42. Слово на Воздвижение Честного Креста Господня (Как от креста Господня – спасение всему миру, так от распятия нашего на своем кресте – спасение наше. Особенности иноческого креста)

نحتفل الآن بالتمجيد المجيد لصليب الرب الكريم المحيي. يعلم الجميع لماذا كان ذلك ضروريًا، وكيف تم إنجازه ولماذا يتم الاحتفال به بهذه العظمة في الكنيسة المسيحية. تذكر كل هذا. بعد إزالة ربنا يسوع المسيح من الصليب ووضعه في القبر، بقي الصليب الصادق والمحيي على الجلجثة، ثم تم إلقاؤه مع الصلبان الأخرى - صلبان اللصوص - في كهف عميق كان هناك، بالقرب من مكان الصلب. مع مرور الوقت، كان هذا المكان مليئا بجميع أنواع القمامة والنسيان. عندما اعتنق قسطنطين الكبير المسيحية وقررت أمه هيلانة في قلبها بناء كنيسة القيامة في نفس موقع القيامة، تم العثور على صليب الرب، بإرشاد الرب الخاص. أراد الناس الذين كانوا حاضرين بأعداد لا حصر لها أن يروا الصليب. وأمرت الملكة بتحقيق رغبات الشعب، فرفعها الأسقف وأظهرها للجميع. إن عمل الارتقاء أو البناء هذا، باعتباره إكليل الأعمال التي سبقته، مع أعمال الله الرائعة التي لامسته، أنشأت الكنيسة المقدسة لتذكره كل عام، كعلامة رحمة الله الخاصة لكنيسته المقدسة. لنشكر عناية الرب الإلهية بنا، ولكننا معًا سنتعلم منها ما تجبرنا على القيام به. لنتذكر أيضًا أن كل واحد منا لديه صليبه الخاص، الذي به يتبعه، عند دعوة الرب، والذي عليه أن يصلب للمسيح، على مثال الرسول. الجلجثة هي لهذا الصليب قلبنا؛ إنها تنشأ أو تنتصب بتصميم غيور على العيش وفقًا لروح المسيح، وتتكون من استعدادات قلبية مختلفة، رئيسية وغير دقيقة في الحياة المسيحية. كما أن بصليب الرب خلاص العالم أجمع، كذلك بصلبنا على صليبنا هو خلاصنا. ولكن كما ألقي صليب الرب المحيي في حفرة وغطى بالقمامة، هكذا يمكننا أن نرمي صليبنا ونرميه بإهمال وإهمال، وحينئذ لا نكون من الذين يخلصون، بل من الذين يهلكون. لذلك، نحن بحاجة ماسة إلى أن نفهم بوضوح لأنفسنا ما هو صليبنا لكي نفهم حقًا ما إذا كان قائمًا في قلوبنا، أم أنه قد تم رميه منه، هل نسير بهذا الصليب وراء الرب، أم أننا ابتعدنا عن اليهود، وبعد أن تخلصنا من نير المسيح الصالح هذا، نتجول في أنفسنا، ولا نعرف أين ولماذا؟ سأشرح تركيبة صليبنا الداخلي، خاصة فيما يتعلق بحياتكم الرهبانية، أيتها الأخوات، اللاتي قد شاءني الرب أن أحتفل معهن الآن برفع صليبه المشرف. وصليبك، أي الصليب الرهباني، يشبه الصلبان المسيحية العادية، فقط لديه كنيسة خاص به وبعض الميزات في نفس الأجزاء. صحيح أنها أثقل قليلاً، ولكنها أكثر إثمارًا أيضًا. وإذا كان من الصليب حياة عامة، فمن تحت الصليب الرهباني هناك جداول حياة غزيرة. لن أشرح لك كل شيء بالتفصيل، لكنني سأشير فقط إلى تلك المشاعر والتصرفات التي بدونها لا يمكنك أن تخطو خطوة واحدة في الرهبنة، والتي بدونها لا يمكنك العيش في دير كالدير، وبدونها لا تكون الرهبنة رهبانية، بل حياة عادية، فقط داخل أسوار الدير. لذا استمع. "الجزء السفلي من الصليب"، الذي يدخل إلى الأرض، يتوافق في الصليب الداخلي مع "التضحية بالنفس"، التي بها تمزق أرض القلب ويُغرس فيها الصليب. إن رفض الذات يعني أن تعامل نفسك كما يعامل الآخرون المرفوضين. في الرهبنة، يأخذ هذا العمل شكلاً جديدًا من أشكال الإماتة للنفس وللعالم أجمع. الراهب مثل الميت المدفون في الأرض. جدران الدير هي قبره. ملابسه كفن جنائزي. إنه يترك كل شيء خارج أسوار الدير وفي كل ما هو موجود ليس له ما يشبهه: إنه غريب عن كل شيء، وكل شيء غريب عنه، حتى أن كلمة الرسول تناسبه تمامًا: "السلام قد صُلب لي وللعالم" (غل 6: 14). ومن حصل على مثل هذه الاستعداد فقد وضع أساسًا متينًا للصليب الداخلي والرهبنة. "الجزء العلوي" من الصليب الداخلي، أو الذي يصعد إلى الأعلى، واقفاً بشكل مستقيم - طولي - هو "الصبر"، أي الثبات في الوقوف في القصدية، الذي لا تهتزه أية عقبات، ولا أي استياء وأعمال. فبدون الصبر يستحيل على أحد أن يثبت في الخير، ناهيك عن أن يقف الراهب في الرهبنة. بالنسبة للشخص العادي، الصبر هو الثبات في تحمل جميع الأعمال اللازمة للوفاء بواجباته؛ ثم إنه بالنسبة للراهب الثبات في درجته وفي مكانه. كل خطوة هنا هي تمرين في الصبر، وبالتالي، حتى الخطوة هنا لا يمكن اتخاذها بدون الصبر. انظر إلى ميثاق الرهبنة، وسترى مدى اتساع المجال لأعمال الصبر. فقط الشخص الذي مات من أجل نفسه والعالم يمكنه تحمل كل ما هو مطلوب هنا كما ينبغي. "الجزء المستعرض" من الصليب الرهباني الداخلي هو "الطاعة" - مثل هذا الموقف الذي لا يقومون فيه بأي شيء بأنفسهم، ولا يخططون لأي شيء، ولكنهم يستمعون فقط وينفذون أوامر الآخرين دون أدنى شك. والمطيع كالكرة التي تتدحرج ولا تشقق حيثما وجهت إليها الضربة. إنه يتخلى طوعا عن الاستقلال ويحول نفسه إلى أداة لصالح آخر. إنه يتصرف إما بناءً على نصيحة أو بناءً على أمر، ولا يثق في أفكاره ولا في رغباته. ولهذا السبب كل شيء مفتوح. إذا كان الآخرون لا يرون شيئًا ما، فإنه يكشف هو نفسه للمختار أو المعين، حتى لا يختبئ شيء شرير تحت ستار الخير. الآن اجمع كل شيء معًا، وسترى أن الإماتة تُدخل كل شيء إلى الدير، والصبر يجعل البقاء فيه آمنًا، والطاعة تشمل كل أعمال المقيمين فيه. إليكم صليبًا من ثلاثة أجزاء تتدفق منه الحياة الرهبانية الحقيقية! لكن أي نوع من الحياة هذه؟ - من سيفكر. الغربة عن كل شيء، والتخلي عن الإرادة في الطاعة، وإطفاء كل شعور تقريبًا في الصبر - هل هذه هي الحياة؟! لكن لا تتوقف عند المظهر فقط. كل من الفضائل الرهبانية الموضحة، بالإضافة إلى الجانب الخارجي - القاسي - لها أيضًا جانب داخلي حي ومبهج، وهو إما يفترضها أو يتطور منها. هكذا يسند الصبر ويعيش على “الرجاء” بأن العمل الرهباني لا يذهب سدى. وترقب الخير المنشود، فالأمل يغذي الصبر ويجعله لا يشبع. فالأمل يملأ القلب فرحاً من اليقين بامتلاك المطلوب، وبهذا الفرح يذيب لسعة صبر العمل. ولهذا فإن الذي يصبر يفرح ولا يتألم بقدر ما يستمتع، مع أن الآخرين يرونه يتألم كثيرًا. الطاعة تنشط بـ "المحبة". الطاعة هي نبذ الفرد لنشاطه الذاتي وتفكيره، وهي الأفعال الأكثر عزيزة علينا. يجب أن يكون لديك قوة كبيرة للتغلب على نفسك والتخلي عنها. بقوة الإرادة، يمكنك بالطبع التغلب على نفسك، وينجح التصميم الراسخ في ذلك. لكن بينما تعمل بمفردها، فإن أعمال الطاعة مثل كسر الأغصان اليابسة. الحب وحده هو القوي لإضفاء مرونة غير مؤلمة على المبتدئين. الحب مستعد لجميع التضحيات ولا يمكنه اعتبار العمل وإضاعة الوقت وإهدار القوة والممتلكات شيئًا. حيث يوجد الحب، كل شيء يحدث عن طيب خاطر، بسهولة وبسرعة. وحدها الطاعة من باب المحبة تجعل كل الأعمال التي تلزم بها مبهجة. وأخيرًا، فإن إماتة النفس والعالم يتم إحياءها وإحداثها من خلال الاعتقاد بأن هذا هو ما ينبغي أن يكون، ولا يمكن أن يكون غير ذلك، إذا أراد من يرغب في هذه الحياة أن يكون فيها ما ينبغي أن يكون. يخبرنا الإيمان المقدس أننا خلقنا للحياة في الله، ولكننا ابتعدنا عنه وسقطنا في قيود الأنانية ومفاتن العالم، ولذلك فإن من يريد أن يقوم مرة أخرى للحياة في الله يجب أن يموت عن نفسه وعن العالم. إن هذا الاقتناع بحتمية مثل هذا النظام - مع الرغبة الحية في الخير الحقيقي للإنسان - يغذي إماتة كل شيء ويعطي الحياة له، خاصة فيما يتعلق باقتناع آخر بأنه فقط بهذه الاستعداد يمكن تطعيم الإنسان في المسيح، وبعد أن يصلب معه، ينتزع منه النهضة الكاملة. وهكذا فإن أساس الصليب الداخلي هو الإيمان مع التضحية بالنفس، أو إماتة كل شيء، وجزءه الطولي هو الصبر، المعزز بالرجاء، وجزءه العرضي هو الطاعة، مستوحاة من المحبة. إذا تم تخيل الصليب كشجرة، فإن جذرها هو الإيمان، الذي ينمو منه أولاً وقبل كل شيء التضحية بالنفس والتصميم - للتخلي عن كل شيء والاضطلاع بمهمة واحدة وهي إنقاذ الروح على مسافة من كل شيء. من إنكار الذات يولد الحب، جاهز لأي طاعة؛ بالطاعة أو بالتزامن معها ينمو الصبر متوجًا بالرجاء الصاعد إلى السماء – إلى الداخل، خلف الحجاب، كما يقول الرسول. حيث توجد كل هذه الاستعدادات، تقف شجرة الصليب وحدها عارية، ولكنها تتفرع إلى فروع كثيرة من فضائل متنوعة، ومغطاة بأوراق الفضيلة الخارجية، وتكثر في ثمار الأعمال الصالحة. هناك نسيان العالم وعاداته، والإقامة المتواصلة في الدير بلا نتيجة، وحب الوحدة، والعمل في الصلاة في الصوامع والكنائس، والصوم، والمثابرة في الحرف اليدوية، والاستعداد لمساعدة بعضنا البعض، والغفران المتبادل، والتشجيع المتبادل على الخير، والسلام، وعفاف العيون واللسان والأذنين، وما إلى ذلك، وهكذا. طوبى للنفس التي، إذ دخلت في ذاتها، وجدت كل هذا في قلبها! وهذه علامة واضحة على أن شجرة الصليب قد انتصبت فيه، وغرست بثبات، وتزخر بالقوة الداخلية الحية، حتى يمكن أن تسمى حقًا شجرة محيية، ليس فقط بشكل عام، بل لهذا القلب بشكل خاص. ما لدينا معك أيتها الأخوات - انظري بنفسك! إذا كانت كل الفضائل التي أشرت إليها موجودة بالفعل في قلبك، فإن صليبك قائم - منتصب. وإذا لم يكن الأمر كذلك، فاعلم أنه مدفون بعكس المشاعر والطباع القاسية. ولا أذكر هذه الأخيرة، لأنها بديهية. لكن لا يسعني إلا أن أطبق الرغبة، أو حتى المغفرة: إذا وجدت أن صليبك إما قد انحنى، أو سقط تمامًا، أو، حتى أكثر من ذلك، مغطى بالغبار وحطام الأفكار والرغبات السيئة، فاحرص على فتحه، وطهره بالتوبة، وأقمه مرة أخرى وازرعه في قلبك بتصميم ثابت على أن تكون غيورًا لخلاص روحك حتى معدتك. آمن أنه بدون هذا الصليب لا توجد حياة روحية ولا خلاص، ولا فرح في الحياة الرهبانية. بدون الصليب لم يخلص أحد ولن يخلص. كما دخل الرب إلى المجد بالألم على الصليب، هكذا كل الذين يتبعونه، عبر نوع من الصليب، يدخلون معه في التمجيد. هل تريد الدخول في هذا المجد؟ – اصعد أولاً إلى الصليب، ومن الصليب ستذهب إلى السماء. آمين. قد تكون مهتمًا بـ: