6. Слово в неделю по Крещении (Все, что к положению в нас христианской жизни зависит от Благодати Божией, подается тотчас и обновление совершается благодатно, то же, что зависит от нашей свободы, отлагается до возраста, когда человек самостоятельно и самоохотно предает себя Благодати)

Dziś jest tydzień Oświecenia, czyli Trzech Króli. Nazywa się go tak nie w związku z Chrztem Pańskim, ale w związku z chrztem wierzących, który w starożytności odbywał się dla dorosłych w święto Objawienia Pańskiego. Dlatego dzisiejszy dzień bezpośrednio przypomina nam o naszym własnym chrzcie; przypomina nam, oczywiście, nie dla próżnych myśli, ale następnie, abyśmy rozliczyli się przed sumieniem i Bogiem za to, co zrobiliśmy dzięki łasce chrztu świętego. Pomogę Ci jak rozwiązać ten problem i co w efekcie powinniśmy zrobić. Pamiętajcie moją rozmowę w niedzielę przed chrztem. Widzieliśmy tam, że wierzący powinien wychodzić z chrzcielnicy gorliwie pragnąc wyłącznie podobać się Bogu i gotowy zrobić wszystko dla tej ofiary. Ten żar gorliwości dla Boga z miłością i bezinteresownością stanowi tak integralną cechę życia chrześcijańskiego, że kto go ma, żyje, kto go nie ma, jest albo martwy, albo zamrożony i śpi. To jest ziarno życia i razem siła życiowa! Jest owocem połączenia łaski i wolności. Człowiek całkowicie poddaje się wszechdziałaniu Boga; łaska, gdy przychodzi, otrzymuje ją, wypełnia, łączy się z nią i z tego ukrytego skarbca życia wychodzi człowiek odnowy, gorliwy w dobrych uczynkach (por. Tt 2,14), wybrany na świętych i nienagannych przed Bogiem w miłości (por. Efez. 1,4). Kiedy dorośli przyjmują chrzest, stają się nimi naprawdę zaraz po chrzcie, ponieważ natychmiast, we własnym imieniu, reprezentują wszystkie niezbędne usposobienia serca, aby połączyć się z łaską. W odniesieniu do ochrzczonych jako niemowlęta Boska ekonomia naszego zbawienia zechciała ustanowić taki porządek, aby wszystko, co zależy od łaski Bożej na początek w nas życia chrześcijańskiego, było natychmiast dane i odnowa dokonywała się przez łaskę, to samo, co zależy od naszej wolności, zostało odłożone do wieku, w którym człowiek świadomie i dobrowolnie poddaje się łasce; a następnie odnowa, która miała miejsce wcześniej, jakby niezależnie od Niego, zostaje przyrównana przez samą łaskę do Jego oblicza i zaczyna się dokonywać wspólnie zarówno przez łaskę, jak i wolność. Wtedy i on jest mocny łaską Bożą, gorliwy wyłącznie dla chrześcijan, którzy chcą podobać się Bogu, z całkowitym poświęceniem. Wszyscy wiedzą, że aż do tej decydującej w życiu chwili, wszystko niemal zależy od rodziców i następców, potem od nich i od naszej wolności, a wreszcie od tych różnorodnych relacji życiowych, w które każdego wtrąca niezrozumiały splot okoliczności. Z wpływu tych wszystkich wpływów na naszą świadomość i wolność oraz z tego, jak z nich korzystamy, okazuje się, że dla jednych wszystko jest światłem, dla innych całą ciemnością, dla innych nie jest ani światłem, ani ciemnością. Mam przez to na myśli to, że niektórzy, po cudownym dzieciństwie i okresie dojrzewania, odzyskawszy świadomość, kochają chrześcijaństwo silną miłością i niezachwianie o nie zabiegają, wznosząc się z mocy na siłę i starając się osiągnąć dopełnienie Chrystusa na miarę swojego wieku; inni szybko schodzą od Pana na ścieżkę namiętności, w niewolę ducha świata i jego księcia i żyją w zapomnieniu o Bogu i bezbożnych nakazach; Jeszcze inni – nie wiem do kogo należą – czy do Chrystusa, czy do świata, zewnętrznie uczestniczą we wszystkich porządkach życia chrześcijańskiego, ale kierują swoje myśli i serca w inną stronę i swoją radość, przyjemność i szczęście lokują w innych przedmiotach: są to chrześcijanie, którzy nie mają Ducha Chrystusowego. Ich troska nie dotyczy Pana, ale jednego: jak żyć spokojnie i wygodnie na ziemi, wśród wszystkich porządków, do których stawia ich przypadkowa sytuacja tymczasowego życia, nie okazując się jednak obcymi porządkowi chrześcijańskiemu ani nie deklarując się jako zdeklarowani bojownicy przeciwko Bogu i Chrystusowi. Jeśli więc teraz, na polecenie Kościoła Świętego, odwracając się, będziemy chcieli świadomie określić, jacy jesteśmy w stosunku do Pana Jezusa Chrystusa, któremu wyłącznie służyliśmy na chrzcie świętym, to jedni okażą się gorliwymi miłującymi Pana i życie chrześcijańskie, inni - wielbicielami świata i namiętności Chrystusa, jeszcze inni - chrześcijanami zewnętrznymi o sercu miłującym pokój. Do kogo z nich powinienem teraz mówić? Te pierwsze nie wymagają słowa. Możemy jedynie, opiekując się nimi, chwalić Pana i sprawiać im przyjemność. Błogosławieni, którzy usłuchaliście wezwania Pana. Chodzisz w świetle Jego oblicza i radujesz się w Jego imieniu co godzinę, wołając: „Moje serce jest zgubione w Tobie, Boże, Boże mojego serca i mój Boże!” (Ps. 73:26). Nie ma sensu wypowiadać się na temat tych ostatnich, skoro ich tu nie ma i nigdy nie będzie. Całkowicie zeszli na ścieżkę zniszczenia. Możemy ich tylko żałować i modlić się. Tak więc moje słowo dociera do was, chrześcijanie zewnętrzni, bez Ducha Chrystusowego, bez serca całkowicie oddanego Panu, bez gorliwości, by podobać się Jemu samemu; albo nie tylko wam, ale nam razem, bo jestem pierwszy z was. Co sobie powiemy? Ach, bracia, zmuśmy się do lęku o siebie i swój wieczny los. My sami zaliczamy się do grona prawdziwych miłujących Boga – zarówno tych, którzy są jeszcze tu na ziemi, jak i tych, którzy są już w niebie. Ale przed ich oświeconymi przez Boga oczami nie jest ukryte, kim jesteśmy i patrząc na nas, naprawdę mówią: to są ludzie, którzy, jak się wydaje, są od nas, ale nie są nasi. Wydaje się to proste, ale co za okropne słowo, bo jeśli my nie jesteśmy ich, to oni nie są nasi i nic więcej niż ich nie jest nasze. Nie stało się to naszym Chrystusem, nie naszymi, wszystkimi Jego obietnicami, nie naszym rajem i wieczną szczęśliwością. A jeśli nie jest nasze, czy wiesz, co powinno być nasze po tym?! Zobacz, co za katastrofa! Tymczasem rozejrzyj się: u nas wszystko jest prawie chrześcijańskie, chrześcijańskie lub półchrześcijańskie porządki, chrześcijańskie koncepcje, chrześcijańskie mowy, wiele chrześcijańskich zasad i czynów. Czego brakuje? Brakuje chrześcijańskiego serca. Jest skierowana w złym kierunku, jego dobroć nie jest w Bogu, ale w sobie i na świecie, a jego raj nie jest w niebie, ale na ziemi. Brakuje tej silnej jak śmierć gorliwości o podobanie się Bogu i zbawienie. To tak, jakbyśmy zasnęli i zamarli, a poruszamy się tylko tak, jak porusza nas strumień życia. Wzbudźmy w sobie tę zazdrość, bo kto nam to zrobi, jak nie my? Sami przywiązaliśmy się do świata, ale sami się od niego oderwiemy. Wejdźmy do Twojego serca, zimnego, niedbałego i nieostrożnego, i zacznijmy po przyjacielsku namawiać je, aby w końcu opamiętało się, otrząsnęło z więzów namiętności świata, które na siebie narzuciliśmy, i zaczęło walczyć dla Pana. Przemówmy do naszych dusz w ten sposób: "Jesteście stworzeni na obraz i podobieństwo Boga. Nieskończonemu Bogu bardzo się podobało, abyście zaświecili w was Swoimi doskonałościami, jak słońce świeci w małej kropli wody, abyście byli widzialni w was i dla was, i dla każdego, kto was widzi - ziemskiego i niebieskiego. Ale wy odwróciliście się od Boga i zwróciliście się do świata, przyjęliście jego podły obraz i przez to zaczęliście nosić zwierzęce podobieństwo do księcia tego wieku. Pamiętajcie o swojej pierwszej szlachetności - wzniosłej i nieporównywalny z niczym, żałuj swojej obecnej hańby i zwróć się do Pana, aby odnowił się na obraz Tego, który cię stworzył. Bóg Cię szuka i poszukując otacza Cię wszystkimi swoimi miłosierdziami i troskami. Twoje życie należy do Niego i wszystko, czego potrzebujesz do życia, należy do Niego. I światło, i powietrze, i żywność, i odzież, i mieszkanie, i wszystko, co jest w tobie i w tobie, należy do Niego. A co to jeszcze jest? Dla Ciebie zstąpił z nieba, cierpiał, umarł na krzyżu, zmartwychwstał, wstąpił do nieba, zesłał Ducha Świętego i założył na ziemi Kościół, w którym połączył wszystko, co potrzebne do Twojego zbawienia, a co najważniejsze, przez narodzenie i porządek Twojego życia zewnętrznego, wprowadził Cię do tej skarbnicy duchowych błogosławieństw. Zobacz, ile jest w nim miłości! I za to wszystko żąda od ciebie jednego serca. A kropla wody podgrzana słońcem wznosi się do smutku. Wy, którzy wahacie się zwrócić do Pana, jesteście ogrzewani ze wszystkich stron ciepłem Jego miłości! Czy nie widzisz, że wszyscy wokół ciebie przychodzą do Pana – biedni, ignorantzy i nieuczeni – dlaczego stoisz i pozwalasz, aby wszyscy cię poprzedzali w Królestwie? Jakbyś był gorszy od innych, pokrzywdzony, pozbawiony tego, co jest dane każdemu. Dlaczego stoicie, poruszacie się, spieszycie, zanim drzwi się zamkną, otwierając się na wszystkich, którzy się teraz zwracają. Dlaczego tam stoisz – zwróć się do Pana i zacznij dla Niego ciężko pracować! Czas mija, siły starzeją się, stają się szorstkie i zbliżają się do bezruchu w złym kierunku; Tymczasem dzisiaj i jutro jest śmierć; Spójrz, nie pozostałbyś całkowicie w tym skostniałym chłodzie wobec Pana. Pamiętajcie o strasznym końcu, kiedy Bóg w końcu odwróci się od tych, którzy nie zwracają się do Niego i odrzuci tych, którzy Go odrzucają, i powodowany strachem, pobiegnie do Pana. Szukajcie Pana! Bóg albo świat – nie ma środka. Ale czy nie widzisz? Tam – wszystko, tutaj – nic; tam jest prawda, tu jest duch; jest spokój, tu jest choroba i zmartwienia; jest zadowolenie, tu jest nieustające zmęczenie; jest radość i radość, tutaj jest tylko smutek i ból serca. Wiesz to wszystko, doświadczyłeś tego, a mimo to pozostajesz w tej samej próżności umysłu i serca. Chcesz stworzyć raj na ziemi. Już ósmy tysiąc miłośnikom pokoju kończą się środki na stworzenie raju na ziemi – i nie tylko nie ma sukcesu, wręcz przeciwnie, wszystko idzie na gorsze. Ty też nie będziesz miał czasu, będziesz jedynie wyczerpany, goniąc za złudnymi błogosławieństwami świata, jak dzieci goniące za uciekającą tęczą. Takimi i podobnymi przemówieniami będziemy namawiać nasze dusze, aby kochały Pana, aby całkowicie zwróciły się do Niego i w końcu stały się zdecydowaną gorliwością o swoje zbawienie. Czy stanie się z nami to samo, co z balonami? - Napełnieni gazem, najdrobniejszym pierwiastkiem, z jaką prędkością pędzą w górę! Napełnijmy także nasze dusze niebiańskimi prawdami i przekonaniami. Przenikną do serca, przyciągną pragnienia i tam cała nasza istota zostanie skierowana w stronę nieba i wszystkiego, co niebiańskie. Która dusza jednak tego wszystkiego nie wie? Wszyscy wiemy, że w naszych sercach powinniśmy należeć wyłącznie do Pana i zwracać wszystko na to, by podobać się wyłącznie Jemu – i małe, i duże. Kiedy jednak musimy zabrać się do pracy, wyrzec się wszystkiego, zaczynamy używać różnych wymówek, aby pozostać przy swoich pasjach. Mówią, że gdzie jesteśmy? To wysokie życie należy tylko do wybranych. Przynajmniej coś robimy. Szczególnie powołany jest ten, kto jest wybrany, jak na przykład apostoł Paweł i inni. Do tego powiem tak. Ale czy ci wybrani sami nie poszli za wezwaniem Pana? Czy byli niejako związani, przyciągnięci łaską? – Usłyszeli to słowo, poddali się i pobiegli do Pana. Niech jednak będą wybrańcy wyjątkowi, a wszystko będzie dla nich wyjątkowe; ale jest też droga wspólna dla wszystkich. Idźmy tą wspólną drogą. Ogólnie rzecz biorąc, wszyscy jesteśmy wybrani. Gdy tylko słowo prawdy dotrze do naszych uszu, oznacza to, że jesteśmy wybrani. Pan nas wzywa, a my nie odpowiemy, jeśli nie pójdziemy za Nim. Zobacz, jak inni byli traktowani?! Ktoś usłyszał: „Nie ukrywaj sobie skarbów na ziemi” (Mt 6,19) - i zostawił wszystko; inny czytał: „Człowiek na próżno się troszczy, gromadzi skarby i nie wiem, dla kogo je zbieram” (Ps. 38,7), - porzucił marność i wszedł na solidną, trwałą ścieżkę podobania się Bogu. Trzeci patrzył na Ukrzyżowanie z napisem: „To właśnie zrobiłem dla ciebie, a ty dla Mnie!” – i całym sercem oddałam się Panu. Czy to wszystko są nadzwyczajne powołania? Tak, codziennie słyszymy i czytamy tysiące podobnych prawd. Czy po tym możemy uważać się za niepowołanych? Nie, bracia, to nie jest powołanie, ale sprawa dla nas. W jaki sposób ci nawróceni zostali nawróceni? Zrozumieli, że nie ma życia poza Panem i zmienili swoje życie. To zdarza się każdemu. Wewnętrzna przemiana, czyli punkt zwrotny, zależy od sumienności w stosunku do świadomej prawdy i ta sumienność zawsze pochodzi od nas. Stosujmy to, a pokonamy samych siebie. Żaden obcy nie wejdzie do wewnętrznej cerkwi serca. Tam o wszystkim decyduje człowiek, kierując się swoim sumieniem i świadomością. Stańmy w sobie przed obliczem Boga, odtwórzmy wyraźniej wszystko, czego Bóg chce, i zdając sobie sprawę z pilności tego dla zbawienia, włóżmy to do naszych serc: odtąd całym sercem zacznę należeć do Pana i do Boga samego, aby działać ze wszystkich sił, a nasz wybór się dokona. Bo wybranie jest połączeniem naszej determinacji z powołaniem Bożym. Pan jest blisko. Przychodzi do każdego i puka do serca, pytając, czy ktoś otworzy! Jeśli serce jest zamkniętym naczyniem, kto jest winny? Wszystko przez nasz brak sumienności wobec znanej prawdy. Gdyby tak nie było, wszyscy byliby zawsze zwróceni ku Panu. A ile potrzeba? Przecież nie jesteśmy całkowicie oddaleni od Pana. Samo sprawianie Mu przyjemności nie jest dla nas na pierwszym miejscu, nie jest naszym głównym zajęciem, ale niejako dodatkiem. Naszym zadaniem jest sprawiać przyjemność sobie, ludziom i światowym zwyczajom. Teraz na pierwszym miejscu postaw zadowolenie Pana i uporządkuj wszystko inne zgodnie z wymaganiami tego jednego celu – a zmieni się twój nastrój wewnętrzny. Na zewnątrz wszystko pozostanie takie samo, tylko serce stanie się nowe. To wszystko! Czy to za dużo? Chciałbym powiedzieć Ci dużo więcej o tych samych rzeczach, ale widzę, że Cię zmęczyłem. Resztę swojej duszy opowiesz sam, bo kto oprócz nas pomoże Panu zawładnąć naszymi sercami? Ach, abyśmy wszyscy poddali się Jemu i poddali Mu swoje serca, a kontemplując Go twarzą w twarz, wszyscy krążyli w Jego świetle, wokół Niego, tak jak wszystkie światła obracają się wokół słońca, ku niemu i oświecane, tworząc swój własny, harmonijny chór! Amen. Może zainteresuje Cię: