5. Слово на Крещение Господне (Как подобает вести себя крещенным на Крещение Господне? Место языческих обычаев при встрече нового года. О ясновидящей. Надо осознать неотложность дела своего спасения и проявить решимость в устремлении к Господу)

Наперед прошу, не прогневайтесь. Хочу укорять вас. Хочу докоряти за те, що ви звернулися до язичницьких звичаїв і замість Бога почали вдаватися до бісів. Это не громкие только слова, а самое дело! Згадайте, як багато хто з вас зустрічав новий рік, і тепер холоднокровно розсудіть, чи це схоже на щось християнське!? До півночі програти в карти або проговорити про всяку дрібницю, а самої опівночі, на межі старого і нового року, взяти келихи і крутитися, що це таке? и есть ли тут какой смысл? Бог – Владика часу та життя нашого – дав нам провести один рік і вводить в інший. В минуту сего перехождения что прилично? – Вдягнути руки до неба і подякувати Господу за минулі милості і благати Його продовжити Своє благовоління і на майбутнє. Чи в кожній сім'ї особливо так вчините, чи зберетеся по кілька сімейств, благословенно так зустріти нове літо. А вертеться с бокалами – тут какой смысл? Шутка разве жизнь наша, и время – вещь ни к чему негожая? Якщо так, то звичайно не можна краще зустріти нового року, як пустослів'ям та танцем. Від них вже й чекайте на себе, чого бажали ви один одному; а від Бога істинного нема чого вам чекати, бо коли Свята Церква молилася Йому про благословення нового літа, вас не було в церкві. Сил не стало. Вони принесені в жертву язичницьким богам, або порожній мрії та лестощів ворожістю. Справа ця, втім, уже минула. Не повертаєш. Але ви потішите Господа і святих Його, якщо, усвідомивши безглуздість зробленого, каєтеся і покладете не підкорятися таким порожнім звичаям. Сумно було це чути, але ще не пройшла ця скорбота, як настала інша. Ось чую днями, що приїхала якась ясновидяща і всі потяглися до неї в сподіванні вивідати від неї всі таємниці та всі долі життя свого: що було, що є і особливо – що буде. Чи ж у вас немає настільки розуміння християнського, щоб зрозуміти безпідставність своєї надії та неміцність обіцянок цієї ошуканки? Адже вона обіцяє, що дасть відповідь на все, про що не спитаєш. Отже, вона запевняє, що все знає. І ви не згадали, що цього ні про яку людину сказати не можна. Знає все лише Бог один і той, кому Бог відкриє. А чи їй Бог відкриває? – Куди! Кому Бог відкриває, той не торгуватиме одкровеннями. Як же тепер можна цілком покластися на її оповіді? Дещо, може, й угадає, а більше заплутає та закриє незрозумілими словами. Була там отроковиця якась, «що має дух допитливий» , яка «набагачення давало даже Господом своїм» (Діян.16, 16), - ворожить і пророкуючи. Апостол Павло вигнав цього духа, говорячи: забороняю ти іменем Христа, вийди з неї. – Дух вийшов у ту саму годину. І панове, бачачи, що «виходить надія набуття їх», звели гоніння на святого апостола Павла і Силу, який був з ним. Ось такого ж роду і ця ясновидець, яка тепер приваблює вас до себе. У ній дух допитливий. Мета ж її - набуття багато дістати собі або доставляти тим, які возять її. Вам же від неї ніякої користі, одна витрата грошей і осквернення душ наближенням до бісовської сили і довірою до неї. Ось і на це подивившись, змушую сказати: не добра похвала ваша! В одній частині у вас – звичаї язичницькі, що відгукуються ідолопоклонством, а в іншій – пряме звернення до бісів. Що це таке? Чи відмовилися ви від імені Христового? Чи знову вже запанував князь тми, вигнаний Христом, Богом нашим? Адже якби воскресити якогось язичника і показати йому спочатку, як новий рік у нас зустрічають, а потім – як усі тягнуться до піфії-віщунки, він не знайшов би жодної у нас різниці з тим, що бувало в них. Тут усе наше, сказав би він. І ми так само богам нашим служили – з веселістю та пияцтвом, і так само до віщунок своїх ходили. Де ж тут Христос, і де християни, охрещені у Христа, які тоді так брали над нами перевагу? Чи не права була б мова його? - Звичайно права. Як по одязі дізнається, наприклад, громадянин, чиновник і військовий, так за звичаями, справами та надіями дізнається, хто якої віри. Якщо ви допускаєте багато такого, що не властиво увірували в Господа і хрещені в ім'я Його, хто винен, якщо інший усумніться, чи ви хрещені? Вибачте Господа заради того, що у світле свято Хрещення звертаюся до вас з такими докірливими словами. Долг маю говорити так, і кажу честі заради Господа, що хрестився, і нас хрещенням освятившого, з тією одною метою, щоб ви озирнулися і відсторонили з поведінки свого все, що може лежати чорною плямою на світлому одязі, якою ви зодягнулися в хрещенні. Амінь. Вам може бути цікаво: