44. Слово на введение во храм Пресвятой Богородицы (Пред самым явлением Христа прекратились пророчества. Родившаяся и введенная во храм Пречистая Отроковица возвещает Христа. Что такое свет Христов и кто входит в него?

Celebramos ahora la Entrada al Iglesia de la Santísima Theotokos, que la Iglesia llama el favor de Dios, la transfiguración y la predicación de la salvación humana. Así como el relámpago que precede al sol, con su aparición indica la inminente aparición del sol, así la Santísima Virgen, la Juventud escogida de Dios, con su entrada en la iglesia de Cristo predice a todos, con esta acción clama fuertemente a todos: ¡he aquí, he aquí, viene el Salvador prometido y anhelado de todos: el Sol de la Verdad, Cristo, Dios nuestro! Esta dispensación favorable de Dios fue precedida por la noche, y la gente se sentaba en la oscuridad y en el dosel. Sólo en una nación de Israel las promesas proféticas disiparon poco a poco esta oscuridad, apareciendo de vez en cuando en su horizonte espiritual, como estrellas que iluminan la oscuridad de la noche. Incluso en el paraíso, inmediatamente después de la caída, estas promesas comenzaron y desde ese momento se repitieron cada vez más, definieron cada vez más el poder de la liberación esperada de Dios y indicaron más claramente al Rey, Profeta, Sacerdote venidero según el orden de Melquisedec con todas las circunstancias de su aparición, milagros, enseñanza, muerte, Resurrección y ascensión al cielo y sentado a la diestra de Dios Padre. Era como la Vía Láctea en la noche del Antiguo Testamento. Justo antes de la aparición del Señor, las profecías cesaron, así como las estrellas desaparecen antes del amanecer. Y así como aquí, finalmente, sólo queda el relámpago, brillando y presagiando la inminente aparición del sol, así allí resplandeció la Purísima Jovencita, nacida y llevada a la iglesia, prediciendo a Cristo. Entonces apareció el propio Sol de la Verdad, dispersó las tinieblas e iluminó a todos. Ahora el mismo Cristo Señor ilumina con plena luz al mundo cristiano e ilumina a todo hombre que viene al mundo. ¡Gloria a Ti, que nos mostraste la luz! El santo profeta Isaías previó esta bienaventuranza nuestra y, consolando a Israel, profetizó: "Porque en los postreros días se revelará el monte de Jehová, y la casa de Dios será sobre las cumbres de los montes, y será exaltada sobre los collados; y todas las naciones vendrán a ella. Y muchas naciones irán y dirán: Venid, y subamos al monte de Jehová y a la casa del Dios de Jacob, y él nos indicará su camino, y nosotros camina en ella, porque quitará la ley de Sion y la palabra del Señor de Jerusalén” (Is. 2:2-3). Esta montaña es la Iglesia de Cristo. Todos los idiomas se han reunido en él y todavía se están reuniendo. Fueron y son atraídos por la sed de luz espiritual. Al entrar en la Iglesia, satisfacen esta sed, encontrando en la ley cristiana todo lo que el alma puede buscar y desear. Entre otros, nosotros –los rusos– vinimos, aceptamos la ley de Cristo y la cumplimos. ¡Ahora nosotros también caminamos a la luz del rostro de Dios y nos regocijamos en Su nombre! ¡Gloria a ti, Señor! Como sabéis, la fe de Cristo, que es la luz de Cristo, domina entre nosotros. En todas partes hay iglesias de Dios, en todas partes se realiza libremente el santo culto y se escucha la predicación de la palabra de Dios. La luz está brillando. ¿Pero cada uno de nosotros en particular ha percibido esta luz y ha sido iluminado por ella? Y a la mitad del día, algunas personas no ven nada, cuando cierran los ojos y lo estropean, o se van a un lugar oscuro. Entonces, en medio del brillante día de Cristo, que brilla sobre nosotros, puede suceder que uno u otro de nosotros permanezca en la oscuridad y camine en la oscuridad. ¡Cuidemos, hermanos, de no caer en el número de tales! El santo apóstol Pedro escribió a los judíos: “Imames, la palabra profética más famosa, escuchándola como una luz que brilla en la oscuridad, haced el bien, hasta que el día se ilumine y el lucero de la mañana brille en vuestros corazones” (2 Pedro 1:19). Habla de la luz profética y asegura que para los judíos de su tiempo era a veces una lumbrera en la oscuridad, a veces una aurora o un amanecer, a veces un día completo. Pero lo que es la luz profética para los judíos, es la luz de Cristo, o la enseñanza de Cristo, para nosotros. Asimismo, para nosotros él es una lámpara en la oscuridad, o el amanecer, o la plena luz del día. ¡Éstas son señales inevitables al entrar en la luz de Cristo! Y quien no las ha experimentado en su camino, todavía no ha visto la luz de Cristo. Para el apóstol Pedro, el punto de partida del movimiento hacia la luz es la visión de la luz: “escucharla”. Cualquiera que esté rodeado de oscuridad notará la luz, seguirá sus instrucciones y llegará primero a una luz que puede compararse con el amanecer o la salida del sol, y luego con una que se asemeja a la plena luz del día. Expliquemos esta comparación. En la oscuridad, en un lugar oscuro, el pecador habita, trabajando por pasiones y sin preocuparse por la salvación. Pero ya sea que escuche una palabra, lea algo, vea algo, o las circunstancias de su vida se dispongan de tal manera que recobre el sentido, recobre el sentido y comience a preocuparse por el peligro de su situación y la necesidad de mejorar. Entonces este pensamiento se enciende en su alma, como una lámpara en un lugar oscuro. Cuanto más lo escucha, más brilla su luz y más obligatoriamente arde en él la necesidad, la necesidad y el deseo de mejorar. Si no se produce algún tipo de entretenimiento, esta cuestión de atención a la luz de la gracia que ha brillado en el corazón, llamando a la corrección, termina con una firme determinación de dejar el pecado de la pasión, la negligencia y todas las malas acciones y comenzar a vivir apropiadamente según la ley de Cristo. Este tiempo, desde el primer pensamiento de corrección hasta la determinación final de mejorar, es un período de arrepentimiento, el primer paso hacia el reino de la luz de Cristo, muy similar a cómo alguien sigue una luz que ve en la oscuridad. Entonces el arrepentido comienza a vivir con regularidad, como quería, decidió e hizo un voto en el espíritu. Pero quiere hacer algo de bien y sus viejos hábitos, inclinaciones y pasiones se rebelan y tratan de distraerlo del bien. No queriendo someterse a ellos, lucha con ellos, y sólo a través de esta lucha consigue hacer el bien. Esto es tan inevitable que cualquier buena acción que alguien conciba, inmediatamente encuentra resistencia dentro o fuera de sí mismo, y ciertamente debe luchar para permanecer en el bien. Es difícil, por supuesto; pero es reconfortante que cuanto más alguien participa en la lucha y lucha más decisivamente, más fácil se vuelve esta lucha. Las pasiones se debilitan y las buenas disposiciones toman el control. Finalmente, estos últimos se intensifican tanto que los primeros son casi imperceptibles. Los sentimientos y disposiciones santos están tan profundamente arraigados en el corazón que constituyen su estado natural, y entonces una persona actúa en virtud con tanta libertad como respira. Este período desde el arrepentimiento hasta la purificación del corazón, el período de lucha con las pasiones y las concupiscencias, es lo que el Apóstol llama amanecer, o salida del sol: “hasta que el día ilumine y el día brille”. Las pasiones son como nieblas. Así como en la naturaleza, cuanto más tiempo permanece el sol en el horizonte, más fina se vuelve la niebla, y finalmente el sol aparece en toda su belleza, así también en nosotros, cuanto más a través de la lucha con las pasiones nos mantenemos ante el Sol - Cristo, más se diluye la niebla de las pasiones, finalmente y por completo desaparece y Cristo el Señor - el Sol pleno y puro - brilla en el alma. A partir de este momento comienza el estado de bienaventurada pureza, en el que se contempla a Dios, como dice el Señor: “Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios” (Mateo 5,8). Dios brilla en un corazón puro, como el sol en el agua clara o en un espejo limpio; como este corazón es racional, contempla a Dios santificado en él, y como Dios es bienaventuranza, es bienaventurado en él. Aquel a quien se le ha concedido tal estado, dice San Juan del Clímaco, estando aún en la carne, en todas las palabras, obras y pensamientos, tiene siempre por gobernante al Dios que habita en él (Escalera, v. 29, 11, 12); porque ya no vive él mismo, sino que Cristo vive en él (Ver Gálatas 2:20). Entonces, el arrepentimiento, la lucha contra las pasiones y la adquisición de la pureza de corazón: ¡estos son los tres giros en el movimiento hacia la luz de Cristo! ¿Ahora todos se miran a sí mismos y determinan dónde se encuentran? Si estás en este camino, gracias a Dios, pero si no, debes pensar en ti mismo y tener miedo por ti mismo. Todavía no habéis visto la luz de Cristo, todavía andáis en tinieblas, deambulando por senderos de destrucción y precipitándoos hacia el fondo del infierno. ¡Señor os salve a todos de esto! Y si realmente alguien está de alguna manera enredado en la pasión y vencido por el descuido, esfuérzate a salir de las trampas del diablo, en las que eres atrapado vivo por él y en las que él retiene con fuerza tu mente y tu corazón, no permitiendo que la luz de la gloria de Cristo brille allí (2 Cor. 4:4). Que Dios, que hace brillar la luz de las tinieblas, nos saque a todos de las tinieblas del pecado a su luz maravillosa (1 Ped. 2:9). ¡Y que la luz de la comprensión de la gloria de Dios en el rostro de Jesucristo brille en nuestros corazones! Y el Día del Sol, la Virgen Inmaculada, que prefiguró a Cristo al introducir su luz en la iglesia al amanecer, ¡que ilumine a quienes la confesamos fielmente a la Madre de Dios! Amén. Quizás te interese: