6. Слово в неделю по Крещении (Все, что к положению в нас христианской жизни зависит от Благодати Божией, подается тотчас и обновление совершается благодатно, то же, что зависит от нашей свободы, отлагается до возраста, когда человек самостоятельно и самоохотно предает себя Благодати)

Днес е седмицата на Просветата или Богоявление. Наречен е така не във връзка с Кръщението Господне, а във връзка с кръщението на вярващите, което в древността за възрастни се е извършвало на празника Богоявление. Следователно днешният ден директно ни напомня за собственото ни кръщение; припомня ни, разбира се, не заради празни помисли, а тогава, за да ни потърси сметка пред съвестта и Бога за стореното от нас с благодатта на светото кръщение. Ще ви помогна как да разрешите това и какво трябва да направим в резултат на това. Спомнете си разговора ми в неделя преди кръщението. Там видяхме, че вярващият трябва да излезе от купела, ревностен изключително за угаждането на Бога, с готовност да направи всичко в името на тази жертва. Тази топлина на ревност към Бога с любов и себеотрицание съставлява такава неразделна черта на християнския живот, че всеки, който го има, живее, който го няма, е или мъртъв, или замръзнал и заспал. Това е семето на живота и заедно жизнената сила! Това е плод на комбинацията от благодат и свобода. Човек напълно се предава на Божието вседействие; благодатта, като дойде, я приема, изпълнява я, съчетава се с нея и от тази скрита съкровищница на живота идва човек на обновлението, ревностен за добри дела (Виж Тит 2:14), избран да бъде свят и непорочен пред Бога в любов (Виж Ефесяни 1:4). Когато възрастните се кръщават, те наистина стават такива веднага след кръщението, тъй като те веднага, от свое име, представляват всички необходими нагласи на сърцето, които да бъдат съчетани с благодат. Що се отнася до тези, които са кръстени като бебета, Божествената икономика на нашето спасение благоволи да установи такъв ред, че всичко, което зависи от Божията благодат за началото на християнския живот в нас, се дава незабавно и обновлението се извършва чрез благодат, същото нещо, което зависи от нашата свобода, се отлага до възрастта, когато човек самосъзнателно и доброволно се предава на благодатта; и след това обновлението, което се е случило преди, сякаш независимо от него, се асимилира само по благодат към лицето му и започва да се извършва съвместно както от благодат, така и от свобода. Тогава и той е силен от Божията благодат, ревностен изключително за християнско угодничество на Бога с пълна себепожертвувателност. Всеки знае, че до този момент, толкова решаващ в живота, всичко зависи почти от родителите и наследниците, след това от тях и от нашата свобода, а след това от онези разнообразни отношения в живота, в които неразбираема комбинация от обстоятелства поставя всеки. От въздействието на всички тези въздействия върху нашето съзнание и свобода и от начина, по който ги използваме, се оказва, че за едни всичко е светлина, за други всичко е тъмнина, за трети не е нито светлина, нито тъмнина. Това, което имам предвид с това, е, че някои, след прекрасно детство и юношество, след като са дошли в съзнание, обичат християнството със силна любов и са ревностни за него непоколебимо, издигайки се от сила в сила и стремейки се да постигнат изпълнението на Христос в мярката на възрастта си; други скоро се отклоняват от Господа в пътя на страстите, в робство на духа на света и неговия княз и живеят в забрава за Бога и нечестивите заповеди; Други – не знам на кого принадлежат – или на Христос, или на света, външно участват във всички порядки на християнския живот, но насочват мислите и сърцата си към друга област и поставят радостта, удоволствието и щастието си в други обекти: това са християни, които нямат Христовия Дух. Тяхната грижа не е за Господа, а за едно: как да живеят мирно и удобно на земята, сред всички порядки, в които случайната ситуация на временния живот ги поставя, без обаче да се разкриват като чужди на християнския ред или без да се обявяват за отявлени борци против Бога и Христа. И така, ако сега, по указание на св. Църква, като се върнем назад, ние искаме съвестно да определим какви сме по отношение на Господ Иисус Христос, на Когото изключително служихме в светото кръщение, тогава едни ще се окажат ревностни любители на Господа и християнския живот, други - поклонници на света и страстите Христови, трети - външни християни с миролюбиво сърце. С кого от тях да говоря сега? Първите не изискват дума. Ние можем само, гледайки ги, да прославяме Господа и да им угаждаме. Блажени сте вие, които послушахте призива на Господа. Ти ходиш в светлината на Неговото лице и се радваш на името Му всеки час, викайки: „Сърцето ми е изгубено в Теб, Боже, Боже на сърцето ми и Боже мой!” (Пс. 73:26). Няма смисъл да говорим за последните, когато те не са тук и никога няма да бъдат. Те напълно се отклониха по пътя на унищожението. Можем само да ги съжаляваме и да се молим. И така, моето слово идва към вас, външни християни, без Христовия Дух, без сърце, напълно отдадено на Господа, без ревност да угодите само на Него; или не само на вас, но на нас заедно, защото аз съм първият от вас. Какво ще си кажем? Ах, братя, нека се насилим да се издигнем до чувство на страх за себе си и за вечната си участ. Ние самите се поставяме сред истинските боголюбци – както тези, които са още тук на земята, така и тези, които вече са на небето. Но от техните богопросветени очи не остава скрито кои сме ние и, като ни гледат, наистина казват: това са хората, които уж са от нас, но не са наши. Изглежда просто, но каква ужасна дума, защото щом ние не сме техни, те не са наши и нищо повече от тях не е наше. Това не стана нашият Христос, не нашите, всичките Му обещания, не нашият рай и вечно блаженство. И ако не е наше, знаете ли какво трябва да е наше след това?! Вижте каква катастрофа! Междувременно се огледайте: всичко при нас е почти християнско, християнски или полухристиянски порядки, християнски концепции, християнски речи, много християнски правила и дела. какво липсва Липсва християнското сърце. Тя е насочена в грешна посока, нейната доброта не е в Бога, а в нея самата и света и нейният рай не е на небето, а на земята. Липсва тази силна като смърт ревност за богоугодничество и спасение. Сякаш сме заспали и замръзнали, а се движим само както ни движи течението на живота. Нека събудим тази ревност в себе си, защото кой ще направи това за нас освен нас? Ние самите сме се привързали към света, но сами ще се откъснем от него. Нека влезем в твоето сърце, студено, безгрижно и безгрижно, и да започнем приятелски да го убеждаваме най-после да се опомни, да се отърси от оковите на светските страсти, които сами са ни наложили, и да се стреми към Господа. Нека говорим на душите си така: "Ти си създаден по образ и подобие Божие. Безкрайният Бог благоволи да те устрои така, че да блести в теб със Своите съвършенства, както слънцето свети в малка капка вода, и да бъде видим в теб и за теб, и за всеки, който те види - земен и небесен. Но ти се отвърна от Бога и се обърна към света, прие неговия мерзен образ и чрез това започна да носи зверското подобие на княза на този век. Спомни си първото си благородство - високо и несравнимо с нищо, съжали за сегашния си позор и се обърни към Господа, за да се обновиш отново по образа на Този, Който те е създал. Бог ви търси и, търсейки, ви заобикаля с всичките си милости и грижи. Вашият живот е Негов и всичко, от което се нуждаете за живота, е Негово. И светлина, и въздух, и храна, и облекло, и жилище, и всичко, което е в теб и ти си Негово. И какво друго е това? Заради вас Той слезе от небето, пострада, умря на кръста, възкръсна, възнесе се на небето, изпрати Светия Дух и създаде Църквата на земята, в която съчета всичко необходимо за вашето спасение, и най-важното, чрез раждането и реда на вашия външен живот, Той ви въведе в тази съкровищница от духовни благословения. Вижте колко любов има! И за всичко това Той изисква от теб едно твое сърце. И капка вода, стоплена от слънцето, изгрява до скръб. Вие, които се колебаете да се обърнете към Господа, сте стоплени от всички страни от топлината на Неговата любов! Не виждаш ли, всички около теб идват при Господа – бедните, невежите и неуките – защо стоиш, позволявайки на всеки да те изпревари в Царството? Сякаш си по-лош от другите, в неравностойно положение, лишен от нещо, което е дадено на всички. Защо стоиш, мърдай, бързай, преди вратата да се затвори, да се отвори, за да приеме всички, които се обръщат сега. Защо стоиш там - обърни се към Господа и започни да се трудиш за Него! Времето минава, силите остаряват, огрубяват и се приближават към неподвижността в погрешната си посока; Междувременно днес и утре е смъртта; Виж, ти не би останал напълно в тази закостеняла студенина към Господа. Помнете ужасния край, когато Бог най-после ще се отвърне от тези, които не се обръщат към Него и ще отхвърли онези, които Го отхвърлят, и подтикнати от страх да се втурнат към Господа. Търсете Господа! Бог или светът – няма среда. Но или не виждате? Там – всичко, тук – нищо; има истина, тук е призрак; там е мир, тук има болести и грижи; има задоволство, тук има непрестанна отпадналост; има радост и радост, тук има само мъка и мъка. Вие знаете всичко това, изпитали сте го и въпреки това оставате в същата суета на ума и сърцето. Искате да създадете рая на земята. Вече осма хиляда миролюбците изчерпват средствата да създадат рая на земята - и не само че няма успех, напротив, всичко върви към по-лошо. Вие също няма да имате време, а само ще бъдете изтощени, преследвайки илюзорните благословии на света, като деца, преследващи бягаща дъга. С такива и подобни речи ние ще убедим душите си да възлюбят Господа, да се обърнат изцяло към Него и най-после да станат решително ревностни за своето спасение. Ще ни се случи ли същото, което се случва с балоните? - Като са пълни с газ, най-фин елемент, с каква скорост се втурват нагоре! Да изпълним и душите си с небесни истини и убеждения. Те ще проникнат в сърцето, ще привлекат желанията и там цялото ни същество ще бъде насочено към небето и всичко небесно. Но коя душа не знае всичко това? Всички знаем, че трябва да принадлежим изключително на Господ в сърцата си и да обърнем всичко към това да угодим само на Него - и малко, и голямо. Но когато трябва да се заемем с работата, да се откажем от всичко, ние започваме да използваме различни извинения, за да останем с нашите страсти. Къде казват, че сме? Този хайлайт принадлежи само на избраните. Поне правим нещо. Този, който е избран, е специално призован, както например апостол Павел и други. За това ще кажа това. Но дали самите тези избрани не последваха призива на Господ? Бяха ли обвързани, така да се каже, привлечени от благодатта? – Те чуха словото, покориха се и се втурнаха към Господа. Но нека има специални избраници и всичко е специално за тях; но има и път, общ за всички. Да вървим по този общ път. Общо взето всички сме избрани. Щом словото на истината докосне ушите ни, това означава, че сме избрани. Господ ни призовава, а ние не реагираме, ако не Го следваме. Вижте как се отнасяха другите?! Един чу: „Не крий за себе си съкровища на земята“ (Матей 6:19) - и остави всичко; друг гласи: „Напразно се мъчи човек, съкровища събира и не зная за кого ще събера“ (Пс. 38:7), - той остави суетата и влезе в здравия, траен път на угаждането на Бога. Третият гледаше към Разпятието с надпис: „Ето какво направих за теб, какво правиш ти за Мен!“ - и се предадох на Господа с цялото си сърце. Всичко това ли са извънредни призования? Да, всеки ден чуваме и четем хиляди подобни истини. След това можем ли да се смятаме за незвани? Не, братя, това не е призвание, а наша работа. Как са били обърнати тези новопокръстени? Те разбраха, че няма живот освен в Господа, и промениха своя различен живот. Това се случва на всеки. Вътрешната промяна или повратната точка зависи от добросъвестността по отношение на съзнателната истина и тази съвестност винаги е от нас. Нека го приложим и ще победим себе си. Никой външен няма да влезе във вътрешното светилище на сърцето. Там всичко решава човек с неговата съвест и съзнание. Нека застанем вътре в себе си пред Божието лице, нека по-ярко възпроизведем всичко, което Бог иска, и като осъзнахме необходимостта от това за спасението, нека го поставим в сърцата си: отсега нататък ще започна да принадлежа на Господа с цялото си сърце и само на Бога да работя с всичките си сили и нашият избор ще бъде изпълнен. Защото изборът е съчетанието на нашата решителност с призива на Бог. Господ е близо. Той идва при всички и чука на сърцето, пита дали има кой да отвори! Ако сърцето е затворен съд, кой е виновен? Всичко се дължи на нашата липса на добросъвестност към известната истина. Ако не беше така, всички винаги щяха да бъдат насочени към Господа. И колко е необходимо? В крайна сметка ние не сме напълно отчуждени от Господ. Само да Му угаждаме не е на първо място за нас, не е основната ни работа, а като че ли спомагателна. Нашата работа е да угаждаме на себе си, да угаждаме на хората и светските обичаи. Сега поставете угаждането на Господ на първо място и пренаредете всичко останало според изискванията на тази единствена цел - и вашето вътрешно настроение ще се промени. Отвън всичко ще остане същото, само сърцето ще стане ново. това е! Това много ли е? Бих искал да ви разкажа още много за същите неща, но виждам, че ви уморих. Останалото ще кажеш сам на душата си, защото кой освен нас самите ще помогне на Господ да завладее сърцата ни? О, да Му се покорим всички и да Му предадем сърцата си и, съзерцавайки Го в себе си лице в лице, всички да се въртим в Неговата светлина, около Него, както всички светила се въртят около слънцето, обърнати към него и осветени от него, образувайки свой особен хармоничен хор! амин Може да се интересувате от: