენს უფლის პრეზენტაცია! ძალიან მოხუცი სიმეონი, რომელსაც ხელში უჭირავს ღვთის ჩვილი, მის ორივე მხარეს არიან იოსებ მართალი და ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი; არც ისე შორს არის ანა წინასწარმეტყველი, ოთხმოცდაოთხი წლის მმარხველი და მლოცველი. ყველას თვალი მაცხოვარზეა მიპყრობილი. ისინი მასში უჩინარდებათ და მისგან სვამენ სულიერ სიტკბოს, რომელიც კვებავს მათ სულებს. თქვენ შეგიძლიათ განსაჯოთ, რამდენად დიდი იყო ამ სულების ნეტარება!.. მაგრამ, ძმებო, ჩვენ ყველანი მოწოდებულნი ვართ არა უბრალოდ წარმოვიდგინოთ ეს ნეტარება ჩვენს გონებაში, არამედ რეალურად გავსინჯოთ ის, რადგან ჩვენ ყველანი მოწოდებულნი ვართ გვქონდეს და ვატარებთ უფალი საკუთარ თავში და გავქრეთ მასში მთელი ჩვენი სულის ძალით. ასე რომ, როდესაც ჩვენ მივაღწევთ ამ მდგომარეობას, მაშინ ჩვენი ნეტარება არ იქნება დაბალი, ვიდრე მათი ნეტარება, ვინც მონაწილეობდა უფლის კრებაში. აკურთხეს - ნანახი; ჩვენ ვიქნებით კურთხეული - არა ხილული, მაგრამ გვწამს. ყურადღება მიაქციე. მოკლედ გაჩვენებთ როგორ მივაღწიოთ ამას. "ეს არის ის, რასაც აკეთებ და აკეთებ." 1. უპირველეს ყოვლისა, მოინანიეთ. გახსოვდეს, რომ სულიერ ცხოვრებაში სინანულის გარეშე არაფერი შეიძლება. რასაც ვინმე ეძებს, ყველაფრის დასაწყისი მონანიებაა. როგორც საძირკვლის გარეშე ვერ ააშენებ სახლს და როგორც მინდვრის გაწმენდის გარეშე ვერ თესავ და ვერ დარგავ, ასევე სინანულის გარეშე ვერაფერს ახორციელებ ჩვენს სულიერ ძიებაში, რაც არ უნდა გააკეთო მის გარეშე, ყველაფერი ფუჭია. ასე რომ, უპირველეს ყოვლისა, მოინანიეთ, ანუ იგლოვეთ ყველაფერი, რაც ცუდად გააკეთეთ და გადაწყვიტეთ ერთი ღვთისთვის სასიამოვნო. ეს იგივე იქნება, რაც მზერისა და მთელი სხეულის მოქცევა უფლის შეხვედრის გზაზე და ამ გზაზე პირველი შესვლისკენ. 2. მაშინ, მუდმივად უცვლელად შეინარჩუნე სინანულის გრძნობა, მოაწყე შენთვის ისეთი ტიპის ცხოვრება და ქცევა, რომ შენს ყოველ ნაბიჯზე ან ყოველ მოძრაობაზე უფალი და ჩვენი მაცხოვარი, თითქოსდა, შენს ყურადღებას ეწეროს. ასეთი წესრიგი შენში თავისთავად დამყარდება, თუ: ა) ყველაფერს, რასაც აკეთებ, უფლისა და მაცხოვრის სადიდებლად აკეთებ, ქრისტეს გულისთვის აკეთებ. აქ ვგულისხმობთ არა მხოლოდ დიდ ნივთებს, არამედ ზოგადად ნებისმიერ მოქმედებას. ყურებისა და სმენისთვის, დუმილისთვის და ლაპარაკისთვის, ჭამისა და სასმელისთვის, ჯდომისა და სიარულისთვის, სამუშაოსა და დასვენებისთვის, ზოგადად ყველაფერი შეიძლება უფალს მიეძღვნა და მისი ყოვლადწმიდა სახელით განიწმინდოს. ვინაიდან არ არის ისეთი მომენტი, როცა რაღაცას არ ვაკეთებთ, მაშინ, როცა ასე მოაწყვეთ თქვენი საქმეები, თქვენ განუწყვეტლივ შეხვდებით უფალს, აქცევთ თქვენს ყველა საქმეს მის დიდებას. თქვენ შეგიძლიათ შეასრულოთ ეს და მიიღოთ ნაყოფი უფრო მოსახერხებელი, თუ ამავდროულად: ბ) შეიტანეთ ლოცვის ბრძანებები თქვენს ყოველდღიურ საქმეებში - როგორც ეკლესიაში, ასევე საყოფაცხოვრებო საქმეებში, და ზოგადად კანონით გახდით წმიდა ეკლესიის ყოველი წესდების მკაცრი აღმსრულებლები, ცრურწმენისა და ცრუ ინტერპრეტაციების გარეშე, გულის სიმარტივეში. ვინაიდან ყოველი ლოცვის შინაარსი არის უფალი და ჩვენი მიმართვა მისადმი, მაშინ მისი აღსრულებით ან მასში მონაწილეობით შეხვდებით უფალს თქვენი გულის სიმპათიებითა და სიამოვნებით. თუ შემდეგ: გ) დროის დარჩენილ პერიოდს შეავსებთ უფლის შესახებ წმინდა წერილების კითხვით, ან მის შესახებ საუბრის მოსმენით, ან პიროვნული ფიქრით მასზე და მის მიერ დედამიწაზე შესრულებული ხსნის დიდი საქმით, მაშინ თავად დარწმუნდებით, რომ არაფერი დარჩება არც შიგნით და არც მის გარეთ, რაც არ შეახსენებს უფალს, არ აქცევს თქვენს ყურადღებას ჰიმზე. 3. თუმცა არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ ყველა ეს სამუშაო და კვლევა მხოლოდ მოსამზადებელია. მარტო მათზე არ უნდა გაჩერდე, არამედ უნდა გააგრძელო. როგორც უხეში ფორმით მიღებული საკვებიდან, შემდეგ იხვეწება ცხოვრების დახვეწილი ელემენტები, ასევე ამ საქმიანობიდან, ხილვად შესრულებული, ხელშესახები, სულით უნდა ჩამოყალიბდეს უფლისადმი ყველაზე დახვეწილი განწყობები ან მისწრაფებები, კერძოდ: ყველა საქმის უფლისთვის მიძღვნის შრომით, მხოლოდ ჩვენი სულის ყველა სურვილი უნდა იყოს კვალიფიციური; ყველა ლოცვის აღსრულებით ან საღვთო მსახურებაში მონაწილეობით, გულში უნდა ჩამოყალიბდეს თანაგრძნობა მხოლოდ უფლისა და უფლის მიმართ; უფლის შესახებ წმინდა წერილების კითხვა და მოსმენა უნდა ეფუძნებოდეს ჩვენი გონების ერთი უფლისადმი ყურადღების ნებაყოფლობით მისწრაფებას. ეს შრომა მინდვრის დამუშავებაა და ეს მისწრაფებები დათესილის ამაღლებაა; ეს არის ღერო და ტოტები, ეს არის ყვავილი და ნაყოფი. როდესაც ეს განწყობები წარმოიქმნება ჩვენში, ეს ნიშნავს, რომ მთელი ჩვენი სული თავისი ცნობიერებითა და განწყობით წავიდა უფალთან შეხვედრისკენ. და რაკი უფალი ყველგანაა და თვითონ ცდილობს ჩვენს სულთან შეხვედრას, ამის შემდეგ მათი ურთიერთშეხვედრა თავისთავად ხდება. ამიერიდან ჩვენი სული დაიწყებს სვიმეონ მართლის ნეტარების გემოს, ანუ თავისი ძალებისა და მისწრაფებების მკლავებში დაიწყებს უფლის ტარებას, რომელიც არის მათი სრული გაჯერება და დაკმაყოფილება. ამას ჰქვია უფლის ჭამა, მასში განსვენება, ღვთის წინაშე გონიერად დგომა, უფლის წინაშე სიარული, განუწყვეტელი ლოცვა - ღვთის ყველა წმინდანის შრომის, სურვილისა და ძიების საგანი. გისურვებთ ყველას, ვინც ახლა ზეიმობს უფლის ამაღლებას, იყოთ ამ კურთხევის ღირსი. თუ ვინმემ წუწუნით თქვა: ნაყოფი სასურველია, მაგრამ მის მოპოვებაზე მუშაობა ძალიან რთულია, შეიძლება ასე უპასუხოთ: კარგი, უფრო მარტივი გზა არსებობს, ან უფრო მარტივი. აი ეს არის! მოინანიეთ; მაშინ, ღვთის ყოველი მცნების აღსრულების მოშურნე, შეუპოვრად იარე უფლის წინაშე, მიმართე მისკენ გონების მთელი ყურადღებით, გულის მთელი გრძნობით, ნებისყოფის ყველა სურვილით. ასე რომ დასახლდით, მალე შეხვდებით უფალს. შევა შენში და განისვენებს შენში, როგორც სიმონ მართალის მკლავებში. აღარ არსებობს შესაძლებლობა, შეამსუბუქოს შრომა, რომელიც საჭიროა უფალთან შეხვედრის სხვა რამეში. იესოს ლოცვა: „უფალო იესო ქრისტე, ძეო ღვთისა, შემიწყალე მე“ შეუძლია ძლიერად და ძლიერად დაგვეხმაროს ამ საქმეში. მაგრამ, კიდევ ერთხელ, არა თავისთავად, არამედ ჩვენი სულის ყველა ძალის უფლისკენ მისწრაფების პირობით! - „იყავი ფხიზელი და ფხიზლად“ (1 პეტ. 5:8). „ეძიეთ მაღლა... და თქვენი ფარული ცხოვრება იყოს ქრისტესთან ღმერთში“ (კოლ. 3:1,3). – მაშინ, როცა გახდით „ერთი სული უფალთან“ (1 კორ. 6:17), იხილავთ და მოეფერებით ამ უფალს და „გაიხარებს გული თქვენი და არავინ წაგართმევს თქვენს სიხარულს“ (იოანე 16:22), არც ამ საუკუნეში და არც შემდეგში. ამინ. შეიძლება დაგაინტერესოთ: