48. Слово на Рождество Христово (Радость или не радость в нынешний день есть пробный камень наших должных или недолжных отношений к рожденному Господу. Кто вступил в общение с Господом, не может не радоваться)

Nyní není čas na vyučování, ale na doxologii, nikoli na poučení, ale na díkůvzdání, nikoli na nabízení lekcí, ale na vyjádření radosti. Vděčně oslavujme Pána a radujme se v Jeho svatém jménu. Sláva tvému ​​nevýslovnému milosrdenství, Pane, který jsi nás neopustil v našem hořkém pádu! Sláva Tvé nekonečné moudrosti, která nám zařídila tak úžasný obraz naší spásy! Sláva Tvé prozřetelné péči o nás, která jsi nás povolal k účasti na Tvé vykupitelské milosti. Pojďte, velebme Pána, který pohlédl na poníženost svých služebníků. Andělé chválí – a ne pro sebe. Uprostřed nebe a země, když postavili své nohy, buď se obrátí k nebi, nebo se dotknou země; Když vidí slávu v nebi a mír a požehnání na zemi, nemohou obsáhnout písně chvály, které se nedobrovolně derou ven. Budeme schopni odolat, když v Narození Krista je vše pro nás! Hle, připravuje se oběť smíření – Beránek Boží, řvoucí, aby byl zabit pro naši spásu! Hle, chléb živý sestupuje z nebe, musí dát život světu! Hle, Pán, jako pastýř, sám vystoupil na výšiny a zanechaje devadesát devět ovcí - zástup andělů, sestoupil, hledajíc jedno - ztracené lidstvo, aby je vzal na rameno a přivedl spasené ke svému Otci! Takže pro Tebe není žádný odpočinek, Pane! Přicházíš ke mně a hledáš ztraceného. Sedmého dne jsi odpočinul od skutků stvoření, ale neodpočíváš od skutků spásy, ale od počátku až dosud pracuješ ty a tvůj Otec. Když pak hledal padlého Adama v ráji, zavolal ho a řekl: Adame, kde jsi? Adam se schoval v houští - zamilovaný do svého pádu. Nyní sestupujete do samotných hlubin tohoto pádu, abyste zavolali ty, kteří milují tuto temnotu. Ó, Pane, zavolej i nás! Ale dej nám, abychom se neskrývali, ale otevřeli svá srdce a šli jsme na Tebe s připraveností odpovědět na všechno: tady jsme! Tady jsme – slabí a oslabení; vezmi to, uzdrav se a uzdrav. Toto je naše mysl – tento železný krk a měděné čelo; vezmi ho, rozdrť ho na prach před Tvou tváří a vštíp mu zvyk pokorně se podřizovat Tvému Božskému slovu a Tvé pravdě. Zde je chlípné srdce, tato krvácející žena, neustále vyzařující proudy nečistých tužeb; přiveď nás do kontaktu s Tebou, aby tato krev tekla. Zde je duše, která zapomněla na nebe a živí se jen pozemskými chutěmi; vraťme se do Tvé náruče, cítíme jejich sladkost a radujeme se u Tvého stolu, abychom zapomněli na všechny ty tváře, které neživí, ale jen dráždí chuť a chřadnou nikdy neukojenou žízní. Potom Tobě, Narozenému, přineseme zlato čistého, nelegovaného poznání Tvých pravd, myrhu - umrtvení žádostí a vášní a kadidlo - touhu po nebesích a potěšení pouze v nebi. Ach, kdy by to bylo takhle! Kdo by pak brzdil naši píseň chvály, vděčnosti a radosti? Jak se může bytost, která je radostná, neradovat, když ve svém srdci nosí zdroj radosti! Anděl neříká pastýřům: radujte se, ale říká jen: Nesu vám radostnou zprávu o radosti, která přijde. Co bychom měli říci: „raduj se“ někomu, kdo ještě neokusil radostná požehnání? A když spatřili Pána, vrátili se, oslavujíce a chválíce Boha, a neradovali se. Nemohli se radovat, když ještě neokusili výhody, které přinesli Zrozeným; ale je to možné, je omluvitelné se z nikoho z nás neradovat? Na projevy dobré vůle jsme o tomto svátku zvyklí. Ale mohou pro nás skrývat hořkou výčitku a kárání. Radost či neradost v tento den je prubířským kamenem našeho správného či nevhodného vztahu k narozenému Pánu! Již jsme byli povoláni, přicházíme k Němu a jsme Jím přijati. My jsme Jeho a On je náš a nyní je vše, co Jeho má, naše. To, co je Jeho, jistě přináší pokoj a radost. Radost by proto měla být obvyklým stavem našeho ducha. A to se stává vždy, zvláště ve dnech, jako je tento! Tolik z nás je tu teď. Vstupme do svého svědomí a s ním si odpovíme na následující otázky: Kdo z nás je šťastný jako vězeň, který po dlouhém trápení v temném a dusném žaláři získal svobodu? – A tak se máme všichni radovat v Kristu Ježíši, neboť v Něm se svoboda získává z nesnesitelného vězení (žaláře) lži, hříchu a pozemských chutí. Pokud nejsou žádné pocity takové radosti, pak se podívejte, je to proto, že jsme stále v poutech a vězení? Kdo z nás je šťastný jako dědic, kterému je vráceno jeho beznadějně ztracené dědictví a má plnou kontrolu? – A tak se máme všichni radovat v Kristu Ježíši, neboť v Něm jsme byli povoláni k dědictví neporušitelnému, nevadnoucímu, udržovanému v nebi kvůli nám! Není-li pocit takové radosti, pak se podívejte, zda je to tím, že jsme ještě nebyli hodni přijmout toto dědictví. Radost není svobodný pocit. Kdo vstoupil do společenství s Pánem a okusil všechna Jeho požehnání, nemůže se jinak než radovat, a kdo, odcizený Pánu, neokusil tato požehnání, ať ho k radosti pozvete sebevíc, toho radost nerozradostníte. Bude to stejné, jako když řeknete nevidomému – podívejte se, hluchému – poslouchejte, beznohému – choďte. Co by měli dělat ti z nás, kteří jsou v tomto čísle zahrnuti? A nebýt šťastný? A budeme mít prázdniny bez prázdnin!! - Ne, přinutíme se k radosti spolu s ostatními. Radujme se za naši rasu, že jí jsou určena taková požehnání. Radujme se za naše další bratry, kteří již byli poctěni, že se jich stali účastníky. Přinuťme se radovat sami za sebe, protože i nám zůstává naděje na jejich přijetí. A pak se pokusíme probudit naši žárlivost, která byla ukolébána a zmražena. Tady jsou všichni na Pánově svátku - radují se a baví! Jsme našimi vlastními nepřáteli, že tam nechodíme? Nebo je tam pro nás vstup uzavřen? Nebo nás nepřijmou?.. Nebo nám nějak ublíží? – Ne... Pán nabízí všem všechno. Jen přijďte podle pokynů a dostanete vše a zažijete tak silnou radost, že vám ji nikdo nebude moci vzít. Amen. Mohlo by vás zajímat: