47. Слово в навечерие Рождества Христова (Изъяснение пророчеств о Мессии)

Nebudem zaťažovať vašu pozornosť dlhým príhovorom. Mám v úmysle poskytnúť vám len pár slov, ktoré vás navedú, ako najlepšie stráviť večer blížiaceho sa sviatku. V hodine Narodenia Krista sa celé nebo pohlo s úžasom a radosťou, keď videlo začiatok plnenia večných plánov, pripravených zjaveniami, inštitúciami, prototypmi, zjaveniami, proroctvami. Tí, ktorí sa chystali slávnostne osláviť túto udalosť, nemohli lepšie stráviť posledné hodiny, než úctivo premýšľať o tom, ako bola pripravená. Takže, keď príde ticho noci a utíšené starosti dajú slobodu vašej mysli, ponorte svoje myšlienky do hlbín starozákonných čias a do zjavení, ktoré vtedy boli, zhromaždia všetky obrysy zjavenia sa Božieho Syna na zemi pre našu spásu. I will offer you something to help with this. Či už stojíte pri vchode do betlehemu, aby ste sa obzreli späť, alebo pred uväznenými bránami raja Eden, aby ste sa tešili, obraz sa v podstate nezmení. Uvidíte, ako tí, ktorí maľovali tvár Spasiteľa, vystúpili od najjednoduchších čŕt k zložitejším, od všeobecných ku konkrétnym, od rozsiahlych k tým najpodrobnejším. Prvým znakom je spásonosné semeno ženy, ktoré malo moc vymazať hlavu hada. Tak ako v nočnej tme, kdesi v diaľke, svetlo, ktoré sa niekde v diaľke zjavuje, potešuje strateného pútnika dôveryhodným naznačením cesty, tak tento prísľub v priebehu dlhých storočí spásonosne viedol k tým, ktorí nemali mesto, ktoré tu bolo, ale hľadali to, ktoré má prísť (Žid. 13, 14). Počuli ho prví rodičia, prešlo to cez dlhovekých patriarchov, potopou a zmätením jazykov a bolo obnovené v zasľúbeniach Abrahámovi, Izákovi a Jakubovi – všetci tými istými slovami: „všetci ľudia budú požehnaní v tvojom semene, – v tvojom potomstve budú požehnané všetky národy“ – alebo „všetky končiny zeme“ (1 Moj 2,18,162. 28, 14) - Onedlho potom patriarcha Jacob vidí nového zmierovateľa žezla; ďalej príhovor ľudu, Mojžiš, poukazuje na proroka s prikázaním, aby ho počúval; - Tu je obetovanie syna otcom - u Izáka spojenie neba so zemou - v Jakubovom rebríku spása skrze zavrhnutých a zapredaných - u Jozefa; ďalej - ker, ktorý horel, ale nebol pohltený, oblakový stĺp, prechod cez more, slasť horkých vôd Mara so stromom, manna, prúd vody z kameňa, medený had, celá stavba svätostánku - čo sú to zač, ak nie „tieň dobrých vecí, ktoré prídu“ (Žid. 10:1), ako uisťuje apoštol? Samozrejme, aj napriek takej zhodnosti a tajomstve čŕt v pokynoch budúceho spasiteľa, srdce osvietené a zahriate vierou dokázalo vycítiť silu v nich ukrytú, ako Abrahám, ktorý cez transformačný baldachýn videl deň Pánov a radoval sa. Ale nebolo možné nezatúžiť po najjasnejšej interpretácii tajomného a najdetailnejších obrysov pre rozľahlosť. A tak, keď pre Boží ľud, ktorý už bol sformovaný do kráľovstva a podarilo sa mu vojsť do slávy za Dávida a Šalamúna, existovalo nebezpečenstvo, aby obavy o úspešný poriadok záležitostí dočasného života nevytlačili z pamäti obrys večného poriadku udeľovania spásy, prorok za prorokom je postavený a rys za rysom je spojený s obrazom tváre a zástancov Krista; takže všetky predpovede spolu tvoria úplné evanjelium predpísané v Starom zákone. Opýtajte sa teraz, kto je ten, ktorý nás prichádza vyslobodiť? - Proroci vám odpovedia rôznymi spôsobmi: Toto je Boží Syn, ktorému Boh hovorí: „Ty si môj syn, ktorý ťa dnes splodil“ (Ž 2,7). Toto je Pán, ktorý sedí po Pánovej pravici, ako je napísané: „Pán hovoril môjmu Pánovi: Sadni si po mojej pravici“ (Ž 109,1). Toto je mocný Boh, narodený ako dieťa, aby bol Otcom budúceho veku, ako predvída Izaiáš: „Narodilo sa nám dieťa, bol nám daný Syn a Jeho panstvo bolo na jeho ráme a Jeho meno je nazvané: Veľká je rada anjela, úžasný, radca, mocný Boh, Vládca, Knieža pokoja, Otec budúceho veku.“ (Isa 9). „Tento Otec budúceho veku bude vládnuť ako múdry Kráľ“ (Jer. 23:5); Budú mu dané „všetky jazyky za jeho vlastníctvo a za jeho vlastníctvo všetkých končín zeme“. Jeho kráľovstvo bude „kráľovstvom všetkých vekov a Jeho nadvládou nad každým pokolením a pokolením“ (Ž 145:13). Ale toto Jeho kráľovstvo nie je ako iné kráľovstvá založené a rozšírené mečom. Samotné národy prídu a budú Ho uctievať (Ž 85:9). Postaví dom a naplní ho všetkým, čo sýti, uhasí smäd, dáva silu a zdravie. A pošle s vysokým kázaním: „Choď, pi, jedz“ (Príslovia 9:5). „A všetky národy povedali: Poďme, vystúpme do domu Božieho a oni nám ukážu cestu a my po nej budeme kráčať“ (Mich. 4:2) Táto cesta bude Novým zákonom, nie podľa zmluvy, ktorá bola najprv odkázaná domu Izraela. V tejto zmluve Pán hovorí: „Svoje zákony dám do ich mysle a napíšem im ich do sŕdc“ (Jer. 31, 33). "A dám im iné srdce a dám im nového ducha a vylúpnem im kamenné srdce z tela a dám im srdce z mäsa, aby chodili v mojich prikázaniach, zachovávali moje výhovorky a robili ich. A budem ľudom a budem im Bohom" (Ez 11:19-20). Ale skôr, ako sa toto všetko uskutoční, On sám musí prejsť cestou poníženia, narodiť sa v temnote, žiť medzi všetkými druhmi odporu, trpieť strašnými vášňami a zomrieť, ako to vykresľujú svätý Dávid a prorok Izaiáš. Tento ponesie naše hriechy a bude za nami smútiť. Bude mučený za naše hriechy a mučený za naše neprávosti.“ Je to „Pán“, ktorý zradí „svoj hriech pre nás“ (Ž 21, Iz 53). A tu je celý príbeh o ceste, ktorou sa vydá na zemi! Narodí sa z Panny, ktorá počne a porodí Syna a dajú mu meno Emanuel, „o ktorom sa hovorí, že je Bohom medzi nami“ (Iz. 7:14). – Narodí sa v Betleheme, lebo z neho „vyjde starší, aby bol kniežaťom v Izraeli“, ktorého odchod „od počiatku dní sveta“ (Mich. 5:2). Arábski králi sem prídu k nemu s darmi (Ž 71:10), prídu niesť zlato, Libanon a poctivý kameň (pozri Mt 2:11). Potom bude v Rámovi počuť hlas, plač a plač a veľa plaču. Ráchel bude plakať nad svojimi deťmi a nebude chcieť byť utešená, „ako nie sú“ (Jer. 31:15). Ďalej bude tento Syn povolaný z Egypta (Oz. 11:1) a usadí sa v Nazarete, „lebo sa bude volať Nazarejec“ (Sudcov 13:5); (Matúš 2:11). Blíži sa čas Jeho otvoreného pôsobenia medzi ľuďmi. A potom bude pred Neho poslaný anjel, aby Mu pripravil cestu, a celý Izrael bude počuť hlas volajúceho na púšti: „Pripravte cestu Pánovi, upravte mu chodníky“ (Iz. 40:3; Mal 3:1). Potom zrazu príde sám Pán, ktorého hľadáme, a anjel zmluvy, po ktorom túžime. A na Ňom spočíva Duch Pánov (Iz. 11:2), - o čom neskôr dosvedčí, keď hovorí: „Duch Pánov je nado mnou, pre moje pomazanie ma poslal hlásať chudobným... hlásať Pánov rok je príjemný“ (Iz. 61:1-2). Prvýkrát zažiari svetlo Jeho kázania tým, ktorí sedia v tme a tieni smrti v Galilei, blízko Jordánu a Tiberiadského mora, „na hraniciach Zabulonových a Neftaliho“ (Matúš 4:13). Potom bude tri a pol roka (Dan 9), kázať evanjelium, liečiť všetky druhy chorôb, uzdravovať zlomených srdca, kázať prepustenie zajatým a obnovenie zraku slepým (Iz. 61:1). "Vtedy sa otvoria oči slepých a uši hluchých budú počuť. Vtedy chromý poskočí ako strom a jazyk tých, čo hynú, bude čistý" (Iz. 35:5-6). Slabé ruky a oslabené kolená budú posilnené (Iz. 35:3). „Nalomenú trstinu nedolomí, ani dymiaci ľan neuhasí“; ale na slávu Božieho mena horlivosť pohltí jeho dušu (Iz. 42:3). Nadarmo však bude „celý deň naťahovať ruky k ľuďom, ktorí nečinia pokánie a nehovoria proti slovám“, ktorí nekráčajú po pravej ceste, ale „nasledujú svoje hriechy“ (Iz. 65:2). Podľa týchto prorockých návrhov sa dcéry Siona budú radovať a dcéry Jeruzalema kázať, keď uvidia svojho pokorného Kráľa prichádzať k nemu na žriebäti (Zachariáš 9:9). A „z úst dieťaťa a tých, čo cikajú“ príde Jeho chvála (Ž 8:3). Ale králi zeme a kniežatá sa zhromaždia proti Pánovi a proti Jeho Kristovi (Ž 2:2). Jeden z tých, čo s ním jedia chlieb, „zväčší svoje potknutie“ (Ž 40, 10) a predá ho „za tridsať strieborných“ – cenu oceneného (Zach 11, 12). Potom povedia proti Nemu a tí, čo hľadajú Jeho dušu, povedia slovami: „Boh ho opustil, vezmite si ho a majte ho, lebo nie je vysloboditeľ“ (Ž 70:10-11)… Tak bude pastier vzatý a ovce stáda budú rozptýlené. Pozrie sa na pravú ruku a nebude nikoho, kto by Ho spoznal (Ž 141:5). Povstanú nespravodliví svedkovia a nespravodlivosť si bude klamať (Ž 26:12). "Ale on neotvorí svoje ústa. Ako ovca vedená na zabitie, a ako baránok, ktorý strihá, mlčí, tak neotvorí ústa" (Iz. 53:7). Nepriatelia budú škrípať zubami, ale on neodolá a nebude proti nemu hovoriť. „Dá svoje plášte na rany a svoje líca na pomliaždenie a neodvráti svoju tvár pred chladom pľuvancov“ (Iz. 50:5). Cez strom ho usmrtia (Jer 11,19), vykopú mu ruku a nos a spočítajú všetky jeho kosti; Rozdelia si jeho rúcho a o jeho rúcho budú hádzať lós (Ž 21,18-20). Dajú mu za jedlo žlč a dajú mu piť, keď bude smädný (Ž 68,22). Všetci, čo ho uvidia, sa mu budú posmievať a krútiť hlavami a perami povedia: „Dôveruj Pánovi, nech ho vyslobodí, nech ho zachráni, ako ho chce“ (Ž 21, 8-10). Takže Kristus Starší – Svätý Svätých – zomrie (Dan.9, 26). Ale kosť mu nezlomí, hoci jeho rebrá budú prebodnuté (2M 12:46; Numeri 9:1; Zachariáš 12:10). Jeho duša nezostane v pekle a Jeho telu nebude dovolené vidieť porušenie (Ž 15:10). Na tretí deň vstane a zjaví sa živý pred všetkými (Oz. 6:2). "Kde si, smrť, bodnutie, kde si, do pekla, víťazstvo?" (Hoz. 13, 14). Tak sa Pán zjaví na zemi a bude žiť s ľuďmi. Potom sa opäť obráti k výšinám: „Boh vstane s krikom, Hospodin bude kričať s trúbou“ (Ž 46,6). Kniežatá zdvihnú svoje brány a „budú sa zdvihnúť brány večnosti a vojde Kráľ slávy“ (Ž 23:7-9). A nakoniec povedal: „Pane Pánov, sadni si po mojej pravici, kým nepoložím tvojich nepriateľov za podnožku tvojich nôh“ (Ž 109:1). Tu ukončíme zbierku proroctiev, hoci tu dielo Krista Spasiteľa neskončilo a vhľad pretiahol až do konca vekov! Tak jasne a podrobne Boží svätí predpovedali celú cestu, ktorú musel Pán prejsť na zemi počas svojho tridsaťtriročného pobytu na nej! A zameraj sa teraz týmito myšlienkami, aby si ich živil a roznecoval svoju vieru. Zrkadlom evanjelia je proroctvo a evanjelium proroctiev je telom obrazu, o ktorom sa v nich uvažuje. Jedno v druhom – dvojitá identita! Niekto by mohol stále tušiť obraz v zrkadle - je to duch? Keď sa však dotkne tela stojaceho pred ním, vzájomná korešpondencia obrazu a tela dáva vznik neotrasiteľnému presvedčeniu o pravdivosti videnia. A to je dôvod, prečo sú prorocké predpovede skutočne lampou svietiacou na tmavom mieste. To neznamená, že sú tmavé. Sú dôverné, ale jasné a zrozumiteľné. Tak ako tí, čo sa v tom vyznajú, vidia celý strom v semene, tak keď uvideli malého Ježiša, všetci tí, ktorí zbystrili svoje mentálne videnie prorockým svetlom, okamžite v Ňom uvideli Pána. Sú to: Zachariáš, Simeon, prorokyňa Anna, Presvätá Bohorodička a všetci tí, ktorí dúfali vo vyslobodenie. Nevera niektorých neuberá na sile a význame legiend, ktoré pripravujú zjavenie Pána. Nevera nie je spôsobená nedostatkom sily v slove, ale hrubosťou a tvrdosťou duší. Vtedy aj dnes je jeden dôvod na neveru – ponorenie sa do tela a zvyk telesných pohľadov na veci. Ako jasne žiari Kristovo svetlo! - ale oni ho nevidia. Kto sa ponorí hlboko do vody a dokonca aj do kalnej vody a uvidí slnko, aj keby svietilo tým najjasnejším svetlom?! Tu najprv povstanete (oslobodíte sa), hľadajúc pravdu, a jasne uvidíte svetlo, ktoré osvecuje každého človeka prichádzajúceho na svet! Amen. Mohlo by vás zaujímať: