44. Слово на введение во храм Пресвятой Богородицы (Пред самым явлением Христа прекратились пророчества. Родившаяся и введенная во храм Пречистая Отроковица возвещает Христа. Что такое свет Христов и кто входит в него?

نحتفل الآن بدخول كنيسة والدة الإله المقدسة، وهو ما تسميه الكنيسة نعمة الله والتجلي والكرازة بخلاص الإنسان. تمامًا كما أن البرق الذي يسبق الشمس يشير بظهوره إلى ظهور الشمس الوشيك، كذلك فإن العذراء القديسة، شاب الله المختار، بدخولها إلى كنيسة المسيح تتنبأ للجميع، بهذا العمل تصرخ بصوت عالٍ للجميع: هوذا، هوذا المخلص الموعود والمشتاق للجميع قادم - شمس الحق، المسيح، إلهنا! هذا التدبير المواتي من الله سبقه الليل، وجلس الناس في الظلمة والمظلة. فقط في أمة واحدة من إسرائيل، تبدد الوعود النبوية شيئًا فشيئًا هذا الظلام، وتظهر من وقت لآخر في أفقهم الروحي، مثل النجوم التي تنير ظلام الليل. حتى في الجنة، مباشرة بعد السقوط، بدأت هذه الوعود ومنذ ذلك الوقت تكررت أكثر فأكثر، وحددت أكثر فأكثر قوة خلاص الله المنتظر وأشارت بشكل أكثر وضوحًا إلى الملك القادم والنبي والكاهن حسب رتبة ملكي صادق مع كل ظروف ظهوره ومعجزاته وتعليمه وموته وقيامته وصعوده إلى السماء وجلوسه عن يمين الله الآب. لقد كانت مثل درب التبانة في ليل العهد القديم. قبل ظهور الرب مباشرة، توقفت النبوات، كما تختفي النجوم قبل الفجر. وكما هو الحال هنا، أخيرًا، لم يبق سوى البرق، الذي يسطع وينذر بظهور الشمس الوشيك، كذلك هناك أشرقت السيدة الشابة الأكثر نقاوة، التي وُلدت وأُدخلت إلى الكنيسة، مُنبئة بالمسيح. ثم ظهرت شمس الحق نفسها وبددت الظلمة وأنارت الجميع. والآن المسيح الرب نفسه ينير العالم المسيحي بالنور الكامل وينير كل إنسان آتياً إلى العالم. المجد لك يا من أظهرت لنا النور! لقد رأى النبي القدوس إشعياء هذه النعمة التي لنا، وتنبأ، وهو يعزي إسرائيل: "لأنه في الأيام الأخيرة ينكشف جبل الرب، ويكون بيت الله في رأس الجبال، ويرتفع فوق التلال، وتأتي إليها جميع الأمم. وتذهب أمم كثيرة ويقولون: هلم نصعد إلى جبل الرب وإلى بيت إله يعقوب، فيخبرنا عن طريقه، ونحن اسلكوا فيها لأنه سينزع الشريعة من صهيون وكلمة الرب من أورشليم» (إش 2: 2-3). هذا الجبل هو كنيسة المسيح. لقد اجتمعت فيه كل اللغات، وما زالت تتجمع. لقد كانوا ولا يزالون منجذبين إلى العطش للنور الروحي. وبدخولهم إلى الكنيسة يشبعون هذا العطش، فيجدون في الشريعة المسيحية كل ما يمكن أن تطلبه النفس وترغب فيه. ومن بين آخرين، جئنا نحن الروس وقبلنا شريعة المسيح واتبعناها. والآن نحن أيضًا نسير في نور وجه الله ونبتهج باسمه! المجد لك يا رب! وكما تعلمون، فإن إيمان المسيح، الذي هو نور المسيح، يسود بيننا. في كل مكان توجد كنائس الله، وفي كل مكان تستمر العبادة المقدسة بحرية ويتم سماع الكرازة بكلمة الله. الضوء يسطع. ولكن هل أدرك كل منا على وجه الخصوص هذا النور واستنار به؟ وفي منتصف النهار، لا يرى بعض الناس شيئًا، فإما أن يغمضوا أعينهم فيفسدوها، أو يذهبوا إلى مكان مظلم. لذلك، في وسط يوم المسيح المشرق، المشرق فوقنا، قد يحدث أن يبقى أحدنا أو الآخر في الظلمة ويسير في الظلمة. فلنحذر أيها الإخوة من أن نقع في عدد هؤلاء! كتب الرسول القدوس بطرس إلى اليهود: "أئمة، الكلمة النبوية الأكثر شهرة، استمعوا إليها مثل سراج منير في الظلمة، افعلوا الخير حتى يضيء النهار ويضيء كوكب الصبح في قلوبكم" (2 بط 1: 19). يتحدث عن النور النبوي ويؤكد أنه بالنسبة لليهود في زمانه كان أحيانًا نورًا في الظلام، وأحيانًا فجرًا أو شروقًا، وأحيانًا يومًا كاملاً. ولكن ما هو النور النبوي عند اليهود، هو نور المسيح، أو تعليم المسيح، لنا. وكذلك هو بالنسبة لنا إما مصباح في الظلام، أو شروق الشمس، أو نور النهار الكامل. هذه علامات حتمية عند الدخول إلى نور المسيح! ومن لم يختبرها في طريقه لم يرى بعد نور المسيح. بالنسبة للرسول بطرس، نقطة البداية للتحرك نحو النور هي رؤية النور: "أصغى إليه". أي شخص محاط بالظلام سوف يلاحظ الضوء، ويتبع تعليماته ويصل أولاً إلى ضوء يمكن مقارنته بالفجر أو شروق الشمس، ثم إلى ضوء يشبه ضوء النهار الكامل. دعونا نشرح هذه المقارنة. في الظلمة، في مكان مظلم، يسكن الخاطئ، عاملاً في الأهواء، غير مهتم بالخلاص. ولكن سواء سمع كلمة، أو قرأ شيئًا، أو رأى شيئًا، أو رتبت ظروف حياته بحيث يعود إلى رشده، ويعود إلى رشده، ويبدأ في القلق بشأن خطورة وضعه والحاجة إلى التحسن. فيضيء هذا الفكر في نفسه كمصباح في مكان مظلم. كلما استمع إليه أكثر، كلما أشرق نوره، وكلما اشتدت فيه الحاجة والحاجة والرغبة في التحسين. إذا لم يحدث نوع من التسلية، فإن هذا الأمر من الاهتمام بنور النعمة الذي أشرق في القلب، داعيًا إلى التصحيح، ينتهي بتصميم حازم على ترك خطيئة الهوى والإهمال وكل الأعمال السيئة والبدء في العيش بشكل صحيح حسب شريعة المسيح. هذه المرة - من أول فكرة في التصحيح إلى التصميم النهائي على التحسين - هي فترة توبة، وهي الخطوة الأولى إلى عالم نور المسيح، وهي تشبه إلى حد كبير الطريقة التي يتبع بها شخص ما نورًا يُرى في الظلام. ثم يبدأ التائب في العيش بانتظام، كما أراد، وقرر ونذر بالروح. لكنه يريد أن يفعل بعض الخير، فتتمرد عاداته وميوله وأهواءه القديمة وتحاول صرفه عن الخير. لأنه لا يريد الخضوع لهم، فهو يقاتل معهم، ومن خلال هذا النضال فقط يتمكن من فعل الخير. وهذا أمر لا مفر منه لدرجة أنه بغض النظر عن أي عمل صالح يتصوره أي شخص، فإنه يواجه على الفور مقاومة سواء داخل نفسه أو خارجه، ويجب عليه بالتأكيد أن يقاتل من أجل البقاء في الخير. إنه أمر صعب بالطبع؛ ولكن ما يبعث على الطمأنينة هو أنه كلما وقف شخص ما في النضال وحارب بشكل أكثر حسماً، كلما أصبح هذا النضال أسهل. تضعف العواطف، وتتولى التصرفات الجيدة. وأخيرًا، يتكثف الأخير لدرجة أن الأول لا يمكن ملاحظته تقريبًا. إن المشاعر والتصرفات المقدسة متجذرة في القلب لدرجة أنها تشكل حالته الطبيعية، ومن ثم يتصرف الإنسان بالفضيلة بحرية كما يتنفس. ومن هذا الوقت تبدأ حالة النقاوة المباركة التي يتم فيها التأمل في الله، كقول الرب: "طوبى لأنقياء القلب لأنهم يعاينون الله" (متى 5: 8). يشرق الله في قلب نقي كالشمس في الماء الصافي أو في المرآة النظيفة. فإن كان هذا القلب عاقلاً يتأمل الله المتقدس فيه، وبما أن الله نعيم فهو ينعم فيه. "من نال مثل هذه الحالة، كما يقول القديس يوحنا الذروة، وهو لا يزال في الجسد، في كل الأقوال والأفعال والأفكار، يكون له دائمًا الإله الذي يسكن فيه (السلم، الآية 29، 11، 12)؛ لأنه لا يحيا هو نفسه في ما بعد، بل المسيح يحيا فيه (انظر غلاطية 2: 20). إذًا، التوبة، وجهاد الأهواء، واكتساب نقاوة القلب - هذه هي المنعطفات الثلاثة في التحرك نحو نور المسيح! الآن الجميع ينظر إلى نفسك ويحدد أين أنت؟ إذا كنت تسير على هذا الطريق فاحمد الله، أما إذا لم يكن كذلك فعليك أن تفكر في نفسك وتخاف على نفسك. أنتم لم تروا نور المسيح بعد، مازلتم تسيرون في الظلمة، تتجولون في طرق الهلاك وتسرعون إلى قاع الجحيم. ربي يحفظكم جميعا من هذا! وإذا كان شخص ما قد تورط حقًا في الأهواء وتغلب عليه الإهمال، فاجبر نفسك على الخروج من فخاخ إبليس، حيث تم القبض عليك حيًا منه، وحيث يمسك عقلك وقلبك بشدة، ولا يسمح لنور مجد المسيح أن يشرق هناك (2 كورنثوس 4: 4). ليخرجنا الله، الذي يجعل نورًا يشرق من الظلمة، من ظلمة الخطية إلى نوره العجيب (1 بط 2: 9). وليشرق نور فهم مجد الله عن وجه يسوع المسيح في قلوبنا! ويوم الشمس - العذراء الطاهرة، التي أنذرت المسيح بإدخال نورها إلى الكنيسة عند الفجر، لتنيرنا نحن الذين نعترف بها بأمانة لوالدة الإله! آمين. قد تكون مهتمًا بـ: