3. Слово в неделю пред Крещением (Наитствующая в Крещении Благодать Духа Святого запечатлевает внутренние изменения сердца и движения духа и из них образует в нас нового внутреннего человека)

Ahora es la semana anterior a la Iluminación o Epifanía; la semana siguiente se llama semana de la Iluminación o Epifanía; en medio de ellos se encuentra el Bautismo del Señor. Los tres, manteniendo nuestra atención en el santo bautismo, nos animan a hablar de él. ¡Hablemos del santo bautismo! La última vez, en Año Nuevo, buscando algo nuevo, encontramos en nuestra propia persona la única novedad: novedad, renacimiento (nueva vida), o renacimiento en el Señor Jesucristo por la gracia del Espíritu Santo, mediante el santo bautismo. Ahora bien, ¿no sería inconsistente explicar qué clase de nuevo nacimiento es éste y en qué consiste? El Santo Apóstol Pablo, hablando del santo sacramento del bautismo, compara su poder oculto con la muerte y Resurrección del Señor. Sumergiendo, dice, en la pila bautismal morimos, y saliendo de ella resucitamos; morimos en la pila para una vida carnal y pecaminosa, y somos resucitados de la pila para una vida espiritual, santa y piadosa - "¡o no entienden, así como fuimos bautizados en Cristo Jesús, así fuimos bautizados en su muerte! Por el bautismo fuimos sepultados en la muerte, para que así como Cristo resucitó de entre los muertos en la gloria del Padre, así también nosotros comencemos a caminar en nueva vida... Nuestro viejo hombre será crucificado con él, para que el cuerpo del pecado puede ser abolido, porque nadie obrará por nosotros mediante el pecado” (Rom. 6:3,6) Así como el Señor resucitado es brillante, así nuestra naturaleza se vuelve brillante, siendo renovada en el baño del renacimiento por la gracia del Espíritu Santo. Pero no penséis, hermanos, que todo aquí se realiza sólo por gracia y sólo externamente o de algún modo mecánicamente. No. Esta acción salvadora tiene lugar de manera invisible en nuestro interior; Además, la gracia del Espíritu que fluye en el bautismo capta una serie de cambios internos del corazón y movimientos del espíritu y a partir de ellos forma un nuevo corazón escondido de una persona en nosotros. ¿Por qué el santo apóstol Pedro llama cosas buenas al bautismo de conciencia, pidiéndolo a Dios, que significa la formación de un carácter moral especial, fuerte por la gracia? Qué y cómo sucede y debería estar aquí, te lo explicaré con algunas reflexiones. El Señor Todomisericordioso, habiendo creado al hombre a Su imagen y semejanza, le indicó el objetivo final en la comunicación interna consigo mismo, protegiéndolo con las condiciones conocidas al alcance del hombre. Dios abrió el camino para lograr esta meta en el celoso cumplimiento de su santa voluntad, que imprimió en la conciencia pura e inmaculada del hombre, pero no lo ató en la dirección de su actividad, sino que le dio la libertad de actuar como quisiera, a su propia discreción, para que él, arbitraria y voluntariamente, se decidiera a caminar con firmeza en la voluntad conocida de Dios. Para que el hombre tuviera la oportunidad de dominar su libertad, Él, con el mismo espíritu en el que habita la libertad, introdujo el temor de Dios, o el sentimiento de dependencia integral de Dios, el Todopoderoso, el Proveedor y el Recompensador. Estos son todos los elementos de nuestra vida espiritual, según la estructura original. Combinados en uno, forman una sola persona moral-espiritual, cuya vida debía ser construida y llevada a cabo de tal manera que, en un sentido de su completa dependencia de Dios, decidió voluntariamente caminar con firmeza en la santa voluntad de Dios, interpretada por la conciencia, con la confianza de que para ello permanecería en comunión interior con Dios, fuente de vida y bienaventuranza en Él. Esto es a lo que está destinado el hombre, y así sería siempre su vida, como siempre es así con los Santos Ángeles, si no fuera por la caída. La caída trastornó el orden interno de la vida espiritual. El hombre se alejó de Dios y cesó la comunicación directa con Él; el sentimiento de dependencia de Él se congeló o se debilitó, y el hombre ya no tenía fuerzas para hacer frente a su libertad, que ya no se esforzaba por seguir la voluntad de Dios, especialmente porque la conciencia dejó por completo de interpretar la voluntad de Dios o comenzó a interpretarla torcidamente. Así, los elementos de la vida espiritual se desintegraron y no hubo vida espiritual. Mientras tanto, la naturaleza del hombre seguía siendo la misma y su propósito seguía siendo el mismo. ¿Por qué su restauración no podría lograrse de otra manera que a través de la restauración de sus poderes espirituales originales y su elevación a una relación mutua predeterminada? Esto es lo que realiza el sacramento del bautismo después de una preparación preliminar mediante una serie de cambios internos. ¡Déjame darte un ejemplo para explicar esto! El Santo Apóstol Pedro predica el día de Pentecostés. Los que escuchaban, después de escuchar el sermón, exclamaban: ¿qué debemos hacer? El Santo Apóstol respondió: “Arrepiéntanse”; y en otro lugar: “arrepentíos y creed en el Evangelio” (Marcos 1:15), y “bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo y reciba el don del Espíritu Santo” (Hechos 2:38). ¿Descubre qué hay aquí? – El sermón iluminó la conciencia; una conciencia iluminada ha resucitado el sentimiento de dependencia de Dios, o el temor de Dios, y ahora surge un grito del corazón: ¿qué hacer? – Arrepiéntete, cree, acepta la gracia mediante el bautismo. Arrepentirse significa decidir dejar las obras contrarias a Dios y volverse a Dios, o, lo que es lo mismo, definir nuevamente la propia libertad para caminar en Su voluntad, como estaba determinada originalmente. Una persona arrepentida estaría preparada para esto; pero ¿cómo proceder cuando siente en sí mismo, por un lado, su impotencia moral y, por el otro, la falta de paz con Dios, a quien siempre ha enojado, y con su conciencia, a la que siempre ha ofendido? Para curar estas principales enfermedades, se le da la gracia del Espíritu, como soporte de la fuerza moral, y la fe en el Señor Jesucristo, como único medio para pacificar la conciencia y reunirse con Dios. ¡Observáis cómo aquí, en la nueva dispensación llena de gracia, todos los antiguos elementos y fuerzas de la vida espiritual, debilitados y desintegrados en la caída, son resucitados a su significado y unión! El sentimiento de dependencia de Dios resucita en el arrepentimiento, la conciencia se ilumina con la palabra de Dios, la libertad se fortalece con la gracia, la comunicación con Dios es mediada por la fe en el Señor Jesucristo, único Intercesor de Dios y de los hombres. Así todos los elementos, cada uno con su propia curación especial y vivificante, cobran vida. Todo lo que queda es fusionarlos, reunirlos, como rayos, en un solo foco. Esto se hace en la pila del bautismo, que a este respecto es como un crisol misericordioso, donde a partir de los elementos de la vida espiritual previamente restaurados, por la gracia todoeficaz, se crea una nueva creación en Cristo Jesús, el hombre escondido del corazón. Salimos de la fuente nuevos en este mismo sentido, nos sentimos tan nuevos, después de haber probado una nueva vida, y comenzamos a sentirnos dichosos. Miren lo que se dice de los que se convirtieron a la predicación del santo apóstol Pedro. Habiendo recibido la palabra, dice en el libro de los Hechos de los Santos, los apóstoles fueron bautizados, e inmediatamente se agrega: comenzaron a permanecer en la enseñanza, en la comunión, en la oración, estaban todos juntos, tenían todo en común, como si fueran una sola alma y un solo cuerpo, permanecían unánimes en la iglesia, alababan constantemente a Dios con gozo y sencillez de corazón (Hechos 2). Tan pronto como fueron bautizados, comenzaron a vivir una vida nueva. Esta vida nueva es reconocida por todos los que son bautizados y es su destino y herencia. Habiendo reunido ahora en un solo pensamiento todos los principios de una vida espiritual llena de gracia de acuerdo con su estructura original, vemos que los bautizados son así en su estado de ánimo interior. Por la fe en el Señor Jesucristo, reconciliados con Dios y recibidos de Él poder lleno de gracia, los cristianos se sienten decididos y fuertes para caminar con paso firme en la voluntad de Dios, por lo que son celosos y dispuestos a todo tipo de trabajos y sacrificios, sintiendo el gozo de la Comunión con Dios, temporal, todavía aquí, anticipando el gozo sin fin que habrá en la eternidad. En esto consiste la conciencia: en cuestionar el bien, o la formación de un carácter moral cristiano. Os traigo esto para que no olvidéis que el poder del bautismo consiste no sólo en la renovación llena de gracia de las fuerzas naturales del espíritu, sino también en un cambio moral de carácter, ambos juntos. Según la dispensación de Dios, primero tienen lugar cambios morales en el espíritu de una persona, y luego la gracia, al habitar en una persona a través del sacramento, los imprime en ella y así renueva su naturaleza misma. El cristiano ya no tiene sólo naturaleza, sino también gracia. En apariencia es el mismo que todos los no cristianos, pero en realidad es una disolución y confusión de la naturaleza y la gracia. El cobre, por ejemplo, por sí solo produce un sonido sordo, pero cuando se combina con la plata suena más limpio y sonoro, aunque la diferencia de apariencia no se nota en ambos. Sólo el cobre es nuestra naturaleza; el cobre combinado con la plata es la misma naturaleza bendecida en el bautismo. Tome una manzana de un manzano silvestre y una manzana de jardín. En apariencia pueden ser completamente similares, pero la dignidad interior de ambos es completamente diferente. Así, un cristiano y un no cristiano parecen ser iguales en apariencia, pero su carácter interior no sólo es el mismo, sino que también su composición no es la misma. Toda la gloria de un cristiano está dentro. Los propios cristianos no pueden dejar de ser conscientes de esta diferencia y cambio, no en detrimento de su humildad, sino para dar gloria a Dios que los salva. No todo perece en el hombre caído. Restos de su antigua belleza permanecen en todos sus poderes, sólo que estos poderes se han dispersado y desintegrado. Es lo mismo que un espejo roto. Cuando se restablece el mundo interior de la vida espiritual, entonces es como un espejo completo, que refleja claramente todos los rasgos y partes del rostro de quien lo mira. Mirando hacia dentro, porque vive en sí mismo, ¿cómo puede el cristiano no reconocer en sí mismo esta plenitud que le ha sido dada? Usaré otra comparación. Antes del bautismo, una persona es lo mismo que alguien que está paralizado en sus miembros: no puede estar en pie ni moverse. Después del bautismo, es el mismo paralítico sanado de quien dice el Evangelio que caminaba saltando y regocijándose. Entonces, ¿no puede evidenciarse en la conciencia el sentimiento de vigor y fuerza inherente a un cristiano bendecido en el bautismo? ¡Aquí hay otra imagen! Los telescopios tienen tres composiciones. Cuando estas composiciones se empujan una dentro de otra, los tubos no muestran las cosas correctamente, pero cuando se separan proporcionalmente, todo es claramente visible en ellos. La pipa es una imagen de nuestra composición de tres componentes: espíritu, alma y cuerpo. En el otoño, el espíritu se sometió al alma, y ​​el alma y el espíritu al cuerpo, y a través de esto comenzaron a ver mal sus relaciones y a comportarse mal en ellas. En quien ha recibido un nuevo nacimiento por gracia, el espíritu se eleva a su derecha, para mantener el alma en su rango y, a través de ella, el cuerpo. El hombre recibe entonces un orden predeterminado de las partes de la naturaleza, reconoce claramente su relación con el cielo y la tierra y se comporta con dignidad en estas relaciones. ¿Se puede ocultar tal restauración a los ojos de la mente y la conciencia? ¿Ves ahora cuál es el poder del santo bautismo y cómo sus efectos salvadores en nosotros no pueden ocultarse a nosotros mismos? Ahora entra en ti mismo y decide por ti mismo si lo que da el santo bautismo está ahí o no. Si lo hay, demos gracias al Señor, pero sin exaltarnos, porque todo proviene de Él; y si no, nos expondremos, y nos reprocharemos, y nos apresuraremos a suplir esta privación mediante el sacramento del arrepentimiento, en el que los que pecan son nuevamente bautizados, no en la pila bautismal, sino con lágrimas, aunque reciben una vida nueva igual a la dada en la pila. Amén Quizás te interese: