47. Слово в навечерие Рождества Христова (Изъяснение пророчеств о Мессии)

سواء وقفت عند مدخل المغارة لتنظر إلى الوراء، أو عند أبواب جنة عدن المسجونة لتنظر إلى الأمام، فإن الصورة لن تتغير في جوهرها. وسترون كيف ارتقى الذين رسموا وجه المخلص من أبسط الملامح إلى أعقدها، ومن العامة إلى الخاصة، ومن الواسعة إلى الأكثر تفصيلاً. الميزة الأولى هي نسل المرأة المخلص، الذي كان له القدرة على محو رأس الحية. كما أنه في ظلمة الليل، في مكان ما من بعيد، يظهر نور في مكان ما من بعيد، ويُفرح المسافر الضال بإشارة موثوقة للطريق، هكذا هذا الوعد، عبر سلسلة طويلة من القرون، أدى إلى الخلاص لأولئك الذين لم تكن لهم المدينة التي كانت هنا، بل كانوا ينتظرون الآتي (عب 13، 14). سمعه الآباء الأولون، ومرَّ عبر الآباء الطويلي العمر، والطوفان، وبلبلة الألسنة، وتجدد في الوعود لإبراهيم وإسحق ويعقوب - كلهم بنفس الكلمات: "يتبارك جميع الشعوب في نسلك، - تتبارك جميع الأمم في نسلك" - أو "جميع أقاصي الأرض" (تكوين 12، 3، 18: 18، 22، 4:26، 28، 14) - قريبًا وبعد ذلك يرى البطريرك يعقوب الصولجان الموفق الجديد؛ علاوة على ذلك، يشير شفيع الشعب موسى إلى النبي بالوصية بالاستماع إليه؛ - هنا ذبيحة الابن على يد الأب - في إسحق، اتحاد السماء بالأرض - في سلم يعقوب، الخلاص من خلال المرفوضين والمباعين - في يوسف؛ علاوة على ذلك - العليقة التي احترقت ولم تحترق، عمود السحاب، العبور في البحر، لذة مياه مارة المرة مع الشجرة، المن، تدفق الماء من الحجر، الحية النحاسية، كنيسة المسكن بأكمله – ما هي إن لم تكن "ظل الخيرات العتيدة" (عب 10: 1) كما يؤكد الرسول؟ بالطبع، على الرغم من هذه القواسم المشتركة والغموض في السمات الموجودة في تعليمات المخلص المستقبلي، فإن القلب المستنير والمدفأ بالإيمان كان قادرًا على الشعور بالقوة المخفية فيها، مثل إبراهيم، الذي رأى يوم الرب وابتهج من خلال المظلة التحويلية. لكن كان من المستحيل عدم الرغبة في الحصول على تفسير أوضح للغموض والخطوط العريضة الأكثر تفصيلاً للواسع. وهكذا، عندما كان هناك خطر بالنسبة لشعب الله، الذي كان قد تشكل بالفعل في الملكوت وتمكن من الدخول إلى المجد في عهد داود وسليمان، لئلا تزاحم المخاوف بشأن النظام الناجح لشؤون الحياة المؤقتة من الذاكرة الخطوط العريضة للنظام الأبدي لتدبير الخلاص، يتم إنشاء نبي بعد نبي، وترتبط ميزة تلو الأخرى بصورة وجه المسيح المخلص وأفعاله؛ بحيث تشكل جميع التنبؤات مجتمعة الإنجيل الكامل الموصوف في العهد القديم. اسأل الآن من هو هذا الذي يأتي ليخلصنا؟ - يجيبك الأنبياء بعدة طرق: هذا هو ابن الله الذي يقول له الله: "أنت ابني الذي ولدك اليوم" (مز 2: 7). هذا هو الرب الجالس عن يمين الرب، كما هو مكتوب: "كلم الرب ربي: اجلس عن يميني" (مز 109: 1). هذا هو الإله القدير، المولود طفلاً، ليكون أبا الدهر الآتي، كما استشرف إشعياء: "وُلد لنا ولد، وأُعطي لنا ابن، وكانت رياسته على جبله، ودُعي اسمه: عظيم هو مشورة الملاك، عجيب، مشيراً، إله قدير، سيد، رئيس السلام، أبا الدهر الآتي" (إش 9: 6). "هذا أبو الدهر الآتي سيملك كملك حكيم" (إرميا 23: 5)؛ وسيُعطى "كل اللغات لملكه ولملكه جميع أقاصي الأرض." وستكون مملكته "ملكوت الدهور وسلطانه على دور فدور" (مز 145: 13). ولكن مملكته هذه ليست كسائر الممالك التي قامت واتسعت بالسيف. وسوف تأتي الأمم نفسها ويسجدون له (مزمور 85: 9). فيبني بيتاً ويملأه بكل ما يغذي ويروي ويعطي القوة والصحة. فيرسل بتبشير رفيع: "اذهبوا اشربوا كلوا" (أمثال 9: 5). "وقال جميع الأمم: لنذهب، لنصعد إلى بيت الله، فيبينوا لنا الطريق فنسلك فيه" (مي 4: 2) هذا الطريق سيكون العهد الجديد، وليس حسب العهد الذي ورث أولاً لبيت إسرائيل. وفي هذا العهد يقول الرب: "أجعل شرائعي في أذهانهم وأكتبها على قلوبهم" (إرميا 31، 33). "وأعطيهم قلبًا آخر وأعطيهم روحًا جديدة وأنزع قلب الحجر من لحمهم وأعطيهم قلب لحم حتى يسلكوا في وصاياي ويحفظوا أعذاري ويعملوا بها وأكون شعبًا وأكون لهم إلهًا" (حزقيال 11: 19-20). ولكن قبل أن يتم كل هذا، يجب عليه هو نفسه أن يمر عبر طريق الإذلال، ويولد في الغموض، ويعيش بين كل أنواع المقاومة، ويعاني من آلام رهيبة ويموت، كما يصور القديس داود والنبي إشعياء. هذا سيحمل خطايانا ويحزن علينا. فيُبتلى لأجل خطايانا ويُعذب لأجل آثامنا." إنه "الرب" هو الذي سيسلم "خطيئته من أجلنا" (مز 21، إش 53). وهذه هي القصة الكاملة للطريق الذي سيسلكه على الأرض! "وسوف يولد من العذراء، التي تحبل وتلد ابنًا، ويدعون اسمه عمانوئيل، الذي يقال له الله فينا" (أش 7: 14). - سيولد في بيت لحم، لأنه "سيخرج منها شيخ يكون رئيسًا في إسرائيل" الذي "منذ ابتداء أيام العالم" (مي 5: 2). وسيأتي إليه ملوك العرب بالهدايا (مز 71: 10)، فيأتون حاملين ذهبًا ولبنان وحجرًا كريمًا (راجع مت 2: 11). فيسمع صوت في الرامة، بكاء وبكاء وبكاءً كثيراً. سوف تبكي راحيل على أولادها ولا تريد أن تتعزى "لأنهم ليسوا بموجودين" (إرميا 31: 15). بعد ذلك، سيُدعى هذا الابن من مصر (هو 11: 1) ويستقر في الناصرة، "لأنه يُدعى نذيريًّا" (قضاة 13: 5)؛ (متى 2:11). لقد اقترب وقت عمله العلني بين الناس. وحينئذ يرسل أمامه ملاكًا ليهيئ له الطريق، ويسمع كل إسرائيل صوت صارخ في البرية: "أعدوا طريق الرب، اصنعوا سبله مستقيمة" (أش 40: 3؛ مل 3: 1). وفجأة يأتي الرب نفسه الذي عنه نطلب، وملاك العهد الذي عنه نريد. ويحل عليه روح الرب (إش 11: 2)، وهو ما سيشهد له فيما بعد قائلاً: ""روح الرب عليّ، من أجل مسحتي أرسلني لأبشر المساكين... لأبشر بسنة الرب المسرة" (أش 61: 1-2). ولأول مرة، يشرق نور كرازته للجالسين في الظلمة وظلال الموت في الجليل، بالقرب من الأردن وبحر طبرية، "في تخم زبولون ونفتالي" (متى 4: 13). ثم لمدة ثلاث سنوات ونصف (دانيال ٩)، يبشر بالإنجيل، ويشفي كل أنواع الأمراض، ويشفي منكسري القلوب، ويبشر المأسورين بالإطلاق، وعودة البصر للعميان (إش ٦١: ١). "حينئذ تنفتح عيون العمي وتسمع آذان الصم، فيقفز الأعرج كشجرة، ولسان الهالكين ينقى" (إش 35: 5-6). سيتم تقوية الأيدي المسترخية والركب المرتخية (إشعياء 35: 3). "لا يكسر قصبة مرضوضة، ولا يطفئ الكتان المدخن"؛ ولكن من أجل مجد اسم الله الغيرة تأكل نفسه (أش 42: 3). ولكن عبثًا "يَبْسِطُ يَدَيْهِ كُلَّ النَّهَارِ لِأُناسٍ لَمْ يَتُوبُوا وَيَتَكَلَّمُونَ بِالْكَلاَمِ"، الذين لا يسيرون في الطريق الصحيح، بل "يتبعون خطاياهم" (أش 65: 2). بحسب هذه التلميحات النبوية، إذا استمعت بنات صهيون، تفرح بنات أورشليم، ويرون ملكهن الوديع يأتي إليه راكبًا ابنًا (زكريا 9: 9). و"من فم الطفل والبويل" يأتي تسبيحه (مز 8: 3). ولكن ملوك الأرض والرؤساء يجتمعون على الرب وعلى مسيحه (مز 2: 2). ومن يأكل معه خبزًا "تعظم عثرته" (مز 40: 10)، ويبيعه "بثلاثين من الفضة" - ثمن المثمن (زك 11: 12). حينئذ سيقولون عليه، فيجتمع طالبو نفسه قائلين: "قد تركه الله، تزوجيه وتزوجيه لأنه ليس مخلصًا" (مز 70: 10-11)... فيؤخذ الراعي وتتبدد خراف القطيع. وينظر إلى اليمين ولا يعرفه أحد (مز 141: 5). سيقوم شهود ظلم، والإثم يكذب على نفسه (مز 26: 12). "لكنه لا يفتح فاه، كشاة تساق إلى الذبح، وكخروف يجز صامتًا، كذلك لا يفتح فاه" (أش 53: 7). سوف يطحن الأعداء أسنانهم، لكنه لن يقاوم ولن يتحدث ضده. "يعطي ثيابه للمس، ولسحق خديه، ولا يحول وجهه عن برد البصق" (أش 50: 5). سيقتلونه من خلال الشجرة (إرميا 11: 19)، ويحفرون يده وأنفه، ويحصون كل عظامه؛ يقتسمون لأنفسهم ثيابه، وعلى ثيابه يقترعون عليها (مز 21: 18-20). يطعمونه مرارة ويسقونه عندما يعطش (مز 68: 22). كل الذين يرونه يستهزئون به، وهم يهزون رؤوسهم ويقولون بشفاههم: "توكل على الرب فلينقذه، ليخلصه كما يشاء" (مز 21: 8-10). فيموت المسيح الشيخ قدس الأقداس (دا9: 26). ولكن العظم لا يكسر منه، مع أن أضلاعه تنثقب (خروج 12: 46؛ عدد 9: 1؛ زكريا 12: 10). لن تترك نفسه في الجحيم، ولن يسمح لجسده أن يرى فسادًا (مز 15: 10). وفي اليوم الثالث يقوم ويظهر حياً أمام الجميع (هو6: 2). "أين أنت يا موت اللدغة أين أنت يا جحيم النصر؟" (هو 13، 14). فيظهر الرب على الأرض ويعيش مع الناس. ثم يعود مرة أخرى إلى الأعالي: "يقوم الله بهتاف، يهتف الرب بالبوق" (مز 46: 6). سيرفع الرؤساء أبوابهم و"ترتفع الأبواب الأبدية ويدخل ملك المجد" (مز 23: 7-9). وأخيرًا قال: "يا سيد الرب، اجلس عن يميني حتى أضع أعداءك موطئًا لقدميك" (مز 109: 1). وهنا سننتهي من مجموعة النبوات، مع أن عمل المسيح المخلص لم ينته هنا وامتدت البصيرة إلى نهاية الدهور! لقد تنبأ قديسي الله بوضوح وبالتفصيل بالطريق الكامل الذي كان على الرب أن يسلكه على الأرض خلال إقامته عليها التي دامت ثلاثة وثلاثين عامًا! وانشغل الآن بهذه الأفكار لتغذيها ويلهب إيمانك. مرآة الإنجيل هي النبوة، وإنجيل النبوات هو جسد الصورة المتأمّلة فيها. واحد داخل الآخر – هوية مزدوجة! قد لا يزال المرء يشك في الصورة في المرآة - هل هي شبح؟ ولكن عندما يتم لمس الجسم الذي يقف أمامه، فإن المراسلات المتبادلة بين كل من الصورة والجسد تؤدي إلى اقتناع لا يتزعزع بحقيقة الرؤية. ولهذا السبب فإن التنبؤات النبوية هي في الواقع مصباح منير في مكان مظلم. هذا لا يعني أنهم مظلمون. إنها سرية، ولكنها واضحة ومفهومة. تمامًا كما يرى أولئك الذين يعرفون الأمر الشجرة بأكملها في البذرة، كذلك عندما رأوا الطفل يسوع، كل أولئك الذين شحذوا رؤيتهم العقلية من خلال النور النبوي أدركوا الرب فيه على الفور. وهؤلاء هم: زكريا، وسمعان، وحنة النبية، والدة الإله الكلية القداسة، وكل من يرجو الخلاص. وعدم إيمان البعض لا ينتقص من قوة وأهمية الأساطير التي تمهد لظهور الرب. وعدم الإيمان ليس بسبب نقص قوة الكلمة، بل بسبب الوقاحة وقسوة النفوس. في ذلك الوقت والآن هناك سبب واحد لعدم الإيمان - الانغماس في الجسد وعادة النظرة الجسدية للأشياء. ما مدى وضوح نور المسيح! - لكنهم لا يرونه. من ذا الذي يغوص في الماء، بل وفي الماء العكر، ويرى الشمس ولو أشرقت بأبهى نور؟! هذا هو المكان الذي تقوم فيه (تحرر نفسك) أولاً، باحثًا عن الحق، وسوف ترى بوضوح النور الذي ينير كل شخص آتيًا إلى العالم! آمين. قد تكون مهتمًا بـ: