6. Слово в неделю по Крещении (Все, что к положению в нас христианской жизни зависит от Благодати Божией, подается тотчас и обновление совершается благодатно, то же, что зависит от нашей свободы, отлагается до возраста, когда человек самостоятельно и самоохотно предает себя Благодати)

Dnes je týden osvícení neboli Epiphany. Není tak pojmenován ve vztahu ke Křtu Páně, ale ve vztahu ke křtu věřících, který se v dávných dobách pro dospělé vykonával na svátek Zjevení Páně. Proto nám dnešní den přímo připomíná náš vlastní křest; připomíná nám to samozřejmě ne kvůli planým myšlenkám, ale proto, aby nás vyzval k odpovědnosti před svým svědomím a Bohem za to, co jsme udělali s milostí svatého křtu. Pomohu vám, jak to vyřešit a co bychom v důsledku toho měli udělat. Vzpomeňte si na můj rozhovor v neděli před křtem. Tam jsme viděli, že věřící musí vyjít z křtitelnice horlivý výhradně pro to, aby se líbil Bohu, s ochotou udělat cokoli pro tuto oběť. Tento žár horlivosti pro Boha s láskou a nezištností tvoří tak integrální rys křesťanského života, že ten, kdo ho má, žije, kdo ho nemá, je buď mrtvý, nebo zmrzlý a spí. Toto je semeno života a společně životní síla! Je to ovoce spojení milosti a svobody. Člověk se zcela odevzdá Božímu všepůsobení; milost, která přišla, přijímá ji, naplňuje ji, spojuje se s ní a z této skryté pokladnice života přichází muž obnovy, horlivý pro dobré skutky (viz Titovi 2:14), vyvolený, aby byl svatý a bezúhonný před Bohem v lásce (viz Ef 1:4). Když jsou dospělí pokřtěni, stávají se jimi skutečně ihned po křtu, protože okamžitě sami za sebe představují všechny potřebné dispozice srdce, aby se spojily s milostí. Pokud jde o ty, kteří jsou pokřtěni jako nemluvňata, Božská ekonomie naší spásy s potěšením nastolila takový řád, že vše, co závisí na Boží milosti pro začátek křesťanského života v nás, je okamžitě dáno a obnova se uskutečňuje milostí, totéž, co závisí na naší svobodě, je odloženo až do věku, kdy se člověk sebevědomě a dobrovolně odevzdá milosti; a pak obnova, která se odehrála předtím, jakoby nezávisle na něm, je jen milostí asimilována jeho tváři a začíná být uskutečňována společně jak milostí, tak svobodou. Potom je i on z milosti Boží silný, horlivý výlučně pro to, aby se křesťané Bohu líbili s úplným sebeobětováním. Každý ví, že až do tohoto okamžiku, tak rozhodujícího v životě, vše téměř závisí na rodičích a nástupcích, pak na nich a na naší svobodě a pak na těch různorodých životních vztazích, do kterých každého staví nepochopitelná souhra okolností. Z dopadu všech těchto vlivů na naše vědomí a svobodu a z toho, jak je používáme, se ukazuje, že pro někoho je to všechno světlo, pro jiného je to samá tma, pro jiné ani světlo, ani tma. Chci tím říct, že někteří, po nádherném dětství a dospívání, když přišli k vědomí, milují křesťanství silnou láskou a jsou pro něj neochvějně horliví, stoupají od síly k síle a snaží se dosáhnout naplnění Krista v míře svého věku; jiní se brzy odkloní od Pána na cestu vášní, do otroctví duchu světa a jeho knížete a žijí v zapomnění Boha a bezbožných řádů; Ještě jiní – nevím, ke komu patří – ať už ke Kristu nebo ke světu, se navenek účastní všech řádů křesťanského života, ale obracejí své myšlenky a srdce do jiné oblasti a svou radost, potěšení a štěstí vkládají do jiných předmětů: to jsou křesťané, kteří nemají Ducha Kristova. Nejde jim o Pána, ale o jednu věc: jak žít pokojně a pohodlně na zemi, mezi všemi řády, do kterých je staví nahodilá situace dočasného života, aniž by se však prozrazovali, že jsou cizí křesťanskému řádu, nebo aniž by se prohlašovali za otevřené bojovníky proti Bohu a Kristu. Chceme-li tedy nyní na pokyn Církve svaté, obracejíce se zpět, svědomitě určit, čím jsme ve vztahu k Pánu Ježíši Kristu, kterému jsme výhradně sloužili ve svatém křtu, pak se někteří stanou horlivými milovníky Pána a křesťanského života, jiní - oddaní světa a vášní Krista, jiní - vnější křesťané se srdcem milujícím pokoj. S kým z nich mám teď mluvit? Ty první nevyžadují ani slovo. Můžeme jen, když se o ně budeme starat, oslavit Pána a potěšit je. Blahoslavení, kteří jste uposlechli volání Páně. Chodíš ve světle Jeho tváře a raduješ se v Jeho jménu každou hodinu a voláš: „Mé srdce je ztraceno v Tobě, Bože, Bože mého srdce a můj Bože! (Žalm 73:26). Nemá smysl rozšiřovat slovo na ty druhé, když tu nejsou a nikdy nebudou. Zcela zabloudili na cestu zkázy. Můžeme je jen litovat a modlit se. Mé slovo tedy přichází k vám, vnější křesťané, bez Ducha Kristova, bez srdce zcela oddaného Pánu, bez horlivosti potěšit pouze Jemu; nebo ne tobě samotnému, ale nám společně, neboť já jsem první od tebe. Co si řekneme? Ach, bratři, donuťme se povznést se k pocitu strachu o sebe a svůj věčný osud. Sami se řadíme mezi opravdové milovníky Boha – jak ty, kteří jsou ještě zde na zemi, tak i ty, kteří jsou již v nebi. Ale jejich Bohem osvíceným očím není skryto, kdo jsme, a při pohledu na nás skutečně říkají: to jsou lidé, kteří, jak se zdá, jsou od nás, ale nejsou naši. Zdá se to jednoduché, ale jaké strašné slovo, protože když nejsme jejich, pak nejsou ani oni naši a nic víc než jejich není naše. Nestal se naším Kristem, ne naším, všemi Jeho zaslíbeními, ne naším rájem a věčnou blažeností. A když to není naše, víte, co by po tomhle mělo být naše?! Podívejte se, jaká katastrofa! Mezitím se rozhlédněte kolem sebe: vše je u nás téměř křesťanské, křesťanské či polokřesťanské řády, křesťanské pojmy, křesťanské řeči, mnoho křesťanských pravidel a skutků. co chybí? Křesťanské srdce chybí. Je nasměrováno špatným směrem, jeho dobro není v Bohu, ale v něm samotném a ve světě, a jeho ráj není v nebi, ale na zemi. Co chybí, je tato silná, jako smrt, horlivost pro potěšení Bohu a spásu. Je to, jako bychom usnuli a ztuhli, a pohybujeme se pouze tak, jak s námi hýbe proud života. Probuďme v sobě tuto žárlivost, neboť kdo kromě nás to pro nás udělá? Sami jsme se připoutali ke světu, ale sami se od něj odtrhneme. Pojďme do vašeho srdce, chladného, ​​nedbalého a nedbalého, a začněme ho přátelským způsobem přesvědčovat, aby se konečně vzpamatovalo, setřáslo pouta vášní světa, které jsme si sami uložili, a usilovali o Pána. Promluvme si do duše takto: "Jste stvořeni k obrazu a podobě Boží. Nekonečnému Bohu se tak zalíbilo, že vás uspořádal tak, aby ve vás zářil svými dokonalostmi, jako slunce svítí v malé kapce vody, a aby byl viditelný ve vás i ve vás a pro každého, kdo vás vidí - pozemského i nebeského. Ale vy jste se odvrátili od Boha a obrátili se ke světu, vzali jste na sebe jeho odporný obraz a skrze tento první věk začali nosit to nejlepší z vašeho knížete." vznešené a s ničím nesrovnatelné, litujte své současné hanby a obraťte se k Pánu, aby byl znovu obnoven k obrazu Toho, který vás stvořil. Bůh tě hledá a hledá tě obklopuje všemi svými milostmi a starostmi. Tvůj život je Jeho a vše, co k životu potřebuješ, je Jeho. A světlo, a vzduch, a jídlo, a oblečení, a bydlení a všechno, co je ve vás a ve vás, je Jeho. A co je ještě tohle? Kvůli vám sestoupil z nebe, trpěl, zemřel na kříži, vstal z mrtvých, vystoupil na nebesa, seslal Ducha svatého a ustanovil Církev na zemi, ve které spojil vše potřebné pro vaši spásu, a co je nejdůležitější, zrozením a řádem vašeho vnějšího života vás uvedl do této pokladnice duchovních požehnání. Podívejte se, kolik je tam lásky! A za to všechno od vás požaduje jedno vaše srdce. A kapka vody, prohřátá sluncem, stoupá k žalu. Vy, kteří váháte obrátit se k Pánu, jste ze všech stran zahříváni teplem Jeho lásky! Nevidíš, že všichni kolem tebe přicházejí k Pánu – chudí, nevědomí a neučení – proč stojíš a dovoluješ všem, aby tě předešli v Království? Jako byste byli horší než ostatní, znevýhodnění, ochuzeni o něco, co je všem dáno. Proč stojíš, hýbej se, spěcháš, než se dveře zavřou, otevřou se, abys přijal všechny, kdo se teď obracejí. Proč tam stojíš – otoč se k Pánu a začni pro Něho tvrdě pracovat! Čas plyne, síly stárnou, hrubnou a přibližují se k nehybnosti svým špatným směrem; Mezitím je dnes a zítra smrt; Podívej, nezůstal bys úplně v tomto zkostnatělém chladu vůči Pánu. Pamatujte na strašlivý konec, kdy se Bůh konečně odvrátí od těch, kteří se k Němu neobrátí a odmítne ty, kteří Ho odmítají, a bude pohnut strachem spěchat k Pánu. Hledejte Pána! Bůh nebo svět – neexistuje žádný střed. Ale nebo nevidíš? Tam - všechno, tady - nic; tam je pravda, tady je duch; tam je klid, tady je nemoc a starosti; tam je spokojenost, tu je neutuchající malátnost; tam je radost a radost, tady je jen smutek a bolest srdce. To všechno víte, zažili jste to, a přesto zůstáváte ve stejné ješitnosti mysli a srdce. Chcete vytvořit nebe na zemi. Už osmé tisícovce docházejí milovníkům míru prostředky k vytvoření ráje na zemi – a nejenže se nedaří, naopak, všechno jde k horšímu. Ani vy nebudete mít čas, ale budete jen vyčerpaní, honit se za iluzorními požehnáními světa, jako děti honící se za prchající duhou." Takovými a podobnými řečmi přesvědčíme své duše, aby milovaly Pána, aby se k Němu zcela obrátily a nakonec rozhodně horlily pro svou spásu. Stane se nám to samé, co balonům? - Jsou naplněni plynem, nejjemnějším prvkem, jakou rychlostí se řítí vzhůru! Naplňme také své duše nebeskými pravdami a přesvědčeními. Proniknou do srdce, přitáhnou touhy a tam bude celá naše bytost nasměrována k nebi a všemu nebeskému. Která duše však toto všechno neví? Všichni víme, že ve svých srdcích musíme patřit výhradně Pánu a vše obrátit k tomu, abychom se líbili pouze jemu – malému i velkému. Ale když se potřebujeme pustit do práce, všeho se zříci, začneme používat různé výmluvy, abychom zůstali u svých vášní. Kde říkají, že jsme? Tento vysoký život patří pouze vyvoleným. Aspoň něco děláme. Ten, kdo je vyvolen, je zvláště povolán, jako například apoštol Pavel a další. K tomu řeknu toto. Ale nenásledovali sami tito vyvolení volání Páně? Byli jakoby přitahováni milostí? – Slyšeli slovo, podřídili se a spěchali k Pánu. Budiž však zvláštní vyvolení a vše je pro ně zvláštní; ale existuje také cesta společná pro všechny. Pojďme touto společnou cestou. Obecně platí, že jsme všichni vyvolení. Jakmile se slovo pravdy dotkne našich uší, znamená to, že jsme vyvoleni. Pán nás volá a my nereagujeme, pokud Ho nenásledujeme. Podívejte se, jak se ostatní chovali?! Jeden slyšel: „Neschovávej si poklady na zemi“ (Matouš 6:19) – a všechno opustil; jiný zněl: „Nadarmo se člověk trápí, poklady si shromažďuje, a já nevím, pro koho je shromáždím“ (Ž 38,7), - opustil marnivost a vstoupil na pevnou, trvalou cestu líbit se Bohu. Třetí se podíval na Ukřižování s nápisem: "Toto jsem pro tebe udělal, co ty pro mě děláš!" - a odevzdal jsem se Pánu celým svým srdcem. Jsou to všechna mimořádná povolání? Ano, každý den slyšíme a čteme tisíce podobných pravd. Můžeme se po tomto považovat za nepovolané? Ne, bratři, to není povolání, ale záležitost nás. Jak byli tito konvertité obráceni? Uvědomili si, že není života kromě v Pánu, a změnili svůj odlišný život. To se stává každému. Vnitřní změna neboli bod obratu závisí na svědomitosti ve vztahu k vědomé pravdě a tato svědomitost je vždy od nás. Aplikujme to a překonáme sami sebe. Žádný cizinec nevstoupí do vnitřní svatyně srdce. Tam o všem rozhoduje člověk svým svědomím a vědomím. Postavme se v sobě před Boží tváří, živěji reprodukujme vše, co Bůh chce, a když jsme si uvědomili naléhavost toho pro spásu, vložme si to do svých srdcí: od této chvíle začnu celým svým srdcem patřit Pánu a pouze Bohu, abych pracoval ze všech sil, a naše vyvolení bude dokonáno. Neboť vyvolení je spojením našeho odhodlání s Božím povoláním. Pán je blízko. Přijde ke všem a klepe na srdce a ptá se, jestli někdo otevře! Pokud je srdce uzavřená nádoba, kdo za to může? Je to všechno kvůli našemu nedostatku svědomitosti vůči známé pravdě. Kdyby tomu tak nebylo, každý by byl vždy nasměrován k Pánu. A kolik je potřeba? Nejsme přece úplně odcizeni Pánu. Jen Ho potěšit není pro nás na prvním místě, není to naše hlavní činnost, ale jakoby doplněk. Naším úkolem je potěšit sami sebe, potěšit lidi a světské zvyky. Nyní dejte potěšit Pána na první místo a vše ostatní uspořádejte podle požadavků tohoto jediného cíle – a vaše vnitřní nálada se změní. Navenek zůstane vše při starém, jen srdce se stane novým. To je vše! Je to příliš? Rád bych vám řekl mnohem více o stejných věcech, ale vidím, že jsem vás unavoval. Zbytek povíš své duši sám, protože kdo kromě nás pomůže Pánu zmocnit se našich srdcí? Ó, kéž bychom se mu všichni podřídili a odevzdali mu svá srdce a kontemplujíce Ho v sobě tváří v tvář, bychom se všichni točili v Jeho světle, kolem Něho, stejně jako se všechna svítidla otáčejí kolem Slunce, jsou obrácena k němu a jím osvětlena, tvoříce svůj zvláštní harmonický sbor! Amen. Mohlo by vás zajímat: