44. Слово на введение во храм Пресвятой Богородицы (Пред самым явлением Христа прекратились пророчества. Родившаяся и введенная во храм Пречистая Отроковица возвещает Христа. Что такое свет Христов и кто входит в него?

Εορτάζουμε τώρα την Εισόδιο του Ναού της Υπεραγίας Θεοτόκου, την οποία η Εκκλησία ονομάζει εύνοια του Θεού, μεταμόρφωση και κήρυγμα της σωτηρίας του ανθρώπου. Όπως η αστραπή που προηγείται του ήλιου, με την εμφάνισή της δείχνει την επικείμενη εμφάνιση του ήλιου, έτσι προμηνύει σε όλους η Παναγία, η εκλεκτή Νεολαία του Θεού, με την είσοδό της στον ναό του Χριστού, με αυτή την ενέργεια φωνάζει δυνατά σε όλους: ιδού, ο υποσχεμένος και ποθητός Σωτήρας όλων έρχεται, ο Χριστός, ο Θεός μας, ο Ήλιος μας! Αυτή η ευνοϊκή θητεία του Θεού είχε προηγηθεί η νύχτα, και οι άνθρωποι κάθονταν στο σκοτάδι και στο θόλο. Μόνο σε ένα έθνος του Ισραήλ οι προφητικές υποσχέσεις διέλυσαν σιγά σιγά αυτό το σκοτάδι, που εμφανίζονταν από καιρό σε καιρό στον πνευματικό τους ορίζοντα, σαν αστέρια που φωτίζουν το σκοτάδι της νύχτας. Ακόμη και στον παράδεισο, αμέσως μετά την πτώση, άρχισαν αυτές οι υποσχέσεις και από τότε επαναλαμβάνονταν όλο και πιο συχνά, καθόριζαν όλο και περισσότερο τη δύναμη της αναμενόμενης απελευθέρωσης του Θεού και έδειχναν καθαρότερα τον επερχόμενο Βασιλιά, Προφήτη, Ιερέα σύμφωνα με την τάξη του Μελχισεδέκ με όλες τις περιστάσεις της εμφάνισής του, τα θαύματα, τη διδασκαλία, τον θάνατο, την Ανάσταση και την ανάληψη στα δεξιά του Θεού. Ήταν σαν τον Γαλαξία τη νύχτα της Παλαιάς Διαθήκης. Λίγο πριν την εμφάνιση του Κυρίου, οι προφητείες σταμάτησαν, όπως τα αστέρια εξαφανίζονται πριν από την αυγή. Και όπως εδώ, τέλος, μένει μόνο η αστραπή, που λάμπει και προμηνύει την επικείμενη εμφάνιση του ήλιου, έτσι κι εκεί η Αγνότερη Νεαρή Κυρία, που γεννήθηκε και εισήχθη στον ναό, έλαμψε, προμηνύοντας τον Χριστό. Τότε εμφανίστηκε ο ίδιος ο Ήλιος της Αλήθειας, σκόρπισε το σκοτάδι και φώτισε τους πάντες. Τώρα ο ίδιος ο Χριστός ο Κύριος φωτίζει με πλήρες φως τον χριστιανικό κόσμο και φωτίζει κάθε άνθρωπο που έρχεται στον κόσμο. Δόξα σε Σένα που μας έδειξες το φως! Ο άγιος προφήτης Ησαΐας προέβλεψε αυτήν την ευλογία μας και, παρηγορώντας τον Ισραήλ, προφήτευσε: «Επειδή, τις έσχατες ημέρες θα αποκαλυφθεί το βουνό του Κυρίου, και ο οίκος του Θεού θα είναι στην κορυφή των βουνών, και θα υψωθεί πάνω από τους λόφους· και όλα τα έθνη θα έρθουν σε αυτήν. Ιακώβ, και θα μας πει την οδό του, και θα βαδίσουμε σε αυτήν, διότι θα αφαιρέσει τον νόμο από τη Σιών και τον λόγο του Κυρίου από την Ιερουσαλήμ» (Ησ. 2:2-3). Αυτό το βουνό είναι η Εκκλησία του Χριστού. Όλες οι γλώσσες έχουν συγκεντρωθεί σε αυτό, και εξακολουθούν να συγκεντρώνονται. Τους ελκύει και τους έλκει η δίψα για πνευματικό φως. Με την είσοδό τους στην Εκκλησία, ικανοποιούν αυτή τη δίψα, βρίσκοντας στον χριστιανικό νόμο όλα όσα μπορεί να αναζητήσει και να επιθυμήσει η ψυχή. Μεταξύ άλλων, ήρθαμε εμείς οι Ρώσοι, αποδεχθήκαμε το νόμο του Χριστού και τον ακολουθήσαμε. Τώρα κι εμείς περπατάμε στο φως του προσώπου του Θεού και χαιρόμαστε στο όνομά Του! Δόξα σε σένα, Κύριε! Όπως γνωρίζετε, η πίστη του Χριστού, που είναι το φως του Χριστού, κυριαρχεί ανάμεσά μας. Παντού υπάρχουν εκκλησίες του Θεού, παντού η ιερή λατρεία συνεχίζεται ελεύθερα και ακούγεται το κήρυγμα του λόγου του Θεού. Το φως λάμπει. Όμως ο καθένας από εμάς έχει αντιληφθεί ιδιαίτερα αυτό το φως και έχει φωτιστεί από αυτό; Και στη μέση της ημέρας, κάποιοι άνθρωποι δεν βλέπουν τίποτα, όταν είτε κλείνουν τα μάτια τους και το χαλάνε, είτε πηγαίνουν σε ένα σκοτεινό μέρος. Έτσι, εν μέσω της φωτεινής ημέρας του Χριστού, που λάμπει από πάνω μας, μπορεί να συμβεί ο ένας ή ο άλλος από εμάς να παραμείνει στο σκοτάδι και να περπατήσει στο σκοτάδι. Ας προσέχουμε, αδέρφια, να μην πέσουμε στον αριθμό τέτοιων! Ο Άγιος Απόστολος Πέτρος έγραψε στους Εβραίους: «Ιμάμηδες, ο πιο γνωστός λόγος της προφητείας, προσέχοντάς τον σαν λαμπερό φως στο σκοτάδι, να κάνετε το καλό, ώσπου να φωτίσει η μέρα και να λάμψει το πρωί στις καρδιές σας» (Β' Πέτ. 1:19). Μιλάει για το προφητικό φως και διαβεβαιώνει ότι για τους Εβραίους στην εποχή του ήταν άλλοτε φωτιστικό στο σκοτάδι, άλλοτε αυγή ή ανατολή, άλλοτε μια ολόκληρη μέρα. Αλλά αυτό που είναι το προφητικό φως για τους Εβραίους, είναι το φως του Χριστού, ή η διδασκαλία του Χριστού, για εμάς. Ομοίως, για εμάς είναι είτε μια λάμπα στο σκοτάδι, είτε η ανατολή του ηλίου, είτε το πλήρες φως της ημέρας. Αυτά είναι αναπόφευκτα σημάδια κατά την είσοδο στο φως του Χριστού! Και όποιος δεν τα έχει ζήσει στο δρόμο του δεν έχει δει ακόμη το φως του Χριστού. Για τον Απόστολο Πέτρο, η αφετηρία της κίνησης προς το φως είναι η όραση του φωτός: «να το προσέξουμε». Όποιος περιβάλλεται από σκοτάδι θα παρατηρήσει το φως, θα ακολουθήσει τις οδηγίες του και θα έρθει πρώτα σε ένα φως που μπορεί να συγκριθεί με την αυγή ή την ανατολή του ηλίου και μετά με ένα φως που παρομοιάζεται με το πλήρες φως της ημέρας. Ας εξηγήσουμε αυτή τη σύγκριση. Στο σκοτάδι, σε ένα σκοτεινό μέρος, κατοικεί ο αμαρτωλός, δουλεύοντας για τα πάθη και αδιαφορώντας για τη σωτηρία. Αλλά είτε ακούει μια λέξη, είτε διαβάζει κάτι, είτε βλέπει κάτι, είτε οι συνθήκες της ζωής του τακτοποιούνται με τέτοιο τρόπο που συνέρχεται, συνέρχεται και αρχίζει να ανησυχεί για τον κίνδυνο της κατάστασής του και την ανάγκη βελτίωσης. Τότε αυτή η σκέψη ανάβει στην ψυχή του, σαν λάμπα σε σκοτεινό μέρος. Όσο περισσότερο τον ακούει, τόσο περισσότερο λάμπει το φως του και τόσο πιο αναγκαστικά φουντώνει μέσα του η ανάγκη, η ανάγκη και η επιθυμία για βελτίωση. Εάν δεν συμβεί κάποιο είδος ψυχαγωγίας, αυτό το θέμα της προσοχής στο φως της χάριτος που έχει λάμψει στην καρδιά, καλώντας για διόρθωση, τελειώνει με μια σταθερή αποφασιστικότητα να αφήσουμε την αμαρτία του πάθους, την αμέλεια και όλες τις κακές πράξεις και να αρχίσουμε να ζούμε σωστά σύμφωνα με το νόμο του Χριστού. Αυτή η φορά - από την πρώτη σκέψη της διόρθωσης μέχρι την τελική απόφαση για βελτίωση - είναι μια περίοδος μετάνοιας, το πρώτο βήμα στο βασίλειο του φωτός του Χριστού, πολύ παρόμοια με το πώς κάποιος ακολουθεί ένα φως που φαίνεται στο σκοτάδι. Τότε ο μετανοημένος αρχίζει να ζει τακτικά, όπως ήθελε, αποφάσισε και έκανε όρκο στο πνεύμα. Θέλει όμως να κάνει καλό και οι παλιές του συνήθειες, κλίσεις και πάθη επαναστατούν και προσπαθούν να τον αποσπάσουν από το καλό. Μη θέλοντας να τους υποταχθεί, παλεύει μαζί τους, και μόνο μέσα από αυτόν τον αγώνα καταφέρνει να κάνει το καλό. Αυτό είναι τόσο αναπόφευκτο που όποια καλή πράξη κι αν συλλάβει κάποιος, αμέσως συναντά αντίσταση είτε μέσα του είτε έξω, και πρέπει οπωσδήποτε να αγωνιστεί για να παραμείνει στην καλοσύνη. Είναι δύσκολο φυσικά. αλλά είναι παρήγορο ότι όσο περισσότερο στέκεται κάποιος στον αγώνα και παλεύει πιο αποφασιστικά, τόσο πιο εύκολος γίνεται αυτός ο αγώνας. Τα πάθη εξασθενούν και οι καλές διαθέσεις κυριαρχούν. Τέλος, τα δεύτερα εντείνονται τόσο πολύ που τα πρώτα είναι σχεδόν απαρατήρητα. Τα ιερά συναισθήματα και οι διαθέσεις είναι τόσο βαθιά ριζωμένα στην καρδιά που αποτελούν τη φυσική της κατάσταση και τότε ο άνθρωπος ενεργεί στην αρετή τόσο ελεύθερα όσο αναπνέει. Αυτή την περίοδο από τη μετάνοια μέχρι τον καθαρισμό της καρδιάς, την περίοδο της πάλης με τα πάθη και τις επιθυμίες, είναι αυτό που ο Απόστολος ονομάζει αυγή ή ανατολή: «μέχρι να φωτίσει η μέρα και να λάμψει η μέρα». Τα πάθη είναι σαν ομίχλες. Όπως στη φύση, όσο πιο πολύ στέκεται ο ήλιος στον ορίζοντα, τόσο πιο λεπτή γίνεται η ομίχλη, και τελικά ο ήλιος εμφανίζεται με όλη του την ομορφιά, έτσι και μαζί μας, όσο περισσότερο μέσα από την πάλη με τα πάθη κρατιόμαστε μπροστά στον Ήλιο - τον Χριστό, τόσο η ομίχλη των παθών λεπταίνει, τελικά και τελείως εξαφανίζεται και ο Χριστός ο Κύριος - ο γεμάτος και αγνός Ήλιος - λάμπει στην ψυχή. Από τότε αρχίζει η κατάσταση της μακάριας αγνότητας, στην οποία στοχάζεται ο Θεός, όπως λέει ο Κύριος: «Μακάριοι οι καθαροί στην καρδιά, γιατί αυτοί θα δουν τον Θεό» (Ματθαίος 5:8). Ο Θεός λάμπει σε μια καθαρή καρδιά, όπως ο ήλιος σε καθαρό νερό ή σε έναν καθαρό καθρέφτη. Εφόσον αυτή η καρδιά είναι λογική, συλλογίζεται τον Θεό που είναι αγιασμένος σε αυτήν, και αφού ο Θεός είναι ευδαιμονία, είναι μακάριος μέσα σε αυτήν. Αυτός που έχει εξασφαλίσει μια τέτοια κατάσταση, λέει ο Άγιος Ιωάννης ο Κλίμακος, ενώ είναι ακόμη στη σάρκα, με όλα τα λόγια, τις πράξεις και τις σκέψεις, έχει πάντα ως κυρίαρχο τον Θεό που κατοικεί μέσα του (Κλίμακα, εδ. 29, 11, 12). γιατί δεν ζει πλέον ο ίδιος, αλλά ο Χριστός ζει μέσα του (Βλέπε Γαλ. 2:20). Μετάνοια λοιπόν, πάλη με πάθη και απόκτηση αγνότητας καρδιάς – αυτές είναι οι τρεις στροφές στην κίνηση προς το φως του Χριστού! Τώρα ο καθένας κοιτάζει τον εαυτό του και καθορίζει πού βρίσκεστε; Εάν βρίσκεστε σε αυτό το μονοπάτι, δόξα τω Θεώ, αλλά αν όχι, πρέπει να σκεφτείτε τον εαυτό σας και να φοβάστε για τον εαυτό σας. Δεν έχεις δει ακόμα το φως του Χριστού, ακόμα περπατάς στο σκοτάδι, περιπλανιέσαι στα μονοπάτια της καταστροφής και βιάζεσαι στον πάτο της κόλασης. Κύριε σώσε σε όλους από αυτό! Και αν κάποιος είναι όντως κάπως μπλεγμένος στο πάθος και κυριευμένος από απροσεξία, αναγκάσου τον εαυτό σου να βγει από τις παγίδες του διαβόλου, στις οποίες σε πιάνουν ζωντανό από αυτόν και στις οποίες κρατάει σθεναρά το μυαλό και την καρδιά σου, μην αφήνοντας το φως της δόξας του Χριστού να λάμψει εκεί (Β΄ Κορ. 4:4). Είθε ο Θεός, που κάνει το φως να λάμπει από το σκοτάδι, να μας τραβήξει όλους από το σκοτάδι της αμαρτίας στο υπέροχο φως Του (Α' Πέτ. 2:9). Και ας λάμψει στις καρδιές μας το φως της κατανόησης της δόξας του Θεού για το πρόσωπο του Ιησού Χριστού! Και η Ημέρα του Ήλιου - η Άμωμη Παρθένος, που προμήνυσε τον Χριστό εισάγοντας το φως της στον ναό τα ξημερώματα, ας φωτίσει εμάς που την ομολογούμε πιστά στη Μητέρα του Θεού! Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: