46. Слово в неделю святых Отец (оправдание человека не могло быть устроено иначе, как силою и действием Бога воплощена, но и возрождение наше к новой жизни невозможно без воплощения Бога)

Признали нашия дълг да се подготвим адекватно за празнуването на Рождество Христово, решихме да обсъдим с вас необходимостта от въплъщението на Бог за нашето спасение. Ние вече обяснихме определена част от тази голяма тема, а именно: въз основа на концепцията за нашето падение, в което претърпяхме две големи злини - оскърбихме Божията Истина и се разстроихме в себе си, видяхме, че за нашето спасение е необходимо, първо, да бъдем оправдани, и второ, да получим нов живот - да се преродим, да бъдем достойни, тоест да получим две блага, нито една от които не може да ни бъде доставена освен чрез силата и действие на въплътения Бог. След като се съсредоточихме върху първия дар на оправданието, разграничихме две действия в тази благодат: премахване на вината за грях и изпълнение чрез дела на праведност на живот, прекаран в грях. Че премахването от нас на вината за греха може да бъде предоставено на ламите само чрез силата и действието на Божията въплътена смърт на кръста, говорихме за това с вас миналия път. Сега остава да обясним, че само при едно и също условие е възможно изпълнението на праведността на живота, прекаран в грехове, и поправянето на нашата покварена сила и живот, или нашето съживление. Ето какво ще направим сега. Нека Господ ми помогне да обясня добре, а вие да разберете добре тези спасителни истини. Първата истина е, че само делата на Богочовека могат да изпълнят живота на човека, прекаран в грехове, с дела на праведност. Дори ако вината за грях бъде премахната от грешника, дали всичко му се дава чрез това за неговото оправдание? - Не. Неговият живот не само трябва да бъде свободен от грях, но трябва да бъде и непрекъсната верига от добри дела, определени от Бога за всяка минута. Когато вината е простена, греховете сякаш изчезват; но къде са добрите дела, които трябва да са на мястото на злите дела? – Няма такива. И трябва да ги заимстваш някъде и да ги поставиш на мястото на злото, за да се яви човек напълно прав в очите на Божията Истина. Живеейки в грях, човек не само пропуска делата на правдата - губи време, но и го запълва с действителни дела на неистина, подлежащи на положително наказание. Когато от него се премахне вината – положително наказание за греха, тогава се унищожава само истинското зло в живота му, разрушителната сила на неговите неистини и това, което се прави за живота му е, че тези неистини не са съществували в него. Но минутите и часовете на греховния живот, освободени по този начин от истинското зло, все още не придобиват истинско добро, което би трябвало да бъде в тях на мястото на злото, но остават празни, незаети и неозначени; така че целият живот на човек, след като неговата вина бъде премахната, е като харта без нищо написано, като незасята или обрасла нива и като дърво без клони или плод. И в тази форма човек пак греши пред Бога, защото Божията Истина изисква целият му живот да бъде пълен с истински добри дела. Въпросът сега е как и с какво можем да компенсираме тази липса на доброта в живота на грешника? Очевидно човек сам не може да направи това, защото след покаянието нека спре да греши и да започне да върши само добри дела; но независимо какво прави, той ще направи само това, което е длъжен да направи в момента, в който го прави, и следователно не може да има спасителен ефект върху миналия си живот. Как е възможно това? – Ние трябва да заимстваме истината и святостта от друг човек, да я асимилираме в себе си, така че самата Божия Истина да я разпознае като наша. И от това вижте какво излиза: ние трябва да асимилираме делата на истината на друг човек. - Следователно: 1) този човек трябва да бъде човек, за да върши човешки дела, които биха могли да отидат за попълване на живота ни, тъй като животът ни трябва да бъде пълен с човешки дела; 2) но не трябва да бъде обвързан от закона или задължен с тези въпроси, в противен случай тези въпроси не могат да бъдат прехвърлени на други или научени от други. Тези дела трябва да бъдат неговото безплатно, независимо съкровище; 3) тъй като човешките дела не могат да избягат от задължението, тъй като те принадлежат на личността на човека, то за да се извършват човешки дела, свободни от задължение, е необходимо някой от тези, които съществуват извън кръга на човечеството, да влезе в неговия кръг, да приеме неговата природа и със своята сила да изпълни цялата човешка истина, която обаче не е задължителна за него. След тези разсъждения не ви е трудно да стигнете до извода, че само Бог може да бъде такова същество. Защото никое същество не е свободно от закона. Всеки е зает със собствените си дела и не може да прави неща, които биха могли да бъдат прехвърлени или научени от другите. Нито ангели, нито архангели, нито което и да е друго създание може да изпълни това за нас, но само Господ, свободен от законите, които лежат върху неговите създания. Самият Господ вдъхнови това, когато апостол Петър, запитан за плащането на дидрахмата за храма, каза: Синът плаща ли данък? - От друга страна, неговите дела трябва да имат вечно и безкрайно значение, защото всички хора, от всички времена и места, имат нужда от тях. И те могат да придобият такъв смисъл само тогава, сякаш са извършени от Бога в човешката природа и чрез човешките сили, тоест когато Бог ипостасно се съединява с човечеството или се въплъщава и ги завършва в плът. Така че виждате, че липсата на дела на правдата в живота ни може да бъде запълнена само от делата на Богочовека. Нарочно събирам всички тези мисли, за да утвърдя ума ви в непоклатимата убеденост, че нашият Спасител Исус Христос е не само човек, но и Бог, и не само Бог, но и човек, Словото, което стана плът заради нашето спасение, и че това е толкова належащо, че е невъзможно нашето спасение да бъде постигнато по друг начин. Защо да Го прославим, пеейки с Църквата: „Ти си излязъл от Девата, нито Утешител, нито Ангел, но Сам Господ се въплъти и ме спаси като цял човек“. Той, свободен от закона, се постави под закона, за да изкупи онези, които са под закона. Като Божи Син и Бог, Той беше над всички ограничения; но, като взе върху себе си делото на нашето спасение, каза: „Ето, отивам да изпълня Твоята воля, Боже“ (Евр. 10:9), и Твоят закон е всред моята утроба (Пс. 39:9). Защо, като дойде на земята в човешката природа, Той изпълни цялата истина, намери единствената храна и питие в изпълнението на волята на Този, който Го изпрати, и беше послушен дори до смърт. И всичко това не е за себе си, а за да стане краят на закона за оправдание на всеки вярващ; така че всеки, който вярва, чрез вяра в него възстановява закона, компенсира липсата му в живота си и чрез това го изпълнява с правда. Защо Апостолът удостоверява, че както чрез едно престъпление има осъждане за всички човеци, така и чрез една правда има оправдание за живота на всички човеци. Точно както чрез непокорството на един човек мнозина станаха грешни, така и чрез покорството на един човек мнозина станаха праведни. Следователно ние нямаме оправдание в закона, а само във вярата в нашия Господ Исус Христос. Мисля, че вече ви е ясно, че оправданието на човека не може да бъде уредено по друг начин освен чрез силата и действието на въплътения Бог. Накрая ще обясня накратко, че последното условие за спасение – нашето прераждане за нов живот – е невъзможно без въплъщението на Бог. За да спасим човек, както казахме в началото, не е достатъчно да го оправдаем само пред Бога; все още е необходимо напълно да го възродим, да му дадем нов живот, да унищожим в него началото на живот, достоен за осъждане, тъй като докато това начало остава в него, той ще продължи да върши дела на неправда. Затова го оправдавайте дори всяка минута, всяка минута той отново ще попадне под осъждане и следователно самото оправдание няма да му донесе никаква полза. Как е възможно това? – Необходимо е да му се даде нов живот, да му се даде сила, с която, преодолявайки греха, да твори една истина, или, според апостола, да върви в обновяването на живота. Въпросът е как да се постигне това? За това е необходимо да се издигнем до нов прародител - нов Адам, както вдъхновява апостолът, така че всички, които търсят спасение от Него, да черпят нов живот. Помнете, че в грехопадението човекът загуби истинския си живот и започна да живее някакъв друг живот, който във връзка с предназначението на човека трябва да се нарече фалшив живот. То, започвайки от главата на човечеството, след това се разпространи във всички негови членове, така че цялата човешка раса започна да се представя от огромно фалшиво живо тяло. Очевидно е, че за да се обнови това увредено и разстроено тяло, е необходимо да се влеят в него отвън принципите на истински човешкия живот, точно както увреденото човешко тяло се лекува чрез вливане в него със здрава, неувредена кръв; необходимо е, като си представим човечеството като дърво, да го присадим на друго дърво, пълно с живот, така че то да бъде изпълнено с неговите животворни сокове, необходимо е да се издигнем до нова глава на човешката раса, така че хората, новородени от него или преродени чрез него, в съюз с него да съставят ново тяло на човечеството, пълно с истински човешки живот. Въпросът е кой би могъл да бъде такъв лидер? Никой като Богочовека. Този нов прародител трябва да бъде човек, за да ни даде човешки живот, и трябва да има Бог, за да придаде на човешкия живот в своята личност, от една страна, целостта, чистотата и съвършенството, присъщи на човешката природа, от друга страна, такава всеобхватна пълнота, която би довела до възраждането на всички хора - минали, настоящи и бъдещи - две свойства, които човешкият живот може да придобие само като бъде възприеман като личностно Божество или в личността на Богочовека. Това е нашият Господ Исус Христос - новият Адам - ​​"Първият плод" (Йоан 8:25), - Той е "Господарят от небето" (1 Кор. 15:47), Той е "животът, който беше у Отца и се яви на нас" (1 Йоан 1:2), - той е живият хляб, който слиза от небето и дава живот на света. Тя е от небето, но съдържа и друг живот, не от Ангели, а от полученото „семе Авраамово” (Евр. 2:16), от чиято пълнота ние, всички хора, получаваме и чрез общуването с което ние самите получаваме живот; и по този начин ние всички ставаме Негови членове от Неговата плът и от Неговите кости, всички съставяме едно тяло, чиято глава е Той (Еф. 5:23-29), който го храни и стопля, и който не живее за това, но Христос живее в него (Гал. 2:20); защото тук „Христос е всичко и във всичко“ (Кол. 3:11). По този начин е вярно, че "както в Адам всички умират, така в Христос всички оживяват. Първият плод е Христос", тогава всички онези, които вярват в Неговото име (1 Кор. 15:22-23). Като знаете това, братя, пазете се от тези, които ви ласкаят и искат да ви отклонят от пътя на вечния живот в Христа Исуса в тъмния път на погибелта в името на човечеството. - Човещина! Хуманност! - други повтарят в различни обрати; какво е човечност? – Има това, което получихме от Адам – повредено, ненадеждно, греховно. Не в негово име трябва да се борим, а в името на християнството, което ни връща към истинския живот чрез общуването с Господ Исус Христос. - „Каквато е земята, такива са и пръстените, и каквито са небесните, такива са и небесните” (1 Кор. 15:48). – Само тези, които влизат в общение с Господа, получават обновен истински живот. Точно както единствените пръчки, които са живи, са тези, които са на лозата, тези, които не са на лозата, умират и изсъхват; Така че единствените хора, които са живи, са тези, които са в Христос. Човечеството извън Христа Господ е сух клон – безжизнен, колкото и внимателно да се храни и да върви след него. Така че, братя, ние нямаме представа за друго спасение освен Исус Христос, Богочовекът. В Неговата смърт е нашето извинение, в Неговата Истина е нашето оправдание, в Неговия живот е нашият истински живот. Той е нашата праведност, освещение и изкупление (1 Кор. 1:30); Чрез него бяхме измити, осветени, оправдани (1 Кор. 6:11). В Него обитава цялата пълнота (Кол. 2:9). Само чрез Него и в Него можем да имаме пълнотата, която е характерна за нас, според Божието намерение (Кол. 2:10). Благословен да бъде Бог, който ни е благословил с всяко духовно благословение в Христос Исус, нашия Господ. амин Може да се интересувате от: