47. Слово в навечерие Рождества Христова (Изъяснение пророчеств о Мессии)

No sobrecargaré su atención con un discurso largo. Tengo la intención de darles sólo unas pocas palabras para guiarles sobre la mejor manera de pasar la noche de las próximas vacaciones. En la hora de la Natividad de Cristo, todo el cielo se conmovió de asombro y alegría, al ver el inicio del cumplimiento de los planes eternos, preparados por revelaciones, instituciones, prototipos, apariciones, profecías. Quienes se preparan para celebrar solemnemente este evento no podrían pasar sus últimas horas mejor que reflexionando con reverencia sobre cómo se preparó. Así, cuando llegue el silencio de la noche y las preocupaciones apaciguadas den libertad a vuestra mente, sumerge vuestro pensamiento en lo más profundo de los tiempos del Antiguo Testamento y en las revelaciones que entonces fueron recogidas todas las líneas generales de la aparición del Hijo de Dios en la tierra para nuestra salvación. Te ofreceré algo para ayudarte con esto. Ya sea que te pares a la entrada del Belén para mirar hacia atrás, o a las puertas prisioneras del paraíso del Edén para mirar hacia adelante, la imagen no cambiará en esencia. Veréis cómo los que pintaron el rostro del Salvador ascendieron de los rasgos más simples a los más complejos, de los generales a los particulares, de los vastos a los más detallados. El primer rasgo es la semilla salvadora de la mujer, que tenía el poder de borrar la cabeza de la serpiente. Así como en la oscuridad de la noche, en algún lugar lejano, una luz que aparece en algún lugar lejano alegra al viajero extraviado con una indicación confiable del camino, así esta promesa a través de una larga serie de siglos condujo salvadoramente a aquellos que no tenían la ciudad que aquí estaba, pero buscaban la que vendría (Heb. 13, 14). Escuchada por los primeros padres, pasó por los patriarcas longevos, el diluvio y la confusión de lenguas y se renovó en promesas a Abraham, Isaac y Jacob - todas con las mismas palabras: “todos los pueblos serán benditos en tu simiente, - todas las naciones serán benditas en tu simiente”, - o “todos los confines de la tierra” (Gén. 12, 3, 18:18, 22, 26:4, 28, 14) - Pronto después, el patriarca Jacob ve el nuevo cetro-conciliador; además, el intercesor del pueblo, Moisés, señala al Profeta con el mandamiento de escucharlo; - Aquí está el sacrificio de un hijo por un padre - en Isaac, la unión del cielo con la tierra - en la escalera de Jacob, la salvación a través de los rechazados y vendidos - en José; además - la zarza que ardía pero no se consumía, la columna de nube, el paso por el mar, el deleite de las amargas aguas de Mara con el árbol, el maná, el fluir del agua de la piedra, la serpiente de cobre, toda la estructura del tabernáculo - ¿qué son sino “la sombra de los bienes venideros” (Heb. 10:1), como asegura el Apóstol? Por supuesto, a pesar de tanta similitud y misterio de las características de las instrucciones del futuro salvador, un corazón iluminado y calentado por la fe pudo sentir el poder escondido en ellas, como Abraham, quien a través del dosel transformador vio el día del Señor y se regocijó. Pero era imposible no desear la interpretación más clara de lo misterioso y los contornos más detallados de lo vasto. Y así, cuando para el pueblo de Dios, que ya había sido formado en el reino y había logrado entrar en la gloria bajo David y Salomón, existía el peligro de que las preocupaciones sobre el orden exitoso de los asuntos de la vida temporal desplazaran de la memoria el esquema del orden eterno de la dispensación de la salvación, se erige profeta tras profeta, y rasgo por rasgo se une a la imagen del rostro y las obras de Cristo Salvador; de modo que todas las predicciones tomadas en conjunto constituirán el Evangelio completo prescrito en el Antiguo Testamento. Preguntad ahora, ¿quién es éste que viene a librarnos? - Los profetas te responderán de diversas maneras: Este es el Hijo de Dios, a quien Dios dice: “Tú eres mi hijo, el que hoy te engendró” (Sal. 2:7). Este es el Señor, que está sentado a la diestra del Señor, como está escrito: “Habló el Señor a mi Señor: siéntate a mi diestra” (Sal. 109:1). Este es el Dios fuerte, nacido como niño, para ser el Padre del siglo venidero, como lo prevé Isaías: “Un niño nos nació, un Hijo nos fue dado, y su principado estaba en su marco, y se llama su nombre: Grande es el consejo del ángel, maravilloso, Consejero, Dios fuerte, Soberano, Príncipe de paz, Padre del siglo venidero” (Isaías 9:6). “Este Padre del siglo venidero reinará como Rey sabio” (Jer. 23:5); Se le darán “todas las lenguas para su posesión y para su posesión todos los confines de la tierra”. Su reino será “el reino de todos los siglos, y su dominio sobre toda generación y generación” (Sal. 145:13). Pero este reino suyo no es como otros reinos establecidos y ampliados por la espada. Las naciones mismas vendrán y le adorarán (Sal. 85:9). Construirá una casa y la llenará de todo lo que nutre, calma la sed, da fuerza y ​​salud. Y enviará con alta predicación: “Ve, bebe, come” (Proverbios 9:5). “Y todas las naciones dijeron: Vamos, subamos a la casa de Dios, y nos mostrarán el camino, y andaremos por él” (Miqueas 4:2). Este camino será el Nuevo Testamento, no según el pacto que primero fue legado a la casa de Israel. En esta alianza el Señor dice: “Daré mis leyes en sus mentes y las escribiré en sus corazones” (Jer. 31, 33). "Y les daré otro corazón, y les daré un espíritu nuevo, y arrancaré de su carne el corazón de piedra, y les daré un corazón de carne, para que anden en mis mandamientos, y guarden mis excusas, y los cumplan. Y seré un pueblo, y seré su Dios" (Ezequiel 11:19-20). Pero antes de que todo esto se cumpla, Él mismo debe pasar por el camino de la humillación, nacer en la oscuridad, vivir entre todo tipo de oposición, sufrir pasiones terribles y morir, como lo describen San David y el profeta Isaías. Éste cargará con nuestros pecados y se lamentará por nosotros. Será azotado por nuestros pecados y atormentado por nuestras iniquidades”. Es “el Señor” quien traicionará “su pecado por nosotros” (Sal. 21, Is. 53). ¡Y aquí está toda la historia del camino que Él tomará en la tierra! Nacerá de una Virgen, que concebirá y dará a luz un Hijo, y llamarán su nombre Emanuel, “de quien se dice que es Dios entre nosotros” (Is. 7:14). – Nacerá en Belén, porque de allí “saldrá un anciano que será Príncipe en Israel”, cuya salida será “desde el principio de los días del mundo” (Miqueas 5:2). Los reyes de Arabia vendrán a él aquí con regalos (Sal. 71:10), vendrán llevando oro, Líbano y una piedra honesta (Ver Mateo 2:11). Entonces se oirá una voz en Rama, llorando y llorando y mucho llorando. Raquel llorará por sus hijos y no querrá ser consolada, “ya ​​que no lo son” (Jer. 31:15). A continuación, este Hijo será llamado de Egipto (Oseas 11:1) y se establecerá en Nazaret, “porque será llamado nazareo” (Jueces 13:5); (Mateo 2:11). Se acerca el tiempo de su acción abierta entre los hombres. Y entonces un ángel será enviado delante de Él para prepararle el camino, y todo Israel oirá la voz de uno que clama en el desierto: “Preparad el camino del Señor, enderezad sus sendas” (Is. 40:3; Mal. 3:1). Entonces de repente vendrá el Señor mismo, a quien buscamos, y el ángel del pacto, a quien deseamos. Y el Espíritu del Señor reposa sobre Él (Is. 11, 2), - de lo cual testificará más tarde, diciendo: “El Espíritu del Señor está sobre mí, por causa de mi unción me envió a predicar la buena nueva a los pobres... a predicar el año agradable del Señor” (Is. 61, 1-2). Por primera vez, la luz de su predicación brillará para quienes habitan en tinieblas y sombra de muerte en Galilea, cerca del Jordán y del mar de Tiberíades, “en los términos de Zabulón y Neftalí” (Mateo 4:13). Luego, durante tres años y medio (Dan.9), predicando el evangelio, sanará toda clase de enfermedades, sanará a los quebrantados de corazón, predicará la liberación a los cautivos y la vista a los ciegos (Is.61:1). "Entonces los ojos de los ciegos se abrirán y los oídos de los sordos oirán. Entonces el cojo saltará como un árbol, y la lengua de los que perecen será limpia" (Is. 35:5-6). Las manos débiles y las rodillas debilitadas serán fortalecidas (Isaías 35:3). “No quebrará la caña rota, ni apagará el pábilo que humea”; pero por la gloria del nombre de Dios, el celo consumirá su alma (Isaías 42:3). Sin embargo, en vano “extenderá sus manos todo el día a los que no se arrepienten ni hablan contra las palabras”, a los que no siguen el camino verdadero, sino que “siguen sus pecados” (Is. 65:2). Según estas sugerencias proféticas, prestando atención, las hijas de Sión se alegrarán y las hijas de Jerusalén predicarán, al ver a su manso Rey venir a él montado en un pollino (Zacarías 9:9). Y “de la boca del niño y de los que orinan” saldrá su alabanza (Sal. 8:3). Pero los reyes de la tierra y los príncipes se reunirán contra el Señor y contra su Cristo (Sal. 2:2). Uno de los que comen pan con él “engrandecerá su tropiezo” (Sal. 40: 10) y lo venderá “por treinta piezas de plata”, el precio del valor (Zac. 11: 12). Entonces dirán contra Él, y los que buscan su alma consultarán con las palabras: “Dios le ha desamparado; casaos con él y tenedlo, porque no es libertador” (Sal. 70:10-11)… Así será apresado el Pastor, y las ovejas del rebaño serán dispersadas. Mirará a su diestra, y no habrá quien le reconozca (Sal. 141:5). Se levantarán testigos injustos, y la injusticia se miente a sí misma (Sal. 26:12). "Pero él no abrirá su boca. Como oveja que es llevada al matadero, y como cordero que trasquila calla, así no abrirá su boca" (Isaías 53:7). Los enemigos rechinarán los dientes, pero él no resistirá ni hablará contra él. “Dará sus mantos para que sean heridos y sus mejillas para que sean magulladas, y no apartará su rostro del frío de los escupitajos” (Is. 50:5). A través del árbol lo matarán (Jer. 11:19), le excavarán la mano y la nariz, y contarán todos sus huesos; Se repartirán sus vestidos y sobre su ropa echarán suertes (Sal. 21:18-20). Le darán hiel por comida y le darán de beber cuando tenga sed (Sal. 68:22). Todos los que lo vean se burlarán de él y, meneando la cabeza, dirán con los labios: “Confía en el Señor, que él lo libre, que él lo salve como él quiere” (Sal. 21, 8-10). Entonces Cristo el Viejo, el Lugar Santísimo, morirá (Dan.9, 26). Pero él no romperá el hueso, aunque sí le traspasarán las costillas (Éxodo 12:46; Números 9:1; Zacarías 12:10). Su alma no será dejada en el infierno, y a su carne no se le permitirá ver corrupción (Sal. 15:10). Al tercer día resucitará y aparecerá vivo ante todos (Oseas 6:2). “¿Dónde estás, muerte, el aguijón, dónde estás, infierno, victoria?” (Oseas 13, 14). Entonces el Señor aparecerá en la tierra y vivirá con la gente. Luego volverá a dirigirse a las alturas: “Dios se levantará con voz de mando, el Señor gritará con trompeta” (Sal. 46:6). Los príncipes levantarán sus puertas y “las puertas eternas serán alzadas, y entrará el Rey de gloria” (Sal. 23:7-9). Y finalmente dijo: “Señor de Jehová, siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies” (Sal. 109:1). Aquí terminaremos la colección de profecías, ¡aunque la obra de Cristo Salvador no terminó aquí y la comprensión se extendió hasta el fin de los tiempos! ¡Con tanta claridad y detalle los santos de Dios previeron todo el camino que el Señor tuvo que recorrer en la tierra durante Su estancia de treinta y tres años en ella! Y ocúpate ahora de estos pensamientos para nutrirlos y encender tu fe. El espejo del Evangelio es la profecía, y el Evangelio para las profecías es el cuerpo de la imagen contemplada en ellas. Uno dentro del otro: ¡doble identidad! Todavía se puede sospechar de la imagen del espejo: ¿será un fantasma? Pero cuando se toca el cuerpo que está frente a él, la correspondencia mutua entre la imagen y el cuerpo da lugar a una convicción inquebrantable en la verdad de la visión. Y es por eso que las predicciones proféticas son verdaderamente una lámpara que brilla en un lugar oscuro. Esto no quiere decir que sean oscuros. Son confidenciales, pero claros e inteligibles. Así como los que conocen la materia ven el árbol entero en una semilla, así cuando vieron al niño Jesús, todos los que agudizaron su visión mental a través de la luz profética, inmediatamente percibieron al Señor en Él. Estos son: Zacarías, Simeón, Ana la Profetisa, la Santísima Theotokos y todos aquellos que esperaban la liberación. La incredulidad de algunos no resta poder y significado a las leyendas que preparan la aparición del Señor. La incredulidad no se debe a falta de potencia en la palabra, sino a la rudeza y al endurecimiento del alma. Tanto entonces como ahora hay una razón para la incredulidad: la inmersión en la carne y el hábito de tener una visión carnal de las cosas. ¡Cuán claramente brilla la luz de Cristo! - pero no lo ven. ¿Quién se sumergirá profundamente en el agua, incluso en el agua fangosa, y verá el sol, aunque brille con la luz más brillante? ¡Aquí es donde te levantas (te liberas) primero, buscando la verdad, y verás claramente la luz que ilumina a cada persona que viene al mundo! Amén. Quizás te interese: