4. Слово на Крещение Господне (Господь повелел Своей Церкви светло праздновать Свое Богоявление, а каждого из нас благоволит ввести в радость празднества только через суд совести)
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
احتفالًا بعيد الغطاس المقدس، دعونا ننقل أفكارنا إلى مكان الحدث ذاته ودعونا نستمع بذكاء إلى ما كان يحدث هناك! هنا فيفافارا! ترى القديس يوحنا على الشاطئ، يرتدي وبر الإبل، وحزام من الجلد حول حقويه. إنه محاط بعدد لا يحصى من الناس من القدس ويهودا والدولة الأردنية بأكملها. لقد انتهت للتو معمودية المخلص؛ وأعين الجميع موجهة إلى ابن الإنسان الصاعد من الماء. لم يعودوا يرون أي شيء. لكن شحذوا عيون ذهنكم بالإيمان، واتبعوا يوحنا، مروراً بما هو مرئي للجميع، ووجهوا نظركم اليقظ إلى ما هو غير مرئي للجميع: السماء المفتوحة، والحمامة النازلة، والصوت المسموع: "هذا هو ابني الحبيب الذي به سررت!" (متى 3:17). ثبت بصرك ولا تصرف نظرك عن هذه الرؤيا العجيبة! عن! من سيعطي كلمتنا القوة لتترنم باستحقاق بمجد الله الذي ظهر في ثلاثة أشكال على نهر الأردن!
ومع الفردوس المفقود اختتمت السموات ببر الله. ولكن كما أن الحاجز القوي لا يستطيع أن يصمد أمام ضغط المياه القوي، كذلك ذابت قوة الحق أخيرًا من نار محبة الله، وها قد انفتحت السماوات. فلنفتح أيها الإخوة كل قوى طبيعتنا. دعونا نقبل الله المُعلن ونستمتع به بلا شبع. دعونا نغذي بها كل مشاعرنا وكل أفكارنا ورغباتنا.
نحن مغمورون في الظلام، ولكن هنا نور وافر. لقد أصابنا انفصال قاتم عن السماء وعن أنفسنا؛ ولكن هنا مصالحة مفعمة بالحيوية. لقد استنفدنا العجز، ولكن هنا مصدر لا ينضب لكل القوة!
هكذا، كما أن كل مخلوق، بعد ليلة طويلة من الظلام، يتعطش إلى النور ويندفع بفارغ الصبر لاستقبال الأشعة الأولى للشمس المشرقة، هكذا نحن، بعد أن نثبت عين العقل المستنير بالإيمان على عيد الغطاس، من الأفضل أن ندرك الأشعة المبهجة للتدبير الإلهي لخلاصنا، المنبعثة من كلمة الله الآب الرحيمة، ونستمتع بها.
كما أن المخلوق الذي يضغطه برد الشتاء يرحب بفارغ الصبر بالربيع الذي يحل قيود البرد ويتلقى مرة أخرى نهضة متناغمة، هكذا بقلوبنا التي ينعشها رجاء الخلاص، سنقبل المصالحة التي تشرق في الرب المعمد، وسنستمتع بها!
وكما أن الأرض الظمآنة في حرارة الصيف تشرب بكل شفاهها المطر النازل من السماء، كذلك نحن أيضًا، بكل رغبة نفوسنا، سنتلقى كل القوة التي هي جاهزة لتسكب علينا من الروح النازل على شكل حمامة، وسنستمتع بها!
لماذا يجب أن ندعو أنفسنا لذلك؟ لأننا لسنا جميعًا قد دخلنا بالفعل في كل تدبير الخلاص! ألا ينبغي إذن أن يستنير الجميع ويهدأوا ويحيوا؟ لكن آه لو كان الأمر هكذا! ذات مرة، تذكر الرب يوحنا المعمدان، قال لليهود عتابًا: كان مصباحًا مشتعلًا ومنيرًا، لكنكم أردتم أن تطلبوا ملذات أخرى في ساعة نوره. كل عام في كنيسته المقدسة يجلب الرب علينا نور الأردن في يوحنا عيد الغطاس. ألا يقول لنا من خلال هذا: هذا هو النور المتقد والمشرق! انظر أنك لن ترغب إلا في أن تبتهج بساعة نوره.
انتبهوا أيها الإخوة، ما مدى خطورة المشي! ألا تنخدع آذاننا أحيانًا بصرخات أعداء خلاصنا الخادعة؟
تقول الخرافة: تعالوا إلي، عندي نور. ولكن ليس له نور، بل روح النور فقط، والذين يستمعون إليه يسمون النور ظلاماً والظلمة نوراً.
العالم ينادي: تعالوا إليّ، أعطيكم السلام! لكن ليس لديه سلام، بل شبح السلام، وأولئك الذين انجرفوا به، بعد أن كشفوا الكذبة بعد فوات الأوان، يدينونه بتوبيخ قائلين: السلام! عالم! وأين العالم؟
يعد أمير السلام بالمساحة والحياة والقوة والرضا. لكنه لا يملك القوة ولا الحرية ولا القناعة، بل مجرد شبح منهم - والمخدوعون به لا يملكون إلا الاسم أنهم أحياء وأحرارًا وراضيين، ولكنهم في الحقيقة عبيد مخدوعون (فاترون)، يعذبهم الحرمان.
أسرعوا أيها الإخوة إلى اكتساب مهارة تمييز كل هذا في ضوء الظهور، ولا تنقادوا إلى ما يسمى نورًا وسلامًا وقوة وليس موجودًا، بل اجتهدوا نحو ذاك الذي هو الطريق والحق والحياة والحق والقداسة والخلاص.
لقد كدنا أن نأتي إلى المحاكمة وإدانة الذات. حسنًا، هذا ما يريده الرب. لقد أمر الكنيسة أن تحتفل بعيد الغطاس بشكل مشرق، ويتنازل ليُدخل كل واحد منا إلى فرحة الاحتفال فقط من خلال حكم الضمير. من ذاق المواهب التي تحتفل بها الكنيسة يفرح، ولكن من لم يذوق ذاق أولاً فتفرح. آمين.
قد تكون مهتمًا بـ: