48. Слово на Рождество Христово (Радость или не радость в нынешний день есть пробный камень наших должных или недолжных отношений к рожденному Господу. Кто вступил в общение с Господом, не может не радоваться)

ახლა არ არის სწავლების დრო, არამედ დოქსოლოგიის, არა სწავლების, არამედ მადლიერების, არა გაკვეთილების, არამედ სიხარულის გამოხატვის. მადლიერებით ვადიდოთ უფალი და ვიხაროთ მისი წმიდა სახელით. დიდება შენს უთქმელ წყალობას, უფალო, რომელმაც არ მიგვატოვა ჩვენს მწარე დაცემაში! დიდება შენს უსაზღვრო სიბრძნეს, რომელმაც მოაწყო ჩვენთვის ჩვენი ხსნის ასეთი საოცარი გამოსახულება! დიდება შენს მზრუნველობას ჩვენზე, რომელმაც მოგვიწოდა მონაწილეობა მივიღოთ შენს გამომსყიდველ მადლში. მოდი, განვადიდოთ უფალი, რომელმაც შეხედა თავისი მსახურების სიმდაბლეს. ანგელოზები აქებენ - და არა საკუთარი თავისთვის. ცასა და მიწის შუაში, ფეხზე დადებული, ან ზეცისკენ მიბრუნდებიან, ან მიწას ეხებიან; ხედავენ დიდებას ზეცაში და მშვიდობასა და კურთხევას დედამიწაზე, ისინი ვერ შეიცავენ ქების სიმღერებს, რომლებიც უნებურად იფეთქებენ. შევძლებთ თუ არა წინააღმდეგობას, როცა ქრისტეს შობაში ყველაფერი ჩვენთვისაა! აჰა, მზადდება შესაწირავი მსხვერპლი - ღვთის კრავი, რომელიც ღრიალებს მოსაკლავად ჩვენი გადარჩენისთვის! აჰა, ცოცხალი პური ჩამოდის ზეციდან და უნდა აჩუქოს სამყაროს სიცოცხლე! აჰა, უფალი, როგორც მწყემსი, თავად ავიდა სიმაღლეებზე და, დატოვა ოთხმოცდაცხრამეტი ცხვარი - ანგელოზთა ლაშქარი, ჩამოვიდა, ეძებდა ერთს - დაკარგულ კაცობრიობას, რათა მხარზე აეყვანა, გადარჩენილი მამასთან მიიყვანა! ასე რომ, შენთვის მოსვენება არ არის, უფალო! ჩემთან მოდიხარ დაკარგულს ეძებ. მეშვიდე დღეს განისვენე ქმნილების საქმეებისგან, მაგრამ არ განისვენე ხსნის საქმეებისგან, არამედ თავიდანვე აქამდე შენ და მამაშენი მუშაობთ. შემდეგ სამოთხეში დაცემულ ადამს ეძებდა, დაუძახა და უთხრა: ადამ, სად ხარ? ადამი ჭურჭელში დაიმალა - მისი დაცემის სიყვარული. ახლა თქვენ ეშვებით ამ შემოდგომის სიღრმეში, რათა მოუწოდოთ მათ, ვისაც უყვარს ეს სიბნელე. უფალო, დაგვიძახე ჩვენც! ოღონდ მოგვეცი არა დავიმალოთ, არამედ გავხსნათ გული და წავედით თქვენთან შესახვედრად ყველაფერზე პასუხის გაცემის მზადყოფნით: აქ ვართ! აქ ვართ - სუსტები და დასუსტებულები; აიღე, განკურნე და განკურნე. ეს არის ჩვენი გონება - ეს რკინის კისერი და სპილენძის შუბლი; წაიყვანე იგი, გახეხე მტვრად შენი სახის წინაშე და ჩაუნერგე მას ჩვევა თავმდაბლად დაემორჩილოს შენს ღვთაებრივ სიტყვას და შენს ჭეშმარიტებას. აი, ვნებიანი გული, ეს სისხლიანი ქალი, რომელიც გამუდმებით აფრქვევს უწმინდურ სურვილთა დინებას; დაგვიკავშირდით თქვენთან, რათა ეს სისხლი გადმოვიდეს. აი სული, რომელმაც დაივიწყა სამოთხე და მხოლოდ მიწიერი გემოვნებით იკვებება; დავუბრუნდეთ შენს მკლავებს, ვიგრძნოთ მათი სიტკბო და ვიხაროთ შენს სუფრასთან, რათა დავივიწყოთ ყველა ეს სახე, რომელიც არ კვებავს, არამედ მხოლოდ აღიზიანებს გემოს და აწუხებს დაუკმაყოფილებელი წყურვილით. მაშინ ჩვენ მოგიტანთ შენთან, დაბადებულო, შენი ჭეშმარიტების წმინდა, უნივერსალური ცოდნის ოქროს, მირონს - ვნებებისა და ვნებების მოკვლას, და კმევას - მისწრაფებას ზეციურისაკენ და სიამოვნების მხოლოდ ზეცაში. აუ, როდის იქნება ასე! მერე ვინ შეაკავებდა ჩვენს ქების, მადლობისა და სიხარულის სიმღერას? როგორ შეიძლება არ გაიხაროს გახარებულმა არსებამ, როცა გულში სიხარულის წყაროს ატარებს! ანგელოზი არ ეუბნება მწყემსებს: გაიხარეთ, არამედ მხოლოდ ეუბნება: სასიხარულო ცნობას მოგიტანთ მომავალი სიხარულის შესახებ. რა უნდა ვუთხრათ: „გაიხარეთ“ მას, ვისაც ჯერ კიდევ არ გაუსინჯა სასიხარულო კურთხევა? და დაინახეს უფალი, დაბრუნდნენ, ადიდებდნენ და ადიდებდნენ ღმერთს და არ უხაროდათ. მათ ვერ გაიხარეს, ჯერ კიდევ არ გასინჯეს დაბადებულისთვის მიტანილი სარგებელი; მაგრამ შესაძლებელია, საბაბია თუ არა რომელიმე ჩვენგანის გახარება? ჩვენ მიჩვეულები ვართ ამ დღესასწაულზე კეთილგანწყობის გამოხატვას. მაგრამ მათ შეიძლება დამალონ ჩვენთვის მწარე საყვედური და გაკიცხვა. სიხარული თუ არა სიხარული ამ დღეს არის საგამოცდო ქვა ჩვენი სწორი თუ არასათანადო ურთიერთობისა დაბადებულ უფალთან! ჩვენ უკვე მოწოდებულნი ვართ, მოვედით მასთან და მივიღეთ მის მიერ. ჩვენ მისი ვართ და ის ჩვენია, ახლა კი ყველაფერი მისი ჩვენია. რა არის მისი, რა თქმა უნდა მოაქვს მშვიდობა და სიხარული. ამიტომ სიხარული უნდა იყოს ჩვენი სულის ჩვეულებრივი მდგომარეობა. და ეს ყოველთვის ხდება, განსაკუთრებით ასეთ დღეებში! აი რამდენი ვართ ახლა აქ. მოდით შევიდეთ ჩვენს სინდისში და მასთან ერთად ვუპასუხოთ შემდეგ კითხვებს ჩვენთვის: ვინ არის ჩვენ შორის ისეთი ბედნიერი, როგორც პატიმარი, რომელმაც მიიღო თავისუფლება ბნელ და დაბურულ დუნდულში ხანგრძლივი ტანჯვის შემდეგ? - და ამიტომ ყველამ უნდა ვიხაროთ ქრისტე იესოში, რადგან მასში თავისუფლება მოიპოვება სიცრუის, ცოდვისა და მიწიერი გემოვნების აუტანელი ციხიდან (ციხიდან). თუ ასეთი სიხარულის გრძნობები არ არის, მაშინ შეხედე, განა იმიტომ, რომ ჩვენ ჯერ კიდევ ობლიგაციებსა და ციხეში ვართ? ვინ არის ჩვენ შორის ისეთი ბედნიერი, როგორც მემკვიდრე, რომელსაც უიმედოდ დაკარგული მემკვიდრეობა უბრუნდება და სრული კონტროლი აქვს? - ასე რომ, ჩვენ ყველამ უნდა ვიხაროთ ქრისტე იესოში, რადგან მასში მოწოდებულნი ვიყავით უხრწნელ, განუყრელ მემკვიდრეობაში, ჩვენი გულისთვის ზეცაში დაცული! თუ ასეთი სიხარულის განცდა არ არის, მაშინ ნახეთ, არის თუ არა იმიტომ, რომ ჩვენ ჯერ კიდევ არ ვყოფილვართ ამ მემკვიდრეობის მიღების ღირსი. სიხარული არ არის თავისუფალი გრძნობა. ვინც უფალთან ზიარების შემდეგ გასინჯა მთელი მისი კურთხევა, არ შეიძლება არ გაიხაროს და ვინც უფლისგან გაუცხოებულს არ გაუსინჯა ეს კურთხევა, რამდენიც არ უნდა მოიწვიოთ იგი სიხარულში, არ გაახარებთ. ეს იგივე იქნება, რაც ბრმას უთხრა - შეხედე, ყრუ - მოუსმინე, ფეხდაფეხ - იარე. რა უნდა გავაკეთოთ ჩვენმა, ვინც შედის ამ რიცხვში? და არ იყოს ბედნიერი? და არდადეგების გარეშე გვექნება შვებულება!! - არა, საკუთარ თავს ვაიძულებთ გავიხაროთ, სხვებთან ერთად. ვიხაროთ ჩვენი რასისთვის, რომ ასეთი კურთხევები მისთვის არის განკუთვნილი. გავიხაროთ ჩვენი სხვა ძმებისთვის, რომლებსაც უკვე პატივი მიეცათ მათი თანაზიარი გახდნენ. ვაიძულოთ თავი გავიხაროთ საკუთარი თავისთვის, რადგან ჩვენც გვრჩება მათი მიღების იმედი. შემდეგ კი ჩვენ ვეცდებით გავაღვივოთ ჩვენი ეჭვიანობა, რომელიც მოწყენილი და გაყინული იყო. აქ ყველა უფლის დღესასწაულზეა - უხარიათ და მხიარულობენ! ჩვენ ხომ ჩვენი მტრები ვართ, რომ იქ არ წავიდეთ? ანუ იქ შესასვლელი ჩვენთვის დაკეტილია? ანუ არ მიგვიღებენ?.. ან რამენაირად დაგვიშავებენ? – არა... უფალი ყველაფერს სთავაზობს ყველას. უბრალოდ მოდი, როგორც დავალებულია და მიიღებ ყველაფერს და განიცადე ისეთ ძლიერ სიხარულს, რომ ვერავინ შეძლებს შენგან წაღებას. ამინ. შეიძლება დაგაინტერესოთ: