4. Слово на Крещение Господне (Господь повелел Своей Церкви светло праздновать Свое Богоявление, а каждого из нас благоволит ввести в радость празднества только через суд совести)

Святкуючи Святе Богоявлення, перенесемося думці на саме місце події і будемо розумно слухати те, що там відбувалося! Ось Віфавара! Ви бачите на березі святого Іоанна, в одязі з верблюжого волосся, з поясом смішним (шкіряним) про стегна своїх. Його оточує безліч народу з Єрусалиму, Юдеї та всієї країни Йорданської. Хрещення Спасителя щойно скінчено; і очі всіх звернені на Сина Людського, що сходить від води. Вони більше нічого не бачать. Але вибачте вірою око вашого розуму і слідом за Іоанном, минаючи це видиме всім, встановіть уважний погляд на те, що не всім мабуть – на небо відкрите, голубячи східного і голос чутний: «Це Син мій коханий, про кого добровільний!» (Мф.3, 17). Встановіть ваш погляд і не відривайте уваги вашого від цього дивного бачення! О! Хто дасть слову нашому силу, щоб гідно оспівати славу Бога, що в трьох іпостасях на Йордані з'явився! Разом із втраченим раєм уклалися небеса правдою Божою. Але як сильного напору вод не утримує й міцна перешкода, так розтанула нарешті міцність правди від вогню Божої любові, і це відверзлася небеса. Відкинемо, браття, і ми всі сили єства нашого, ненаситно сприймемо Бога, що відкрився, і насолодимося Ним. Нагодуємо їм усі почуття, всі помисли та бажання свої. Ми занурені у темряву, але ось рясно. Ми вражені безрадісним роз'єднанням – і з небом, і з собою; але всеоживляюче примирення. Ми виснажені безсиллям, але ось невичерпне джерело будь-яких сил! Отже, як після довгої ночі темряви будь-яка тварюка прагне світла і з бажанням прагне прийняти перші промені сонця, що сходить, так і ми, спрямувавши на Богоявлення просвітлене вірою око розуму, бажано сприймемо втішні промені Божественного устрою нашого спасіння, що милостимося милостими. Як стиснене холодом зими тварюка жадібно зустрічає весну, що розв'язує узи холоду, і приймає знову струнке пожвавлення, так і ми жвавим надією спасіння серцем сприймемо примирення, що засяє в Господі хрещеному, і насолодимося ним! Як під час спеки влітку спрагла земля всіма вустами п'є дощ, що сходить з неба, так і ми всім бажанням душі сприймемо будь-яку силу, готову вилитись на нас від Духа, що сходить у вигляді голуба, і насолодимося тим! Навіщо б нам і запрошувати себе до цього? Бо чи не всі ми введені вже до всього домобудівництва порятунку! Чи не всі тому мають бути і освічені, і умиротворені, і жваві? Але, коли б було так! Колись, згадавши про Івана Хрестителя, Господь з докором говорив юдеям: він був світильник, горячи і світяй, а ви інших втіх шукати захотіли в годину його сяйва. Ось щорічно у Святій Своєї Церкві і на нас наводить Господь світло Йорданського за Івана Богоявлення Свого. Чи не каже Він нам через те: ось де світло палає і світить! Дивіться не захочете інакше як радіти в годину Його сяйва. Бродіть, браття, як небезпечно ходите! Чи не вражають іноді звабливо слух наші оманливі клики ворогів нашого порятунку? Затятість каже: до мене йдіть, у мене світло. Але в нього не світло, а тільки примара світла, і ті, котрі слухають його, нарікають світло темою і світлом. Світ кличе: до мене йдіть, я дам вам мир! Але в нього не світ, а привид світу, і захоплені ним, пізно вже викривши брехню, докірливо засуджують його, говорячи: світ! світ! і де є світ? Князь світу обіцяє простір і життя, і силу, і достаток. Але в нього немає ні сили, ні свободи, ні вдоволення, а лише привид їх – і зваблені їм ім'я тільки мають, що живі, вільні і задоволені, а насправді суть обуморені (теплохолодні), утомлені рабами рабами. Поспішайте, браття, здобути навичку до розрізнення всього цього при світлі Богоявлення і не захопитеся тим, що називається тільки світлом, і світом, і силою, а не є, але більше прямуєте до Тому, Що є шлях, істина і живіт, щоправда, і освячення, і спасіння. Ось мало не дійшли ми до суду та самоосуду. Що ж так хоче і Господь. Церкві наказав Він світло святкувати Своє Богоявлення, а кожного з нас благоволить ввести в радість свята тільки через суд совісті. Хто скуштував дарів, заради яких святкує Церква, той радіє, а хто не скуштував, смакуй раніше, і зрадієш. Амінь. Вам може бути цікаво: