47. Слово в навечерие Рождества Христова (Изъяснение пророчеств о Мессии)

Δεν θα επιβαρύνω την προσοχή σας με μια μακροσκελή ομιλία. Σκοπεύω να σας πω λίγα λόγια για να σας καθοδηγήσω για το πώς να περάσετε καλύτερα το βράδυ των ερχόμενων διακοπών. Την ώρα της Γέννησης του Χριστού, ολόκληρος ο ουρανός συγκινούσε με κατάπληξη και χαρά, βλέποντας την αρχή της εκπλήρωσης των αιώνιων σχεδίων, που προετοιμάζονται από αποκαλύψεις, θεσμούς, πρωτότυπα, εμφανίσεις, προφητείες. Όσοι ετοιμάζονται να γιορτάσουν επίσημα αυτό το γεγονός δεν θα μπορούσαν να περάσουν καλύτερα τις τελευταίες τους ώρες από το να αναλογιστούν ευλαβικά τον τρόπο προετοιμασίας του. Έτσι, όταν έρχεται η σιωπή της νύχτας και οι υποχωρημένες ανησυχίες δίνουν ελευθερία στο μυαλό σας, βυθίστε τη σκέψη σας στα βάθη των χρόνων της Παλαιάς Διαθήκης και στις αποκαλύψεις που τότε συγκέντρωναν όλο το περίγραμμα της εμφάνισης του Υιού του Θεού στη γη για τη σωτηρία μας. Θα σας προσφέρω κάτι για να βοηθήσετε σε αυτό. Είτε στέκεστε στην είσοδο της σκηνής της Γέννησης για να κοιτάξετε πίσω, είτε στις φυλακισμένες πύλες του παραδείσου της Εδέμ για να κοιτάξετε μπροστά, η εικόνα δεν θα αλλάξει στην ουσία. Θα δείτε πώς εκείνοι που ζωγράφισαν το πρόσωπο του Σωτήρος ανέβηκαν από τα πιο απλά χαρακτηριστικά σε πιο σύνθετα, από τα γενικά στα ιδιαίτερα, από τα τεράστια στα πιο λεπτομερή. Το πρώτο χαρακτηριστικό είναι ο σωτήριος σπόρος της γυναίκας, που είχε τη δύναμη να σβήσει το κεφάλι του φιδιού. Όπως στο σκοτάδι της νύχτας, κάπου μακριά, ένα φως που φαίνεται κάπου μακριά ευφραίνει έναν χαμένο ταξιδιώτη με μια αξιόπιστη ένδειξη του δρόμου, έτσι και αυτή η υπόσχεση μέσα από μια μακρά σειρά αιώνων οδήγησε σωτήρια σε όσους δεν είχαν την πόλη που ήταν εδώ, αλλά αναζητούσαν αυτόν που θα ερχόταν (Εβρ. 13, 14). Ακούστηκε από τους πρώτους γονείς, πέρασε μέσα από τους μακρόβιους πατριάρχες, τον κατακλυσμό και τη σύγχυση των γλωσσών και ανανεώθηκε σε υποσχέσεις στον Αβραάμ, τον Ισαάκ και τον Ιακώβ - όλα με τα ίδια λόγια: «Όλοι οι άνθρωποι θα ευλογηθούν στο σπέρμα σου, - όλα τα έθνη θα ευλογηθούν στο σπέρμα σου» - ή «όλα τα άκρα 2, 3, Γ. 18:18, 22, 26:4, 28, 14) - Αμέσως μετά, ο Πατριάρχης Ιακώβ βλέπει το νέο σκήπτρο-συμφιλιωτή. Επιπλέον, ο μεσολαβητής του λαού, ο Μωυσής, επισημαίνει στον Προφήτη την εντολή να τον ακούσει. - Εδώ είναι η θυσία ενός γιου από έναν πατέρα - στον Ισαάκ, η ένωση του ουρανού με τη γη - στη σκάλα του Ιακώβ, η σωτηρία μέσω των απορριφθέντων και πουλημένων - στον Ιωσήφ. περαιτέρω - ο θάμνος που κάηκε αλλά δεν καταναλώθηκε, η κολόνα του σύννεφου, το πέρασμα μέσα από τη θάλασσα, η απόλαυση των πικρών νερών της Μαρά με το δέντρο, το μάννα, η ροή του νερού από την πέτρα, το χάλκινο φίδι, ολόκληρη η δομή της σκηνής - τι είναι αυτά, αν όχι «η σκιά των καλών πραγμάτων που θα έρθουν» (Εβρ. Φυσικά, παρά τα κοινά και το μυστήριο των χαρακτηριστικών στις οδηγίες του μελλοντικού σωτήρα, μια καρδιά φωτισμένη και θερμαινόμενη από πίστη μπόρεσε να αισθανθεί τη δύναμη που κρύβεται μέσα τους, όπως ο Αβραάμ, που μέσα από το μεταμορφωτικό κουβούκλιο είδε την ημέρα του Κυρίου και χάρηκε. Αλλά ήταν αδύνατο να μην επιθυμήσουμε την πιο ξεκάθαρη ερμηνεία του μυστηριώδους και τα πιο λεπτομερή περιγράμματα για το απέραντο. Και έτσι, όταν για τον λαό του Θεού, που είχε ήδη διαμορφωθεί στο βασίλειο και είχε καταφέρει να εισέλθει σε δόξα υπό τον Δαβίδ και τον Σολομώντα, υπήρχε κίνδυνος, μήπως οι ανησυχίες για την επιτυχή τάξη των υποθέσεων της προσωρινής ζωής απομάκρυναν από τη μνήμη το περίγραμμα της αιώνιας τάξης της σωτηρίας, προφήτης μετά από προφήτη προσκολλάται στην εικόνα της εικόνας. Χριστός ο Σωτήρας. έτσι ώστε όλες οι προβλέψεις μαζί να αποτελούν το πλήρες Ευαγγέλιο που ορίζεται στην Παλαιά Διαθήκη. Ρωτήστε τώρα, ποιος είναι αυτός που έρχεται να μας παραδώσει; - Οι προφήτες θα σου απαντήσουν με διάφορους τρόπους: Αυτός είναι ο Υιός του Θεού, στον οποίο ο Θεός λέει: «Εσύ είσαι ο γιος μου, που σε γέννησε σήμερα» (Ψαλμ. 2:7). Αυτός είναι ο Κύριος, που κάθεται στα δεξιά του Κυρίου, όπως είναι γραμμένο: «Ο Κύριος μίλησε στον Κύριό μου, κάθισε στα δεξιά μου» (Ψαλμ. 109:1). Αυτός είναι ο πανίσχυρος Θεός, που γεννήθηκε ως παιδί, για να είναι ο Πατέρας του μέλλοντος αιώνα, όπως προβλέπει ο Ησαΐας: «Ένα παιδί μας γεννήθηκε, ένας Υιός μας δόθηκε, και η κυριαρχία Του ήταν στο πλαίσιό Του, και το όνομά Του ονομάζεται: Μεγάλη είναι η συμβουλή του Αγγέλου, υπέροχος, σύμβουλος, πανίσχυρος Θεός, Κυρίαρχος, Πρίγκιπας της Ειρήνης, F9. «Αυτός ο Πατέρας του μέλλοντος θα βασιλεύσει ως σοφός Βασιλιάς» (Ιερ. 23:5). Θα του δοθούν «όλες οι γλώσσες για την κατοχή του και για την κατοχή του όλα τα πέρατα της γης». Η βασιλεία του θα είναι «η βασιλεία όλων των αιώνων και η κυριαρχία Του σε κάθε γενιά και γενεά» (Ψαλμ. 145:13). Αλλά αυτό το βασίλειό Του δεν μοιάζει με άλλα βασίλεια που ιδρύθηκαν και επεκτάθηκαν με το ξίφος. Τα ίδια τα έθνη θα έρθουν και θα Τον προσκυνήσουν (Ψαλμ. 85:9). Θα φτιάξει ένα σπίτι και θα το γεμίσει με ό,τι τρέφει, ξεδιψάει, δίνει δύναμη και υγεία. Και θα στείλει με υψηλό κήρυγμα: «Πηγαίνετε, πιείτε, φάτε» (Παροιμίες 9:5). «Και όλα τα έθνη είπαν: Ας πάμε, ας ανεβούμε στον οίκο του Θεού, και θα μας δείξουν το δρόμο, και θα περπατήσουμε μέσα σε αυτόν» (Μιχ. 4:2) Αυτός ο δρόμος θα είναι η Καινή Διαθήκη, όχι σύμφωνα με τη διαθήκη που κληροδοτήθηκε για πρώτη φορά στον οίκο του Ισραήλ. Σε αυτή τη διαθήκη ο Κύριος λέει: «Θα δώσω τους νόμους μου στο μυαλό τους και θα τους γράψω στις καρδιές τους» (Ιερ. 31, 33). «Και θα τους δώσω άλλη καρδιά, και θα τους δώσω νέο πνεύμα, και θα βγάλω την καρδιά από πέτρα από τη σάρκα τους, και θα τους δώσω καρδιά από σάρκα, ώστε να περπατούν σύμφωνα με τις εντολές μου και να τηρούν τις δικαιολογίες μου και να τις εκτελούν. Και θα είμαι λαός και θα είμαι ο Θεός τους» (Ιεζ. 11:19-20). Πριν όμως ολοκληρωθούν όλα αυτά, ο Ίδιος πρέπει να περάσει από το μονοπάτι της ταπείνωσης, να γεννηθεί στην αφάνεια, να ζήσει ανάμεσα σε κάθε είδους εναντίωση, να υποφέρει τρομερά πάθη και να πεθάνει, όπως απεικονίζουν ο Άγιος Δαβίδ και ο προφήτης Ησαΐας. Αυτός θα σηκώσει τις αμαρτίες μας και θα λυπηθεί για εμάς. Θα βασανιστεί για τις αμαρτίες μας και θα βασανιστεί για τις ανομίες μας». Είναι «ο Κύριος» που θα προδώσει «την αμαρτία του για χάρη μας» (Ψαλμ. 21, Ησ. 53). Και εδώ είναι όλη η ιστορία του μονοπατιού που θα ακολουθήσει στη γη! Θα γεννηθεί από μια Παρθένο, η οποία θα συλλάβει και θα γεννήσει έναν Υιό, και θα του ονομάσουν Εμμανουήλ, «που λέγεται ότι είναι ο Θεός ανάμεσά μας» (Ησ. 7:14). – Θα γεννηθεί στη Βηθλεέμ, γιατί από αυτήν «θα βγει ένας πρεσβύτερος, για να γίνει Πρίγκιπας στο Ισραήλ», του οποίου θα βγει «από την αρχή των ημερών του κόσμου» (Μιχ. 5:2). Οι βασιλείς της Αραβίας θα έρθουν σε αυτόν εδώ με δώρα (Ψαλμ. 71:10), θα έρθουν με χρυσάφι, και Λίβανο, και μια τίμια πέτρα (Βλ. Ματθ. 2:11). Τότε θα ακουστεί μια φωνή στον Ράμα, κλάμα και κλάμα και πολύ κλάμα. Η Ραχήλ θα κλάψει για τα παιδιά της και δεν θα θέλει να παρηγορηθεί, «όπως δεν είναι» (Ιερ. 31:15). Στη συνέχεια, αυτός ο Υιός θα κληθεί από την Αίγυπτο (Οσ. 11:1) και θα εγκατασταθεί στη Ναζαρέτ, «γιατί θα ονομαστεί Ναζαρίτης» (Κριτές 13:5). (Ματθαίος 2:11). Η ώρα της ανοιχτής δράσης Του ανάμεσα στους ανθρώπους πλησιάζει. Και τότε ένας Άγγελος θα σταλεί μπροστά Του για να Του προετοιμάσει το δρόμο, και όλος ο Ισραήλ θα ακούσει τη φωνή κάποιου που φωνάζει στην έρημο: «Ετοιμάστε την οδό του Κυρίου, κάντε τα μονοπάτια του ορθά» (Ησ. 40:3, Μαλ. 3:1). Τότε ξαφνικά θα έρθει ο ίδιος ο Κύριος, για Εκείνον ζητούμε, και ο Άγγελος της διαθήκης, για Αυτόν επιθυμούμε. Και το Πνεύμα του Κυρίου αναπαύεται πάνω Του (Ησ. 11:2), - για το οποίο αργότερα θα καταθέσει λέγοντας: «Το Πνεύμα του Κυρίου είναι επάνω μου, για χάρη του χρίσματος μου με έστειλε να κηρύξω καλά νέα στους φτωχούς... να κηρύξω το έτος του Κυρίου είναι ευχάριστο» (Ησ. 61: 1-2). Για πρώτη φορά, το φως του κηρύγματος Του θα λάμψει για όσους κάθονται στο σκοτάδι και στη σκιά του θανάτου στη Γαλιλαία, κοντά στον Ιορδάνη και στη Θάλασσα της Τιβεριάδας, «στα όρια του Ζαβουλών και του Νεφθαλί» (Ματθαίος 4:13). Στη συνέχεια, για τρεισήμισι χρόνια (Δαν.9), κηρύττοντας το ευαγγέλιο, θα θεραπεύσει κάθε είδους ασθένειες, θα θεραπεύσει τους συντετριμμένους, θα κηρύξει απελευθέρωση στους αιχμαλώτους και ανάκτηση της όρασης στους τυφλούς (Ησ.61:1). «Τότε θα ανοίξουν τα μάτια των τυφλών και τα αυτιά των κωφών θα ακούσουν· τότε οι κουτσοί θα πηδήξουν σαν δέντρο, και η γλώσσα αυτών που χάνονται θα είναι καθαρή» (Ησ. 35:5-6). Τα αδύναμα χέρια και τα εξασθενημένα γόνατα θα ενισχυθούν (Ησ. 35:3). «Δεν θα σπάσει ένα σπασμένο καλάμι, ούτε θα σβήσει το λινάρι που καπνίζει». αλλά για τη δόξα του ονόματος του Θεού, ο ζήλος θα κατατρώει την ψυχή του (Ησ. 42:3). Μάταια, όμως, «θα απλώνει τα χέρια του όλη την ημέρα σε ανθρώπους που δεν μετανοούν και δεν μιλούν ενάντια στα λόγια», που δεν βαδίζουν στον αληθινό δρόμο, αλλά «ακολουθούν τις αμαρτίες τους» (Ησ. 65:2). Σύμφωνα με αυτές τις προφητικές υποδείξεις, ακούγοντας, οι κόρες της Σιών θα χαρούν και οι κόρες της Ιερουσαλήμ θα κηρύξουν, βλέποντας τον πράο Βασιλιά τους να έρχεται προς αυτόν στο πουλάρι (Ζαχαρίας 9:9). Και «από το στόμα του μωρού και από εκείνους που τσαντίζουν» θα βγει ο έπαινος Του (Ψαλμ. 8:3). Αλλά οι βασιλιάδες της γης και οι άρχοντες θα συγκεντρωθούν εναντίον του Κυρίου και εναντίον του Χριστού Του (Ψαλμ. 2:2). Ένας από εκείνους που τρώνε ψωμί μαζί του «θα μεγαλύνει το παραπάτημά του» (Ψαλμ. 40:10) και θα τον πουλήσει «για τριάντα αργύρια» - την τιμή του πολύτιμου (Ζαχ. 11:12). Τότε θα πουν εναντίον Του, και όσοι αναζητούν την ψυχή Του θα συζητήσουν με τα λόγια: «Ο Θεός τον εγκατέλειψε· παντρευτείτε τον και αποκτήστε τον, γιατί δεν είναι λυτρωτής» (Ψαλμ. 70:10-11)… Έτσι ο Ποιμένας θα συλληφθεί και τα πρόβατα του κοπαδιού θα σκορπιστούν. Θα κοιτάξει στο δεξί χέρι, και δεν θα υπάρχει κανείς που να Τον αναγνωρίσει (Ψαλμ. 141:5). Θα προκύψουν άδικοι μάρτυρες, και η αδικία θα κρύβεται στον εαυτό της (Ψαλμ. 26:12). «Αλλά δεν θα ανοίξει το στόμα του· σαν πρόβατο που το οδηγούν στη σφαγή, και σαν το αρνί που κουρεύει είναι σιωπηλό, έτσι δεν θα ανοίξει το στόμα του» (Ησ. 53:7). Οι εχθροί θα τρίζουν τα δόντια τους, αλλά αυτός δεν θα αντισταθεί και δεν θα μιλήσει εναντίον του. «Θα δώσει τα μανδύα του για να πληγωθεί και τα μάγουλά του για να μελανιάσουν, και δεν θα αποστρέψει το πρόσωπό του από το κρύο του φτυσίματος» (Ησ. 50:5). Μέσω του δέντρου θα τον θανατώσουν (Ιερ. 11:19), θα του σκάψουν το χέρι και τη μύτη του και θα μετρήσουν όλα τα οστά του. Θα μοιράσουν τα ενδύματά του για τον εαυτό τους και θα ρίξουν κλήρο για τα ρούχα του (Ψαλμ. 21:18-20). Θα του δώσουν χολή για φαγητό και θα του δώσουν να πιει όταν διψάσει (Ψαλμ. 68:22). Όλοι όσοι τον βλέπουν θα τον κοροϊδεύουν και, κουνώντας το κεφάλι τους, θα λένε με τα χείλη τους: «Εμπιστεύσου στον Κύριο, ας τον ελευθερώσει, ας τον σώσει, όπως θέλει» (Ψαλμ. 21:8-10). Έτσι ο Χριστός ο Πρεσβύτερος - ο Άγιος των Αγίων - θα πεθάνει (Δαν.9, 26). Αλλά το κόκκαλο δεν θα σπάσει από Αυτόν, αν και τα πλευρά Του θα τρυπηθούν (Έξοδος 12:46· Αριθμοί 9:1· Ζαχαρίας 12:10). Η ψυχή του δεν θα μείνει στην κόλαση και η σάρκα Του δεν θα αφεθεί να δει φθορά (Ψαλμ. 15:10). Την τρίτη ημέρα θα αναστηθεί και θα εμφανιστεί ζωντανός μπροστά σε όλους (Οσ. 6:2). «Πού είσαι, θάνατο, το τσίμπημα, πού είσαι, κόλαση, νίκη;» (Οσ. 13, 14). Έτσι ο Κύριος θα εμφανιστεί στη γη και θα ζήσει με τους ανθρώπους. Τότε θα στραφεί πάλι στα ύψη: «Θα σηκωθεί ο Θεός με κραυγή, ο Κύριος θα φωνάξει με σάλπιγγα» (Ψαλμ. 46:6). Οι πρίγκιπες θα σηκώσουν τις πύλες τους και «οι αιώνιες πύλες θα υψωθούν, και ο Βασιλιάς της δόξης θα μπει μέσα» (Ψαλμ. 23:7-9). Και τέλος είπε: «Κύριε του Κυρίου, κάθισε στα δεξιά μου μέχρι να κάνω τους εχθρούς σου υποπόδιο των ποδιών σου» (Ψαλμ. 109:1). Εδώ θα τελειώσουμε τη συλλογή των προφητειών, αν και το έργο του Χριστού Σωτήρος δεν τελείωσε εδώ και η ενόραση επεκτάθηκε μέχρι το τέλος των αιώνων! Τόσο ξεκάθαρα και λεπτομερώς οι άγιοι του Θεού προέβλεψαν ολόκληρο το μονοπάτι που έπρεπε να ακολουθήσει ο Κύριος στη γη κατά τη διάρκεια της τριακοντατριετούς παραμονής Του σε αυτήν! Και ασχοληθείτε τώρα με αυτές τις σκέψεις για να τις θρέψετε και να ανάψετε την πίστη σας. Ο καθρέφτης του Ευαγγελίου είναι η προφητεία, και το Ευαγγέλιο για τις προφητείες είναι το σώμα της εικόνας που εξετάζεται σε αυτές. Το ένα μέσα στο άλλο – διπλή ταυτότητα! Θα μπορούσε κανείς να υποψιαστεί ακόμα την εικόνα στον καθρέφτη - είναι φάντασμα; Όταν όμως το σώμα που στέκεται μπροστά του αγγίζεται, τότε η αμοιβαία αντιστοιχία τόσο της εικόνας όσο και του σώματος γεννά μια ακλόνητη πεποίθηση για την αλήθεια του οράματος. Και αυτός είναι ο λόγος που οι προφητικές προβλέψεις είναι πραγματικά μια λάμπα που λάμπει σε ένα σκοτεινό μέρος. Αυτό δεν σημαίνει ότι είναι σκοτεινά. Είναι εμπιστευτικά, αλλά ξεκάθαρα και κατανοητά. Όπως αυτοί που γνωρίζουν το θέμα βλέπουν ολόκληρο το δέντρο σε σπόρο, έτσι και όταν είδαν το μωρό Ιησού, όλοι όσοι όξυναν τη νοητική τους όραση μέσω του προφητικού φωτός αντιλήφθηκαν αμέσως τον Κύριο μέσα Του. Αυτοί είναι: ο Ζαχαρίας, ο Συμεών, η Άννα η Προφήτισσα, η Υπεραγία Θεοτόκος και όλοι όσοι ήλπιζαν στη λύτρωση. Η απιστία ορισμένων δεν μειώνει τη δύναμη και τη σημασία των θρύλων που προετοιμάζουν την εμφάνιση του Κυρίου. Η απιστία δεν οφείλεται σε έλλειψη δύναμης στον λόγο, αλλά σε αγένεια και σκλήρυνση των ψυχών. Τόσο τότε όσο και τώρα υπάρχει ένας λόγος για την απιστία - η βύθιση στη σάρκα και η συνήθεια των σαρκικών αντιλήψεων των πραγμάτων. Πόσο καθαρά λάμπει το φως του Χριστού! - αλλά δεν τον βλέπουν. Ποιος θα βουτήξει βαθιά στο νερό, ακόμα και στο λασπωμένο νερό, και θα δει τον ήλιο, ακόμα κι αν λάμπει με το πιο λαμπρό φως;! Εδώ ξεσηκώνεστε (απελευθέρωστε) πρώτα, αναζητώντας την αλήθεια, και θα δείτε καθαρά το φως που φωτίζει κάθε άνθρωπο που έρχεται στον κόσμο! Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: