47. Слово в навечерие Рождества Христова (Изъяснение пророчеств о Мессии)

Няма да натоварвам вниманието ви с дълга реч. Възнамерявам да ви дам само няколко думи, за да ви ориентирам как най-добре да прекарате вечерта на предстоящия празник. В часа на Рождество Христово цялото небе се раздвижи от учудване и радост, като видя началото на изпълнението на вечните планове, подготвени от откровения, институции, първообрази, явления, пророчества. Онези, които се готвят да отпразнуват тържествено това събитие, не биха могли да прекарат последните си часове по-добре от това да размишляват с благоговение как е било подготвено. И така, когато настъпи нощната тишина и утихналите тревоги дадат свобода на ума ви, потопете се с мисълта си в дълбините на старозаветните времена и в откровенията, които тогава са събрали всички очертания на явяването на Божия Син на земята за нашето спасение. Ще ви предложа нещо, което да ви помогне с това. Независимо дали стоите на входа на сцената на Рождество Христово, за да погледнете назад, или пред затворените порти на рая на Едем, за да погледнете напред, картината няма да се промени по същество. Ще видите как тези, които рисуваха лицето на Спасителя, се издигаха от най-простите черти към по-сложните, от общите към частните, от обширните към най-подробните. Първата характеристика е спасителното семе на жената, което има силата да изтрие главата на змията. Както в мрака на нощта, някъде в далечината, светлина, която се появява някъде в далечината, радва заблуден пътник с достоверно указание за пътя, така и това обещание през дълга поредица от векове води спасително към онези, които нямаха града, който беше тук, но търсеха този, който ще дойде (Евр. 13, 14). Чуто от първите родители, то премина през дълголетните патриарси, потопа и объркването на езиците и беше подновено в обещания към Авраам, Исаак и Яков - всички с едни и същи думи: "всички хора ще бъдат благословени в твоето семе, - всички народи ще бъдат благословени в твоето семе" - или "всички краища на земята" (Бит. 12, 3, 18:18, 22, 26:4, 28, 14) - Скоро след това патриарх Яков вижда новия скиптър-помирител; по-нататък ходатаят на народа Моисей посочва Пророка със заповедта да го слушаме; - Ето жертвата на син от баща - в Исаак, съединението на небето със земята - в стълбата на Яков, спасението чрез отхвърлените и продадените - в Йосиф; по-нататък - горящият, но неизгорял храст, облачният стълб, преминаването през морето, насладата от горчивите води на Мара с дървото, манната, изтичането на вода от камъка, медната змия, цялата структура на скинията - какво са те, ако не "сянката на бъдещите блага" (Евр. 10:1), както уверява апостолът? Разбира се, въпреки такава общност и тайнственост на чертите в наставленията на бъдещия спасител, едно просветено и стоплено от вяра сърце успя да усети силата, скрита в тях, подобно на Авраам, който през трансформиращия балдахин видя деня Господен и се зарадва. Но беше невъзможно да не се желае най-ясното тълкуване на мистериозното и най-подробните очертания на необятното. И така, когато за Божия народ, който вече беше оформен в царството и беше успял да влезе в слава при Давид и Соломон, съществуваше опасност да не би загрижеността за успешния ред на делата на временния живот да измести от паметта очертанията на вечния ред на диспенсацията на спасението, пророк след пророк се издига и черта по черта се прикрепя към образа на лицето и делата на Христос Спасителя; така че всички предсказания, взети заедно, ще съставят пълното Евангелие, предписано в Стария Завет. Попитайте сега кой е този, който идва да ни освободи? - Пророците ще ви отговорят по различни начини: Това е Божият Син, на когото Бог казва: „Ти си мой син, който днес те роди” (Пс. 2:7). Това е Господ, Който седи от дясната страна на Господа, както е писано: „Господ говори на моя Господ: седни отдясно ми“ (Пс. 109:1). Това е могъщият Бог, роден като дете, за да бъде Бащата на бъдещия век, както предвижда Исая: „Дете ни се роди, Син ни се даде, и Неговото управление беше върху тялото Му, и името Му се нарече: Велик е съветът на Ангела, чудесен, съветник, могъщ Бог, Владетел, Княз на мира, Баща на бъдещия век” (Исая 9:6). „Този ​​Баща на бъдещия век ще царува като мъдър Цар“ (Еремия 23:5); Ще му бъдат дадени „всички езици за негово притежание и за негово владение всички краища на земята“. Неговото царство ще бъде „царството на всички векове и Неговото господство над всяко поколение и поколение“ (Пс. 145:13). Но това Негово царство не е като другите царства, създадени и разширени с меча. Самите народи ще дойдат и ще Му се поклонят (Пс. 85:9). Той ще построи къща и ще я напълни с всичко, което храни, утолява жаждата, дава сила и здраве. И той ще изпрати с висока проповед: „Иди, пий, яж“ (Притчи 9:5). „И всичките народи казаха: Да вървим, да се качим в Божия дом и те ще ни покажат пътя и ние ще ходим по него“ (Мих. 4:2) Този път ще бъде Новият завет, а не според завета, който първо беше завещан на дома на Израел. В този завет Господ казва: „Ще дам законите Си в умовете им и ще ги напиша на сърцата им” (Ерем. 31, 33). "И ще им дам друго сърце, и ще им дам нов дух, и ще изтръгна каменното сърце от плътта им, и ще им дам сърце от плът, така че да ходят в Моите заповеди, да пазят извиненията Ми и да ги изпълняват. И ще бъда народ и ще бъда техен Бог" (Езек. 11:19-20). Но преди всичко това да бъде извършено, самият Той трябва да мине през пътя на унижението, да се роди в неизвестност, да живее сред всякакви противопоставяния, да страда от ужасни страсти и да умре, както изобразяват свети Давид и пророк Исая. Този ще понесе нашите грехове и ще скърби за нас. Той ще бъде измъчван за нашите грехове и измъчван за нашите беззакония.” „Господ“ е този, който ще предаде „греха Си заради нас“ (Пс. 21, Ис. 53). И ето цялата история за пътя, който Той ще поеме на земята! Той ще се роди от Дева, която ще зачене и ще роди Син, и ще го нарекат Емануил, „за когото се казва, че е Бог между нас“ (Ис. 7:14). – Той ще се роди във Витлеем, защото от него „ще излезе старейшина, за княз в Израил“, чието излизане „от началото на дните на света“ (Мих. 5:2). Царете на Арабия ще дойдат при него тук с дарове (Пс. 71:10), ще дойдат със злато, и Ливан, и честен камък (Вижте Мат. 2:11). Тогава ще се чуе глас в Рама, който плаче, плаче и много плаче. Рахил ще плаче за децата си и няма да иска да бъде утешена, „както и те не са” (Еремия 31:15). След това този Син ще бъде извикан от Египет (Ос. 11:1) и ще се засели в Назарет, „защото ще бъде наречен назирей” (Съдии 13:5); (Матей 2:11). Наближава времето на откритото Му действие сред хората. И тогава един Ангел ще бъде изпратен пред Него, за да Му подготви пътя, и целият Израил ще чуе гласа на викащия в пустинята: „Пригответе пътя на Господа, оправете пътеките Му” (Ис. 40:3; Мал. 3:1). Тогава внезапно ще дойде Самият Господ, Него търсим, и Ангелът на завета, Него желаем. И Духът Господен почива върху Него (Ис. 11:2), - за което той по-късно ще свидетелства, като казва: „Духът Господен е на мен, заради помазанието ми Той ме изпрати да благовестя на бедните... да проповядвам годината Господня е приятно” (Ис. 61: 1-2). За първи път светлината на Неговото проповядване ще изгрее за онези, които седят в мрак и сянката на смъртта в Галилея, близо до Йордан и Тивериадското море, „в пределите на Завулон и Нефталим“ (Матей 4:13). След това в продължение на три години и половина (Дан.9), проповядвайки евангелието, той ще лекува всякакви болести, ще изцелява съкрушените сърца, ще проповядва освобождаване на пленниците и възстановяване на зрението на слепите (Ис.61:1). "Тогава очите на слепите ще се отворят и ушите на глухите ще чуят. Тогава куците ще подскачат като дърво и езикът на загиващите ще се изчисти" (Ис. 35:5-6). Слабите ръце и отслабналите колене ще бъдат укрепени (Ис. 35:3). „Той няма да пречупи счупена тръстика, нито ще угаси димящия лен“; но за славата на Божието име ревността ще погълне душата му (Ис. 42:3). Напразно обаче той „цял ден ще протяга ръце към хора, които не се покайват и говорят против думи“, които не вървят по истинския път, а „следват греховете си“ (Ис. 65:2). Според тези пророчески внушения, вслушвайки се, дъщерите на Сион ще се радват и дъщерите на Йерусалим ще проповядват, виждайки техния кротък Цар да идва при него на жребче (Захария 9:9). И „от устата на бебето и на тези, които пикаят” Неговата хвала ще излезе (Пс. 8:3). Но земните царе и князете ще се съберат против Господа и против Неговия Христос (Пс. 2:2). Един от онези, които ядат хляб с него, „ще увеличи препъването му“ (Пс. 40: 10) и ще го продаде „за тридесет сребърника“ - цената на ценното (Зах. 11: 12). Тогава те ще кажат против Него и онези, които търсят душата Му, ще се съвещават с думите: „Бог Го остави; омъжете се за него и го имайте, защото Той не е избавител“ (Пс. 70:10-11)… Така Пастирът ще бъде хванат и овцете от стадото ще се разпръснат. Той ще погледне десницата и няма да има кой да Го познае (Пс. 141:5). Ще се появят неправедни свидетели и неправдата ще излъже себе си (Пс. 26:12). "Но той не отваря устата си. Като овца, водена на клане, и като агне, което стриже, мълчи, така и не отваря устата си" (Ис. 53:7). Враговете ще скърцат със зъби, но той няма да се съпротивлява и няма да говори против него. „Ще предаде наметалата Си на рани и бузите Си на натъртвания, И няма да отвърне лицето Си от студа на плюенето“ (Ис. 50:5). През дървото ще го умъртвят (Ерем. 11:19), ще изровят ръката му и носа му и ще преброят всичките му кости; Ще разделят дрехите Му за себе си и ще хвърлят жребий за дрехите Му (Пс. 21:18-20). Ще му дадат жлъчка за храна и ще го напоят, когато е жаден (Пс. 68:22). Всички, които го видят, ще му се присмиват и като клатят глави, ще казват с устните си: „Уповавай на Господа, нека го избави, нека го спаси, както иска“ (Пс. 21: 8-10). Така че Христос Старият - Светая Светих - ще умре (Дан.9, 26). Но костта няма да бъде счупена от Него, въпреки че ребрата Му ще бъдат пробити (Изход 12:46; Числа 9:1; Захария 12:10). Душата му няма да бъде оставена в ада и плътта му няма да види тление (Пс. 15:10). На третия ден Той ще възкръсне и ще се яви жив пред всички (Осия 6:2). „Къде си, смърт, жилото, къде си, по дяволите, победа?“ (Осия 13, 14). Така Господ ще се появи на земята и ще живее с хората. Тогава той отново ще се обърне към висините: „Бог ще възкръсне с вик, Господ ще извика с тръба” (Пс. 46:6). Князете ще вдигнат портите си и „вечните порти ще се вдигнат и Царят на славата ще влезе” (Пс. 23:7-9). И накрая той каза: „Господи на Господа, седни от дясната ми страна, докато положа враговете Ти в Твое подножие” (Пс. 109:1). Тук ще приключим колекцията от пророчества, въпреки че делото на Христос Спасителя не свършва дотук и прозрението се простира до края на вековете! Толкова ясно и подробно Божиите светии са предвидили целия път, който трябва да измине Господ на земята по време на Своето тридесет и три годишно пребиваване на нея! И сега се заемете с тези мисли, за да ги подхранвате и да разпалвате вярата си. Огледалото на Евангелието е пророчеството, а Евангелието за пророчествата е тялото на съзерцавания в тях образ. Един в друг – двойна самоличност! Човек все още може да подозира образа в огледалото - призрак ли е? Но когато стоящото пред него тяло бъде докоснато, тогава взаимното съответствие на образа и тялото поражда непоклатима убеденост в истинността на видението. И затова пророческите предсказания наистина са светилник, който свети на тъмно място. Това не означава, че са тъмни. Те са поверителни, но ясни и разбираеми. Както разбиращите материята виждат цялото дърво в семка, така и когато видяха младенеца Исус, всички, които изостряха умственото си зрение чрез пророческа светлина, веднага съзряха Господа в Него. Това са: Захария, Симеон, Анна пророчица, Пресвета Богородица и всички, които се надяваха на избавление. Неверието на някои не омаловажава силата и значението на легендите, които подготвят появата на Господ. Неверието не се дължи на липса на сила в словото, а на грубост и закоравяване на душите. И тогава, и сега има една причина за неверието - потапянето в плътта и навикът към плътски възгледи за нещата. Колко ясно свети светлината на Христос! - но те не го виждат. Кой ще се гмурне дълбоко във вода, та дори и в кална вода, и ще види слънцето, дори и да грее с най-ярка светлина?! Това е мястото, където първо възниквате (освобождавате се), търсейки истината, и ясно ще видите светлината, която озарява всеки човек, идващ на света! амин Може да се интересувате от: