42. Слово на Воздвижение Честного Креста Господня (Как от креста Господня – спасение всему миру, так от распятия нашего на своем кресте – спасение наше. Особенности иноческого креста)

Εορτάζουμε τώρα την ένδοξη Ύψωση του Τιμίου και Ζωοποιού Σταυρού του Κυρίου. Όλοι γνωρίζουν γιατί ήταν απαραίτητο, πώς επιτεύχθηκε και γιατί γιορτάζεται με τόσο μεγαλείο στη Χριστιανική Εκκλησία. Θυμηθείτε όλα αυτά. Μετά την απομάκρυνση του Κυρίου μας Ιησού Χριστού από τον Σταυρό και την τοποθέτησή Του στον τάφο, ο Τίμιος και Ζωοδόχος Σταυρός παρέμεινε στον Γολγοθά και στη συνέχεια, μαζί με άλλους σταυρούς - ληστικούς σταυρούς - ρίχτηκε σε μια βαθιά σπηλιά που ήταν ακριβώς εκεί, κοντά στον τόπο της σταύρωσης. Με τον καιρό, αυτό το μέρος ήταν γεμάτο με κάθε λογής σκουπίδια και ξεχάστηκε. Ας ευχαριστήσουμε την προνοητική φροντίδα του Κυρίου για εμάς, αλλά μαζί θα μάθουμε από αυτήν τι μας υποχρεώνει να κάνουμε. Διότι θυμηθείτε επίσης ότι ο καθένας από εμάς έχει τον δικό του σταυρό, με τον οποίο, με την κλήση του Κυρίου, Τον ακολουθεί και στον οποίο πρέπει, κατά το παράδειγμα του Αποστόλου, να σταυρωθεί για τον Χριστό. Ο Γολγοθάς είναι για αυτόν τον σταυρό η καρδιά μας. εγείρεται ή δημιουργείται από μια ζηλωτή αποφασιστικότητα να ζήσει σύμφωνα με το Πνεύμα του Χριστού, και αποτελείται από διαφορετικές καρδιακές διαθέσεις, κύριες και ανακριβείς στη χριστιανική ζωή. Όπως από τον Σταυρό του Κυρίου είναι η σωτηρία για όλο τον κόσμο, έτσι και από τη σταύρωση μας στον δικό μας σταυρό είναι η σωτηρία μας. Όπως όμως ο Ζωοδόχος Σταυρός του Κυρίου πετάχτηκε σε λάκκο και σκεπάστηκε με σκουπίδια, έτσι μπορούμε να πετάξουμε τον σταυρό μας και να τον πετάξουμε με αμέλεια και αμέλεια, και τότε δεν είμαστε από αυτούς που σώζονται, αλλά από αυτούς που χάνονται. Επομένως, πρέπει επειγόντως να καταλάβουμε καθαρά από τι είναι φτιαγμένος ο σταυρός μας για να καταλάβουμε πραγματικά αν στέκεται στην καρδιά μας, ή έχει πεταχτεί από αυτόν, περπατάμε με αυτόν τον σταυρό μετά τον Κύριο, ή έχουμε απομακρυνθεί από τους Εβραίους, και έχοντας απορρίψει αυτόν τον καλό ζυγό του Χριστού, περιπλανιόμαστε, χωρίς να ξέρουμε πού και γιατί; Θα εξηγήσω τη σύνθεση του εσωτερικού μας σταυρού, ιδιαίτερα σε σχέση με τη μοναστική σας ζωή, αδελφές, με τις οποίες ο Κύριος με προόρισε να γιορτάσω τώρα την τιμητική Ύψωση του Σταυρού Του. Και ο σταυρός σας, δηλαδή ο μοναστικός σταυρός, μοιάζει με τους συνηθισμένους χριστιανικούς σταυρούς, μόνο που έχει τη δική του δομή και κάποια χαρακτηριστικά στα ίδια μέρη. Αλήθεια, είναι λίγο πιο βαρύ, αλλά και πιο καρποφόρο. Και αν από το σταυρό υπάρχει ζωή γενικά, τότε από κάτω από τον μοναστικό σταυρό υπάρχουν άφθονα ρεύματα ζωής. Δεν θα σας τα εξηγήσω όλα λεπτομερώς, αλλά θα επισημάνω μόνο εκείνα τα συναισθήματα και τις διαθέσεις χωρίς τις οποίες δεν μπορείτε να κάνετε ούτε ένα βήμα στον μοναχισμό, χωρίς τις οποίες δεν μπορείτε να ζήσετε σε ένα μοναστήρι σαν μοναστήρι, χωρίς το οποίο ο μοναχισμός δεν είναι μοναχισμός, αλλά συνηθισμένη ζωή, μόνο μέσα στα τείχη της μονής. Ακούστε λοιπόν. Το «κάτω μέρος του σταυρού», αυτό που εισέρχεται στη γη, αντιστοιχεί στον εσωτερικό σταυρό με την «αυτοθυσία», με την οποία η γη της καρδιάς σχίζεται και εμφυτεύεται μέσα της ο σταυρός. Το να απορρίπτει κανείς τον εαυτό του σημαίνει να αντιμετωπίζει τον εαυτό του όπως οι άλλοι αντιμετωπίζουν τον απορριφθέντα. Στον μοναχισμό, αυτή η δράση λαμβάνει μια νέα μορφή θανάτωσης για τον εαυτό του και για ολόκληρο τον κόσμο. Ένας μοναχός είναι το ίδιο με έναν νεκρό που είναι θαμμένος στη γη. Τα τείχη του μοναστηριού είναι ο τάφος του. Τα ρούχα του είναι νεκρικό σάβανο. Αφήνει τα πάντα έξω από τα τείχη του μοναστηριού και σε ό,τι υπάρχει δεν έχει τίποτα συγγενικό με τον εαυτό του: είναι ξένος σε όλα, και όλα του είναι ξένα, ώστε να του ταιριάζει απόλυτα ο λόγος του Αποστόλου: «Η ειρήνη σταυρώθηκε σε μένα και στον κόσμο» (Γαλ. 6:14). Όποιος έχει αποκτήσει τέτοια διάθεση, έχει θέσει γερές βάσεις για τον εσωτερικό σταυρό και τον μοναχισμό. Το «πάνω μέρος» του εσωτερικού σταυρού, ή αυτό που ανεβαίνει, στέκεται ίσιο – κατά μήκος – είναι «υπομονή», δηλαδή τέτοια σταθερότητα να στέκεσαι στο σκόπιμα, που δεν κλονίζεται από κανένα εμπόδιο, καμία δυσαρέσκεια και κόπο. Χωρίς υπομονή είναι αδύνατο να σταθεί κανείς στην καλοσύνη, πολύ λιγότερο ένας μοναχός να σταθεί στον μοναχισμό. Για έναν λαϊκό, η υπομονή είναι σταθερότητα στο να υπομένει όλους τους κόπους για να εκπληρώσει τα καθήκοντά του. για έναν μοναχό, εξάλλου, είναι η σταθερότητα της παραμονής στον βαθμό του και στη θέση του. Κάθε βήμα εδώ είναι μια άσκηση υπομονής, και επομένως, ακόμη και ένα βήμα εδώ δεν μπορεί να γίνει χωρίς υπομονή. Κοιτάξτε μέσα από το μοναστηριακό καταστατικό, και θα δείτε πόσο ευρύ είναι το πεδίο για έργα υπομονής. Μόνο κάποιος που έχει πεθάνει για τον εαυτό του και τον κόσμο μπορεί να αντέξει όλα όσα απαιτούνται εδώ όπως θα έπρεπε. Το «εγκάρσιο μέρος» του εσωτερικού μοναστικού σταυρού είναι η «υπακοή» - μια τέτοια στάση στην οποία δεν αναλαμβάνουν τίποτα οι ίδιοι, δεν επιβουλεύονται τίποτα, αλλά μόνο ακούν και εκτελούν αδιαμφισβήτητα τις εντολές των άλλων. Ο υπάκουος είναι σαν μια μπάλα που κυλάει χωρίς ρωγμή όπου την κατευθύνει το χτύπημα που της έχει δοθεί. Αποκηρύσσει οικειοθελώς την ανεξαρτησία και μεταφέρεται σε εργαλείο για κάποιον άλλο. Ενεργεί είτε κατόπιν συμβουλής είτε κατόπιν εντολής, χωρίς να εμπιστεύεται ούτε τις σκέψεις ούτε τις επιθυμίες του. Γι' αυτό είναι όλα ανοιχτά. Αν οι άλλοι δεν βλέπουν κάτι, ο ίδιος αποκαλύπτεται στον εκλεκτό ή διορισμένο, για να μην κρύβεται κάτι κακό κάτω από το πρόσχημα του καλού. Τώρα βάλτε τα όλα μαζί - και θα δείτε ότι η καταστροφή δίνει σε όλα την είσοδο στο μοναστήρι, η υπομονή κάνει την παραμονή σε αυτό ασφαλή, η υπακοή αγκαλιάζει όλες τις δραστηριότητες όσων μένουν μέσα σε αυτό. Να ένας τριμερής σταυρός από τον οποίο πηγάζει η αληθινή μοναστική ζωή! Μα τι είδους ζωή είναι αυτή; - ποιος θα σκεφτεί. Αποξένωση από τα πάντα, παραίτηση από τη θέλησή του στην υπακοή, σβήσιμο σχεδόν κάθε συναίσθημα στην υπομονή - είναι αυτή η ζωή;! Μην σταματάτε όμως μόνο στην εμφάνιση. Κάθε μία από τις μοναστικές αρετές που παρουσιάζονται, εκτός από την εξωτερική - σκληρή - πλευρά, έχει και μια εσωτερική, ζωντανή και χαρμόσυνη πλευρά, η οποία είτε προϋποτίθεται από αυτήν είτε αναπτύσσεται από αυτήν. Έτσι, η υπομονή στηρίζεται και ζει από την «ελπίδα» ότι ο μοναστικός κόπος δεν είναι μάταιος. Προβλέποντας το επιθυμητό καλό, η ελπίδα τρέφει την υπομονή και την κάνει αχόρταγη. Η ελπίδα γεμίζει την καρδιά με χαρά από τη βεβαιότητα ότι κατέχει αυτό που ελπίζουμε, και με αυτή τη χαρά διαλύει το τσίμπημα της υπομονής της εργασίας. Γι' αυτό εκείνος που αντέχει χαίρεται και δεν υποφέρει τόσο όσο απολαμβάνει, παρά το γεγονός ότι οι άλλοι τον βλέπουν να υποφέρει πολύ. Η υπακοή ζωντανεύει από την «αγάπη». Η υπακοή είναι η παραίτηση από την αυτό-δραστηριότητά του και τη λογική του—τις πράξεις που μας αγαπάμε περισσότερο. Πρέπει να έχεις μεγάλη δύναμη για να ξεπεράσεις τον εαυτό σου και να τους εγκαταλείψεις. Με τη δύναμη της θέλησης μπορείτε, φυσικά, να ξεπεράσετε τον εαυτό σας και η σταθερή αποφασιστικότητα πετυχαίνει αυτό. Αλλά ενώ ενεργεί μόνη της, οι πράξεις υπακοής είναι σαν να σπάνε ξερά κλαδιά. Μόνο η αγάπη είναι ισχυρή για να προσδίδει ανώδυνη ευελιξία στην πρωτοπορία. Η αγάπη είναι έτοιμη για όλες τις θυσίες και δεν μπορεί να θεωρήσει τίποτα την εργασία, το χάσιμο χρόνου, τη σπατάλη δύναμης και περιουσίας. Όπου υπάρχει αγάπη, όλα γίνονται πρόθυμα, εύκολα και γρήγορα. Μόνο η υπακοή από αγάπη κάνει όλους τους κόπους στους οποίους είναι υποχρεωμένος χαρούμενος. Τέλος, η θλίψη προς τον εαυτό και τον κόσμο ζωντανεύει και προκαλείται από την πεποίθηση ότι έτσι πρέπει να είναι, και δεν μπορεί να είναι διαφορετικά, αν αυτός που επιθυμεί αυτή τη ζωή θέλει να είναι σε αυτήν όπως πρέπει. Η αγία πίστη μας λέει ότι δημιουργηθήκαμε για ζωή εν Θεώ, αλλά απομακρυνθήκαμε από Αυτόν και πέσαμε στα δεσμά του εγωισμού και της γοητείας του κόσμου, και ότι επομένως αυτός που θέλει να αναστηθεί ξανά στη ζωή εν Θεώ πρέπει να πεθάνει για τον εαυτό του και τον κόσμο. Αυτή η πεποίθηση για το αναπόφευκτο μιας τέτοιας τάξης - με μια ζωντανή επιθυμία για το αληθινό καλό - τροφοδοτεί τα πάντα και τα δίνει ζωή, ειδικά σε σχέση με μια άλλη πεποίθηση ότι μόνο με αυτή τη διάθεση μπορεί κανείς να μπολιαστεί στον Χριστό και, έχοντας σταυρωθεί μαζί Του, να αντλήσει πλήρη αναζωπύρωση από Αυτόν. Έτσι, η βάση του εσωτερικού σταυρού είναι η πίστη με αυτοθυσία, ή η καταστροφή των πάντων, το κατά μήκος του είναι η υπομονή, που ενισχύεται από την ελπίδα και το εγκάρσιο μέρος είναι η υπακοή, εμπνευσμένη από την αγάπη. Εάν ο σταυρός φαντάζεται ως δέντρο, τότε η ρίζα του είναι η πίστη, από την οποία, πρώτα απ 'όλα, αναπτύσσεται η αυτοθυσία και η αποφασιστικότητα - να εγκαταλείψουμε τα πάντα και να αναλάβουμε το ένα καθήκον της σωτηρίας της ψυχής σε απόσταση από τα πάντα. Από την αυταπάρνηση γεννιέται η αγάπη, έτοιμη για κάθε υπακοή. από υπακοή ή συγχρόνως με αυτήν αναπτύσσεται η υπομονή, στεφανωμένη με ελπίδα που ανεβαίνει στον ουρανό - στα έσω, πίσω από το πέπλο, όπως λέει ο Απόστολος. Όπου υπάρχουν όλες αυτές οι διαθέσεις, εκεί το Δέντρο του Σταυρού στέκεται μόνο του γυμνό, αλλά διακλαδίζεται σε πολλούς βλαστούς ποικίλων αρετών, καλύπτεται από τα φύλλα της εξωτερικής αρετής και αφθονεί με τους καρπούς των καλών πράξεων. Υπάρχει λήθη του κόσμου και των εθίμων του, αδιάκοπη παραμονή στο μοναστήρι χωρίς αποτέλεσμα, αγάπη για τη μοναξιά, προσευχή σε κελιά και εκκλησίες, νηστεία, ακούραση στις χειροτεχνίες, διάθεση αλληλοβοήθειας, αμοιβαία συγχώρεση, αμοιβαία ενθάρρυνση για καλό, ειρήνη, αποχή ματιών, ούτω καθεξής, γλώσσας, ούτω καθεξής, και ούτω καθεξής. Ευλογημένη η ψυχή που, έχοντας μπει μέσα της, τα βρίσκει όλα αυτά στην καρδιά της! Αυτό είναι ένα προφανές σημάδι ότι το δέντρο του σταυρού έχει στηθεί μέσα του, φυτεύτηκε γερά και με αφθονία σε ζωντανή εσωτερική δύναμη, έτσι ώστε να μπορεί πραγματικά να ονομαστεί ζωογόνο δέντρο, όχι μόνο γενικά, αλλά ειδικά για αυτήν την καρδιά. Τι έχουμε μαζί σας αδερφές - δείτε μόνοι σας! Αν όλες οι αρετές που υπέδειξα είναι πραγματικά στην καρδιά σου, τότε ο σταυρός σου είναι όρθιος - υψωμένος. Αν όχι, τότε να ξέρετε ότι είναι θαμμένο με το αντίθετο των αγενών συναισθημάτων και διαθέσεων. Αυτά τα τελευταία δεν τα κατονομάζω, γιατί είναι αυτονόητα. Αλλά δεν μπορώ παρά να εφαρμόσω την επιθυμία ή ακόμα και τη συγχώρεση: αν διαπιστώσεις ότι ο σταυρός σου είτε έχει υποκλιθεί, είτε έχει πέσει εντελώς, ή, ακόμη περισσότερο, έχει καλυφθεί με σκόνη και σκουπίδια κακών σκέψεων και επιθυμιών, φρόντισε να τον ανοίξεις, να τον καθαρίσεις με μετάνοια, να τον υψώσεις ξανά και να τον φυτέψεις στην καρδιά σου με σταθερή αποφασιστικότητα να ζηλέψεις την ψυχή σου για το σημείο της σωτηρίας. Πιστέψτε ότι χωρίς αυτόν τον σταυρό δεν υπάρχει πνευματική ζωή και σωτηρία, και δεν υπάρχει χαρά στη μοναστική ζωή. Χωρίς τον σταυρό κανείς δεν σώθηκε και δεν θα σωθεί. Όπως ο Κύριος μπήκε στη δόξα υποφέροντας στον Σταυρό, έτσι και όλοι όσοι Τον ακολουθούν, μέσω ενός είδους σταυρού, εισέρχονται σε συνδοξολογία μαζί Του. Θέλετε να μπείτε σε αυτή τη δόξα; – Ανέβα πρώτα στον Σταυρό, και από τον Σταυρό θα πας στον παράδεισο. Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: