47. Слово в навечерие Рождества Христова (Изъяснение пророчеств о Мессии)

Je n'accablerai pas votre attention avec un long discours. J'ai l'intention de vous donner juste quelques mots pour vous guider sur la meilleure façon de passer la soirée des prochaines vacances. A l'heure de la Nativité du Christ, le ciel tout entier s'est ému d'étonnement et de joie, voyant le début de l'accomplissement des desseins éternels, préparés par des révélations, des institutions, des prototypes, des apparitions, des prophéties. Ceux qui se préparent à célébrer solennellement cet événement ne pourraient pas mieux passer leurs dernières heures que de réfléchir avec révérence à la manière dont il a été préparé. Alors, quand le silence de la nuit vient et que les soucis apaisés donnent la liberté à votre esprit, plongez votre pensée dans les profondeurs des temps de l'Ancien Testament et dans les révélations qui furent alors rassemblées tous les contours de l'apparition du Fils de Dieu sur terre pour notre salut. Je vais vous offrir quelque chose pour vous aider. Que vous vous teniez à l’entrée de la crèche pour regarder en arrière, ou aux portes emprisonnées du paradis d’Eden pour regarder en avant, l’image ne changera pas en substance. Vous verrez comment ceux qui ont peint le visage du Sauveur sont passés des traits les plus simples aux traits les plus complexes, des traits généraux aux traits particuliers, des traits vastes aux plus détaillés. Le premier élément est la postérité salvatrice de la femme, qui avait le pouvoir d’effacer la tête du serpent. De même que dans l'obscurité de la nuit, quelque part au loin, une lumière qui apparaît au loin réjouit le voyageur perdu en lui indiquant le chemin à suivre, de même cette promesse, au cours d'une longue série de siècles, a conduit de manière salvatrice à ceux qui n'avaient pas la ville qui était ici, mais qui attendaient celle à venir (Héb. 13, 14). Entendue par les premiers parents, elle a traversé les vies des patriarches, le déluge et la confusion des langues et s'est renouvelée en promesses à Abraham, Isaac et Jacob - toutes avec les mêmes paroles : « tous les peuples seront bénis dans ta postérité, - toutes les nations seront bénies dans ta postérité » - ou « toutes les extrémités de la terre » (Gen. 12, 3, 18 : 18, 22, 26 : 4, 28, 14) - Peu de temps après, Le patriarche Jacob voit le nouveau sceptre-conciliateur ; de plus, l'intercesseur du peuple, Moïse, désigne le Prophète avec le commandement de l'écouter ; - Voici le sacrifice d'un fils par un père - en Isaac, l'union du ciel avec la terre - dans l'échelle de Jacob, le salut par les rejetés et vendus - en Joseph ; en outre - le buisson qui a brûlé mais n'a pas été consumé, la colonne de nuée, le passage à travers la mer, le délice des eaux amères de Mara avec l'arbre, la manne, l'écoulement de l'eau de la pierre, le serpent de cuivre, toute la structure du tabernacle - que sont-ils, sinon « l'ombre des bonnes choses à venir » (Héb. 10 : 1) comme l'assure l'Apôtre ? Bien sûr, malgré tant de points communs et de mystère dans les instructions du futur sauveur, un cœur éclairé et réchauffé par la foi était capable de ressentir la puissance cachée en eux, comme Abraham, qui, à travers le dais transformateur, a vu le jour du Seigneur et s'est réjoui. Mais il était impossible de ne pas désirer l’interprétation la plus claire du mystérieux et les contours les plus détaillés du vaste. Ainsi, alors que pour le peuple de Dieu, qui avait déjà été formé au royaume et avait réussi à entrer dans la gloire sous David et Salomon, il y avait un danger, de peur que les préoccupations concernant l'ordre réussi des affaires de la vie temporaire n'évincent de la mémoire les grandes lignes de l'ordre éternel de la dispensation du salut, prophète après prophète étant érigé et trait par trait attaché à l'image du visage et des actes du Christ Sauveur ; de sorte que toutes les prédictions prises ensemble constitueront l’Évangile complet prescrit dans l’Ancien Testament. Demandez maintenant : qui est celui-ci qui vient nous délivrer ? - Les prophètes te répondront de diverses manières : Celui-ci est le Fils de Dieu, à qui Dieu dit : « Tu es mon fils, qui t'as engendré aujourd'hui » (Ps. 2, 7). C'est le Seigneur, qui est assis à la droite du Seigneur, comme il est écrit : « Le Seigneur a parlé à mon Seigneur : assieds-toi à ma droite » (Ps. 109 : 1). C’est le Dieu puissant, né comme un enfant, pour être le Père du siècle à venir, comme le prévoit Isaïe : « Un enfant nous est né, un Fils nous a été donné, et sa domination était sur son corps, et son nom est appelé : Grand est le conseil de l’Ange, merveilleux, conseiller, Dieu puissant, Souverain, Prince de paix, Père du siècle à venir » (Ésaïe 9 : 6). « Ce Père du siècle à venir régnera comme un roi sage » (Jér. 23 : 5) ; Il lui sera donné « toutes les langues pour sa possession et pour sa possession toutes les extrémités de la terre ». Son royaume sera « le royaume de tous les âges, et sa domination sur toute génération et génération » (Ps. 145 : 13). Mais son royaume n’est pas comme les autres royaumes établis et étendus par l’épée. Les nations elles-mêmes viendront l’adorer (Ps. 85 : 9). Il construira une maison et la remplira de tout ce qui nourrit, désaltère, donne force et santé. Et il enverra avec une grande prédication : « Allez, buvez, mangez » (Proverbes 9 : 5). « Et toutes les nations dirent : Allons, montons à la maison de Dieu, et ils nous montreront le chemin et nous le suivrons » (Michée 4 : 2). Ce chemin sera le Nouveau Testament, non selon l’alliance qui a été léguée pour la première fois à la maison d’Israël. Dans cette alliance, le Seigneur dit : « Je donnerai mes lois dans leur esprit et je les écrirai dans leur cœur » (Jér. 31, 33). "Et je leur donnerai un autre cœur, et je leur donnerai un esprit nouveau, et j'arracherai de leur chair le cœur de pierre, et je leur donnerai un cœur de chair, afin qu'ils marchent dans mes commandements, qu'ils gardent mes excuses et les mettent en pratique. Et je serai un peuple, et je serai leur Dieu" (Ézéchiel 11 : 19-20). Mais avant que tout cela soit accompli, il doit lui-même parcourir le chemin de l’humiliation, naître dans l’obscurité, vivre parmi toutes sortes d’oppositions, souffrir de passions terribles et mourir, comme le décrivent saint David et le prophète Isaïe. Celui-ci portera nos péchés et pleurera pour nous. Il sera tourmenté à cause de nos péchés et tourmenté à cause de nos iniquités. C'est « le Seigneur » qui trahira « son péché à cause de nous » (Ps. 21, Is. 53). Et voici toute l’histoire du chemin qu’Il empruntera sur terre ! Il naîtra d'une Vierge, qui concevra et enfantera un Fils, et on lui donnera le nom d'Emmanuel, « qui est appelé Dieu parmi nous » (Is. 7, 14). – Il naîtra à Bethléem, car de là « naîtra un ancien, qui sera prince en Israël », dont la naissance « dès le commencement des jours du monde » (Michée 5 : 2). Les rois d'Arabie viendront ici avec des cadeaux (Ps. 71 : 10), ils viendront avec de l'or, du Liban et une pierre honnête (Voir Matthieu 2 : 11). Alors une voix se fera entendre à Rama, pleurant, pleurant et pleurant beaucoup. Rachel pleurera ses enfants et ne voudra pas être consolée, « comme ils ne le sont pas » (Jér. 31 : 15). Ensuite, ce Fils sera appelé hors d'Égypte (Osée 11 :1) et s'établira à Nazareth, « car il sera appelé Nazaréen » (Juges 13 :5) ; (Matthieu 2:11). Le temps de son action ouverte parmi les hommes approche. Et alors un ange sera envoyé devant lui pour lui préparer le chemin, et tout Israël entendra la voix de celui qui crie dans le désert : « Préparez le chemin du Seigneur, aplanissez ses sentiers » (Ésaïe 40 : 3 ; Mal. 3 : 1). Alors soudain, le Seigneur lui-même viendra, c'est lui que nous cherchons, et l'ange de l'alliance, c'est lui que nous désirons. Et l'Esprit du Seigneur repose sur Lui (Is. 11, 2), - dont il témoignera plus tard, en disant : « L'Esprit du Seigneur est sur moi, à cause de mon onction, il m'a envoyé annoncer la bonne nouvelle aux pauvres... pour prêcher que l'année du Seigneur soit agréable » (Is. 61, 1-2). Pour la première fois, la lumière de sa prédication brillera pour ceux qui sont assis dans les ténèbres et l’ombre de la mort en Galilée, près du Jourdain et de la mer de Tibériade, « aux confins de Zabulon et de Nephtali » (Matthieu 4 : 13). Puis pendant trois ans et demi (Dan.9), prêchant l'Évangile, il guérira toutes sortes de maladies, guérira ceux qui ont le cœur brisé, prêchera la délivrance aux captifs et le recouvrement de la vue aux aveugles (Is.61 : 1). "Alors les yeux des aveugles s'ouvriront et les oreilles des sourds entendront. Alors les boiteux sauteront comme un arbre, et la langue de ceux qui périssent sera claire" (Ésaïe 35 : 5-6). Les mains faibles et les genoux affaiblis seront fortifiés (Ésaïe 35 : 3). « Il ne brisera pas un roseau cassé, ni n'éteindra le lin fumant » ; mais pour la gloire du nom de Dieu, le zèle consumera son âme (Ésaïe 42 : 3). En vain, cependant, il « étendra ses mains tout le jour vers des gens qui ne se repentent pas et ne parlent pas contre les paroles », qui ne suivent pas le vrai chemin, mais « suivent leurs péchés » (Is. 65 : 2). Selon ces suggestions prophétiques, en tenant compte, les filles de Sion se réjouiront et les filles de Jérusalem prêcheront, voyant leur doux roi venir à lui sur le petit (Zacharie 9 : 9). Et « de la bouche du bébé et de ceux qui pissent » sa louange viendra (Ps. 8 : 3). Mais les rois de la terre et les princes se rassembleront contre le Seigneur et contre son Christ (Ps. 2 : 2). L'un de ceux qui mangent du pain avec lui « magnifiera son trébuchement » (Ps. 40 : 10) et le vendra « pour trente pièces d'argent » - le prix de l'évalué (Zach. 11 : 12). Alors ils diront contre lui, et ceux qui cherchent son âme conféreront en disant : « Dieu l’a abandonné ; épousez-le et ayez-le, car il n’est pas un libérateur » (Ps. 70 : 10-11)… Ainsi le berger sera pris, et les brebis du troupeau seront dispersées. Il regardera à droite, et personne ne le reconnaîtra (Ps. 141 : 5). Des témoins injustes se lèveront, et l'injustice se mentira à elle-même (Ps. 26 : 12). "Mais il n'ouvrira pas la bouche. Comme une brebis qu'on mène à l'abattoir, et comme l'agneau qui la tond, elle se tait, ainsi elle n'ouvrira pas la bouche" (Ésaïe 53 : 7). Les ennemis grinceront des dents, mais il ne résistera pas et ne parlera pas contre lui. « Il donnera ses vêtements pour être blessé et ses joues pour être meurtries, et il ne détournera pas son visage du froid des crachats » (Esaïe 50 : 5). A travers l'arbre, ils le mettront à mort (Jér. 11 : 19), ils lui déterreront la main et son nez, et ils compteront tous ses os ; Ils se partageront ses vêtements et tireront au sort ses vêtements (Ps. 21 : 18-20). Ils lui donneront du fiel pour nourriture et lui donneront à boire quand il aura soif (Ps. 68 :22). Tous ceux qui le verront se moqueront de lui et, secouant la tête, diront des lèvres : « Confie-toi au Seigneur, qu'il le délivre, qu'il le sauve, comme il le veut » (Ps. 21 : 8-10). Ainsi le Christ l'Ancien - le Saint des Saints - mourra (Dan.9, 26). Mais l'os ne sera pas brisé par Lui, même si Ses côtes seront percées (Exode 12 :46 ; Nombres 9 :1 ; Zacharie 12 :10). Son âme ne sera pas laissée en enfer, et sa chair ne sera pas autorisée à voir la corruption (Ps. 15 : 10). Le troisième jour, Il ressuscitera et Il apparaîtra vivant devant tous (Osée 6 : 2). "Où es-tu, la mort, l'aiguillon, où es-tu, l'enfer, la victoire ?" (Osée 13, 14). Ainsi le Seigneur apparaîtra sur terre et vivra avec les gens. Puis il se tournera de nouveau vers les hauteurs : « Dieu se lèvera avec un cri, l'Éternel criera avec une trompette » (Ps. 46 :6). Les princes élèveront leurs portes et « les portes éternelles seront levées, et le Roi de gloire entrera » (Ps. 23 :7-9). Et finalement il dit : « Seigneur du Seigneur : assieds-toi à ma droite jusqu'à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied » (Ps. 109 : 1). Nous terminerons ici le recueil de prophéties, bien que l’œuvre du Christ Sauveur ne se soit pas arrêtée ici et que la perspicacité se soit étendue jusqu’à la fin des âges ! Si clairement et en détail, les saints de Dieu ont prévu tout le chemin que le Seigneur devait parcourir sur terre pendant son séjour de trente-trois ans ! Et occupez-vous maintenant de ces pensées pour les nourrir et allumer votre foi. Le miroir de l'Évangile est la prophétie, et l'Évangile pour les prophéties est le corps de l'image qu'elles contemplent. L’un dans l’autre – double identité ! On pourrait encore soupçonner l’image dans le miroir : s’agit-il d’un fantôme ? Mais lorsque le corps qui se tient devant lui est touché, alors la correspondance mutuelle de l'image et du corps fait naître une conviction inébranlable dans la véracité de la vision. Et c’est pourquoi les prédictions prophétiques sont véritablement une lampe qui brille dans un endroit sombre. Cela ne veut pas dire qu’ils sont sombres. Ils sont confidentiels, mais clairs et intelligibles. Tout comme ceux qui connaissent la question voient l'arbre entier dans une graine, de même, lorsqu'ils ont vu l'enfant Jésus, tous ceux qui ont aiguisé leur vision mentale grâce à la lumière prophétique ont immédiatement perçu le Seigneur en Lui. Ce sont : Zacharie, Siméon, Anne la prophétesse, la Très Sainte Théotokos et tous ceux qui espéraient la délivrance. L’incrédulité de certains n’enlève rien à la puissance et à la signification des légendes qui préparent l’apparition du Seigneur. L'incrédulité n'est pas due à un manque de puissance dans la parole, mais à la grossièreté et à l'endurcissement des âmes. Hier comme aujourd’hui, il y a une raison à l’incrédulité : l’immersion dans la chair et l’habitude d’une vision charnelle des choses. Avec quelle clarté la lumière du Christ brille ! - mais ils ne le voient pas. Qui plongera profondément dans l'eau, même dans l'eau boueuse, et verra le soleil, même s'il brille de la lumière la plus brillante ?! C’est là que vous vous levez (libérez-vous) en premier, en cherchant la vérité, et vous verrez clairement la lumière qui éclaire chaque personne venant au monde ! Amen. Vous pourriez être intéressé par :