47. Слово в навечерие Рождества Христова (Изъяснение пророчеств о Мессии)

Нећу оптерећивати вашу пажњу дугим говором. Намеравам да вам дам само неколико речи које ће вас упутити како најбоље провести вече предстојећег празника. У часу Рождества Христовог, читаво се небо кретало од чуђења и радости, видећи почетак испуњења вечних планова, припремљених откровењима, установама, праобразима, појавама, пророчанствима. Они који се спремају да свечано прославе овај догађај нису могли боље да проведу своје последње сате него да с поштовањем размишљају о томе како је он припремљен. Дакле, када дође тишина ноћи и утихнуле бриге дају слободу вашем уму, уроните своју мисао у дубине старозаветних времена и у откривења која су тада била сакупите све обрисе појаве Сина Божијег на земљи ради нашег спасења. Понудићу вам нешто да вам помогнем у овоме. Било да стојите на улазу у сцену рођења да бисте се осврнули уназад, или на затворене капије раја у Едену да гледате напред, слика се у суштини неће променити. Видећете како су се они који су сликали Спаситељево лице уздизали од најједноставнијих црта ка сложенијим, од општих ка појединим, од огромних до најдетаљнијих. Прва карактеристика је спасоносно семе жене, које је имало моћ да избрише главу змије. Као што у тами ноћи, негде у даљини, светлост која се појављује негде у даљини радује изгубљеног путника веродостојним назнаком пута, тако је ово обећање кроз дуги низ векова спасоносно водило до оних који нису имали град који је овде био, али су тражили онај који ће доћи (Јевр. 13, 14). Чули су га прародитељи, прошло је кроз дуговечне патријархе, потоп и збрку језика и обновљено је обећањима Авраму, Исаку и Јакову – сви истим речима: „сви ће људи бити благословени у твом семену, – сви народи ће бити благословени у семену твом,” – или „све земље, 2. 18:18, 22, 26:4, 28, 14) – Убрзо потом, патријарх Јаков угледа новог жезла-помиритеља; даље, заступник народа Мојсије указује на Пророка са заповестом да га слушају; – Ево жртвовања сина од оца – код Исака, сједињења неба са земљом – на лествици Јаковљевој, спасења кроз одбачене и продате – код Јосифа; даље - жбун који је изгорео, али није сагорео, стуб од облака, пролаз кроз море, наслада горких вода Маре са дрветом, мана, ток воде из камена, бакарна змија, целокупна структура шатора - шта су они, ако не „сенка добрих ствари које долазе“ (Јевр. Наравно, упркос таквој заједничкости и тајанствености особина у упутствима будућег спаситеља, срце просветљено и загрејано вером је умело да осети силу скривену у њима, попут Авраама, који је кроз преображавајући балдахин видео дан Господњи и радовао се. Али било је немогуће не пожелети најјасније тумачење мистериозне и најдетаљније обрисе огромног. И тако, када је за народ Божији, који је већ био формиран у царство и успео да уђе у славу под Давидом и Соломоном, претила је опасност, да брига о успешном поретку послова привременог живота не истисне из сећања обрис вечног поретка диспензације спасења, пророк по лику и лицу приложен је особина пророка и лица. дела Христа Спаситеља; тако да ће сва предвиђања заједно сачињавати потпуно Јеванђеље прописано у Старом Завету. Питај сада, ко је овај који долази да нас избави? - Пророци ће вам на различите начине одговорити: Ово је Син Божији, коме Бог каже: „Ти си син мој, који те данас роди“ (Пс. 2,7). Ово је Господ, који седи здесна Господу, као што је написано: „Господ рече Господу мом: седи ми здесна“ (Пс. 109,1). Ово је моћни Бог, рођен као дете, да буде Отац будућег века, као што Исаија предвиђа: „Дете нам се роди, Син нам се даде, и владање Његова беше на Његовом оквиру, и зове се име Његово: Велик је савет анђела, дивни, саветник, моћни Бог, Владар, Оче будућег века, 9 . „Овај Отац будућег века цароваће као мудри Цар“ (Јер. 23:5); Биће му дати „сви језици у његово поседовање и у његово поседовање све крајеве земље“. Његово царство биће „царство свих векова, и власт Његова над сваким нараштајем и нараштајем“ (Пс. 145:13). Али ово Његово царство није попут других краљевстава установљених и проширених мачем. Сами народи ће доћи и поклонити Му се (Пс. 85:9). Саградиће кућу и испуниће је свиме што храни, гаси жеђ, даје снагу и здравље. И послаће са високом проповедом: „Иди, пиј, једи“ (Пословице 9:5). „И рекоше сви народи: хајдемо, хајдемо у дом Божији, и они ће нам показати пут, и ми ћемо њиме ићи“ (Мих. 4,2) Овај пут ће бити Нови завет, а не по завету који је први завештан дому Израиљевом. У овом завету Господ каже: „Даћу своје законе у уму њиховим и написаћу их на срцима њиховим“ (Јер. 31, 33). „И даћу им друго срце, и даћу им нови дух, и ишчупаћу камено срце из њиховог тела, и даћу им срце од меса, да ходе по мојим заповестима и да држе моје изговоре и да их врше. И бићу народ, и бићу њихов Бог“ (Језек. 11:19-20). Али пре него што се све ово оствари, Он сам мора проћи путем понижења, родити се у тами, живети међу свим врстама противљења, претрпети страшне страсти и умријети, како то приказују Свети Давид и пророк Исаија. Овај ће сносити наше грехе и туговати за нама. Он ће бити мучен за наше грехе и мучен због наших безакоња.” „Господ“ је тај који ће издати „грех свој ради нас“ (Пс. 21, Ис. 53). И ево целе приче о путу којим ће Он кренути на земљи! Родиће се од Дјеве, која ће зачети и родити Сина, и даће му име Емануило, „за кога се каже да је Бог међу нама“ (Ис. 7:14). – Он ће се родити у Витлејему, јер ће из њега „изићи старешина, да буде кнез у Израиљу“, чији ће излазак „од почетка света“ (Мих. 5, 2). Арапски цареви ће доћи к њему овде са даровима (Пс. 71,10), доћи ће носећи злато, и Ливан, и поштен камен (Види Мт. 2,11). Тада ће се у Рами чути глас, плач и плач и много плач. Рахела ће плакати за својом децом и неће желети да буде утешена, „као што нису“ (Јер. 31:15). Затим ће овај Син бити позван из Египта (Ос. 11:1) и настаниће се у Назарету, „јер ће се назвати Назарејцем“ (Судије 13:5); (Матеј 2:11). Ближи се време Његовог отвореног деловања међу људима. И тада ће анђео бити послан пред Њим да му припреми пут, и цео Израиљ ће чути глас једног који виче у пустињи: „Припремите пут Господу, исправите стазе Његове“ (Ис. 40:3; Мал. 3:1). Тада ће изненада доћи Сам Господ, за Њега тражимо, и Анђео завета, за Њега желимо. И Дух Господњи почива на Њему (Ис. 11, 2), - о чему ће он касније сведочити, говорећи: „Дух Господњи је на мени, ради помазања мог посла ме да проповедам добру вест сиромасима... да проповедам годину Господњу угодну“ (Ис. 61, 1-2). По први пут ће светлост Његове проповеди засијати за оне који седе у тами и сенци смрти у Галилеји, близу Јордана и Тиберијадског мора, „у границама Завулоновим и Нафталимовим“ (Матеј 4:13). Затим ће три и по године (Дан.9), проповедајући јеванђеље, исцељивати све врсте болести, исцељивати сломљене срца, проповедати ослобођење заробљенима и оздрављење слепима (Ис.61,1). „Тада ће се слепима отворити очи и уши глухих чути. Тада ће хроми скочити као дрво, и језик оних који пропадају биће јасан“ (Ис. 35:5-6). Нејаке руке и ослабљена колена ојачаће (Ис. 35,3). „Неће сломити сломљену трску, нити ће угасити лан који се дими“; али за славу имена Божијег ревност ће прогутати душу његову (Ис. 42,3). Узалуд ће, међутим, „пружати руке по цео дан људима који се не кају и не говоре против речи“, који не иду правим путем, већ „следују гресима својим“ (Ис. 65:2). Према овим пророчким предлозима, послушајући, радоваће се кћери сионске и кћери јерусалимске проповедаће, видећи свог кротког Цара како му долази на ждребету (Зах. 9, 9). И „из уста бебе и оних који пишају“ Његова похвала ће изаћи (Пс. 8:3). Али цареви земаљски и кнезови ће се сабрати против Господа и против Христа Његовог (Пс. 2,2). Један од оних који с њим једу хлеб „увеличаће посрнуће свој“ (Пс. 40, 10) и продаће га „за тридесет сребрника“ – цена вредног (Зах. 11, 12). Тада ће они рећи против Њега, а они који траже душу Његову ће се саветовати речима: „Бог га остави, удај се за њега и имај га, јер није избавитељ“ (Пс. 70,10-11)... Тако ће пастир бити узет, и овце стада расејане. Погледаће на десну руку, и неће бити никога ко би Га препознао (Пс. 141,5). Устаће сведоци неправедни, и неправда ће лагати саму себе (Пс. 26,12). "Али неће отворити уста своја. Као овца која се води на клање, и као јагње које стриже ћути, тако неће отворити уста своја" (Ис. 53:7). Непријатељи ће шкргутати зубима, али он се неће одупрети и неће говорити против њега. „Даће своје огртаче да се рањавају и образи своје да се опеку, и неће одвратити лице своје од хладноће пљувања“ (Ис. 50:5). Кроз дрво ће га погубити (Јер. 11,19), ископати ће му руку и нос, и избројаће му све кости; Одећу Његову поделиће за себе, и бациће жреб за одећу Његову (Пс. 21:18-20). Даће му жучи да једе и даће му да пије кад је жедан (Пс. 68,22). Сви који га виде ругаће му се и, одмахујући главом, уснама ће рећи: „Уздај се у Господа, нека га избави, нека га спасе како хоће“ (Пс. 21, 8-10). Тако ће умријети Христос Старац – Светиња над светињама (Дан.9, 26). Али он неће сломити кост, иако ће му ребра бити прободена (Излазак 12:46; Бројеви 9:1; Захарија 12:10). Душа његова неће остати у паклу, и тело Његово неће видети трулеж (Пс. 15,10). У трећи дан ће васкрснути и јавиће се жив пред свима (Ос. 6, 2). „Где си смрт, жалац, где си, пакао, победа?“ (Ос. 13, 14). Тако ће се Господ појавити на земљи и живети са људима. Тада ће се опет окренути ка висинама: „Бог ће ускрснути са виком, Господ ће уз трубу узвикнути“ (Пс. 46,6). Кнезови ће подићи своја врата и „подићи ће се врата вечна, и ући ће Цар славе“ (Пс. 23:7-9). И на крају је рекао: „Господе Господњи, седи ми здесна док не поставим непријатеље твоје за подножје ногама Твојим“ (Пс. 109:1). Овде ћемо завршити збирку пророчанстава, иако се овде дело Христа Спаситеља није завршило и увид се протезао до краја векова! Тако јасно и детаљно су светитељи Божији предвидели цео пут којим је Господ морао да прође на земљи током Свог тридесеттрогодишњег боравка на њој! И заокупи се сада овим мислима да би их хранио и распламсао своју веру. Огледало Јеванђеља је пророчанство, а Јеванђеље за пророчанства је тело слике која се у њима созерцава. Једно у другом – двоструки идентитет! Још увек се може сумњати у слику у огледалу - да ли је то дух? Али када се дотакне тело које стоји испред њега, тада узајамна кореспонденција и слике и тела ствара непоколебљиво уверење у истинитост виђења. И зато су пророчка предвиђања заиста светиљка која сија на тамном месту. Ово не значи да су тамни. Они су поверљиви, али јасни и разумљиви. Као што познаваоци материје виде цело дрво у семену, тако и када су видели дете Исуса, сви они који су кроз пророчку светлост изоштрили свој умни вид, одмах су у Њему уочили Господа. То су: Захарија, Симеон, Ана пророчица, Пресвета Богородица и сви који су се надали избављењу. Неверовање неких не умањује снагу и значај легенди које се припремају за појаву Господа. Неверје није од несналажења у речи, него од грубости и отврдњавања душа. И тада и сада постоји један разлог за неверовање – удубљење у тело и навика на телесно гледање на ствари. Како јасно сија Христова светлост! - али га не виде. Ко ће заронити дубоко у воду, па и мутну воду, и видети сунце, макар и најјаком светлошћу сијало?! Овде се прво устајете (ослободите се) тражећи истину и јасно ћете видети светлост која просветљује сваког човека који долази на свет! Амин. Можда ће вас занимати: