44. Слово на введение во храм Пресвятой Богородицы (Пред самым явлением Христа прекратились пророчества. Родившаяся и введенная во храм Пречистая Отроковица возвещает Христа. Что такое свет Христов и кто входит в него?

ჩვენ ახლა ვზეიმობთ ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ტაძარში შესვლას, რომელსაც ეკლესია უწოდებს ღვთის წყალობას, ფერისცვალებას და ადამიანთა ხსნის ქადაგებას. როგორც მზეს წინ უსწრებს ელვა, თავისი გარეგნობით მიუთითებს მზის გარდაუვალ გამოჩენაზე, ასევე ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი, ღვთის რჩეული ახალგაზრდობა, ქრისტეს ტაძარში შესვლით ყველას უწინასწარმეტყველებს, ამ მოქმედებით იგი ხმამაღლა უხმობს ყველას: აჰა, აჰა, მოდის აღთქმული და სანატრელი მაცხოვარი, ქრისტე, ღმერთი ჩვენი ჭეშმარიტება! ღვთის ამ ხელსაყრელ დარიგებას წინ უძღოდა ღამე და ხალხი სიბნელესა და ტილოში ისხდა. მხოლოდ ისრაელის ერთ ერში წინასწარმეტყველურმა დაპირებებმა ნელ-ნელა გააქარწყლა ეს სიბნელე, დროდადრო ჩნდებოდა მათ სულიერ ჰორიზონტზე, როგორც ვარსკვლავები, რომლებიც ანათებენ ღამის სიბნელეს. სამოთხეშიც კი, დაცემისთანავე, დაიწყო ეს დაპირებები და მას შემდეგ ისინი უფრო და უფრო ხშირად იმეორებდნენ, უფრო და უფრო განსაზღვრავდნენ ღვთის მოსალოდნელი ხსნის ძალას და უფრო ნათლად მიუთითებდნენ მომავალ მეფეზე, წინასწარმეტყველზე, მღვდელზე, მელქისედეკის ბრძანებით, მისი გარეგნობის, სასწაულების, სწავლების, სიკვდილის, აღდგომისა და ღმერთის მარჯვნიდან ამაღლების შესახებ. ეს იყო ირმის ნახტომი ძველი აღთქმის ღამეს. უფლის გამოჩენამდე წინასწარმეტყველებები შეწყდა, ისევე როგორც ვარსკვლავები ქრებიან გათენებამდე. და როგორც აქ, ბოლოს და ბოლოს, მხოლოდ ელვა რჩება, რომელიც ანათებს და ასახავს მზის გარდაუვალ იერს, ასევე იქ ნათელწმინდა ახალგაზრდა ქალბატონი, დაბადებული და ტაძარში მიყვანილი, ბრწყინავდა, იწინასწარმეტყველა ქრისტე. მაშინ გამოჩნდა თავად ჭეშმარიტების მზე, დაარბია სიბნელე და გაანათლა ყველა. ახლა თავად ქრისტე უფალი ანათებს ქრისტიანულ სამყაროს სრული შუქით და ანათლებს სამყაროში მომავალ ყოველ ადამიანს. დიდება შენდა, რომელმაც გვიჩვენე სინათლე! წმიდა წინასწარმეტყველმა ესაიამ იწინასწარმეტყველა ჩვენი ეს კურთხევა და, ანუგეშებდა ისრაელს, იწინასწარმეტყველა: „უკანასკნელ დღეებში გამოცხადდება უფლის მთა და ღვთის სახლი იქნება მთების მწვერვალზე და ამაღლდება ბორცვებზე და მოვა მასთან ყველა ერი. წავა მრავალი ერი და გვეტყვის: ავიდეთ უფლის სახლთან და გვიშვებენ ღვთის სახლთან იაკობ და გვეტყვის თავის გზას და ჩვენ ვივლით, რადგან წაართმევს რჯულს სიონს და უფლის სიტყვას იერუსალიმს“ (ეს. 2:2-3). ეს მთა არის ქრისტეს ეკლესია. მასში ყველა ენა შეიკრიბა და ახლაც იკრიბება. მათ იზიდავდა და იზიდავდა სულიერი სინათლის წყურვილი. ეკლესიაში შესვლით ისინი იკმაყოფილებენ ამ წყურვილს, ქრისტიანულ კანონში პოულობენ ყველაფერს, რაც სულს შეუძლია ეძებოს და მოისურვოს. სხვათა შორის, ჩვენ - რუსები - მოვედით, მივიღეთ ქრისტეს კანონი და მივყვეთ მას. ახლა ჩვენც დავდივართ ღვთის სახის შუქზე და ვხარობთ მისი სახელით! დიდება შენდა უფალო! მოგეხსენებათ, ქრისტეს რწმენა, რომელიც ქრისტეს ნათელია, დომინირებს ჩვენში. ყველგან არის ღვთის ეკლესიები, ყველგან თავისუფლად მიმდინარეობს წმინდა ღვთისმსახურება და ისმის ღვთის სიტყვის ქადაგება. შუქი ანათებს. მაგრამ თითოეულმა ჩვენგანმა კონკრეტულად აღიქვამდა თუ არა ამ სინათლეს და განანათლდა მისგან? შუა დღეებში კი ზოგი ვერაფერს ხედავს, როცა ან თვალებს ხუჭავს და აფუჭებს, ან ბნელ ადგილას მიდის. ასე რომ, ქრისტეს ნათელი დღის შუაგულში, რომელიც ანათებს ჩვენზე, შეიძლება მოხდეს, რომ ერთი ან მეორე სიბნელეში დარჩეს და სიბნელეში იაროს. ვიფრთხილოთ, ძმებო, რომ ასეთთა რიცხვში არ ჩავვარდეთ! წმიდა მოციქული პეტრე ებრაელებს წერდა: „იმამები, ყველაზე ცნობილი წინასწარმეტყველური სიტყვა, უსმენენ მას, როგორც მანათობელი შუქი სიბნელეში, აკეთეთ სიკეთე, სანამ დღე არ გაბრწყინდება და დილის ვარსკვლავი გაბრწყინდება თქვენს გულებში“ (2 პეტ. 1,19). ის საუბრობს წინასწარმეტყველურ სინათლეზე და ირწმუნება, რომ თავის დროზე ებრაელებისთვის ეს ხან სიბნელეში იყო მნათობი, ხან გათენება ან მზის ამოსვლა, ხან სრული დღე. მაგრამ ის, რაც ებრაელებისთვის წინასწარმეტყველური სინათლეა, ჩვენთვის არის ქრისტეს ნათელი, ანუ ქრისტეს სწავლება. ანალოგიურად, ჩვენთვის ის არის ან ნათურა სიბნელეში, ან მზის ამოსვლა, ან დღის სრული სინათლე. ეს არის გარდაუვალი ნიშნები ქრისტეს ნათელში შესვლისას! და ვისაც არ განუცდია ისინი თავის გზაზე, ჯერ არ უნახავს ქრისტეს ნათელი. პეტრე მოციქულისთვის სინათლისკენ მოძრაობის საწყისი წერტილი არის სინათლის ხილვა: „მისი ყურადრება“. სიბნელით გარშემორტყმული ნებისმიერი შეამჩნევს სინათლეს, მიჰყვება მის მითითებებს და ჯერ მივა ნათელთან, რომელიც შეიძლება შევადაროთ გარიჟრაჟს ან მზის ამოსვლას, შემდეგ კი ისეთს, რომელიც შევადაროთ სრულ დღის სინათლეს. ავხსნათ ეს შედარება. სიბნელეში, ბნელ ადგილას, ცოდვილი ცხოვრობს, მუშაობს ვნებებზე და არ ზრუნავს ხსნაზე. მაგრამ გაიგონებს სიტყვას, წაიკითხავს თუ რაღაცას ხედავს, ან მისი ცხოვრების გარემოებები ისეა მოწყობილი, რომ გონს მოვა, გონს მოეგება და იწყებს ფიქრს მისი მდგომარეობის საშიშროებაზე და გაუმჯობესების აუცილებლობაზე. შემდეგ ეს აზრი ანათებს მის სულში, როგორც ნათურა ბნელ ადგილას. რაც უფრო მეტად უსმენს მას, მით უფრო ანათებს მისი შუქი და მით უფრო იძულებით იფეთქებს მასში გაუმჯობესების მოთხოვნილება, მოთხოვნილება და სურვილი. თუ რაიმე სახის გართობა არ მოხდა, ეს ყურადღების მიქცევა გულში მადლის შუქზე, რომელიც გამოსწორებისკენ მოუწოდებს, მთავრდება მტკიცე გადაწყვეტილებით, მიატოვოს ვნების ცოდვა, დაუდევრობა და ყოველგვარი ცუდი საქმე და დაიწყოს სწორად ცხოვრება ქრისტეს კანონის მიხედვით. ეს დრო - გამოსწორების პირველი ფიქრიდან გაუმჯობესების საბოლოო გადაწყვეტილებამდე - არის მონანიების პერიოდი, პირველი ნაბიჯი ქრისტეს სინათლის სფეროში, ძალიან ჰგავს იმას, თუ როგორ მიჰყვება ადამიანი სიბნელეში დანახულ შუქს. შემდეგ მონანიებული იწყებს რეგულარულად ცხოვრებას, როგორც სურდა, გადაწყვიტა და აღთქმა დადო სულით. მაგრამ მას სურს რაღაც სიკეთის გაკეთება და მისი ძველი ჩვევები, მიდრეკილებები და ვნებები აჯანყდებიან და ცდილობენ გადაიტანონ იგი სიკეთისგან. არ უნდა დაემორჩილოს მათ, ებრძვის მათ და მხოლოდ ამ ბრძოლით ახერხებს სიკეთის კეთებას. ეს იმდენად გარდაუვალია, რომ რაც არ უნდა კარგი საქმე მოიფიქროს ვინმემ, ის მაშინვე ხვდება წინააღმდეგობას როგორც საკუთარ თავში, ასევე გარეთ და აუცილებლად უნდა იბრძოლოს სიკეთეში დარჩენისთვის. რთულია, რა თქმა უნდა; მაგრამ მანუგეშებელია, რომ რაც უფრო მეტი ადამიანი დგას ბრძოლაში და უფრო გადამწყვეტად იბრძვის, მით უფრო ადვილი ხდება ეს ბრძოლა. ვნებები სუსტდება და კარგი განწყობები იპყრობს. საბოლოოდ, ეს უკანასკნელი იმდენად ძლიერდება, რომ პირველი თითქმის შეუმჩნეველია. წმინდა გრძნობები და განწყობები იმდენად ღრმად არის ფესვგადგმული გულში, რომ ისინი ქმნიან მის ბუნებრივ მდგომარეობას და შემდეგ ადამიანი სათნოებით მოქმედებს ისევე თავისუფლად, როგორც სუნთქავს. მონანიებიდან გულის განწმენდამდე ამ პერიოდს, ვნებებთან და ვნებებთან ბრძოლის პერიოდს, მოციქული უწოდებს გარიჟრაჟს, ანუ მზის ამოსვლას: „სანამ დღე არ გაბრწყინდება და დღე გაბრწყინდება“. ვნებები ნისლებს ჰგავს. როგორც ბუნებაში, რაც უფრო დიდხანს დგას მზე ჰორიზონტზე, მით უფრო თხელდება ნისლი და ბოლოს მზე ჩნდება მთელი თავისი სილამაზით, ჩვენთანაც, რაც უფრო მეტად ვნებებთან ბრძოლით ვჩერდებით მზის - ქრისტეს წინაშე, მით უფრო თხელდება ვნებათა ნისლი, საბოლოოდ და მთლიანად ქრება და ქრისტე უფალი - სავსე და წმინდა მზე - ანათებს სულში. ამ დროიდან იწყება ნეტარი სიწმინდის მდგომარეობა, რომელშიც ღმერთის ჭვრეტა ხდება, როგორც უფალი ამბობს: „ნეტარ არიან წმიდანი გულით, რამეთუ ისინი ღმერთს იხილავენ“ (მათე 5,8). ღმერთი ანათებს წმინდა გულში, როგორც მზე წმინდა წყალში ან სუფთა სარკეში; ვინაიდან ეს გული რაციონალურია, ის ჭვრეტს მასში განწმენდილ ღმერთს და რადგან ღმერთი ნეტარია, ის ნეტარია მასში. ვისაც ასეთი მდგომარეობა მიენიჭა, ამბობს წმიდა იოანე კლიმაკუსი, როცა ჯერ კიდევ ხორციელად, ყველა სიტყვით, საქმითა და ფიქრით, ყოველთვის მმართველად ჰყავს ღმერთი, რომელიც ცხოვრობს მასში (კიბე, თ. 29, 11, 12); რადგან ის აღარ ცხოვრობს, არამედ ქრისტე ცხოვრობს მასში (იხ. გალ. 2:20). მაშ ასე, მონანიება, ვნებებთან ბრძოლა და გულის სიწმინდის შეძენა - ეს არის სამი შემობრუნება მოძრაობაში ქრისტეს სინათლისაკენ! ახლა ყველამ მიხედოს საკუთარ თავს და განსაზღვროს სად ხარ? თუ ამ გზაზე ხარ, მადლობა ღმერთს, მაგრამ თუ არა, უნდა იფიქრო საკუთარ თავზე და გეშინოდეს საკუთარი თავისთვის. თქვენ ჯერ კიდევ არ გინახავთ ქრისტეს ნათელი, ისევ სიბნელეში მიდიხართ, მიდიხართ განადგურების ბილიკებზე და მიიჩქარით ჯოჯოხეთის ფსკერზე. უფალო გიშველის ამისგან! და თუ ვინმე მართლაც რაღაცნაირად ჩახლართულია ვნებაში და დაუდევრობას სძლევს, აიძულე თავი გამოხვიდე ეშმაკის მახეებიდან, რომლებშიც მისგან ცოცხალი ხარ დაჭერილი და რომლებშიც იგი ძლიერად იჭერს შენს გონებას და გულს, არ დაუშვას იქ ქრისტეს დიდების სინათლე გამოანათოს (2 კორ. 4:4). ღმერთმა, რომელიც სიბნელისგან ნათელს ანათებს, ყველანი ცოდვის სიბნელიდან გამოგვიყვანოს თავის საოცარ ნათელში (1 პეტ. 2:9). და ჩვენს გულებში ანათებდეს იესო ქრისტეს სახის შესახებ ღვთის დიდების გაგების შუქმა! და მზის დღე - უბიწო ქალწულმა, რომელმაც ქრისტეს იწინასწარმეტყველა გათენებისას ტაძარში თავისი შუქის შემოტანით, განანათლოს ჩვენ, ვინც ერთგულად ვაღიარებთ მას ღვთისმშობელს! ამინ. შეიძლება დაგაინტერესოთ: